BALCÃO DE
REDAÇÃO
TEMA 3 – 2021 | Período de 8 a 14 de fevereiro
A VIDA SECRETA DOS OBJETOS
ORIENTAÇÕES PARA O ALUNO
Os textos a seguir apresentam dois exemplos de crônicas cujos
temas são objetos específicos que, por razões distintas, atraíram a
atenção dos autores e ganharam nova dimensão. Como é próprio
do gênero, parte-se de um aspecto corriqueiro, supostamente ba-
nal, para que, por meio da escrita, seja-lhe conferido um sentido
mais amplo. O terceiro texto traz uma matéria sobre a influência
dos objetos em nossas individualidades, reforçando representações
sociais nem sempre democráticas. Leia-os com atenção, buscando
associar as ideias principais ao seu repertório prévio para desenvol-
ver a proposta de redação.
TEXTO 1
O rádio
Sei que o homem desembarcar na Lua foi o fato mais impor-
tante do século – e quem sabe até da história do mundo. Mas a di-
vulgação do rádio transitor teve um alcance muito maior em sentido
imediato.
Não conheço outra criação do progresso que possuísse tal ca-
pacidade de penetração nem que fosse tão rapidamente aceita pelas
populações mais atrasadas. Máquina de costura, luz elétrica, agulha
de injeção, tudo isso espalhou-se depressa e profundamente – mas
não chegou aos pés do rádio de pilha. Até do motor a explosão o rá-
dio ganha por causa da sua acessibilidade. Todo mundo pode sonhar
com um carro – até índio – mas adquiri-lo já é outra coisa. Enquanto
o rádio está praticamente ao alcance de todos – até do índio também.
No sertão mais escondido, em barrancas secretas do rio por
Amazonas e Goiás, em serranias perdidas, em campinas longe do
mundo, se a gente avista uma casa de caboclo, de colono, de pio-
neiro emigrante, nove casas em cada dez verá, por cima do telhado
rústico de cumeeira a cumeeira, o fio de cobre da antena do rádio.
Dentro da casa haverá um tamborete, um pote, um fogão de barro,
nada mais. Porém, em cima de um caixote improvisado em mesa,
trepado num caritó na parede da sala, quase infalivelmente você
verá um rádio. Tocando o dia inteiro as suas musiquinhas de dois
vinténs (e por isso matando a velha e preciosa música folclórica),
espalhando notícias e – essa, sim, é a sua contribuição mais im-
portante – servindo de ligação entre populações distantes que não
têm entre si outro veículo de comunicação, dando recados, pedindo
notícias, acusando cartas, servindo de correio gracioso aos que não
têm outro correio ou, tendo-o, não sabem como usá-lo.
Rara é a estação interior – rara não, acho que não há mesmo
nenhuma – que deixe de ter a sua “hora sertaneja” ou “alô, ser-
tão”, ou “mande o seu recado”, ou outro programa equivalente. E
comove a gente ouvir o trançado das informações e avisos – “Dona
Maria de Tal, fazenda Carnaúba, sua filha manda dizer que o me-
nino operou-se e vai se salvar”; “Seu Raimundinho Nonato, do sítio
www.poliedroeducacao.com.br
PRÉ-VESTIBULAR
PV
Pacavira, avisa à família que perdeu o trem ontem e agora só pode
ir na semana que vem”; “Rosália do Putiú, Baturité, avisa aos irmãos
Ribamar e Vicente, na barra do Ceará, que a mãe faleceu repentina-
mente; o enterro será hoje mesmo”.
A princípio se estranha como é que chegam ao destino aquelas
comunicações perdidas, sem horário certo. Depois se entende – os
rádios estão sempre ligados, sempre tem em casa uma pessoa que
escuta as mensagens. Ao ouvir um nome conhecido, arrebita a ore-
lha, presta atenção e passa adiante o recado a quem interessa. É ra-
ríssimo perder-se um comunicado ou chegar ele com atraso. Sempre
alguém por perto o escutou.
E pode faltar na casa o dinheiro para o fumo ou o café, para a
rede nova, para o corte de pano da mulher, mas não faltará para o
carrego do rádio – ou seja, carga de pilhas do aparelho. E também,
sendo o rádio objeto de tão indispensável presença em todos os
lares, e sendo quase sempre escasso o dinheiro em moeda corrente,
os rádios são negociados nas barganhas mais singulares: um rádio
novo por dois bacorinhos, um saco de milho e meia arroba de al-
godão; um rádio velho, já passado por muitas mãos, por um amar-
rado de frangos e um relógio de pulso com corda quebrada; um
rádio ainda mais ou menos por tantos dias de serviço, uma lanterna
de pilha sem carrego e uma ninhada de ovos de galinha indiana...
Qualquer negócio vale, contanto que o rádio venha; pois é da nossa
natureza, mesmo entre os mais esquecidos e abandonados dos seres,
esse desejo e esse orgulho de pertencer (nem que seja através de uma
voz distante dentro de uma caixa de plástico), de fazer parte, de se
integrar na comunhão dos homens.
[22 de maio de 1974]
QUEIROZ, Rachel de. “O rádio”. O melhor da crônica brasileira.
Rio de Janeiro: José Olympio, 2013. p. 82-84.
Glossário:
Barrancas: barrancos.
Cumeeira: cume; ponto mais elevado de um terreno.
Caritó: prateleira rústica nas paredes das casas sertanejas.
Bacorinho: criança pequena; neném.
TEXTO 2
Na maciota
No meio da adolescência, tendo em vista uma maior valoriza-
ção de minha pessoa pelo sexo oposto, resolvi implementar algumas
melhorias no layout e abri mão do conforto em nome da estética.
Troquei os moletons pelos jeans, aposentei o relógio com joguinho
e, mais difícil, abandonei os deliciosos tênis esportivos, passando a
usar calçados com proposta: All Stars, Adidas vintage, Pumas invo-
cados, sapatênis e outros modelos cheios de conceito e sem nenhu-
ma tecnologia de entressola. Foram 20 anos castigando as juntas
1
BALCÃO DE REDAÇÃO – TEMA 3 – 2021
em nome do coração, batendo os calcanhares contra a rígida crosta
terrestre só para tentar me mostrar um pouquinho mais atraente às
mulheres – o que a gente não faz por amor?
Não sei se foi o aprimoramento de minha “identidade visual” –
como dizem os publicitários –, o amadurecimento interior, o curso
natural da vida ou tudo isso junto, só sei que funcionou. Longe de
ter me tornado um Don Juan das Perdizes, mas consegui perder
a virgindade (para nunca mais encontrá-la – pelo menos não em
mim), tive algumas namoradas, depois me casei. E foi uma sensação
de comezinha plenitude, uma cotidiana paz interior que me levou,
semana passada, de volta aos tênis esportivos. Depois de duas
décadas sem moleza – literalmente –, passei os últimos sete dias
calçando um Nike Air de corrida, cinza e amarelo, tão aprazível às
juntas quão desagradável à visão – segundo minha mulher.
Ela está preocupada: não só com a feiura desses tênis, de cores
berrantes e cheios de faixas refletoras – desenhados mais para im-
pedir um atropelamento na beira da estrada do que, digamos, para
serem exibidos no Spot –, mas com o que virá depois. Moletom? Rou-
pão aos domingos? Bigode? Pijama na padaria? Rider, Deus do céu?!
Ontem, minha irmã me ligou. Sempre defensora da elegância
e solidária à minha mulher, queria saber dos detalhes. “É dos colori-
dos?”, “Não, não, branco é pior ainda!”, “Cê usa como, com jeans?
Sei... E a meia, de que cor? Nossa...”, “E se você usasse só dentro
de casa?”, “Eu tô falando é pelo seu bem!”, “Tá, pela Julia, então!
Pensa na Julia! Cê acha que é legal ela se arrumar toda e sair por aí
com um marido de tênis de corrida?!”.
Estou vivendo dias contraditórios. Sinto-me feliz e culpado,
como um fumante que retoma o cigarro após anos de abstinência.
Sinto-me reconfortado e aflito, como o divorciado que, fraquejan-
do, volta ao casamento problemático. Estarei eu me libertando dos
grilhões da moda ou me atolando na areia movediça da preguiça?
Seria esse um movimento de independência ou apenas mais um
passo em direção ao Homer Simpson que aguarda a todos os mari-
dos depois de alguns anos de casado?
Não sei, mas acho que vale a pena insistir e ver no que dá. A
cada dia, caminhando pela calçada, dando aquela corridinha para
atravessar a rua ou mesmo parado, numa fila, passando o peso de
uma perna para outra, tenho mais certeza de minha opção. Do pó
viemos e ao pó voltaremos: que possamos ao menos, entre o corpo
e a terra, colocar os anteparos necessários para amaciar a jornada.
A vida já é curta, meus amigos, não precisa ser dura também. E que
venha o moletom! (Brincadeira, amor, brincadeira...).
PRATA, Antonio. “Na maciota”. Folha de S.Paulo, 29 ago. 2012.
Disponível em: <www1.folha.uol.com.br/colunas/antonioprata/1144838-
na-maciota.shtml>. Acesso em: 6 jan. 2021.
TEXTO 3
Trecos, troços e coisas: como os objetos
materiais definem nossa identidade
Observe os objetos, trecos e coisas à sua volta. Perceba como
eles têm o poder de nos distinguir e de nos afetar – seja oprimindo
ou evidenciando quem somos: a catraca do ônibus que limita a pas-
sagem de pessoas obesas; a tornozeleira eletrônica que “denuncia”
www.poliedroeducacao.com.br
o status do detento, dificultando a ressocialização; a roupa que você
usa e que reflete sua identidade.
Quantas sandálias você já evitou usar por causa da cor da sua
pele? “Muitas vezes”, respondeu o professor de língua portuguesa
Fabrício Gama, de Belém (PA). Negro, ele não costuma usar determi-
nadas vestimentas em espaços públicos para não ser discriminado –
como percebeu na fila do banco, quando duas pessoas esconderam o
celular na bolsa quando o avistaram. “Baixei a cabeça e sorri para mim
mesmo. Fiquei na fila, saquei meu dinheiro e fui para a academia. Daí
você pergunta, ‘você sorri por quê?’. Porque comecei a me acostumar
a viver em um país preconceituoso, não seria a primeira vez que eu
sofria isso”, lamenta.
No livro Trecos, Troços e Coisas, o antropólogo britânico
Daniel Miller aborda a cultura material dos objetos – não só
como extensões do próprio ser humano, a exemplo dos óculos,
que corrigem a visão, mas também como registros da comple-
xidade social. “Um ‘treco’ é a materialização das relações que
produzimos, e muitas vezes pode se virar contra nós mesmos e
tornar-se opressivo”. [...].
“Objetos não gritam para você como os professores, nem jo-
gam um pedaço de giz em você, como o meu jogou, mas eles lhe
ajudam docilmente a aprender como agir da forma apropriada. Essa
teoria também dá contorno e forma à ideia de que os objetos ‘fazem’
as pessoas. Porém, a lição da cultura material é que, quanto mais
deixamos de notá-la, mais poderosa e determinante ela se mostra”,
afirma Miller, que se dedica ao estudo das relações humanas com as
coisas e as consequências de seu consumo.
[...]
Objetos como marcadores de gênero
[...] Professora do Museu Paulista da Universidade de São Paulo
(USP), Vânia Carneiro estuda como os objetos constituem as diferen-
ças sociais e de gênero dentro do espaço doméstico. No século 19,
artefatos masculinos remetiam ao universo do trabalho intelectual,
como livros, jornais, cigarros, poltronas de couro, mesas de madeira
etc. Já os objetos relacionados às mulheres eram as de atividades
do lar – toalhas, capas, bolsos, cestos, sacolas, caixas, máquina de
costura.
“Com isso, os suportes materiais puderam atingir estratos so-
ciais menos abastados, e creio que isso acontece porque, ainda
hoje, esses marcadores são relevantes para muitas famílias” [...].
Outra marca do feminino na casa é a associação do corpo da
mulher aos objetos do lar. Por exemplo, flores presentes na estam-
pa da roupa da dona de casa estão presentes em almofadas. “No
seriado ‘A Grande Família’, da TV Globo, a protagonista Nenê se
apresentava, por vezes, com um vestido de estampa igual à cortina”,
lembra a pesquisadora.
Preste atenção nas propagandas do Dia das Mães, ou do Dia
dos Pais. Em geral, mostram imagens de filhos comprando eletrodo-
mésticos e utensílios do lar para mães. Para eles, os pais, disposi-
tivos tecnológicos, livros. “É preciso que tomemos consciência dos
objetos e de sua importância para o que fazemos de nós mesmos. É
preciso uma tomada de consciência – não para amarmos ou odiar-
mos incondicionalmente os artefatos que nos rondam e nos consti-
2
BALCÃO DE REDAÇÃO – TEMA 3 – 2021
tuem, mas para entendermos sua relevância, sua não neutralidade e
o que eles ajudam a ocultar ou revelar”.
[...]
Ressignificação dos objetos
As coisas ao nosso redor falam muito sobre quem somos. A todo
instante, damos novo sentido a artefatos que, no passado, foram
motivos de opressão. [...] Se parássemos para observar a densidade
de significados que cada um dos artefatos com os quais nos re-
lacionamos diariamente carrega, nossa vida paralisaria, acredita o
antropólogo Marcos Carvalho. “Mas também acredito que exista um
jogo complexo entre regimes de visibilidade e invisibilidade. O que
é visível para alguns não é para outros. E, às vezes, muito esforço é
empreendido para produzir processos de visibilização – ou invisibili-
zação – por grupos e contextos particulares”. [...].
Mais recentemente, em 2019, foi a imagem de uma cadeira
de vime com encosto circular alto na foto de uma festa de aniver-
sário badalada em Salvador (BA) que expôs o racismo naturalizado
no Brasil. A aniversariante, a socialite e ex-editora da revista Vogue
Brasil, Donata Meirelles, postou numa rede social uma foto em que
aparecia sentada na tal cadeira, ladeada por duas mulheres negras
em trajes típicos usados pelas baianas em festas de candomblé. A
cadeira, do modelo conhecido como Emanuelle ou cadeira-pavão,
repercutiu como representação racista de uma sinhá rodeada por
suas mucamas escravas, típica cena do Brasil colonial.
Em outra fotografia, captada em 1968, a cadeira-pavão tem re-
presentação exatamente oposta. Numa imagem icônica, o fundador
do partido Black Panthers e líder do movimento negro nos Estados
Unidos, Huey Newton, posa sentado numa cadeira-pavão segurando
um rifle em uma das mãos e uma lança na outra, retratando o poder
e a realeza negra. Em 2018, a cantora Beyoncé resgatou essa sim-
bologia ao incluir uma cadeira-pavão no show da turnê “Formation”,
replicando a imagem de Newton no palco.
Não, não é só uma cadeira.
RÔMANY, Ítalo. “Trecos, troços e coisas: como os objetos materiais
definem nossa identidade”. TAB-UOL, 10 jun. 2020. Disponível em:
<https://tab.uol.com.br/noticias/redacao/2020/06/10/como-chinelos-
cadeiras-e-mamadeira-de-piroca-explicam-nossa-sociedade.htm>.
Acesso em: 6 jan. 2021.
www.poliedroeducacao.com.br
PROPOSTA DE REDAÇÃO
Com base na leitura e análise da coletânea e em suas experiên-
cias pessoais, redija uma crônica cujo tema seja um objeto ainda
usual que carregue consigo alguma representação social signifi-
cativa da qual nem você se dava conta. Nela, você deve: deixar
claro desde o início o objeto que será trabalhado; evidenciar a as-
sociação entre o uso desse objeto e a representação social a ele
correspondente; narrar como foi a tomada de consciência sobre a
significância desse objeto; concluir de maneira a reforçar a reflexão
sugerida ao longo da crônica.
Lembre-se de cumprir os seguintes critérios:
• atribuir um título à crônica;
• utilizar a norma-padrão da língua portuguesa, recorrendo à
informalidade quando necessário;
• adequar a interlocução à situação e ao gênero propostos;
• respeitar a estrutura do gênero textual solicitado;
• utilizar o mínimo de 18 e o máximo de 25 linhas.
Boa produção!
Professora Andressa Tiossi
Orientações para o professor
Crônicas tratam de assuntos que, apesar de recorrentes em nosso
cotidiano, tendem a ser imperceptíveis aos olhares menos atentos.
Por isso, estudar esse gênero é uma ótima maneira de exercitar a
observação de sutilezas, detalhes ao nosso redor que possam ren-
der boas análises. Observar o mundo é fundamental para a boa
interpretação e para a escrita. Além disso, crônicas são bons retra-
tos de contextos sociais e históricos, por isso a coletânea explora
exemplos de diferentes períodos – em concordância com o texto 3,
que trata justamente dos valores simbólicos de determinados ob-
jetos nos mais variados contextos. Após a discussão e análise do
tema em aula, é fundamental reforçar o viés literário predominante
no gênero, ainda que apareça de formas sutis e mesmo que seja
recorrente no universo jornalístico. Crônicas são feitas de histórias
bem-contadas, por isso, por mais que a proposta temática envolva
uma discussão sobre eventuais questões sociais, esse conteúdo pre-
cisa aparecer de forma leve na produção textual.
3