EDITORIAL

SUMÁRIO
CELEBRAR JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024/01

A VIDA!

A
primeira edição da revista Missões de 2024
traz como destaque a Campanha da Frater-
nidade (CF), com um tema relevante para a
sociedade atual: a amizade social e como lema
“Vós sois todos irmãos e irmãs” (Mt 23,8). As
reflexões do tema resumem-se na frase da advogada
Cartaz da Campanha da
Janice Oliveira, Leiga Missionária da Consolata: “A CF Fraternidade 2024.
é sobre você e eu, é sobre nós nos encontrarmos de Fonte: CNBB
novo!” Nos encontrarmos de novo significa a retomada
do encontro com o irmão, do cuidado, do carinho, do
comprometimento com o ser responsável por promover
o bem-estar do outro. Nos encontrarmos com o outro  ATUALIDADE----------------------------------------------03
Fraternidade e Amizade Social
significa aceitá-lo com suas limitações, defeitos e ne- Daniella Almeida
cessidades. A amizade social proposta pela Campanha  JUVENTUDE ---------------------------------------------04
é alargar a tenda e celebrar a vida do outro! Renovação pessoal
Também nessa edição, publicamos o primeiro artigo Jacques Kwangala Mboma
da série sobre a Teologia da Libertação, texto do padre  PASTORAL AFRO-----------------------------------------05
Pastoral Afro visita Quilombo dos Palmares
Alfredo J. Gonçalves, vice-presidente do Serviço de Ibrahim Muinde
Proteção ao Migrante (SPM), numa análise interessante  MISSÃO EM CONTEXTO-------------------------------07
sobre suas origens, desenvolvimento, crise e futuro. Solidariedade para com os Yanomami
Bob Mulega
Vários artigos dos missionários da Consolata nos
dão conta do trabalho desenvolvido com a Pastoral  ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
Oração e Libertação
Afro, juventude, yanomami, e o próprio caminhar dos Márcio Oliveira Elias
missionários em suas Conferências Regionais, discutindo  TESTEMUNHO-------------------------------------------12
o futuro do Instituto. As missionárias também realiza- O Sínodo da Pequena Semente
Simona Brambilla
ram sua Conferência Regional em São Paulo. Análises
e reflexões importantes!  SÉRIE SOBRE A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO-------14
Gênese, crise e novos desafios
Ainda destacando o Dia Internacional da Mulher, Alfredo J. Gonçalves
publicamos um artigo sobre a situação das mulheres  FÉ EM AÇÃO---------------------------------------------16
na Ucrânia, além da reflexão teológica sobre a mulher Emergência climática
Marcus Eduardo de Oliveira
encurvada, realidade de muitas ainda hoje. Na rubrica
 FAMÍLIA CONSOLATA-----------------------------------17
Testemunho, irmã Simona Brambilla, ex-Superiora Geral Protetor 2024
das Missionárias da Consolata e escolhida pelo papa Redação
Francisco como Secretária do Dicastério para a Vida  MISSÕES RESPONDE-----------------------------------21
Uma década de Faculdade
Consagrada, Vaticano, relata sua experiência na pri- Edson Luiz Sampel
meira sessão da XVI Assembleia do Sínodo dos Bispos,  EXTRA------------------------------------------------------22
ocorrida em outubro de 2023. A mulher encurvada
Alfredo J. Gonçalves
Vale a pena destacar ainda que o Bem-aventurado
José Allamano foi escolhido pelos missionários e pelas  DESTAQUE ----------------------------------------------24
Somos todos irmãos e irmãs!
missionárias da Consolata para ser seu protetor pelos Janice Oliveira
próximos três anos, já que em 2026 completam-se 100  CIDADANIA-----------------------------------------------26
anos de seu falecimento. Inteligência Artificial
Fátima Bazeggio
Que a Virgem Consolata nos acompanhe e abençoe
 BÍBLIA------------------------------------------------------27
em nossa caminhada missionária, em nossos trabalhos Água da vida que transforma
e ações! Boa leitura a todos e uma ótima Páscoa! Cele- Mauro Negro
bremos a Vida!   ESPECIAL GUERRA NA UCRÂNIA-----------------------28
Como está a vida das mulheres na Ucrânia
Márcio Martins

2 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES

 ATUALIDADE

Fraternidade
e Amizade Social de Daniella Almeida

A
Campanha da Fraternidade 2024 tem o tema
Fraternidade e Amizade Social e o lema "Vós
sois todos irmãos e irmãs" (Mt 23,8). O lan-
çamento da Campanha foi na Conferência
Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), em
Brasília, na Quarta-feira de Cinzas, 14 de fevereiro, dia
que marca o início da Quaresma para nós, católicos.
O período, com duração de 44 dias, com fim na
Quinta-feira Santa, é considerado de reflexão e reco-
lhimento até a Páscoa, data da ressurreição de Jesus
Cristo, depois de seu sofrimento e morte.
Este ano, a Campanha da Fraternidade completa
60 anos ininterruptos. Nesta edição, foi inspirada na
Carta Encíclica Fratelli Tutti assinada em outubro de
2020, na cidade italiana de Assis, pelo papa Francisco.
Durante a cerimônia de lançamento da iniciativa,
foi apresentado um vídeo do papa sobre a Campa-
nha deste ano. Na mensagem, Francisco convida os
brasileiros, durante a Quaresma, ao reconhecimento
da vontade de Deus de que todos sejam irmãos e
irmãs, em uma fraternidade universal.
“Lembro da necessidade de alargar os nossos
círculos para chegarmos àqueles que, espontanea-
mente, não sentimos como parte do nosso mundo
de interesses, de estender o nosso amor a todo ser
vivo, vencendo fronteiras e superando as barreiras
da geografia e do espaço”, disse o papa.
Campanha da
60 anos a serviço do próximo
Já o secretário-executivo de Campanhas da CNBB, Fraternidade completa
padre Jean Poul Hansen, esclareceu que o tema e
lema foram escolhidos há dois anos pelos religiosos
60 anos em 2024.
brasileiros. “Em 2022, tocava o coração dos nossos
bispos a realidade do povo brasileiro dividido, polari-
zado, onde cresce a indiferença, o ódio e a violência. compromisso de cuidado com outras pessoas, ou
Mas também tocava o coração dos nossos bispos o seja, “o próximo”.
rico magistério do amado papa Francisco, que na sua A Campanha da Fraternidade teve início em 1962, na
Encíclica Fratelli Tutti nos apresentou o remédio para arquidiocese de Natal e, a partir de 1964, estendeu-se
esse mundo: a amizade social”. a todo o Brasil. Naquele ano, o tema foi "Lembre-se:
O secretário-geral da CNBB, dom Ricardo Hoepers, você também é Igreja". 
ainda enfatizou que a Campanha da Fraternidade
2024 ocorre em um momento de fortalecimento do Daniela Almeida é repórter da Agência Brasil.

JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 3

 JUVENTUDE

Renovação pessoal
Retiros de Carnaval na Paróquia Senhor do Bonfim em
Engenheiro Pedreira, RJ mobilizam jovens.

de Jacques Kwangala Mboma

À
s vezes muitas pessoas me
perguntam: o que é retiro
de carnaval? É normal asso-
ciar o conceito de carnaval
com as coisas espirituais? A
resposta não é tão simples, mas o
que eu sei é que a Igreja aproveita
esse período para oferecer às pes-
soas reflexão, descanso, meditação
e renovação pessoal. Geralmente,
envolve se afastar da rotina diária
e das distrações do mundo para se concentrar em
questões espirituais, emocionais ou pessoais.
Este ano, aproveitei para participar dos dois reti-
ros de carnaval realizados em Engenheiro Pedreira,
Paróquia Senhor do Bonfim, onde os missionários
da Consolata trabalham, no Rio de Janeiro.
Foram duas comunidades que realizaram retiro:
Sagrado Coração de Jesus e Nossa Senhora Apa-
recida. Na comunidade Sagrado Coração de Jesus
houve diferentes formas e objetivos de expressar
a fé, entre outras, as palestras dos dois diáconos
permanentes, Anselmo e Adão. Os dois trouxeram
suas contribuições em relação à Palavra de Deus
que é o motor da nossa transformação. Adão trouxe
elementos como honestidade e o perdão como fonte
da nossa espiritualidade no mundo.
Na comunidade Nossa Senhora Aparecida, o
palestrante apresentou o tema da Campanha da Fra-
ternidade deste ano sobre a amizade social. Segundo
ele, a verdadeira amizade deve ser incondicional, sem
medida e nem recíproca. A amizade social fortalece
os laços afetivos e cria vínculos entre os membros
do mesmo grupo. O retiro naquela comunidade foi
encerrado com a Santa Missa celebrada pelo padre
Jacques e o do Sagrado pelo padre Urbanus, con-
celebrada por padre Jacques. O que foi importante
neste último retiro foi a participa-
ção de muitos jovens, o testemu-
nho da irmã Vanessa, membro da
Congregação Filhas da Caridade.
Houve também a participação do
ministério de música, um grupo
que veio da Paróquia Santa Cruz da
diocese de Duque de Caxias. Estes
retiros contribuíram como espaço
para animar missionariamente as
vocações na Igreja. 

Jacques Kwangala Mboma, imc, é responsável pela

animação missionária e vocacional.

4 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES


Pastoral Afro
visita Quilombo
dos Palmares
De 8 a 11 de dezembro de 2023, a Pastoral Afro das
arquidioceses de Feira de Santana e Salvador, BA visitaram o
primeiro quilombo constituído no Brasil.
de Ibrahim Muinde
A
Pastoral Afro brasileira das arquidioceses de
Feira de Santana e Salvador, BA, promoveu
a viagem anual da Pastoral para lugares
que marcaram a vida dos negros. De 8 a 11
de dezembro estiveram no Quilombo dos
Palmares, em Alagoas.
O Quilombo dos Palmares foi o primeiro quilombo
a ser constituído no Brasil, por Zumbi dos Palmares e
se tornou referência para todos os escravos negros.
Quarenta e quatro participantes visitaram qua-
tro lugares de destaque: Mercado de Artesanato,
Museu Maria Maria, Parque Memorial Quilombo
dos Palmares (Serra da Barriga) e a comunidade
PASTORAL AFRO
FOTOS: PASCOM PAROQUIA SÃO ROQUE, MATINHA
Quilombola Muquém, todos localizados em União
dos Palmares.
A viagem foi encerrada com uma celebração, com
partilha da experiência de cada um durante a visita.
Participaram da viagem a Miss e o Mister Quilombola
da Matinha 2023, ganhadores da primeira edição do
concurso, realizado na Paróquia São Roque da Ma-
tinha, diocese de Feira de Santana. Eles ganharam a
viagem como prêmio para aprofundar mais a vivência
como quilombola. Foram acolhidos pela Miss Beleza
Negra da comunidade quilombola de Muquém, AL,
quando participaram de uma noite cultural e roda
de conversa, no sábado, 9 de dezembro. 
Ibrahim Muinde, imc, coordenador arquidiocesano da Pastoral Afro, Feira de
Santana,BA.
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 5
 ESPECIAL
Belo documento!
Missionários da
Consolata refletem
sobre trabalho
e ação para os
próximos anos.
de Paulo Mzé
N
ão restam dúvidas de que
os capítulos gerais primei-
ramente são desafiados a
apresentar aos demais mis-
sionários, no nosso caso, algo novo.
Diante do novo, se permitirmos, entre os indi-
ferentes existem sempre os integracionistas e os
apocalípticos. Os primeiros recebendo os Atos Ca-
pitulares do XIV Capítulo Geral, celebrado em Roma
de 22 de maio a 24 de junho de 2023, diriam: “que
belo documento”. Enquanto, os segundos diriam,
por sua vez com uma certa dose de desilusão: “são
sempre as mesmas coisas que deveríamos ter feito,
mas nunca conseguimos”.
A sensação que fica presente quando devemos
ler os Atos Capitulares é que hoje o grande desafio
presente é acolher, integrar e interiorizar em nossa
vida e missão, as mudanças de época presentes no
mundo e no Instituto a fim de que nossa família mis-
sionária continue significativa, como foi no passado,
também seja no presente e futuro.
A experiência do Capítulo permitiu olhar-nos em
verdade e fraternidade, para melhor identificarmos
as dificuldades que nos impedem de caminhar no
serviço à Igreja em missão, dividimos uns com os ou-
tros a beleza, o bem e o conhecimento de que muitos
missionários vivem e sustentam o nosso Instituto de
forma dinâmica, criativa e entusiástica.
O Superior Geral na carta de apresentação dos
Atos Capitulares afirmou que os mesmos contém
orientações e disposições, oriundos de um cuida-
doso discernimento a partir de diversas mudanças
que estão acontecendo no mundo, na Igreja e no
Instituto e que exigem da nossa parte conversão, ao
6 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES
mesmo tempo que cada um de nós assume novas
responsabilidades.
Os temas apresentados nos Atos Capitulares foram:
o missionário em comunidade, identidade, carisma e
formação; a nossa missão Ad Gentes; a nossa organi-
zação, e a nossa economia para a missão.
O padre Geral afirmou ainda que existem dois
pilares que caracterizam a visão dos Atos Capitulares:
o específico do nosso Ad Gentes e a formação, bem
como o cuidado do missionário. O primeiro, a ser
vivido, cada vez e mais radicalmente, enquanto o se-
gundo a ser realizado ao longo da vida do missionário.
O Superior Geral destacou que para conduzir-nos
a um salto qualitativo na vivência do Ad Gentes e no
cuidado de missionários e da sua formação, os Atos Ca-
pitulares devem encarnar-se em diversas dimensões de
nossa vida e assim em diferentes contextos da missão.
Com o título: “Tudo faço por causa do Evangelho”
(1 Cor 9,23), porque exprime de forma clara o sentido
último de tudo o que somos e fazemos, como Paulo,
somos chamados a dar o primado a Jesus Cristo na
evangelização.
“Fazer tudo por causa do Evangelho” significa,
antes de mais nada, que o Evangelho não seja consi-
derado um livro, nem uma ideia, mas uma pessoa que
deve ter o primado sobre qualquer outra estratégia
missionária. Nesse sentido, a missão é testemunhar
o encontro pessoal com Jesus Cristo. 
Paulo Mzé, imc, é Superior Regional do Brasil e diretor da revista Missões.

Solidariedade
para com os Yanomami
Missionários e missionárias
da Consolata em Roraima
fazem apelo pelos yanomami,
que estão sofrendo com
incêndios em suas terras.
de Bob Mulega
A
Missão Catrimani, onde os missionários da
Consolata trabalham, em Roraima, está en-
frentando uma crise devastadora devido aos
incêndios que assolam a região. Mais de mil
yanomami residem na área e estão sendo
afetados pela destruição causada pelo fogo.
Por mais de uma semana, incêndios assolaram a
área da Missão Catrimani, resultando na perda de
residências e recursos vitais para a comunidade. O
clima seco, com ventania, tem contribuído para a
propagação desses incêndios.
A situação é tão grave que a comunidade enfren-
ta uma iminente escassez de alimentos, já que as
plantações estão sendo consumidas pelas chamas.
Cerca de 1.170 yanomami vivem na área da Missão,
distribuídos em 29 comunidades.
A devastação se estende por uma vasta área
florestal, que leva horas de viagem, rio acima e rio
abaixo, para ser percorrida. Três residências foram
MISSÃO EM CONTEXTO
Informações para Doação:
PIX: 60.915.477/0005-52
Instituto Missões Consolata
Alimentos Básicos:
• Arroz
• Farinha de mandioca
• Sal
• Açúcar
• Macarrão
Outras Necessidades:
• Material de pesca
• Calças para homens adultos
• Terçados (Facão)
• Lima
• Fio de lã vermelha para as mulheres fazerem
suas pesmaki
• Redes
• Sabão
completamente destruídas e sete plantações foram
danificadas, incluindo a sede da Missão.
Os padres e as irmãs da Consolata, membros da
equipe missionária, estão se esforçando incansavel-
mente para fornecer assistência e apoio aos afetados
pela crise. Neste momento de urgência, eles fazem
um apelo por ajuda, seja por meio de orações ou
contribuição financeira para garantir suprimentos
básicos como alimentos, redes e materiais de pesca,
fundamentais para a sobrevivência do povo yanomami.
A generosidade da comunidade fará toda a di-
ferença para aqueles que estão enfrentando essa
terrível adversidade. As doações podem ser feitas
para o Instituto Missões Consolata, garantindo que a
ajuda chegue rapidamente aos necessitados. Expres-
samos nosso antecipado agradecimento pelo apoio
e solidariedade neste momento difícil.
A Revista Missões, pertencente ao Instituto Mis-
sões Consolata, está mobilizada em prol desta causa
e disponibiliza suas instalações localizadas na Rua
Dom Domingos de Silos, 110, CEP 02526-030, São
Paulo, SP, para receber doações materiais. 
Bob Mulega, imc, faz parte da Equipe Missionária da Consolata em Roraima.
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 7
 Intenção Missionária
Janeiro: Pelo dom da diversidade na Igreja.
Rezemos para que o Espírito ajude a reconhecer o dom dos
diferentes carismas nas comunidades cristãs e a descobrir a riqueza
das diferentes tradições rituais no seio da Igreja Católica.

Fevereiro: Pelos doentes terminais.

Rezemos para que os doentes na fase terminal das suas vidas, e as
suas famílias, recebam sempre os cuidados e o acompanhamento
necessários, tanto do ponto de vista médico como humano.

Março: Pelos novos mártires.

Rezemos para que aqueles que em várias partes do mundo
arriscam as suas vidas pelo Evangelho contagiem a Igreja com a
sua coragem e o seu impulso missionário.

Senhora de Lourdes, lembrou que “há duas palavras

que, quando alguns falam de doenças terminais, as
confundem: incurável e in-cuidável. E não são a mesma
coisa. Curar se é possível, cuidar sempre”, afirma o
papa Francisco referindo-se a São João Paulo.
Curar e cuidar parecem sinônimos, mas não o são.
Francisco o explica claramente: inclusive quando há
poucas possibilidades de cura, “todos os doentes têm
direito ao acompanhamento médico, ao acompanha-
mento psicológico, ao acompanhamento espiritual,
ao acompanhamento humano”. E continua: “Nem
sempre se consegue a cura. Porém sempre podemos
cuidar do doente, acariciar o enfermo”.
de Maria Emerenciana Raia Em nossa cultura do descarte, não há lugar para
os doentes terminais. E não é por acaso que, nas

C
ientes de que a obra de Deus não depende
tão somente do que somos e temos, de-
pende essencialmente Dele, o papa pede
nas intenções de janeiro, que rezemos para
que o Espírito Santo nos ajude a reconhecer
os carismas e dons de cada um. Um semeia, outro
colhe, mas a glória de tudo pertence a Deus. Todos
nós temos obrigação de nos esforçarmos para superar
toda e qualquer questão que venha comprometer a
unidade da Igreja. O Espírito Santo pode nos ajudar
neste propósito, desde que não impeçamos a Sua
ação entre nós.
O Santo Padre na intenção de oração no mês de
fevereiro, em que a Igreja celebrou a Jornada Mundial
do Enfermo, convocada desde 1992 por São João Paulo
II no dia 11 de fevereiro, memória litúrgica de Nossa
últimas décadas, a tentação da eutanásia tenha ga-
nhado terreno em muitos países. Contrariamente a
isso, o papa Francisco nos convida a olhar o doente
com amor – a compreender, por exemplo, que o
contato físico pode ajudar muito, inclusive a quem já
não é capaz de falar e parece já não reconhecer seus
próprios familiares – e a acompanhá-lo do melhor
modo possível, durante todo o tempo que necessite.
Já na intenção de março, o papa nos exorta a rezar
pelos mártires de hoje, os missionários que dão a
vida pelo Evangelho, estejam onde estiverem. Reze-
mos de maneira especial por todos os missionários
da Consolata, que deixam sua pátria, família e vida
social, e partem para anunciar Jesus Cristo, Deus e
Senhor do universo. 
Maria Emerenciana Raia é editora da revista Missões.

8 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES


Sinodalidade
de seis anos
Avaliar e planejar a Missão Ad Gentes para os
próximos seis anos. Este foi o principal objetivo
da XII Conferência Regional dos Missionários da
Consolata na Tanzânia. O encontro ocorreu de 2 a
9 de fevereiro de 2024 no Consolata Mission Centre
Bunju, em Dar es Salaam.
de Paulino Madeje
A
Conferência Regional dos Missionários da
Consolata na Tanzânia contou com a par-
ticipação de 35 missionários de diferentes
comunidades, com a presença do Superior
Geral, padre James Lengarin, do Conselhei-
ro Geral para a África, padre Erasto Mgalama, e do
Administrador Geral, padre Fredrick Agalo.
As reflexões foram guiadas pelos Atos do XIV
Capítulo Geral, pelo Projeto Missionário Continental
(PMC) e pelo Documento da Assembleia Continental
Pós XIV Capítulo Geral. Antes deste encontro, foi re-
alizada uma pesquisa para elaborar um Instrumento
de Trabalho (Instrumentum Laboris) que servisse
como documento orientador. Para essa avaliação,
foram criadas quatro comissões correspondentes às
seguintes dimensões: Formação Básica, Formação
Continuada, Evangelização e Promoção do Espírito
Missionário e Economia para a Missão. As mesmas
comissões compartilharam entre si uma experiência
enriquecedora e, ao mesmo tempo, desafiadora.
Formação
Do setor de formação básica, foram comunicadas
algumas notícias positivas, como o aumento do número
de jovens interessados em ingressar no Instituto. A
Conferência propôs um Plano de Formação que pre-
vê a disponibilidade de formadores qualificados, um
ÁFRICA
fundo para a formação, com a colaboração de todos
os missionários em termos de sustentabilidade econô-
mica, a construção de um novo Seminário Filosófico.
O setor de formação continuada listou uma série de
resultados, como alguns missionários que realizaram
cursos de formação permanente (Bunju, Sagana, Itália)
como parte do plano do Instituto. Além disso, foram
fornecidos materiais adequados e realizadas algumas
conferências sobre o Biênio da Pessoa. A Conferência
aderiu ao plano proposto pelo XIII Capítulo Geral, ten-
tando entender como concretizá-lo. Além disso, algu-
mas das questões que ainda exigem atenção especial
são a vida comunitária, a importância da língua local
para os novos missionários, o acompanhamento dos
missionários em dificuldades e de grupos específicos
com base nos anos de profissão religiosa ou sacerdócio.
A Conferência propôs abrir uma nova presença
Ad Gentes nos próximos seis anos. Além disso, su-
geriu o emparelhamento de paróquias, para que as
paróquias economicamente estáveis possam apoiar
as mais necessitadas. Da mesma forma, as atividades
de "consolação", como o hospital de Ikonda, são va-
liosas e, portanto, considerou-se necessário continuar
mantendo-as. A contribuição dos leigos é importante
para a evangelização e, portanto, é necessário formá-
-los e envolvê-los na missão. Como benfeitores locais,
podem ser de grande ajuda. 
Paulino Madeje, imc, é diretor da revista Enendeni.
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 9
 Oração
ESPIRITUALIDADE
e Libertação
Aprofundemos a
compreensão do
que significam
a libertação e
a oração no
projeto salvífico,
considerando
o contexto da
vontade caridosa
da Trindade
Criadora para as
suas criaturas.
de Márcio Oliveira Elias
"Ó
Senhor, eu espero a tua
libertação!” (Gn 49,18).
Contemplamos esse breve
versículo sob a importân-
cia da liberdade para o
servo do Senhor, desde o prin-
cípio dos tempos bíblicos. Con-
templamos, também, o processo
orgânico da oração na vida do
servo do Senhor, nesta mesma
perspectiva, elevando seu desejo
à Omnisciência Divina. Podemos,
assim, aprofundar a compreensão
do que significam a libertação e a
oração no projeto salvífico, con-
siderando o contexto da vontade
caridosa da Trindade Criadora para
as suas criaturas.
10 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES
Precisamos pontuar que existe
uma agressividade contraditória às
expressões “libertação” e “oração”
no discipulado cristão católico,
como se estes fossem movimentos
antagônicos e excludentes entre si.
Fiéis leigos e leigas, como também
clérigos, tomam os termos “liber-
tação” e “oração” como caminhos
de sentidos opostos, imprimindo
preconceitos que somente podem
ser explicados pela ignorância te-
ológica, ou por uma conveniência
ideológica nocente, fragilizando
as consciências imaturas na fé e
na caridade.
Em Gn 1,26-27 vemos a cria-
ção do ser humano à imagem de
Deus Trino; corpo e espírito que
destacam a dignidade e o valor
da vida humana, significando o
propósito divino do amor e da
liberdade. Indica que Deus é pes-
soal e relacional, e deseja ter um
relacionamento íntimo com cada
ser humano, respeitando a sua
individualidade e autonomia.
Em Ex 3,7.9 o Senhor afirma: “Eu
vi a aflição de meu povo que está
no Egito, e ouvi os seus clamores
por causa de seus opressores. Sim,
eu conheço seus sofrimentos.
(...) Agora, eis que os clamores
dos israelitas chegaram até mim,
e vi a opressão que lhes fazem
os egípcios”. A liberdade é um
bem de valor incomensurável, e
a oração se apresenta como um
canal propício de comunicação
transcendente entre o humano
e o divino.
 Em Dt 3,23-25, Moisés ensina
o povo liberto a orar e agradecer.
Observamos mais adiante, em
Dt 15,7-11, o Criador instruindo
sobre o próximo necessitado, nos
direcionando à uma atitude de
generosidade compassiva e de
libertação do egoísmo.
O primado da caridade vemos
nos textos de Dt 6,5 e Lv 19,18,
que resumem o “mandamento
do amor” inserto no coração do
povo de Israel em sua formação
identitária: “Amarás o Senhor,
teu Deus, com todo o teu cora-
ção, com toda a tua alma e com
todas as tuas forças” (Dt 6,5);
“Não te vingarás; não guardarás
rancor contra os filhos de teu
povo. Amarás o teu próximo como
a ti mesmo. Eu sou o Senhor” (Lv
19,18).O diálogo com Deus se dá
num ambiente de oração e de
libertação gratificantes.
Essas breves passagens do Pen-
tateuco são uma singela constata-
ção de que “oração” e “libertação”
andam aos abraços no Antigo
Testamento, pois a tradição he-
braica orienta os fiéis ao exercício
de uma liberdade orante, ou de
uma oração libertadora (como
se queira expressar); demonstra
que a postura do justo deve ser
concentrada em atitudes de amor
ao próximo, sob o discernimento
que a oração lhe traz no seu ca-
minhar vivencial.
Novo Testamento
O Novo Testamento é literal-
mente ‘pródigo’ na simbiose en-
tre “oração” e “libertação”. Mt
5,17 nos afirma que Jesus diz:
“Não julgueis que vim abolir a
Lei ou os profetas. Não vim para
os abolir, mas sim para levá-los
à perfeição”. Nesta perspectiva,
o Messias consolida a tradição
hebraica, que orienta os crentes
ao exercício da liberdade orante,
ou da oração libertadora, como
se queira a contento denominar.
Jesus de Nazaré, o Logos en-
carnado, declara que conhecere-
mos a verdade, e a verdade nos
libertará (Jo 8,32); portanto, se a
sua Palavra é libertação, nós de
fato seremos livres em plenitude
no seu seguimento (Jo 8,36). No
texto de João 17 apreciamos o
Cristo orante por seus discípulos,
mas também por todos que se
dispuserem a viver a liberdade do
Amor Criador (Jo 17,1-2): “Jesus
levantou os olhos ao céu, e disse:
Pai, é chegada a hora; glorifica teu
Filho, para que teu Filho glorifique
a ti; e para que, pelo poder que lhe
conferiste sobre toda criatura, Ele
O Espírito do
Senhor está
sobre mim,
porque ele me
ungiu para
pregar boas-
novas aos
pobres. Ele me
enviou para
proclamar
liberdade aos
presos e vista
aos cegos.
dê a vida eterna a todos aqueles
que lhe entregaste”.
“O Espírito do Senhor está sobre
mim, porque ele me ungiu para
pregar boas-novas aos pobres. Ele
me enviou para proclamar liber-
dade aos presos e recuperação
da vista aos cegos, para libertar
os oprimidos”, esta é uma ponte
entre o Antigo Testamento (Is 61,1)
e a Boa Notícia que o evangelista
Lc (4,18-19) nos traz, enfatizando
a tradição de liberdade e oração
hebraica, proclamada na sinagoga
de Nazaré por Jesus, o Cristo.
O evangelista Lucas, médico
grego e único nominado autor não
judeu nas Sagradas Escrituras, nos
mostra o ensino orante de Jesus
e sua orientação ao acolhimento
dos mais necessitados, descrito
em detalhes no texto evangélico
(Lc 11,1-13). Jesus ensina que
devemos nos preocupar com os
pobres e oprimidos, pois ajudar
os necessitados é fundamental
para as doutrinas bíblicas.
Certamente o discurso evan-
gélico onde “oração” e “liber-
tação” estão em sintonia fina é
o “Sermão da Montanha” (Mt
5-7). Nesta extensa passagem,
Jesus fala sobre a natureza do
Reino de Deus e ensina sobre a
postura ética cristã em sociedade,
incluindo as bem-aventuranças,
o papel do discipulado no mun-
do e o cumprimento compassivo
dos mandamentos divinos. Ensi-
na sobre as prioridades corretas
para o bem viver, exortando a não
colocar a confiança nas ilusões
terrenas, que são passageiras e
podem corromper o coração; os
melhores tesouros são do céu,
que são eternos. Jesus destaca a
importância de não servir a dois
senhores (ao Senhor Deus e às
riquezas), mas sim a dedicar-se
inteiramente ao serviço fraterno e
justo, querido pelo Santo Criador
de todo o universo.
Jesus de Nazaré, o Cristo Re-
dentor, é a libertação e a oração
“in persona”; é o amor em co-
munhão com a vontade de Deus
Pai, que livremente abre mão da
eternidade para se doar à hu-
manidade. Suportou em oração
a tão penosa cruz, que estava
predisposta no pecado e no ódio
dos incrédulos; desmascarando os
desejos indignos e as mentiras dis-
simuladas dos eruditos arrogantes
e desumanizados. A libertação e
a oração são sinônimos do amor
humanizante em Cristo:“Eu sou
o Caminho, a Verdade e a Vida”
(João 14,6). 
Márcio Oliveira Elias é advogado, Professor de Teologia
Pastoral. Atua na formação permanente de agentes
pastorais e fiéis leigos na Diocese de Cachoeiro de
Itapemirim/ES. E-mail: moelias@terra.com.br
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 11
 TESTEMUNHO

O Sínodo da Pe-
quena Semente
Irmã Simona Brambilla, Missionária da Consolata
dá testemunho de presença na Assembleia do
Sínodo dos Bispos, no Vaticano.
CNS/L'OSSERVATORE ROMANO

de Simona Brambilla

A
Sala Paulo VI no Vaticano
parece um grande cená-
culo. As mesas redondas
estão dispostas ao redor
da Palavra e da imagem da
Mãe, a Salus popoli romani que,
como em Caná, observa com aten-
ção e discrição o desenvolver-se
do banquete, protegendo a comu-
nhão, a alegria, a festa. Sentados
à mesa da Palavra, que ressoa na
Escritura e na voz do outro, mais
de 400 pessoas vindas dos cinco acontecimento! Uma graça com- cotidiana simples e cuidada, o
continentes e das mais diversas pletamente inesperada, que aos clima de oração, de respeito e de
experiências de Igreja – cardeais, poucos eu acolhi na sua dimensão acolhimento cordial, o diálogo riti-
bispos, padres, diáconos, consa- de novidade, de benção, de luz, à mado pela “conversação no Espíri-
grados e consagradas, leigos e medida que os trabalhos sinodais to”, com seus espaços de silêncio,
leigas – unidos por aquilo que os aconteciam. de escuta reverente do outro e de
faz profundamente irmãos e irmãs, A Vigília de Oração Ecumênica meditação pessoal, favoreceram o
para além de cada papel, título, TOGETHER, realizada na Praça São conhecimento recíproco, a liber-
função, serviço, responsabilidade: Pedro em 30 de setembro de 2023, dade de expressão, a reflexão e a
o Batismo, a imersão em Cristo, a os dias de Retiro em Sacrofano da reelaboração da própria vivência
vocação cristã! tarde de 30 de setembro a 3 de e da própria maneira de pensar
Eis a imagem da primeira sessão outubro, e as celebrações eucarís- que foi tocada, iluminada e provo-
da XVI Assembléia do Sínodo dos ticas na Basílica de São Pedro no cada pela vivência e pensamento
Bispos que aconteceu no Vaticano início da Assembleia, a introdução do outro, consentindo assim no
de 4 a 28 de outubro de 2023. Foi de cada novo módulo temático e a desenvolver-se de um processo
uma graça poder participar neste conclusão dos trabalhos, a liturgia de discernimento que conduziu

12 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES


progressivamente a Assembleia
a individuar convergências, ques-
tões para enfrentar e propostas,
aprovadas com grande maioria.
Para além dos conteúdos apro-
vados, que foram oferecidos por
todo o Povo de Deus como material
para continuar o discernimento
no período que nos separa da
segunda sessão da Assembléia
(outubro 2024), o clima humano
e espiritual que se criou entre os
participantes do Sínodo ao lon-
go deste mês de trabalho juntos
constituem, por si só, um dom
extraordinário, que merece, sem
dúvida, de ser contemplado, as-
similado, aprofundar e frutificar
no coração de quem o recebeu e
em toda a Igreja. A comunhão é
dom do Alto, que pede humilde-
mente de ser acolhido no terreno
do nosso coração e das nossas
relações. Este dom desceu. Como
uma pequeníssima semente. Sem
rumor. Como a brisa ligeira; como
neblina; como luz lunar que refres-
ca, unifica e consola, sem fazer
barulho. A um certo ponto, nós
nos tornamos conscientes, com
surpresa comovida: a semente
estava ali, dentro de nós e entre
nós, e se manifestava nos sorrisos
sinceros, nas palavras respeito-
sas e, de verdade, nas balas que
alguém trazia e era distribuída
pelos participantes nas mesas,
no começar espontaneamente a
nos chamar pelo nome de Batis-
mo, deixando um pouco de lado
os títulos, funções, papéis etc.
que talvez indicam os diversos e
essenciais serviços de cada um de
nós mas não identificam a pessoa
no seu núcleo mais profundo.
Batizados e batizadas em Cristo
que se reconhecem, se escutam,
comunicam e, embora sentados ao
redor desta mesa toda particular,
caminhamos juntos. Juntos nos
grupos de trabalho (círculos me-
nores, tecnicamente), diversos por
cada um dos Temas que o Instru-
mentum laboris propunha. Juntos
na Assembleia plenária escutamos
a contribuição de cada grupo e
daqueles que desejavam condivi-
dir com todos uma contribuição
pessoal. Juntos com papa Francis-
co, sentado em uma das mesas,
durante a Assembleia plenária,
escutando, escutando, escutando...
e oferecendo em algum momen-
to a sua palavra breve, incisiva,
sóbria, clara, encorajadora. Junto
com tantos irmãos e irmãs na dor
por causa da guerra, de dinâmicas
absurdas, violentas e malignas que
procuram a todo custo de arrancar
dos corações e das relações as se-
mentes do Bem. Nós os trouxemos
conosco na oração, na condivisão
e na solidariedade com os irmãos
e irmãs sinodais que vem de lu-
gares e situações particularmente
marcadas por estas dinâmicas de
morte. Sabemos que a pequena
semente do Reino possui em si
mesma a extraordinária teimosia
da ressurreição, a força do Cordeiro
que atravessa a morte e a vence
a partir de dentro, a humilde po-
tência do pequeno grão que caído
na terra e sepultado morre para
doar fruto.
Relação de Síntese
Na página conclusiva da Relação
de Síntese da primeira sessão,
a Assembléia Sinodal assim se
exprime:
“Para anunciar o Reino, Jesus
escolheu falar em parábolas. Ele
provou a experiência fundamental
da vida do homem - nos sinais da
FOTO: REUTERS – REMO CASILLI
natureza, nos gestos do trabalho,
nos fatos do cotidiano - as imagens
para revelar o mistério de Deus.
Assim Ele nos disse que o Reino nos
transcende, mas não nos é estra-
nho. Ou nós o vemos nas coisas do
mundo ou não o veremos nunca.
Em uma semente que cai na terra,
Jesus viu alí representado o seu
destino. Aparentemente um nada
destinado a apodrecer, no entanto
habitado por um dinamismo de vida
insuperável, imprevisivel, pascal.
Um dinamismo destinado a dar
vida, a se tornar pão para muitos.
Destinado a se tornar Eucaristia.
Hoje, em uma cultura da luta
pela supremacia e da obsessão pela
visibilidade, a Igreja é chamada
a repetir as palavras de Jesus, a
fazê-la reviver em toda a sua força.
A que podemos comparar o
Reino do céu? Esta pergunta do
Senhor ilumina o trabalho que agora
nos espera. Não se trata de nos
dispersarmos em muitas frentes,
seguindo uma lógica de eficiência e
processual. Trata-se antes de tudo
de colher, entre as muitas palavras
e propostas desta Relação, aquilo
que se apresenta a nós como uma
pequena semente, mas carregada
de futuro, e nos imaginar lançando
à terra que a fará amadurecer para
a vida de muitos”. 
Simona Brambilla, MC, Secretária do Dicastério para a
Vida Consagrada, Vaticano. Artigo publicado na revista
Andare Alle Genti Nov/dez 2023- Tradução de Benildes
Clara Capellotto.
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 13
 TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO

Gênese, crise
e novos desafios
Há sinais evidentes de que a Teologia da Libertação (TdL) se
encontra hoje em um momento de pronunciada crise histórica.
Publicamos uma série de artigos sobre a questão, de autoria do
padre Alfredo J. Gonçalves. A seguir, o primeiro artigo.
de Alfredo J. Gonçalves

A
Teologia da Libertação (TdL)
nasce na América Latina e
Caribe num contexto his-
tórico bem definido. Em
termos abrangentes, pode-
mos afirmar que causas externas e
internas à Igreja Católica aceleram
e consolidam seu surgimento. Ex-
ternamente, os regimes de exceção
com suas ditaduras militares, ajuda-
ram a redescobrir o binômio bíblico
opressão-libertação. Internamente,
os avanços do Concílio Vaticano II,
por um lado, e das Conferências
do Episcopado Latino-americano
e Caribenho, por outro, oferecem dos países periféricos do Terceiro Deus, antigo e novo Testamentos,
os métodos e os horizontes para Mundo, bem como entre estes e com destaque para o Livro do Êxo-
a ação sócio-transformadora. Três os países centrais. do e a prática de Jesus, “o profeta
ordens de fatores e cinco caracte- Em segundo lugar, desde uma itinerante de Nazaré”.
rísticas eclesiais, entre tantas outras perspectiva científica, o instru- A terceira ordem de fatores que
motivações, marcam e explicam mental de análise social marxista ajuda a entender o surgimento
sua gênese e seu desenvolvimento. jogava luz sobre essa realidade de da TdL está vinculada ao campo
domínio político e econômico. Na da vivência eclesial e pode ser
Fatores e aspectos eclesiais medida em que disseca a partir de desdobrada em cinco aspectos
Primeiramente, numa perspec- suas entranhas o funcionamento complementares e convergentes.
tiva socioeconômica e política, da acumulação capitalista, a teoria Primeiro, a experiência da Ação
grande parte dos países latino- marxista põe a nu as contradições Social Católica nos anos 50 e 60,
-americanos e caribenhos, sofria do liberalismo econômico. Convém especialmente entre a classe ope-
sob o peso da ditadura militar. não esquecer, porém, que os auto- rária francesa. A difusão do método
Acrescida da dependência eco- res da TdL recorrem a essa matriz VER-JULGAR-AGIR mergulha aí suas
nômica em relação ao Primeiro teórica muito mais para entender raízes, ajudando a entender os
Mundo, os regimes de exceção a gênese da opressão social, do problemas sociais através de uma
contribuem poderosamente para que na busca de um projeto social pedagogia crítica, por um lado, e
agravar as desigualdades sociais alternativo. Neste caso, a orientação de uma prática transformadora,
que se verificavam no interior e a luz partem antes da Palavra de por outro.

14 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES

 Depois, temos a realização
do Concílio Ecumênico Vaticano
II (1962-1965), como tentativa
bem-sucedida de a Igreja entrar
em diálogo aberto com os desafios
do mundo moderno. A metáfora
de abrir as janelas do Vaticano
para novos ares, cunhada pelo
então papa João XXIII, ilustra
brilhantemente essa tentativa.
Tratava-se, em poucas palavras,
de afinar o compasso com as
descobertas da ciência e com o
progresso tecnológico.
O terceiro aspecto refere-se à
II Conferência dos Bispos da Amé-
rica Latina e Caribe, realizada na
cidade de Medellín, Colômbia, no
ano de 1968. Estamos em plena
vigência das ditaduras militares.
O tema – La Iglesia en la actual
transformación de la América La-
tina, a la luz del Concílio Vaticano
II – retrata um contexto de grande
efervescência social e política.
Os bispos cunham a expressão
“violência institucionalizada” para
sublinhar que “um surdo clamor
brota de milhões de homens, como
injustiça que clama aos céus”.
Falam também da “vigência de
estruturas inadequadas e injustas”
que pesam duramente sobre os
povos do continente.
O aspecto de número quatro
representa a prática libertadora
das Comunidades Eclesiais de Base
(CEBs) em vários países da América
Latina e do Caribe. Inspiradas no
método Ação Católica, por uma
parte, e por outra, estimuladas
pelas conclusões do Vaticano II
e do Documento de Medellín, as
comunidades cristãs passam a uma
militância ativa pela transformação
das estruturas sociais injustas.
E chegamos assim ao quinto e
último aspecto a ser lembrado: um
discurso social fortemente comba-
tivo, acompanhado de uma prática
consequente, seja por parte de
algumas conferências episcopais
latino-americanas e caribenhas,
seja por parte de alguns bispos
isolados.
A Teologia da
Libertação (TdL)
nasce e se
desenvolve como
uma reflexão crítica
a partir da prática
libertadora dos
cristãos. Desenrola-
se em inúmeros
grupos, movimentos
e pastorais sociais,
num segundo
momento, desenvolve
a reflexão teórica.
Círculo hermenêutico e
parcerias
As três ordens de fatores e os
cinco aspectos eclesiais, combi-
nados entre si, estão na raiz da
Teologia da Libertação. Esta nasce
e se desenvolve como uma reflexão
crítica a partir da prática liberta-
dora dos cristãos. Ou seja, num
primeiro momento desenrola-se
em inúmeros grupos, movimen-
tos e pastorais sociais a luta pela
libertação; só depois, num segundo
momento, é que se desenvolve a
reflexão teórica. Esta, no decorrer
do tempo torna-se simultaneamen-
te causa e efeito de novas lutas e
novas sínteses reflexivas.
Esse esquema de dupla face –
práxis transformadora e reflexão
teórica – ganhou impulso sob as
botas dos militares. Não é à toa
que a perseguição política e o
martírio acompanharam de per-
to essa nova forma de viver a fé
cristã. Militantes de base, agentes
pastorais e teólogos, às dezenas e
centenas, sofreram no corpo e na
alma o peso e o impacto da ação
repressiva. Não foram poucos os
mártires que tombaram devido ao
compromisso com a ação social
e transformadora, derivada da
fidelidade criativa ao Evangelho.
Por outro lado, as motivações
sociopolíticas e os aspectos eclesiais
acima apresentados não podem se
desvincular do intercâmbio dinâ-
mico e fecundo com outros atores
sociais do campo e da cidade como,
por exemplo, o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra
(MST); os movimentos sindicalista,
estudantil e de direitos humanos;
os movimentos ambientalista e
feminino, as organizações não go-
vernamentais (ONGs), bem como
as pesquisas dos acadêmicos e
intelectuais em geral. Do ponto
de vista da CNBB (Conferência Na-
cional dos Bispos do Brasil), não
podemos deixar de sublinhar as
atividades combinadas da Caritas
Brasileira, do CIMI, da Comissão
de Justiça e Paz, do IBRADES, do
CERES, sempre em sintonia com
a CRB (Conferência dos Religiosos
do Brasil).
Ainda no âmbito da CNBB, regis-
tra-se o surgimento da Campanha
da Fraternidade (a partir de 1964)
e das Pastorais Sociais (nas décadas
de 1970-80), ligadas à luta pela
terra, ao mundo do trabalho e da
moradia, à realidade da saúde, da
mobilidade humana, da criança e
do menor abandonado, dos grupos
afro-brasileiros, do povo da rua, dos
pescadores, dos encarcerados!... O
fato é que, entre o final da ditadura
e o início da democracia, cresce
exponencialmente a consciência da
ação sócio-transformadora, seja no
interior da Igreja Católica, seja nas
relações com o CONIC (Conselho
Nacional de Igrejas Cristãs). Convém
ter presente, ainda, as Semanas
Sociais Brasileiras (SSBs), a partir
dos anos de 1990, os plebiscitos
populares que levaram milhões
de cidadãos às ruas e às urnas,
os Fóruns Sociais Mundiais e as
mobilizações em torno do grande
Jubileu do ano 2000. 
Continua na próxima edição.
Alfredo J. Gonçalves, cs, é vice-presidente do Serviço de
Proteção ao Migrante (SPM), São Paulo.
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 15
 FÉ EM AÇÃO
Emergência Climática
Estamos aumentando os
impasses ecológicos de nossa
civilização e modificando
radicalmente o planeta que
nos acolhe.
de Marcus Eduardo de Oliveira
F
az tempo que pressionamos as “fronteiras
planetárias”, ou seja, os limites vitais. Sobre
isso, a ciência segue nos avisando: o planeta
está agora “bem fora do espaço operacional
seguro para a humanidade”.
Nesse contexto, antes de mais nada, é triste re-
conhecer que já atingimos um ponto amplamente
conhecido em que não dá mais como disfarçar:
tal qual se apresenta nosso antropocentrismo do-
minador - força impulsionadora da devastação do
meio ambiente – muito bem combinado à práticas
capitalistas (economias hiperglobalizadas), custos e
riscos impactantes tanto à própria sociedade humana,
quanto à natureza em si, se proliferam com muito
mais rapidez, e nos mostram, em geral, o que há de
pior no mundo em termos da destruição da natureza.
Em particular, o saldo é desfavorável à causa am-
biental, uma vez que já fomos longe demais com a
quebra de equilíbrio na relação sociedade-natureza.
Agora mesmo, empurrados pela globalização
contemporânea que vincula o alcance de bem-estar
ao que se compra e se consome, pela primeira vez
estamos nos limites da biosfera, ferindo o ecossiste-
ma finito. E nem mesmo conseguimos aliviar nossa
pegada ecológica, o que dificulta sobretudo a defesa
da vida (de todas as formas de vida conhecidas).
Serve de exemplo: com a destruição de redutos da
vida selvagem, já é estarrecedora a escala de perda
de biodiversidade. Isso significa esclarecer que, na
mesma Casa Comum onde compartilhamos a vida com
milhões de espécies catalogadas, incluindo popula-
ções selvagens, raças de plantas, animais domésticos
e assim por diante, 10% dessas formas de vida são
eliminadas a cada década; e, hoje sabemos, "30%
16 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES
FREEPIK
das espécies poderão desaparecer até a metade do
corrente século".
O outro nome disso é crise de extinção em massa.
O detalhe pernicioso é que nem mesmo conseguimos
perceber o básico: “ao atacarmos a biodiversidade”,
como ensinou ninguém menos que Edward O. Wilson
(1929-2021), “atacamos a nós mesmos”.
Moral da história: a partir do uso que fazemos
desse conhecido modelo econômico dominante
que opera fora do limite planetário, aumentamos (e
muito) as adversidades hostis à vida. Tudo indica que
nos especializamos em fazer o planeta todo arder.
Sem cerimônias, o Serviço de Mudanças Climáticas
do observatório europeu Copernicus avisa: o planeta
Terra teve o mês de setembro (2023) mais quente
já registrado na história. Muito provavelmente, o
ano de 2023 quebrará os recordes de temperatura
atingidos em 2016.
Medindo as avaliações e pensando o futuro do
planeta, mudar essa lógica hoje dominante é a con-
dição exigida para a nossa sobrevivência e para tudo
aquilo que se entende por qualidade ambiental. Por
fim, tocando na ferida, precisamos entender que não
há mais tempo. 
Marcus Eduardo de Oliveira é economista e ativista ambiental. Autor de Economia Des-
trutiva (CRV, 2017) e Civilização em Desajuste com os Limites Planetários (CRV, 2018).

Protetor
2024
de Redação
A
partir do presente ano até
2026, as duas direções ge-
rais, portanto, dos missio-
nários e das missionárias
da Consolata apresentaram
como protetor o Bem-Aventurado
José Allamano. Entre as motiva-
ções que animaram esta escolha
está aquela que nos oferecerá “a
oportunidade de viver um momen-
to privilegiado de contato com o
Fundador como verdadeiros filhos.
Estamos certos de que o Fundador
está vivo e presente entre nós, na
nossa história, na missão, e conti-
nuará a dar-nos o seu espírito se
permanecermos em comunhão
com ele”. Em 2026 celebraremos o
centenário da sua morte. Por conta
disso, “queremos continuar a rezar-
-lhe para que ele nos transmita o
seu espírito, o seu zelo, para que
da fonte dos seus ensinamentos
e do seu exemplo continuem a
brotar irmãos e irmãs capazes de
se doarem a Deus e a cada pessoa.”
As direções gerais dizem, “acre-
ditamos que o nosso Fundador
ainda tem muito a dizer-nos, que
pode iluminar a nossa vida de con-
sagrados e que nos pode ajudar a
viver em profundidade a vida, tanto
de nossas comunidades como do
nosso Instituto”.
As direções gerais concluem
a mensagem de apresentação
do protetor anual dizendo: “...
neste triênio, os dois Institutos
Família
consolata
“Exorto-vos, pois, que leveis uma vida digna
da vocação à qual fostes chamados”. (Ef 4,1)
empenhar-se-ão em caminhar à Rezemos ao Fundador pela
luz do nosso Pai e Fundador, o humanidade e pelos nossos Insti-
Bem-Aventurado José Allamano. tutos, na esperança de podermos
Empenhar-nos-emos em ESCUTAR em breve, justamente com toda
e VIVER a sua palavra. Escutemo-lo a Igreja, venerá-lo como “Santo”,
a encorajar-nos para que sejamos termina a mensagem.
cada vez mais como ele nos quis, Que a bênção do Fundador nos
REZEMOS para que ele faça de nós envolva e nos acompanhe nesta
uma família missionária chamada caminhada.
a anunciar o Evangelho e a viver a Bem-Aventurado, José Allamano,
caridade a todo custo”. rogai por nós! 
Oração
Ó Pai, fonte de todo bem,
suba até Vós o nosso hino de louvor pelos dons
que concedestes ao Bem-Aventurado José Allamano.
Sacerdote da nova aliança,
ele foi na Vossa Igreja um ministro de consolação,
guia sábio e prudente das almas na busca da Vossa vontade.
Solícito pela vinda do Vosso Reino,
tornou-se pai e guia de famílias consagradas à Missão,
para que, com Maria, a primeira missionária do Evangelho,
anunciassem por todo o mundo Cristo Salvador.
Concedei-nos, Senhor, a graça de imitar os seus exemplos,
e cooperar na obra da Redenção,
para que todos tenham vida, em plenitude.
Por Cristo, nosso Senhor. Amém!
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 17
 Missionárias
em Conferência
“Somos uma Familia, Irmãos e Irmãs, e devemos
amar-nos” José Allamano, Conferência 11.4.1915

ARQUIVO MC
de Benildes Clara Capellotto

E
sta exortação de nosso Fun-
dador, o Bem-Aventurado
José Allamano é a força
que nos guia e ilumina nos
caminhos da Missão. Jesus
também exorta os seus discipulos,
antes mesmo de lhes confiar a
missão de ir pelo mundo todo:
“Amai-vos como eu Vos amei” (Jo
13, 34). Atentas a este chamado
de Jesus e à exortação de nosso
Fundador, ao longo de nossa ca-
minhada missionária, acontecem
também momentos especiais de
encontros que chamamos de Con-
ferência ou Capítulo. Nestes even-
tos, a partir de uma programação
diária, abrem-se espaços para que
as muitas vivências missionárias
possam ser partilhadas e acolhidas,
tornando-se assim a base para a
Programação conjunta da Missão
como Família.
Entre os dias 7 e 23 de janeiro
deste ano, a nossa Comunidade
da Casa Regional em São Paulo
acolheu a realização da Conferên-
cia Regional, da qual participaram
33 Irmãs que representavam as
nossas Comunidades Missionárias
dos Estados Unidos, Venezuela,
Colômbia, Bolívia, Argentina e
Brasil. Também esteve presente
toda a Direção Geral: Superiora e
Conselheiras Gerais. Nestes dias,
as Irmãs participantes seguiram
uma programação diária de ati-
vidades muito empenhativas que
as conduziu a uma programação
conjunta contemplando diversas
áreas na atividade missionária e
de Comunidade. Esta programação
está projetada para os próximos
seis anos. Ao final da Conferência
foram eleitas as irmãs que com-
põem a Direção Regional América
também para os próximos seis
anos.
Iluminadas pelas palavras de
nosso Fundador, acolhemos com
amor fraterno nossos Professos
do Seminário Teológico Interna-
cional dos Missionários da Con-
solata – São Paulo, que estiveram
conosco entre os dias 8 e 12 de
fevereiro para o seu Retiro Espiri-
tual e elaboração do PCV 2024. A
nossa Comunidade sente-se enri-
quecida por todos os momentos
de convivência fraterna, seja nas
celebrações litúrgicas como nos
momentos da refeição em comum
quando pudemos partilhar a ami-
zade e o conhecimento recíproco.
Agradecemos profundamente
a Deus pela Graça que nos con-
cedeu no início deste ano, estes
dois acontecimentos vividos na
fraternidade e no amor, abrindo
assim para cada uma de nós o
horizonte da amizade e convívio
fraterno que é o grande tema da
CF 2024: “Vós sois todos Irmãos
e Irmãs” (Mt 23,8). 
IBenildes Clara Capellotto, MC, São Paulo, SP.

QUER
QUERSER MISSIONÁRIO?
SER MISSIONÁRIO? QUER
QUERSER MISSIONÁRIA?
SER MISSIONÁRIA?
TEL.: (11) 2238.4599 TEL.: (11) 2233.9330
E-mail: amv@consolata.org.br E-mail: mc@consolata.org.br

18 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES

 Festa do Bem-aventurado
José Allamano
No dia 16 de
fevereiro, os
missionários e as
missionárias da
Consolata celebram
a festa de seu
fundador, o Bem-
aventurado José
Allamano.
de Maria Emerenciana Raia

M
issionários e Missio-
nárias da Consolata,
Leigos Missionários,
professos e amigos dos
Institutos fundados por honra ao Bem-aventurado José de um delicioso lanche, os pre-
José Allamano festejaram na Casa Allamano, no dia 16 de fevereiro. sentes foram motivados a refletir
Regional dos Missionários, no Com uma celebração eucarís- sobre santidade e missão, duas
Jardim São Bento, zona norte da tica às 16h, presidida pelo padre dimensões essenciais da mesma
cidade de São Paulo, a festa em Gianfranco Graziola, imc, seguida vocação. Allamano sonhava com

JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 19

 Hoje, os missionários
e as missionárias
estão presentes nos
continentes africano,
asiático, europeu
e americano, com
pouco mais de 1.000
e 800 membros,
respectivamente.
a missão, especialmente na Áfri-
ca, sonho que foi plenamente
realizado, com missionários e
missionárias atuantes em 26
países africanos, atualmente.
José Allamano é o fundador
dos Institutos dos Missionários
da Consolata e das Missionárias pouco mais de 1.000 membros anunciar ao mundo a Verdadeira
da Consolata, respectivamente e as missionárias da Consolata Consolação: Jesus Cristo.
em 1901 e 1910, na Itália. pouco mais de 800. Ambos são
Hoje os missionários e as provenientes de diversos países Viva o Bem-aventurado José Alla-
missionárias estão presentes e culturas. mano! Viva a Consolata! 
nos continentes africano, asiá- A missão dos missionários e
tico, europeu e americano, com das missionárias da Consolata é Maria Emerenciana Raia é editora da revista Missões.

Ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Missões é o veículo de comunicação do Instituto Missões Consolata e retrata o trabalho missionário
de levar a consolação aos que sofrem, aos que andam tristes, aos que estão sem esperança.
Torne-se um missionário membro da família Consolata, mantendo o nosso trabalho,
contribuindo financeiramente.

Veja como é fácil:

DEPÓSITO BANCÁRIO

AG.: 545-2 AG.: 0355 AG.: 0386-7

C/C: 38163-2 C/C: 17759-3 C/C: 945-8

CHAVE: redacao@revistamissoes.org.br
Envie o Comprovante, junto com seu Nome,
Data de Nascimento, CPF, Endereço, Telefone e E-mail para:

Rua Dom Domingos de Silos, 110 - 02526-030 - São Paulo - SP - Telefax: (11) 2238.4595 - E-mail: redacao@revistamissoes.org.br

20 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES


Uma década
de Faculdade
de Edson Luiz Sampel
É
importante destacar um personagem nessa
história, que não começa em 2014, mas 15
anos antes, em 1999, com a ereção do Instituto
de Direito Canônico Pe. Dr. Giuseppe Benito
Pegoraro. O destaque merecidíssimo vai para
o Prof. Cônego Dr. Martin Segú Girona, nosso querido
Cônego Segú, como sempre o chamamos.
Cônego Segú é quase o único responsável pela fa-
culdade que hoje serve o povo de Deus em São Paulo
e no Brasil! Em 1990, quando conheci esse brilhante
canonista, homem de coração de ouro, indefesso vigá-
rio judicial, ele já acalentava o sonho do mestrado em
São Paulo (havia somente no Rio de Janeiro). Sozinho,
envidou todos os esforços para que se criasse um ins-
tituto na Arquidiocese de São Paulo. Em Roma, logrou
Cônego Segúa agremiação com a prestigiada Pontifícia
Universidade Lateranense (PUL), possibilitando-se,
assim, que o instituto paulistano outorgasse diplomas
de mestrado com validade canônica.
Foi a sã “teimosia” desse espanhol brasileiríssimo,
de personalidade enérgica, que culminou na faculdade
que ora chega ao décimo aniversário. Desta feita, sem
sombra de dúvida, Cônego Segú faz jus a todos os
encômios, aos agradecimentos e aplausos dos bispos
MISSÕES RESPONDE
Em 2024, a Faculdade
de Direito Canônico
São Paulo Apóstolo, da
Arquidiocese de São
Paulo, completa 10
anos de atuação.
e leigos. Ao largo da história do Direito Canônico na
Arquidiocese de São Paulo, Cônego Segú, expoente
máximo, também contou com o auxílio de outro emi-
nente canonista, o Prof. Dr. Pe. Arroba, decano na PUL,
recentemente desaparecido, que muito contribuiu na
estruturação do primevo instituto e na implantação
da atual faculdade.
Em nome dos seus inúmeros alunos, que o amam
deveras – estou certo que todos compartilham da
mesma gratidão – vocifero, com voz embargada: mui-
to obrigado, Cônego Segú, pelo seu empenho e por
suas aulas saborosas e inesquecíveis! Suas “criaturas
institucionais”, quais sejam, o instituto e a faculdade,
medraram e avançaram graças ao seu impulso viril
como insigne fundador! 
Edson Luiz Sampel é advogado. Presidente da Comissão Especial de Direito Canônico
da 116ª Subseção da OAB-SP. Doutor em Direito Canônico pela Pontifícia Universidade
Lateranense, do Vaticano. Professor do Instituto Superior de Direito Canônico de Londrina.
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 21
 EXTRA
A mulher
encurvada
Não são poucas as mulheres encurvadas na sociedade
contemporânea, subjugadas pelo patriarcalismo e o machismo.
de Alfredo J. Gonçalves
P
assemos a palavra a um dos
evangelistas: “Jesus estava
ensinando numa sinagoga
em dia de sábado. Havia aí
uma mulher que, fazia de-
zoito anos, estava com um espírito
que a tornava doente. Era encurvada
e incapaz de se endireitar. Vendo-a,
Jesus dirigiu-se a ela e disse: ‘Mulher,
tu estás livre de tua enfermidade’.
Jesus colocou as mãos sobre ela e
22 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES
imediatamente a mulher se endi-
reitou, e começou a louvar a Deus”
(Lc 13, 10-13). Lucas é o único que
reporta esse episódio da mulher
encurvada. Mulher encurvada que,
de alguma forma, representa a con-
dição das mulheres no contexto da
época, encurvadas pelo peso de
uma sociedade patriarcal, precon-
ceituosa e de forte marginalização.
Encurvada também pela sensação
de culpabilidade e pecado diante
da lei religiosa intolerante e da
opinião pública, ambas facilmente
interiorizadas.
Uma vez mais, Jesus não teme
romper com a rígida legislação ju-
daica – “o sábado foi feito para o
homem, e não o homem para o
sábado” – e com o toque de suas
mãos recoloca a mulher de pé, nova-
mente em condições de se levantar
e caminhar com as próprias pernas.
Mulher anônima, junto à qual se
podem acrescentar tantas outras
pessoas nas mesmas condições,
mas que recebem a oportunida-
de de endireitar o próprio corpo,
erguer a cabeça, olhar em frente,
e endireitar igualmente a vida em
direções alternativas. E uma vez
mais, a religião é usada como uma
espécie de apoio, um trampolim,
uma plataforma para que todo e
qualquer ser humano possa retomar
sua existência, renovada pela fé e
esperança em Deus.

Contexto atual
O texto se aplica aos dias de hoje
como a precisão de uma luva. Não
são poucas as mulheres encurva-
das na sociedade contemporânea.
Subjugadas pelo patriarcalismo e
o machismo, que se desdobram
perversamente na violência do-
méstica, uma das mais comuns,
porque protegida e inviabilizada,
devido à inviolabilidade da casa/lar/
família. Mas subjugadas também
pelas duplas jornadas de trabalho
e/ou pelos salários inferiores aos
dos homens, no desempenho de
tarefas absolutamente idênticas.
E subjugadas, ainda, pela ameaça
dos seus companheiros (sejam estes
namorados, noivos, maridos ou
amantes) quando se arriscam a um
“não” perante um relacionamen-
to malsucedido. Isso para sequer
abordar, neste espaço reduzido, as
consequências nocivas do medo,
da vergonha, da difamação e da
dependência econômica – peso
que com grande frequência recai
sobre as mulheres, encurvando-as
e paralisando-as, impossibilitando-
-lhes novas relações.
Desnecessário acrescentar que
a pandemia do Covid-19, ao le-
var ao desgaste inúmeras ligações
amorosas devido ao convívio diário
e compulsório pela obrigação do
isolamento social, não raro agravou
a situação de muitas mulheres. Estas
viam-se forçadas a uma proximidade
24 horas por dia com aquele que,
mesmo sendo seu companheiro (ou
justamente por sê-lo), se achava
no direito de dispor do seu corpo
e da sua vida. Basta constatar o
aumento da violência familiar e
dos feminicídios não só no decor-
rer das contaminações e mortes,
mas também no período que se
seguiu, até os dias atuais. Ainda
desta vez, mulheres encurvadas,
e com possibilidades mínimas de
dizer um sonoro “não”.
A metáfora da mulher encurvada,
entretanto, poderia se estender à
“nossa casa comum”, na expressão
do papa Francisco. A mãe Terra, efe-
tivamente, representa nos tempos
que correm um organismo vivo,
sem dúvida, mas encurvado. As
mudanças climáticas se abatem
sobre ela com uma violência e uma
rapidez cada vez mais devastadoras.
A alternância sempre mais irre-
gular e imprevista de frio e calor
levados ao extremo revelam um
organismo agitado e febril, que
caminha a passos acelerados para
um aquecimento global tantas vezes
previsto e denunciado. Sucessivos
furacões, ciclones, estiagens e inun-
dações, entre outras catástrofes,
fazem com que a Terra, mãe que
deve ser fonte de vida e cuidado
com sua continuidade, venha a se
tornar lugar de fuga e de morte.
Nosso planeta, com efeito, não
suporta o ritmo enlouquecido e
endiabrado do modelo político e
econômico imposto pela fatia mais
rica e poderosa da humanidade.
O lucro e a acumulação de ca-
pital não podem seguir sendo os
motores da relação entre Natureza,
de um lado, e Humanidade, de
outro. Outros tipos de relação são
possíveis e positivos, como nos
ensinam numerosas experiências
ao redor do globo. Mais do que a
exploração até as últimas possibi-
lidades do solo, subsolo, água, ar e
florestas e animais, além da força de
trabalho humana, torna-se urgente
cultivar a convivência e o cuidado
com as coisas e as diversas formas
de vida, a biodiversidade. A Terra
está encurvada! Qual o papel da
fé em geral, e de cada religião em
particular, para contribuir com a cura
dessa enfermidade, devolvendo ao
planeta o direito e o dever de ser
mãe? 
Alfredo J. Gonçalves, cs, vice-presidente do Serviço de
Proteção ao Migrante (SPM), São Paulo.

JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 23

 DESTAQUE

Somos todos
irmãos e irmãs
Ide! Da Igreja local aos confins do mundo.
de Janice Oliveira

A
Campanha da Fraternida-
de (CF) completa 60 anos
de existência em 2024 e
traz como tema Fraterni-
dade e Amizade Social e
como lema "Vós sois todos irmãos
e irmãs". (Mt 23,8)
O objetivo geral desta CF é des-
pertar para o valor e a beleza da
fraternidade humana, promoven-
do e fortalecendo os vínculos da
amizade social para que, em Jesus
Cristo, a paz seja realidade entre
todas as pessoas e povos.
No dia 2 de dezembro de 2013,
a arquidiocese de São Paulo promo-
veu um encontro de formação para
agentes de pastoral das Regiões
Episcopais da capital paulistana
na Paróquia Nossa Senhora Au-
xiliadora, região Central da cida-
de, contando com a presença de
religiosos, religiosas e leigos, a
fim de promover a Campanha da
Fraternidade na cidade.
O encontro contou com a par-
ticipação da equipe de Coordena-
dores da Campanha da Fraterni-
dade, padre Andrés Marengo,
Coordenador Arquidiocesano,
Claudio Vieira, Coordenador do
Regional Sul 1 e dom Rogério Au-
gusto das Neves, bispo auxiliar da
arquidiocese de São Paulo. Dom
Rogério após dar as boas-vindas
agradeceu aos agentes, os quais
realmente fazem a Campanha

24 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES

Formação para Agentes Promotores da Campanha da Fraternidade 2024 em Brodowski, SP.
acontecer. Acrescentou que o tema
da CF 2024 é oportuno, porém,
é impossível fazer qualquer ação
na Campanha se não se acredita
no que se faz, ou seja, é preciso
estar convencido de que somos
verdadeiramente irmãos e que a
polarização, fenômeno mundial,
que não considera o que o outro
está dizendo, não tem chance de
dar certo, portanto, não devemos
gastar energia com quem faz cam-
panha contra a Campanha. Enfim,
devemos entender que a CF é
propositiva, e que devemos nos
convencer dela, buscar a conversão
e multiplicar essa reposta.
Texto-base
Após apresentar o hino oficial da
Campanha, padre Andrés explicou
que a letra resume o texto-base e
traz um conteúdo a ser rezado. Que
devemos ser motivadores para che-
gar à Palavra,deixando-nos conduzir
ao deserto e, após, fazer o caminho
pascal, do deserto à liberdade, e
então fazer a pergunta: onde está
teu irmão, tua irmã? Somos cha-
mados a entender que a amizade
social nasce da solidariedade, e
esta é uma escolha.
Claudio Vieira chamou à reflexão
do tema a partir do percurso dos
60 anos da CF que é espelho da
sociedade, reflete os problemas
que afetam a ela e aos irmãos, isso é
fraternidade. A CF é pelas pessoas e
não contra as pessoas. É por Cristo,
com Cristo e em Cristo. A partir do
método pastoral latino-americano
do ver, iluminar e agir, o texto-base
nos convida a fazer um diagnóstico
da realidade, a partir do texto bíblico
de Gn 4,9, sobre os irmãos Caim e
Abel. Caim mata Abel porque ele é
amado. Acaso sou eu o guardião do
meu irmão? Nasce então a Síndrome
de Caim, que nos torna indiferen-
tes, intolerantes e competidores.
É, na verdade, a Síndrome de não
prestar atenção ao outro. Amizade
social é a capacidade de alargar o
meu círculo e chegar àqueles que
espontaneamente não sinto como
parte do meu mundo de interesses
(Fratelli Tutti).
Vivemos uma crise de perten-
cimento – as pessoas não querem
pertencer a nada. Nós pertencemos
um ao outro, nós pertencemos à
Igreja. O não pertencimento leva
ao hiperindividualismo que leva à
alterofobia, palavra que representa
o medo, o nojo, o ódio do outro, e
tudo leva à síndrome dos dias de
hoje, a Síndrome de Caim.
O diálogo que precisamos ter
com o mundo de hoje é o da não
negação, para que não o enxer-
guemos a partir do nosso próprio
umbigo. O negacionismo, no dizer
do papa Francisco leva à globaliza-
ção da indiferença e faz com que
vivamos uma guerra fragmentada,
em partes.
É necessário assumir o texto
da Campanha, pois se não acredi-
tarmos na compaixão e na cultura
do encontro, não adianta fazer
encontro. Precisamos alargar a
tenda indo ao encontro de todos
os vizinhos e não só daqueles es-
colhidos, nós precisamos celebrar a
vida do outro. A CF é sobre você e
eu, é sobre nós nos encontrarmos
de novo! 
Janice Oliveira é advogada e Leiga Missionária da
Consolata.
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 25
 CIDADANIA
Inteligência Artificial
de Fátima Bazeggio
H
á muitos anos o cinema e a literatura vem explo-
rando ideias e temas futuristas, que oferecem
uma visão diferente do que hoje é conhecido.
Já está batendo à nossa porta, a surpreendente
e polêmica I.A., ou seja, inteligência artificial.
A palavra inteligência vem do latim intelligere que
significa “escolher entre” ou seja, a capacidade de um
indivíduo escolher entre várias opções que lhe são
oferecidas. Assim deduzimos que entre as capacidades
intelectuais de um ser humano está a faculdade de
raciocinar, interpretar, entender e analisar, e usar sua
inteligência para avaliar e decidir pelo que é melhor, mais
moral e mais ético. Além de todas essas atribuições, o
ser inteligente também faz uso das faculdades de imagi-
nação, reflexão, memória, julgamento, discernimento e
crítica, entre outros. Um conhecido psicólogo de nome
Howard Gardner apresentou uma teoria, onde segundo
seus estudos, haveria pelo menos oito diferentes tipos
de inteligência dentro do cérebro humano. Seriam elas:
inteligência linguística, lógico-matemática, espacial,
motora, musical, interpessoal, intrapessoal e natura-
lista. Temos ainda a inteligência emocional dentro da
psicologia, que determina quando o indivíduo é capaz
de identificar suas emoções, de controlar impulsos, de
expressar gratidão e desenvolver empatia.
A I.A. é um ramo da computação que usa de me-
canismos tecnológicos para simular e chegar o mais
próximo possível do que seria a inteligência humana.
Nesse caso temos uma máquina armazenando infor-
mações em seu banco de dados através de algoritmos
(conjunto de regras que um programa de computador
usa para realizar uma tarefa). Por exemplo: um aplica-
tivo alimentado com informações de trânsito é capaz
de indicar caminhos para os motoristas a partir de
exemplos verificados pelos algoritmos. Hoje desde a
medicina, a educação, o agronegócio, o marketing, o
26 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES
A I.A. é um ramo da computação
que usa de mecanismos
tecnológicos para simular e chegar
o mais próximo possível do que
seria a inteligência humana.
reconhecimento facial, praticamente todos segmen-
tos usam a I.A. Ao lado dos muitos benefícios da I.A é
assustador pensar nos riscos e no mau uso que essa
ferramenta pode causar para favorecer interesses de
poderosos e de grandes empresas, para o comércio,
política e até na área militar.
Ética e Inteligência Artificial
Aqui se apresenta uma questão fundamental: como
regulamentar uma novidade tão complexa como essa?
Muitos organismos mundiais, assim como a Orga-
nização das Nações Unidas (ONU) já se manifestaram
a respeito das implicações éticas que a I.A. pode
desencadear e de colocar parâmetros para regulação
dessa prática, a fim de seja aplicada apenas para fins
pacíficos, levando em conta acima de tudo os aspectos
humanos, de forma a contribuir para o bem-estar da
população e garantir seus direitos fundamentais.
É urgente saber usar o que há de positivo na
inteligência artificial, de forma responsável para o
serviço da vida, da justiça e do direito, protegendo
e cuidando do ser humano e também da nossa casa
comum, todo o universo habitado. Esse é o desejo do
papa Francisco e de todos os homens e mulheres de
boa vontade, comprometidos com o Reino de Deus
que já está no meio de nós. 
Fátima Bazeggio é Leiga Missionária da Consolata, Comunidade São Paulo.

Água da vida
que transforma
Que o sedento venha, e receba
a água da vida! (Cf. Ap 22,17)
de Mauro Negro
C
onhecemos o texto de João 4,1-44, chama-
do de “encontro com a samaritana”. Nele,
Jesus está em Samaria, no poço de Jacó, e
chega uma mulher, da qual não sabemos o
nome. Jesus se dirige a ela e pede: “Dá-me
de beber!” (versículo 7). Jesus não pede água, mas
pede para que a mulher lhe dê de beber. A mulher se
surpreende e começa um dos mais impressionantes
diálogos com Jesus nos Evangelhos.
É interessante que no Apocalipse, o último livro da
coleção do Novo Testamento, a última oferta de Jesus
é de uma água da vida. Lemos assim: “Que o sedento
venha, e quem o deseja, receba gratuitamente água
da vida” (Ap 22,17).
Água, fonte, sede, beber… Estas realidades são
fundamentais na natureza e na experiência humana,
a ponto de serem metáforas indicadoras de situações
e superações, de procuras, de esforços, de dons. Se
no Evangelho segundo João é Jesus quem pede para
que a mulher lhe dê de beber, no Apocalipse é Ele
quem oferece uma água que é viva.
Esta ideia de “água da vida” tem a ver com alguns
ritos judaicos que envolviam água. Ela deveria estar
BÍBLIA
em movimento, e assim se dizia que estava viva.
Movimento é sinal de vida, de transformação, su-
peração. A água que Jesus oferece, no Apocalipse, e
que também citou no contexto narrativo de João, é
uma presença transformadora, aliás, salvadora. Esta
água não precisa ser conquistada, mas sim aceita,
acolhida. Talvez seja aqui que possamos falar de
Graça, de abertura de inteligência e de afeto para a
transformação.
A água da vida, apresentada em João e proposta
no Apocalipse, é o sinal da ação de Deus na História.
Ele não age de forma mágica, ou forçando os fatos,
obrigando as pessoas, mas sim na liberdade da in-
teligência e do afeto, no interno da pessoa. É assim
que a História vai se modificando: na medida em que
o Ser humano se configura a Cristo Jesus, o Senhor,
a água que transforma.
A Missão, seja nos interiores, nas periferias
urbanas ou nos mundos culturais, é a soma de
desafios que, às vezes, parecem insuperáveis. As-
sim era também o Império Romano nos primeiros
séculos de nossa era. E a Fé Cristã transformou
muitas coisas, criando possibilidades de vida e
uma nova História.
Como a água, que tem a forma do lugar que a
contém, a História também não está definida, mas
sempre sendo criada, mudada, transformada. Assim
é que cada mulher e homem devem tomar da água
da vida e permitir-se transformar. 
Mauro Negro, OSJ, é Superior dos Oblatos de São José e professor de teologia.
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 27
 ESPECIAL - GUERRA NA UCRÂNIA

Como está a vida das

mulheres na Ucrânia
© AP IMAGES

Em março, comemoramos o Dia Internacional grupos que sofrem perseguição

da Mulher, (8) e destacamos esposas, irmãs,
mães e religiosas corajosas que estão ajudando
a manter viva a fé e a esperança na Ucrânia
devastada pela guerra.
de Márcio Martins
tidianas sozinhas, carregando não
apenas o fardo de criar filhos ou
e opressão religiosa e social, ou
que estejam em necessidade)
conheceu e ouviu os testemunhos
de mulheres na rotina da guerra,
ajudando os deslocados, pres-
tando assistência, trabalhando
com vítimas de trauma ou sim-
plesmente tentando passar por
mais um dia.

A
guerra na Ucrânia não
é apenas um ataque a
uma nação independente,
lutando para sobreviver,
é também uma guerra
contra a família, como apontou
o arcebispo ucraniano Sviatoslav
Shevchuk em fevereiro. Em uma
situação em que muitos homens
estão lutando na linha de frente,
as mulheres muitas vezes têm
que enfrentar as dificuldades co-
cuidar de parentes, mas também
o imenso peso do sofrimento que
vem de não saber se seus filhos
ou maridos voltarão seguros para
casa ou sabendo que nunca mais
voltarão.
Durante uma visita à Ucrânia,
uma delegação da ACN - Ajuda à
Igreja que Sofre (uma Fundação
Pontifícia que auxilia a Igreja por
meio de informações, orações e
projetos de ajuda a pessoas ou
Choro sem lágrimas
Tragicamente, não faltam his-
tórias de viúvas na Ucrânia hoje.
Nadiya, de Lviv, perdeu o marido
no primeiro ano da guerra. Ela
lembra como o apoio dos capelães
militares foi importante para ela.
"Eles sempre estiveram lá para
mim. Uma vez por mês, até agora,
nos reunimos em um momento de
oração. As pessoas choram sem

28 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES

 lágrimas, gritam sem voz. Através
do apoio e da oração que recebi,
agora posso ajudar outras viúvas.
Todo mundo é herói aqui", explicou.
Outra dessas mulheres cora-
josas é Olha. Seu marido foi re-
crutado em 2014 e permaneceu
até a invasão em grande escala
de 2022, quando foi designado
para Kharkiv. "A última ligação
dele veio às 23h, e eu falei para
ele: 'Me liga amanhã, porque
você está muito cansado agora'.
Ele morreu na manhã seguinte,
às 6h30. O prédio em que ele
estava foi incendiado, ele sofreu
um ferimento na cabeça e lutou
pela vida por 40 minutos."
Olha ficou com dois filhos. "Eles
passaram por um período muito
difícil, e os capelães os ajudaram.
Dois deles, especialmente, cuidam
tão bem de nós que meus filhos
agora dizem que têm três pais",
disse Olha à delegação da ACN.
Esposa de soldado
Histórias como essas são o que
mantém Nataliya, outra jovem
mãe, acordada à noite. "Ser es-
posa de um soldado na linha de
frente significa muito sofrimento.
A única coisa que você quer é
que seu marido sobreviva. Mas,
neste momento, parece-me que
© BEATA ZAWRZEL/NUR PHOTO VIA GETTY IMAGES
Tragicamente,
não faltam
histórias de
viúvas na
Ucrânia, hoje.
todos estão carregando um fardo
– todos os meus amigos, minha
família; Não quero causar-lhes
mais tristeza."
Ela encontrou o acompanha-
mento que precisa na Casa da
Misericórdia, fundada pela Ar-
quidiocese de Lviv. "Aqui não
me sinto sozinha, posso falar dos
meus medos. Vir para cá me dá
estabilidade, para o meu bem e
para o meu marido. Está ajudando
a me proteger contra a loucura e
me sinto mais forte como resul-
tado. Permitiu-me voltar a uma
vida normal. Eu estava vagando
como um espírito perdido."
Em Kiev, a psicóloga Lyudmila
também trabalha com famílias de
militares, especialmente aquelas
cujos filhos morreram ou, o que
pode ser ainda pior, estão de-
saparecidos. "As mulheres que
perderam um filho se isolam e
colocam suas famílias sob pressão
porque não conseguem superar a
tristeza. Sempre me preocupo com
o que posso dizer a essas mulheres,
mas depois fico espantada com o
quanto elas mudam em tão pouco
tempo, recuperando a coragem
de enfrentar a vida e começar a
construir redes." O programa de
cinco dias que dirige decorre com
a ajuda dos frades capuchinhos
e inclui um momento de refle-
xão chamado Cappuccino com os
Capuchinhos, com momentos de
reflexão, partilha e oração.
Oração como defesa
Lviv está bem longe do front,
mas recebeu muitos deslocados
quando a Rússia começou sua
invasão em grande escala. Com
ajuda da ACN, as irmãs albertinas
já vinham trabalhando na constru-
ção de um abrigo para ajudar os
desabrigados, que agora é mais
útil do que nunca. "Realmente es-
colhemos o momento mais difícil
possível para uma obra. Primeiro
a pandemia, depois a guerra",
disse a Irmã Hieronyma. "Mas
é exatamente quando a casa é
mais necessária do que nunca,
e é como um milagre que seja
construída agora."
Quarenta mulheres desabriga-
das, incluindo as que têm bebês
recém-nascidos terão abrigo, ex-
plicou o bispo Mieczyslaw Mokr-
zycki enquanto apontava, com um
sorriso, que a capela na casa das
mulheres é maior do que a do
mosteiro dos homens, "porque
as mulheres rezam mais".
O poder da oração não deve ser
subestimado. Irmã Klara, superio-
ra das beneditinas, também em
Lviv, recebe pedidos frequentes
de oração de soldados ucrania-
nos. "O que mais nos ajuda não
são os sistemas de defesa contra
foguetes, mas a oração. Essa é a
nossa arma mais forte. E quando
pergunto aos soldados o que eles
precisam, eles dizem a mesma
coisa: suas orações." 
Marcio Martins, marcio.martins@coworkcom.com.br
JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES 29
 OPINIÃO
Projeto civilizatório
A fraternidade e a amizade social,
neste momento crítico da história,
em que há um pipocar de conflitos
mundiais, como frequentemente
denuncia o Papa Francisco, passa
a ser um ‘projeto civilizatório’.
de Matias Soares
A
humanidade padece de paz. Em muitos recantos
do globo há nações que vivem em estado de
beligerância. O lucro com a venda de armas
é uma questão ética, que nos diz muito sobre
a preponderância do poder econômico sobre
a dignidade da pessoa humana. Essa, por sinal, desde
os ultrajes da Segunda Guerra Mundial, tem sido cada
vez mais violentada, tendo como objetos os seres hu-
manos em situação de vulnerabilidade. Cabe destacar
o fomento da cultura do descarte, que coloca os idosos
e embriões concebidos em situação de cancelamento
e abandono.
O objetivo geral da Campanha da Fraternidade 2024
é “despertar para o valor e a beleza da fraternidade
humana, promovendo e fortalecendo os vínculos da
amizade social, para que, em Jesus Cristo, a paz seja
realidade entre todas as pessoas e povos”. A partir
desta perspectiva geral, são propostas várias finalidades
específicas, com o olhar voltado aos desafios reais que
nos interpelam enquanto ‘seres sociais’, chamados à
amizade social. Há uma proposta de civilização, que
gere a cultura da paz entre os povos, nas relações
humanas e no mundo; já que, existem ‘guerras em
pedaços’ em tantos lugares e periferias geográficas
e existenciais.
A Campanha deste ano traz consigo “o convite a
um amor que ultrapassa as barreiras da geografia e
do espaço, nos interpela à comunhão e solidariedade,
mostrando que a conversão passa pela experiência
da humildade, da aceitação do outro e da alegria do
encontro que vem da ressurreição, como Jesus que
pergunta a Pedro: ‘Simão, filho de João, tu me amas
mais do que estes?’ e Pedro responde: ‘Sim, Senhor,
tu sabes que te amo” (cf. Jo 21, 15).
A proposta da fraternidade para o cristianismo tem
o amor Ágape na sua base, cuja fonte é o amor de Deus
30 JANEIRO/FEVEREIRO/MARÇO 2024 MISSÕES
FONTE: SSVPCMBH
(cf. 1Jo 4,8). A temática abordada é uma proposta de
humanismo solidário e de realização da existência
humana. Não é o ódio que leva o ser humano à feli-
cidade; mas é no amor que a sua vida ganha sentido
e plenitude. Num mundo marcado por tantos sinais
de violências, simbólicas, físicas e digitais, a chamada
de atenção que a Igreja promove é uma ação neces-
sária, que está em consonância com a sua missão de
‘perita em humanidade’ (Paulo VI), que atende aos
ensinamentos do nosso Mestre e Senhor (cf. Mt 5, 9).
A fraternidade e a amizade social, neste momento
crítico da história, em que há um pipocar de conflitos
mundiais, como frequentemente denuncia o papa Fran-
cisco, passa a ser um ‘projeto civilizatório’. O patrocínio
dos países sempre mais ricos à custa da promoção da
colonização ideológica e política de outras nações é
algo que clama aos céus.
A Campanha da Fraternidade é uma bússola para
que muitas luzes sejam postas nos caminhos de todas
as camadas sociais do nosso país. Com sua capilari-
dade, a Igreja se propõe a ser missionária da justiça e
da paz neste contexto de polarizações e desmandos
relacionais.
Deste modo, os nossos caminhos exigem e esperam
de todos nós a coragem ao discernimento e o encan-
tamento pelas causas do evangelho. É uma exigência
do ser cristão a nossa compaixão pelos sofrimentos
do Outro (cf. FT, cap. II). A Campanha da Fraternidade
é isso: evangelização em palavras e ação. Precisamos
avançar! 
Matias Soares, mestre em Teologia Moral (Gregoriana), pós-graduado em Teologia
Pastoral (PUC-Minas), membro da Sociedade Brasileira de Teologia Moral (SBTM), coor-
denador Arquidiocesano da Pastoral Universitária e pároco da paróquia de Santo Afonso
M. de Ligório, Natal-RN.
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