UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING CENTRO DE CIENCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE LETRAS Disciplina: Lingstica I Professora: Dulce Barros Acadmica: Jssika

Assolari Cardoso R.A.: 43245

Resenha Texto 01 Introduo a Lingstica; Leonor Scliar Cabral O QUE A LINGSTICA? O Objeto da Lingstica A lingstica adquire autonomia a partir de F. de Saussure e L. Bloomfield. Nela merecia maior preocupao dos estudiosos fatos como a relao entre os textos e a cultura circundante. Havia, ainda, discriminao quanto comunicao lingstica no provinda das camadas cultas e/ou confundiam-se os documentos escritos com os sons. F. de Saussure quem define, pela primeira vez, com maior clareza, o objeto da lingstica. Partindo do ponto de vista da linguagem como fenmeno unitrio, divide-a em lngua (langue) e discurso (parole). A lngua um sistema de valores que se opem uns aos outros e que est depositado como produto social na mente de cada falante de uma comunidade; possui

homogeneidade e por isto o objeto da lingstica propriamente dito. O discurso um ato individual, em que interferem muitos outros fatores extralingsticos e no qual se fazem sentir a vontade e liberdade individuais, Apesar de reconhecer a interdependncia entre lngua e discurso, F. de Saussure considerava, pois, como objeto da lingstica, a lngua. Outra tnica no objeto da lingstica, na primeira metade do sculo XX, foi considerar premissa o fato de cada lngua estruturar de forma particular a viso de mundo de uma dada comunidade, sendo prejudicial descrio qualquer tipo de interferncia de outros sistemas, como pode ocorrer principalmente em relao

lngua nativa do cientista. Gleason diz que a lingstica a cincia que procura estender a lngua do ponto de vista de sua estrutura interna. Na Segunda metade do sculo XX desponta uma nova escola lingstica que recebia o nome de Gramtica Gerativo-Transformacional. Essa nova escola considera os objetivos at ento viagens como demasiado estreitos. Note-se, no entanto, que o conceito de lngua de Chomsky difere bastante do de F. de Saussure. Enquanto para Saussure a lngua se situa dentro do circuito da fala, exatamente no ponto e que a imagem acstica se associa a um conceito, isto , no ponto puramente psquico em que os signos lingsticos se opem uns aos outros, Chomsky d total realce lngua como um conjunto de regras, grande parte delas ordenadas, que permitem ao falante gerar um nmero infinito de oraes gramaticais, isto , todas as oraes gramaticais da lngua e nenhuma agramatical. O ponto de partida para a nova escola foi o fato de um falante ser capaz de produzir oraes que ele nunca usara antes e ser capaz, igualmente, de entender oraes para ele novas. A Gramtica Gerativo-Transformacional procura, ento, dar conta da intuio do falante e, enquanto anteriormente se considerava como postulado a individualidade de cada sistema lingstico, ela busca os universais lingsticos que explicariam a explanatria, ou seja, uma teoria geral que possibilite a seleo da melhor das gramticas, objetivo reconhecido pelos prprios transformacionistas como audacioso e nem de longe ainda alcanado, mas nem por isso mesmo menos correto. O Mtodo A lingstica descritiva, a partir de Saussure e Bloomfield, passou a utilizar o mtodo indutivo em larga escala: depois do colhido um corpus de um ou mais informantes, selecionados segundo certos pr-requisitos, em trabalho de campo, fazia-se a segmentao e classificao de dados. Esse modelo chamado de iteme-arranjo e a gramtica que o emprega, de taxonmica, em contraposio transformacional. O grau de adequacidade atingido por esta gramtica o da adequacidade observacional, pois ela possui um mtodo que lhe permite reunir corretamente um corpus, deixando de lado o que no relevante descrio lingstica; segmenta, classifica e combina os dados, ma no possibilita atingir graus de sucesso maiores, tais como o consegue o modelo transformacional. Tendo como objetivo a adequacidade explanatria, conforme foi explicado anteriormente, o

mtodo empregado pela Gramtica Gerativo-Transformacional hipottico-dedutivo e seu modelo emprega tcnicas de item-e-processo, com um conjunto de regras, grande parte delas ordenadas. Semiologia A lingstica se subordina a uma cincia mais geral, a semiologia, cujo campo e denominao foram previstos por F. de Saussure. Essa cincia estuda a vida dos signos no seio da sociedade. A semiologia tambm chamada semitica. Para Chomsky, a lingstica se subordina psicologia cognitiva. Cincias auxiliares O largo espectro de fenmenos que esto implcitos na linguagem articulada outro dos desafios delimitao do objeto da lingstica: passando pelo inorgnico de que feita a substancia fnica com que se dizem as palavras, at o orgnico, para finalmente chegar ao superorgnico, utiliza os dados fornecidos pro vrias cincias como fsica, a fisiologia, a psicologia, a matemtica, a filosofia (lgica), a sociologia e a antropologia, a teoria da comunicao, sem com elas confundir-se. As mltiplas funes da lngua, com um critrio j hoje bem definido de prioridades, estabelecem o campo para aquelas cincias que se ocupam de cada uma delas.

Resenha Texto 02 Linguagem, lngua, lingstica; Margarida Petter O fascnio que a linguagem sempre exerceu sobre o homem vem desse poder que permite no s nomear/criar/transformar o universo real, mas tambm possibilita trocar experincias. A linguagem verbal , ento, a matria do pensamento e o veculo da comunicao social. Assim como no h sociedade sem linguagem, no h sociedade sem comunicao. Como realidade material, a linguagem relativamente autnoma; como expresso de emoes, idias, propsitos, no entanto, ela orientada pela viso de mundo, pelas injunes da realidade social, histrica e cultural de seu falante. UMA BREVE HISTRIA DO ESTUDO DA LINGUAGEM Inicialmente, foram razes religiosas que levaram os hindus a estudar sua lngua, para que os textos sagrados reunidos no Veda no sofressem modificaes no momento de se preferidos. Mais tarde os gramticos hindus, entra os quais Panini, dedicaram-se a descrever minuciosamente sua lngua, produzindo modelos de anlise que foram descobertos pelo Ocidente no final do sculo XVIII. Os gregos preocuparam-se, principalmente, em definir relaes entre o conceito e a palavra que o designa. Plato discute muito bem essa questo no Crtilo. Aristteles desenvolveu estudos noutra direo, tentando proceder a uma anlise precisa da estrutura lingstica, chegou a elaborar uma teoria da frase, a distinguir as partes do discurso e a enumerar as categorias gramaticais. Dentre os latinos, destaca-se Varro que, na esteira dos gregos, dedicou-se gramtica, esforando-se por definila como cincia e como arte. Na idade Mdia, os modistas consideraram que a estrutura gramatical das lnguas una e universal, e que, em conseqncia, as regras da gramtica so independentes das lnguas em que se realizam. Em 1502 surge o mais antigo dicionrio poliglota, do italiano Ambrosio Calepino. Os sculos XVII e XVIII vo dar continuidade s preocupaes dos antigos. Em 1660, a Gramtica de Port Royal, de Lancelot e Arnaud, modelo para grande nmero de gramticas do sculo XVII, demonstra que a linguagem se funda na razo, a imagem do pensamento e que, portanto, os princpios de anlise estabelecidos no se prendem a uma lngua particular, mas servem a toda e qualquer lngua.

No sculo XIX se desenvolve um mtodo histrico, instrumento importante para o florescimento das gramticas comparadas e da Lingstica Histrica. O pensamento lingstico contemporneo, mesmo que em novas bases, formou-se a partir dos princpios metodolgicos elaborados nessa poca, que preconizavam a analise dos fatos observados. O estudo comparado das lnguas vai evidenciar o fato de que as lnguas se transformam prpria da lngua e manifestando-se de forma regular. Franz Bopp o estudioso que se destaca nessa poca. A descoberta de semelhanas entre essas lnguas e grande parte das lnguas europias vai evidenciar que existe entre uma relao de parentesco, que elas constituem, portanto, uma famlia, a indo-europia, cujos membros tm uma origem comum, o indo-europeu, ao qual se pode chegar por meio do mtodo histrico-comparativo. O grande progresso na investigao do desenvolvimento histrico das lnguas ocorrido no sculo XIX foi acompanhado por uma descoberta fundamental que veio a alterar, modernamente, o prprio objeto de anlise dos estudos sobre a linguagem at ento. A Lingstica moderna, embora tambm se ocupe da expresso escrita, considera a prioridade do estudo da lngua falada como um de seus princpios fundamentais. no incio do sculo XX, com a divulgao dos trabalhos de F. de Saussure, que a investigao sobre a linguagem, a Lingstica, passa a ser reconhecida como estudo cientfico. O sculo XX operou uma mudana central e total dessa atitude, que se expressa no carter cientfico dos novos estudos lingsticos, que estaro centrados na observao dos fatos de linguagem. O trabalho cientfico consiste em observar e descrever os fatos a partir de determinados pressupostos tericos formulados pela Lingstica, ou seja, o lingista aproxima-se dos fatos orientado por um quadro terico especifico. Da ser possvel que para o mesmo fenmeno haja diferentes descries e explicaes, dependendo do referencial terico escolhido pelo pesquisador. O QUE A LINGUAGEM? Est implcito na formulao dessa pergunta o reconhecimento de que as lnguas naturais, notadamente diversas, so manifestaes de algo mais geral, a linguagem. Saussure considerou a linguagem heterclita e multifacetada, pois abrange vrios domnios; ao mesmo tempo fsica, fisiolgica e psquica; pertence ao domnio individual e social. Saussure separa uma parte do todo linguagem, a

lngua, um objeto unificado e suscetvel de classificao. A lngua uma parte essencial da linguagem: um produto social da faculdade da linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo corpo social para permitir o exerccio dessa faculdade nos indivduos. A lngua para Saussure um sistema de signos, um conjunto de unidades que se relacionam organizadamente dentro de um todo. a parte social da linguagem, exterior ao indivduo; no pode ser modificada pelo falante e obedece s leis do contrato social estabelecido pelos membros da comunidade. A fala um ato individual; resulta das combinaes feitas pelo sujeito falante utilizando o cdigo da lngua; se expressa pelos mecanismos psicofsicos (atos de fonao) necessrios produo dessas combinaes. A distino linguagem/lngua/fala situa o objeto da Lingstica para Saussure. Dela decorre a diviso do estudo da linguagem em duas partes: uma que investiga a lngua e outra que analisa a fala. As duas partes so inseparveis, visto que so interdependentes: a lngua condio para se produzir a fala, mas no h lngua sem o exerccio da fala. Saussure focalizou em seu trabalho a lingstica da lngua, produto social depositado no crebro de cada um, sistema supra-individual que a sociedade impe ao falante. A Lingstica tem pro nico e verdadeiro objeto a lngua considerada em si mesma, e por si mesma. Os Seguidores dos princpios saussureanos esforam-se por explicar a lngua por ela prpria. A teoria de anlise lingstica que desenvolveram, herdeira das idias de Saussure, foi denominada estruturalismo. Os princpios terico-metodolgicos dessa teoria ultrapassam as fronteiras da Lingstica e a tornaram cincia piloto entre as demais cincias humanas, at o momento em que se tornou mais contundente a crtica ao carter excessivamente formal e distante da realidade social da metodologia estruturalista desenvolvido pela Lingstica. Em meados do sculo XX, o norte-americano Noam Chomsky trouxe para os estudos lingsticos uma nova onda de transformao. Em seu livro Syntactic Structures (1957:13). Conforme seu autor, todas as lnguas naturais so, seja na forma falada, seja na escrita, linguagens, no sentido de sua definio, visto que toda lngua natural possui um nmero finito de sons (e um nmero finito de sinais grficos que os representam, se for escrita); mesmo que as sentenas distintas da lngua

sejam em nmero infinito, cada sentena s pode ser representada como uma seqncia finita desses sons (ou letras). A anlise das lnguas naturais deve permitir determinar as propriedades estruturais distinguem a lngua natural de outras linguagens. Chomsky acredita que tais propriedades so to abstratas, complexas e especficas que no poderiam ser aprendidas a partir do nada por uma criana em fase de aquisio da linguagem. Essa teoria conhecida como gerativismo. Chomsky distingue competncia de desempenho. A competncia lingstica a poro do conhecimento do sistema lingstico do falante que lhe permite produzir o conjunto de sentenas de sua lngua; um conjunto de regras que o falante construiu em sua mente pela aplicao de sua capacidade inata para aquisio da linguagem aos dados lingsticos que ouviu durante a infncia. O desempenho correspondente ao comportamento lingstico. O desempenho pressupe a competncia, ao passo que a competncia no pressupe desempenho. A tarefa do lingista descrever a competncia, que puramente lingstica subjacente ao desempenho. A lngua, sistema lingstico socializado, de Saussure aproxima a Lingstica da sociologia ou da psicologia cognitiva ou da biologia. EXISTE LINGUAGEM ANIMAL? Um estudo clssico sobre o sistema de comunicao usado pelas abelhas, publicado em 1959 por Karl Von Frisch, revela que a abelha-obreira, ao encontrar uma fonte de alimento, regressa colmia e transmite a informao s companheiras por meio de dois tipos de dana. Os dois tipos de dana apresentamse como verdadeiras mensagens que anunciam a descoberta para a colmia: ao perceber o odor da obreira ou absorvendo o nctar que ela deglute, as abelhas se do conta da natureza do alimento; ao observar a dana, as abelhas descobrem o local onde se encontra a fonte do alimento. Os estudos do zologo alemo fazem uma importante revelao sobre o funcionamento de uma linguagem animal, que permite avaliar pelo confronto a singularidade da linguagem humana. Embora seja bem preciso o sistema de comunicao das abelhas, ele no constitui uma linguagem, no sentido em que o termo empregado quando se trata de linguagem humana. As abelhas so capazes de: a) compreender uma mensagem com muitos dados e de reter na memria

informaes sobre a posio e a distncia; b) produzir uma mensagem simbolizando esses dados por diversos comportamentos somticos. Assim como a linguagem humana, esse sistema vlido no interior de uma comunidade e todos os seus membros so aptos a empreg-lo e compreend-lo da mesma forma. A comunicao das abelhas no uma linguagem, um cdigo de sinais, como se pode observar pelas suas caractersticas: contedo fixo, mensagem invarivel, relao a uma s situao, transmisso unilateral e enunciado indecomponvel. Benveniste chama a ateno, ainda, para o fato de que essa forma de comunicao tenha sido observada entre insetos que vivem em sociedade e a sociedade a condio para a linguagem. O QUE LINGUISTICA? A lingstica detm-se somente na investigao cientfica da linguagem verbal humana. Esse aspecto comum tornou possvel conceber-se uma cincia que estuda todo e qualquer sistema de signos. A Lingstica , portanto, uma parte dessa cincia geral; que estuda a principal modalidade dos sistemas sgnicos, as lnguas naturais, que so forma de comunicao mais altamente desenvolvida e de maior uso. Uma pintura, uma dana, um gesto podem expressar, mesmo que sob formas diversas, um mesmo contedo bsico, mas s a linguagem verbal capaz de traduzir com maior eficincia qualquer um desses sistemas semiticos. O estudo da lngua no se compara ao estudo tradicional da gramtica; ao observar a lngua em uso o lingista procura descrever e explicar os fatos: os padres sonoros, gramaticais e lexicais que esto sendo usados, sem avaliar aquele uso em termos de um outro padro: moral, esttico ou critico. A funo do lingista estudar toda e qualquer expresso lingstica como um fato merecedor de descrio e explicao dentro de um quadro cientfico adequado. O lingista procura descobrir como a linguagem funciona por meio do estudo de lnguas especficas, considerando a lngua um objeto de estudo que deve ser examinado empiricamente, dentro de seus prprios termos. A metodologia de analise lingstica focaliza, principalmente, a fala das comunidades e, em segunda instncia, a escrita. Os critrios de coleta, organizao, seleo e anlise dos dados lingsticos obedecem aos princpios de uma teoria lingstica expressamente formulada para

esse fim. Distinguem-se, aqui, dois campos de estudos: a Lingstica geral e a descritiva. A geral oferece os conceitos e modelos que fundamentaro a anlise das lnguas; a descritiva fornece os dados que confirmam ou refutam as teorias formuladas pela Lingstica geral. So duas tarefas interdependentes: no pode haver Lingstica geral ou terica sem a base emprica da Lingstica descritiva. No sculo XIX os lingistas preocupam-se com o estudo das transformaes por que passavam as lnguas, na tentativa de explicar as mudanas lingsticas a lingstica era histrica ou diacrnica. Saussure, no inicio do sculo XX, introduziu um novo ponto de vista no estudo das lnguas, o ponto de vista sincrnico, segundo o qual as lnguas eram analisadas sob a forma que se encontravam em um determinado momento histrico, num ponto do tempo. O filosofo reconhecia a importncia e a complementaridade das duas abordagens: a sincrnica e a diacrnica. Em sincronia os fatos lingsticos so observados quanto ao seu funcionamento, num determinado momento. Em diacronia os fatos so analisados quanto s suas transformaes, pelas relaes que estabelecem com os fatos que o precederam ou sucederam. A descrio sincrnica analisa as relaes existentes entre os fatos lingsticos num estado de lngua: os estudos diacrnicos so feitos com base na analise de sucessivos estados de lngua. O estudo sincrnico sempre precede o diacrnico. Temos, ento, dois ramos de Lingstica: a sincrnica e a histrica. Modernamente a lingstica sincrnica vem sendo denominada lingstica terica, preocupada mais com a construo de modelos tericos do que com a descrio de estados de lngua. GRAMTICA: O PONTO DE VISTA NORMATIVO/DESCRITIVO A gramtica tradicional, ao no reconhecera diferena entre lngua escrita e lngua falada, passou a considerar a expresso escrita como modelo de correo para toda e qualquer forma de expresso lingstica. A gramtica tradicional assumiu desde sua origem um ponto de vista prescritivo, normativo em relao lngua. Essa tradio normativa serve de modelo ainda hoje, principalmente nos pases onde h a preocupao em desenvolver e fortalecer uma lngua padro; ela fornece argumentos para se acreditar que existe uma nica maneira correta de se

usar a lngua. Visto que a norma da correo prescrita por uma fonte de autoridade, as demais variedades so consideradas inferiores e incorretas. Por outro lado, nas sociedades contemporneas expressar-se segundo a norma, falar certo continua sendo valorizado, porque a correo da linguagem esta associada s classes altas e instrudas, uma das marcas distintivas das classes sociais dominantes. A tarefa do gramtico se desdobra em dizer o que a lngua, descrev-la, e ao privilegiar alguns usos, dizer como deve ser a lngua. Na maioria dos casos, esse uso o nico que vai ser estudado e difundido pela escola, em detrimento de um conhecimento mais amplo da diversidade e variedade dos usos lingsticos. Normativo: falsas noes Est suficientemente demonstrado que a lngua escrita no pode ser modelo para a lngua falada. Alem do fato histrico de a fala ter precedido e continuar precedendo a escrita em qualquer sociedade, a diferena entre essas duas formas de expresso verifica-se desde sua organizao at o seu uso social; no h lngua mais lgica, melhor ou pior, rica ou pobre. Todas as lnguas naturais possuem os recursos necessrios para a comunicao entre seus falantes. Se uma lngua no possui um vocabulrio extenso num determinado domnio, significa que os seus falantes no necessitam dessas palavras; caso contrrio, ao tomar contato com novas realidades, novas tecnologias, os falantes dessa lngua sero fatalmente levados a criar novos termos ou a tom-los emprestado. Todas as lnguas at hoje estudadas constituem um sistema de comunicao estruturado, complexo, e altamente desenvolvido. Nenhum trao da estrutura lingstica pode ser atribudo a um reflexo da estrutura diferenciada de uma sociedade agrcola ou de uma sociedade moderna industrializada. LINGUISTICA: O PONTO DE VISTA DESCRITIVO/EXPLICATIVO A lingstica histrica, estudando em profundidade as transformaes da linguagem, mostrou que as mudanas lingsticas, freqentemente, tm sua origem na fala popular: muitas vezes o errado de uma poca passa a ser consagrado como a forma correta da poca seguinte. A viso prescritiva da linguagem no admite mais de uma forma correta, nem aceita a possibilidade de escolha, que uma forma

seja mais adequada para um uso do que para outro, como seria o caso de uma expresso mais apropriada lngua escrita do que falada, ao uso coloquial do que a uma situao formal de comunicao. A abordagem descritiva assumida pela lingstica entende que as variedades no padro do portugus, por exemplo, caracterizam-se por um conjunto de regras gramaticais que simplesmente diferem daquelas do portugus padro. O termo gramatical usado aqui com um valor descritivo: a gramtica de uma lngua ou de um dialeto a descrio das regularidades que sustentam a sua estrutura. A lingstica, portanto, como qualquer cincia, descreve seu objeto como ele , no especula nem faz afirmaes sobre como a lngua deveria ser. Dessa postura terico-metodolgica diante da lngua decorre a carter cientifico da Lingstica, que se fundamenta em dois princpios: o empirismo e a objetividade. A lingstica emprica porque trabalha com dados verificveis por meio de observao; objetiva porque examina a lngua de forma independente, livre de preconceitos sociais ou culturais associados a uma viso leiga da linguagem. As anlises lingsticas efetuadas, at os anos 1950, pelos seguidores de Saussure, na Europa, e dos norte-americanos Bloomfield e Harris conformavamse teoria descritivista, que julgava a descrio dos fatos suficiente para explic-los. Chomsky, a partir do final dos anos 1950, prope que a anlise lingstica prenda-se menos aos dados e preocupe-se mais com a teoria. Para Chomsky no basta apenas observar e classificar os dados, necessria uma teoria explicativa que precede os dados e que possa explicar no s as frases realizadas, mas tambm as que potencialmente seriam produzidas pelo falante. Para esse autor e seus seguidores, um fenmeno s explicado quando se pode deduzi-lo de leis gerais. A teoria da gramtica, como conhecida, trata de todas as frases gramaticais, isto , todas as frases que pertencem lngua; no se confunde com a gramtica normativa porque no dita regras, apenas explica as frases realizadas e potencialmente realizveis na lngua proposta. a competncia do falante que vai organizar os elementos lingsticos que constituem uma sentena, conferindo-lhes gramaticalidade. Uma seqncia de palavras agramatical quando no respeita as regras gramaticais do sistema lingstico, do conhecimento internalizado de que dispe o falante.

A gramtica gerativa, porque de um numero limitado de regras permite gerar um numero infinito de sentenas. Reflete o comportamento do locutor que, a partir de uma experincia finita e acidental da lngua, pode produzir e compreender um nmero infinito de frases novas. Os gerativistas esto preocupados em depreender na anlise das lnguas propriedades comuns, universais da linguagem, que constituem a gramtica universal. Outra proposta de explicao do fato lingstico apresentada pela gramtica funcional, fundamentada nos princpios do funcionalismo, que no separa o sistema lingstico das funes que seus elementos preenchem. A gramtica funcional leva em considerao o uso das expresses lingsticas na interao verbal; inclui na anlise da estrutura gramatical toda a situao comunicativa: o propsito do evento da fala, os participantes e o contexto discursivo. Est relacionada Escola Lingstica de Praga os mais representativos desenvolvimentos da teoria funcionalista. No que se referem estrutura gramatical das lnguas, os lingistas da Escola de Praga detiveram-se na definio da perspectiva funcional da sentena. Dentro da perspectiva funcional da sentena considera-se que a estrutura dos enunciados determinada pelo uso e pelo contexto comunicativo em que ocorrem. Os diversos desdobramentos que o funcionalismo apresenta na atualidade concordam com o fato de que a lngua , antes de tudo, instrumento de interao social, usado para estabelecer relaes comunicativas entre os usurios. As possibilidades explicativas expostas no so as nicas: correspondem a diferentes abordagens da lngua, que no se excluem, mas contribuem para compreender melhor o complexo fenmeno linguagem, que no se esgota no estudo das caractersticas internas lngua, em termos de propriedades formais do sistema lingstico, mas se abre para outras abordagens que considerem o contexto, a sociedade, a histria.

Resenha Texto 3 Produo Textual, anlise de gneros e compreenso; Luiz Antnio Marcuschi A CONSTRUO DO OBJETO DOS ESTUDOS LINGUISTICOS NO SCULO XX Como se sabe, a lingstica teve inicio a mais de 2.500 anos, na ndia, com Panini. Na observao de George Mounin, na ndia antiga que se encontra a provvel primeira reflexo manifesta levada a cabo por homens sobre a sua linguagem; e, sobretudo, a primeira descrio duma lngua, como tal. E espantosa a extraordinria qualidade logo alcanada por essa estria no labor descritivo lingstico. As motivaes religiosas e polticas sempre foram as que mais moveram os estudos lingsticos ao longo de toda a histria at no sculo XX. Pela mesma poca de Panini, na Grcia Antiga, iniciavam-se os estudos da linguagem que influenciaram todas as gramticas posteriores at nossos dias: a tradio grecoromana. Ali so postas as bases filosficas da terminologia e os primeiros problemas lingsticos que foram, sobretudo, de ordem semntica e filosfica e no forma e morfolgica. A idia da arbitrariedade do signo e de seu carter representacional vem de Plato e Aristteles, que levantaram os pilares da semntica e da sintaxe. Assim, no sculo XX, a lingstica desenvolvia-se como lingstica histrica, com grande empenho dos neogramticos e dos comparatistas, que buscavam as leis gerais que subjaziam a todas as lnguas. Eles legaram ao sculo XX um arsenal de conhecimentos e algumas posturas tericas que seriam incorporadas por Saussure. Da surgiu a lingstica como cincia autnoma, separando-se dos estudos histricos, da psicologia, da filosofia e literatura, reas nas quais se achava integrado o estudo da lngua. Saussure deu origem chamada lingstica cientfica, que ficou conhecida a partir de seu Curso de Lingstica Geral desenvolvido entre 1911-1913 e publicado postumamente entre 1916 por seus alunos. Ningum mais duvida hoje, que o projeto saussuriano inaugura um novo modo de fazer lingstica em relao ao comparatismo e ao historicismo que o precederam. Particularmente relevante a scio-semitica proposta por Saussure e que dever ter extrema relevncia em todos os estudos lingsticos posteriores. O mestre genebrino concebia a lngua como um fenmeno social, mas analisava-a como um cdigo e um sistema de signos. A viso saussuriana de lnguas se dava a partir do sistema num recorte sincrnico e com base nas unidades

abaixo do nvel da frase (fonema, morfema, lexema). Saussure tinha uma viso muito mais ligada anlise da lngua em uso do que se deu a entender. Vrias vezes, Saussure lembra que a linguagem discurso. Ele tambm defendia que no h objetos naturais na lngua e sim todos so fruto de um particular ponto de vista. Essa viso fundadora e essencial para se compreender como os objetos de nosso estudo so constitudos. No se pode ter um objeto lingstico sem uma teoria mnima que o delimite e o conceba. Por outro lado, no se pode considerar que os significantes existam sem que haja uma combinao, conveno ou algo similar por parte dos falantes de uma lngua. Saussure procedeu por algumas redues muito serias em seu recorte sincrnico e sua viso sistemtica, seguindo caminhos que impediram um trato da lngua na observao primordial de sua caracterstica discursiva e social. Em conseqncia, nos estudos lingsticos de marca saussuriana, o projeto que predominou na tradio di Curso, sufocou sensivelmente o sujeito, a sociedade, a histria, a cognio e o funcionamento discursivo da lngua, a fim de obter um objeto assptico e controlado criado pelo ponto de vista sincrnico e formal. O quadro epistemolgico saussuriano vigorou para alem de meados do sculo XX, inclusive na Amrica do Norte, onde paralelamente se instalara a perspectiva bloomfieldiana, similar Saussure, mas filosoficamente menos elaborada. As propostas saussurianas e suas derivadas culminaram num estruturalismo formal que levou a ignorar uma srie de aspectos hoje considerados centrais na investigao lingstica. Em especial, ignorou-se quase tudo o que estava ligado semntica, pragmtica e historicidade. Constata-se que a base epistemolgica da lingstica dita cientifica do sculo XX foi uma adeso significativa ao modelo aristotlicogalileiano de cincia com tendncias positivas. Esse modelo esvaziou-se no final do sculo XX, deixando muitas perplexidades nas cincias humanas. Hoje, percebe-se que, ao invs da linguagem em seu funcionamento, a proposta formalista analisou um simulacro. No se trata de recusar a forma e dar um privilegio funo, ao, ao social e ao histrico, mas de harmoniz-los.

AS DICOTOMIAS FUNDACIONAIS: LANGUE E PAROLE; COMPETNCIA E DESEMPENHO O final do sculo XIX marcado por intensas analises da natureza da cincia e pelo debate sobre os fundamentos epistemolgicos da investigao cientifica. Instaurava-se o mundo extramental como o grande tribunal da experincia, por um lado, e a viso formal com a imposio de um a priori, por outro lado. E todo o sculo XX viveu da tenso entre estes dois plos: o formal e o emprico. inserido nesse quadro histrico de seu tempo que Saussure instaura uma srie de dicotomias para definir o objeto da lingstica, sendo uma delas fundante e decisiva, isto , a distino entre langue e parole. A parole era a viso da lngua no plano das realizaes individuais de carter no-social e de difcil estudo sistemtico por sua disperso e variao, e a langue era a viso da lngua no plano social, convencional e do sistema autnomo. De igual modo procedeu Chomsky, pois enquanto para Saussure a linguagem uma instituio social e conveno social, para Chomsky a linguagem uma faculdade mental inata e geneticamente transmitida pela espcie. Nem Saussure, nem Chomsky negam que as lnguas tenham seu lado social e histrico, mas estes no so, para eles, o objeto especifico do estudo cientfico. Em Saussure, a unidade de anlise vai at o item lexical ou o sintagma, e em Chomsky ela chega frase. O sujeito saussuriano no um individuo voluntarista, pois este o sujeito da parole, o sujeito saussuriano um sujeito formal e em certo sentido assujeitado, social, mas este aspecto no interessa muito a Saussure. Em Chomsky, o sujeito uma entidade mental, a-histrica e associal pela qual ele no tem grande interesse. Saussure no nega que as lnguas variam, mas a lngua, sob o aspecto da variao, no o objeto cientifico como tal. A forma era o resduo estvel da conveno social, e o discurso era o plano da falta individual que poderia variar enormemente e no poderia ser o objeto de uma anlise controlada. Esta posio de Saussure teve grande influncia, mas no foi a nica viso de lingstica na primeira metade do sculo, pois o sculo XX multifacetado, sobretudo na segunda metade, embora se verifique uma certa polarizao em torno do projeto saussuriano, se possvel falar assim.

O SURGIMENTO DAS PERSPECTIVAS FUNCIONALISTAS Outras vertentes bastante influentes ao longo do sculo XX foram os hoje denominados funcionalistas representados particularmente pela Escola de Praga, a Escola de Copenhague e bem como a Escola de Londres que deram origem a vrias vertentes da lingstica de texto e dos diversos funcionalismos. Surge da a influente posio a partir dos anos 1970, denominada gramtica sistmico-funcional, que prope um funcionalismo baseado em formas regulares relacionando contexto social e forma lingstica com base nas funes da linguagem e na sua realizao nos mais variados registros e gneros textuais. O estruturalismo americano distinguiu-se do europeu e teve uma maior variedade de direes. Uma tradio forte ali foi o casamento da lingstica com a antropologia. Dessas vertentes derivam a antropologia lingstica, a etnografia da fala, a etnometodologia, a sociolingstica e outras linhas, tal como a anlise da conversao. Bloomfield passava ao largo dos fenmenos cognitivos e postulava o que se chamou de behaviorismo que seria superado logo aps os anos 1960. Uma das caractersticas da lingstica bloomfieldiana foi sua pouca ateno para os fenmenos semnticos da lngua e sua tentativa de produzir um sistema de anlise todamente dedutiva fundado nas formas, mas com ateno para os dados, sendo neste caso tambm um descritivista. A DERROCATA DO BEHAVIORISMO E O SURGIMENTO DOS COGNITIVISMOS Podemos dizer que o sculo XX divide-se em duas metades muito ntidas quanto lingstica oficial, at o final dos anos 1950, dominaram o behaviorismo e o empirismo; a partir dos anos 1960 foi se acentuando cada vez mais o domnio do cognitivismo. A partir dos 1960, a cena lingstica internacional passa a ser denominada pelo gerativismo americano de Noam Chomsky. Dele provm grande parte dos estmulos da lingstica atual em muitas direes e entre elas a agenda cognitiva, como notado pelo prprio autor. Segundo Chomsky com a gramtica gerativa, o objeto de investigao deixou de ser o comportamento lingstico ou os produtos deste comportamento para passar a ser os estados da mente/crebro que fazem parte de tal comportamento. A lingstica passa a ser concebida como o estudo da lngua internalizada e torna-se parte da psicologia e, em ultima anlise, da biologia. Com isto, a lingstica deveria ser incorporada nas cincias naturais, na

medida em que se conseguirem instrumentos abstratos e formais de anlise desses fenmenos mentais. A lingstica seria a cincia encarregada da anlise desses princpios gerais inatos. O preo pago por Chomsky para implantar essa perspectiva foi a eliminao dos estudos ligados vida social da linguagem, isto , a pragmtica, a sociolingstica, a interao verba, o discurso etc., ligados ao uso, funcionamento ou desempenho lingstico. A descrio cede lugar intuio. As reflexes chomskianas so um ponto de partida obrigatrio hoje em dia e, em certo sentido, a agenda lingstica do momento bastante ditada pelas linhas mestras do gerativismo. Busca-se hoje a completa separao do behaviorismo e ao mesmo tempo a no-entrega a um mentalismo como o de Chomsky. Evita-se a viso estruturalista e a descrio estritamente formal. Adere-se a vises funcionais, mas sem uma crena em determinismos externos. Chomsky representa um reducionismo violento do fenmeno lingstico. Com a pragmtica e os novos enfoques, tem-se um deslocamento considervel do ponto de vista do sistema para a atividade comunicativa. Portanto, os meados do sculo XX no foram apenas o ponto de partida da nova perspectiva vigorosamente levantada por Chomsky, mas tambm o ponto de maturao do que se convencionou chamar de virada pragmtica. Nessa perspectiva analisam-se muito mais usos e funcionamentos da lngua em situaes concretas sem direo anlise formal. a passagem da anlise da forma para a funo sociocomunicativa e o enquadre sociocognitivo. Os estudos discursivos e pragmticos tentam esclarecer como se d essa produo de sentidos re;acionados aos usos efetivos: o sentido se torna algo situado, negociado, produzido, fruto de efeitos enunciativos e no algo prvio, imanente e apenas identificvel como um contedo. A pragmtica uma perspectiva de estudos que partilha grande numero de relaes com varias reas da lingstica. no quadro da pragmtica associada a postulados de outras reas que se mostra que a linguagem no transparente e que as intenes no so dados empricos. Ao lado da pragmtica, apontaria ainda a j lembrada lingstica cognitiva como a linha de trabalho que dever constituir boa parte da agenda dos trabalhos lingsticos do sculo XXI.

AS NOVAS TENDNCIAS A PARTIR DOS ANOS 1950-1960 A partir dos anos 1950-1960 surge todas as chamadas tendncias hifenizadas ou genitivas, isto , as denominaes de carter eminentemente interdisciplinares do tipo: lingstica de texto, anlise do discurso, anlise da conversao, sciolinguistica, psico-linguistica, etnografia da comunicao, etno-metodologia e assim por diante. Deve-se admitir que a lingstica do sculo XX foi multifacetada e plural. Teve uma imensa quantidade de desdobramentos, mas no conclusiva e lega ao sculo XXI srias questes no bem analisadas e que merecem aprofundamento. Paralelamente a toda anlise formal da lngua, foram surgindo, nos anos 60 do sculo XX, novas tendncias que fugiam lingstica hegemnica. Eram linhas de trabalho que buscavam observar a linguagem em seus usos efetivos. Tratava-se do que se chamou de a guinada pragmtica, motivada em parte pela filosofia analtica da linguagem impulsionada tanto por Wittgenstein como por Austin. A lingstica no sculo XX no foi simplesmente estruturalista nem gerativista, mas muito mais matizada e rica em perspectivas. Percebe-se que o projeto cientifico da lingstica no sculo XX derivou da forma (estrutura) para a cognio (organizao da mente). Foi de uma imanncia (centrada na estrutura da lngua) a outra imanncia, desta vez internalista (centrada nas estruturas mentais). difcil imaginar algo claro ao dizer que Chomsky cognitivista, pois o termo cognio neste momento no designa algo consensual. O melhor seria dizer que Chomsky postula um racionalismo mentalista, se que isso caracteriza alguma coisa de modo especfico. Assim, Chomsky uma ruptura pela sua nfase no lado biolgico e mental, e as demais vertentes so uma ruptura pelas suas ligaes com novos enquadres epistemolgicos. A cena contempornea da lingstica em suas rupturas e tradies persistentes apresenta quatro perspectivas: a) o estruturalismo saussuriano com a viso de lngua como fenmeno social, mas autnomo enquanto objeto de anlise; b) o cognitivismo naturalista chomskiano para o qual a lingstica se instaura no interior das cincias naturais com seu carter biologizante; c) a perspectiva interdisciplinar que tenta conciliar o exterior da linguagem (sociedade, histria, cultura etc.) com a interioridade; d) posies como a anlise de discurso, que pem em cena a questo de que no se pode reduzir o lingstico nem ao social

(antropolgico) nem ao psicolgico, pois a linguagem , ao lado de integralmente lingstica num certo sentido saussuriano tambm integralmente histrica. Um dos contrastes mais marcantes entre as teorias de um modo geral ser o fato de umas serem mais explicativas e outras mais descritivas; umas quererem aplicabilidade e outras apenas explicitude; algumas buscam observar usos e outras buscam explicar formas. Mas mais do que urgente compreender que o funcionalismo em lingstica muito mais um conjunto de teorias dentro de um paradigma do que uma viso unitria. H muitos funcionalismos formalistas. Partindo da viso saussuriana, podemos dizer que o prprio objeto lingstico se d funcionalmente como produto de um ponto de vista e no como algo preestabelecido. O funcionalismo foi, a rigor, uma viso que precedeu o formalismo em lingstica. preciso no deixar de reconhecer que o estruturalismo teve o mrito de chamar a ateno para fatos da lngua que antes no eram vistos com aquela clareza. Isto significa que, sob o ponto de vista metodolgico, houve um ganho real na investigao lingstica. Hymes sugere um quadro geral de propriedades para se observar as relaes entre lingstica estrutural e lingstica funcional. O aspecto mais importante aqui que a anlise estrutural envolve questes de relevncia funcional no sistema lingstico e que a anlise funcional revela estruturas de uso, de modo que em ambos h aspectos funcionais e estruturais. O problema est, por um lado, na nfase e, por outro, na forma de priorizar os dois aspectos. Geoffrey Leech sugere outra viso das relaes entre formalismo e funcionalismo mostrando que ambas so posies tericas vinculadas a diferentes vises, da natureza a linguagem. Para esta viso, Leech toma de modo explcito a posio chomskiana como o paradigma bsico para o formalismo. Por outro lado, na caracterizao dos funcionalistas, no temos includo os analistas do discurso de um modo geral nem a maioria dos que tratam de problemas cognitivos na perspectiva sociointeracionista. Pode-se dizer que o funcionalismo, em especial o sistemicista, baseia-se em dois pressupostos: primeiro a linguagem tem funes que so externas ao sistema como tal, e segundo as funes externas influenciam a organizao interna do sistema lingstico. Os formalistas, particularmente os chomskianos, por sua vez, postulam as funes externas da linguagem no influenciaram as categorias

internas do sistema. Tomam o sistema como autnomo e baseado na modularidade: fonologia, sintaxe e semntica. Cada mdulo independente e no interage como o outro. Os funcionalistas radicais postulam que as categorias funcionais so primarias e delas deriva o sistema lingstico. J os funcionalistas moderados postulam que h uma relao entre forma e funo, sendo que as categorias formais no so derivadas da funo. Na realidade, o funcionalismo no se ocupa de formular princpios gramaticais internos que caracterizam a boa ou m-formao de um conjunto de frases. A tendncia do funcionalismo observar os aspectos que conduzem de maneira mais adequada os processos interativos e comunicativos nas relaes entre os interlocutores ou nos contextos comunicativos. Bastem estes comentrios sumrios para se ter uma noo do lugar em que se situa a lingstica de texto. Ela vem no final de um longo percurso cientifico e ela prpria passou por um grande desenvolvimento.

Resenha TEXTO 5 Para entender Saussure; C. de Carvalho AS DICOTOMIAS SAUSSURIANAS LANGUE/PAROLE Esta a sua dicotomia bsica e, juntamente com o par sincronia/diacronia, constitui uma das mais fecundas. Fundamentada na oposio social/individual revelou-se com o tempo extremamente profcua. O que fato da langue est no campo social; o que fato da parole situa-se na esfera do individual. Saussure afirma e adverte ao mesmo tempo: a linguagem tem um lado individual e um lado social, sendo impossvel conceber um sem o outro. LANGUE Do exame exaustivo do Curso depreendemos trs concepes para langue: acervo lingstico, instituio social e realidade sistemtica e funcional. A langue como acervo lingstico A langue uma realidade psquica formada de significados e imagens acsticas; constitui-se num sistema de signos, onde, de essencial, s existe a unio do sentido e da imagem acstica, onde as duas partes do signo so igualmente psquicas; um tesouro depositado pela prtica da parole em todos os indivduos pertencentes mesma comunidade, um sistema gramatical que existe virtualmente em cada crebro ou, mais exatamente, nos crebros dum conjunto de indivduos. Em suma, a langue, como acervo lingstico, o conjunto de hbitos lingsticos que permitem a uma pessoa compreender e fazer-se compreender e as associaes ratificadas pelo consentimento coletivo e cujo conjunto constitui a langue, so realidades que tm sua sede no crebro. A langue como instituio social Saussure considera que a langue no est completa em nenhum individuo, e s na massa ela existe de modo completo, por isso, ela , ao mesmo tempo, realidade psquica e instituio social. Para Saussure, a langue, a parte social da linguagem, exterior ao indivduo, que, por si s, no podem nem cri-la nem

modific-la ela no existe seno em virtude de uma espcie de contrato estabelecido entre os membros da comunidade. A langue como realidade sistemtica e funcional Este o contedo mais importante do conceito saussuriano a respeito da langue. Para o mestre de Genebra, a langue , antes de tudo, um sistema de signos distintos correspondentes a idias distintas. Saussure v a langue como um objeto de natureza homognea e que, portanto, se enquadra perfeitamente na sua definio basilar: a langue um sistema de signos que experimentem idias. A parole, ao contrrio da langue multifacetada e heterognea. A parole um ato individual de vontade e inteligncia, no qual convm distinguir: primeiro as combinaes pelas quais o falante realiza o cdigo da langue no propsito de exprimir seu pensamento pessoal; e segundo o mecanismo psico-fsico que lhe permite exteriorizar essas combinaes. Saussure classifica a parole como o lado executivo da linguagem. E complementaramos: fala (parole) em oposio a lngua (langue). A parole a prpria langue em ao, energia (atividade) e no rgon (produto). Cada grupo social incute em seus membros um conjunto de maneiras de pensar, sentir e agir. Diante disso, compreende-se por que razo Saussure atribuiu papel destacado ao estudo da langue e minimizou parole. Para Saussure, sendo a langue uma instituio social, socialmente que devem ser estudados os seus signos, uma vez que o signo social por natureza. Considera ele que a langue, como representao coletiva, se impe ao individuo inapelavelmente. Nenhum indivduo tem a faculdade de criar a langue, nem de modific-la conscientemente. Ela como uma amadura dentro da qual nos movimentos no dia-a-dia da interao humana. Como qualquer outra instituio social, a langue se impe ao indivduo coercitivamente. Por isso, ela se constitui um elemento de coeso e organizao social. PAROLE A parole, ao contrrio da langue, por se constituir de atos individuais torna-se mltipla, imprevisvel, irredutvel a uma pauta sistemtica. Os atos lingsticos individuais so limitados, no formam um sistema. Os atos lingsticos scias, bem

diferentemente, formam um sistema, pela sua prpria natureza homognea. Os elementos da langue podem ser, quando muito, variveis, mas jamais apresentam a inconstncia, a irreverncia, a heterogeneidade caractersticas da parole, a qual, por isso mesmo, no se presta e um estudo sistemtica. a langue que faz a unidade da linguagem. E, sustentando a autonomia dos estudos da langue, afirma a langue uma coisa de tal modo distinta que um homem privado do uso da parole (fala) conserva a langue (lngua), contato que compreenda os signos vocais que ouve. Saussure insiste sempre na interdependncia dos dois constituintes da linguagem: a langue necessria para que a parole seja inteligvel e produza todos os seus efeitos; mas esta (a parole) necessria para que a langue se estabelea. Historicamente o fato da parole vem sempre antes. tal interdependncia entre a langue e a parole que Saussure considera a langue, ao mesmo tempo, instrumento e produto da parole. E ouvindo os outros que aprendemos a lngua (langue) materna; ela se deposita em nosso crebro somente aps inmeras experincias. A feliz dicotomia lngua/fala o ponto de partida para Saussure postular uma Lingstica da lngua e uma Lingstica da fala, sendo que, para o mestre genebrino, a Lingstica propriamente dita aquela cujo nico objetivo a lngua (langue). Sistema/No-Sistema Sistema/No-Sistema, isto , sistema: langue; no-sistema: parole. Sendo o sistema superior ao indivduo (supra-indivduo), todo elemento lingstico deve ser estudado a partir de suas relaes com os outro elementos do sistema e segundo sua funo e no por suas caractersticas extralingsticas fsicas, psicolgicas, etc. Todo elemento lingstico deve ser definido lingisticamente apenas de acordo com suas relaes com os outros elementos ou por sua funo no sistema, e no se levando em conta suas acidentais propriedades: modo de formao, estrutura acstica, variantes morfo-fonmicas, etc. A Lngua Forma e no Substncia Forma, para Saussure, usada no sentido filosfico, isto , como essncia, e no no sentido esttico, como aparncia. A teia de relaes entre os elementos lingsticos que constitui a forma. Os elementos da rede constituem a substncia. Mesmo tendo dado tanta nfase ao estudo da langue, Saussure no deixou de tratar tambm da substancia (parole), reconhecendo que a sua funo fazer a ligao com a forma, que , em ltima

anlise, para ele, a verdade total. Saussure admitiu tacitamente que a lngua (langue) no s analogia, ela tem tambm as sua solidas e saudveis anomalias. Uma Crtica Langue/Parole A principal delas partiu do lingista romeno Eugenio Coseriu, que ps uma diviso tripartida, por achar insuficiente a bipartio saussuriana. A diviso de Coseriu vai do mais concreto (parole) ao mais abstrato (langue), passando por um grau intermedirio: a norma. J Francisco da Silva Borba define a norma como um conjunto de realizaes constantes e repetidas, de carter scio-cultural e dependente de vrios fatores operantes na comunidade indomtica. norma que nos prendemos de forma imediata conforme o grupo social de que fazemos parte e a regio onde vivemos. A norma seria assim um primeiro grau de abstrao da parole. Considerandose a langue (o sistema) um conjunto de possibilidades abstratas, a norma seria ento um conjunto de realizaes concretas e de carter coletivo da langue. A norma o como se diz, e no o como se deve dizer. Em termos coserianos, a parole o real individual, a norma o real coletivo e a langue o ideal coletivo, nem sempre normal, embora possvel e disponvel. Ao falante, como parcela do pensamento coletivo, s cabe aceitar inapelavelmente o que o seu grupo lingstico consagrou, pois na lngua no existe propriedade privada, tudo socializado a parole, por sua vez, a realizao da norma. Tipos de Norma As variantes coletivas (ou subcdigos) dentro de um mesmo domnio lingstico dividem-se em dois tipos principais. As variantes diatpicas caracterizam as diversas normas regionais existentes dentro de um mesmo pas e at dentro de um mesmo Estado, como o falar gacho, o falar mineiro, etc. As variantes diastrticas, intimamente ligadas estratificao social, evidenciam a variedade de diferenas culturais dentro de uma comunidade e podem subdividir-se em norma culta padro (ou nacional), norma coloquial (tensa ou distensa) e norma popular ( tambm chamada de vulgar). Alm dessas variantes, existem tambm as chamadas lnguas especiais. o caso das grias, dos jarges, das lnguas tcnicas, das lnguas religiosas e da lngua literria.

Todos os exemplos citados, quer caracterizando o falar de uma regio, quer identificando o prprio portugus do Brasil, mostram a propriedade e a convivncia do fato intermedirio norma entre a parole (individual) e o sistema (social), fator este que, convm observar, no chega a comprometer o sistema funcional (langue). De qualquer forma, reconhecidamente incontestvel o valor da famosa distino saussuriana entre langue e parole para a Lingstica contempornea. Sua primeira dicotomia, investida de verdadeiro valor epistemolgico, e ser sempre um fundamento da cincia lingstica. SINCRONIA/DIACRONIA Esta a segunda dicotomia saussuriana acolhida amplamente pela Lingstica moderna, principalmente pelos lingistas norte-americanos, preocupados em no introduzir consideraes histricas na descrio de um estado de lngua. Saussure confere absoluta prioridade pesquisa descritiva (sincrnica) em detrimento da pesquisa histrica (diacrnica). Eixo das Simultaneidades e das Sucessividades O mestre genebrino acha indispensvel que, se distingam os fenmenos de duas maneiras: primeiro do ponto de vista de sua configurao sobre o eixo AB das simultaneidades, excluindo-se qualquer considerao de tempo; e segundo de acordo com a posio do fenmeno sobre o eixo das Sucessividades CD, no qual cada coisa deve ser considerada de per si, sem esquecer, contudo, que todos os fatos do primeiro eixo a se situam com suas respectivas transformaes. Saussure acha que, no eixo AB das simultaneidades, o lingista deve estudar as relaes entre os fenmenos existentes ao mesmo tempo num determinado momento do sistema lingstico, que pode ser tanto no presente como no passado. Por outro lado, situando-se no eixo CD das sucessividades, o lingista tem como objeto de estudo a relao entre um dado fenmeno e outros fenmenos anteriores ou posteriores, que o procederam ou lhe sucederam. A prioridade dos Estudos Sincrnicos O lingista s pode realizar a abordagem desse sistema estudando, analisando e avaliando suas relaes internas (sintagmticas e paradigmticas), isto , sua estrutura sincronicamente. O mestre argumenta lucidamente que o falante

nativo no tem conscincia da sucesso dos fatos da langue no tempo. Para o indivduo que usa a langue como veiculo de comunicao e integrao social, essa secesso no existe. A nica e verdadeira realidade tangvel que se lhe apresenta de forma imediata a do estado (sincrnico) de lngua (langue) O Jogo de Xadrez e a Sincronia O sistema tem valor apenas momentneo, uma vez que ele varia de uma posio a outra. E, o mais importante, o deslocamento de uma pea no ocasiona mudana geral no sistema, faz apenas com que ele passe de um equilbrio a outro, ou de uma sincronia a outra. Uma nica falha existe na comparao e o mestre, numa autocrtica, a reconhece: o falante nada premedita, no lhe dado logicar, pois na lngua espontnea e fortuitamente que suas peas se deslocam, ou melhor se modificam. Fora essa falha, seu objetivo ao lanar mo da comparao, foi plenamente atingido. Temos, portanto, que o fenmeno lingstico sincrnico nada tem em comum com o diacrnico. So coisas bem diferentes. sincronia pertence tudo o que se chama gramtica geral, pois somente pelos estados de lngua que se estabelecem as diferentes relaes que incumbem gramtica. Apesar de ter afirmado que a diacronia leva a tudo, contanto que se saia dela (numa critica mordaz aos neogramticos), Saussure reconhece o seu valor, mas apenas como um meio, no um fim. A diacronia no tem seu fim em si mesma. Mtodo Sincrnico Martinet esclarece que o objetivo da sincronia observar e descrever o funcionamento do sistema lingstico num lapso de tempo suficientemente curto para, na pratica, se poder considerar um ponto no eixo do tempo. Mtodo Diacrnico O mtodo prospectivo estuda e compara dois ou mais estados da mesma lngua, cada um antepassado ou descendente do outro; o mtodo usado principalmente em Lingstica Histrica. O mtodo retrospectivo (mais conhecido como comparativo) estuda estados de lngua que tenham parentesco entre si. Atravs da induo e da deduo chega-se ao estado do ultimo antepassado

comum a todos os estados conhecidos. Na prtica, ambos os mtodos so aplicados conjuntamente. Os Campos de Estudo Sincrnicos e Diacrnicos A lingstica sincrnica se ocupar das relaes lgicas e psicolgicas que unem os termos coexistentes e que formam sistemas, tais como so percebidos pela conscincia coletiva. A lingstica diacrnica estudar, ao contrrio, as relaes que unem termos sucessivos no percebidos por uma mesma conscincia coletiva e que se substituem uns aos outros sem formar sistema entre si. Deixando de se preocupar com o processo pelo qual as lnguas se modificam, para tentar saber o modo como elas funcionam, Saussure deu, coerentemente, primazia ao ponto de vista estritamente sincrnico, inegavelmente o ponto de partida para a Lingstica Geral e para o Estruturalismo lingstico. Relaes Sintagmticas e Paradigmticas Para Saussure, tudo na sincronia se prende a dois eixos: o eixo associativo (paradigmtico) e o sintagmtico. As relaes sintagmticas baseiam-se no carter linear do signo lingstico, que exclui a possibilidade de pronunciar dois elementos ao mesmo tempo. A lngua formada de elementos que se sucedem um aps outro linearmente, isto , na cadeia da fala. relao entre esses elementos Saussure chamada sintagma. Colocado na cadeia sintagmtica, um termo passa a ter valor em virtude do contraste que estabelece com aquele que o precede ou lhe sucede, ou a ambos, visto que um termo no pode aparecer ao mesmo tempo em que outro, em virtude do seu carter linear. Como a relao sintagmtica se estabelece em funo da presena dos termos precedente e subseqente no discurso, Saussure a chama tambm de relao in praesentia. Por outro lado, fora do discurso, isto , do plano sintagmtico as palavras que oferecem algo de comum se associam na memria e assim se formam grupos dentro dos quais imperam relaes muito diversas, relaes essas que Saussure batizou de associativas.

O Paradigma para Hjelmslev Mais tarde, Hjelmslev as rebatizou de paradigmticas, pois o lingista achava que todo elemento lingstico pode ser integrado num paradigma, termo considerado aqui numa acepo mais ampla que a da gramtica tradicional. Francisco S. Borba esclarece qualquer duvida ainda existente dizendo que paradigma o conjunto de unidades suscetveis de aparecer num mesmo contexto. E complementando a definio saussuriana diz que as unidades do paradigma opem-se, pois uma exclui a outra: se uma est presente, as outras esto ausentes. Sintagma Segundo Saussure, a noo de sintagma se aplica no s s palavras, mas aos grupos de palavras, s unidades complexas de toda dimenso e de toda espcie. Mattoso Cmara define o sintagma como a combinao de formas mnimas numa unidade lingstica superior. Trata-se, portanto, de relaes onde o que existe, em essncia, a reciprocidade, a coexistncia ou solidariedade entre os elementos presentes na cadeia da fala. Essas relaes sintagmticas ou de reciprocidade existem, a nosso ver, em todos os planos da lngua: fnico, mrfico e sinttico, ao contrario do que deixa entrever a definio do prprio Saussure, que nos induz a conceber o sintagma apenas nos planos mrfico e sinttico. O sintagma, em sentido lato, toda e qualquer combinao de unidades lingsticas na seqncia de sons da fala, a servio da forma da lngua. Saussure ainda esclarece que todos os tipos de sintagma pertencem lngua e no fala e que a liberdade de que gozam aparente, uma vez que se trata de uma liberdade vigiada. Em primeiro lugar porque existem sintagmas que so frases feitas, j cristalizadas, verdadeiros clichs, nas quais o uso probe qualquer modificao. Em segundo lugar, porque os sintagmas na fala so construdos a partir de formas regulares e que pertencem, por essa razo, lngua, pois, como adverte Saussure, cumpre atribuir lngua e no fala todos os tipos de sintagmas construdos sobre formas regulares. A prpria potencialidade da lngua possibilita sua criao atravs do que Saussure chama de analogia uma vez que tais informaes s se tornam possveis pela lembrana de um numero suficiente de palavras semelhantes pertencentes

lngua. Saussure chama a ateno para a estreita relao existente entre o sintagma e a fala, porque no domnio do sintagma no h limite categrico entre o fato de lngua, testemunho de uso coletivo, e o fato de fala, que depende da liberdade individual. Para ele na maioria dos casos, torna-se difcil classificar um sintagma como pertencente fala ou lngua, porque ambos os fatos (social e individual) concorrem para produzi-lo e em propores impossveis de determinar. As Relaes Associativas Saussure adverte que enquanto um sintagma suscita em seguida da idia de uma ordem de sucesso e de um numero determinado de elementos, os termos de uma famlia associativa no se apresentam nem em numero definido nem numa ordem determinada. Do ponto de vista do professor Silvio Elia, as relaes associativas podem estabelecer-se tanto entre os significantes como entre os significados. Segundo o referido mestre, as relaes associativas no plano do significante do origem aos diversos sistemas fonolgicos que distinguem uma lngua da outra. As relaes associativas estabelecidas no plano do significado so de natureza gramatical, incluindo-se aqui as chamadas palavras gramaticais. As relaes entre significados lexicais constituem os chamados campos semnticos, base da semntica estrutural, e estabelecem-se a partir das significaes lexemticas, formando uma serie aberta, embora limitada. Como terminologia subsidiria, o que Saussure chama de relaes sintagmticas, Hjelmslev rotulou de relaes, Jakobson de contigidades e Martinet de contrastes. As relaes associativas so correlaes para Hjelmslev, similaridades pra Jakobson e oposies para Marinet. A TEORIA DO SIGNO J vimos que Saussure considera a lngua um sistema de signos formados pela unio do sentido e da imagem acstica. A semiologia ou semitica distingue dois tipos de sinais: os naturais e os convencionais. O sinal natural manifesta-se em forma de indcio ou em forma de sintoma. O sinal convencional envolve maior complexidade e pressupe a existncia de uma cultura j estabelecida, da qual ele resultado e expresso, produto e instrumento a um s tempo. Pode apresentar-se

em forma de cone, smbolo ou signo. O cone imagstico e caracteriza-se tambm por ser no-arbitrrio; o signo totalmente arbitrrio a prpria palavra, enquanto que o smbolo, semi-arbitrrio, um tipo intermedirio entre cone e o signo. Utilizou-se a palavra smbolo para designar o signo lingstico ou, mais exatamente, o que chamamos de significante. H inconvenientes em admiti-lo justamente, por causa do nosso primeiro princpio, o da arbitrariedade do signo. O smbolo tem como caracterstica no ser jamais completamente arbitrrio; ele no est vazio, existe um rudimento de vinculo natural entre o significante e o significado. O smbolo da justia, a baiana, no poderia ser substitudo por um objeto qualquer, um carro, por exemplo. Verificamos que o que Saussure chama de sentido a mesma coisa que conceito ou idia, isto , a representao mental de um objetivo ou da realidade social em que nos situamos, representao essa condicionada, plasmada pela formao scio-cultural que nos cerca desde o bero. Em outras palavras conceito sinnimo de significado, algo como a parte espiritual da palavra, sua contraparte inteligvel em oposio ao significante, que sua parte sensvel. A imagem acstica considerada o significante, com isso, temos que o signo lingstico uma entidade psquica de duas faces, semelhante a uma moeda. Os dois elementos, significante e significado, que constituem o signo esto interdependentes e inseparveis. Podemos designar, portanto, o significante como a parte perceptvel do signo e o significado como sua contraparte inteligvel. importante advertir a esta altura que o signo une sempre um significante a um conceito, a uma idia, a uma evocao psquica, e no a uma coisa, pois o significado no uma coisa, mas uma representao psquica da coisa. O prprio Saussure teve o cuidado de chamar a ateno para o perigo de se supor que o signo une um objeto a um nome, a um rotulo. O lingista de ter sempre em mente que os termos implicados no signo lingstico so ambos psquicos e esto unidos, em nosso crebro, por um vinculo de associao. Ao incluir o significado na formulao do signo lingstico, Saussure demonstrou ter conscincia plena de que no podem existir conceitos ou representaes sem a respectiva denominao correspondente e, com isso, lanou as bases da Semntica moderna.

A arbitrariedade do Signo Linguistico Como a soma do significante mais significado resulta num total denominado signo, temos que o signo lingstico arbitrrio. Para Saussure arbitrrio no deve dar a idia de que o significado dependa da livre escolha do que fala, no est ao alcance do individuo trocar coisa alguma num signo, uma vez esteja ele estabelecido num grupo lingstico; queremos dizer que o significante imotivado, isto , arbitrrio em relao ao significante, com o qual no tem nenhum lao natural na realidade. O que pretendia Saussure que, digamos assim, no existe o significante verdadeiro. Qualquer um valido. No entanto, apesar de se tratar de obvio, esta tem sido a mais discutida e criticada postulao saussuriana, reacendendo a famosa e milenar polemica existente entre os antigos filsofos gregos, os quais se preocupavam em saber se o lao entre significante e significado era natural ou produto da conveno humana. Alguns dos crticos de Saussure objetaram, entre outras coisas, que o signo, na sua totalidade, no arbitrrio como pretendia o mestre, porque uma das suas duas faces (o significante) no poderia combinar-se arbitrariamente com a sua segunda face (o significado) correspondente em outra lngua. Um outro critico, Emile Benveniste, chega inclusive, a corrigir ao mestre ao pretender que o nexo que une a ambos (ste e sdo) no arbitrrio; necessrio. Como iria ser de outra maneira? Um e outro, juntos, esto impressos em minha mente, e juntos se evocam em toda circunstncia. Saussure postulava, isto sim, que o signo como um todo s tem valor colocado dentro de um determinado sistema lingstico, do qual parte integrante. E como que prevendo a posteridade critica, adverte: uma grande iluso considerar um termo simplesmente como a unio de certo som com certo conceito. Defini-lo assim seria isol-lo do sistema do qual faz parte. muito importante lembrar que, para Saussure, a arbitrariedade do signo repousa no fato de que o falante no pode mudar aquilo que o seu grupo lingstico j consagrou. Na verdade, h dois sentidos para arbitrrio: significante em relao ao significado e o significado como parcela semntica (em oposio totalidade de um campo semntico). Conclui-se da, como to bem assinala o Prof. Slvio Elia que a argumentao saussuriana de fato no foi bem entendida por vrios de seus crticos.

No sentido A, por exemplo, arbitrrio significa simplesmente no-motivado. E aqui Saussure tem plena razo. No sentido B o genebrino tambm quem est com a razo. O contraditor poderia se apoiar nas onomatopias para dizer que a escolha o significante nem sempre arbitraria. Essa outra objeo freqente da critica ao principio da arbitrariedade do signo lingstico, mas o prprio Saussure j a anula por antecipao. O problema que os contraditores consideram as onomatopias palavras motivadas porque elas sugerem, pela forma fnica, uma realidade. A linearidade do Significante Esta segunda caracterstica do signo to importante quanto a primeira. o principio do tudo ou nada, digamos assim, que caracteriza, em sntese, as unidades discretas. Com isso, temos que as unidades discretas tm de ser emitidas sucessivamente. Elas no so concomitantes, no so coexistentes, no so simultneas. Ao contrario, so sucessivas e, por isso, s podemos emitir duas palavras ao mesmo tempo. A lngua em seu funcionamento pode ser descrita, portanto, como uma sucesso de unidades discretas, tanto no eixo paradigmtico como o sintagmtico. Mas necessrio lembrar que a linearidade do significante e no do significado. Das postulaes saussurianas depreendemos que somente a parte material do signo o significante linear e que o pensamento, em si mesmo, no tem partes, no sucessivo, s o sendo quando se concretiza atravs das formas fnicas lineares do significante. Poderamos tambm caracterizar o significado como um bloco, como um todo, como uma unidade que s se decompe quando falamos ou escrevemos, quando materializamos nosso pensamento em ordem linear, ordem essa que tambm arbitraria de lngua para lngua, uma vez que no existe ordem no pensamento e sim na lngua. O lingista Romam Jakobson contestou o principio da linearidade do significante, argumentando que, num fonema qualquer, h um feixe de traos fnicos simultneos e no-sucessivos, no lineares. Mas, para Saussure, esses traos fnicos no passam de elementos do significante que j est formado na lngua como um todo. Saussure j diz que em certos casos, isso no aparece com destaque. Se, por exemplo, acentuo uma slaba, parece que acumulo num s ponto elementos significativos diferentes. Mas trata-se de uma iluso: a slaba e seu

acento constituem apenas um ato fonatrio; no existe dualidade no interior desse ato, mas somente oposies diferentes com o que se acha a seu lado. Por fim cabe citar aqui a advertncia do prprio Saussure sobre a relevncia dessa segunda caracterstica do signo lingstico para uma teoria estruturalista da linguagem. Ele diz que esse princpio evidente, mas parece que sempre sem negligenciou enunci-lo, sem duvida porque foi considerado demasiadamente simples: todavia, ele fundamental e suas inconseqncias so incalculveis; sua importncia igual da primeira lei. Todo o mecanismo da lngua depende dele.