EDITORIAL
SUMÁRIO
JORNADA
DA ESPERANÇA
E
sta edição da revista Missões está rica de con-
teúdo, com destaque especial para a Jornada
Mundial da Juventude 2023, realizada em Lisboa,
Portugal no início de agosto. Um grupo de 16
pessoas representou a Juventude Missionária da
Consolata nesta JMJ. O casal Márcio e Jerusa Moreira,
além do padre Josky Menga, imc, acompanharam essa
juventude em ação, e por isso, trazemos sob as rubricas
Especial – JMJ 2023 e Destaque, os depoimentos de
quem lá esteve e vivenciou esse momento importante
da Igreja, com a presença animadora do papa Francisco.
Outro destaque da edição é o texto de Gilberto
Natalini, Eduardo Jorge e Marcus Eduardo de Oliveira
refletindo sobre a crise socioambiental pela qual o
mundo passa, denunciando que o modo como tratamos
o planeta nos incrimina.
Na rubrica Espiritualidade, padre Paulo Mzé nos
convida a aprofundar o tema do Ano Vocacional, “Vo-
cação: Graça e Missão”, e o lema “Corações ardentes,
pés a caminho”, recordando os discípulos de Emaús,
fazendo um paralelo com o Documento de Aparecida,
a vocação segundo o papa Francisco e o evangelho de
Marcos (Mc 3,13-19).
Publicamos ainda a terceira parte do artigo de Roberto
Malvezzi sobre a Fome, assim como a segunda parte
da história dos missionários da Consolata na Etiópia,
onde estão há 100 anos.
Por fim, na rubrica Entrevista publicamos o testemunho
do novo Superior Geral dos Missionários da Consolata,
padre James Bhola Lengarin, queniano, no qual afirma
que continua sonhando com uma Igreja descentralizada,
voltada para as periferias do mundo, inclusiva em sua
governança e ativamente envolvida com os leigos no
cuidado pastoral. Uma Igreja missionária!
2 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023/03
O Logo da JMJ 2023
exprime a juvenilidade pró-
pria da sua idade, caracte-
rística de quem ainda não
foi mãe, mas carrega em
si a luz do mundo.
Foto: Imagens da JMJ 2023
 INTENÇÃO MISSIONÁRIA-----------------------------03
Julho/Agosto/Setembro
Stephen Kawuki
 ESPECIAL JMJ 2023-------------------------------------04
Participamos da JMJ 2023
Márcio e Jerusa Moreira
 ESPECIAL JMJ 2023-------------------------------------06
Jornada da Esperança para o futuro
Josky Menga
 FÉ EM AÇÃO---------------------------------------------08
O modo como tratamos o planeta nos denuncia
Gilberto Natalini, Eduardo Jorge e Marcus Oliveira
 ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
Graça e Missão a serviço do Reino
Paulo Mzé
 TESTEMUNHO-------------------------------------------12
Grande privilégio
Blanca Yolanda Mancera Lombana
 SÉRIE SOBRE A FOME----------------------------------14
Segurança alimentar e hídrica - parte 3
Roberto Malvezzi (Gogó)
 MISSÃO EM CONTEXTO-------------------------------16
Agentes de Pastoral refletem sobre cuidado
Líbia Lopez
 FAMÍLIA CONSOLATA-----------------------------------17
Corresponder à vocação
Redação
 MISSÕES RESPONDE-----------------------------------21
O tradicionalismo e o novo Sínodo
Edson Luiz Sampel
 ÁFRICA - 100 ANOS DE ETIÓPIA---------------------22
Os comerciantes da Providência - parte 2
Marco Bello
 DESTAQUE ESPECIAL JMJ 2023 ----------------------24
O que cada um trouxe na bagagem
Márcio Moreira
 CIDADANIA-----------------------------------------------26
Eucaristia e Ecologia
Fátima Bazeggio
 BÍBLIA------------------------------------------------------27
A hora de despertar
Mauro Negro
  ENTREVISTA-------------------------------------------------28
Fogo que acenderá outros fogos!
Bernard Obiero
 Intenção Missionária
Julho: Por uma vida eucarística.
Rezemos para que os católicos ponham no
centro da vida a celebração da Eucaristia,
que transforma em profundidade as relações
humanas e dispõe ao encontro com Deus e
com os irmãos.

Agosto: Pela Jornada Mundial da Juventude.

Rezemos para que a Jornada Mundial da
Juventude em Lisboa ajude os jovens a pôr-
se a caminho, testemunhando o Evangelho
com a própria vida.

Setembro: Pelas pessoas marginalizadas.

Rezemos para que as pessoas que vivem à
margem da sociedade, em condições de vida
desumanas, não sejam esquecidas pelas
instituições e jamais sejam consideradas
descartáveis.

de Stephen Kawuki É imperativo que direcionemos nossos corações e

mentes para aqueles que vivem à margem da socie-
dade, enfrentando condições de vida desumanas.

A
intenção missionária de julho exortou os cató-
licos a colocar a celebração eucarística como
centro da vida cristã. A de agosto motivou a
que todos rezassem pelos jovens e pela Jornada
Mundial da Juventude que foi realizada em
Lisboa, Portugal. A presença do papa nesse evento
motivou milhões de jovens a seguir Jesus.
Conforme dados das Nações Unidas, mais de 700
milhões de pessoas, mais de três vezes a população
brasileira, vivem em situação de pobreza extrema,
com dificuldade para satisfazer as necessidades
mais básicas, como saúde, educação e acesso à
água e saneamento. Além disso, não podemos
esquecer os refugiados e deslocados internos que
fogem de conflitos e perseguições. Eles muitas vezes
enfrentam condições desumanas em campos de
refugiados superlotados, onde a falta de recursos
básicos é alarmante. A falta de apoio internacional
e a apatia de algumas nações em relação a essas
crises humanitárias agravam ainda mais o sofrimento
dessas pessoas marginalizadas.
Diante esta situação, o papa Francisco nos con-
vida a lembrar as pessoas marginalizadas para que
nos solidarizemos com elas, rezemos por elas e que
jamais sejam pessoas descartadas pela sociedade.
Este é um apelo à nossa consciência e um convite
à ação. O papa nos chama à reflexão sobre um dos
desafios mais prementes de nossa sociedade atual.
Em um mundo onde o progresso econômico e tec-
nológico parece avançar a passos largos, é crucial
lembrarmos que a verdadeira medida de uma socie-
dade justa e compassiva reside em como cuidamos
dos mais vulneráveis entre nós e da casa comum.
Rezemos para que, como sociedade, possamos
nos unir para enfrentar os desafios da marginaliza-
ção e trabalhar em prol de um mundo mais justo
e compassivo. Que possamos todos juntos buscar
soluções para os problemas da marginalização e
trabalhar para construir um mundo onde cada ser
humano seja valorizado e respeitado. Que a nossa
compaixão seja nossa força motriz na busca por um
futuro mais justo e inclusivo para todos.
“Para nós, discípulos do Abandonado, ninguém
pode ser marginalizado, ninguém pode ser deixado
a si; porque - recordemo-lo - as pessoas rejeita-
das e excluídas são ícones vivos de Cristo”. (papa
Francisco) 
Stephen Kawuki, imc, é estudante da Consolata cursando 4º ano de teologia e
comunicação.

JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 3

 ESPECIAL - JMJ 2023

Participamos
da JMJ 2023 Testemunho de casal de Leigos Missionários
da Consolata (LMC) que participou da Jornada
Mundial da Juventude.

de Márcio e Janusa Moreira solata (LMC) Janusa e Márcio, da teria 16 na ocasião. Superado este
Comunidade São Paulo. O convite entrave, a família toda poderia ir,
feito ao casal para fazer parte da ocupando quatro das vagas des-

E
ra uma tarde de setembro de
2022 e, após um telefone-
ma do padre Josky Menga,
imc, iniciou-se um processo
revolucionário na família
dos Leigos Missionários da Con-
equipe de organização da JMJ
(Jornada Mundial da Juventude)
– Lisboa 2023 teve logo de início
a primeira dificuldade: o limite de
idade de 18 anos aos participantes,
sendo que um dos filhos do casal
tinadas ao Brasil. A coordenação
geral havia disponibilizado 150
vagas para toda a Congregação,
sendo 58 para América Latina,
a serem divididas entre México,
Venezuela, Colômbia, Argentina e

4 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES

Brasil. Logo de início, em função
do alto custo, México desistiu de
participar. Argentina e Venezuela
reduziram seu número de partici-
pantes pelo mesmo motivo, o que
não significou um baixo custo para
a delegação do Brasil e Colômbia.
A busca pelos jovens ficou a
cargo dos dois Institutos e tam-
bém dos LMC. Uma dificuldade
foi encontrar JMC - Jovens Missio-
nários da Consolata. Por exemplo,
o grupo do Jardim Consolata, em
São Paulo, está inativo com encon-
tros presenciais desde o início da
pandemia. Então, chegou-se ao
número de cinco jovens de São
Paulo, três de Manaus e uma de
Feira de Santana. Com a desistência
dos outros países, o convite foi
ampliado para outros que não
estavam diretamente vinculados
à Congregação, acrescentando ao
grupo mais duas jovens e um padre
da região de Porto de Sauípe, BA.
Desta forma, a delegação do Brasil
ficou com um total de 16 pessoas.
Feita a estruturação básica da
peregrinação, o grupo entrou no
processo de formação catequética,
com encontros preparatórios dos
seguintes temas propostos pela
organização da JMJ: 1) Ecologia
Integral (Laudato Si); 2) Amizade
social (Fratelli Tutti); 3) O grande
anúncio do amor de Deus. Os en-
contros foram via plataforma Meet
e não ficaram restritos somente
aos peregrinos, mas a todos os
jovens que quisessem participar.
Desta forma, os benefícios da
jornada ampliaram-se para outros
interessados, independentemente
da ida ou não para Lisboa. Nes-
te sentido, um aspecto sempre
salientado foi: não eram os 16
peregrinos que iriam para a Jor-
nada, mas sim que todos iriam à
JMJ representados pelos 16.
Assim, a reunião com todos
da América Latina e também a
catequese formativa começou
a introduzir o grupo na vibração
da Jornada. E esta sintonia ficou
mais refinada com a chegada de
A Jornada
Mundial da
Juventude
começa agora,
na comunidade
de cada
peregrino.
quase todos os peregrinos, no
dia 23 de julho. Parte do grupo
de São Paulo ficou hospedado na
Casa Regional dos missionários,
em São Paulo. Neste momento,
cabe um agradecimento especial
aos padres pela hospedagem e às
missionárias MC pelo transpor-
te e aos dois Institutos do Brasil
pelo apoio, inclusive financeiro, e
incentivo. Os peregrinos tiveram
dois encontros por duas noites
ainda em São Paulo para refinar
os detalhes da viagem.
E, após um longo período com
dúvidas, alegrias, medos, discus-
sões, incertezas, inseguranças,
mas por outro lado fé em Deus
para seguir em frente, o grupo
embarcou para Lisboa no dia 25 de
julho. Na manhã seguinte, padre
Augusto, imc, aguardava o grupo
no aeroporto e o conduziu até
Fátima para a pré-jornada. Agra-
decimenrtos à Família Consolata
IMC, MC, LMC e JMC de Portugal,
nas pessoas da organização ge-
ral: padres Álvaro, Simão Pedro
e Bernard, pela organização e
infraestrutura.
O grupo ficou em Fátima de
26 a 31 de julho. A casa da Con-
gregação fica a cinco minutos a
pé do Santuário e muito próxima
do vilarejo em que Jacinta, Fran-
cisco e Lúcia viveram. Assim, os
peregrinos puderam experienciar
toda a atmosfera do lugar.
Na manhã de 31 de julho, o
grupo foi para Lisboa. O dia foi
programado com missa campal
no caminho e almoço. No período
da tarde, uma visita à cidade de
Nazaré. Ao final do dia, o grupo
chegou à Santa Casa da Misericór-
dia da Amadora, local parceiro do
Instituto Consolata. Os peregrinos
foram recebidos com muito cari-
nho e afeto, permanecendo este
tratamento durante toda estadia.
A partir do dia 1º de agosto
iniciou-se a Jornada propriamente.
Em breves palavras, papa Francis-
co disse aos peregrinos que Deus
quer cada um de nós do jeito que
somos. A estrutura organizada
contou com três espaços: Cidade
da Alegria destinada à vivência
de experiências de vida e alegria
cristã com confissões, adoração
ao Santíssimo e stands das co-
munidades religiosas; Festival da
Juventude, que era um conjunto
de eventos culturais, religiosos e
esportivos, espalhados por mais de
100 lugares pela cidade, e eventos
centrais, sendo a missa de aber-
tura, acolhimento do papa e via
Sacra, na Colina do Encontro, mais
a Vigília e Missa de Encerramento,
no Campo da Graça. Coube ao
seminarista Ricardo Paes, imc, ser
o anjo protetor do Brasil, o qual
se empenhou em dar a cada um
do grupo o mimo de um Pastel de
Belém. Ricardo é um “brazuca”
nascido em Portugal.
Se for perguntado o que cada
um trouxe na bagagem, as res-
postas girarão em torno de expe-
riência e vontade de fazer muita
coisa; que foi impressionante viver
com 1,5 milhões de pessoas de
diversos lugares do mundo com
um mesmo propósito; que voltar
de uma Jornada Mundial da Ju-
ventude abre uma perspectiva de
atuação dos LMC dando suporte
para o desenvolvimento dos JMC.
Na realidade, a JMJ foi o evento
para parar, olhar, refletir e dar
os próximos passos. Em suma, a
Jornada começa agora na comu-
nidade de cada peregrino! 
Marcio e Janusa Moreira são LMC da Comunidade
São Paulo.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 5
 ESPECIAL - JMJ 2023
Jornada da Esperança
para o futuro
de Josky Menga
A
Jornada Mundial da Ju-
ventude – JMJ Lisboa 2023
superou todas as expecta-
tivas: não só porque mais
de um milhão e meio de
peregrinos se juntaram na capital
portuguesa, passando pela presen-
ça e liderança carismática do papa
Francisco, que durante cinco dias
cumpriu uma agenda carregada
sem perder a energia como se
fosse um jovem de tenra idade
e deixando sempre palavras im-
pactantes, mas também porque
a organização foi apreciada por
todos. Os cerca de 140 jovens de 17
países ligados à Família Consolata
apreciaram o evento e agradecem
6 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
especialmente o acolhimento e a
organização local, desde a semana
da pré-jornada, em Fátima, até aos
dias da JMJ, em Amadora.
Expectativa
A Jornada Mundial da Juven-
tude 2023, que foi realizada em
Lisboa, Portugal, de 1º a 6 de agos-
to, chegou ao fim, mas a missão
continua. Segundo os meios de
comunicação social portugueses,
o pico de participação registrou-se
nos últimos dois dias, com cerca
de 1,5 milhões de peregrinos.
De fato, os espaços da Vigília de
sábado, 5 de agosto e a missa
de envio de 6 de agosto (Campo
da Graça, Parque do Tejo) não
foram suficientes para o número
de peregrinos. Muitos passaram
a noite nas estradas circundantes
que davam acesso ao evento. Ou-
tros seguiram os acontecimentos
a partir dos ecrãs instalados nas
principais praças de Lisboa.
Como já sabemos, a Jornada
Mundial é um evento que por si
só se intitula mundial, onde junta-
-se a juventude do mundo inteiro,
e é sem dúvida, um dos grandes
eventos organizados pela Igreja
Católica a nível internacional. Em-
bora o convite fosse para todos,
Francisco destacou aqueles que,
devido à guerra ou outros conflitos,
não estiveram presentes, como é
o caso dos jovens do Sudão do Sul,
que por sua vez organizaram este
evento localmente.
Um papa para os jovens
As expectativas foram crescen-
do, desde o anúncio de que o papa
participaria da Jornada Mundial da
Juventude. Todos ouviram, aplaudi-
ram e repetiram com gosto as suas
palavras, que a ninguém deixou
indiferente. Já não eram só os cris-
tãos católicos. Em cada palavra que
falava expressava a esperança para
os jovens com os gritos em línguas
diferentes “essa é a juventude do
PAPA” Juventude sem medo, com
as vozes fortes cheias de alegria e
esperança! Sentir realmente esse
papa presente próximo é para
nós uma esperança, e Francisco
olhava e dizia “essa é a juventude
de CRISTO”. Nas TVs ouviam-se
comentadores agnósticos e ateus
confessos rendidos ao seu carisma
e à sua mensagem.
Como disse Francisco na missa
de envio, a JMJ Lisboa 2023 deixará
no coração de cada jovem “a se-
mente que Deus quis lançar neles,
e só Ele mesmo sabe disso”. Esta
semente foi fecundada por diferen-
tes propostas como: catequeses
diárias, expo-carismas, confissões,
concertos, eventos desportivos e,
sobretudo, os eventos presididos
pelo sucessor de Pedro, como a
Via-Sacra, a Vigília e a Missa de
encerramento ou de envio. Durante
a Via-Sacra, Francisco sublinhou
que “a cruz é o sentido maior do
maior amor, aquele amor com que
Jesus quer abraçar a nossa vida”.
Recordou também que “Jesus, com
a sua ternura, enxuga as nossas
lágrimas escondidas”. É por isso
que “Jesus caminha para a Cruz,
morre na Cruz, para que a nossa
alma possa sorrir”. Por isso não
podemos ter medo de sofrer e nem
de chorar porque Jesus está no
mesmo barco conosco e Ele sabe
o que estamos passando.
A alegria é missionária
Na noite da Vigília, no Campo
da Graça, o cenário não podia ser
melhor: um pôr do sol de verão
refrescado pela brisa do rio Tejo e
"Jovens, não
tenhais medo.
A juventude é
o presente da
Igreja, não o
futuro".
os cânticos dos jovens à passagem
de Francisco. Cânticos que, na pre-
sença de Jesus no Santíssimo Sacra-
mento, exposto para adoração, se
transformaram em silêncio e que
silêncio! O momento que só quem
estava ali sentiu-se na presença do
Senhor: adorar no silêncio.
Perante um milhão e meio de
pessoas na Vigília, Francisco pediu
que ninguém se permita cair na
agonia, na falta de esperança e
que ajude os outros a levantar-se,
e a exemplo de Maria, a pôrem-se
a caminho com alegria porque “a
alegria é missionária”. Essas pa-
lavras nos animam a não perder
a alegria na nossa vida e manter
sempre esse foco. Continuar a ser
jovens da alegria, no local onde
cada um se encontra.
Exortou também a não olhar
para ninguém com desprezo, ma-
nifestando rejeição. O papa disse:
“A única vez que é lícito olhar para
uma pessoa de cima para baixo é
para a ajudar a levantar-se”. Uma
frase que rapidamente viralizou
nas redes sociais. E como é natural
no discurso do papa aos jovens,
recordou-lhes que não devem es-
quecer as suas raízes, lembrando
aqueles que iluminaram o caminho
de cada um deles, referindo-se
especialmente às pessoas mais
velhas, aos idosos, aos avós.
A madrugada de 6 de agosto já
fazia prever um dos dias mais quen-
tes da semana em Lisboa. Previa-se
que a temperatura chegasse aos 41
graus. O padre Guilherme Peixoto,
sacerdote e DJ, fez subir ainda mais
a temperatura ambiente. Foi ele
o responsável por “acordar” os
peregrinos que pernoitaram de
sábado para domingo no Campo da
Graça. Os primeiros sons de uma
batida bem ritmada começaram a
ouvir-se às 7h da manhã. E a música
invadiu aquele espaço único que
unia dois territórios: dos municípios
de Lisboa e Loures – o Campo da
Graça (Parque Tejo), separados pelo
rio Trancão. O sol iluminava cada
um dos peregrinos que tinham
passado a noite em vigília, e com
o seu calor preparava-os para a
celebração eucarística de envio e
encerramento da JMJ 2023, com
início às 9h. As notas do cântico
de entrada abriram a celebração
presidida pelo Santo Padre, acom-
panhado pelo Patriarca de Lisboa
e por várias centenas de bispos e
milhares de sacerdotes. Na sua
homilia, inspirada no Evangelho
da Transfiguração, Francisco pediu
aos jovens que levassem nas suas
memórias estes três verbos: brilhar,
escutar e não temer.
“BRILHAR, porque hoje preci-
samos de um clarão de luz que é
esperança para enfrentar tantas
derrotas cotidianas, para enfrentá-
-las com a luz da ressurreição de
Jesus”.
ESCUTAR, ou seja, apurar o ou-
vido para não errar no caminho.
Estar atento à voz do Pai que diz:
“Este é o meu Filho muito amado,
escutai-o”.
NÃO TEMER: como Jesus pede,
esta mensagem dirige-se aos jovens
que, não vendo realizados os seus
sonhos, desanimam, ou aos jovens
que, tentados pelo desânimo, per-
dem a esperança. Francisco insiste:
“não tenhais medo”.
Enfim, a alegria do encontro,
a cultura, cor e raça de todos os
lugares vindo do sul, do norte, do
oeste e do leste, várias preocupa-
ções invadiram os nossos corações
e fizeram surgir muitas perguntas
olhando para essa multidão da
juventude. 
Josky Menga, imc, coordenador de AMJV no Brasil.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 7
 FÉ EM AÇÃO

O modo como
tratamos o planeta
nos denuncia
“Não há duas crises separadas: uma ambiental e outra
social; mas uma única e complexa crise socioambiental”.
(Papa Francisco, Laudato Si’, LS, 139)
de Gilberto Natalini, Eduardo Jorge e Marcus Eduardo de Oliveira

R
espeitando o olhar da
ciência, não há como
esconder mais uma ver-
dade inconveniente:
estamos promovendo a
mais avassaladora destruição da
natureza, da biodiversidade, dos
ecossistemas, do clima. Estamos
contaminando cursos de água, in-
toxicando os solos com pesticidas.
Eliminamos em massa espécies
animais e vegetais. Já alteramos
70% da superfície terrestre da
Terra. A temperatura global da
atmosfera bate recorde. Há um
acúmulo de evidências trágicas.
Sintetizando, a crise climática
está aqui, entre nós, e estamos
cada vez mais próximos de um
ponto de não retorno.
Resposta óbvia: na tarefa de
cuidar do planeta, temos sido
um fracasso espetacular. Não por
acaso, no meio ambiente passou
a ser lugar-comum, decerto, re-
ferência imediata do nosso jeito
antropocêntrico – antropocen-
trismo dominador.
De modo simples e direto,
temos irresponsabilidade ambien-
tal, algo que, vale reconhecer,está
na base da vida social conhecida.
Não por acaso, em pouco mais de
50 anos, diante da crença (cada
vez mais influente e dominante)
de que a tecnologia pode levantar
uma economia sem limites, dobra-
mos nossa pegada ecológica. Ago-
ra, “viciados em modernidade”,
como gosta de dizer Aílton Krenak,
“transformamos” o mundo num
gigantesco hipermercado repleto
de bugigangas. O resultado não
poderia ser outro: a humanidade
já excede em 50% a capacidade
de regeneração e absorção do
planeta.
No horizonte crítico, isso tem
um significado claro: para susten-
tar o peso da produção huma-
na (massa antropogênica talvez

8 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES

seja o termo mais adequado),
a atividade humana já explora
num ritmo insustentável mais
de 100 bilhões de toneladas de
materiais (areia, pedra, cimento,
biomassa, materiais metálicos
e assim por diante) a cada ano.
São 13 toneladas por habitan-
te do planeta. Quase a metade
disso se transforma em habita-
ções, prédios comerciais, meios
de transporte; enfim, produção
para uso da sociedade humana.
Por tal razão, aceleramos o
planeta em direção ao desastre.
Agora mesmo, está em avançado
curso uma gravíssima crise de
recursos hídricos – a crise da água
no mundo atual, ou o problema
da escassez de água potável, um
entre os dez maiores impactos
que o planeta enfrenta. De igual
modo, aceleramos o aumento
de gases estufa cem vezes mais
rápido do que em qualquer outro
momento da evolução humana.
Poluição, de todos os tipos,
se tornou prática comum. A cada
ano, 14 milhões de toneladas de
plástico, assim relata a União In-
ternacional para a Conservação
da Natureza (IUCN, na sigla em
inglês), terminam nos oceanos,
ameaçando, sobretudo, a vida
marinha. São100 mil animais ma-
rinhos levados à morte, todos os
anos, repita-se.
Risco de extinção
Com efeito, nessa mesma li-
nha de ameaça à vida animal,
segundo o Fundo Mundial para a
Natureza (WWF), a partir da de-
gradação ambiental dos habitats
pela atividade humana, um terço
das espécies de mamíferos corre
risco de extinção até a metade
do século.
Não surpreende, portanto,
que tudo o que estamos aqui re-
latando, ainda que resumidamen-
te, tenha nomes e sobrenomes
conhecidos: crise socioecológi-
ca, descompasso climático em
avançado estágio. O que talvez
cause certa surpresa é a lentidão
dos humanos, especialmente das
classes mais ricas, em atenuar,
conter e mitigar os efeitos do
desajuste planetário.
Reconhecidamente, a elite
dominante, em larga medida,
é a causadora de boa parte do
problema. O motivo principal?
Deixemos essa boa explicação
com a Oxfam em parceria com o
Stockholm Environment Institute:
as emissões per capita de alguém
que faz parte do 1% mais rico são
100 vezes maiores do que as de
alguém que faz parte dos 50%
mais pobres e 35 vezes maiores
do que a meta estabelecida para
2030. Desde 1990, os 5% mais
ricos foram responsáveis por mais
de um terço do crescimento das
emissões totais. Os 1% mais ricos
foram responsáveis por mais do
que toda a metade mais pobre
da população.
Trocando em miúdos, faz tem-
po que o conhecimento científico
nos informa que milhões de mor-
tes no mundo estão relacionadas
à crise climática provocada pela
ação humana no planeta. Como
atestou em relatório a Organiza-
ção Pan-Americana para a Saú-
de (OPAS), não é de hoje que a
sociedade humana convive com
uma “tripla crise planetária”: a
mudança climática, a perda de
biodiversidade (fenômeno global)
e a poluição.
Processo de destruição
A título de informação, a in-
sustentabilidade ambiental daí
decorrente tende a se consolidar
diante de nossos olhos. Em outros
termos, estamos falando de um
mesmo e abrangente problema
multidimensional: o processo de
destruição da própria natureza,
nosso fundamental sistema de
suporte da vida. Inquestionavel-
mente, esse é o nervo central da
questão.
De particular contexto, para
entender essa verdade que
somente os negacionistas (ad-
versários da ciência e da vida)
fazem questão de objetar, Da-
vid Attenborough, melhor que
ninguém, levanta uma sentença
emblemática: “o mundo natural
está desaparecendo”.
Conceito fechado, isso tudo
pede uma resposta firme voltada
a vencer elementares desafios,
tais como: enfrentar a Era do
Antropoceno e suas transfor-
mações geridas pela sociedade
pós-industrial (ameaças ecoló-
gicas); efetuar a transição da
era fóssil para a economia de
baixo carbono (imperativo de
primeira ordem que determina,
sobretudo, o futuro ecológico
e que requer o enfrentamento
da poderosa indústria dos com-
bustíveis fósseis que movimenta
mais de 5 trilhões de dólares
por ano); repensar as atividades
humanas, a organização social,
o estilo e comportamento de
vida cotidianos, e mesmo essa
atual e deprimente sociedade de
descarte e consumo excessivos,
hoje, como ontem, localizados na
chamada economia plastificada
que não cessa de aumentar.
Fazendo um recorte específico
e enfatizando o trivial, ao fim,
é sempre assim: o nosso real e
imediato compromisso com o
futuro é o de construir um mundo
sustentável para nós, agora; para
as gerações futuras, no amanhã;
e para os outros seres vivos, hoje,
amanhã e sempre.
Em suma, fundar um novo agir
é, sim, a missão maior que nos
espera. 
(*)GILBERTO NATALINI é médico cirurgião, vereador
por cinco mandatos na Câmara Municipal de São
Paulo. Foi secretário municipal do Verde e do Meio
Ambiente (2017).
(**) EDUARDO JORGE é médico sanitarista. Por duas
vezes foi secretário municipal de saúde e secretario
do meio ambiente.
(***) MARCUS EDUARDO DE OLIVEIRA é economista e
ativista ambiental. Mestre em Integração da América
Latina pela Universidade de São Paulo – USP (2005).
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 9
 ESPIRITUALIDADE

Graça e Missão a
serviço do Reino
Com sete objetivos
específicos, o Ano
Vocacional tem como
objetivo “promover
a cultura vocacional
nas comunidades
eclesiais, nas
famílias, e na
sociedade, para que
sejam ambientes
favoráveis ao
despertar de todas
as vocações, como
graça e missão a
serviço do Reino de
Deus”.

de Paulo Mzé

O
3º Ano Vocacional nos con-
vida a refletir e aprofundar
o tema: “Vocação: Graça
e Missão”. O lema, “Cora-
ções ardentes, pés a cami-
nho” (Cfr. Lc 24,31-33), faz recordar
os discípulos de Emaús. Enquanto a
graça faz o coração arder, a missão
faz os pés estarem a caminho, em
movimento. O Vaticano II é um
convite a todos os cristãos leigos,
ministros ordenados, consagrados
a assumir sua vocação de Povo
de Deus que se coloca a caminho
rumo à salvação. A vocação no
Vaticano II é entendida como um
chamado a todos e está ligada à
consciência missionária, sendo uma
resposta que conduz à santidade.
Jesus Cristo é o grande modelo na
vivência da vocação. A santidade
proposta por Jesus como caminho
de vida favorece a compreensão de
que todos, independentemente da
condição de vida, são chamados a
participar da vida bem-aventurada
de Deus. A vocação no Vaticano II é
entendida como um dom – sermos
santos – mas também como um
compromisso com a vontade divina,
manifestado a todos, no próprio ser-
viço. O Vaticano II também chama
atenção para o caráter comunitário
da graça, pois a vocação não é vi-
vida de maneira isolada afastada
do mundo ou das pessoas (GS, 24).

10 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES

A espiritualidade do Vaticano II é
de comunhão. A santidade é um
chamado a todos e o batismo é a
fonte das vocações. O Vaticano II
nos dá a oportunidade de trazer
a compreensão de santidade para
próxima de nós. A vocação é dom,
é graça. A compreensão de voca-
ção nos documentos do Vaticano
II supera a dicotomia de pensar o
caminho para o qual Deus chama
e a resposta para Deus.
Documento de Aparecida
O Documento de Aparecida
nos possibilita um olhar profundo
sobre a realidade vocacional de
toda a Igreja. Deus, em sua infinita
misericórdia, ama e chama a cada
um de seus filhos a se tornarem
membros do corpo místico de Jesus
Cristo, pela salvação da humani-
dade. Perpassando o Documento
de Aparecida, compreendemos
que este chamado lança-nos ao
amor-serviço, a entrega na doação
de si mesmo, a ponto de fazer
do homem e da mulher pessoas
eucarísticas, chamadas com Cristo
a se alimentar para a vida e a ser
alimento para a vida de cada se-
melhante. Aparecida nos mostra
que nenhum chamado de Deus
poderia mover nossa ação missio-
nária e discipular ao presunçoso
fechamento e autocentralidade. A
Virgem Maria nos ensina a viver o
discipulado missionário e participa
de nosso percurso formativo rumo
ao nosso total sacrifício de vida,
juntamente com Cristo. Maria,
Mãe da Igreja nos reúne como
irmãos em uma mesma família.
Confirma-nos na comunhão e na
fraternidade e direciona-nos ao
seu Filho Amado.
A vocação em Francisco
Temos a graça do pontificado
do papa Francisco, que tem im-
pulsionado a dimensão ministerial
da Igreja, fazendo crescer cada
vez mais a consciência da voca-
ção batismal, na qual todos são
chamados à vida, à amizade com
Jesus e à Santidade. O testemunho
do papa Francisco tem oferecido a
chave hermenêutica para a com-
preensão de uma Igreja ministe-
rial, reforçando e valorizando o
papel da hierarquia no serviço de
proximidade aos cristãos leigos,
conservando a Tradição Apostólica
no que concerne ao serviço que é
próprio dos ministros ordenados
e colocando em prática o espírito
conciliar de valorização dos minis-
térios laicais.
Evangelho de Marcos
O discipulado missionário é
um tema que perpassa todo o
Evangelho de Marcos. No entanto,
há alguns trechos que enfatizam
essa temática, por exemplo, a
instituição dos doze (Mc 3, 13-
19). O Evangelho de Marcos tem
como pano de fundo três ques-
tões. Quem é Jesus? Qual é a
sua missão? Como ser seguidor?
Para respondê-las é necessário
se perguntar: Onde está Jesus?
De fato, ao localizarmos onde
Jesus está, com quem convive, o
que realiza, podemos entender
sua identidade messiânica e sua
missão. Por conseguinte, onde o
discípulo é chamado a estar. O
último lugar será a Cruz, quando
Jesus se revela como o Messias
esperado (Mc 15, 39) e desvela
quem somos chamados a ser ao
optarmos por segui-Lo.
A vocação e a missão dos doze
discípulos escolhidos por Jesus nos
ajudam a refletir sobre a vida cristã
e a dinâmica que envolve nossas
escolhas pessoais, o sentido de
nova vida, do viver em comunidade
e o fundamento de nossa missão.
Percebe-se que o seguimento nasce
de um chamado, que acontece na
normalidade da vida, pois ninguém
está preparado. Todos são surpre-
endidos. São chamados a deixar o
que estão realizando, a obedecer a
Palavra de Cristo Jesus e a percorrer
o seu caminho em uma total con-
fiança. De fato, o discipulado não
consiste em aderir a uma pessoa,
é estar com Cristo e acompanhá-
-lo, para compartilhar de sua vida
e ser enviado a testemunhar essa
experiência.
Para melhor compreendermos
a narrativa de Mc 3, 13-19, é im-
portante localizar a perícope em
seu contexto literário. Mc 3,13 nar-
ra que Jesus “subiu à montanha”,
avisando que algo importante iria
acontecer. Em seguida nos diz que
Jesus “chamou os que ele mesmo
quis”, e que esses “foram até ele”.
Neste pequeno trecho é possível
perceber o ministério do chamado
de Deus unido ao ministério da aco-
lhida humana. Acontece um milagre
que é ao mesmo tempo felicidade,
comunhão. A voz divina, por meio
daqueles que Ele chamou poderá
ecoar nos corações, na comunidade
e no mundo. “Jesus (...) chamou os
que ele mesmo quis, e foram até
ele. Então constituiu doze para es-
tarem com ele e para enviá-los (...)”
(Mc 3, 13). Toda vocação é dom e
graça. Dom de Deus, que chama
mulheres, homens, jovens para
seguirem Jesus. Graça por ser um
chamado gratuito, para permanecer
com Jesus e, com Ele, sair para as-
sumir o Reino e compartilhar dom
e talentos recebidos gratuitamente
do Pai, pelo Espírito. No tempo de
Jesus, já havia “Rabis” ou “Mestres”.
A grande novidade é que Jesus
escolhia seus discípulos: “Vinde
após mim, e eu vos farei pescado-
res de homens” (Mc 1, 17). “Não
fostes vós que me escolhestes, fui
eu que vos escolhi (...)”. (Jo 15, 16).
E os escolhia para “estarem com
ele” (Mc 3, 14b).
Nossa vocação se concretiza na
comunidade plural: leigos, con-
sagrados, diáconos, presbíteros.
Somos chamados na intimidade
pessoal a permanecer com Ele
na montanha onde se concretiza
nossa vocação no cotidiano, so-
bretudo com seus preferidos, os
mais pobres. 
Paulo Mzé, imc, é Superior Regional dos Missionários da
Consolata e diretor da revista Missões.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 11
 TESTEMUNHO
Grande privilégio
Missionária da Consolata afirma ser grande
privilégio viver a serviço do Reino de Deus.
de Blanca Yolanda Mancera Lombana
S
ou Blanca Yolanda, nascida
em 4 de março de 1962 em
uma pequena cidade no
centro da Colômbia, chama-
da Quetame. Aos 18 anos,
quando tinha apenas terminado o
Ensino Médio em Bogotá, respondi
ao chamado de Deus e ingressei
na Família das Missionárias da
Consolata.
Desde o início percebi que este
era o meu lugar e que Jesus tinha
planos estupendos para o meu
futuro. Eu me sentia feliz de estar
12 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
nessa família, feliz de responder
com generosidade e entregar toda
a minha vida a serviço da Missão.
Enamorei-me profundamente por
Jesus e pelo seu Reino e percebi
que Nossa Senhora Consolata me
conduzia delicadamente por suas
mãos.
Não foi fácil deixar a minha fa-
mília à qual sentia-me fortemente
apegada, minha mãe era tudo para
mim; deixava três irmãos pequenos
e o meu pai bastante desiludido da
minha escolha, pois tinha planos
futuros para mim. Mas, aquele
divino chamado foi tão forte e
irresistível que o Amor de Jesus
fez superar qualquer obstáculo.
Na Venezuela
Os três anos de formação inicial
passaram muito depressa e eu me
encontrei de repente na Missão
entre os povos originários Wayú
da Venezuela. Quanta felicidade
experimentei enquanto ainda jo-
vem, de ter a oportunidade de
estar junto às pessoas pobres e
simples. Mas, para viver melhor esta
desafiadora aventura, as minhas
superioras quiseram que me pre-
parasse, estudasse, e fizesse uma
experiência de fraternidade univer-
sal, vivendo em uma comunidade
internacional com irmãs de várias
culturas: argentinas, polonesas,
italianas, portuguesas, quenianas,
tanzanianas, ugandesas. Aprendia
a acolher a diversidade.
No Brasil
Quando terminei este período
de preparação, recebi como presen-
te a ‘destinação missionária’ entre
o povo Yanomami do Brasil. Vivi
com eles 10 anos, que considero
os mais ricos, férteis e especiais
da minha vida! Amei estar com
eles, gostava de sentar-me por
terra ao seu lado para escutá-los,
aprender a sua cultura e língua; era
muito bonito e emocionante sair
de casa e adentar-me na floresta
fechada de árvores e viver as mais
incríveis aventuras, colher os frutos
silvestres, pescar nos pequenos rios
usando o método de adormecer os
peixes com uma substância natural
e depois pegá-los com as mãos e
colocá-los nos cestos; era tão bonito
viver com eles as festas religiosas
próprias de sua cultura. Eu amava
as reuniões, as assembleias com
os anciãos, mulheres e jovens e o
quanto aprendiam reciprocamen-
te. Para mim foi muito difícil sair
desta Missão. Mas, a obediência
me tirou desta terra e me pediu um
outro serviço. A Virgem Consolata
que me levara para viver entre os
Yanomami, ela mesma me levava
para outro lugar e com Ela eu seguia
confiante e sem nenhuma dúvida.
Na Casa Geral
Por um período de 10 anos
fui viver na Casa Geral do meu
Instituto em Nepi, Itália. Este é
um ambiente de ‘escritórios’. Eu
pensava que não seria capaz de
desenvolver ali um bom trabalho,
mas ao invés, a Providência Divina
deu-me a serenidade e a alegria
de servir à minha Família Religio-
sa e a conhecer melhor, de estar
mais próxima dos ensinamentos
do Fundador desta família Mis-
sionária, o Bem-aventurado José
Allamano. Vivi intensamente este
serviço, interessando-me de todo
o andamento das Missões, mas,
novamente a graça da Obediência
me levou para uma nova Missão.
De volta à Venezuela
Hoje vivo a Missão na Venezuela
entre os Povos Originários da Ama-
zônia. Cheguei aqui em 2015, mes-
mo quando o país encontrava-se
na crise mais aguda de sua história,
devido à situação política e social
criada por causa da guerra pelo
poder. Novamente senti a alegria
de ter sido ‘predileta’ de Deus por
oferecer-me a oportunidade de ser
um pequeno sinal de consolação
entre os mais vulneráveis, os po-
bres, as crianças, os indígenas...
posso condividir os sofrimentos,
as angústias, os medos das pes-
soas. Vivo junto com duas irmãs
Estamos com eles
nos momentos em
que têm maior
necessidade.
também elas muito empenhadas
no serviço amoroso a quem mais
necessita segundo a metodologia
e o carisma do nosso Fundador.
Estou em Puerto Ayacucho, lugar
que faz fronteira com a Colômbia.
Mas, posso dizer que não é um
único povo, mas são tantos povos
numa única terra. Aqui estão po-
vos originários: Wuotthuja, Hoti,
Baré, Neengatú, Tukano, Yekwana,
Yanomami, Wayú, Jivi, Warequena.
Todos provenientes das suas Comu-
nidades, vindos à cidade em busca
de melhores oportunidades, e não
querem mais sair daqui, também
se ainda têm parentes na floresta.
Eis o nosso desafio no trabalho
missionário, na pastoral indíge-
na urbana: acompanhá-los nas
suas dificuldades, estar perto nos
momentos de alegria e de luto,
escutá-los quando procuram com
quem desafogar as suas angústias,
compreendê-los nas escolhas que
fazem e, tudo isto, porque che-
gando em uma cidade que pouco
ou nada se interessa pelos povos
originários, devem ajustar-se sozi-
nhos e viver como “não-indígenas”,
devem esquecer suas origens, a
sua língua e cultura, permanece-
rem calados quando violentados
em seus direitos humanos. Diante
desta realidade, em nosso Projeto
Missionário lhes oferecemos um
ambiente seguro e sereno onde
podem reunir-se, celebrar segundo
a sua cultura, falar a sua língua.
Temos cuidado com os mais frá-
geis, sobretudo, as crianças, anciãos
e mulheres grávidas com uma boa
alimentação. Favorecemos peque-
nos projetos no sentido de aprender
alguma profissão que lhes garanta
algum sustento. Cuidamos da sua
vida espiritual, aproximando-os da
Palavra de Deus, aos sacramentos,
às celebrações religiosas. Estamos
com eles nos momentos em que
têm maior necessidade, visitando
constantemente as suas famílias.
Sobretudo, abrindo as portas da
nossa casa e dos nossos corações
todas as vezes que buscam alguma
ajuda.
Diante deste panorama, po-
de-se compreender porque sou
assim tão fascinada pela minha
vocação missionária e como me
sinto bem em estar na cidade de
Puerto Ayacucho! Como sou feliz
de doar a minha vida dia por dia,
entre os povos originários também
com poucos recursos humanos e
materiais. No meu coração tenho
muita gratidão e até quando Deus
quiser estarei à Sua disposição e
rezo para que muitas jovens te-
nham a coragem de responder
ao chamado de Jesus, sem medo,
porque oferecer a própria vida a
serviço dos irmãos é “um grande
privilégio”. 
Blanca Yolanda Mancera Lombana, MC, é missionária
na Venezuela.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 13
 SÉRIE SOBRE A FOME
de Roberto Malvezzi (Gogó)
F
undamental na segurança e
na soberania alimentar são
os territórios das comuni-
dades tradicionais, como
as indígenas, quilombolas,
fundos e fechos de pasto na Bahia,
e outros. O território é um espaço
de vida, não só de produção. Ali
estão as habitações, as pessoas,
os cemitérios, as tradições, a cul-
tura, com sua religião e também o
espaço de produção e reprodução
da vida. É também o espaço de
liberdade das comunidades. Elas
são soberanas em seus territórios.
Acontece que a soberania terri-
torial das comunidades é sempre
agredida pelos interesses do capi-
tal, com sua propriedade privada
de tipo capitalista, que mira a
terra como espaço exclusivo de
produção e lucro, quando não
de mera reserva financeira. As
mentes dominadas pela lógica
capitalista não têm elasticidade
para compreender, e respeitar,
a concepção de mundo dessas
14 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
Segurança
alimentar
e hídrica
Terceiro artigo da série sobre a fome,
escrito por Roberto Malvezzi (Gogó) reflete
sobre a importância dos territórios e
a segurança hídrica para a soberania
alimentar.
outras comunidades, sua matriz
cultural e civilizacional, seu res-
peito e conexão direta com a na-
tureza. Os espaços comunitários,
de produção e reprodução da
vida, não cabem na mentalidade
fechada e individualista da socie-
dade ocidental. Por isso, para essa
mentalidade, essas comunidades
representam o atraso, o obstáculo
a ser derrotado para implantarem
seus projetos monoculturais e
predadores.
Esses territórios que produ-
zem alimentos, clima, biodiver-
sidade, chuvas, culturalidades,
peixes, alimentos, extrativismo
de sustento da vida, precisam ser
protegidos e incentivados. Nem
sempre é produzir, muitas vezes
é extrair. Ainda mais, certas ati-
vidades extrativistas pressupõem
a floresta em pé, a Caatinga em
pé, o Cerrado em pé, a Amazônia
em pé etc. Assim, são também
preservadores do meio ambiente,
são guardiães ambientais, que
prestam serviços a toda sociedade
humana e à natureza, ajudando
preservar o ciclo das águas, do
carbono, a amenidade do clima e a
biodiversidade específica de cada
bioma. A agricultura camponesa
pressupõe a aliança com a natu-
reza, o agronegócio pressupõe a
guerra contra a natureza. Por isso
uma preserva, a outra destrói,
ainda que o discurso seja sempre
de atividades ambientalmente
sustentáveis de ambas.
Então, como diz o mundo capi-
talista, por que essas comunidades
são tão pobres? Aí depende mais
uma vez da leitura de mundo.
Sônia Guajajara, ao criticar um
discurso preconceituoso de uma
senadora, lhe disse: “nós somos
assim porque queremos ser assim.
Nós queremos estar na terra”. Em
outras palavras, o jeito de entender
a vida e vive-la é de outra ordem
cultural e civilizacional e as mentes
dominadas pela unicidade cultural
não têm como compreender e
respeitar esses povos.
A vida simples, integrada à
natureza, dos que “mamam na
terra” (Krenak) quer seu lugar
em pleno século XXI. Não são o
passado, mas um outro modo de
entender e viver a vida. Crescem
as vozes desses povos, a reivin-
dicação de seu lugar ao sol, o
resguardar suas diferenças cul-
turais e civilizacionais. Eles não
querem nosso mundo, mas querem
conviver conosco guardando seu
próprio lugar histórico, cultural e
civilizacional. A simplicidade não
significa miséria, falta de comida,
alimentação cotidiana. Eles sabem
prover sua própria alimentação,
desde que seus territórios sejam
respeitados.
Insegurança e sede
Assim como o ser humano – e
os animais – precisam de segurança
alimentar, assim também precisam
de segurança hídrica, inclusive os
vegetais. A água, o ciclo da água
em cada ser vivo, é fundamental
para a preservação da vida.
Entende-se segurança alimentar
como ter alimentos em quantida-
de, qualidade e ritmo contínuo. Se
não há alimentos em quantidade,
qualidade e regularidade, instala-
-se a insegurança alimentar. Se não
atingir entre 1800 a 2500 calorias
por dia, instala-se a fome crônica!
Assim também podemos falar
da segurança hídrica. É preciso ter
água em qualidade, quantidade e
regularidade para não se instalar a
sede. Se as pessoas não ingerirem
pelo menos 2 litros de água ao dia
(um pouco variável conforme as
circunstâncias), 7 litros para usos
como beber e cozinhar, 50 litros por
dia para todos os usos domésticos,
1 mil m3/ano para todos os usos,
inclusive os agrícolas e industriais,
instala-se a insegurança hídrica.
Se essa água não tem qualidade,
quantidade e regularidade, instala-
-se a insegurança hídrica.
Acontece que a demanda de
água dos nossos corpos humanos
é sempre urgente. No máximo
dois dias sem água, no terceiro
os órgãos começam a entrar em
colapso. Já a ausência de alimentos
em nossos corpos pode suportar
por mais dias, o que também é
variável conforme cada organis-
mo e conforme as circunstâncias.
Jesus teria feito um jejum de 40
dias no deserto e dizem que São
Francisco fazia três jejuns desses
por ano. E sobreviviam.
Então, toda luta pela água,
tanto para humanos como para os
animais, assim como também para
as plantas, faz parte do combate
à fome e à sede, ou seja, a água
de comer. Esse é o trabalho her-
cúleo da Articulação no Semiárido
Brasileiro (ASA) que conseguiu
construir 1 milhão de cisternas
para abastecimento humano e
200 mil replicações de tecnolo-
gias sociais para oferecer água
para a produção de alimentos ou
dessedentação dos animais. No
Nordeste de 30 anos atrás ainda
se morria mais de sede que de
fome, embora se morresse de
ambas. Hoje, com essa rede de
microtecnologias implantadas no
pé da casa, o fenômeno social das
migrações, da fome, da sede, da
miséria, das frentes de emergên-
cia, da mortalidade infantil, dos
saques, é página virada da história
(Malvezzi, 2007).
Porém, para realizar esse con-
junto gigantesco de microobras,
foi necessário o aporte financeiro
do Estado brasileiro, tanto em
nível federal como estadual. O
que, no início, era uma iniciativa
de igrejas e organizações da socie-
dade civil, baseada na cooperação
mútua, ou com financiamentos do
exterior, ganhou escala com os
governos Lula e Dilma. Quando
veio o golpe de Estado, a partir
do governo Temer, seguido pelo
governo Bolsonaro, os programas
de construção dessas microobras
hídricas foi desativado, em prejuízo
de milhões de pessoas que ainda
esperam por elas.
Com essas obras hídricas, ofer-
tando água tanto para o consumo
humano como para a produção,
a sede (água de comer) e a fome
diminuíram significativamente no
Semiárido Brasileiro.
Claro que essas não foram as
únicas medidas governamentais
que ajudaram a superar os índices
desumanos de fome e sede na re-
gião. Junto veio o salário-mínimo
dos aposentados rurais com a
Constituição de 1988, o Posto de
Saúde da Família, o Bolsa Família,
a internet, a telefonia, a energia
elétrica, a melhoria no transporte,
nas estradas, programas habita-
cionais, enfim, uma lista de inicia-
tivas governamentais que chegou
dentro da casa das famílias mais
vulneráveis e elevou efetivamente
sua qualidade de vida.
(CONTINUA NA PRÓXIMA EDIÇÃO)
Roberto Malvezzi (Gogó) é ativista ambiental e membro
da Comissão Pastoral da Terra.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 15
 MISSÃO EM CONTEXTO
Agentes de Pastoral
refletem sobre cuidado
Semana de Formação para
Agentes de Pastoral reflete
sobre missão de cuidado e
solidariedade, em Boa Vista, RR.
Por Libia Lopez
N
a sede da Pastoral dos Migrantes, diocese
de Boa Vista, RR, os Agentes de Pastoral
se reuniram durante a semana de 5 a 8 de
setembro para uma intensa programação de
formação e reorganização de atividades. Esse
período foi marcado por reflexões profundas sobre
o papel vital que desempenham na acolhida e apoio
aos migrantes que chegam com suas dificuldades em
busca de uma nova vida. O período foi marcado por
reflexões profundas sobre o papel vital que desem-
penham na acolhida e apoio aos migrantes.
Um dos principais temas abordados durante a
formação foi o cuidado constante que os Agentes de
Pastoral devem exercer em si mesmos. Reconheceram
a importância de manter o próprio bem-estar físico,
emocional e espiritual para que possam continuar
sendo uma fonte de apoio eficaz para aqueles que
buscam refúgio na comunidade. Foi ressaltada a
necessidade de autocompaixão e autorreflexão
como ferramentas fundamentais para o exercício
de sua missão.
Além disso, a semana de formação destacou o
valor inestimável do trabalho em equipe. Os Agentes
de Pastoral compreenderam que a colaboração e a
comunicação eficaz são essenciais para oferecer um
suporte mais abrangente e eficiente aos migrantes,
16 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
“que todos estão unidos como partes de um corpo”
assim destacou a Irmã Valdiza Carvalho na orientação
das atividades. O trabalho conjunto permite que ideias
sejam compartilhadas, experiências sejam trocadas e
soluções criativas sejam encontradas para os desafios
que surgem no caminho.
Eucaristia
A eucaristia celebrada em honra à Virgem del Valle
foi um momento emocionante durante a semana de ati-
vidades. Os padres Fabiano de Oliveira (Orionita) e Juan
Carlos Greco (imc) oficiaram a cerimônia, que incluiu um
ato simbólico de entrega da Virgem aos representantes
das comunidades Nossa Senhora dos Migrantes e José
Allamano. Esse gesto simbolizou a devoção e a proteção
que Nossa Senhora oferece aos migrantes, tornando-a
um farol de esperança em suas jornadas.
Durante a missa, foi feito um convite caloroso a toda a
comunidade para participar das celebrações eucarísticas
que ocorrerão mensalmente. Essa é uma oportunidade
não apenas de celebrar a fé, mas também de fortalecer
os laços de solidariedade entre os membros da pastoral.
Os agentes reforçarão seu compromisso de fornecer
informações atualizadas através das redes sociais. O
objetivo é manter a população informada sobre as
últimas notícias e desenvolvimentos relacionados à
missão da Pastoral, bem como sobre oportunidades
de engajamento e apoio.
A semana de formação e reorganização de ativida-
des dos Agentes de Pastoral fortaleceu ainda mais o
compromisso desta comunidade em oferecer apoio e
cuidado aos migrantes que enfrentam dificuldades em
sua jornada. 
Libia Lopez é repórter da Rádio Monte Roraima.
Corresponder
à vocação
da Redação
N
ão basta ser chamado; não
basta responder ao chama-
mento; nem mesmo partir
para as missões; é preciso
corresponder plena, gene-
rosa e constantemente à graça da
vocação. Nem todos os chamados
perseveram porque nem todos
correspondem. Judas, com certeza,
foi chamado pelo próprio Jesus a
ser apóstolo, no entanto perdeu
a vocação.
Ai de quem não corresponde à
vocação! Afastando-se do caminho
ao qual haviam sido chamados, no
qual Deus semeara para eles nume-
rosíssimas graças de santificação
e salvação, encontram-se agora
na situação de que já falamos:
só podem contar com as graças
suficientes para se salvar.
Perseverar na vocação, não
esqueçam, é um dever, quando
aceitamos livremente um estado
e a ele nos vinculamos com pro-
messas solenes. É um dever para
com Deus, a quem fizemos voto; é
um dever para conosco mesmos,
em vista da desagradável situação
em que nos colocaríamos, caso
não perseverássemos. Quantos
indivíduos se perderam por aban-
donarem a vida religiosa, movidos
pela falsa ideia de melhorar seu
próprio estado!
Não nos iludamos; Deus não
precisa de ninguém. Ele não con-
sidera o número, porque com doze
pobres pescadores mudou a face da
“Exorto-vos, pois, que leveis
uma vida digna da vocação à
qual fostes chamados”. (Ef 4,1)
terra, e sabe tirar das próprias pe-
dras verdadeiros filhos de Abraão.
A graça da vocação que alguém
recusa ou perde, não volta a Deus
infrutuosa; ele a dará a outro que
a faça frutificar cem por cento.
Seriedade, portanto. Devemos
corresponder e corresponder bem,
da melhor maneira possível!Cada
um deve assumir a sua parte.
Como corresponder
Podemos classificar os indiví-
duos em três categorias:
A primeira é a dos que conhe-
cem o valor da vocação e conhe-
cem, outrossim, os meios para lhe
corresponder, portanto, sabem o
que devem fazer, mas não o fazem.
Por isso não correspondem, não
usam os meios, ou usam-nos mal;
basta ver os resultados no campo
da perfeição e da santidade.
À segunda categoria pertencem
os que têm vocação e correspon-
Família
consolata
dem, mas com pouca generosidade
estudam e trabalham, porém, não
se quebram os ossos; obedecem,
mas até certo ponto; rezam, mas
o puro necessário. Afinal, conten-
tam-se em ser bons, não aspiram
à santidade. Fazem parte ainda
desta categoria, os inconstantes.
São fervorosos enquanto tudo vai
bem, mas na hora da luta e das
dificuldades, afrouxam ou mesmo
param.
À terceira categoria os que têm
perfeita pureza de intenção. Tratam
de corresponder generosamente
à graça de Deus e usam todos os
meios para alcançar a santidade.
São almas generosas, fortes, cons-
tantes, tendo-se proposto um fim
bem delineado, isto é, a santifica-
ção, avançam sem parar, repletos
de confiança em Deus, apesar de
cercados pelas provações. 
Extraído do livro A Vida Espiritual, páginas 52 a 56.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 17
 Programa para irmãs anciãs
ARQUIVO MC
de Luz Mery Restrepo e Benildes Clara Capellotto
E
m Castel Nuovo Dom Bosco
- ao norte da Itália, está a
casa onde nasceu o Bem-
-aventurado José Allamano,
Fundador dos Missionários
e das Missionárias da Consolata.
Esta Casa é uma referência histó-
rica seja para nós, missionários e
missionárias da Consolata, como
também para os moradores do
lugar e de toda aquela região. Nós,
missionários a conservamos e ve-
neramos, e muitos de nós têm a
graça de a conhecer, visitar e ali
participar de celebrações religiosas.
Ao lado desta casa-relíquia está
uma outra, onde reside uma Co-
munidade de Irmãs Missionárias da
Consolata que presta um serviço
muito valioso de formação perma-
nente para as irmãs, com programas
específicos para as diversas idades:
QUER
QUERSER MISSIONÁRIO?
SER MISSIONÁRIO?
TEL.: (11) 2238.4599
E-mail: amv@consolata.org.br
18 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
semanas de Retiros Espirituais,
para as irmãs que retornam das
Missões e que desejam renovar-se
espiritualmente.
Esta atividade, porém, não fica
circunscrita a este espaço, mas se
estende numa prestação de serviço
às diversas Regiões Missionárias
do nosso Instituto. Assim, irmã Luz
Mery Restrepo, colombiana, e que
faz parte desta Equipe de Formação
de Castel Nuovo Dom Bosco reali-
zou nestes meses de julho e agosto
uma série de encontros com irmãs
anciãs em Comunidades de países
da Região América. Irmã Luz Mery
já atuou nas Missões de Moçambi-
que por alguns anos e foi enquanto
estava ali que lhe foi pedido este
serviço na área de formação.
Este serviço faz parte dos progra-
mas oferecidos em Castel Nuovo e
QUER
QUERSER MISSIONÁRIA?
SER MISSIONÁRIA?
TEL.: (11) 2233.9330
E-mail: mc@consolata.org.br
tem como título “Retorno à Belém
– A Casa do Pão” orientado para
irmãs idosas que percorreram um
longo caminho missionário. No
início do mês de julho, irmã Luz
Mery desenvolveu este programa
com as Irmãs de Casa Consolación
de Buenos Aires, Argentina; depois
ainda no mês de julho esteve em São
Paulo nas Comunidades do Jardim
Consolata na Vila Nova Cachoei-
rinha e na Comunidade da Casa
Allamano em São Miguel Paulista.
Em agosto esteve com um grupo
de irmãs de várias Comunidades
da Colômbia e se encontraram
no Centro de Espiritualidade em
Bogotá, Colômbia.
Este programa, desenvolvido
nestes Encontros é um percurso
personalizado e comunitário que
favorece às irmãs participantes
de abrirem-se com confiança e
serenidade aos dons que o Se-
nhor reserva a cada uma nesta
etapa vital da idade madura na
certeza de que estes “são anos
que devem ser vividos com um
sentido de confiante abandono
nas mãos de Deus, Pai providente
e misericordioso; um período que
deve ser vivido em modo criativo
em vista de um aprofundamen-
to da Vida Espiritual, através da
intensificação da oração e o em-
penho de dedicação aos irmãos
na caridade” (Papa João Paulo II,
carta aos anciãos, 1999). 
Luz Mery Restrepo, MC e Benildes Clara Capellotto, MC
são missionárias da Consolata, na Colômbia e no Brasil,
respectivamente.

Belo documento
Missionários da Consolata realizaram XIV Capítulo Geral no primeiro
semestre de 2023, em Roma, Itália.
de Paulo Mzé
P
ara nós, Missionários da
Consolata, depois do XIV
Capítulo Geral (realizado
no primeiro semestre de
2023), o desafio é acolher e
integrar em nossa vida as mudanças
de época presentes no mundo e
no Instituto, sem perder de vista
o atual contexto sociopolítico e
econômico da humanidade bem
retratada na Encíclica Fratelli Tutti
do papa Francisco, sobre a frater-
nidade e a amizade social.
Aliado a isto, desafiados por
alguns fenômenos globais que ca-
racterizam o nosso tempo, ricos e
pobres, os conflitos, as guerras, o
tráfico de armas e de seres huma-
nos, os migrantes e refugiados, a
pandemia da Covid-19 com as suas
consequências, desafiam-nos a nós
e à Missão.
Dois pilares caracterizam os Atos
Capitulares. Primeiro, o específico
do nosso Ad Gentes. Segundo, a for-
mação e o cuidado do missionário.
O primeiro, a ser vivido cada vez
mais radicalmente, e o segundo a
ser realizado ao longo da vida do
missionário.
FOTO: JÚLIO CALDEIRA
A presença dos Missionários
da Consolata no mundo quer
assumir desafios e tentar dar
respostas em sintonia com a iden-
tidade do Instituto, colocando-se
nos vários rostos do Ad Gentes
encarnados em diferentes re-
alidades onde o Instituto está
presente, uma vez que nossa
família missionária possui uma
organização própria que visa al-
cançar eficazmente o objetivo e
promover a vida e as atividades
dos seus membros.
Paulo Mzé, imc, é Superior Regional dos Missionários da
Consolata e diretor da revista Missões.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 19
 Atitudes de profeta
de Fátima Bazeggio baseados na confiança que tinham
na Palavra de Deus.
A atitude de Abraão, hoje reco-

O
amor de Deus se manifes-
ta em cada ser humano
com um chamado para
uma missão, que traz sen-
tido à existência, sem,
contudo, desrespeitar a liberdade
da resposta a esse chamado. É
necessário coragem para sair do
comodismo e responder ao cha-
mado através do testemunho de
verdadeiro discípulo missionário,
no meio da família e da sociedade.
Desde o Antigo Testamento
temos o relato de como homens
e mulheres responderam ao cha-
mado e tiveram atitudes de fé
para sair rumo ao desconhecido,
nhecido como pai de uma grande
nação, foi decisiva dentro da his-
tória da salvação.
O relato de fé da mulher Ca-
naneia, que pediu a cura de sua
filhinha e teve uma atitude de ex-
trema humildade para convencer
Jesus: “Senhor, também os cachor-
rinhos comem as migalhas que
caem da mesa de seus donos” (Mt
15,21-28). Ela não desistiu diante
da dificuldade de se aproximar
de Jesus. E hoje, qual é a nossa
atitude diante das adversidades?
Ser discípulos missionários de
Jesus é saber se posicionar e ter
atitudes de profetas para impedir
que o curso da história seja con-
taminado pelos contra valores e
a instalação da cultura da morte.
Somos mensageiros de vida e de
esperança, não só com palavras,
mas principalmente em gestos e
ações. Todo o que é nascido de
Deus vence o mundo. E esta é
a vitória que vence o mundo, a
nossa fé (1 Jo 5, 4). 
Fátima Bazeggio, é Leiga Missionária da Consolata,
Comunidade São Paulo.

Ajude-nos e venha
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20 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES


O tradicionalismo
e o novo Sínodo
Francisco nomeia
leigos com direito a
voto para participarem
do Sínodo dos Bispos.
de Edson Luiz Sampel
G
esta-se um novo Sínodo dos Bispos! Desta
feita, o papa Francisco avançou sobremaneira,
a ponto de nomear leigos com direito a voto.
Algo absolutamente inédito numa assem-
bleia de bispos. Sem embargo, providência
cabalmente consentânea com a doutrina católica e
o Direito Canônico. Não se lanha um ponto sequer
dos dogmas.
Os passos alvissareiros do atual Sumo Pontífice se
alumiam a partir da benfazeja constituição “Pregai o
Evangelho”, lei que, desde junho de 2022, disciplina
a cúria romana, espargindo efeitos em todo o orbe
católico. Deveras, o papa Francisco equacionou a in-
trincada questão do governo na sociedade eclesiástica,
explanando que o exercício do poder não se encontra
exclusivamente a cargo dos clérigos (padres e bispos),
mas os leigos devem também assumir papéis diretivos.
Neste diapasão, por exemplo, Sua Santidade alçou
mulheres, freiras ou não, a postos-chaves na Igreja.
Não levará muito tempo para que um leigo ocupe a
função de prefeito de um dos dicastérios romanos.
A Igreja que Cristo fundou há dois mil anos com-
porta essa maleabilidade do ordenamento jurídico.
No essencial não se toca! Nada obstante, o “dragão
do tradicionalismo”, nas sábias palavras de dom Or-
lando Brandes, inculca nos católicos incautos a ideia
de que o atual Sucessor de São Pedro visa demolir
a Igreja, derribando as estruturas básicas. Ledo en-
gano! Francisco quer mesmo lancetar o clericalismo
e incentivar o protagonismo dos leigos, ao lume do
Concílio Vaticano II.
Não resta dúvida de que o tradicionalismo constitui
uma das piores heresias, porquanto nega o desenvolvi-
mento orgânico e harmonioso das instituições. Difere
visceralmente do conservadorismo. Este não é ruim,
MISSÕES RESPONDE
uma vez que salvaguarda os valores do Evangelho.
No entanto, o tradicionalismo, máxime o alavanca-
do por certos grupos da Internet, quer “inventar a
roda” e defende o perfil de uma Igreja que jamais
existiu. Além disso, utiliza métodos selvagens, quase
sempre desrespeitando os bispos e não raramente
insultando-os.
Um exemplo da empáfia tradicionalista é sua ob-
sessão pela missa em latim, a despeito da legislação
emanada pelo papa Francisco na Traditionis Custodes
(julho de 2021), que praticamente baniu essa forma
extraordinária de rito litúrgico. Os tradicionalistas
abertamente se insurgem contra as ordens do papa.
Patente a insipiência teológica dos tradicionalistas,
já que Jesus não disse a primeira missa em latim
(expressou-se em aramaico), nem tampouco o idioma
de Cícero se observou nas missas rezadas até a me-
tade do segundo milênio. Na verdade, atrás da missa
tridentina homizia-se a repulsa ao caráter vinculante
do Concílio Vaticano II. Sim, os tradicionalistas ousam
contestar o vigésimo primeiro Concílio Ecumênico!
O Sínodo da Sinodalidade decerto não debelará o
tradicionalismo nem outras heresias contemporâneas.
O joio deve medrar ao lado do trigo! (Mt 13, 29). O
Sínodo ora preparado, todavia, restituirá a clérigos
e leigos a responsabilidade de juntos, lado a lado
(sentido do vocábulo “sínodo”), descobrirem novas
e saudáveis veredas para a Igreja Católica. Afinal de
contas, os leigos, padres e bispos são membros da
sociedade que Cristo erigiu, igualados pelo sacramento
do batismo. O padre não é superior ao leigo! Como
escreveu alhures o papa Francisco, uma mulher,
Maria, a mãe de Jesus, está acima de bispos, papas
e de quaisquer autoridades humanas. 
Edson Luiz Sampel é advogado. Presidente da Comissão Especial de Direito Canônico
da 116ª Subseção da OAB-SP. Doutor em Direito Canônico pela Pontifícia Universidade
Lateranense, do Vaticano. Professor do Instituto Superior de Direito Canônico de Londrina.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 21
 ÁFRICA

Os comerciantes
da Providência - parte 2
FOTOS: SANDRO DALANORA

Fazer missão na Etiópia era um sonho de Allamano. Dando

continuidade à história de 100 anos de presença no país,
publicamos a segunda matéria sobre a questão. A primeira
encontra-se na edição anterior (abr/mai/jun 2023).
de Marco Bello nas) perto do mercado e depois existem invasores que infestam
constróem uma casa e abrem um algumas áreas. Os missionários
negócio. É esta a primeira missão- encontram pressão local e não
-agência comercial da Consolata quem os ajudem ou protejam.

E
m 15 de outubro de 1971
chegam em Addis Abeba,
do Quênia, padre Delfino
Bianciotto e irmão Carlo An-
grisani. Com uma caravana,
acompanhada do senhor Gullino,
entram na zona de Kaffa, chamada
Leka, e se instalam em Ghimbi
(hoje Gimbi). Eles vestem roupas
civis e alugam três “tucul” (caba-
na Etiópia. Um ano depois, padre
Giovanni Emilio Toselli abrirá uma
missão em Billo, sempre no Kaffa.
A viagem de Addis a Ghimbi
é uma aventura. Não obstante
tivessem permissão, numerosos
são os bloqueios no território de
chefes e líderes e os impostos para
pagar para passar, correndo o risco
de ter que se virar. Além disso,
Percorrem assim 430 km em cerca
de 22 dias.
Com relação ao Quênia, a Eti-
ópia é outro mundo. O modo de
fazer missão é bem diferente: não
se pode agir abertamente, por
causa da hostilidade dos padres
coptas. O risco de serem denun-
ciados e expulsos é grande. Trata-
-se de um apostolado oculto e o

22 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES

será por muito tempo. Barlassina
permaneceu na capital, pois podia
contar com o apoio de Allamano,
com o qual tinha proximidade e
compreensão. Frequentes e deta-
lhados são os relatórios do novo
prefeito ao Fundador.
Padre Bianciotto estuda quais
são os comércios possíveis para
ajudar as missões. Pele de animal,
cereais, fabricação de sabonete,
fiação do algodão, agricultura e
tecidos. Os padres ficam impres-
sionados com o comércio dos
escravos que floresce no interior
do país. E estes serão os primeiros
a receber a atenção dos missioná-
rios, enquanto são os últimos na
escala social. Ocorre a coragem
dos profetas e a prudência dos
pastores.
A Consolata se expande
Em 1925 se podem contar sete
missões no Kaffa e atividade em
Addis Abeba: Andreaccia-Irgalem,
Umbi-Saio, Magi, Ciaha, Comto
(Lechemti), Bonga e Addis Abeba.
Billo foi fechada em 1920. Barlas-
sina, que em 1904 participou da
Conferência de Muranga no Quênia
decide que é tempo de reunir
os irmãos para refletir sobre que
metodologia missionária devem
Padre José Ruiz Martín, imc, em missão na Etiópia.
Missionários são
expulsos do país
em 1941/42, mas
o sonho continua.
adotar. Nasce assim a Conferência
de Umbi, em janeiro de 1925.
Enquanto isso, em Blas, no fim
de 1923, é obrigatória a vinda de
irmãs e as primeiras chegam em
março de 1924. Três destinadas
ao interior e três em Addis Abeba
tem a utilíssima qualificação de
enfermeiras.
Na Conferencia se discute as
Normas e recomendações para a
prefeitura de Kaffa, junto com as
regras para os missionários. Além
disso, as prioridades de ações são
delineadas.
Particular atenção se dá aos
católicos escondidos, procuran-
do dar a eles trabalho e fazendo
com que as famílias vivam perto
da missão, para dar coragem e
fazê-los participar do culto nor-
malmente. Em segundo lugar, os
fiéis de religiões tradicionais (ditas
pagãs) são os favoritos, também
porque são os mais desprezados.
Com os coptas ocorre ao contrário,
há necessidade de muita atenção
por causa do risco de denúncia.
A nível de ações, as missões-
-agências de comércio se ocupam
de assistência médica (sobretudo
graças às irmãs), de escolas, de
preferência primárias e técnicas,
e depois, de catecumenato.
Importante é a escola volun-
tária de Blas e a de padre Luigi
Santa, na capital. Muitas ativida-
des, porém são comerciais, o que
permite aos missionários entrar
em contato com pessoas de dife-
rentes origens e credos.
São construídos moinhos, plan-
tações de chá e café, fazendas.
Uma outra característica pe-
culiar é que as missões são em
muitos dias de caravana uma da
outra, e as viagens são úteis para
descobrir católicos enrustidos.
Ordens superiores
Em 1933, monsenhor Gauden-
zio Barlassina é chamado à Itália
para ser Superior Geral do IMC, em
substituição a monsenhor Perlo,
que por sua vez havia sucedido à
Allamano. Relutantemente deve
deixar a Etiópia, mas obedece e o
balanço de seu trabalho é muito
positivo.Como prefeito é nomeado
padre Luigi Santa, inicialmente
com padre Mario Borello no co-
mando do Ministério Público de
Addis Abeba.
Em 1935 as tropas italianas
invadem a Etiópia sem declara-
ção de guerra. Os missionários,
tornam-se inimigos, são expulsos.
Retornam depois dos invasores,
em 1936, com o surto da segun-
da Guerra Mundial e a vitória
dos ingleses. Os missionários da
Consolata são expulsos definitiva-
mente no fim de 1941 e início de
1942. O último a partir é o próprio
monsenhor Santa.
Das 43 missões abertas só duas
ficam ativas, geridas por dois sa-
cerdotes etíopes. Mas o sonho da
Etiópia continua vivo. (CONTINUA
NA PRÓXIMA EDIÇÃO) 
Marco Bello é jornalista.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 23
 DESTAQUE
O que cada um
trouxe na bagagem
de Márcio Moreira
V
iver uma Jornada Mundial
da Juventude é uma expe-
riência difícil de se mate-
rializar em palavras. Nesta
última edição em Lisboa
foram, segundo a organização,
cerca de 1,5 milhões de pessoas
dos mais diversos países, unidos
em paz e harmonia para ouvir as
palavras do papa Francisco.
Pedimos para alguns jovens da
delegação Consolata Brasil que
respondessem à pergunta: O que
você jovem trouxe da JMJ 2023 na
bagagem e como aplicar na vida
prática? Vejamos suas reflexões:
24 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
Ana Rita Soares de Brito – 36 anos
– Porto de Sauipe – BA – mestranda
em Crítica Cultural – Letras pela
UNEB:
A JMJ-2023 como todas as
outras foi cheia de surpresas,
cansaço, amizades, encontros,
oração e muito amor. Eram rostos
e rostos que mesmo diferentes
ou parecidos demonstravam uma
conotação; a alegria de ser de
Deus e o amor por ser da Igreja
Católica Apostólica Romana. Eram
muitos e sendo únicos, sentindo
as emoções em conjunto, porém
cada coração batendo a sua pró-
pria emoção e contentamento. Na
Jornada percebemos o quanto a
Igreja Católica é imensa e abraça
todos os rostos e nações. Nela
não há melhor nem pior, nem
menos e nem mais, somos todos
importantes para Deus. As palavras
do Santo Padre Papa Francisco
deram mais ênfase a face da nos-
sa Igreja e o desejo que exala do
coração de Deus; "Há lugar para
todos. Todos juntos, cada um na
sua língua... cada um na sua língua
repita comigo: todos, todos, todos.
Não consigo ouvir, repitam: todos,
todos, todos. E esta é a Igreja, a
mãe de todos. Há lugar para todos."
(JMJ- 03.08.2023 papa Francisco).
Agora é hora de fazer transbordar
o que vivemos, ouvimos e sentimos
na JMJ-Lisboa, pondo em prática
nas Paróquias e/ou comunidades.
Elma Santos Santana Gomes – 32
anos – Porto de Sauipe – BA:
O que eu trago na bagagem é
a certeza que o jovem da Igreja
Católica não está sozinho, por
diversas vezes podemos passar
por momentos complicados no
meio da instituição religiosa da
qual fazemos parte, e até achar
que não temos o incentivo e apoio
para continuarmos no caminho
do Senhor, porque sabemos que
é realmente difícil lidar com a
maneira de pensar e viver da Ju-
ventude. Mas com esses eventos
de grande proporção tomamos
noção de quão grande é o nosso
grupo.
Felipe Costa Moreira – 16 anos –
São Paulo – SP:
Eu trago na bagagem entusias-
mo; ainda tem como mudar o mun-
do, não seria uma mudança rápida,
mas a longo prazo, nós jovens quan-
do queremos conseguimos fazer o
que queremos, só precisamos de
um pingo de vontade.
Juliana Máximo de Almeida – 29
anos – São Paulo – SP:
Após a Jornada, o que fica forte
em meu coração é um lembrete de
que sim, a Igreja é una!! Em toda a
sua diversidade, ela é una!! Sejam
religiosos, padres, leigos, cada um
com seu carisma e sua vocação,
somos uma só Igreja de Cristo, que
deve seguir de mãos dadas um
único caminho: o de Jesus.
Karynne Victoria Pereira Xavier –
20 anos – Manaus – AM – estudante
de Letras – UEA:
A Jornada Mundial da Ju-
ventude deixou-me inquieta. As
experiências que tive durante o
processo de preparação e rea-
lização do evento tornaram-me
mais solícita com o próximo. Pude
reconhecer que o outro necessita
do meu apoio, pois Cristo está em
mim como está nele também!
Sendo assim, em meio a tantas
adversidades de chegar até uma
A JMJ provoca uma
marca profunda
na personalidade.
Após esta vivência,
a pessoa nunca
mais volta a ser
a mesma, uma
vez que ela é
sensibilizada no
íntimo da alma.
celebração ou apenas conseguir
alimentar-se, o outro foi o meu
suporte e, com toda certeza, tam-
bém consegui ajudá-lo. Ser cristão
é isso: reconhecer que o próximo
é importante para o minha vida,
visto que somos seres sociais por
natureza.
Lucas Gabriel Fernandes da Silva
– 19 anos – Manaus – AM – es-
tudante:
Nesta bagagem existe muito
amor e alegria e muito aprendiza-
do. Eu aprendi muita coisa ali com
aqueles jovens. O que eu vivenciei
foi incrível. Eu vou aplicar aquela
felicidade, aquela alegria na minha
vida. E tudo o que eu aprendi eu
nunca vou esquecer, sempre ser
acolhedor. Sempre estar ao lado
da pessoa pra conversar quando
precisar. Sempre ajudar. É esse
aprendizado que eu vou levar.
Murilo Costa Moreira – 19 anos
– São Paulo – SP – estudante de
Educação Física – FMU:
Vindo de uma jornada enri-
quecedora, trago comigo uma
realidade de que o jovem não
está sozinho, isso porque o mun-
do inteiro está com ele, algo que
deve ser colocado em prática, seja
montando um grupo de jovens ou
colocando em prática os ensina-
mentos do Santo Padre em suas
comunidades.
Raphaela Gomes Alves – 23
anos – São Paulo – SP – estudante
de enfermagem São Camilo:
A JMJ foi um evento inexplicável
que trouxe milhões de sentimentos
por estar reunida com milhares
de jovens de todo o mundo com
um único propósito que é a fé em
Deus. A juventude católica neste
encontro com o papa Francisco,
mostrou como a Igreja precisa ser
acolhedora e nós precisamos ser
testemunhas do amor de Deus.
Samuel Lopes Quintão – São Paulo
– SP – 25 anos:
Vivenciar a Jornada Mundial da
Juventude é sempre algo inexpli-
cável, ainda mais quando compar-
tilhado com a Consolata e jovens
de diversos países. Ficamos unidos
durante duas semanas, juntamente
com a Família Consolata, todos
com o mesmo carisma. Como o
papa disse em um dos nossos en-
contros, "a Igreja é para todos",
sem distinção. Que possamos levar
essa Igreja para todos os lugares.
Assim, estes jovens trouxeram
em suas bagagens vida nova e
sementes de alegria, fé e espe-
rança a serem plantadas em cada
comunidade que vivem e atuam.
Com isso, poderemos colher já
num futuro próximo, os frutos da
paz, justiça e fraternidade.
A JMJ provoca uma marca pro-
funda na personalidade. Após esta
vivência, a pessoa nunca mais volta
a ser a mesma, uma vez que ela é
sensibilizada no íntimo da alma.
Caso você pense que isto é um
exagero, pergunte para quem já
foi, independentemente do ano.
Desta maneira, para que tudo
isto seja solidificado, é necessário
não somente o apoio dos padres
e das irmãs, mas também de toda
a comunidade a fim de que estes
jovens se desenvolvam na plenitude
daquilo que Deus tem reservado
para a vida de cada um deles. 
Márcio Moreira é Leigo Missionário da Consolata,
Comunidade São Paulo.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 25
 CIDADANIA
Eucaristia e Ecologia
“Bendito sejais, Senhor Deus do Universo, pelo pão e pelo vinho que
recebemos, frutos da terra e do trabalho do homem e da mulher e que
para nós vão se tornar pão da vida e cálice da salvação”.
de Fátima Bazeggio
O
s elementos usados nos ritos dos sacramentos
se transformam em força sobrenatural que nos
fortalecem e nos elevam a Deus. Desta vez
vamos parar e analisar o caso dos elementos
usados na eucaristia, o pão e o vinho. Vamos
pensar no amplo cenário, que vai desde o preparo do
solo, passando pelo plantio e a produção, que envolve
homens e mulheres em um trabalho que vai além do
produto final, mas também nas relações humanas ao
longo de todo o processo de produção do pão e do
vinho. O solo onde crescem o trigo e a videira tem
muitas vezes uma história de posse e de mau uso com
os agrotóxicos e seus efeitos para a natureza.
Devemos ter presente que o pão que é levado
ao altar para ser consagrado é o mesmo que temos
em nossa mesa, no nosso cotidiano. E se o pão não
for partido e partilhado, não haverá fraternidade e
justiça. A eucaristia sendo fonte da missão vem com
o comprometimento de acolher ao redor da mesa,
irmãos e irmãs, para que o sacrifício de Cristo que se
doa na mesa eucarística, seja transformado em vida,
e vida em plenitude.
Comunhão universal
A exploração desenfreada consome os recursos
naturais pelas grandes corporações que em nome
da produtividade envenena e esgota o solo, para
atingir as metas do mercado. Se a desigualdade
existente em nossa sociedade não permite o acesso
das pessoas ao fruto do seu trabalho, como celebrar
26 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
de forma consciente uma eucaristia que não atende
os preceitos do Mestre que ordena que o pão seja
partido e repartido?
Por que não podemos comungar ao invés de consumir
(J.Y.Leloup) e dessa forma colaborar para proteger a
fragilidade do ecossistema do planeta que nos abriga?
Se perdemos a capacidade de nos indignar com
as imensas desigualdades que existem na sociedade
atual, porque não podemos comungar ideais que não
permitem nenhuma forma de violência, injustiça ou
exclusão? “A criação encontra a sua maior elevação
na Eucaristia. A graça, que tende a manifestar-se de
modo sensível, atinge uma expressão maravilhosa
quando o próprio Deus, feito homem, chega ao ponto
de fazer-Se comer pela sua criatura”. (LS 236)
Somos capazes de comungar a ideia de que a
natureza é uma herança comum, cujos frutos devem
beneficiar a todos? Podemos comungar na busca de
soluções para a complexa crise socioambiental em que
vivemos em vista do combate à pobreza, devolvendo
a dignidade aos excluídos e ao mesmo tempo cuidar
da natureza? (LS 139)
Quando nos aproximamos de Cristo na Eucaristia
e compartilhamos também o significado ecológico do
que estamos recebendo, estamos nos comprometendo
com a natureza, como graça divina recebida para o
bem da família humana.
Peçamos à Mãe de Jesus que nos ajude a olhar toda
a criação com olhos cheios de bondade e sabedoria,
para em comunhão cuidar da nossa casa comum. 
Fátima Bazeggio é Leiga Missionária da Consolata, Comunidade São Paulo.
 BÍBLIA

A hora de
despertar
Já chegou a hora de acordar,
pois nossa salvação está mais
próxima agora do que quando
abraçamos a fé. (Romanos 13,11)
de Mauro Negro

P
aulo foi um dos que anunciaram e ensinaram
o Evangelho na cidade de Roma. Esta cidade
era o centro cultural da antiguidade, junto à
influência grega, formando o que se chama
de cultura greco-romana. No Novo Testa-
mento esta realidade é indicada, no seu conjunto, de
“gentios”, palavra e conceito que vêm de “nações”,
em contraste com Israel. Havia este povo e todos os
outros, além de Israel, formam os gentios, onde o
modo de ser e viver grego e romano são a identidade.
A presença da fé em Cristo chegou neste mundo
com o judaísmo, mas rapidamente teve uma expres-
são própria, visto que grande parte dos judeus não
aceitaram Jesus como o Cristo. Na carta de Paulo aos
romanos é possível perceber este conflito entre judeus
e gentios. Ele afirma que os judeus não aceitaram o
Mistério de Deus na história por meio de Jesus, mas
que os gentios estão aceitando, e isso muda tudo:
modo de sentir, pensar e viver.
Neste ponto é que Paulo faz a afirmação sobre a
“hora de despertar”. É preciso, para ele, perceber o
momento da sociedade, do pensamento, das reações
humanas e fazer escolhas decisivas, que dão sentido
à vida. Embora fossem poucos anos que a fé em Jesus
como Cristo houvesse chegado a este mundo greco-
-romano, já era possível perceber mudanças e o que
isso iria trazer. Parece até que, para Paulo, o fim da
história estaria próximo, o que era um pensamento
muito comum entre os judeus. E visto que o mundo de
Roma era caótico, conflitivo, violento e autodestrutivo,
Paulo vê tudo isso como o iminente final da história.
Sendo assim, a Fé em Cristo era o auge da vida e era
urgente estar “despertado” para isso, certos de que
os fatos e situações fossem definitivos.
A afirmação sobe a “hora de despertar” tem esta
carga de certezas e expectativas que formavam a
percepção de uma terra nova que surgia, seja neste
mundo seja em outro, sem muita clareza nisto. Mas
era algo novo e esta novidade é o traço dominante
da adesão a Jesus como Cristo, e causava um enorme
impacto em quem a vivenciava. Hoje é até difícil com-
preender isso, pois felizmente o Cristianismo formou
em grande parte a Cultura ocidental. Contudo, ainda
é forte e impactante o que isso comporta: um modo
novo de perceber a si mesmo e a sociedade, uma
maneira diferente de se relacionar e de entender a
vida, tudo baseado na novidade de Cristo Jesus. É
este o “despertar”! 
Mauro Negro, OSJ Biblista, PUC São Paulo - mauronegro@uol.com.br

JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 27

 ENTREVISTA
Fogo que acenderá
outros fogos! FOTOS: JÚLIO CALDEIRA
de Bernard Obiero
P
adre James Bhola Lenga-
rin, originário do Quênia,
foi eleito em 12 de junho
deste ano como o novo
Superior Geral dos Missio-
nários da Consolata. Essa escolha
inédita marca a primeira vez que
um sacerdote africano assume a
liderança do Instituto, fundado
em 1901 pelo Bem-aventurado
José Allamano. Nesta entrevista,
compartilha sua trajetória como
Missionário da Consolata.
Você poderia nos contar bre-
vemente sua história?
Nasci em 15 de abril de 1971
em Maralal, no Quênia. Sou filho
de Lapus Leaburia e Naiduri Lea-
buria. Infelizmente, nunca conheci
meu pai, pois ele foi morto por
um elefante alguns meses antes
de eu nascer. Cresci como um
menino pastor nômade da minha
tribo Samburu. Costumava cuidar
das ovelhas, vacas e camelos da
minha família. Cresci junto com
outras crianças da aldeia e adorava
convidar as pessoas para virem
comer em nossa casa. No dia em
que ninguém vinha, eu pergunta-
va: “Por que hoje ninguém veio
comer conosco?”. Essa memória
ficou comigo como uma semente
de acolhimento, compartilhamen-
to, solidariedade e abertura para
aqueles que não têm o que comer.
Entrei na comunidade dos Mis-
28 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
sionários da Consolata em 1990.
Por que escolheu a vida reli-
giosa e missionária?
Decidi ser missionário da Con-
solata porque tinha um forte de-
sejo de deixar meu povo, minha
cultura e minha nação para teste-
munhar a Palavra de Jesus Cristo
a outros povos. Meu desejo de
ajudar e acompanhar aqueles
que precisam sempre me impe-
liu a ir além de mim mesmo e a
abrir espaço para os outros. Os
missionários da minha paróquia
sugeriram que eu permanecesse
na diocese, mas eu estava deter-
minado a deixar meu país.
Você se lembra de algum epi-
sódio significativo de sua vida
missionária?
Dois episódios me marcaram
profundamente. Quando concluí
meu treinamento em Roma, pedi
ao meu orientador um período
de 40 dias de retiro na Certosa di
Pesio. Ele me disse: “Acho que você
não precisa dessa experiência!”.
No entanto, eu estava determi-
nado a realizar esse retiro antes
da minha ordenação. Durante
esses dias de silêncio absoluto,
imerso na Palavra de Deus, algo
significativo aconteceu na cape-
la de adoração. Uma voz suave
e clara me disse: “Torne-se um
fogo que acenda outros fogos”.
Essa frase sempre esteve comi-
go desde então, mas eu nunca a
compartilhei com ninguém até
12 de junho, quando fui eleito
Superior Geral, e novamente a
frase ecoou em minha mente. O
segundo episódio ocorreu quando
eu era pároco em Nairóbi e visi-
tei a favela Deep Sea. Naquela
área, cerca de dez mil pessoas
viviam em condições precárias;
as crianças não iam à escola, e os
pais trabalhavam o dia todo para
voltar exaustos à noite. Chorei ao
ver essa disparidade e decidi fazer
algo. No domingo seguinte, após
celebrar quatro missas, compar-
tilhei minha experiência com a
Congregação e pedi apoio para
as famílias de “Mar Profundo”.
Alguém se levantou e disse: “Padre
James, vamos fazer isso agora”.
Você é o primeiro Superior
Geral de origem africana na Con-
solata. Como chegou a liderar o
Instituto?
Fiquei surpreso quando meus
colegas missionários me elegeram,
pois tinha outros planos para minha
vida missionária. Queria trabalhar
com nativos americanos, algo que
sempre esteve em meu coração. Fi-
quei em silêncio por alguns minutos,
com lágrimas nos olhos, enquanto
todos esperavam. Foi um momento
difícil, mas entre soluços, respondi:
“Sim, com a ajuda de Deus e dos
confrades”. Na verdade, nem me
ocorreu que eu era africano. Isso
só me veio à mente depois, quando
ouvi outros comentando que eu era
o primeiro africano em 122 anos
e o décimo sucessor do Fundador.
O que me deu confiança foi o fato
de que, nos seis anos anteriores
como Vice-Geral, conheci muitos
confrades, visitei todos os países
onde trabalhamos e compreendi
as diversas culturas entre as quais
vivemos nossa missão. Isso me en-
corajou e, ao mesmo tempo, me
assustou um pouco.
Como você interpreta os 122
anos de história do Instituto?
Os paradigmas da missão e a
forma como a missão é realizada
mudaram na Igreja e no Instituto.
Estamos enfrentando uma crise
de identidade, pertencimento,
gerenciamento do tempo e do
espaço. O que significa ser um
missionário Ad Gentes para os
não-cristãos e viver longe de casa
por toda a vida? Quem são os ver-
dadeiros destinatários da missão
Ad Gentes? Nós, Missionários da
Consolata, também passamos
por mudanças: dos 905 missio-
nários que compõem o Instituto
hoje, 518 são africanos, 249 são
europeus, 131 são americanos e
7 são asiáticos.
Quais você considera serem
os desafios da missão hoje?
Uma Igreja em constante mu-
dança ainda precisa se preocupar
com o número de batizados, pra-
ticantes, sacramentos e compro-
misso com a missão. No entanto,
há outros aspectos a considerar:
a Igreja, como Corpo de Cristo,
deve estar sempre pronta para
responder às mudanças que os
sinais dos tempos nos apresen-
tam. Em 1962, o papa João XXIII
abriu as portas e janelas da Igreja
ao convocar o Concílio Vaticano
II, com o objetivo de “atualizar”
a vida da Igreja. Ainda hoje, pre-
cisamos viver o espírito desse
Concílio para enfrentar os desafios
do nosso tempo. Por exemplo,
muitos sacerdotes estão enve-
lhecendo, e as novas vocações
para o ministério ordenado estão
diminuindo, especialmente no
Ocidente. Precisamos considerar
as implicações dessa diminuição
e também enfrentar seriamente
o abuso sexual de menores.
Quais são seus sonhos para a
Igreja e o Instituto?
Continuo sonhando com
um futuro cheio de esperança,
construindo-o em colaboração
com todos os membros da Igreja,
dentro e fora dela. Meu primeiro
sonho é baseado na convicção
de que a Igreja de Deus sempre
existirá, embora talvez não seja
composta por grandes multidões.
Visualizo uma Igreja descentrali-
zada, voltada para as periferias
do mundo, mais inclusiva em sua
governança e ativamente envol-
vida com os leigos no cuidado
pastoral. John Allen, em seu livro
The Future Church (2009), afirma
que o catolicismo do futuro será
significativamente diferente. A
Igreja futura não será ocidental,
nem predominantemente branca
ou rica. Ela se oporá à guerra e
ao capitalismo de livre mercado.
Será mais sensível e evangélica em
relação a questões culturais, iden-
tidade e pluralismo religioso. Nos
seminários de hoje, precisamos de
uma formação revitalizada e de
equipes compostas por homens
e mulheres que acompanhem os
seminaristas como uma família.
Para meu instituto religioso,
sonho com uma comunidade,
como desejava nosso fundador,
o Bem-aventurado José Allama-
no. Uma comunidade de pessoas
consagradas à missão Ad Gentes
e dispostas a viver suas vidas
nas periferias; missionários que
cultivam a comunhão fraterna e
têm Maria como modelo e guia. 
*Entrevista publicada na revista Fátima Missionária,
da Congregação dos Missionários da Consolata em
Portugal, agosto/setembro 2023, editada para a
revista Missões.
JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES 29
 Vitória dos
Povos Indígenas
O Supremo Tribunal Federal (STF) en-
cerrou no dia 21 de setembro de 2023,
quinta-feira, a votação do julgamento do
caso que discute o marco temporal para
a demarcação de terras indígenas. A tese
foi derrotada por 9 votos a 2 pela Suprema
VOLTA AO BRASIL
Corte, que reafirmou o direito originário dos
Povos Indígenas às suas terras e confirmou
a inconstitucionalidade do marco temporal.
“Eu fico muito feliz do STF tomar essa
decisão, porque na verdade é uma opor-
tunidade de demonstrar que reconhece o
direito dos Povos Indígenas, e também do
povo brasileiro, até porque o trabalho que
fizemos na área de meio ambiente não é
só para o Povo Indígena, mas para todos os
povos do Brasil e todo o povo do mundo”,
celebra Brasílio Priprá, liderança do povo
Xokleng, cujo território está no centro da
disputa em análise pelo STF.
Na sessão, o ministro Luiz Fux acom-
panhou o voto do relator Edson Fachin,
assim como a ministra Cármen Lúcia e a
presidenta da Corte, Rosa Weber. O ministro
Gilmar Mendes, apesar de longa arguição
30 JULHO/AGOSTO/SETEMBRO 2023 MISSÕES
contra os direitos indígenas, seguiu o voto
do ministro Dias Toffoli, apresentado ontem
(20), também contrário ao marco temporal.
Além deles, posicionaram-se contra o
marco temporal os ministros Alexandre
de Moraes, Cristiano Zanin e Luís Roberto
Barroso. Os únicos ministros que se posi-
cionaram a favor da tese ruralista foram
Kássio Nunes Marques e André Mendonça.
Além da decisão positiva para o conjunto
dos povos indígenas do Brasil, o povo Xokleng
também saiu vitorioso no mérito do processo,
tendo garantido seu direito de posse sobre
a Terra Indígena Ibirama La-Klãnõ.
O clima era de festa do lado de fora
do STF, onde cerca de 600 indígenas de
diversas regiões acompanhavam a sessão,
mobilizados contra o marco temporal e em
defesa de seus direitos.
Outros pontos que compõem a discus-
são e que devem integrar o texto final da
decisão serão analisados na próxima sessão
do STF. 
Fontes: Portal TSE, Uol
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