EDITORIAL

HÁ 50 ANOS SUMÁRIO
SETEMBRO 2021/06

E
m geral, no Brasil, o mês de setembro é dedicado
à Bíblia. E neste ano, ainda em setembro, cele-
bramos 100 anos de nascimento de dom Paulo
Evaristo Arns. Setembro bíblico no Brasil teve
inspiração do Concílio Vaticano II. No entanto, a
iniciativa de dedicar o mês à Bíblia vem da experiência
bem-sucedida há 50 anos na arquidiocese de Belo Hori-
zonte (MG). Testemunhos indicam que a arquidiocese,
em 1971, durante a celebração do seu quinquagésimo
aniversário de criação decidiu fazer uma ação bíblica,
que foi adotada pela Conferência Nacional dos Bispos
do Brasil (CNBB). O mês da Bíblia também foi escolhido 100 anos do nascimento
de dom Paulo Evaristo Arns.
por conta da memória de São Jerônimo que fez a tra- Foto: Rovena Rosa (EFE)
dução da Bíblia dos textos originais para o latim. Neste
ano, a CNBB indicou para reflexão, a Carta aos Gálatas,
cujo tema é: “Todos vós sois um só em Cristo”. (Gl 3,28)
Dom Paulo Evaristo, cardeal Arns, esteve à frente
da arquidiocese de São Paulo por 28 anos. Foi ali que
testemunhou a fé por meio das obras de misericórdia.  ATUALIDADE----------------------------------------------03
A audácia de falar de Deus
Assim, granjeou do povo o reconhecimento de “cardeal Nelson Javier Rivera Carvajal
da Esperança”. Foi assim que passou a ser conhecido,  JUVENTUDE----------------------------------------------04
uma vez que dom Paulo se constituiu referência para a Amar o próximo como a si mesmo
Arlei Piveta
Igreja que exerce a profecia, que não fica calada, mesmo
quando em perigo é perseguida.  MISSÃO EM CONTEXTO-------------------------------06
Missão é inserir-se no meio do povo
Dom Paulo impele todos nós a trabalharmos pelo Pasquita Jacob Kikula
Reino de Deus como missionários e missionárias. É  PRÓ-VOCAÇÕES----------------------------------------08
o que a presente edição traz. Uma vez que trazemos Como será o futuro?
Josky Menga
vozes e testemunhos de perto e de longe sobre a rea-
 INTENÇÃO MISSIONÁRIA-----------------------------09
lidade dos missionários e das missionárias. Assim, nos Fred Gori Ogega
depararemos com testemunhos eloquentes como o da  ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
Irmã Noeli, que nos escreve desde a Guiné Bissau e diz Comunidade em crise
Paulo Mzé
que: “de fato, experimentamos como Deus nos protege
e guia as nossas escolhas de cada dia”.  TESTEMUNHO-------------------------------------------12
Como um jardim
Por isso, como Paulo falava aos Gálatas e hoje con- Noeli Domingos Bueno
tinua falando para nós, como é próprio da Palavra de  FORMAÇÃO MISSIONÁRIA----------------------------14
Deus, devemos nos lembrar que a Carta do Apóstolo Acompanhamento Vocacional
Paulo Mzé
tem como eixo central a defesa do Evangelho do amor
gratuito de Deus, manifestado em Jesus crucificado.  FAMÍLIA CONSOLATA-----------------------------------17
Exaltação da Santa Cruz
Por fim, o importante é a fé que age pelo amor, e Redação
não o cumprimento de normas e ritos. A todos e todas,  MISSÕES RESPONDE-----------------------------------21
boa leitura!  Pingos nos is (e nos jotas também)
Edson Luiz Sampel
 ESPECIAL--------------------------------------------------22
WESLEY ALMEIDA/CANCAONOVA.COM

Em favor do próximo
Redação / Ezael Juliatto
 DESTAQUE------------------------------------------------24
Vida Consagrada
Maria de Lourdes Costa
 ENTREVISTA-----------------------------------------------28
Entre os muçulmanos
Paulo Mzé
 ÁFRICA----------------------------------------------------30
Na terra do céu azul
Dido Mukadi

2 SETEMBRO 2021 MISSÕES

 ATUALIDADE

A audácia de falar de Deus

JEON HAN
Como você diria que Deus está
em sua vida? Como você diria
que se sente diante Dele? Que
reação isso provoca? Se Deus
respondesse às suas dúvidas, o
que acha que lhe responderia?
Como seria esse diálogo?

de Nelson Javier Rivera Carvajal

É
possível dizer que somos especialistas em nos
relacionar, não apenas com aqueles que estão
ao nosso lado, mas também em discernir e
conversar com o transcendente. Tanto o ser
humano quanto Deus mantém um relaciona-
mento através da linguagem, constituindo o meio
pelo qual a ação e o efeito de falar se tornam uma
necessidade profunda. A comunicação são as mãos,
uma marca ou um estilo que o Criador usa com sua
maior obra chamada “humanidade”, no compromisso
de transmitir a arte de falar e a arte de ouvir. Isto é a
capacidade de o ser humano se comunicar, compre-
ender a realidade, abordar os diferentes problemas
que o afligem e suas questões a partir do olhar de
fé iluminado pela Palavra revelada.
Esta audácia de falar de Deus é certamente uma
tarefa confiada não somente ao clero, mas também a
todos os fiéis leigos que devem se sentir responsáveis
pela proclamação da fé. Ou seja, a encarnação da
Palavra como evento implica a plena manifestação
de Deus aos homens e mulheres por meio daquilo
que lhes é mais comum e que é a própria linguagem,
e a expressão usada do Verbo tornou-se Palavra que
ganha ainda mais força. A própria vida de Deus se
torna comunicável ao ser humano como uma insinu-
ação que levanta a questão, a dúvida, o desejo e que
se mantém à margem da apreensão do mistério, o
que explica por que toda nossa experiência religiosa
é marcada por este matiz de ausência, porém, na
ausência de Deus, a teologia e a liturgia tendem a
sublinhar sua presença.
Ora, a impossibilidade da linguagem de se referir
a Deus como algo do qual nossa experiência não
pode se dar conta, como aquilo que nos ultrapassa,
constitui o paradoxo de uma espécie de auto-refe-
rencialidade do ser humano na qual falar de Deus
é falar de si mesmo, é a atitude da pessoa que se
confronta com a ignorância que a ultrapassa, diante
da qual só é possível uma atitude de silêncio, que
diz muito e que nos leva à pergunta: Quem é Deus?
Talvez, intuímos quem é Deus, quem se apresenta
a mim como totalmente Outro, o diferente.
Diante das várias exigências e mudanças atuais,
chega-se a repensar e reinterpretar o papel de cada
cristão dentro da comunidade crente, não como
mero ensinamento, mas como a substância viva da
prática social da fé vivida. Ou seja, não pode ser
desencarnado, deve ser inserido na realidade social
e dela deve sair a pessoa que se relaciona e faz viva
a vontade de Deus no meio de seu povo.
Daí o convite para você, leitor, de entrar nessa
relação com o sagrado para logo levá-lo ao concreto de
sua vida, com uma linguagem comum e uma atitude
desafiante na audácia de falar de Deus dentro do
contexto atual, sentindo o coração bater apressado
de euforia pelo poderoso gesto de se comunicar com
Ele. Você já parou para pensar nisso? Como seria o
seu diálogo com Deus? 
Nelson Javier Rivera Carvajal, imc, é professo em São Paulo, SP.

SETEMBRO 2021 MISSÕES 3

SHUTTERSTOCK
JUVENTUDE

Amar o próximo
como a si mesmo
O mundo seria melhor se o amor vencesse o ódio, se a
verdade vencesse a mentira, e a coragem de ser e fazer
diferente vencesse o medo da mesmice.

de Arlei Piveta Primeiro criou o homem - Adão - e que é a separação da união com
da costela dele fez a mulher - Eva. Deus e Adão se vê nu, pequeno.

D
eus, desde os primórdios,
criou e formou a terra, co-
locou os animais e as plan-
tas, por fim criou também
o ser humano. O último,
mas não o menos importante.
Deus havia preparado tudo,
tudo estava em harmonia, mas
pelo orgulho humano, pela ganân-
cia humana, o ser humano quis
igualar-se a Ele perdendo o que
tinha de melhor, o Paraíso. Com
a perda do Paraíso entra a morte,
Enfim volta ao seu lugar que é
terra, da terra saiu, para a terra
voltou, é Humus.
Contudo, Deus não abandona
a sua criação, mesmo com as suas
limitações a ama sem limites e a
acompanha, vai fazendo alianças

4 SETEMBRO 2021 MISSÕES

e história com o seu povo, e todas
as vezes que o povo O nega, trai
a Sua confiança, é o próprio Deus
que vai atrás, chega primeiro, per-
doa e reata a aliança refazendo-a.
Tamanho é o amor de Deus
por esse povo que no ápice da
história Ele manda o seu próprio
Filho, Jesus, para fazer uma eterna
aliança de amor, mesmo que feita
com sangue.
Amor sublime
Jesus passou a vida fazendo o
bem, passava de aldeia em aldeia;
de povos a povos, e a todos cura-
va, não tinha medo de tocar no
pobre, no estrangeiro, no doente
e até nos doentes mais excluídos
daquela época que eram os porta-
dores da lepra. Doença incurável,
altamente contagiosa, mas Ele ia,
e tinha coragem e os tocava. Não
tinha medo, pois Ele via um ser
humano atrás da doença. Não era
um leproso, era um ser humano
portador de uma doença. A doença
não era o sujeito, era o predicado.
Jesus amava a todos com um
amor sublime, não fazia distinção
de pessoas. Um amor que traz
vida, gera vida. Ele, ao passar,
transmitia paz, harmonia... Onde
há paz não há medo. No livro
Fontes de Vida, o autor Henri J. M.
Nouwer mostra que o medo tira
muita energia. Sem energia não
há vida, sem energia há doença. O
medo de ficar doente pode levar
a pessoa a adoecer, já que muitas
doenças são psicossomáticas.
O amor de Jesus irradiava por
onde passava, seu amor não tinha
fronteiras. O fundamento do seu
amor está baseado nesta frase:
amar o próximo como a si mesmo.
Não pediu mais do que isso, quem
ama a si mesmo em profundidade
sabe que precisa dar-se ao outro
no mesmo nível. Senão não existe
equilíbrio.
No amor surge o interesse pelo
outro, pela vida do outro, pelo
bem-estar do outro. Para Jesus, o
próximo não é apenas os familiares
e amigos, mas todas as pessoas que
por um motivo ou outro passam
por sua vida onde um pequeno
gesto de carinho, atenção, escuta
pode curar muitas doenças tanto
físicas como psicológicas. Para
quem faz pode ser um pequeno
gesto, para quem recebe pode
ser um grande ou até mesmo o
milagre da vida.
Bom Samaritano
Vemos claramente no Evange-
lho do Bom Samaritano (Lc 10, 25-
37), o amor ao próximo. Quando o
samaritano não se preocupou com
as leis e normas, como foi o caso
do sacerdote e o levita, olhou o
ser humano além dos ferimentos,
não se importou com a religião
ou a condição social do mesmo,
e muito menos, se era certo ou
errado, pelas leis. A vida precisava
ser preservada, o tempo era este,
a decisão precisava ser tomada.
O samaritano parou e olhou com
compaixão. Olhar com compaixão
é trazer para dentro do coração,
importar-se com ele. Se o ferido
tivesse lepra, poderia ficar conta-
minado - naquela época não tinha
luvas e nem álcool em gel – não
pensou nisso, a vida está acima
do medo e colocando-o sobre sua
montaria levou-o a uma pensão.
A coragem fez toda a diferença.
Fez o que pode, depois entregou
duas moedas de prata para o dono
da hospedaria para que cuidasse
dele. Doou o que era seu, doou o
seu sustento para alguém estranho
que entrou na vida dele e nunca
mais saiu, pois foi importado.
Ainda hoje temos tantos sa-
maritanos em tantos lugares,
anônimos ou não que fazem a
diferença, que tem compaixão,
que se importam para possibilitar
uma vida melhor para quem se
aproximar deles. Um olhar sem
julgamento, um olhar de carinho.
O amor é fazer o bem sem olhar
a quem.
O sacerdote e o levita, tiveram
os seus motivos para não o acu-
dir, não é correto julgar a atitude
deles, o samaritano também teve
os seus motivos para ajudar.
Vivemos num mundo de com-
petição e de inveja. Um grupo
quer ser melhor que o outro e
quem não consegue competir
tenta destruir o trabalho feito pelo
outro, em vez de aproximar-se e
tentar trabalhar juntos, não viver o
amor, mas o ódio para destruir. No
livro Minutos de Sabedoria vê-se
bem claro esta situação: “NÃO dê
ouvidos às intrigas e calúnias; só
a árvore que produz frutos é que
se vê apedrejada, para deixá-los
cair. À árvore estéril ninguém dá
importância. A calúnia, muitas
vezes, é uma honra para quem
a recebe. Não para seu serviço
por causa da calúnia. Se para de
fazer o que estava fazendo, dá
razão ao caluniador. Siga à frente,
e todos acabarão calando-se e no
fim ainda baterão palmas ao seu
trabalho.” (Pg.144)
O mundo seria melhor se o
amor vencesse o ódio, se a verdade
vencesse a mentira, e a coragem
de ser e fazer diferente vencesse
o medo da mesmice. Um carro
só pode ir para frente se tiver um
diferencial. De nada importa ter
um bom motor, uma boa caixa
de transmissão, pneus novos, um
excelente motorista se não tiver
um diferencial, o carro fica para-
do. Então seja um diferencial na
vida das pessoas próximas de si. E
aproveite as pedras que lhe forem
lançadas para construir uma casa
de amor ou uma ponte que une
os seres humanos, não um muro
que os separe.
Ame e faça a diferença
Jesus fez a diferença na vida
das pessoas, e mesmo assim foi
torturado e crucificado. Não te-
nham medo de quem quer destruir
o corpo, pois o amor de Jesus está
à frente de tudo. 
Arlei Pivetta, imc, é animador missionário vocacional
em Cascavel, PR.
SETEMBRO 2021 MISSÕES 5
 MISSÃO EM CONTEXTO
Missão é inserir-se
no meio do povo
de Pasquita Jacob Kikula
O
povo amazonense é um
povo muito acolhedor, ge-
neroso, aberto ao novo. É
simples e respeita as cul-
turas e tradições. Com-
prometido com a missão apesar
de ter muitas ocupações, ainda
encontra tempo para as coisas de
Deus. Convivendo com as famílias
me sinto em casa, partilhando a
fé, as alegrias, sonhos e desafios
da vida. A nossa casa cujo nome
é Consolação e Esperança fica si-
tuada na zona norte de Manaus
faz parte do bairro Amazonino
Mendes, popularmente conhecido
como Mutirão.
É uma das maiores localidades
da cidade e possui cerca de 60
6 SETEMBRO 2021 MISSÕES
Missionária da
Consolata relata
trabalho realizado
na periferia de
Manaus, AM.
mil habitantes. É um bairro desa-
fiador em todos os sentidos, pois
nas beiradas do Igarapé (esgoto
a céu aberto), corre muitas dro-
gas, bebidas alcoólicas, prostitui-
ção, e muito “acerto de contas”,
os jovens nas ruas na sua maio-
ria, são as vítimas dessas chagas
abertas e mortos pelos próprios
colegas. Alguns estão no mundo
das drogas por escolha, por ser
um trabalho fácil e dar dinheiro,
outros por necessidade devido à
pobreza dentro das famílias. Esses
jovens são usados pelos grandes
traficantes para vender drogas. O
lugar mais seguro é nas escolas
que frequentam e nos bairros onde
moram. Até que conseguem ven-
der e prestam contas aos grandes,
suas vidas e famílias estão seguras,
porém, quando não conseguem,
correm o risco de morrer, pois os
traficantes não recebem a droga
de volta, aceitam só o dinheiro, e
como consequência, por medo e se
ameaçados, alguns jovens deixam
de frequentar a escola para não
ser cobrados e até roubam para
poder pagar a droga não vendida.
Os que desejam sair dessa vida
são ameaçados, juntamente com
suas famílias.
Presença consoladora
Com freqüência há tiroteios
atrás e ao lado de nossa casa onde
passa o Igarapé. Isso acontece
quando há acerto de contas, ou
disputas por ponto de venda de
drogas. Quando o assunto é serio,
o chefe proíbe a entrada e a saída
de pessoas na comunidade, e já
aconteceu de fechar a igreja por
três meses, ninguém podia entrar
nem sair. Como somos conheci-
das, o chefe quando consegue,
manda nos avisar os dias que irá
ter tiroteios. Assim nós também
aproveitamos para avisar a comu-
nidade para se prevenir do perigo.
Nisso eles também nos protegem,
mas isso não tira a preocupação
e o perigo para todos nós. Outro
problema grave que vai minan-
do a estrutura dos jovens e das
famílias é o alcoolismo. A nossa
consolação é quando o povo nos
diz que o bairro está melhorando
com a nossa presença, mesmo que
a gente não veja.
A Igreja em Manaus está estru-
turada em áreas missionárias, e nós
estamos trabalhando em duas: Área
Missionária São Pedro Apóstolo
e São Francisco das Chagas. Em
outubro de 2017 fui trabalhar em
Manaus, na Área Missionária São
Francisco das Chagas, com oito
comunidades, cada uma com sua
realidade de fé e experiência missio-
nária diferente, algumas mais aber-
tas, simples e pequenas e algumas
maiores e com grande experiência
missionária. Chegando nessa Área
Missionária fui muito bem acolhida
e introduzida nessas realidades
das comunidades e pastorais. As
comunidades são sustentadas pelas
pastorais e suas espiritualidades
e carisma, Ministros da Eucaristia
e Palavra, catequese com sua ca-
minhada de iniciação à vida cristã
e muitas outras pastorais e movi-
mentos dentro da Área. O povo
amazonense é sedento de Deus,
e não cansa de buscar meios de
saciar essa sede. Isso se mostra real
pelas quantidades de igrejas nos
bairros. Em quase cada esquina tem
uma, mesmo nas garagens. Muitos
são enganados pelas igrejas que
pregam o sucesso, prosperidade e
riquezas assim aproveitando a vul-
nerabilidade e a pobreza do povo.
Liderança
Apesar dos desafios que enfren-
ta diariamente, o povo é compro-
metido na caminhada de fé, ama a
Igreja e procura tempo para servir,
cuidar, e participa ativamente na
vida da comunidade e pastorais,
vive o espírito missionário através
de participação, partilha dos acon-
tecimentos nas comunidades irmãs.
A caminhada de conjunto faz com
que as comunidades pequenas não
se sintam incapazes. E nós, o nosso
principal trabalho é a formação
de lideranças de comunidades e
agentes de pastorais. As visitas nas
famílias são essenciais na missão,
o encontro pessoal cria vínculo,
conhecimento das realidades atuais
e fortalece relações interpessoais.
E também dedicamos tempo para
acompanhar as pastorais eclesiais
como, catequese, dízimo, familiar,
juventude, a infância e adolescência
missionária e a pastoral vocacio-
nal, como nos incentiva o lema do
plano pastoral de arquidiocese de
Manaus: “Cada Comunidade é uma
nova vocação”. Nós participamos
de momentos e acontecimentos da
Área celebrando juntas as alegrias,
sonhos, lutas e esperanças. Nunca
ficamos de lado de fora, nos mo-
mentos ímpares da arquidiocese,
como festas, campanhas, forma-
ções e lutas. Não nos deixamos
roubar a esperança, como nos diz
o papa Francisco, mas procuramos
viver a alegria do Evangelho, a força,
a fonte e o sustento de nossa vida
humana e cristã. 
Pasquita Jacob Kikula, MC, é missionária em Manaus, AM.
SETEMBRO 2021 MISSÕES 7
 PRÓ-VOCAÇÕES
Como será o futuro?
Incerteza e tristeza
causadas pela pandemia
de Josky Menga
N
o dia a dia, a vida nos ensina que é cheia de
alegria, mas também tem suas surpresas. Tem
suas tristezas e incertezas. Porém, a maior
alegria neste tempo é de ouvir os outros.
Gosto de conversar com pessoas diferentes
justamente para ver o mundo de vários pontos de
vista. Dialogando com jovens com idade entre 19
e 25 anos, cada um com seu perfil pessoal distinto,
preferências, medos e planos, percebo uma coisa que
preocupa a todos: como será o futuro? Neste tempo
da pandemia, o que dizer?
Jovem e o futuro
Alguns jovens hoje pensam em terminar a facul-
dade para criar seu próprio negócio. Outros, ainda
na graduação já estão trabalhando em algum proje-
to próprio. Alguns pensam em trabalhar para fazer
dinheiro logo, para quando chegar aos 40 anos abrir
um negócio. Mas outros também pensam já em casar
e outros, se entregar a serviço de Deus.
Outros planejam uma carreira segura em uma mul-
tinacional. Alguns estão trabalhando, outros apenas
estudando, outros, nem uma coisa, nem outra. Alguns
têm bem definido o que querem, outros estão cheios
de incertezas. No fundo, todos querem alguma coisa,
mas nem todos sabem exatamente o quê.
Tristeza pelo futuro
O tempo está passando, os dias estão correndo,
a pandemia está levando cada vez mais as pessoas
que a gente tanto ama, difícil ver e escutar de longe
ou de perto: “tal pessoa morreu”, “o meu irmão, pai,
mãe ou amigo, familiar, partiu”. A dor é maior às vezes
8 SETEMBRO 2021 MISSÕES
sem cura, mas muito mais difícil perder alguém que
tanto nos ajudou a nos levantar, ou poderia nos aju-
dar a tomar um rumo diferente. Triste de ver e ouvir.
Testemunhei uma jovem depois de perder um irmão
durante a pandemia dizendo: ”como será a minha vida
sem meu irmão, está sendo difícil imaginar, foi tudo
tão rápido”. Esse choro não só de tristeza, mas de
desespero de ter uma vida sem futuro melhor. Bem
que a Bíblia nos ensina a não confiar em ninguém,
só em Deus, mas a nossa vida é assim, dependemos
também de algumas pessoas que nos ajudam para
poder seguir em frente. Triste de ver e ouvir.
Podemos ganhar sim, mas perder ninguém quer
perder, como entender essa situação, ou seja, mistério
da morte quando tudo pode ser fácil, mas é difícil para
entender que a morte é o caminho para todos nós?
Porque realmente a morte é um mistério, ninguém
está preparado para receber essa notícia. Como se
separar de alguém que a gente tanto ama para nunca
mais poder se encontrar? Triste de ver e ouvir.
Quando a gente pensa em consolação realmente é
uma palavra muito importante, que precisa ser bem
compreendida. Como serei consolador do outro se eu
nunca fui consolado? No meio de tantas dificuldades
que o mundo está passando hoje, como consolar um
jovem que é inconsolável que quase não vê nenhuma
expectativa para frente, sem emprego, sem família
sem fim, sem futuro. Triste de ver e ouvir.
Hoje o mundo precisa da consolação e muito mais
a juventude que tem todo o futuro pela frente, mas, a
verdadeira consolação vem de Deus e de Jesus. Porque
quem tem Deus no coração tem tudo, estamos no mun-
do, mas não somos do mundo. Hoje é uma alegria de
ouvir e saber que nós somos de Deus e pertencemos
a Ele, tudo isso vai passar, e dias melhores virão. 
Josky Menga, imc, é animador missionário vocacional na Bahia.
 Intenção Missionária
RENAPSI.ORG.BR
Rezemos a fim de que todos façam
escolhas corajosas por um estilo
de vida sóbrio e ecologicamente
sustentável, alegrando-nos pelos
jovens que se comprometem
resolutamente a este respeito.
de Fred Gori Ogega
A
Igreja é sacramento da Salvação do mundo; essa
é afirmação da Lumen Gentium, Constituição
Dogmática do Vaticano II. Essa verdade sobre
a Igreja pressupõe que ela é encarregada por
Jesus da missão de continuar a construção
do Reino, que parte do grito dos pequenos,
os mais vulneráveis. Como sacramento da Salvação,
a Igreja tem como missão o cuidado do ser humano
como um todo, a sua parte espiritual e corporal, por
esta razão, ela nunca deixou de se preocupar com a
parte social de todos os povos do mundo, sem exceção.
É fato inegável que o progresso econômico é a parte
que traz mais preocupação para a Igreja. Por isso, na
encíclica Rerum Novarum de 1891, o papa Leão XIII diante
das mudanças que aconteceram depois da Revolução
Industrial sentiu a necessidade de levantar a voz e falar
pelos operários que se encontravam em situação de
miséria por causa da alteração das relações entre eles e
os seus patrões, a riqueza
se tornava cada vez mais
concentrada nas mãos
de poucos, enquanto a
maioria se afundava na
extrema pobreza. Com
a mesma tonalidade, o
papa Paulo VI em 1967
escreveu a encíclica Po-
pularum Progressio, mos-
trando a preocupação da
Igreja perante a falsa aspi-
ração humana de querer
possuir mais, o desejo que
acaba criando sistemas
econômicos que ao invés
de existir para melhorar
as condições humanas,
estabelecem classes sociais onde um pequeno grupo
possui a maior quantidade de riqueza e a maioria da
população continua na miséria.
Dom de Deus
O que está no coração da Igreja em relação à preo-
cupação com o progresso econômico é o fato de que
o mundo com todos os bens que nele se encontram,
é dom gratuito de Deus para toda humanidade, sem
exceção de classe social, cor, raça nem nação, tudo é
dado gratuitamente ao ser humano para ajudá-lo a
viver bem e ter vida em abundância. O papa Francisco
chama o nosso mundo de Casa Comum, com certeza
dentro de uma casa, o princípio é que a vida está em
primeiro plano, neste sentido, o mundo como casa
pressupõe que todos trabalhem para o bem de todos.
Os responsáveis pelas políticas públicas devem ser
conscientes de que todo planejamento deve visar o
estabelecimento de condições melhores para todos e
devem planejar sistemas econômicos humanizantes.
No nosso país, o Brasil, tem-se observado um espírito
desumano entre os governantes que só se preocu-
pam com o crescimento econômico sem nenhuma
preocupação com a vida. Rezemos para que todos os
governantes sejam zeladores de vida, que o mundo
não seja dominado pela ganância e egoísmo, mas sim
pelo desejo de fazer com que todos tenham vida, esse
é o desejo de Deus. 
Fred Gori Ogega, imc, é professo em São Paulo, SP.
SETEMBRO 2021 MISSÕES 9
 ESPIRITUALIDADE

Comunidade em crise
“É para a liberdade somadas as duas divisões, em 40
clubes, somente Marcão e Felipe
que Cristo nos Surian, do Sampaio Corrêa, figuram
libertou” (Gl 5,1) como exceções. O atual técnico do
Fluminense disse que: “há algo
que sempre falo: se capacite. Não
de Paulo Mzé
adianta dizer que alguém precisa
de espaço e não se capacita, não
busca. Não vejo vários treinado-
mais os outros clubes, também.
Não é pela cor da minha pele que
devo ser excluído ou colocado.
Olharam para mim e me viram
capaz”, explica.
Como o país do futebol continua
sendo racista? A discriminação, a
desigualdade e a marginalização
das pessoas são intoleráveis para

E
m meio a uma sociedade res que são negros, altamente a “verdade do Evangelho”.
cada vez mais polarizada, capacitados sem oportunidade
não faz muito tempo que ou que são negros, altamente Carta aos Gálatas
li no jornal uma matéria capacitados, sem oportunidade Então, a quem o Apóstolo Paulo
que falava de racismo. Aliás, ou que não recebem a chance escreve? Muitos creem que aos
não sei se o Brasil pode ser consi- que muitos têm. Por isso, digo que habitantes do sul, em lugares como
derado um país desigual ou se é meu clube é maravilhoso. O Roger Listra e Derbe, mencionados nos
um país racista. Seja como for, a esteve aqui, mas isso precisa tocar Atos dos Apóstolos, mas outros in-
matéria fazia referência a Marco
Aurélio de Oliveira, o Marcão,
49, do Fluminense, como o único
técnico negro em toda a elite do
futebol brasileiro. Confesso que
esta história me chamou a atenção.
Informações dão conta de que

Missa Afro na Paróquia Nossa Senhora de Fátima, Guarulhos, SP.

10 SETEMBRO 2021 MISSÕES

dicam o norte. Ainda não é possível entraram em crise. Os converti-
chegar a uma conclusão definitiva. dos Gálatas, não judeus, em sua
Persistem incertezas também maioria, foram “enfeitiçados” pelo
com relação à opinião sobre a data, grupo de tendência judaizante,
algo entre 49 e 55 d. C. e o lugar isto é, pelo modo de viver como
onde a Carta aos Gálatas foi escrita. judeus segundo a cultura e os
A própria Carta dá informações costumes judaicos, e caíram sob
suficientes para uma compreensão o jugo da Lei. As comunidades
adequada da mensagem. Os seus gálatas também não escaparam da
destinatários são pagãos converti- crise provocada pela diversidade.
dos ao cristianismo (cf. Gl 4,8; 5,2-3; Nelas, por volta do ano 53/54 d.
6,12-13). A notícia da fé irresoluta C., surgiram conflitos provocados
de seus convertidos inspirou Paulo pelos dois grupos principais: por
a escrever esta Carta polêmica. um lado, o grupo “judaizante” ten-
O conteúdo e a força com que tava submeter à circuncisão e aos
foi escrita demonstram claramente costumes judaizantes dos gentios
que não se origina do período dos que abraçaram a mensagem de
anos 40, em que Paulo era Após- Jesus, suscitando a segregação e
tolo “dependente” de Antioquia a desunião nas comunidades (cf.
como Barnabé, mas do período 3,1-5,12); e, por outro, o grupo
em que Paulo era Apóstolo “inde- “liberal” exagerava a liberdade
pendente”, o que está bem claro, cristã, desrespeitando qualquer
principalmente nos dois primeiros mandamento e criando uma crise
capítulos de Gálatas. Por volta do ética (cf. 5,13-26). De certa forma,
ano 53/54 d.C., as comunidades essa situação crítica das comuni-
dades gálatas era marcada pela
PAROQUIAVILAFATIMA.COM.BR/
realidade particular do povo da
Galácia.
Paulo recebeu notícias de um
ataque contra ele e seu Evangelho
em meio às comunidades da Galácia.
A Carta aos Gálatas, então, foi es-
crita, com muita emoção, como em
crise, como uma resposta de Paulo
nesse contato conturbado, por isso,
ela revela a discussão e a situação
pelas quais as comunidades gálatas
estavam passando e, ao mesmo
tempo, descreve as características
delas em relação a Paulo.
Informado da grave ameaça
para a fé em Jesus Cristo crucifi-
cado, seu verdadeiro Evangelho
e a prática do amor, bem como
da acusação contra sua condição
de Apóstolo, Paulo escreveu a
Carta aos Gálatas, cheio de raiva e
emoção, provavelmente de Éfeso,
entre 54/55 d. C.
A Carta aos é mais profunda-
mente marcada pelo tom duro e
polêmico do que qualquer outra, e
é a única sem a costumeira oração
de graças nas saudações inicial e
final. Ela contém cinco argumen-
tos usados por Paulo contra os
adversários: histórico, teológico,
exegético, batismal e emocional.
Tem como tema central a defesa
do Evangelho do amor gratuito
de Deus, manifestado em Jesus
Cristo crucificado. O importante
é a fé que age pelo amor, e não o
cumprimento de normas e ritos.
O grupo judaizante radical ten-
tou impor aos convertidos Gálatas a
circuncisão como meio de alcançar
a salvação, e atacou o Evangelho
e a prática pastoral do Apóstolo.
No dizer de Paulo, o grupo
judaizante radical anuncia outro
Evangelho, baseado na justiça pela
observância da Lei, procurando
e justificando a segregação e a
desigualdade nas comunidades
gálatas e até a escravidão no mundo
greco-romano. O grupo desvirtua o
Evangelho baseado na justiça que
vem da fé no amor e na graça de
Cristo Jesus Crucificado.
A princípio, o nome Galácia
descrevia uma parte no centro-
-norte da Ásia Menor que abrangia
as cidades de Ancira, atual Ancara,
Turquia, Pessinus e Tavium. Em 25
a. C., Roma uniu essa região com
territórios meridionais, formando
uma única província chamada
Galácia, embora estes últimos
territórios preferissem manter
seus nomes.
O nome Gálatas deriva dos
gauleses (gálatas), descendentes
de antigos imigrantes celtas, pro-
venientes do território da Gália
(França, Bélgica, Itália etc), que
invadiram, em 279-277 a. C., o
centro-norte da Ásia Menor (a
região entre a Capadócia e o
Ponto). Os Gálatas foram subju-
gados pelo Império Romano em
189 a. C. Após um longo período
de vassalagem, o reino gálata
passou a ser a província romana
de Gálatas, com a capital Ancira
(hoje Ancara), em 25 a. C. ficando,
desde então, sob a dominação da
tirania romana. 
Paulo Mzé, imc, é diretor da revista Missões.
SETEMBRO 2021 MISSÕES 11
 TESTEMUNHO
Como um
jardim
de Noeli Domingos Bueno
C
heguei na Guiné Bissau em
2017, para mim uma data
inesquecível, pois há muito
tempo sonhava deixar a
minha pátria para levar
o anúncio do Evangelho além-
-fronteiras. Este sonho se realizou!
Sou Missionária da Consola-
ta brasileira; passei 17 anos na
Amazônia, em Manaus, AM, no
Catrimani (aldeia Yanomami), RR
e Ananindeua, PA, permanecen-
do sempre dentro dos limites de
minha própria pátria.
Assim que cheguei na Guiné,
FOTOS: ARQUIVO PESSOAL
12 SETEMBRO 2021 MISSÕES
pude participar de um curso de
introdução à língua criola local,
que oferecia também cursos ex-
tras sobre o caminho histórico da
diocese, da política, da religião e
da cultura do país que me acolhia.
Logo chegou também a notícia de
que ia trabalhar na Missão de Em-
pada, onde me encontro até hoje.
Início
Esta Missão começou a se
formar em 1992, sendo que o
primeiro grupo de Irmãs que a
fundaram foi: Emma Piera Casali,
Ana Paula Foletto, Adriana Medina
e Hortência Antunes. Estas irmãs
enfrentaram com muita coragem
Missionária da
Consolata brasileira
relata trabalho na
Guiné Bissau, com
os muçulmanos,
etnia biafada.
os desafios e as dificuldades do
início da Missão. Empada está
situada ao sul do país, quase em
frente ao Oceano Atlântico, um
lugar de difícil acesso. O bispo
italiano monsenhor Settimio Ar-
turo Ferrazzetta convidou, àquela
época, muitas congregações reli-
giosas para que se estabelecessem
no local para prestar um serviço
apostólico, mas infelizmente ne-
nhuma delas aceitou. Monsenhor
Ferrazzetta interpelou também
a nós, Missionárias da Consola-
ta: as nossas Superioras, depois
de uma visita in loco, aceitaram
a proposta e assim chegamos à
Empada, entusiasmadas por nos
encontrarmos em meio aos mu-
çulmanos, numa vila habitada pela
etnia biafada, que é cem por cento
de religião islâmica. Assim que
chegamos, contatamos também
outras pessoas, pertencentes a
diversos outros grupos étnicos
e foi com estes que iniciamos a
obra de evangelização.
A nossa Missão encontra-se
na região de Quinara, com uma
população de cerca de 70.000
habitantes com capital em Buba,
distante cerca de 20 km do terri-
tório de Empada, que conta hoje
com cerca de 17.500 habitantes.
Apesar da maioria da população
desta zona ser muçulmana, a obra
desenvolvida pela Missão católica é
muito apreciada desde o princípio,
tendo oferecido o próprio serviço
a todos, sem distinção nenhuma.
Agradável oásis
A Missão de Empada é tam-
bém um lugar acolhedor, muito
apreciado por todos aqueles que
a visitam. Não obstante os muitos
empenhos, encontramos tempo
para cultivar árvores frutíferas,
verduras e também flores, e para
termos cuidado com alguns ani-
mais domésticos: este conjunto
torna a Missão um lugar hospi-
taleiro e familiar, como se fosse
um agradável oásis.
A nossa Comunidade antes
da pandemia da Covid-19, estava
empenhada em várias atividades,
sobretudo no setor da evangeli-
zação e da catequese, da saúde e
educação. Na Paróquia procuramos
acompanhar de perto as famílias,
fazendo-lhes visitas frequentes
muitas vezes para um auxílio di-
versificado e em todos os níveis,
humano, espiritual, material. Es-
tamos empenhadas na pastoral, e
trabalhamos em conjunto com dois
sacerdotes diocesanos guineenses.
O meu empenho está voltado,
sobretudo, na área da catequese,
mas estou também dedicada ao se encarrega da educação dos me- experimentamos como Deus nos
setor da educação, que é muito nores. Também na maioria das protege e guia as nossas escolhas
complexo e cheio de desafios. vilas ao redor de Empada, abrimos de cada dia.
Demos início a um Liceu que nestes anos pequenas escolas ma- Sinto no meu coração que a mi-
permite completar os estudos su- ternais, para as quais prestamos o nha afeição por esta Missão cresce
periores, hoje administrado pela nosso serviço administrativo. No cada dia mais e é uma contínua
diocese de Bafatá. Por dois anos campo da saúde, a nossa Missão novidade. Acredito firmemente no
ensinei Filosofia e neste último ano organiza e tem a gestão de um que dizia o nosso amado Fundador,
passei para o setor da Supervisão Centro de Recuperação Nutricio- o Bem-aventurado José Allamano:
Escolar. Procuramos acompanhar nal para recém-nascidos e mães “Não precisa ter medo de sujar as
mais de perto alguns alunos, so- desnutridas. Ao lado deste Centro mãos”, e ainda “o bem deve ser
bretudo aqueles (e são a maioria) coordenamos uma pequena far- bem feito e sem barulho”. Para
que veem das vilas mais distantes mácia que vem ao encontro das mim a missão de Empada é como
e caminham a pé todos os dias; pessoas, sobretudo das mulheres, um jardim: cada pessoa que por
para além deste enorme esforço, que estão em maiores dificulda- ela passa é como uma flor única e
devem inventar constantemente des. Infelizmente sentimos toda irrepetível que, na sua diversida-
uma maneira de ganhar dinhei- a nossa responsabilidade ligada de, deixa atrás de si um ambiente
ro necessário para poder pagar a à formação e à educação, ao uso mais colorido e agradável. Neste
mensalidade, isto é, um pequeno correto dos medicamentos, sendo jardim desejo estar como um gi-
contributo para a manutenção da que não existe nem mesmo um rassol, orientada constantemente
escola. Com o tempo construímos único médico em toda a zona de para a luz da Consolação, que é
também uma Escola Maternal, Empada. o Carisma específico de nossa
frequentada atualmente por uma De tudo o que foi dito, acredito Família religiosa. 
centena de crianças, sustentada que se possa intuir a grande im-
na sua quase totalidade por nós portância e a responsabilidade da Noeli Domingos Bueno, MC, é missionária em Empada,
missionárias, porque o Estado não nossa missão em Empada. De fato, Guiné Bissau.

SETEMBRO 2021 MISSÕES 13

 FORMAÇÃO
Acompanhamento
Vocacional de Paulo Mzé
O
Instituto Missões Consola-
ta (IMC) foi fundado pelo
Bem-aventurado José Alla-
mano, em 1901, em Turim,
na Itália. Como chegou
ao Brasil?
As crônicas atestam que em maio
de 1936, o então bispo da Arqui-
diocese de Sant’Ana de Botucatu
(SP), dom Carlos Duarte Costa foi à
Itália à procura de sacerdotes para
a sua diocese. Dom Carlos estava à
procura de um padre que pudesse
encorajar a população de São Ma-
nuel (SP) e desse continuidade à
construção do Santuário dedicado
à Santa Terezinha do Menino Jesus,
14 SETEMBRO 2021 MISSÕES
padroeira das Missões e que, no
caso, encontravam-se paralisadas.
Na Itália, o cardeal Granito Pig-
natelli di Belmonte encaminhou o
bispo brasileiro ao IMC, em Turim.
Na Casa Mãe dos Missionários da
Consolata, dom Carlos encontrou-se
e falou com o então superior geral,
o padre Gaudêncio Barlassina a
quem expressou o pedido de que
enviasse algum sacerdote para a ar-
quidiocese de Botucatu. Ao pedido,
a direção geral, na reunião de 15
de junho de 1936, tomou a decisão
de enviar missionários ao Brasil. O
missionário escolhido para iniciar
as atividades do IMC no Brasil, foi
o padre João Batista Bísio.
Padre Bísio chegou ao país no dia
17 de fevereiro de 1937. Dois dias
Conscientes que a
messe do Senhor é
grande e com poucos
trabalhadores, vamos
nos unir em oração
para que haja mais
vocações religiosas.
depois, na tarde de 19 de fevereiro,
chegava à São Manuel. Tomou posse
como pároco da Paróquia de São
Manuel no dia 5 de setembro de
1937. Padre Bísio pela sua trajetória
foi um missionário de destaque, e
hoje é importante referência para
os membros do IMC que trabalham
no Brasil.
Uma das principais preocupa-
ções de Bísio desde os primeiros
meses de sua chegada ao Brasil, diz
respeito à promoção vocacional:
começar um trabalho em vista da
formação de futuros missionários
da Consolata.
Manual
O Manual de Acompanhamento
Vocacional é fruto de um grande
esforço, na tentativa de recolher em
um único fascículo, todo o material
de acompanhamento vocacional
oferecido pelos animadores das
diferentes circunscrições do IMC no
continente. Além da apresentação,
está dividido em quatro partes. A
primeira parte trata do chamado
à Missão; a segunda parte trata
da resposta ao chamado; a tercei-
ra parte trata das atividades para
ajudar a identificar o chamado; e,
finalmente, a quarta parte trata dos
meios para confirmar o chamado.
A metodologia utilizada na cons-
trução do Manual de Acompanha-
mento Vocacional pretende ajudar
qualquer missionário diante de um
jovem que se aproxima com inspira-
ções vocacionais. Este documento
deseja envolver na Animação Mis-
sionária Juvenil e Vocacional (AMJV)
a todos e a cada um dos membros
do Instituto, porque todos somos
animadores. (Cfr.: Const. 81)
Dentre tantas coisas pode-se
ler que a Animação Missionária é
o ministério eclesial que ajuda a
comunidade a tornar-se disponível
à ação do Espírito Santo e a aceitar
a Missão como parte essencial do
seu ser e com uma abertura à uni-
versalidade. A Animação Missionária
é fundamental para o cultivo de
vocações missionárias nas comu-
nidades eclesiais.
No serviço que estamos sendo
chamados a realizar na Igreja, a
Animação Missionária e Vocacional
tem um lugar essencial e qualificado.
Os Missionários da Consolata no
Continente América se organizam
em equipes, qualificados para a
animação e promoção vocacional,
seja em nível de circunscrição seja
em nível continental.
Missão do Animador
Vocacional
Este terá a missão de organizar
e coordenar em equipe o trabalho
da animação vocacional. Deve ter
entusiasmo pela sua vocação; amor
ao Instituto; dons espirituais; estar
atualizado sobre os problemas do
mundo missionário; capacidade
para orientar vocacionalmente os
jovens; e, experiência direta da vida
missionária.
O discernimento
Vocacional
É a capacidade de compreender
o que vem de Deus e o que lhe é
contrário; aquilo que corresponde
ao projeto de Deus sobre a pessoa
e o que não corresponde.
Ações para ajudar a
descobrir o chamado
Entendemos por encontros for-
mativos o conjunto de atividades
enriquecidas com recursos peda-
gógicos missionários, propostas ao
jovem pelo animador vocacional,
de forma pessoal ou gru-
pal, e tem por finalidade
FOTOS: AMV
ajudar a aprofundar o
discernimento vocacio-
nal e conhecimento do
IMC.
Concluindo, o Manual
não tem a pretensão de
oferecer receitas mági-
cas para atrair vocações
e muito menos retê-las,
mas, se apresenta como
um instrumento que se
pretende seja eficaz e
valioso quando usado
por missionários que tes-
temunham a alegria de
sentirem-se chamados
por Deus.
A equipe de AMJV
acredita no espírito da
continentalidade que
desafia a caminhar juntos, unindo
esforços e critérios comuns, no tra-
balho que realizamos como Instituto
no mundo da juventude.
Seguindo as linhas programáticas
da Missão no Continente América
promulgadas na Assembleia pós ca-
pitular em março de 2018, a Equipe
Continental da Animação Missioná-
ria Juvenil e Vocacional cumpriu o
pedido de elaborar um itinerário
para um melhor acompanhamento
vocacional. 
Paulo Mzé, imc, é diretor da revista Missóes.
SETEMBRO 2021 MISSÕES 15
 FÉ EM AÇÃO

Ensino Religioso
também no Ensino Médio
O Ensino Religioso é parte
da formação integral do
ser humano e integra os
saberes necessários para a
compreensão do mundo e das
vivências humanas.

de Nei Alberto Pies

N
ão há como desconsiderar a influência e im-
portância dos saberes religiosos na concepção
de ser humano, mundo e sociedade. A busca
de sentido para a existência, sejamos religiosos
ou não, perpassa a vida de todo ser humano.
Conhecer as manifestações do sagrado e do trans-
cendente (Ser superior) nas diferentes religiões ou
tradições religiosas tem o propósito de “conhecer
para respeitá-las”. O conhecimento religioso aumenta
as possibilidades de respeitar as crenças e os valores
religiosos alheios, superando preconceitos descabidos
e discriminações injustificadas.
A escola não discute e nem questiona fé e religião.
Fé e religião são prerrogativas de ordem íntima,
pessoal, individual e de livre decisão de cada um. A
escola oportuniza conhecimentos e entendimentos
das diferentes práticas religiosas, que podem desen-
volver práticas de espiritualidade, tão necessárias no
nosso momento histórico.
Escola laica
Defendemos a escola laica, não a escola ateia
que desconsidera a riqueza e a diversidade dos
conhecimentos historicamente acumulados pelas
grandes tradições religiosas. A laicidade se dá pela
possibilidade de trabalhar os conhecimentos religio-
sos de maneira “desapegada” da fé e das religiões.
Na escola, podemos estudar de forma científica a
relação entre cultura e religiosidades e, como estas
influenciaram e constituíram diferentes culturas e
sociedades. Podemos também estudar, observar
e considerar os fundamentos dos que não tem fé
(ateus e agnósticos).
Os diferentes conhecimentos religiosos constroem
bases para a vivência da espiritualidade humana, que
pressupõe a ideia do Cuidado: consigo mesmo, com
os outros, com a natureza e com o transcendente
(para quem tem fé).
O Rio Grande do Sul é um dos poucos estados
brasileiros que estendeu a obrigatoriedade da oferta
do ensino religioso também ao Ensino Médio, atra-
vés de legislação própria (Constituição Estadual),
facultativo aos alunos participarem ou não das aulas.
A sua inclusão e permanência na grade curricular
permite que professores e professoras, junto com os
estudantes, consolidem e afirmem conhecimentos
já trabalhados durante o Ensino Fundamental, com
vistas a uma convivência respeitosa entre pessoas de
diferentes religiões e a vivência de espiritualidades.
Defendemos a diversidade! A diversidade das
culturas, das crenças e das diferentes maneiras de
ser e de viver pode e deve ter espaço nas escolas
públicas de nosso estado e nosso país. O Brasil será
verdadeiramente plural e democrático quando a
diversidade religiosa e a diversidade cultural forem
aceitas, estudadas e reconhecidas. 
Nei Alberto Pies é professor da rede estadual do RS e ativista ambiental.

16 SETEMBRO 2021 MISSÕES

Exaltação da
Santa Cruz da Redação
D
ia 14 de setembro é a festa
da Exaltação da Santa Cruz.
A Igreja celebra duas festas
da Santa Cruz: uma – na sex-
ta-feira santa, descobrindo
solenemente a Cruz e tributando-
-lhe especial adoração. Outra – em
lembrança do retorno a Jerusalém
da relíquia da verdadeira Cruz que
o imperador Heráclio recuperou de
Chosroes, rei dos persas.
Que lições nos ensinam estas
festividades? Duas: a primeira, sobre
o culto que devemos prestar à Cruz;
a segunda, como devemos carregar
a cruz por amor de Nosso Senhor.
A verdadeira Cruz, como relíquia
de Nosso Senhor, merece o obséquio
de conjunção, ou seja, o mesmo
obséquio que se deve a Nosso Se-
nhor, porque forma uma só coisa
com ele. Jesus uniu-se àquela Cruz,
banhando-a com o seu sangue. À
verdadeira Cruz, quando exposta,
faz-se genuflexão e é incensada
como o Santíssimo Sacramento,
mas permanecendo de pé.
O Crucifixo, ao invés, representa
somente a imagem de Nosso Senhor,
não é uma relíquia, por isso tributa-
-se-lhe o obséquio de semelhança
e se lhe faz reverência. A Cruz foi
exposta à veneração pública por
Constantino e, portanto, deve ser
exaltada em toda a parte: não so-
mente sobre todos os altares da
igreja, mas também nas escolas
e nos tribunais; o Crucifixo deve
ocupar o primeiro lugar nas nossas
casas. Respeitemos as imagens do
Crucifixo e conservemos com cari-
nho aquele que trazemos.
Imitação - Não basta, todavia,
venerar Jesus Crucificado; devemos
imitá-Lo, carregando a nossa cruz
por seu amor. É fácil dizer que
Família
consolata
amamos o Crucifixo, mas quando
se trata de carregar um pouco a
cruz, de suportar alguma coisinha,
recuamos. Nosso Senhor, entre-
tanto, falou com muita clareza:
Quem quiser vir após mim, tome
sua cruz (Mt 16,24). A Imitação
de Cristo afirma que toda a vida
de Nosso Senhor foi cruz e martí-
rio contínuo. São Paulo exclama:
“Estou crucificado com Cristo” (Gl
2,19). Eis o que significa amar a
cruz de verdade! Não se contentar
de trazer o símbolo, mas praticar
o que ele ensina. Queiramos ou
não, toda a nossa vida é semeada
de sofrimentos, sofrimentos que
não poupam ninguém. Devemos
suportá-los com paciência, antes,
amá-los e até desejá-los.
Nós, ao invés, quando acometi-
dos por pequeno mal-estar, quere-
mos que todos nos compadeçam e
tornamo-nos insuportáveis. Dizia-se
que Dom Gastaldi nunca era tão bom
como quando ficava doente. É fácil
dizer: Senhor, enviai-me tudo o que
quiserdes! Sim, sim, mas depois?
É através da cruz que nós nos
santificamos, não por meio de pa-
lavras, ou simples orações: estas
ajudam, não cabe dúvida, porém, o
mais importante é carregar a cruz.
O caminho real que conduz ao
céu é e sempre será o da cruz; para
chegar à glória não há outro cami-
nho que este: imitar a paciência de
Jesus. Jesus, porém, não se deixa
vencer em generosidade e concede
à alma grande paz e alegria. Sofrer
pacientemente é um dom de Deus;
feliz de quem o alcança! 
Extraído do livro A Vida Espiritual páginas 468-470.
SETEMBRO 2021 MISSÕES 17
 Parceria
Consolata com a UCB
do curso, obtém-se o Diploma de
Bacharel em Teologia.
O curso de Gestão Paroquial e
de Projetos Sociais é uma proposta
inovadora e exclusiva da Univer-
sidade Católica de Brasilia – EAD
(Ensino à Distância). Trata-se de
Universidade Católica de Brasília tem pólo de Ensino à um curso Superior de Tecnologia
Distância no Colégio Consolata, em São Paulo. (CST) com 1.600 horas, podendo
ser concluído em dois anos. Vale
ressaltar que a Paróquia (igreja
de Universidade Católica de Brasília, em parceria com Colégio Consolata, São Paulo. local) possui demandas específicas
de gestão. A liderança que auxi-
lia nesta área deve desenvolver

A
Universidade Católica de
Brasília atua no pólo de En-
sino à Distância do Colégio
Consolata, SP, pertencente
ao Instituto Missionárias
da Consolata. Vários cursos uni-
versitários já estão sendo ofere-
cidos mas, recentemente, foram
criados outros dois: Bachalerado
em Teologia, com a duração de
três anos e meio e Superior Tec-
nológico em Gestão Paroquial e
de Projetos Sociais, com a duração
de dois anos.
Os estudos teológicos buscam
compreender a relação entre o ser
humano e o Sagrado, que possui
implicações imediatas na relação
do ser humano com o próximo. O
curso de Teologia é aberto a qual-
quer pessoa que tenha interesse
em ampliar seus conhecimentos na
área. Além dos eixos curriculares
definidos pelas Diretrizes Curricu-
lares Nacionais, os componentes
curriculares estão organizados em
eixos teológicos compostos por
disciplinas correspondentes, tais
como: de Formação Geral e Huma-
nística, de Teologia Sistemática; da
Bíblia; de História e Eixo de Teologia
Prática. O Projeto Pedagógico do
curso de Teologia prevê a realiza-
ção de Estágio Supervisionado em
duas etapas: Prática de Promoção
Humana e Prática Pastoral. Ao final
competências relacionadas à ad-
ministração geral, à administração
do terceiro setor e às práticas
religiosas da comunidade.
Os cursos são abertos a qual-
quer pessoa que tenha interesse
em ampliar seus conhecimentos
nessas áreas, inclusive para pes-
soas dos mais variados credos e
confissões de fé, sendo garantido
o respeito à diversidade religiosa
dos alunos. Os valores são signi-
ficativamente baixos e bastante
acessíveis. Para mais informações,
acesse o site da Universidade Ca-
tólica de Brasília. 
Site da UCB - ucb.catolica.edu.br

Saiba mais:

QUER
QUERSER MISSIONÁRIO?
SER MISSIONÁRIO? QUER
QUERSER MISSIONÁRIA?
SER MISSIONÁRIA?
TEL.: (11) 2232.2383 TEL.: (11) 2233.9330
E-mail: amv@consolata.org.br E-mail: mc@consolata.org.br

18 SETEMBRO 2021 MISSÕES

 Missionários da
Viver e Agir momento especial; é tempo de
Consolata realizam
Assembleia de avaliação
e escolha de caminhos.
de Paulo Mzé
O
Instituto Missões Consolata
entre os dias 23 e 27 de
agosto de 2021, realizou As-
sembleia de modo remoto
pela plataforma Zoom com
os missionários de todo o Brasil.
O superior regional dos mis-
sionários da Consolata no Brasil,
padre Luiz Carlos Emer, disse aos
participantes que a reunião tinha
dupla finalidade: avaliar as ativida-
des e escolher o caminho que se
pretende seguir em todo o Brasil.
O tema da Assembleia foi Viver
e agir como um missionário neste
tempo! e o superior geral, padre
Stefano Camerlengo, se dirigiu aos
missionários a partir da Colômbia,
onde se encontrava em visita canô-
nica aos missionários daquele país.
Padre Stefano disse que, desta vez,
a Assembleia aconteceu em um
Covid-19 e como família missionária
estamos no primeiro ano do biênio
da pessoa. Segundo o superior ge-
ral, a pandemia mudou a situação
humana de cada um; mudou as
pessoas e consequentemente, as
comunidades. Por isso, o momento
necessita de maior interiorização.
E mais, se muitas coisas mudaram,
quer dizer que nossa vida deve
mudar também. É o momento
de procurar encontrar-se mais e
de edificar novas relações com as
pessoas. Na mensagem, o padre
geral sublinhou a importância de
caminharmos juntos, apesar das
dificuldades. “Não podemos deixar
de lado a tarefa de levar ao mundo
o nosso carisma de consolação
que é fundamental como estilo
de vida de missionários da Con-
solata”, disse. Daí a importância
de três atitudes missionárias que
devem acompanhar e caracterizar
este momento especial: resiliência,
intercessão e consolação.
Durante a Assembleia foram
apresentados os relatórios da Causa
Indígena, REPAM (Rede Eclesial Pa-
namazônica), Pastoral Afro Brasilei-
ra, Periferias Urbanas e Existenciais
(Paróquias Missionárias), Pastoral
Carcerária, Equipe Itinerante, AMV
(Animação Missionária e Vocacio-
nal), Formação de Base, Economia
de Comunhão, Comunicação para
a Missão. Também foram tratados
temas relacionados com a crise
econômica e financeira, Projetos
Missionários, prestação de contas
por parte dos missionários e CDI
(Centro de Documentação Indí-
gena).
Durante a Assembleia, os missio-
nários trataram do tema da Reestru-
turação. Discutiu-se a possibilidade
de reforçar a presença na Paróquia
Santíssima Trindade de Feira de
Santana com a possibilidade de
que naquela paróquia se inicie um
trabalho da Pastoral Afro Brasileira
e se intensifique o trabalho de
AMV. Na mesma oportunidade foi
discutida a possibilidade de entrega
da Paróquia São João Batista de
Jaguarari à diocese do Senhor do
Bonfim em vista de uma nova aber-
tura em meio aos povos indígenas,
ou afro. 
Paulo Mzé, imc, é diretor da revista Missões.
SETEMBRO 2021 MISSÕES 19
 Crescendo à sombra da Consolata
de Cristina e Elídio sete anos dos Jovens Missionários da casal LMC Dalgi e Orestes em Icapara,
Consolata. Foram tempos ricos em SP, motivaram-nas e trouxeram um
atividades e de trabalho voluntário fogo renovador. Nossa vocação mis-

H
á pouco tempo fomos con-
vidados a participar como
Leigos Missionários da Con-
solata (LMC) da Comuni-
dade São Paulo e isso nos
faz refletir nas experiências com
os Institutos da Consolata desde a
nossa infância e adolescência. Meu
nome é Cristina, sou casada com o
Elídio há 31 anos e temos três filhas.
Estudei no Externato São José, em
São Paulo, entre 1973 a 1976, ano em
que fiz minha primeira comunhão.
Depois fui para a Paróquia Nossa
Senhora das Graças para me preparar
para o sacramento da Confirmação e
lá conheci meu futuro marido. Quan-
do ainda namorávamos, a convite
da Irmã Loredana, participamos por
no Lar Betânia que abrigava pesso-
as com HIV positivo, no bairro do
Imirim, São Paulo. Esse tempo foi
de fraterno convívio com diversos
padres e irmãs da Consolata que
foram muito importantes desde o
início nas nossas vidas e com cer-
teza não serão esquecidos. Já mais
maduros, deixamos os movimentos
jovens e começamos a participar da
Pastoral Familiar.
Em 2016 foi a vez de nossas filhas
participarem do grupo de Jovens
Missionários da Consolata e a moti-
vação e alegria das missões voltaram
a fazer parte da vida de nossa família.
Ir para Mato Grosso conhecer o tra-
balho das irmãs da Consolata com
os indígenas, a convivência com o
sionária na família Consolata sempre
esteve latente durante todos esses
anos e agora o convite para sermos
discípulos missionários de Jesus, des-
ta vez com maior aprofundamento
do carisma do Bem-aventurado José
Allamano, e com amor filial a Nossa
Senhora Consolata, deixa claro que
estamos em casa e em família para
estudar, partilhar, rezar e agora como
missionários do jeitinho do fundador.
Sabemos que somos chamados
a ser santos vivendo nossa missão
como sal e luz no mundo para que
possamos deixar um sinal de amor e
fraternidadeparaasfuturasgerações.
Cristina e Elídio são Leigos Missionários da Consolata,
São Paulo.

Ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Missões é o veículo de comunicação do Instituto Missões Consolata e retrata o trabalho missionário
de levar a consolação aos que sofrem, aos que andam tristes, aos que estão sem esperança.
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20 SETEMBRO 2021 MISSÕES


Pingos nos is
(e nos jotas também)
Nova carta apostólica do papa
Francisco extingue rito tridentino
de celebrações.
de Edson Luiz Sampel
A
carta apostólica Traditiones Custodes, que veio
a lume em 16/7/2021, praticamente extingue o
chamado "rito tridentino". De fato, o sucessor
de São Pedro proíbe a realização do referido
rito nas igrejas paroquiais (artigo 3.º, § 2.º) e
ordena que os bispos não autorizem a criação de novos
grupos afeitos à aludida tradição (artigo 3.º, § 6.º).
Quem lê a carta apostólica, bem como a missiva
anexa dirigida aos bispos, percebe com clareza a mo-
tivação da nova lei, que revoga a norma Summorum
Pontificum: por trás da "pomposa" celebração da
forma extraordinária da missa, homizia-se o cabal
desprezo pelo caráter vinculante do Concílio Vatica-
no II; mais: dissimula-se o descontentamento com a
atual sé petrina! Com efeito, desabafa o santo padre:
"Uma oportunidade oferecida por São João Paulo II e
com maior magnanimidade ainda por Bento XVI, para
restaurar a unidade do corpo eclesial, respeitando
as diversas sensibilidades litúrgicas, foi aproveitada
para aumentar as distâncias, endurecer as diferenças
e construir oposições que ferem a Igreja e dificultam
seu progresso, expondo-a ao risco da divisão" (epístola
aos bispos).
Realmente lamentável! Parece que não estamos
lidando com católicos, mas com criptorrevolucioná-
rios, tamanha a arrogância de quem ousa contestar o
próprio Espírito Santo. "Duvidar do Concílio [Vaticano
II] é duvidar das próprias intenções dos padres, que
exerceram solenemente sua potestade colegial (...)
no concílio ecumênico e, em última análise, duvidar
do próprio Espírito Santo, que guia a Igreja" (papa
Francisco, epístola endereçada aos bispos).
Acredito, contudo, que o verdadeiro motivo do ex-
cessivo apreço pela "missa tridentina" não se encontra
nem no menoscabo pelo vigésimo primeiro concílio
ecumênico, nem tampouco no desamor pelo papa
reinante. Ocorre que determinados irmãos não toleram
uma Igreja "em saída", uma Igreja que, a exemplo de
seu divino fundador, opta pelos pobres (Lc 4, 18), em
MISSÕES RESPONDE
suma, não suportam a essência da religião católica.
Por acaso, alguém já viu algum grupo tradicionalista
propugnando a doutrina social da Igreja? Não, muito
pelo contrário, encontramo-los na Internet a discorrer
acerca de questões doutrinais. E só! No fundo, agri-
lhoados na gnose celebrativa, os desditosos irmãos
enclausuraram-se no subjetivismo, "onde apenas
interessa determinada experiência ou uma série de
raciocínios ou conhecimentos que supostamente con-
fortam e iluminam, mas, em última instância, prende-os
na imanência da própria razão ou dos sentimentos"
(Gaudete et Exsultate, n. 36).
O papa Francisco pôs os pingos nos is: "Os livros
litúrgicos promulgados pelos santos pontífices Paulo
VI e João Paulo II, em conformidade com os decretos
do Concílio Vaticano II, são a única expressão da lex
orandide rito romano" (artigo 1º da carta apostólica
Traditiones Custodes).
Por fim, é preciso enaltecer, entre tantos outros,
os Arautos do Evangelho, porquanto esses diletos
sacerdotes atendem aos rogos do bispo de Roma e
celebram a missa com o máximo "decoro e fidelidade
aos livros litúrgicos" do missal de São Paulo VI, conforme
solicita Francisco na epístola ora remetida aos bispos.
Eu acrescentaria outro ponto relevante, já enfocado
alhures pelo papa: a necessidade de os presbíteros
prepararem as homilias e não falarem de improviso
(Evangelii Gaudium, 135 e ss.). 
Edson Luiz Sampel é professor da Faculdade de Direito Canônico São Paulo Apóstolo,
da Arquidiocese de São Paulo. Autor de "Resumo de Direito Canônico". Acesse: https://
www.editorasantuario.com.br/resumo-de-direito-canonico
SETEMBRO 2021 MISSÕES 21
 ESPECIAL
Em favor
do próximo
de Redação, com informações do jornal O São Paulo
S
e vivo fosse, dom Paulo Eva-
risto Arns completaria 100
anos no dia 14 de setembro
de 2021. Ao longo dos quase
28 anos em que esteve à
frente da maior Arquidiocese do
Brasil, testemunhou a fé por meio
das obras de misericórdia. A seguir,
estão algumas das iniciativas condu-
zidas pelo “Cardeal da Esperança”,
como ficou conhecido:
Durante a homilia numa cele-
bração de Natal, criou o Vicariato
do Povo da Rua, com o padre Júlio
Lancellotti, que concelebrava com
ele. O Vicariato iniciou suas ativi-
dades em 1993. No ano seguinte,
decidiu construir a Casa de Oração
do Povo da Rua, no bairro da Luz,
que foi inaugurada em 28 de junho
de 1997 e ainda hoje realiza ativi-
dades de evangelização, distribui
22 SETEMBRO 2021 MISSÕES
refeições e roupas aos “irmãos da
rua” e, em situações emergenciais,
também é aberta às pessoas que
não têm onde pernoitar.
Diante dos crescentes registros
de violações aos direitos que mui-
tas pessoas sofreram ao longo do
regime ditatorial no Brasil, criou,
em 1972, a Comissão Justiça e Paz
de São Paulo (CJPSP). O organis-
mo teve entre seus fundadores o
jurista Dalmo Dallari – que foi o
primeiro a presidi-lo, Fábio Konder
Comparato, José Carlos Dias, Marco
Antonio Barbosa, Antonio Funari
Filho e Margarida Genevois.
Estruturou os trabalhos de evan-
gelização da Igreja nas prisões, algo
que ocorria desde os anos 1960,
mas que foi sistematizado como
Pastoral Carcerária a partir de 1985.
Desde quando era Bispo Auxiliar
100 anos do
nascimento de
dom Paulo Evaristo
Arns, arcebispo de
São Paulo por 28
anos (1970-1998)
são celebrados pela
Arquidiocese.
da Arquidiocese (1966-1970), dom
Paulo visitava regularmente a Casa
de Detenção e a Penitenciária Fe-
minina, no bairro do Carandiru.
No fim dos anos 1970, eram
recorrentes os relatos de violência
policial, especialmente contra a
população mais pobre. Uma des-
sas ações resultou na morte do
operário Santo Dias, em 1979, e
foi o estopim para que se organi-
zasse por parte da Igreja uma ação
mais coordenada para a defesa
dos direitos humanos. Assim, no
segundo semestre de 1980, dom
Paulo inaugurou o Centro de Defesa
dos Direitos Humanos, que depois
receberia o nome de Santo Dias,
tendo como primeiro coordenador
o jurista Hélio Bicudo.
Estimulou a formação da Pas-
toral dos Enfermos (atual Pastoral
da Saúde) em 1975; em meio à
expansão de casos do HIV no País.
Criou a Casa Vida, em 1991, para
amparo às crianças soropositivas;
e, em 1994, motivou que se for-
masse a capelania do Instituto de
Infectologia Emílio Ribas. Deu todo
o suporte para que se iniciasse,
em 1977, a Pastoral do Menor
e foi o grande articulador para a
formação da Pastoral da Criança,
após um encontro que teve, em
1982, com o diretor executivo do
Fundo das Nações Unidas para a
Infância (Unicef). Essa pastoral seria
iniciada no ano seguinte, liderada
por sua irmã, a médica pediatra
Zilda Arns Neumann. 
Fonte: Daniel Gomes, jornal O São Paulo
 Por Ezael Juliatto
E
m 14 de setembro de 2021,
dia da Exaltação da Santa
Cruz, se estivesse aqui co-
nosco, dom Paulo Evaristo
Arns faria 100 anos. Está
com certeza junto dos eleitos na
Casa do Pai. Assumiu a Cruz, com
entusiasmo, alegria e esperança...
Esperança era seu lema: De Espe-
rança em Esperança... Esperança
Sempre... durante um ano vamos
fazer memória da Vida do Cardeal
da Esperança com painéis, docu-
mentários, estudos etc.
Tive a alegria de conhecê-lo
quando me acolheu de imediato
vindo de dois seminários anteriores.
A Congregação das Irmãs Francis-
canas da Ação Pastoral tinha uma
atuação missionária na minha cidade
de Tijucas do Sul, no Paraná. e as
irmãs fizeram o contato. Depois
de um cafezinho e uma agradável
conversa na Mitra Arquidiocesana,
me encaminhou para o seminário
da Freguesia do Ó, aos cuidados do
reitor, o saudoso padre Macedo. Era
janeiro de 1989. Iniciamos com os
demais companheiros da Teologia
os Estudos na Faculdade Nossa
Senhora da Assunção no bairro do
Ipiranga.
Dom Paulo é uma referência para
a Igreja que exerce a Profecia, que
não fica calada, mesmo quando
corre perigo e é perseguida. Os Anos
de Chumbo das cruéis e opressoras
ditaduras faziam a América Latina
sangrar. Enfrentou com ousadia e
diplomacia os ditadores em defesa
dos presos políticos. Com Espírito
Ecumênico agregou lideranças re-
ligiosas, civis e organizações repre-
sentativas da sociedade para juntos
atuarem na defesa da Democracia,
dos Direitos Humanos e da Liber-
dade. Produziram o livro: Brasil,
Nunca Mais.
Precisamos de vários livros para
escrever os feitos de dom Paulo
frente a Arquidiocese de São Paulo.
Atuava em todas as dimensões: na
Viva o Cardeal
da Esperança!
Comunicação onde era um perito,
nas Pastorais dentro e fora da Igreja...
e junto aos excluídos tinha especial
atenção quando criou o Vicariato
do Povo da Rua onde atua até hoje
com maestria, profecia e coragem
padre Júlio Lancelotti.
Como estudantes, tínhamos
sua presença em vários momen-
tos como os encontros que fazia
com os demais bispos auxiliares, o
colégio Episcopal, nas dependên-
cias do seminário. Dom Angélico
Sândalo Bernardino era o nosso
bispo e vizinho do seminário. Hoje
dom Angélico, como bispo emérito,
mora na nossa região e continua
testemunhando o Evangelho com
sua sabedoria e alegria. sua vibração, coragem. Que junto
Na Faculdade e mesmo depois de Deus olhe por nós nesses tem-
como padres novos dom Paulo era pos sombrios e de obscurantismo
um companheiro a nos animar na que assolam nosso país, quando
Missão. vemos ameaçadas a liberdade e os
Tive a alegria de ter sido or- Direitos Democráticos e Humanos
denado padre por dom Paulo em pelos quais ele tanto lutou. Com
31 de outubro de 1993 no bairro certeza sua luta não foi em vão. Seu
de Perus, onde estou trabalhando testemunho e exemplo nos animam
como vigário. Quando seminaris- enquanto membros da Igreja, Igreja
ta, recebemos sua visita algumas que jamais deve perder a Profecia e
vezes na minha família. Nas férias a Ousadia na defesa intransigente
visitava seus familiares na região dos pequenos e excluídos.
de Curitiba, sua irmã Zilda Arns Nos dizia nas nossas conversas,
que frente à Pastoral da Criança que num clima tenso e pesado olhan-
ganhou destaque mundial e faleceu do nos olhos das autoridades, exigia
no terremoto no Haiti em 2010. As deles a liberdade e os direitos dos
irmãs Franciscanas que atuavam perseguidos e presos injustamente.
na minha cidade e em trabalhos Essa fé madura e corajosa no segui-
na Arquidiocese e na residência de mento do Mestre, só se consegue
dom Paulo... Chegava com aquela com muita oração e total entrega
simpatia e a todos envolvia numa pela causa do Reino de Deus...
conversa agradável e familiar... e me Dom Paulo Cardeal da Coragem
perguntava quando nos encontrá- e da Esperança... olhai por nós! 
vamos: “Como está o pai e a mãe?”
Que saudade de dom Paulo, da Ezael Juliatto é sacerdote diocesano de São Paulo, SP.
SETEMBRO 2021 MISSÕES 23
 DESTAQUE
Vida Consagrada
de Maria de Lourdes Costa
V
ocação é um termo deriva-
do do verbo no latim “vo-
care” que significa chamar.
O Senhor nos chama para
os diversos ministérios e
serviços. Segundo o Catecismo
da Igreja Católica: “a vocação da
humanidade é manifestar a imagem
de Deus e ser transformada à ima-
gem do Filho único do Pai”, assim
cada um ouvindo atentamente
o convite do Senhor coloca-se a
serviço do Reino.
Hoje Jesus continua chamando,
há diversos dons e carismas na Igre-
ja. O documento Vita Consecrata, nº
3 assim afirma: “a Vida Consagrada
está colocada no coração da Igreja,
como elemento decisivo para a sua
missão, visto que exprime a íntima
24 SETEMBRO 2021 MISSÕES
natureza da vocação cristã. A vo-
cação religiosa com a diversidade
das famílias religiosas e institutos
é chamada a prolongar a presença
de Cristo, porém é necessário ter
ouvidos de discípulos e ser sensível
às suas manifestações. Muitas vezes
silenciosas como foi para Pedro e
André ao ver que Jesus passava” (Jo
1,45), “ouviram-no e o seguiram”
(Jo 1,45). Seguir exige uma atitude
radical de deixar o que se está fa-
zendo, o caminho já traçado, para
seguir o Mestre. Depois de colocar-
-se no seu caminho é necessário ir
e permanecer com Ele. O grande
segredo da alegria, do retornar ao
primeiro amor, foi o apelo do papa
Francisco aos religiosos por ocasião
da visita ao país em 2019, para dizer
sim e cansar-se com aquilo que é
fecundo aos olhos de Deus. Com
isto, venceremos o “mundanismo
Jesus continua
chamando para a
vocação religiosa,
porém, é preciso ter
ouvidos e ser sensível
às suas manifestações.
espiritual” que preocupa e cansa
muitos religiosos, pelo fascínio das
propostas de consumo.
Primeiro encontro
O processo da Vida Religiosa
parte da experiência fundante, do
primeiro encontro com o Senhor,
que faz arder o coração como os
Discípulos de Emaús (Lc 24), a ex-
periência solidificante é o processo
de assemelhar-se com Jesus e o em-
penho para tornar-se semelhante a
Ele que exige uma atitude perene de
esvaziamento em direção ao outro.
 FOTOS CLEBER PIRES
A alegria é fruto da certeza da
presença do Mestre e a mesma
que leva a doar-se, há mais ale-
gria em dar-se do que receber.
Neste processo é preciso cada
dia adentrá-lo para contemplar
a beleza do mistério da vocação,
movimento do amor que leva a
ir ao encontro do outro que está
na “Periferia”, estrutural ou que
fazia parte da sua vida, mas agora
é chamado a partilhar sua história,
seus sonhos.
A Vida Religiosa tem que ser
fecunda, pois hoje há uma ansie-
dade pela velocidade de tantos
estímulos que nos bombardeiam,
impossibilitando o silêncio, o en-
contro, o desânimo tornando a
vida religiosa estéril, o desencan-
tamento pelo Mestre e assim per-
de a sua essência. Diariamente o
consagrado é chamado a renovar
a sua consagração, para que possa
ir até onde Cristo foi e fazer o que estão estendidas e o coração está encontro, da partilha. Numa socie-
Ele fez, identificando-se dia a dia em Deus. Como Maria, quem en- dade que o descartável é válido,
com Aquele que nos atraiu para Si. controu o Mestre, sai com alegria há necessidade de focar no centro
No processo de identificação e contagia os outros, chamando-os para não se perder na estrada.
com Jesus, o consagrado esvazia-se para contemplar o Mestre. O consagrado é chamado a ir-
a vai ao encontro do outro, encon- radiar a luz e dar testemunho elo-
tro que cativa, que impulsiona as Testemunho eloquente quente a todo momento, mesmo
aventuras diárias da missão, olhar Como religiosa missionária no sem palavras, do Deus fiel, cujo
contemplativo diante da dor do continente africano, trago aqui amor é sem fim, à luz da fidelidade
outro, processo de acolhida do algumas concepções deste conti- da Trindade, Pai, Filho e Espírito
pequeno, esquecido; alegra-se com nente que me ajudam a aprofundar Santo, assim com fidelidade, ca-
o sorriso encantador da criança, na beleza da Vida Consagrada: a minhará seguindo os passos do
vibra com a vivacidade do jovem e festa, a música para os grandes Mestre e atraindo outros para o
agradece pela sabedoria do ancião, momentos é indispensável, quando seguimento. O Senhor continua
enfim não foi este o dinamismo de nasce uma criança, casamento, en- chamando, é preciso que os jovens
Jesus? De povoado em povoado contros, despedidas, morte. Como sejam corajosos e não tenham
proclamou o Reino de Deus. religiosa, preciso fazer festa, entoar medo de dar tudo para Jesus, vale
Por tudo damos graças! O con- hinos de ação de graças, como o a pena “gastar” com alegria a vida
sagrado que não agradece, como Salmo 33: “Nele se alegra nosso pelo Reino. “Sede generosos com
disse a Bem-aventurada Clélia Mer- coração, pois confiamos no Seu Jesus e Ele será generosíssimo
loni, fundadora do Instituto das santo nome”, diariamente para contigo” (Bem-aventurada Clélia
Apóstolas do Sagrado Coração de renovar meu amor por Aquele Merloni). A generosidade nos aju-
Jesus, não merece nela perseverar. que me chamou e acolher a todos da a alargar o coração, a ampliar
O consagrado é chamado a olhar que diariamente partilham suas o olhar, a dar passos largos e a
para o passado com gratidão, o vidas comigo, na vida fraterna e sempre estender a mão. Como é
presente com paixão e o futuro na missão. Os encontros, as visitas bom, maravilhoso, caminhar com
com esperança. Quando se nutre são longas, sem pressa, para estar o Mestre e descobrir a cada dia as
estes sentimentos no coração, o com o outro, assim também a reli- riquezas do seu Coração! 
religioso poderá exalar por onde giosa precisa estar com o Senhor,
passar o desejo da eternidade, com as pessoas, sem pressa para Maria de Lourdes Costa, iascj, é Apóstola do Sagrado
pois os pés estão no chão, as mãos contemplar, saborear a alegria do Coração de Jesus, missionária em Moçambique.

SETEMBRO 2021 MISSÕES 25

 CIDADANIA
Caminho
para a salvação
de Maria Cristina Máximo Almeida
O
livro da Bíblia é de inspiração divina e escrita
por homens que a partir de seus conheci-
mentos e vivência ajudam, ainda hoje, a
humanidade a entender como a história do
povo de Deus foi conduzida e como ela está
presente em nossa própria história, por isso, não se
trata de um livro velho ou ultrapassado, trata-se de
nossa salvação.
Os ensinamentos bíblicos do Antigo Testamento
revelam um Deus forte, divino que não abandona seu
povo, mesmo quando esse é traidor ou ingrato. Nas
PAROQUIADESAOJUDASTADEU.ORG.BR
diferentes histórias presentes na Sagrada Escritura,
pode-se ver um povo que implora por ajuda, mise-
ricórdia, mas nem sempre se lembra de agradecer
ou continuar no caminho proposto por Deus. Assim
também somos nós hoje.
No Novo Testamento, é apresentado Jesus, o
filho de Maria, Deus e Homem que se doa para a
nossa salvação. Quem somos nós para merecermos
tamanho amor? Essa pergunta não foi feita por Ele,
simplesmente, como sua mãe, disse Sim à missão
dada pelo Pai.
E passou Sua vida a ensinar e mostrar ao homem
o que agrada a Deus e como pode ganhar a vida
eterna. Sua recompensa por tanto ensinamento foi
26 SETEMBRO 2021 MISSÕES
Deus é o autor da Sagrada
Escritura, ao inspirar os
seus autores humanos: age
neles e por eles. Fornece
assim a garantia de que
seus escritos ensinam, sem
erro, a verdade salvívica.
(Catecismo da Igreja Católica, 136)
a morte cruel e desumana. Mas, Ele não parou por
aí, mostrou que ser Deus e Homem é muito mais,
ele ressuscitou para continuar a nos ensinar qual o
caminho a seguir.
Nas missas somos convidados a rezar e escutar a voz
de Deus por meio de Sua Palavra presente na Bíblia.
Depois de ter mostrado como os Salmos são o
alimento principal da oração cristã e convergem para
as petições do Pai Nosso, Santo Agostinho conclui:
Percorrei todas as orações que existem na Sagrada
Escritura; não creio que possais encontrar uma só
que não esteja incluída e compendiada nesta oração
dominical (Catecismo da Igreja Católica, 2762):
Setembro é o mês dedicado à Bíblia e essa data
foi instituída, pois, em 1971, a arquidiocese de Belo
Horizonte (MG) resolveu fazer uma ação bíblica
com a intenção de comemorar seu quinquagésimo
aniversário. O mês foi escolhido pois é celebrada a
memória de São Jerônimo, tradutor dos originais
bíblicos.
Essa data se perpetuou e temos alguns países lati-
nos e africanos que resolveram adotá-la também para
renovar o ardor a esse livro da Palavra de Deus. 
Maria Cristina Máximo Almeida é LMC, São Paulo, SP.

“Não podeis servir a Deus
e ao dinheiro”
“Ninguém pode servir a dois
senhores. Com efeito, ou odiará
um e amará o outro, ou se
apegará ao primeiro e desprezará o
segundo. Não podeis servir a Deus
e ao Dinheiro” (Mt 6, 24).
de Mauro Negro
T
er um “senhor” e servi-lo é algo normal para
todos. Pode ser o patrão, o coordenador, o pai
ou a mãe… Não se trata aqui de “senhor” no
sentido de um deus. Mas pode acontecer que
algumas pessoas nos envolvam tanto que se
tornam nossos “senhores”, controladores de nosso
modo de sentir, olhar, entender e agir. Uma espécie
de “deus”. No Evangelho Jesus indica que isso pode
acontecer com o dinheiro.
O dinheiro, em si, é o poder de compra, de pos-
se. É um valor que indica uma riqueza. O dinheiro
é o que dá segurança psicológica, social e, é claro,
econômica. O dinheiro é importante e necessário e
determina muito do que somos e fazemos. Ele nos
ajuda aqui, mas não nos acompanha além. Ele é para
aqui e agora. Ele é para o futuro de nossa vida e da
vida de quem amamos. Mas não pode ser nosso
“senhor” e sim um recurso. Não nosso “senhor”, mas
sim nosso “servo”. A troca de posição, de servo para
BÍBLIA
senhor nosso, é trágica. Nós não o levamos quando
morremos. É isso que o Evangelho acusa: o dinheiro
ou a riqueza nos controlando, ditando as normas de
nossa conduta, de nossos afetos e de nossa inteli-
gência e até nossa salvação.
A Sagrada Escritura judaica e cristã usou a riqueza
e suas imagens de modo livre. Aparecem o ouro, as
pedras preciosas, a segurança e o conforto como sinais
de bem-estar. São também sinais do próprio Deus e
da sua presença. Ter o necessário para viver e para
o futuro é justo e um sinal de benção pessoal. Mas
a riqueza acumulada, especialmente sem a justiça
e a retidão, é um perigo enorme para a salvação. E
quando os lugares são trocados, torna-se pior. Quando
o dinheiro passa a ser o senhor da pessoa, e ela, a
pessoa, passa a servir o dinheiro. É o caso de quando
ele controla o pensamento, o afeto, a intenção e a
vida de alguém. Não se trata de ter dinheiro para
viver, mas de viver apenas para o dinheiro, o que faz
dele um “senhor”, um deus.
No Evangelho, Jesus alerta para que o dinheiro,
necessidade e realidade humana, seja nosso servo. E
que o Senhorio seja de Deus, nunca do que usamos.
A liberdade perante o dinheiro e a sua administra-
ção serão sempre um desafio para a Fé cristã e a
convivência humana. Servir somente a Deus, e usar
o dinheiro com sabedoria e liberdade. 
Mauro Negro, OSJ. Biblista PUC São Paulo SP mauronegro@uol.com.br
SETEMBRO 2021 MISSÕES 27
 ENTREVISTA
Entre os
muçulmanos Missionária da Consolata dá testemunho de
trabalho entre os muçulmanos, na Somália.
de março de 1944, em uma família
muito simples, mas muito unida e
alegre. Éramos cinco irmãos, eu, Lu-
cila, Carlos, Arlindo e Neusa. Carlos
já é falecido. E nossa comunidade
era a Capela Coração Imaculado de
Maria. Eu fui catequista e gostava
muito. Também gostava muito das
irmãs do Sagrado Coração de Jesus.
Até então, era a única congregação
que tinha na nossa cidade. As Fi-
lhas do Sagrado Coração de Jesus.
Mas, elas nunca me convidaram
para dar catequese. Eu gostava
delas, até me davam algum pre-
sentinho, umas balinhas. Um dia
eu estava na catequese e invadi
a clausura por curiosidade. E aí,
uma freira viu, não gostou muito
e queria ne expulsar dali. “O que
é que você veio fazer aqui? Está
curiosando a clausura?” O que é
que uma criança de 7 a 8 anos iria
saber de uma clausura? Mas, daí
de Paulo Mzé
I
rmã Delma Maria Marques dos
Santos, missionária da Conso-
lata jubilar neste ano de 2021,
fala de seus trabalhos e missão
na Somália.
Irmã Delma, conte-nos um pou-
co de sua história...
Eu nasci no Rio Grande do Sul,
na cidade de Três de Maio, no dia 5
28 SETEMBRO 2021 MISSÕES
outra irmã, disse assim, “deixe,
deixe que ela venha, coitadinha.
Ela vai ser irmã”, e bateu palmas
para mim, fez uma festa. Me deu
um punhado de balas. Saí feliz da
vida de lá. Depois pensei em ser
irmã, porque escutei daquela irmã
que eu seria freira. Mas nunca tive
outro convite. O tempo passou.
Eu tinha dois irmãos que en-
traram para o seminário de Nossa
Senhora Consolata, em Três de
Maio. E um dia veio a irmã Stevina
e perguntou a eles se tinham irmã e
se eu não queria ser freira. Um dos
meus irmãos disse. “Eu pergunto
para ela”. Daí a irmã Stevina man-
dou dizer para eu ir no seminário
para falar com as irmãs. A irmã
perguntou se eu não queria ser
irmã missionária da Consolata.
E aí eu fiquei pensando se Deus
me queria. Se ela me convidou.
A irmã Stevina e a irmã Pier Luiza
me receberam com muita alegria e
me disseram: “Olha, domingo que
vem tem uma profissão perpétua
das Irmãs do Sagrado Coração de
Jesus. E a superiora de Horizonti-
na, então, você venha aqui para
falar com a irmã”. Então, no fim de
semana me encontrei com a irmã
Ligia Rafaela, que faleceu há pouco,
em São Miguel Paulista. Daí, con-
versamos e ela disse: “Olha, você
vai entrar logo no início do ano”.
E eu fiquei feliz da vida, porque a
irmã me aceitou. E daí, esperei os
dias ansiosa. Entrei no dia 1º de
março de 1966, em Horizontina,
RS, na primeira etapa de formação,
o aspirantado.
Sua formação e primeiros tra-
balhos...
Em São Paulo fiz a formação no
Jardim Consolata, entre os anos de
1968-1971. Emiti minha profissão
religiosa em 29 de janeiro de 1971.
Trabalhei no Jardim Consolata por
três anos. E depois fui para Ca-
felândia, em 1975, no Paraná. E
depois fui para Erechim, em 1976,
no Rio Grande do Sul. O trabalho
era pastoral (catequese) e cuidados
da casa. E depois retornei a São
Paulo onde me preparei e fiz os
meus votos perpétuos. Por dois
anos trabalhei na casa episcopal
de dom Joel Ivo Catapan, então
bispo auxiliar da arquidiocese de
São Paulo e vigário episcopal para
a região Sant’Ana.
Fale para nós de sua Missão
na Somália...
Fui para a Somália em 1982.
Gostei muito do país, não precisava
terra melhor; me dei bem com os
somalis. Trabalhei num Centro Mili-
tar, orfanato, e depois na Escola de
Economia Doméstica na cidade de
Marca. No interior, guerrilhas ater-
rorizavam a população. A maioria
do povo era muçulmana, os católi-
cos eram poucos, normalmente os
funcionários das embaixadas. Mas
eles aceitavam a gente. Começou
a guerra em 1990, no mesmo ano
em que retornei ao Brasil, porque
minha mãe estava muito doente. O
conflito não me permitiu voltar ao
país. Lembro-me que uma vez estava
no aeroporto para embarcar e um
militar disse: “Gente do Pelé, não
vasculho a bagagem”. E eu estava
com muitos presentinhos escondi-
dos na mala para levar para a Itália
para as irmãs de lá. Um moço que
trabalhava na escola, um dia me
disse: “Sabe irmã, eu gostei tanto
de trabalhar com a senhora. Se eu
não tivesse medo me faria cristão.
Hoje mesmo me faria cristão. A
senhora nos tratou com tanto cari-
nho, com tanta bondade. Então, eu
gostei”. E outros também diziam a
mesma coisa. A missão na Somália
foi viver, procurar ser, porque nunca
seremos, procurar dar exemplo
com a vida. Em lugar assim não
tem outro jeito. Os somalis eram
proibidos de trocar de religião. Ia
para a cadeia quem trocasse. Eles
gostam muito de Nossa Senhora.
Então, apareciam senhores que
trabalhavam no campo com ramos
de flores para Nossa Senhora. Dava
um rosário, eles tiravam o crucifixo
e ficavam com a medalha e traziam
ao pescoço.
Na sua opinião, quais são os
desafios da missão hoje?
Os valores cristãos parecem
que não contam muito mais. Eu
iria novamente para a missão. Ape-
sar de que não tenho saúde. Eu
já tenho 77 anos. Mas, agora eu
acho que até é mais difícil do que
naquele tempo. A pessoa não deve
ter medo em aceitar o chamado
de Deus. Se eu tivesse medo não
seria missionária da Consolata.
Você não deve ter medo. Se Deus
chamou Ele nos dará a graça de ser
feliz na vida. Porque dificuldades
encontramos em todo lugar. Em
todos os estados de vida temos
dificuldades. E se Ele chamou, nos
dará a graça. 
Delma Marques dos Santos, MC, é missionária em São Paulo.
Delmamarques2@gmail.com
SETEMBRO 2021 MISSÕES 29
 ÁSIA
Na terra
do céu azul
de Dieudonné Mukadi (Dido)
O
s missionários da Consolata e as missioná-
rias da Consolata vieram para a Mongólia
em 2003. Atualmente, temos duas comu-
nidades: em Ulaanbaatar que é a capital do
país e na província central de Uvurkhangai
em Arvaikheer.
Eu sou padre Dieudonné Mukadi (Dido), da Re-
pública Democrática do Congo. Minha experiência
missionária na Mongólia começou em agosto de
2016. Tinha grandes expectativas, pois este era meu
primeiro destino como sacerdote recém-ordenado. É
bom deixar claro que uma coisa é escutar sobre um
lugar e outra coisa é viver no lugar.
Não demorou muito para que eu começasse
a aprender o mongol, e demorei dois anos para
aprender, por causa das particularidades linguísticas.
Além da língua, esse tempo também foi para que eu
pudesse me inserir, e conhecer a vida do povo, sua
cultura, e a Igreja na Mongólia. Eu aprendi que o
povo mongol se torna amigo com facilidade, basta
estar aberto e pedir, eles estão prontos para ajudar.
Essa foi uma das marcas que o socialismo deixou na
sociedade na Mongólia, as pessoas sempre estão para
os outros. Lembro-me de ter sido convidado várias
vezes por famílias que estavam construindo suas ger
(tradicional casa dos mongois). Familiares e amigos
são convidados para ajudar, todos estão dispostos,
homens e mulheres têm uma função a cumprir. Essa
Paróquia Nossa Senhora Mãe da Misericórdia.
30 SETEMBRO 2021 MISSÕES
Padre Dido, da República
Democrática do Congo relata
experiência missionária na
Mongólia.
ARQUIVO PESSOAL
Padre Dido (esquerda) e Diácono Saniaa (direita), oferecendo um quadro ao Monge
Budista Gan Zayaa no dia do aniversário de Buda.
atitude de disponibilidade também pode ser vista em
outros aspectos da vida.
Missão
Em Arvaikheer temos uma paróquia chamada Nossa
Senhora Mãe da Misericórdia e algumas atividades
de ajuda social. Desde então estou nessa missão e
minha experiência é bem tocante. Viver com esse
lindo e social povo faz com que eu me sinta em casa
e como padre, me faz entender e viver como foi a
vida das primeiras comunidades cristãs. Embora
nossa comunidade tenha poucos membros, nós nos
encontramos e compartilhamos nossa vida de fé com
o povo e isso atrai outras pessoas.
Nossa Paróquia é uma das menores comunidades
cristãs. Contamos com cerca de 24 famílias das quais
55 pessoas são batizadas. Quase todos têm formação
budista. Aqui na Mongólia, Budismo e Xamanismo
têm raízes profundas e fortes na cultura do povo.
É importante dizer que a experiência missionária
aqui é de primeira evangelização. Nós encontramos
os que nunca ouviram falar sobre Cristo.
Sem dúvidas, a jovem Igreja na Mongólia mostra
sinais de um futuro brilhante, apesar de seu lento
processo. Entre os poucos que já são batizados,
nota-se claramente a vontade e o empenho de se
aprofundar no que eles acreditam, no que eles creêm.
Na Paróquia organizamos seminários sobre temas
eclesiais para garantir uma formação continuada ao
povo. Os temas são escolhidos a partir das questões
que eles trazem durante nossos encontros. Esses são
momentos em que percebemos que os corações
das pessoas estão sedentos em aprofundar a fé que
livremente abraçaram.
Dido Mukadi, imc, é missionário na Mongólia.
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