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Compre aqui com CORPOS DE PASSAGEM nossos parceiros Ensaios sobre a subjetividade Livraria contempornea Cultura Denise Bernuzzi

de Sant'Anna Submarino Saraiva 128 p. | 14 x 21 cm Siciliano ISBN: 85-7448-043-6 R$ 32,70 Fnac

Como se v o corpo - e como o corpo visto. Como se quer v-lo, e como se quer que seja visto. Do "corpo que nos causa mil dificuldades" (Scrates) ao corpo aerodinmico, do corpo dbil dos hospitais ao corpo veloz dos aeroportos, do corpo herdado e imposto ao corpo (re)construdo da biogentica e (re)moldado das academias, esta coletnea de dez textos nos d uma viso arguta e por vezes inesperada deste "objeto" no qual vivemos dia aps dia, contra o qual nos rebelemos, e que por vezes se rebela contra ns. Uma abordagem interdisciplinar entre a histria dos costumes, a antropologia social e a psicologia.

A autora sobre o livro Estes textos "resultam de reflexes sobre a atual valorizao do corpo humano, acompanhada por sua intensa explorao comercial. Expressam os limites do imperativo da beleza e da sade perfeitas, assim como a onipresena da mobilidade corporal em expanso: silhuetas sempre de passagem, percepes sem detena, indivduos reduzidos a turistas, consumidores vorazes de novidades, organismos liberados de seu patrimnio cultural e gentico, incessantemente ameaados pelo risco do descarte e do isolamento".

Da orelha do livro, por Maria Rita Kehl H mais de uma dcada Denise Sant'Anna pensa e escreve sobre o que ocorre com nossos corpos na modernidade. Corpos de passagem rene ensaios escritos durante a dcada de 90; so textos autnomos que se encadeiam numa seqncia analtica de modo a funcionar tambm como captulos de um nico texto longo. Um texto em que a autora examina de vrios ngulos diferentes seu objeto, remetendo o leitor sempre mesma pergunta: o que vem a ser, afinal, um corpo humano? O que ento um corpo: um conjunto de rgos, reflexos, sensaes? um conjunto de rgos, reflexos, etc., que se reconhece em uma imagem mais ou

menos estvel? um conjunto de rgos + a sua imagem + os discursos que o designam e o valorizam? Ao que se acresce um ritmo, uma velocidade, aceleraes e desaceleraes; territrios geogrficos e territrios imaginrios; e tambm suas extenses mecnicas, estticas, mdicas: um corpo um corpo e seu automvel, um corpo e suas roupas, um corpo e seus remdios. (...). Nossos corpos nos "pertencem" muito menos do que acreditamos. No so propriedades nossas - eles nos ultrapassam. Eles so falados e "incorporados" pela ideologia, pelo mercado, pelas diversas modalidades da microfsica do poder. Por isso, os ensaios de Denise Sant'Anna voltam-se para a questo de uma tica dos corpos. A idia de "passagem", ao longo do livro, vai de um extremo a outro de seus diferentes sentidos. Se no primeiro captulo a autora analisa a fugacidade e a inconsistncia dos corpos que percorrem os dispositivos contemporneos de passagem-sem-rito, representados pelos aeroportos e hospitais, no final a idia de passagem faz referncia a um modo de encarar a vida como devir, como fluxo do tempo que no podemos deter, num corpo que possvel compartilhar no s com os outros corpos mas com o mundo que o rodeia. Neste caso, a idia de passagem pode ser entendida como mudana de um estado para outro, afetando os corpos e a subjetividade, como na possesso religiosa, no envelhecimento, no xtase amoroso, no xtase criativo. Ao corpo do individualismo narcisista que se pensa como imagem perfeitamente fotognica, envergonhado de suas vsceras e de sua fisiologia; e tambm ao corpo-mercadoria transportado, alimentado, retalhado, vendido e comprado pelo capital global, cientfico, sexolgico e turstico, ope-se o corpo-em-ato, corpo que se confunde com a ao que pratica, afetando a natureza e sendo afetado por ela, tornando-se na ao uma terceira coisa que no fruto do poder de um sobre o outro. Submisso e dominao neste caso do lugar a um outro modo de estar com o mundo, com o meio circundante, com o outro. brutalidade dos imperativos de felicidade a qualquer custo, Denise ope a sutileza, a delicadeza e uma certa reverncia diante dos enigmas da vida.

Trechos 1. Scrates e o peso do corpo "Por vezes, a necessidade de desacelerar e de viver lentamente inconsciente, involuntria, ou considerada 'dentro do ritmo normal'. O adjetivo lento resulta de comparaes e fruto de medidas, sempre culturalmente determinadas, historicamente sujeitas a modificaes inusitadas. Quando a histrica conquista da velocidade cria novas lentides como se estas fossem somente seus opostos, todo o peso material tende a ser percebido como mero obstculo a ser ultrapassado, aniquilado. O peso do corpo um deles. Scrates j havia sido porta-voz de um antigo sonho: escapar da resistncia da matria, pois "o corpo nos causa mil dificuldades". (p. 19)

2. Corpo fronteira "Foi necessrio, igualmente, transformar o corpo num territrio privilegiado de experimentaes sensveis, algo que possui uma certa inteligncia que no se concentra apenas no crebro. Foi preciso, ainda, libert-lo de tradies e moralismos seculares, fornecer-lhe um status de prestgio, um lugar radioso, como se ele fosse uma alma. Desde ento foi fcil consider-lo uma instigante fronteira a ser vencida, explorada e controlada." (p. 70) 3. Economia do corpo "...a economia est bastante interessada na realidade corporal, sobretudo em nossos dias. Alguns economistas chamaram a ateno para essa vocao do capitalismo atual de investir em 'trs esferas infinitas': a gesto da sociedade, a reproduo da Terra (ar, gua, vegetais) e a reproduo do humano. O interesse econmico que o corpo desperta deveria servir para esclarecer sociedade quais so os grupos que ganham e quais so os que perdem com a transformao das diversas partes do humano em equivalentes gerais de riqueza."(p. 74) 4. Dolly e o prazer sexual "Se com a plula anticoncepcional conquistou-se o prazer sexual sem a reproduo da espcie, com as novas tecnologias conquista-se o direito de reproduzir sem prazer sexual. A inovao exposta na experincia que gerou a ovelha Dolly comprova que possvel dissociar inteiramente a sexualidade da reproduo. Mas a potncia do gesto criador desta ovelha no repousa apenas sobre essa dissociao. Ela expressa, em grande medida, o quanto flutuante o estatuto de seres vivos criados pelas biotecnologias: qual seria, por exemplo, o estatuto ontolgico de toda a imensa populao de seres transgnicos? Quando um inseto acoplado a um mecanismo industrializado, como e onde classific-lo?" (p. 93) 5. Corpo ignorante "A histrica diviso entre corpo e alma expressa, em grande medida, esta dificuldade, principalmente a partir da poca moderna, quando o corpo passou a ser visto muito mais como aquilo que se tem do que aquilo que se . Pelo menos nas sociedades ocidentais, esta separao desdobra-se em muitas outras, sempre afirmando que o pensamento algo infinito e inteligente, enquanto o corpo finito e ignorante." (p. 107) 6. Misria sexual "Pelo menos desde Marx, sabido o quanto o capitalismo fabrica misria econmica, e desde Foucault sabe-se que a liberao do sexo e sua colocao no discurso produziu misria sexual. Hoje, a produo da misria do afeto por si implica, imediatamente, a escassez de afeto pelo outro." (p. 119) 7. O elogio da sutileza "Quando o cavalheirismo e a feminilidade se tornam palavras de ordem, a sutileza a primeira a se esquivar, a se cobrir de vergonhas diante de suas sedutoras inflexes doravante consideradas patticas. Pois a sutileza inclui

zonas de sombra, e estas no significam caos nem, necessariamente, silncio. O gesto sutil em geral potente justamente porque sua fora no se explicita de uma s vez, como se se tratasse do ltimo ou do melhor gesto. A sutileza no se concilia bem com tais romantismos fatalistas, nem com a necessidade de aproximar o comeo do fim. Ela tambm no se adapta ao fascnio pelas palavras (ou pelos gestos), que se impem como definitivos. De fato, a sutileza no um fast-food." (p. 124)