EXÓRDIO

JÁ PASSOU POR SUA CABEÇA alguma vez que DEUS ESTÁ

VENDO TUDO O QUE ESTÁ ACONTECENDO DE RUIM EM SUA VIDA,

EM SUA IGREJA, EM SUA CIDADE, EM SEU PAÍS E NÃO ESTÁ

AGINDA, OU MESMO DANDO A MÍNIMA ATENÇÃO?

Que ele vê a corrupção, a violência, a
promiscuidade e não toma nenhuma atitude para
mudar essas circunstâncias?

Normalmente QUANDO ESTAMOS EM ANGUSTIA, temos A

“HABILIDADE” DE VER AS COISAS DE FORMA DISTORCIDA.
A CONFIANÇA É ABALADA, A SEGURANÇA É ENFRAQUECIDA,
NOSSAS CRENÇAS SÃO COLOCADAS EM CHEQUE E SE NÃO
CUIDARMOS NÓS PODEMOS ATÉ MESMO NOS VOLTAR
CONTRA DEUS?

Tenho comigo que foi isso que aconteceu com O PROFETA

HABACUQUE, POSTO QUE ESTAVA EM CRISE, PELO FATO
DE VER A FALÊNCIA MORAL E ESPIRITUAL DE JUDÁ, DE VER O
AUMENTO DE ILEGALIDADE, INJUSTIÇA, INIQÜIDADE E
1
REBELDIA. NESTE MOMENTO DE CRISE O PROFETA EM VEZ DE

DIRIGIR SUAS PALAVRAS AO POVO, AS DIRIGE A DEUS.

1
Kaiser, Walter C. Jr., Teologia do Antigo Testamento (São Paulo: Vida Nova, 1988), 233.
 2

E é justamente, nesse momento de crise, que

encontramos DEUS SE REVELANDO EM RESPOSTA ÀS
INDAGAÇÕES DO PROFETA.
Lendo o livro de Habacuque, podemos afirmar que DEUS
SE REVELA EM MEIO ÀS CRISES2.
Nesse livro enxergaremos DEUS SE REVELANDO AO
PROFETA ENQUANTO ESSE FAZ SUAS ARGUMENTAÇÕES3.
A primeira argumentação está no 1. 1 – 5 (ler).
essa argumentação está fundamentada na ...

I – ARGUMENTAÇÃO – TEORIA DO DEUS

INDIFERENTE

Não poucas vezes nos vemos sendo seduzidos por

essa filosofia que existe há tempos e tempos - A TEORIA DO
DEUS INDIFERENTE.

COMPARA-SE AO QUE CHAMAMOS DE DEÍSMO4.

uma forma de pensar que Deus não intervém na
história, Deus não intervém no curso das coisas que estão
ocorrendo, que Deus está de longe olhando, ou mesmo
nem está olhando. os que assim crêem chegam a pensar
que DEUS CRIOU O MUNDO, E DEU CORDA NELE PARA QUE
2
Proposição
3
Palavra Chave
4
Sistema ou atitude dos que, rejeitando toda espécie de revelação divina e, portanto, a autoridade de qualquer Igreja, aceitam,
todavia, a existência de um Deus, destituído de atributos morais e intelectuais, e que poderá ou não haver influído na criação do
Universo. Termo, cunhado pela primeira vez no séc VI (socinianos), contudo, veio a ser aplicado em um movimento nos sécs. XVII e
XVIII  que enfatizam que o conhecimento sobre as questões religiosas, vem através da razão, e não através da revelação que
sempre aparece como suspeita e como instrumento de fanáticos. [Champlin, Enc. Bíblia Teologia, Filosofia, v. 2, 38.]
 3

TENHA VIDA E SUSTENTABILIDADE PRÓPRIOS. Para esses, Deus

está divorciado de sua criação 5. mas nós sabemos que não é
isso que Deus nos ensina em sua Palavra, sabemos que Ele é
um Deus que se relaciona com o seu povo e também com
sua criação.
ENTENDEMOS QUE ELE É SOBERANO SOBRE
TODAS AS COISAS e que até as pequenas coisas são
controladas e dirigidas por ele (Sl 104; Mt 6.26; Rm
8.28, ).
Mt 6.26 Observem as aves do céu: não semeiam nem
colhem nem armazenam em celeiros; contudo, o Pai celestial
as alimenta. Não têm vocês muito mais valor do que elas?
Rm 8.28 Sabemos que Deus age em todas as coisas para o
bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de
acordo com o seu propósito.

Porém, MESMO CRENDO ASSIM, HÁ MOMENTOS QUE

NOSSA VISÃO PODE FICAR EMBAÇADA e SE NÃO
CUIDARMOS DE NOSSO RELACIONAMENTO COM
DEUS PODEMOS CAIR NO LAÇO DE PENSAR COMO OS
DEÍSTAS.

ENTENDO QUE FOI ISSO QUE ACONTECEU COM O

PROFETA HABACUQUE.
SERÁ QUE ISSO PODE ACONTECER HOJE EM DIA?
5
Champlin, R. N. Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia (Sao Paulo: Hagnus, 2001) 38,39.
 4

CUIDEMOS PARA QUE NÃO SEJAMOS LEVADOS

PELO CANTO DA SEREIA (aqui no caso é O CANTO DA
SERPENTE), a qual DESDE O EDEM empenha todas as
forças e esforços, a fim de que DESCONFIEMOS da
PALAVRA e do CUIDADO DO CRIADOR.
Infelizmente, não poucas vezes nos vemos traídos por
nossas razões e emoções e chegamos, até mesmo a navegar
pelos rios da TEORIA DO DEUS INDIFERENTE.
O cenário que é descrito pelo profeta é idêntico com o
nosso Brasil!
E por que não dizer com as instituições eclesiásticas que
conhecemos?
Nós, não poucas vezes NOS VEMOS DISCUTINDO
SOBRE QUESTÕES SEMELHANTES, LÁ ESTAMOS NÓS
ARGÜINDO O ETERNO: POR QUE O SENHOR VÊ ISSO E
NÃO FAZ NADA? OU ATÉ MESMO ORANDO PARA QUE
ELE FAÇA ISSO OU AQUILO CONFORME NOSSA
COMPREENSÃO!

VOLTANDO OS OLHOS PARA O LIVRO DE HB ENCONTRAMOS

REGISTRADO QUE DEUS ESTAVA ATENTO PARA A INJUSTIÇA QUE
ESTAVA OCORRENDO NO MEIO DE SEU POVO, como também
ESTAVA PRESTE A SOLTAR AS RÉDEAS DO JUÍZO SOBRE ELE , e foi
 5

ASSIM QUE VEIO A RESPOSTA DE DEUS AO PROFETA :

(1. 5 – 11) – acompanhe.
“Quem fala o que quer,
ouve o que não quer.”

Diante da resposta de Deus, O PROFETA VÊ A “CURA”

PROMETIDA POR DEUS COMO ALGO PIOR QUE A
DOENÇA, o que aumentou ainda mais a angústia do
profeta6, O QUAL NOVAMENTE ARGÜI AO ETERNO,
agora, influenciado por uma outra forma de pensar, pecadora
tanto como a primeira; acompanhe a leitura de 1.12 – 14;
2.1
Antes, o profeta em suas indagações esboça, ainda que
implicitamente, A TEORIA DEUS INDIFERENTE, agora,
vemos por detrás dessas palavras a

II – ARGUMENTAÇÃO – TEORIA DO DEUS

INCOERENTE

O bem aventurado Habacuque agora, entendo, chega ao

ápice da ousadia. é como se ele estivesse dizendo:
“Senhor, tem certeza do que está fazendo?”

6
Sproul, R.C (Ed.). Bíblia de Estudo de Genebra. (São Paulo: ECC, 1998) 1058.
 6

“Espere aí Senhor! o Senhor não deve fazer as coisas

dessa forma!”
“Não acredito que o Senhor fará tal coisa! o Senhor
vai usar os caldeus como disciplina sobre seu povo, aqueles
incircuncisos?”
É COMO SE ELE ESTIVESSE DIZENDO que DEUS ESTAVA
ERRADO EM FAZER AQUILO DA FORMA QUE ESTAVA
QUERENDO FAZER.
Na verdade o profeta tenta provar a Deus que ele
estaria sendo incoerente se agisse da forma dita.
Lembra de Jonas? o drama de Habacuque se
assemelha com o de Jonas (porém ao avesso).
Jonas, não entende como Deus pode querer fazer
algo por um povo tão violento, por pessoas tão duras?
como Deus pode querer salvar aquela nação ímpia e
perversa, aquela nação pagã dos assírios?
SPROUL, relata que Habacuque não entende como
Deus pode querer fazer uso do povo babilônico 7, povo
perverso e violento, povo pagão e feiticeiro como
instrumento de disciplina sobre o povo eleito de Deus.
TANTO JONAS, COMO HABACUQUE NÃO
CONSEGUEM ENTENDER OS DESÍGNIOS DEUS. SERÁ

7
[caldeus também eram chamados de babilônicos e vice-versa - Ed 5.12; Is 48.14.]
 7

QUE SEREMOS NÓS OS QUE COMPREENDEREMOS TODOS OS

CAMINHOS DO SENHOR?

NÃO SEI QUANTO A VOCÊ, mas ALGUMAS VEZES JÁ

ME PEGUEI NO ATREVIMENTO DE QUERER DIZER A
DEUS SE ELE FIZESSE DE OUTRA FORMA O QUE
ESTAVA FAZENDO, CERTAMENTE AS COISAS
PODERIAM FICAR MELHOR. QUANTA TOLICE!
Nessa altura vale lembrar o que disse Deus através do
profeta Isaías: “porque os meus pensamentos não são os
vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus
caminhos, diz o Senhor,” Isaías 55:8

Mas, COMO O PROFETA SE ATREVEU A FAZER TAIS

INDAGAÇÕES AO SENHOR, INSINUANDO QUE DEUS
ESTAVA SENDO INCOERENTE, DEUS LHE RESPONDEU,
e QUANDO DEUS SE DISPÕE A RESPONDER A
INSISTÊNCIA DO HOMEM, POR MISERICÓRDIA O FAZ,
E TODOS APRENDEMOS, especialmente aquele que é
respondido.
 8

DEUS SE REVELOU EM RESPOSTA A HABACUQUE e

AS TEORIAS DE UM DEUS INDIFERENTE E
INCOERENTE DÃO LUGAR À CONVICÇÃO DE QUE
DEUS É SUFICIENTE.

3ª ARGUMENTAÇÃO DO PROFETA –
III – CONVICCÃO DO DEUS SUFICIENTE

Temos isso registrado em 2.2 – 20 – acompanhe a

leitura com seus olhos.

Escreve a visão, foi assim que Deus iniciou a resposta a

Habacuque. Escreve, mas escreve bem grande a fim de que
todos que passam, mesmo que correndo, possam ler.
NISSO ENTENDEMOS QUE DEUS ESTAVA QUERENDO FIXAR
NA MENTE DE SEU POVO tal ensinamento: por isso dá ordem
para que Habacuque deixe bem claro para o meu
remanescente de Judá que: A ALMA DO SOBERBO NÃO É
RETA, MAS O MEU JUSTO VIVERÁ PELA SUA FÉ!
DEUS RELATA QUE AS COISAS SERÃO COMO ELE
DETERMINOU, então REFUTA AS TEORIAS DO profeta
MOSTRANDO que NÃO É NEM INDIFERENTE, NEM
INCOERENTE – ELE É SOBERANO.
 9

É revelado ao profeta que TANTO OS INCIRCUNCISOS

QUANTO OS CIRCUNCISOS QUE ESTAVAM
PRATICANDO A MALDADE, SERÃO PUNIDOS E QUE O
JUÍZO DO SENHOR, ASSIM COMO SUA
MISERICÓRDIA, NÃO FAZ ACEPÇÃO DE PESSOAS.

Um resumo8 apresentado nos comentários da BEG

podemos vemos que Deus disse a Habacuque:
DETERMINEI ESSE PLANO DE AÇÃO (2.2,3), E ASSIM
SERÁ, A PESSOA JUSTA VIVERÁ PELA FÉ EM DEUS
(2.4), MAS AI DOS SOBERBOS E ARROGANTES (2.6-
20).
Diante de tais argumentações vemos Habacuque da
mesma forma que vejo Jó após as indagações de Deus a ele.

Agora, Habacuque com os olhos abertos pela revelação

de Deus, vê suas filosofias dando lugar À TEOLOGIA DO
DEUS SUFICIENTE, O QUAL NÃO TEM SEUS PLANOS
FRUSTRADOS (2.20).
A alma do profeta que se ENCONTRAVA
DESCONSOLADA, ENCONTRA SEGURANÇA,
ESPERANÇA E REFRIGÉRIO na CERTEZA DO DEUS

8
Biblia de Estudo de Genebra
 10

SUFICIENTE e ele louva o seu Senhor, observe as

declarações do profeta: 3.2 – 6, 16 - 19
Nestas palavras do profeta, encontramos A
DISPOSIÇÃO DO CORAÇÃO DELE MUDADA. AGORA,
NÃO É a teoria do DEUS INDIFERENTE ou do DEUS
INCOERENTE que governam a mente do profeta, MAS A
CERTEZA DE QUE DEUS LHE É SUFICIENTE.
AQUELE QUE INDAGAVA A DEUS, AGORA TEM SUAS
PERNAS VACILANTES, SEUS LÁBIOS TRÊMULOS, SEUS
OSSOS COMO QUE APODRECIDOS DIANTE DA VOZ DO
SENHOR. E DECLARA QUE AGORA AGUARDARÁ EM
SILÊNCIO, E NELE SE ALEGRANDO, ENQUANTO DEUS
CUMPRE OS SEUS PROPÓSITOS.

Quando relatei as prováveis falhas do profeta questionei

se tais falhas poderiam acontecer conosco, agora QUERO TE
CONVIDAR A CRER COMO HABACUQUE PASSOU A
CRER, crer QUE DEUS É SUFICIENTE, e então VIVER
PELA FÉ NELE, AINDA QUE NÃO ENTENDAMOS SEUS
CAMINHOS.

CONCLUSÃO
 11

APLICAÇÕES PRÁTICAS PARA ESSAS VERDADES

Não existe atributo de Deus que ofereça mais conforto

aos seus filhos do que a doutrina da Soberania Divina. Nas
circunstâncias mais adversas, nas mais severas inquietações,
eles crêem que a Soberania ordenou as suas aflições,
acreditam que ela as governa e os santificará
completamente. 
Sprgeon9 -

MESMO DIANTE DA APARENTE INDIFERENÇA DO SENHOR,

QUANDO AS CIRCUNSTÂNCIAS TE SEDUZIREM A DUVIDAR
DO CUIDADO DO ETERNO
QUANDO AS DÚVIDAS FOREM MAIORES QUE SE POSSA
ADMINISTRAR

LEMBRE-SE QUE O REI DAS NAÇÕES CONTINUA

NO TRONO REGENDO TODAS AS COISAS!
FIRME EM SUA FÉ NO SENHOR E EM SUAS
PROMESSAS
SIRVA-O DE TODO CORAÇÃO.
CREIA DE TODO CORAÇÃO QUE ELE CONCEDE
GRAÇA E FORÇA A TODO AQUELE QUE VIVE PELA FÉ.
9
Um Sermão (Nº. 77) Pregado na Manhã de Domingo, 04 de Maio de 1856, pelo REV. C. H. Spurgeon, na Capela de
New Park Street, Southwark - Inglaterra
 12

Para encerrar quero te convidar a ficar de pé fazer a leitura

do cap HC 2.4; 3.17- 19.
 13

Sua “mensagem” ou “oráculo” (1.1 e referência lateral) é

notável pelo fato de não ser voltada para o povo , mas
uma resposta a seus próprios questionamentos angustiosos.
BEG – bíblia de estudo de genebra

A referência aos caldeus ou neobabilônios como o novo poder

ameaçador, indica o período que sucede ao colapso do
Império Assírio (612-605 a.C.), mas antes que os exércitos
caldeus, de Nabucodonosor II, tornassem Jerusalém e
deportassem o jovem rei Joaquim para a Babilônia em
597 a.C. (2Rs 24.8-17). Aparentemente, Habacuque
ministrou durante o reinado de Jeoaquim (609-598 a.C.) e
era um contemporâneo mais jovem de Jeremias .

A visão inspirada de Habacuque, portanto, pode ser datada

como pertencendo ao período entre 605 e 600 a.C.,
quando os babilônios se tornaram a força dominante no
cenário internacional, rechaçando impiedosamente qualquer
oposição (1.5-17).
 14

BIBLIOGRAFIA

1. Champlin, R. N. Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia

(São Paulo: Hagnus, 2001) V. 1, 2, 3.
2. Crabtree, A. R. Teologia do Antigo Testamento (Rio de
Janeiro: Juerp, 1991).

3. Dicionário Aurélio Eletrônico , Século XXI, V. 3.0 (Editora

Nova Fronteira e Lexikon Informática).
4. Douglas, J. D., O Novo Dicionário da Bíblia (São Paulo:
Vida Nova, 1.995).

5. Ferreira, Júlio Andrade, Conheça sua Bíblia, (São Paulo:

Associação Evangélica Menonita, 1980).
6. Kaiser, Walter C. Jr., Teologia do Antigo Testamento (São
Paulo: Vida Nova, 1988).

7. LaSor, William, Introdução ao Antigo Testamento, (São

Paulo: Vida Nova, 1.999).

8. Schmidt, Werner H., Introdução ao Antigo Testamento

(São Leopoldo/RS: Sinodal, 1994).
9. Sproul, R.C (Ed.). Bíblia de Estudo de Genebra. São Paulo:
ECC, 1998.
 15

10. _____________, Bíblia On-Online 3.0, Copyright

(c): Timnathserah, 1987-2002.

11. _____________, Bíblia Sagrada Nova Versão

Internacional, São Paulo: Sociedade Bíblica Internacional,
2000.