Um relatório Barna, produzido em parceria com

Biblica, Visão Mundial & Alpha

Um estudo global
sobre adolescentes

A Geração Autêntica
América Latina
 Sumário
Copyright © 2023 por Barna Group.
Título original: The Open Generation: Latin America – A Global Teens Study

Traduzido com permissão.

ISBN: 978-1-956730-43-2

5 Um prefácio dos parceiros

Traduzido no Brasil com a devida autorização pela Christian Vision Brazil, Av. Ibirapuera,
2120 - Sala 194 - Indianópolis, São Paulo - SP, 04028-001. 6 Conhecendo a Geração Autêntica
8 Adolescentes na América Latina: um retrato local
Todas as informações contidas neste documento são de propriedade autoral do Barna
Group e devem permanecer como propriedade do Barna Group. As leis de proteção ao di- 11 1. Como os adolescentes na América Latina
reito autoral dos EUA e Internacionais protegem integralmente o conteúdo deste docu- se relacionam com Jesus
mento. É estritamente proibida qualquer reprodução, modificação, distribuição, trans- 21 2. Como os adolescentes na América Latina
missão, publicação, tradução, exposição, hospedagem, ou venda integral ou de qualquer veem a Bíblia
parte do conteúdo deste documento sem autorização por escrito concedida por um repre- 28 3. Como os adolescentes na América Latina
sentante autorizado do Barna Group. podem causar impacto

O detentor dos direitos afirma, de boa-fé, que as informações contidas neste relatório são 38 O Caminho, a Verdade, a Vida
verdadeiras e precisas. Elas são fornecidas sem qualquer garantia, seja ela expressa, im- 40 Uma porta aberta para a Geração Autêntica
plícita ou de outra ordem. Em nenhum caso o Barna Group, seus representantes ou fun- 41 Metodologia
cionários poderão ser responsabilizados por danos especiais, incidentais, indiretos, ou de 42 Agradecimentos
qualquer outro tipo que venham a resultar do uso dessa informação, quer os usuários ten- 43 Sobre os parceiros
ham sido alertados da possibilidade de dano ou não.

Recursos financeiros para essa pesquisa foram disponibilizados por meio do generoso apo-
io das organizações Biblica, Visão Mundial, Alpha, Christian Vision, Bible Study Fellow-
ship, The Association of Christian Schools International, e Christ in Youth. O Barna Group
foi responsável apenas pela coleta e análise dos dados, e pela redação deste relatório.

Um prefácio dos parceiros
Ouvir é uma postura que está profundamente imer-
sa na tradição cristã, sendo originalmente mo-
delada para nós pelo próprio Jesus. Quando nos
aprofundamos no estilo de comunicação de Jesus
nos evangelhos, vemos que ele ouvia mais do que
falava. Jesus estava interessado em saber o que as
pessoas pensavam e sentiam. Ele ouvia pessoas
que concordavam com ele, e ouvia aquelas que não
concordavam. Ele ouvia pessoas que pareciam estar
com a vida em ordem, e outras cujas vidas estavam
despedaçadas.
Em seu trabalho com adolescentes e jo-
vens hoje, de que maneira você está seguindo o
caminho de Jesus?
Em 2021, as organizações Alpha, Biblica e Visão
Mundial estabeleceram uma parceria com o Barna
Group — assim como diversas outras organiza-
ções parceiras, incluindo a Association of Christian
Schools International, Bible Study Fellowship,
Christ in Youth, e Christian Vision — para ouvir as
perspectivas da população jovem da geração emer-
gente. Nosso desejo é ajudar igrejas locais, escolas, e
ministérios ao redor do mundo a amar e liderar bem
a nova geração. Especificamente em uma era digi-
tal, questionadora e focada em experiências, quere-
mos ouvir como os adolescentes percebem Jesus, a
Bíblia e a ação social.
Esta pesquisa global a respeito dos adolescen-
tes mostra que, de modo geral, esta geração é aber-
ta e inclusiva, buscando a verdade, a autenticida-
de e a mudança. Interconectados e otimistas, os
adolescentes de hoje representam e acolhem dife-
rentes perspectivas, diferentes crenças, e diferen-
tes culturas. Eles estão profundamente apaixona-
dos pela tarefa de lidar com as injustiças de nosso
 5
mundo. Diante disto, há uma correnteza de curio-
sidade tanto a respeito de Jesus, quanto da Bíblia, e
sobre como conectar ambos ao propósito e à dor de
pessoas comuns.
Qual o significado disso para a Igreja, para os
grupos de jovens, e para os líderes cristãos? Qual o
significado disso para o seu trabalho?
Como você bem sabe, há nuances locais em vir-
tude dos contextos, culturas, oportunidades e obs-
táculos que cercam os adolescentes de hoje. Nossas
organizações trabalham ao redor do mundo, e so-
mos gratos porque essa pesquisa foi capaz de alcan-
çar 26 países. Isso faz com que as vozes da geração
autêntica sejam ouvidas em nível nacional. Nossa
esperança é que relatórios como esse, focados espe-
cificamente nas descobertas para a América Latina,
gerem passos de ordem pessoal e prática para você e
para seu ministério.
Juntos, oferecemos este estudo a fim de servir
melhor os adolescentes e amá-los. Nossa esperan-
ça é que A Geração Autêntica possa equipar e em-
poderar líderes cristãos a entender melhor os ado-
lescentes e facilitar conexões mais profundas com a
população jovem. O estudo apoia líderes ao redor do
mundo que desejam criar algo que não seja apenas
para adolescentes, mas com os adolescentes; que
desejam caminhar junto com essa geração, colabo-
rar com ela, guiá-la, e aprender com ela.
6  A Geração Autêntica Conhecendo a Geração Autêntica  7

Conhecendo a
O que pode surgir da esperança e do desejo que que os adolescentes estão abertos a Jesus, à Bíblia,
eles demonstram de fazer diferença no mundo e da e à justiça. Além disso, seus compromissos com es-

Geração Autêntica sua inclinação pela bondade?

Uma introdução ao Estudo Global de
Adolescentes feito pelo Barna Group
Graças a dois grandes estudos globais feitos recen-
temente, o Barna Group possui uma imagem inte-
ressante da trajetória da população jovem de hoje.
Abriremos este relatório sobre A Geração Autêntica
na América Latina com um resumo rápido.
Em 2018 e 2019, em parceria com a Visão
Mundial, trabalhamos em um estudo de jovens
adultos (18 a 35 anos) em 25 países. Até então, este
era o maior estudo feito pelo Barna, e um esforço in-
ternacional único para entender os adultos emer-
gentes. Esse estudo revelou que jovens adultos
dessa faixa etária (que as pesquisas nos EUA cos-
tumam chamar de Millennials e de vanguarda da
objetivo é avançar na compreensão dos adolescen-
tes em nível global — suas identidades, valores e opi-
niões — e oferecer uma imagem do relacionamento
da Igreja global com a próxima geração.
No processo, acabamos observando algumas
diferenças notáveis entre os adolescentes de hoje e
os jovens adultos que ouvimos apenas alguns anos
atrás. A principal dessas diferenças é a abertura dos
adolescentes. Conforme exploramos o perfil que
emergia dos dados combinados, usamos palavras
como “otimista”, “engajado”, “maleável”, “curioso”,
“autêntico”, “inclusivo”, e “colaborativo”. Do pon-
to de vista global, há uma leveza entre aqueles que
Será que a chegada de certos marcadores de
tes três pontos principais estão entrelaçados e cres-
cem em conjunto. A despeito de quão “igrejada” seja
maturidade, alguma influência, ou determinadas determinada nação ou região, há muito a ser apren-
experiências serão capazes de amenizar o entu- dido com estes elementos centrais da fé cristã.
siasmo deles e revelar alguns dos desafios que estão De diversas maneiras, os adolescentes estão
diante de seus colegas não muito mais velhos?
Esta pesquisa oferece um retrato emocio-
“no limite”. O projeto A Geração Autêntica concla-
ma os cristãos ao redor do mundo a caminhar ao
nal de uma geração conectada e digitalmente lado dos adolescentes para ajudá-los a fazer bom
capaz — especialmente em relação às Escrituras, uso desses anos formativos.
ao caráter central, e à expressão da fé cristã. Vemos
Para facilitar o relato e a visualização, este documento usará com frequência a terminologia “adolescentes
globais” ou “adolescentes latino-americanos”. É importante ter em mente que este estudo — embora seja o
maior estudo já produzido pelo Barna Group até agora —, composto de uma análise profunda de adoles-
centes espalhados por 26 países ao redor do mundo, não pode representar a totalidade de perspectivas,
nem globalmente, nem para a América Latina como um todo. Com o apoio de nossos parceiros, fomos ca-
pazes de conduzir estudos entre adolescentes no Brasil, na Colômbia, em Honduras e no México. Você verá,
com frequência, destaques indicando descobertas a respeito desses países específicos, especialmente
quando houver distinções importantes. Quando relatamos de maneira ampla sobre a “América Latina”, nos
referimos a um perfil combinado dos quatro países que pesquisamos dentro da região, que geralmente
compartilham certos traços importantes, demografia e atitudes.

Geração Z) encaram fortes correntes de ansiedade, fazem parte dos adolescentes de hoje, que é menos
solidão e ceticismo. Destacamos áreas de necessi- comum entre os jovens adultos que estão apenas al- Holanda

dade e de oportunidade para que as igrejas lideras- guns anos à frente deles. Esta é apenas uma das ra- 1003

Reino
sem e apoiassem melhor os jovens adultos. zões pelas quais nós nos referimos a eles como “a Unido
Rússia
1018
Pule para 2021 e 2022. Em meio a uma pande- geração autêntica”.
1009 Alemanha

1006
Irlanda Irlanda
mia e com a parceria de um grupo de organizações, Obviamente, não importa o contexto em que
1001

1010
Polônia
Canadá 1000

que incluem Alpha, Biblica e Visão Mundial (além um adolescente esteja, eles ainda estão nos estágios 1000
Coreia 1004
do Sul
1015
França
do suporte de outros parceiros, como a Association iniciais do desenvolvimento de suas ideias e de seu Estados Unidos da Taiwan 1005
América
of Christian Schools International, Bible Study caráter. A simpatia da abertura que eles demons- 1003
Honduras 1000
Malásia Filipinas
Espanha
Fellowship, Christ in Youth e Christian Vision), tram é, em alguma medida, um reflexo da juventude.
301
753 1000
México Colômbia 1000
Egito Quênia

ampliamos novamente o escopo de nossa pesquisa Mas isso não diminui a realidade do otimismo entre 1002 Indonésia
1010
1002 1000
Brasil 1000
Índia
para incluir mais de 25 000 entrevistas, 26 países, e os adolescentes em geral, e estas qualidades emer- 1014
Nigéria
Tamanho das Austrália
um grupo um pouco mais jovem: adolescentes de 13 gem apesar de este estudo ter sido realizado em um amostras de cada país
África do Sul

1001 1000
Nova Zelândia

713

a 17 anos. Este relatório representa um sumário das período em que os adolescentes estavam passando incluído no estudo.
descobertas específicas para a América Latina. O por uma pandemia global.
8  A Geração Autêntica Um retrato local  9

Adolescentes na América hondurenhos (85%) e mexicanos (96%),2 destacando podem estar procurando por conexões mais profun-
Latina: um retrato local que é possível que os adolescentes desses países te- das e por uma maior percepção de que a presença
nham menor probabilidade de se identificarem como deles é importante.
Diversos jovens de hoje têm a experiência com- cristãos do que os adultos de suas comunidades.
Perfil de fé entre os adolescentes estudados na
partilhada de viver em um mundo acelerado, mais América Latina
conectado do que nunca, e em constante mudança. Cristão Outra fé Sem fé Clima emocional dos adolescentes na América
Apesar dessas linhas em comum, os adolescentes ao América Latina Emoções Latina
Com que frequência você se sente das seguintes formas?
redor do mundo também encaram questões que são Em termos de saúde e segurança emocionais Percentual de respostas “sempre”
79 %
4 %
17 %

exclusivas do local em que se encontram. os adolescentes que estudamos na América Latina, Global América Latina Brasil Colômbia
Apesar de A Geração Autêntica não ofere- Brasil se destacam diante de seus pares globais de modo Honduras México
cer uma visão completa da vida adolescente em 82% 5% 13% majoritariamente positivo. Como um todo, é mais
Profundamente cuidado
qualquer um dos países (inclusive do Brasil, da Colômbia provável que eles se sintam profundamente cui- por aqueles que estão ao 43% 53% 49% 60% 50% 52%
meu redor
Colômbia, de Honduras, ou do México, os países 79% 4% 17%
dados por aqueles que estão ao seu redor, se digam
que integram este guia regional), o relatório apon- capazes de cumprir seus objetivos, e declarem que Alguém acredita
em mim
40% 51% 43% 54% 51% 56%
Honduras
ta para as forças locais e os climas culturais que in- alguém acredita neles. O retrato emocional des-
Seguro a respeito de
fluenciam a maneira como os adolescentes se iden- 77% 4% 18% ses adolescentes é, no geral, mais vibrante do que quem eu sou 31% 43% 35% 43% 52% 47%
tificam e interagem. México a média global.
O bem-estar emocional varia entre as comuni- Otimista quanto ao
29% 34% 31% 34% 37% 34%
77% 3% 21% futuro
dades incluídas neste estudo regional. Por exemplo,
Fé n=3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de adolescentes entrevistados em Honduras, em com- Capaz de cumprir meus 26% 40% 33%
objetivos
41% 49% 43%
julho a 24 de agosto de 2021.
Considerando que o Barna Group tem expe- paração aos adolescentes das outras nações entre-
riência no estudo da intersecção entre fé e cultu- vistadas na América Latina, são mais propensos a Satisfeito com minhas 23% 29% 36% 24% 25% 29%
Perfil de fé entre adolescentes cristãos na escolhas de vida
ra, e que este projeto tem por objetivo ajudar líde- América Latina
experimentar um espectro maior das emoções que
res e educadores a entender a fé dos adolescentes integravam o estudo, tanto positivas quanto nega- Ansioso a respeito de
decisões importantes
21% 20% 22% 18% 24% 18%
Católico Protestante
em seu contexto, com frequência, olharemos para tivas. O salto mais dramático ocorre quando per-
os dados por meio das lentes da afiliação religiosa ou 71% 29% guntados a respeito de se sentirem pressionados a Com medo de fracassar 20% 15% 18% 13% 23% 11%
de sua prática. n = 2594 adolescentes de 13-17 anos na América Latina de 21 de serem bem-sucedidos.
Na amostra colhida, a maioria dos adolescen- julho a 24 de agosto de 2021. Pressão para ser 20% 14% 14% 12% 27% 13%
bem-sucedido
tes que estudamos na América Latina se identifica
como cristão (79%). Deste grupo, sete em cada dez número de adultos que se identificam da mesma for- Comunidade Necessidade de 20%
ser perfeito
14% 15% 11% 18% 14%
são católicos (71%) e 29% são protestantes.1 ma. De acordo com um relatório de 2021 produzido Os adolescentes que estudamos na América
Olhando mais de perto para cada país, vemos que pela Statista, 80% dos adultos na América Latina Latina são tão propensos quanto os adolescentes ao Incerto quanto ao futuro 15% 14% 13% 13% 23% 14%

os adolescentes que se identificam como cristãos são se identificam como cristãos. Mais especificamen- redor do mundo a relatar satisfação com suas comu-
Solitário e isolado
cerca de quatro em cada cinco no Brasil (82%), na te, 57% se dizem católicos e 26%, protestantes. No nidades. Em geral, os adolescentes poderiam ser en- dos demais 9% 7% 7% 5% 14% 6%

Colômbia (79%), em Honduras e no México (77%). entanto, a mesma fonte mostra que os adultos que corajados quando se trata de sua percepção de que
n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21
A proporção de adolescentes que se identifi- se identificam como cristãos são cerca de nove em exercem uma influência positiva em suas comuni-
de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17
ca como cristão na América Latina é semelhante ao cada dez brasileiros (91%), colombianos (95%), dades, ou que compartilham de seus valores. Eles anos, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021.

1. STATISTA. Religion affiliation in Latin America as of 2020, by type. Statista, 2021. Disponível em: https://www.statista.com/statistics/996386/ 2. U.S. DEPARTMENT OF STATE. 2020 Country Reports on Human Rights Practices: Honduras. Estados Unidos, 2021. Disponível em: https://www.state.gov/reports/
latin-america-religion-affiliation-share-type/. 2020-country-reports-on-human-rights-practices/honduras/. Acesso em: 2021.
10  A Geração Autêntica  11

Comunidade entre adolescentes na América Latina

Pensando a respeito de suas comunidades, quão verdadeiras são as seguintes afirmações? 1. Como os adolescentes na
América Latina se relacionam
Base: percentual de adolescentes que responderam “bastante verdadeiro”
quanto a fazerem parte de suas comunidades
Global América Latina Brasil Colômbia Honduras México
com Jesus
33%
33 %
29%
29% “Quem os adolescentes dizem que eu sou?”
Eu me sinto 30% Eu estou 29%
confortável na 33% satisfeito com a 30%
minha comunidade minha comunidade As crenças a respeito de Jesus variam entre os ado- operava milagres, foi crucificado, foi ressuscitado
35% 30%
34% 28% lescentes, tanto em escala global, quanto nacional. dos mortos, era uma pessoa real, era Deus em forma
Globalmente, os adolescentes acreditam que humana, advogava pela justiça, podemos nos comu-
32% 26% Cristo representa amor, esperança, cuidado, gene- nicar com ele, está ativo no mundo hoje, deseja ter
Eu considero 32%
Eu me importo com 19% rosidade, e confiabilidade. Os adolescentes cris- um relacionamento pessoal com as pessoas, e vol-
importante 34% o que as pessoas na 25%
30% 16
tãos entrevistados na América Latina concordam tará um dia. Estes dados contradizem sinais de um
fazer parte desta minha comunidade %

comunidade 35% pensam sobre mim 18% de maneira ainda mais enfática com estas opiniões, “evangelho parcial” que são comuns entre adoles-
30% 17% e o descrevem com termos agradáveis e reconfor- centes ao redor do mundo, mesmo os cristãos.
tantes. Eles são muito mais propensos a descrevê-lo Os adolescentes nestes países que não decla-
32% 24%
como generoso, alcançando 21 pontos percentuais a raram qualquer fé são mais propensos do que os
Eu espero continu- 35% 25%
ar parte da minha 35%
Eu tenho uma in-
25% mais do que os adolescentes cristãos como um todo outros a descrever Jesus como alguém conhecido
fluência positiva na
comunidade por 35%
minha comunidade 24% (71% vs. 50%). Observando dados de países específi- pelas coisas contra as quais se opunha, desconec-
um bom tempo 38% 24%
cos, os adolescentes brasileiros têm uma percepção tado dos problemas atuais, irrelevante e hipócrita.
33% 25%
especialmente elevada de Cristo, quando compara- Mesmo assim, essas ideias negativas a respeito de
dos a adolescentes cristãos ao redor do mundo. Jesus são raras e, entre os grupos que entrevistamos
31% 23%
Eu conheço 30% As pessoas da 22% Entre os adolescentes entrevistados na na América Latina, Jesus emerge como uma figura
minha comunidade
muitas pessoas na 32%
compartilham os
24% América Latina, há maior propensão de acreditar positiva entre os adolescentes de outras religiões e
minha comunidade 29% 20%
mesmos valores nos atributos divinos de Cristo, bem como em sua aqueles sem fé. No entanto, para 18% dos adolescen-
33% 19%
30% 24% ressurreição e relevância. Por exemplo, estes ado- tes sem fé destes países, Jesus é um personagem mí-
lescentes são mais propensos do que adolescen- tico ou fictício.
n = 3292 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021;
tes cristãos ao redor do mundo a dizer que Jesus
n = 24 449 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021.
12  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América Latina se relacionam com Jesus  13

Quais das seguintes frases você acredita, pessoalmente, ser verdadeira a respeito de Jesus? Quais frases a seguir melhor descrevem o seu entendimento a respeito de quem é Jesus?
Selecione todas que se aplicam. Escolha uma.

Global Cristãos globais América Latina Cristão Outra fé Sem fé

Global Cristãos Globais América Latina Cristãos latino-americanos
América Latina
Cristão Outra fé Sem fé Cristãos brasileiros Cristãos colombianos
Cristãos hondurenhos Cristãos mexicanos 31 %
8%
48 %
4%
América Ele é um
Ele era 46% 3%
Latina personagem
Deus em for- 53% 2%
mítico ou
Ele oferece esperança ma humana
46% 61% 66% 70% 65% 46% 70% 74% 71% 67% 65% 29% fictício 2%
às pessoas 11%
19%

43% 57% 57% 62% 51% 38% Ele se importa com 62% 72% 62% 54% 54% 23% 13%
as pessoas 22% 7%
Ele era 25% 6%
38% 55% 61% 67% 51% 34% Ele é confiável 67% 81% 63% 58% 58% um profeta 27% Não sei 4%
de Deus
28% 11%
18% 15%
37% 50% 65% 71% 62% 39% Ele é generoso 71% 80% 69% 62% 67%
10% 6%
Ele era um 8% 4%
23% 34% 35% 40% 26% 17% Ele faz uma diferença real 40% 60% 36% 25% 27% bom mestre, 8% 6%
no mundo hoje Nenhuma das
mas não era 6% 5%
anteriores
Deus nem 11% 11%
23% 36% 40% 46% 29% 14% Eu posso ter um relaciona- 46% 50% 47% 55% 39% um profeta
mento pessoal com ele 16% 7%

9%
10% 11% 8% 7% 4% 11% Ele é conhecido pelas coisas 7% 8% 7% 3% 7%
contra as quais se opunha 6%
Ele era
apenas um 5%
Ele está desconectado dos ser humano 3%
8% 6% 5% 3% 7% 12% 3% 3% 3% 4% 5%
problemas de hoje normal 7%
16%
7% 6% 5% 5% 4% 8% Ele julga as pessoas 5% 6% 3% 3% 7%

Cristãos brasileiros Cristãos colombianos Cristãos hondurenhos Cristãos mexicanos

6% 4% 3% 2% 2% 8% Ele é irrelevante 2% 1% 2% 3% 2%

55% 52% 30% 26% 2% 7% 3% 3% 1% 3% 3% 4% 6% 5%

4% 3% 1% 1% 1% 4% Ele é hipócrita 1% 1% 1% 0% 1%

64% 49% 14% 27% 7% 10% 7% 4% 0% 3% 7% 4% 6% 5%

20 %
7 %
5%
2 %
7 %
17 %
Nenhuma das anteriores 2 %
1 %
3%
2 %
3 %

Ele era Deus Ele era um Ele era um Ele era Ele é um Não sei Nenhuma das
n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América em forma profeta de bom mestre, apenas um personagem anteriores
n = 2623 adolescentes de 13-17 anos na humana Deus mas não era ser humano mítico ou
Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto Deus nem normal fictício
870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de julho a 24 de 2021; n = 13 282 adolescentes de 13-17 anos, um profeta
de agosto de 2021. de 21 de julho a 24 de agosto de 2021.

n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
julho a 24 de agosto de 2021.
14  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América Latina se relacionam com Jesus  15

Pensando a respeito de Jesus, quais das seguintes frases é verdadeira?

Indique as declarações que você acredita serem verdadeiras. Conhecendo e crescendo
Global Cristãos Globais América Latina Cristãos brasileiros Cristãos colombianos com Jesus
Cristão Outra fé Sem fé Cristãos hondurenhos Cristãos mexicanos
América
Tendo olhado para a percepção dos adolescentes Comprometimento com Jesus
Latina a respeito de Jesus, focaremos agora nas conexões
Cristãos comprometidos Cristãos nominais
47% 62% 65% 70% 52% 45% Ele foi crucificado 76% 68% 73% 64% que tais adolescentes estabelecem com ele.
Outros
Quando adolescentes se identificam como cris-
tãos, isso não significa que firmaram um compro- Global
35% 51% 60% 68% 53% 28% Ele operava milagres 75% 66% 73% 60%
misso pessoal de seguir a Jesus. Já há bastante tem- 22% 30% 48%
po que as pesquisas do Barna Group distinguem
Ele advogava América Latina
35% 45% 53% 57% 43% 40%
pela justiça
68% 56% 45% 50% entre cristãos nominais e cristãos praticantes, algo
especialmente importante em áreas que possam ser 37% 42% 21%

33% 50% 61% 69% 52% 25% Ele foi ressuscitado 77% 68% 75% 58%
culturalmente cristãs. Também podemos supor que
dos mortos alguns adolescentes são jovens o bastante para se Brasil

identificar com a fé de sua comunidade, ou na qual 45% 37% 18%

32% 38% 45% 47% 36% 35% Ele era uma 53% 46% 51% 40% foram criados, sem ainda terem tomado decisões
pessoa real Colômbia
profundas a respeito daquela fé.
Ele era um Para refinar nossa análise do cristianismo en- 36% 43% 21%
32% 38% 44% 46% 35% 37% 47% 49% 40% 43%
líder religioso tre adolescentes, o Barna Group desenvolveu uma
Honduras
segmentação baseada no comprometimento pes-
31% 45% 48% 56% 28% 14% 70% 49% 64% 46% soal em seguir Jesus. 44% 34% 23%
Ele voltará um dia

México
Ele era Deus em
y CRISTÃO CO M PRO M ET ID O : adoles-
29% 44% 42% 49% 26% 17% 54 %
48%
52 %
43 %
28% 48% 23%
forma humana centes que se identificam como cristãos e
afirmam ter um compromisso pessoal de
Nós podemos nos n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24
24% 37% 45% 51% 34% 18% 59% 50% 58% 40% seguir Jesus Cristo.
comunicar com ele de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de julho a 24
y CRISTÃO NO M INAL : adolescentes que se de agosto de 2021.
Ele deseja ter um identificam como cristãos mas não têm um
24% 36% 34% 39% 23% 16% relacionamento pes- 46% 38% 45% 31%
soal com as pessoas
compromisso pessoal de seguir Jesus Cristo. entrevistados na América Latina, este número sobe
y O UT RO S: adolescentes que não se identificam para 37%. Dois em cada cinco são cristãos nominais
21% 32% 36% 41% 28% 14% Ele está ativo no 51% 37% 44% 32% como cristãos e/ou estão incertos a respeito (42%), doze pontos percentuais acima da propor-
mundo hoje
de quem é Jesus. ção global (30%).
Embora o número de adolescentes colombianos
15% 4% 5% 2% 8% 18% Nenhuma das 0% 2% 1% 3%
anteriores Por essa definição, pouco menos de um a comprometidos com Jesus seja semelhante ao res-
cada quatro adolescentes ao redor do mundo tante da América Latina, essa proporção cresce en-
n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
julho a 24 de agosto de 2021.
(22%) é um cristão comprometido. Entre aqueles tre os adolescentes brasileiros e hondurenhos (45%
16  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América Latina se relacionam com Jesus  17

e 42%, respectivamente). Adolescentes mexicanos,
por outro lado, estão mais perto da média mundial,
com apenas 28% classificados como cristãos com-
prometidos, e quase metade como nominais.
Adolescentes cristãos comprometidos geral-
mente têm experiências de fé significativas. Para
aqueles que estudamos na América Latina, o relato
dos benefícios encontrados nesse relacionamento é
ainda mais pronunciado.
Globalmente, três quartos dos adolescentes
cristãos comprometidos concordam totalmen-
te que sua conexão com Jesus lhes traz alegria e
Qual seu grau de concordância com cada uma das afirmações a seguir?
Base: cristãos
“Meu relacionamento com Jesus me traz alegria e
satisfação profundas”
Concordo totalmente
Discordo totalmente
satisfação. Entre os adolescentes que estudamos relevância no que Jesus tem a dizer, com uma di- cristãos nominais na América Latina são 17 pontos
na América Latina, cristãos comprometidos ex- ferença de nove pontos percentuais entre a por- percentuais mais inclinados a dizer que concordam
perimentam essa alegria de maneira profunda; há centagem de adolescentes ao redor do mundo e na totalmente com a afirmação de que Jesus fala com
um aumento de oito pontos percentuais na concor- América Latina que concordam totalmente com eles de maneira relevante para suas vidas, do que
dância total em comparação com a média global. essa afirmação. Da mesma forma, adolescentes seus pares ao redor do mundo.
Ademais, adolescentes cristãos nominais entrevis-
tados na América Latina são vinte pontos percen-
tuais mais propensos a dizer que o relacionamento
que têm com Jesus é satisfatório, do que adolescen- Uma jornada de aprendizado com Jesus
tes cristãos nominais ao redor do mundo.
Esta tendência emerge novamente entre ado- Há uma curiosidade generalizada na geração au- muito motivados a continuar aprendendo a res-
lescentes cristãos comprometidos, que encontram têntica a respeito de Jesus, e os adolescentes que peito de Jesus, comparado com cerca de um terço
entrevistamos na América Latina não são exceção. dos adolescentes cristãos nominais. Entre aqueles
Na verdade, eles estão mais intrigados do que seus que estudamos na América Latina, a diferença en-
pares globais, com 82% pelo menos um pouco moti- tre adolescentes cristãos comprometidos e nomi-
vados a continuar aprendendo sobre Jesus ao longo nais permanece, mas se estreita consideravelmen-
de suas vidas. te à medida que o nível geral de motivação aumenta.
“Jesus fala comigo de uma maneira que é O comprometimento pessoal de um adolescen- O comprometimento de um adolescente com
relevante para minha vida” te a seguir a Jesus caminha lado a lado com a moti- Jesus exerce um papel fundamental na pessoa para
Concordo parcialmente Discordo parcialmente vação de estudar a respeito dele. Globalmente, 85% quem eles recorrem a fim de aprender mais a res-
Não sei dos adolescentes cristãos comprometidos estão peito dele. Adolescentes cristãos comprometidos

1% 13% 0% 5% 2% 14% 0% 7%
0% 10% 0% 5% 1% 12% 1% 7%
2% 13% 2% 7% 2% 14% 3% 10%
Ao longo do restante de sua vida, quão motivado você está a continuar aprendendo mais sobre Jesus?
21% 36% 14% 34% 23% 35% 16% 33%
76% 28% 84% 48% 72% 26% 81% 43%
Muito motivado Um pouco motivado Um pouco desmotivado
Nem um pouco motivado Não sei

9% 3% 3% 2% 3% 3%
Global América Latina Global América Latina 20% 7% 3% 8% 4% 9%
12% 8% 3% 11% 7% 11%
Adolescentes
cristãos
comprometidos

Adolescentes
cristãos nominais

Adolescentes
cristãos
comprometidos

Adolescentes
cristãos nominais

Adolescentes
cristãos
comprometidos

Adolescentes
cristãos nominais

Adolescentes
cristãos
comprometidos

Adolescentes
cristãos nominais

21% 19% 17% 21% 13% 22%

38% 63% 73% 58% 74% 55%

Global América Brasil Colômbia Honduras México

Latina
n = 2623 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 13 282 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
julho a 24 de agosto de 2021.
julho a 24 de agosto de 2021.
18  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América Latina se relacionam com Jesus  19

que entrevistamos na América Latina colocam sua com o cristianismo. Na verdade, mais da metade deles Em aberto: conclusões e perguntas para
confiança na Bíblia para continuar aprendendo sobre (58%) dizem que confiam em si mesmos como uma ajudar a refletir sobre a pesquisa
Jesus (97%). Para outros três em cada quatro, as fon- fonte para continuar aprendendo sobre Jesus.
tes confiáveis para continuar sua jornada de conhecer Embora adolescentes cristãos comprometi- Mesmo adolescentes cristãos têm algumas Adolescentes admiram Jesus por sua compaixão,
Jesus também incluem um pastor, sacerdote ou mi- dos em cada um dos países da América Latina que o percepções equivocadas ou lacunas em seu sua disposição em perdoar, e seu cuidado por outras
nistro religioso (77%); um líder da igreja (75%); um Barna Group pesquisou sigam o padrão regional, ado- conhecimento de Jesus. Como encorajar os pessoas. O que isso diz a respeito de como os adoles-
cristão ou um membro da própria família (74% cada). lescentes cristãos comprometidos tanto na Colômbia adolescentes a entender que as lacunas no co- centes veem a si mesmos, ao mundo, e àqueles que
Embora cristãos nominais estudados na América quanto no México costumam apontar para si mesmos nhecimento são normais, especialmente nos es- exercem liderança?
Latina também olhem principalmente para a Bíblia como fontes confiáveis em sua jornada com Jesus. tágios iniciais da vida ou da fé? Como fortalecer
como uma fonte confiável para crescer em seu conhe- Líderes da igreja e da juventude nessas áreas preci- os adolescentes cristãos em seu entendimento KEVIN TORRES MALDONADO: Em um mundo in-
cimento sobre Jesus (83%), eles são menos propensos sam ter em mente que, na ausência de mentores con- sobre quem é Jesus? dividualista, os adolescentes valorizam processos
a procurar membros da própria família (66%), um pas- fiáveis e intencionais, muitos adolescentes talvez sin- de iniciação e pertencimento a um grupo. Um ele-
tor, sacerdote ou ministro religioso (56%), ou um lí- tam que podem assumir as tarefas de crescimento JORGE GARAY: Uma das melhores formas de mos- mento muito importante é o exemplo dado pelo lí-
der da igreja (52%) do que seus pares comprometidos espiritual e discipulado por si mesmos. trar ou apresentar Jesus é por meio de relaciona- der, porque eles buscam líderes genuínos. Eles não
mentos saudáveis e significativos — tendo em mente suportam inconsistência entre o que é dito e o que
relacionamentos sem expectativas irreais, que têm é feito. Quando identificam incoerência naqueles
Ao longo do restante de sua vida, quão motivado você está a continuar aprendendo mais sobre Jesus? como propósito acrescentar algo em cada conversa, que se apresentam como modelos, eles se rebelam.
Muito motivado Um pouco motivado Um pouco desmotivado em cada interação — onde os adolescentes vejam as
Nem um pouco motivado Não sei verdades de Jesus modeladas por outra pessoa, sem MATÍAS MIÑO: Eu acredito que eles estão procurando
filtros ou máscaras. um espaço onde possam ser ouvidos e amados sem
0% 8% 14% 0% 2% 9%
0% 8% 36% 0% 3% 27%
serem julgados. Eles têm opiniões formadas sobre vá-
1% 15% 16% 1% 10% 19% OTONIEL MENDOZA: Modelando vulnerabilidade. Eu rios assuntos, mas eles também estão em uma idade
14% 34% 17% 8% 28% 22%
85% 36% 17% 91% 58% 24% acredito que mesmo como adultos, temos lacunas em que [essas opiniões] podem ser revistas. Penso que
em nosso conhecimento. Apenas não gostamos de mostrar essas [mesmas] características em nós mes-
admitir isso constantemente. mos ajuda a nos relacionarmos melhor com eles. Eu
Trabalhando com a geração Z, tenho usado esse pro- creio que a admiração que eles têm pelos influencia-
Global América Latina
cesso para ajudá-los a aprender sobre Jesus: dores está baseada na transparência que os influen-
Aolescentes
cristãos
comprometidos

Aolescentes
cristãos
nominais

Demais
adolescentes

Aolescentes
cristãos
comprometidos

Aolescentes
cristãos
nominais

Demais
adolescentes

ciadores demonstram, e penso que eles estão procu-

1. Modelar vulnerabilidade;
2. Modelar um desejo de aprender;
3. Responder às perguntas deles sem preconceito;
4. Falar sobre Jesus de maneira compreensível;
n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de 5. Modelar Jesus e dar testemunho com a minha vida
julho a 24 de agosto de 2021. a respeito de quem ele é.
rando isso em seus relacionamentos com os outros.
ALINE DAVI: As gerações mais novas no Brasil estão
muito mais engajadas em movimentos sociais, cau-
sas ambientais, na luta por direitos humanos iguais,
em questões antirracistas, entre outras. Elas são ins-
piradas e motivadas pelo exemplo, resistindo ao au-
toritarismo — portanto, um líder precisa ser alguém
inspirador, que está aberto a ouvir, aberto a mudan-
ças, e disposto a ser vulnerável.
20  A Geração Autêntica  21

CONTEXTO COLOMBIANO: Adolescentes na
COLÔMBIA são especialmente propensos a di-
zer que eles se sentem “profundamente cuida-
dos” por suas comunidades. Onde você vê os
adolescentes encontrando raízes e pertencen-
do às suas comunidades? De que maneira as
igrejas e os cristãos podem ser uma parte signi-
ficativa desses relacionamentos com a próxima
geração, sabendo que os adolescentes colom-
bianos estão aquém de seus pares latino-ame-
ricanos em seu comprometimento com Jesus e
em seu engajamento com a Bíblia?
GARAY: Nós estamos em um mundo hostil, e os ado- 2. Como os adolescentes na
lescentes querem conhecê-lo. Embora gostem desse
mundo, eles percebem que a igreja lhes oferece se-
América Latina veem a Bíblia
gurança e amor. Como disse antes, os adolescentes
observam aquilo que lhes falta; e um lugar seguro que A presença da Bíblia
lhes ofereça afeto é significativo e valorizado. Abraçar
as próximas gerações é responsabilidade da igreja Ao todo, 85% dos adolescentes que estudamos na Nos dias de hoje, a Bíblia está disponível e é usada
em vários formatos. Você usou alguma dessas
toda — não é algo que deve ocupar apenas alguns. América Latina dizem ter uma Bíblia cristã em casa. versões no último ano?
Embora um em cada cinco (19%) nunca use uma Selecione todas as alternativas aplicáveis.
Base: pessoas que usam/possuem uma Bíblia ou
Bíblia (entendido como ler, ouvir, assistir, orar com,
que sejam cristãs
ou usar um texto ou conteúdo bíblico em qualquer
Global América Latina Brasil
formato), metade dos adolescentes cristãos dessa
Colômbia Honduras México
região (51%) interagem com a Escritura pelo menos
semanalmente. O México se destaca, com apenas
30% dos adolescentes se engajando com a Bíblia 49% 64% 66% 63% 62% 62% Leu uma versão
impressa da Bíblia
com essa frequência.
A maioria dos leitores da Bíblia e dos adolescen-
36% 41% 51% 43% 57% 24% Usou a internet para
tes cristãos na América Latina usam a versão im- ler o conteúdo bíblico

pressa (64% em 2020). Ler o conteúdo da Bíblia na

Usou um aplicativo da
internet é a segunda forma mais comum de acesso 25% 26% 33% 26% 31% 17% Bíblia no smartphone
ou tablet
(41%). Formatos como aplicativos, estudos bíblicos,
Jorge Garay Aline Davi áudio e podcasts são mais populares entre adolescen- 24% 28% 32% 30% 26% 23%
Ouviu a Bíblia ser
lida em um culto
Diretor, e625 Colômbia Gerente regional, tes na América Latina do que em outros lugares. ou missa na igreja

(Colômbia) Steiger (Brasil) Mesmo assim, apesar de serem parte de uma ge- Escutou uma versão em
23% 24% 32% 24% 23% 16% áudio da Bíblia
ração nativa digital, os leitores da Bíblia e os adoles-
centes cristãos na América Latina preferem usar a Participou de um pequeno
grupo ou de um estudo
versão impressa da Bíblia ao invés de outras mídias. 22% 21% 27% 21% 24% 14% bíblico onde você estudou a
Bíblia em grupo

Uso da Bíblia entre adolescentes Procurou versos bíblicos ou

21% 27% 31% 29% 30% 18% conteúdo bíblico em um
América Latina Cristãos latino-americanos smartphone ou celular
Kevin Torres Maldonado Matías Miño Otoniel Mendoza
Nunca 19% 10% 1x por mês 12% 13% Ouviu uma lição sobre a
Pastor da Iglesia Cristiana Vida Líder de juventude, SER, Diretor de treinamento e estratégias 18% 15% 21% 12% 11% 13% Bíblia ou leituras bíblicas
Abundante e coordenador em United to Serve Buenos digitais, DCPI América Latina; repre- 1x por semana em um podcast
Menos de 1x por ano 11% 10% 15% 17%
Honduras para a Aliança Evangélica Aires (Argentina) sentante e membro do conselho,
Várias vezes na
Latina (Honduras) CV México; comissionado, Beyond 1x ou 2x por ano 9% 9% semana 14
%
17% 19% 12% 7% 14% 8% 16% Nenhuma das anteriores
Borders (México)
3x ou 4x por ano 8% 9% 4x ou mais por 4% 5%
semana n = 3130 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho
Todo dia 10 12% a 24 de agosto de 2021; n = 18 118 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
%

julho a 24 de agosto de 2021.

n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho
a 24 de agosto de 2021.
22  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América L atina veem a Bí blia  23

O que é a Bíblia? Engajamento bíblico latino-americanos do que no estudo realizado ao

A Bíblia é vista como significativa e sagrada para
a pluralidade de adolescentes na América Latina.
Isso é típico de países com maioria cristã, e reflete
um entendimento fundamental da Bíblia.
Os adolescentes na América Latina que são lei-
tores da Bíblia ou são cristãos expressam menos ce-
os adolescentes cristãos nesses países, dois terços
creem nisso (66% vs. 58% dos adolescentes cris-
tãos mundialmente). Em qualquer um destes paí-
ses, poucos adolescentes que leem a Bíblia ou que
são cristãos veem a Escritura como “mais um livro
de ensinamentos”.
entre adolescentes
Para mensurar melhor o relacionamento que os
adolescentes de hoje têm com a Bíblia, nós cate-
gorizamos os pensamentos e os comportamen-
tos deles em três categorias de engajamento:
redor do mundo, o número de adolescentes não en-
gajados com a Bíblia é maior em ambos os casos. O
Brasil é uma exceção, revelando um número maior
— um a cada quatro — de adolescentes cristãos bi-
blicamente engajados.
Engajamento dos adolescentes com a Bíblia

ticismo a respeito da Bíblia do que os adolescentes Similarmente a seus pares ao redor do mun- y E N G A JA D O S CO M A B Í B L I A :esses adoles- Engajados com a Bíblia Abertos à Bíblia

ao redor do mundo. Eles são 9% mais inclinados do do, adolescentes na América Latina estão aber- centes possuem uma visão “elevada” da Bíblia e Desengajados com a Bíblia

que os adolescentes ao redor do mundo a dizer que tos tanto para interpretações literais quanto sim- a leem diversas vezes na semana. Global
a Bíblia é a palavra de Deus (59% vs. 50%). Entre bólicas do texto. * Uma visão elevada da Bíblia se refere a crer
8% 62% 30%
que a Bíblia é “a palavra de Deus”, “a palavra
de Deus inspirada e sem erros”, ou “a palavra América Latina
“A Bíblia cristã é…” Quanto você concorda ou discorda com cada uma
de Deus inspirada, mas com alguns erros”. 13% 59% 28%
Qual das seguintes afirmações chega mais perto das declarações a seguir?
de descrever o que você acredita sobre a Bíblia Base: pessoas que usam/possuem uma Bíblia ou y A B E RTO S À B Í B L I A : esses adolescentes in-
Cristãos brasileiros
cristã? que sejam cristãs cluem aqueles que (1) possuem uma visão ele-
Base: pessoas que usam/possuem uma Bíblia ou 25% 58% 18%
que sejam cristãs vada da Bíblia e leem a Escritura com menos
Concordo totalmente Concordo em parte
frequência do que adolescentes engajados com Cristãos colombianos
Discordo em parte Discordo totalmente
Global América Latina Brasil a Bíblia (embora com frequência maior do que 13% 62% 25%
Colômbia Honduras México “A Bíblia cristã deve ser entendida simbolicamen- três ou quatro vezes ao ano); ou (2) têm uma vi-
te, interpretando o texto quando necessário” são neutra a respeito da Bíblia, significando que Cristãos hondurenhos
A palavra de Deus 50% 59% 67% 53% 61% 57% eles não têm nem uma visão elevada, nem uma 15% 63% 22%
A palavra de Deus
Global 40% 44% 11% 5% visão negativa da Bíblia.
inspirada, mas com 12% 14% 14% 16% 5% 14%
Cristãos mexicanos
alguns erros y D E S E N G A JA D O S CO M A B Í B L I A : todos os
América 44 %
40 %
10 % 6%
10% 61% 28%
Latina demais adolescentes.
A palavra de Deus 11 %
10 %
8 %
11 %
20 %
10 %
inspirada e sem erros

Outro livro de 11% 8% 6% 10% 6% 9% “A Bíblia cristã deve ser entendida literalmente,
Ao longo de diversos espectros religiosos e de- Engajamento dos adolescentes com a Bíblia
ensinamentos conforme grupos religiosos na América Latina
palavra por palavra” mográficos, os adolescentes são bastante abertos
Outros 2% 2% 1% 2% 2% 1% para a Escritura cristã, com cerca de três em cada 23% 31% 48%
60% 69% 52%
cinco dos entrevistados, tanto globalmente quanto 16%
Global 33% 31% 22% 14%
Não sei 9% 4% 2% 6% 5% 5% na América Latina, caindo nesta categoria.
América
Latina
37% 31% 18% 14% Embora essa abertura possa ser celebrada por
Nenhuma das anteriores 5% 2% 1% 2% 2% 4%
sua curiosidade e potencial, o pequeno percentual
de adolescentes engajados com a Bíblia não deveria
Cristãos Outra fé Sem fé
n = 3130 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 18 118 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de ser ignorado. Mesmo que a proporção de adolescen-
julho a 24 de agosto de 2021. n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de
tes engajados com a Bíblia seja maior nesses países julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos,
de 21 de julho a 24 de agosto de 2021.
24  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América L atina veem a Bí blia  25

Como os adolescentes Quando você lê a Bíblia, qual das alternativas

Mentoreando os adolescentes
leem a Bíblia seguintes descreve o que você gosta? sobre engajamento bíblico
Selecione todas as alternativas aplicáveis.
Base: pessoas que usam/possuem uma Bíblia ou
Na maioria das vezes, a leitura bíblica dos adoles- que sejam cristãs
Quando se trata de aprender mais sobre a Bíblia América Latina, quase metade dos adolescentes
centes é uma experiência individualizada. ao longo da vida, a maioria dos adolescentes na que usam a Bíblia, ou são cristãos, relatam terem
Na América Latina, cerca de um terço dos ado- Global América Latina América Latina relataram estarem motivados. sido ensinados a estudar a Bíblia pelo pai/mãe ou
lescentes que usam a Bíblia ou que são cristãos rela- Engajados com a Bíblia Abertos à Bíblia No geral, o percentual daqueles que estão “mui- pelo adulto responsável. Adolescentes ao redor do
tam encontrar prazer ao refletir sobre o que leram, e Desengajados com a Bíblia América
to” motivados (55%) aponta uma tendência muito mundo apresentam a mesma fonte primária (36%).
ao ler a Bíblia por conta própria — um resultado que Latina acima da média global (35%), apesar dos níveis Os ministérios, naturalmente, são outra fon-
corresponde às duas atividades mais escolhidas pe- Passar um tempo
29% 36% 55% 39% 21% mais baixos de motivação encontrados na Colômbia te de instrução. Cerca de um em cada três adoles-
refletindo sobre o que eu li
los adolescentes ao redor do mundo. No Brasil, essas e no México. centes na América Latina que usam a Bíblia, ou
rotinas de leitura bíblica são ainda mais favorecidas. Ler sozinho 26% 33% 40% 35% 27%
De onde vem o aprendizado bíblico recebido são cristãos, dizem que foram ensinados a ler as
De modo geral, na América Latina, os adoles- por esses adolescentes? Tipicamente, de casa. Na Escrituras por um pastor, sacerdote ou ministro
centes engajados com a Bíblia, e mesmo os ado- Procurar por certos
22% 28% 46% 30% 16%
versículos que me confortem
lescentes abertos à Bíblia, têm hábitos holísticos.
Alguma das seguintes pessoas já ensinou ou treinou você sobre como ler e estudar a Bíblia cristã?
Esses adolescentes estão buscando e processan- Tirar tempo para orar
20% 19% 40% 20% 8%
sobre o que eu li Selecione todas as alternativas aplicáveis.
do as Escrituras, tanto sozinhos, quanto com a aju-
Base: pessoas que usam/possuem uma Bíblia ou que sejam cristãs
da de outros. Ler uma seção por vez, ou ter questões Discutir o que eu
20% 22% 38% 23% 13%
específicas para responder são algumas das abor- li com outra pessoa Global América Latina Engajados com a Bíblia Abertos à Bíblia Desengajados com a Bíblia

dagens preferidas por esses grupos. No entanto, um América América

Procurar por certos tópicos 19% 22% 29% 23% 16% Latina Latina
em cada cinco adolescentes latino-americanos que
usam a Bíblia ou que são cristãos — inclusive os 24% Ler com questões
Pais ou responsáveis 36% 42% 44% 45% 33% Líder de juventude 15% 15% 27% 17% 7%
18% 18% 28% 19% 10%
que são desengajados com a Bíblia — tendem a não específicas para responder

gostar de qualquer um dos hábitos de leitura bíblica Receber ajuda de Pastor, sacerdote ou ministro 28% 31% 59% 31% 18%
Um aplicativo de
smartphone/tablet 13% 9% 21% 8% 5%
outras pessoas para 18% 19% 30% 21% 11%
apresentados pelo Barna Group aos entrevistados. entender o que eu li
Apesar de costumarem ser relutantes em apon- Professor escolar 23% 19% 18% 19% 19% Mentor espiritual 13% 10% 19% 9% 6%
Ler uma seção 17% 14% 27% 15% 8%
tar exatamente quais são as barreiras que eles en- de cada vez
contram para a leitura bíblica (a pluralidade se- Membro da família,
22% 26% 36% 27% 19%
Instruções/
8% 5% 12% 4% 3%
exceto pais treinamento online
leciona “nenhum”), aqueles que usam a Bíblia e Lendo com outros 16% 18% 32% 18% 9%

adolescentes cristãos na América Latina algu- Professor da escola

19% 14% 27% 14% 10% Outra pessoa 1% 2% 2% 2% 3%
dominical/sabática
mas vezes lutam para entender ou permanecer Tomar notas 14% 16% 38% 16% 6%

focados no texto. Líder/grupo de estudo bíblico 19% 20% 41% 20% 8%

Ninguém nunca me ensinou
17% 9% 2% 8% 17%
ou treinou sobre como ler e
Essas descobertas ilustram a necessidade de Ler porções grandes 10% 8% 18% 8% 4% estudar a Bíblia

uma comunidade de adultos mais velhos que cami- 17% 17% 31% 16% 10%
Nenhuma das Amigo
nhe junto aos adolescentes e os instrua na alegria, re- anteriores 19% 12% 0% 8% 24%

levância, e prática de se engajar com a Bíblia — uma n = 3130 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 18 118 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
tarefa que, como veremos a seguir, muitos adoles- n = 3130 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021.
julho a 24 de agosto de 2021; n = 18 118 adolescentes de 13-17 anos,
centes na América Latina têm curiosidade de fazer. de 21 de julho a 24 de agosto de 2021.
26  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América L atina veem a Bí blia  27

(31%). A influência dos clérigos é especialmen-
te profunda entre os adolescentes engajados com
a Bíblia na América Latina (59%), que também
aprendem de líderes de estudo bíblico, parentes, e
amigos. Entretanto, nesses países, os adolescentes
desengajados com a Bíblia são mais propensos que
seus pares mais engajados a dizer que ninguém os
ensinou como estudar a Escritura. Em conjunto, os
dados destacam dramaticamente o papel dos rela-
cionamentos no desenvolvimento da leitura bíblica.
Quanto você concorda ou discorda com as seguintes afirmações?
“Em minha igreja, eu recebo conhecimento sobre como a Bíblia se aplica à minha vida”
Base: cristãos
Concordo totalmente Concordo em parte
Discordo totalmente Não sei
Tanto globalmente, quanto na América Latina,
a variedade de fontes para mentoria bíblica são rela-
tivamente similares — mas os resultados não. Cerca
de metade dos adolescentes na América Latina
(53%) relatam que regularmente recebem em suas
igrejas conhecimento sobre como a Bíblia se apli-
ca na vida deles. Regionalmente, o número excede o
percentual global, mas a proporção varia significati-
vamente entre os países que o Barna Group estudou
na América Latina.
Discordo em parte
Em aberto: conclusões e
perguntas para ajudar a
refletir sobre a pesquisa
Adolescentes preferem ler a Bíblia sozinhos e,
em sua maioria, veem a leitura bíblica como algo
pessoal e reflexivo. No entanto, os dados tam-
bém mostram que a comunidade é essencial
para um engajamento vibrante e duradouro com
a Bíblia. De que maneira os adolescentes podem
ser encorajados a encontrar um equilíbrio entre
reflexão pessoal e participação comunitária em
sua abordagem das Escrituras?
GARAY: Jesus comeu, interagiu, e cuidou de outras
pessoas, sem dúvidas algo bastante diferente das ro-
tinas diárias da religião. Nós precisamos buscar fazer
o mesmo. O desejo de integrar em uma comunidade
MENDOZA: Precisamos nos relacionar com eles um
a um, mentoreando-os na prática e no entendimento
das Escrituras. Engajá-los em conversas informais e
sem julgamento, mas firmes em princípios bíblicos.
Para mim, isso é o que tem funcionado em meu mi-
nistério com a geração Z.
MIÑO: Creio que oferecer ferramentas para o entendi-
mento e estudo corretos é importante. Dar materiais
que ofereçam o contexto, um entendimento do perío-
do histórico, o sentido principal do livro, e para quem
ele está direcionado, faz com que ela seja lida com um
compromisso diferente e a partir de uma perspectiva
diferente.
DAVI: Os adolescentes precisam saber que Cristo
os ama e que eles não precisam fazer nada para se-
rem aceitos. [Um relacionamento com Cristo] não

42 %
31 %
10 %
8 %
8
% deveria ser o resultado, e não o meio. é um relacionamento de barganha, mas de graça.
Global
É importante estudar a salvação pela graça mais
América 53 %
28%
9 %
6 %
4% MALDONADO: Nossa dinâmica são grupos pequenos, profundamente.
Latina
que nós chamamos de grupos de vida e comunhão. A
Brasil 62% 26% 6% 3% 3% ênfase está na construção da comunidade, em cami- CONTEXTO BRASILEIRO: Quais são os aspec-
nhar juntos, e refletir juntos. Há espaço para devocio- tos principais do discipulado e do ensino bíblico
Colômbia 48% 29% 12% 7% 4% nais pessoais, mas trabalhar em um grupo fortalece nas igrejas ou instituições cristãs no BRASIL? O
e possibilita [os adolescentes] a crescerem como um que está dando certo? O que não está?
Honduras 61% 26% 6% 2% 5% todo, participando da comunidade com uma voz pró-
pria, e não apenas ecoando a dos demais. DAVI: Creio que a família [tem um papel relevante]
México 46% 31% 10% 9% 4%
nesses números. Embora muitos (adolescentes brasi-
Adolescentes cristãos na América Latina expres- leiros) tenham nascido em um lar cristão, eles não são
n = 2623 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 13 282 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
sam uma elevada reverência e pouco ceticismo muito ativos na igreja ou em viver [a fé no cotidiano]
julho a 24 de agosto de 2021.
a respeito da Bíblia. Mesmo assim, quando estão — eles se tornaram cristãos nominais.
lendo a Escritura, eles algumas vezes se distraem A igreja deveria ser um lugar onde esses jovens se
ou têm dificuldades de compreensão. De que sentem livres para falar sobre os problemas que eles
maneira as sementes de um engajamento bíbli- veem na cultura ao redor deles. [Isso tem potencial]
co mais profundo podem ser nutridas dentro des- para gerar bons frutos e desmascarar as mentiras que
se grupo? Onde eles precisam crescer no conhe- a cultura tenta lhes contar.
cimento e prática que eles têm das Escrituras?
28  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América Latina podem causar impac to  29

3. Como os adolescentes Contudo, isso significa que os adolescentes es- que eles próprios não têm contexto ou informações

na América Latina podem tão divididos sobre se sentirem compelidos a fazer

algo a respeito das injustiças do mundo. É impor-
suficientes para entender sua própria capacidade
de agir contra a injustiça. Pelo menos, na América

causar impacto tante que adultos e mentores que trabalham com

adolescentes avaliem se os adolescentes estão des-
Latina, a maioria dos adolescentes parece estar
confiante que a geração deles será capaz de causar
motivados no geral, ou se os adolescentes pensam um impacto positivo no mundo.
Preocupações e convicções
globais dos adolescentes 5 maiores preocupações dos adolescentes na América Latina

O Barna Group perguntou quais problemas mun- abuso sexual (49%), corrupção política (44%), de-
diais mais os preocupam e recebeu uma ampla semprego (40%), e mudanças climáticas (39%) 52% 49% 44% 40% 39%
gama de respostas. Diferenças culturais, políticas, como preocupações principais. Entre as nações es-
econômicas e geográficas fizeram com que certas pecíficas pesquisadas, esse ranking também varia. Pobreza extrema Abuso sexual Corrupção Desemprego Mudança
preocupações específicas se destacassem, a depen- Quaisquer que sejam as questões que os preo- política climática global

der de onde os adolescentes vivem. cupam, os adolescentes latino-americanos pare-

Globalmente, pobreza extrema (38%), mudan- cem estar interessados em ajudar a solucioná-las. 5 maiores preocupações dos 5 maiores preocupações dos
ças climáticas globais (35%), abuso sexual (33%), Os adolescentes latino-americanos, inclusive os adolescentes no Brasil adolescentes na Colômbia
desemprego (33%) e corrupção política (31%) estão cristãos, apresentam índices acima de seus pares Pobreza extrema 54% Abuso sexual 52%
em destaque nas mentes da maioria dos adolescen- globais na quantidade de motivação que alegam
tes. Nos países que estudamos na América Latina, ter para lidar com as injustiças sociais, com cer- Abuso sexual 47% Corrupção política 52%

essa lista apresenta algumas variações. Os adoles- ca de metade declarando estar “muito” motivados.
Corrupção política 45% Pobreza extrema 49%
centes nessa região também apontam, em primeiro Essa proporção não é muito consistente entre os
lugar, para a pobreza (52%), indicando na sequência países da região. Desemprego 44%
Mudança
45%
climática global

Justiça racial 37% Desemprego 40%

“Minha geração tem a habilidade de causar um impacto positivo e significativo no mundo”
% concordam totalmente
65% 5 maiores preocupações dos 5 maiores preocupações dos
60% 61% adolescentes em Honduras adolescentes no México
57 %
52%
Pobreza extrema 55% Pobreza extrema 53%
44 %

Abuso sexual Mudança

52% 47%
climática global

Desemprego 52% Abuso sexual 46%

Corrupção política 51% Poluição 44%

Global América Brasil Colômbia Honduras México Mudança
Latina 31% Desemprego 34%
climática global
n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
julho a 24 de agosto de 2021.
30  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América Latina podem causar impac to  31

Motivação dos são uma exceção, mostrando uma divisão mais Motivação dos adolescentes com relação à justiça
adolescentes com equilibrada entre aqueles que são motivados pela Motivado Inclinado Neutro
justiça e aqueles que estão inclinados para a justiça.
relação à justiça Global
Muitas vezes, os adolescentes não têm poder ou
24% 51% 25%
habilidade para agir contra as injustiças por con-
Global América Latina
ta própria, ou sem o envolvimento, os recursos e a América Latina
Cristãos latino-americanos
liderança dos pais ou responsáveis. No entanto, a 38% 51% 11%
pesquisa nos permite distingui-los conforme suas Convicção: “Eu acredito que é importante…”
Cristãos latino-americanos
motivações ou potencial para promover a justiça. O % de “concordo totalmente”
espectro resultante de motivações para a justiça é 40% 50% 10%

baseado na combinação das seguintes característi- 56 63

Proteger o
bem-estar
de todas as
pessoas
Mudar as con-
dições que cau-
sam sofrimento
individual
% %

cas dos adolescentes: convicção + confiança + com- 70% 81%

Brasil
promisso (as definições estão na tabela). 70 %
81%
37% 53% 10%
Como você verá, há uma queda depois de “con-
vicção”, destacando a necessidade de desenvolver Colômbia
a confiança e o compromisso nos adolescentes que 38% 50% 11%
Confiança: “Eu estou confiante que sou capaz de…”
estão interessados em justiça. % de “concordo totalmente”
Honduras

y adolescentes 41% 37%

Causar um
impacto posi-
tivo na vida de
outras pessoas

Influenciar ou-
tras pessoas a
promover justi-
ça e equidade
MOTIVADO PE L A JU ST I ÇA : 47% 45% 8%

atingem as três categorias (convicção + con- 59 54

% %

México
fiança + compromisso). 61% 56%
38% 52% 11%
y IN CL I NADO PARA A JU ST I ÇA : adolescen-
tes atingem uma ou duas das três categorias. n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21
y N EUTR O A R E SPE I TO DA JU ST I ÇA :
Compromisso: “No futuro, eu…”
de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17
adolescentes não atingem nenhuma das % de “concordo totalmente” anos, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021.

três categorias.
Trabalharei de
maneira colabora-
tiva com pessoas
necessitadas
41% 40%
Me engajarei
com atividades
que promovem
a justiça

59% 56%
Os adolescentes que entrevistamos na América
62 %
58%
Latina são mais propensos do que os adolescentes
ao redor do mundo a serem categorizados como mo-
tivados pela justiça, com mais de um terço atingindo
essa classificação. Cerca de metade dos adolescen-
n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21
tes em cada um dos países dessa região são inclina- de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17
dos para a justiça. Os adolescentes em Honduras anos, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021.
32  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América Latina podem causar impac to  33

Procurando por líderes O papel da Igreja

Quem os adolescentes acham que deveria partici-
par do processo de lidar com as injustiças? De modo
geral, todo mundo, conforme os adolescentes ao re-
dor do mundo e na América Latina responderam ao
Barna Group. A maioria dos adolescentes têm ex-
pectativas altas para a sociedade, para as principais
instituições, para os líderes, e para si mesmos, acre-
ditando que cada um destes deve exercer um papel
importante no processo de lidar com as injustiças.
Os adolescentes que entrevistamos na América
Latina são especialmente enfáticos a respeito da in-
fluência da maior parte dos grupos e indivíduos, es-
pecialmente escolas e instituições de ensino (83%
dizem que as escolas têm um papel fundamental a
cumprir no tratamento da injustiça). Isso poderia
ser o produto da época de vida na qual os adolescen-
tes se encontram, com a escola sendo o aspecto cen-
tral de sua rotina e desenvolvimento. Isso os separa
dos outros adolescentes de nosso estudo, que costu-
mam olhar primeiro para o governo.
Os adolescentes na América Latina também
sentem que têm que assumir responsabilidade por
parte do trabalho contra a injustiça, com cerca de
Quão importante você acha que é o papel, se houver, de cada uma das seguintes alternativas para lidar
com as injustiças?
% “papel importante”
três quartos apontando que os “indivíduos” (74%)
ou “eu mesmo” (78%) têm papéis fundamentais.
No tocante aos cristãos, a Igreja e seus líderes
não costumam ser vistos como detentores de pa-
péis-chave em matérias de justiça, algo que conti-
nuaremos a explorar. Essas alternativas estão nos
últimos lugares da lista elaborada pelos adolescen-
tes latino-americanos, com pouco mais da metade
apontando as igrejas cristãs (56%) e os líderes (55%)
como colaboradores cruciais nessa área, ficando
atrás até mesmo de empresas ou das mídias sociais.
As expectativas altas e amplas dos adolescen-
tes podem refletir sua profunda preocupação com a
injustiça, e não a confiança que eles têm nesses gru-
pos. Atualmente, cerca de metade dos adolescentes,
tanto globalmente, quanto na América Latina, são
neutros quando perguntados se eles confiam nos lí-
deres de hoje. Dois em cada cinco são mais firmes
em dizer que não confiam nos líderes de hoje. As co-
munidades que se aproximarem desse desejo gera-
cional por lidar com a injustiça podem, no processo,
ganhar mais a confiança dos adolescentes de hoje.
Globalmente e na América Latina, os adolescentes
que entrevistamos não estão convencidos de que a
Igreja está causando impacto em questões de pobre-
za e injustiça. Apenas cerca de um em cada quatro
dizem que a Igreja “certamente” tem impacto re-
levante. Entre os adolescentes sem fé na América
Latina, essa proporção cai para 5 por cento. Em
nosso estudo da América Latina, essa tendência é
verdadeira também quando consideramos os paí-
ses de maneira isolada. No entanto, os adolescentes
no Brasil são mais otimistas: 35% dos adolescentes
brasileiros dizem que a Igreja Cristã certamente
está fazendo diferença.
Como é esse impacto? Adolescentes na
América Latina que sentem que as igrejas e os líde-
res das igrejas deveriam ter um papel no tratamento
da injustiça concordam a respeito de uma responsa-
bilidade crítica: encorajar as pessoas a lidarem com
as injustiças. Adolescentes que são motivados pela
Principais maneiras que uma igreja pode tratar a injustiça
Quais das seguintes alternativas são maneiras que as igrejas cristãs ou os líderes podem tratar a injustiça
do mundo? Selecione as três mais importantes.
Base: adolescentes que disseram que igrejas ou líderes cristãos deveriam ter um papel no tratamento da
injustiça
Global América Latina Motivados pela justiça
justiça e adolescentes neutros a respeito da justiça
nessa região também esperam que as igrejas advo-
guem em favor de mudanças significativas. Embora
haja um consenso geral entre os diferentes níveis
de motivação na América Latina, os adolescentes
que são neutros em relação à justiça são menos en-
tusiasmados a respeito da maior parte das ativida-
des que uma igreja cristã poderia fazer para lidar
com a injustiça.
A pobreza extrema é a maior preocupação dos
adolescentes na América Latina — portanto, não
surpreende o fato que os adolescentes querem par-
ticipar de igrejas que priorizem essa questão, junta-
mente com o fim do abuso sexual e da fome de ma-
neira geral. Diversos adolescentes em cada um dos
países latino-americanos que pesquisamos também
destacam que gostariam de ver as igrejas de que
participam promovendo a saúde mental.
Inclinado para a justiça Neutro a respeito da justiça

Global América Latina América Latina

38% 38% 39
%
35% 36 36
% %
83% 78% 34%
% 72 74% 70%
%
69 67% 64% 67% 30% 31% 30%
% 63 62
% %
56% 55% 56 25% 27 24% 23%
% %
59 55% 54% 56% 55% 27% 25% 24% 24% 25 25 26 %
%
51% 46% 50
% % %
47% 47% 44 24% 22%
%
43%
20% 21
Governo

Escolas/
Instituições
de ensino

Políticos

Indivíduos

Grupos
comunitários

Mídias
sociais

Eu mesmo

Empresas/
negócios

Organizações
sem fins
lucrativos

Pessoas
famosas

Igrejas
cristãs

Líderes
cristãos
Líderes
religiosos

Encorajando pessoas Advogando em Ensinando que a Bíblia Ensinando pessoas Ajudando

a lidarem com favor de mudanças encoraja um cuidado sobre as fontes financeiramente as
as injustiças significativas especial com aqueles da injustiça pessoas afetadas
que estão experimen- pela injustiça
tando injustiças

n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de n = 2848 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 19 135 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
julho a 24 de agosto de 2021. julho a 24 de agosto de 2021.
34  A Geração Autêntica Como os adolescentes na América Latina podem causar impac to  35

Ajudando os Investimento autêntico da parte dos pares, da

adolescentes a
causarem impacto
O que uma pessoa pode fazer para lidar com a
injustiça?
Entre os adolescentes que disseram que indi-
víduos deveriam ter um papel no tratamento da in-
justiça, a pluralidade aponta para categorias gerais
de participação possível. De modo geral, os adoles-
centes latino-americanos motivados pela justiça
nos países que pesquisamos concordam que indiví-
Quais das seguintes alternativas são formas como família, dos líderes, e dos demais membros do cír-
indivíduos podem tratar da injustiça no mundo? culo de relacionamentos dos adolescentes pode ser-
Selecione as três alternativas mais importantes. vir como catalisador para capacitar os adolescentes
Base: adolescentes que disseram que indivíduos
a concretizar suas esperanças de causar mudan-
devem ter um papel no tratamento da injustiça
ças na sociedade.
Global América Latina Motivado pela justiça
Inclinado para a justiça Neutro a respeito da
justiça
América
Principais coisas que os adolescentes precisam para causar impacto
Como indivíduo, alguma das alternativas a seguir o ajudariam a lidar com a injustiça?
Latina
Selecione as três alternativas mais importantes.
Encorajando outros a
lidarem com a injustiça
45% 53% 55% 54% 40%

duos deveriam encorajar outros a lidarem com a in- Global América Latina Motivado pela justiça Inclinado para a justiça Neutro a respeito da justiça

justiça e advogar por mudanças significativas. Essas Advogando em favor de

mudanças significativas
41 %
45 %
45 %
46 %
36 %
América Latina
mesmas opções estavam no topo da lista dos adoles- 45%
43% 43%
centes pesquisados ao redor do mundo. Aprendendo sobre as
34% 32% 29% 36% 25% 39%
fontes da injustiça
Em Honduras, adolescentes inclinados para 36%
33%
35%
33% 33%
a justiça, ainda mais do que os adolescentes moti- Postando sobre injustiças nas
25 %
27 %
27 %
27 %
22 % 28%
30% 29% 28%
mídias sociais 26% 26% 26% 26% 24% 26%
vados pela justiça, gravitam para a opção “apren- 24 %
23% 22% 23%
19%
der sobre as fontes da injustiça” como um passo Criando relacionamentos
com pessoas que estão 24% 21% 23% 19% 22%
17%
importante. Isso pode destacar o papel crítico que experimentando injustiça

ouvir e aprender tem em seu momento atual na jor- Apoiando financeiramente

as pessoas afetadas 24% 23% 26% 21% 20%
nada de ganhar confiança para tratar da injustiça. pela injustiça
Atualmente, a maioria dos adolescentes de todos os Ajudando pessoas a Encorajamento da Que mais pessoas Por oportunidades Apoio financeiro para Que alguém me
18% 25% 31% 21% 21% minha família e dos agissem nas questões de convidar outros a começar uma ensine como lidar
níveis de motivação concordam ao menos parcial- crescerem em sua fé com Deus
meus amigos com as quais eu me fazerem algo organização, um com a injustiça
mente que querem continuar aprendendo ao longo Aprendendo como
importo fundo de caridade, ou
15% 13% 12% 12% 16% iniciativa
da vida sobre as injustiças na sociedade. expressar tristeza ou luto
intenso sobre a injustiça
Quando perguntados sobre o que precisam n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
Orando por aqueles que julho a 24 de agosto de 2021.
para que eles mesmos sejam parte de uma mudan- experimentam injustiça
14% 13% 13% 11% 16%

ça global, os adolescentes têm expectativas ele-

Compreendendo o que
vadas para seus pares. Ao redor do mundo, o que o a sua própria fé ensina 14% 12% 13% 12% 14%
sobre injustiça
adolescente médio mais precisa é do encorajamen-
to da família e dos amigos. Isso também é verdade Nenhuma das anteriores 4% 2% 1% 2% 7%

entre os adolescentes entrevistadosnos países da

América Latina, especialmente na Colômbia, em n = 3249 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21
de julho a 24 de agosto de 2021; n = 23 488 adolescentes de 13-17
Honduras e no México. anos, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021.
 36  A Geração Autêntica
Em aberto: conclusões e perguntas
para ajudar a refletir sobre a pesquisa
Os adolescentes nos países latino-americanos
que estudamos estão bastante preocupados
com questões de extrema pobreza e de abuso
sexual, e esperam estar em igrejas que priori-
zem esses assuntos. Quais são os fatores que fa-
zem com que esses tópicos sejam tão centrais
para os adolescentes no seu contexto? Como
a comunidade cristã local está se engajando
com essas preocupações e necessidades?
MENDOZA: Esses são tópicos centrais porque os
adolescentes literalmente os experimentaram. O
movimento #MeToo tem sido intenso, e o abuso e a
violência causaram um grande número de vítimas
na geração deles. Eles são vítimas desses processos
e costumam conhecer os perpetradores de perto.
Apesar de a igreja ter tentado fazer algo, suas ações
não foram tão elevadas quanto o padrão que Jesus
nos ensinou. Como igreja, nós carecemos de inicia-
tivas nessa área, e precisamos continuar a crescer.
Eu descobri que aqueles que podem nos ajudar a
gerar ferramentas efetivas são membros da própria
geração Z.
MIÑO: Creio que uma das questões principais
tem a ver com quão comuns esses problemas são.
Ultimamente, nós temos visto que ninguém é imune
ao sofrimento ou a conhecer alguém próximo que so-
fre com essas situações. A comunidade cristã costuma
não estar preparada para ajudar pessoas em situação
de pobreza ou que passaram por abuso. É necessário
não apenas ter líderes treinados, mas também profis-
sionais que possam equipar e oferecer suporte a res-
peito dessas questões, de maneira profissional e que
levem essas situações a sério.
DAVI: Esses tópicos são importantes porque eles
são parte da realidade dos adolescentes. Há uma
grande diferença social no Brasil — nossa comu-
nidade está localizada em um bairro de São Paulo
onde essa questão é latente. É um lugar com altos
índices de roubo, muita miséria e diversos dependentes
químicos. Nossa igreja tem atuado diretamente
nesse lugar, servindo a comunidade por meio da
doação de alimentos, oferecendo aulas de artes
marciais, de música e de alfabetização, além de outras
atividades assistenciais.
Categorias genéricas de participação, tais como
advogar por determinada causa e encorajar as
pessoas a lidar com a injustiça, são algumas
das maneiras principais que os adolescentes na
América Latina esperam que as igrejas e os indi-
víduos causem impacto. Seja específico e prá-
tico: como seria esse encorajamento ou defesa
de determinada causa em seu contexto? Em
sua comunidade? Em sua igreja? De que ma-
neira você poderia engajar os adolescentes?
GARAY: A igreja está comprometida com algumas
causas, mas com certeza não tanto quanto deveria ou
como os mais jovens esperam. No entanto, isso vem
mudando, e acreditamos que é exatamente por cau-
sa de um desejo da igreja de ser menos passiva e de
proteger os inocentes, em grande parte por causa da
insatisfação dos mais jovens com as causas cotidianas
da igreja.
Como os adolescentes na América Latina podem causar impac to
CONTEXTO MEXICANO: Os adolescentes no
MÉXICO estão muito propensos a concor-
dar que a geração deles tem capacidade de
causar um impacto positivo e significativo no
mundo. De onde você acha que vem esse oti-
mismo? Como ele pode ser transformado em
capacidade, confiança e ferramentas para os
mais jovens?
MENDOZA: Eles aprenderam com os erros das gera-
ções passadas.
y Eles têm, nas pontas dos dedos, recursos que gera-
ções passadas não tinham.
y Eles demonstraram que podem ser empoderados.
y Não há limites quando falamos sobre o que pode
ser alcançado com uma “tribo” cativada e compar-
tilhando uma mesma visão.
y Eles são uma geração empoderada em seu
chamado e no design original que recebe-
ram Deus — Deus os criou para esses tempos,
e eles estão prontos. Nós estamos apenas co-
meçando a ver o que está para ser iniciado.
Nós temos apenas que decidir [trabalhar com os
adolescentes] sem fazer pouco caso deles. Eles es-
tão prontos, e já estão impactando o mundo. Nós
só precisamos dar a eles o espaço adequado às
personalidades, habilidades e maturidade deles.
 37
CONTEXTO HONDURENHO: Em HONDURAS,
quase metade dos adolescentes são moti-
vados pela justiça, o que quer dizer que eles
apresentam uma alta probabilidade de pos-
suir convicção, confiança e compromisso para
lidar com as injustiças. Os adolescentes moti-
vados pela justiça nesse país se destacam em
sua esperança de que os indivíduos terão um
papel importante ao ajudar outros a cresce-
rem na fé. Por que você acha que a motiva-
ção para lidar com a injustiça é tão alta entre
esses adolescentes? De que maneira você os
vê fazendo as conexões entre a fé deles e a
esperança que têm de fazer diferença?
MALDONADO: Esse é um dos tópicos nos quais nos-
sos políticos têm bastante responsabilidade. A injus-
tiça é experimentada [em diversas situações], desde
o policial que abusa dos pedestres e dos motoristas,
até o sistema judiciário [em geral]. Mesmo em nos-
sas congregações nós experimentamos injustiças
Nossos jovens internalizaram que sem justiça não ha-
verá paz, e isso os motivou a se envolver, ao invés de
fugir. Eles ainda veem esperança na igreja de Cristo
para mudar a situação que estamos passando como
país.
38  A Geração Autêntica O C a m i n h o , a Ve r d a d e , a V i d a  39

O Caminho, A Bíblia atrai os Jesus oferece um Justiça é uma

a Verdade, adolescentes a Jesus… modelo para a justiça… questão bíblica…
a Vida “Eu acredito que a Bíblia cristã oferece um caminho “Jesus advogava pela justiça” “Eu acredito que a Bíblia cristã
Considerando que o Barna Group e seus parceiros para as pessoas conhecerem a Jesus pessoalmente” % “concordo totalmente” lida com a injustiça”
se propuseram a descobrir como os adolescentes % “concordo totalmente” % “concordo totalmente”

veem Jesus, a Bíblia e a justiça, os dados mostraram

de maneira consistente que esses aspectos da vida
cristã estão interligados e crescem conjuntamente. Cristãos Cristãos Outros Cristãos Cristãos Outros
Usando as categorias customizadas introduzidas ao comprometidos nominais Comprometidos nominais
longo deste estudo, eis como os adolescentes na
América Latina experimentam a sobreposi-
ção em seu compromisso com Jesus, seu en- 75% 66% 62%
gajamento com a Escritura e sua motivação 39% 49% 31%
para causar um impacto.
19% 40% 18%

Engajados Abertos para Desengajados Engajados Abertos para Desengajados

Na América Latina com a Bíblia a Bíblia com a Bíblia com a Bíblia a Bíblia com a Bíblia

28% 49% 83% 69% 76%

dos adolescentes cristãos dos adolescentes cristãos 50% 56% 41%
comprometidos estão comprometidos são
engajados com a Bíblia motivados pela justiça 28% 42% 22%

79% 56% Motivados Inclinados Neutros a respeito Motivados Inclinados Neutros a respeito
pela justiça para a justiça da justiça pela justiça para a justiça da justiça
dos adolescentes cristãos dos adolescentes cristãos
engajados com a Bíblia são engajados com a Bíblia
cristãos comprometidos são motivados pela justiça
62% 58% 55%

47% 19% 43% 54% 33%

23% 35% 22%
dos adolescentes dos adolescentes
motivados pela justiça são motivados pela justiça são n = 3320 adolescentes de 13-17 anos na América Latina, de 21 de julho a 24 de agosto de 2021; n = 24 870 adolescentes de 13-17 anos, de 21 de
cristãos comprometidos engajados com a Bíblia julho a 24 de agosto de 2021.
40  A Geração Autêntica  41

Uma porta aberta

para a Geração
Autêntica
Há mais para se descobrir sobre os adolescentes ao redor do mundo
— e mais insights e ferramentas para ajudar você a usar essa pesquisa
em seu contexto local.
Encontre informações a respeito de fontes, tenha acesso a con-
teúdo produzido pelos parceiros da pesquisa, e inscreva-se para receber atualizações
no site barna.com/the-open-generation (link e conteúdos em inglês).
Metodologia
Este estudo é baseado em pesquisas de opinião pública representativas, rea-
lizadas online e conduzidas pelo Barna Group. Os adolescentes foram recru-
tados para participar na pesquisa quantitativa por meio de seus pais. Os pais
responderam a sete perguntas de triagem sobre seus filhos adolescentes,
que incluíam questões demográficas, tais como idade, gênero e etnia. O nú-
mero total de respondentes foi de 24 557 com idades entre 13 e 17 anos em
26 países. A pesquisa ocorreu entre os dias 21 de julho de 2021 e 24 de agosto
de 2021. Outras 313 respostas foram coletadas na Nova Zelândia em feve-
reiro de 2022. (Veja um exemplo da distribuição por país na p.7). Assume-se
uma margem de erro de 2,1% para mais ou para menos em cada país.

y Vol. 1 — How Teens Around the World Relate to Jesus

y Vol. 2 — How Teens Around the World View the Bible
y Vol. 3 — How Teens Around the World Can Make an Impact
y Relatórios regionais e nacionais com dados locais
y Webcasts & Entrevistas
y Curso online

O projeto A Geração Autêntica continuará ao longo de 2023.

42  A Geração Autêntica  43

Agradecimentos Sobre os parceiros

O Barna Group é imensamente grato a todos os parceiros que tornaram
esse projeto possível.
Nossas descobertas a respeito da geração autêntica foram fortalecidas
pelas recomendações sensatas de ministros, ativistas, acadêmicos e outros
especialistas ao redor do mundo. Para este volume, gostaríamos de agra-
decer especialmente a Aline Davi, Jorge Garay, Kevin Torres Maldonado,
Otoniel Mendoza, e Matías Miño.
A tradução do relatório para português foi coordenada pela Christian
Vision e Envisionar, e realizada pelo tradutor Lucas Vasconcellos Freitas e
revisores Daniel Supimpa e Isabela Bortoliero.
O time de pesquisa do Barna Group para este projeto incluiu Daniel
Copeland, Ashley Ekmay, Pam Jacob, David Kinnaman e Chanté Smith. O
time editorial incluiu Joan Chen-Main, Timothy Cho, Lisa Cooper, Cicely
Corry, Karen Huber, Jessica Morris, Verónica Thames e Alyce Youngblood.
Douglas Brown revisou o manuscrito. Sob a direção criativa de Joe Jensen,
Chaz Russo preparou a capa. Annette Allen fez a diagramação interna.
Brenda Usery preparou as capas específicas para os relatórios nacionais e
gerenciou a produção. O time na Way Forth Collective, inclusive Jennifer
Bourland, Sarah Dolan, Caitlin Emas e Jenn Hamel, ofereceram experti-
se em gestão de projetos, com o apoio de T’nea Rolle. A equipe do projeto
deseja agradecer nossos colegas no Barna Group — Juli Cooper, Jonathan
Fawcett, Mel Grabendike, Kristine Hampton, Savannah Kimberlin, Lauren
Petersen, Dr. Charlotte Marshall Powell, Matthew Randerson, Layla
Shahmohammadi, Morgan Shride e Todd White — pelo apoio que eles nos
deram para completar o maior estudo que já fizemos até hoje.
Barna Group é um escritório de pesquisa que
ajuda líderes cristãos a entender os tempos e saber
o que fazer. Em seus 38 anos de história, o Barna
Group realizou mais de duas milhões de entrevis-
tas ao longo de milhares de estudos.
Biblica produz traduções relevantes e confiáveis
das Escrituras e recursos inovadores que alimen-
tam o ministério bíblico de centenas de organiza-
ções missionárias globais e convidam milhões a
descobrir o amor de Jesus Cristo.
Visão Mundial é uma sociedade internacional
de cristãos cuja missão é seguir nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo no trabalho com os pobres
e oprimidos, e promover a transformação humana,
buscar a justiça, e testemunhar as boas novas do
Reino de Deus.
Christian Vision trabalha em parceria com igre-
jas locais ao redor do mundo para apresentar pessoas
a Jesus, mobilizar cristãos para o evangelismo, e ofe-
recer recursos e cursos digitais gratuitos para a Igreja.
Bible Study Fellowship oferece estudos globais
e profundos que produzem um apaixonado compro-
misso com Cristo, sua palavra, e sua Igreja, exaltando
a Deus e amadurecendo seu povo.
The Association of Christian Schools
International é uma organização internacional
que promove a educação cristã e oferece treinamento
e recursos para escolas e educadores cristãos.
Christ In Youth faz parcerias com a igreja local
para criar momentos e conversas que chamam jovens
a seguir a Jesus e a viverem pelo trabalho do Reino.

Alpha auxilia a Igreja com recursos e ferramen-

tas que ajudam a criar um espaço onde as pessoas
se sintam animadas a convidar seus amigos para
uma conversa sobre Jesus.