A Cresol

é simples
Simples
porque é feita
por gente como
a gente.

por Camila Morgado

2 Revista Maringá Missão
 EDITORIAL

EXPEDIENTE
PRESIDENTE
Caríssimo leitor (a), Dom Severino Clasen

DIRETOR
Iniciamos o mês de março e, como Igreja, adentramos o tempo Pe. Nailson Bacon
litúrgico da Quaresma nos preparando para bem celebrarmos os
sagrados mistérios da paixão, morte e ressurreição de Jesus Cristo CAPA / FOTO
no Tríduo Pascal. Para melhor aprofundarmos a dimensão cristo- Banco: Timoty P. Schmalz - 2012
lógica desse período, nosso arcebispo nos ajuda a compreender REDAÇÃO / SUPERVISÃO
em sua reflexão mensal que o Filho de Deus foi obediente ao Pai Fabiana Ferreira (MTB 7823)
até a morte de Cruz. Apresentamos ainda, para além da meditação
dos evangelhos dominicais, um artigo acerca do itinerário de uma PROJETO GRÁFICO
quaresma conduzida pelo Espírito Santo e das práticas de oração, Mitra Revista Maringá Missão
jejum e caridade e da Campanha da Fraternidade 2023.
DIAGRAMAÇÃO
A Igreja no Brasil está vivendo o Ano Vocacional, com o tema: Hugo Leonardo
“Vocação: graça e missão”. Na sua Exortação Apostólica Gaudete
et exultate, o Papa Francisco nos recorda que todos nós somos JORNALISTA RESPONSÁVEL
vocacionados de Deus por meio do Batismo e que precisamos dei- Fabiana Ferreira (MTB 7823)
xar que a graça batismal frutifique em nossa vida num caminho de
COLABORADORES
santidade. Nesse sentido, trazemos para você um artigo acerca do Raymundo de Lima, Luiz Alexandre, Denise Nochi,
Ano Vocacional e o testemunho dos nossos diáconos recém-orde-
nados, dos seminaristas que participaram da Semana Missionária EQUIPE DE PAUTA
na Diocese de Guajará-Mirim e dos religiosos que celebraram o 27º Naiara Luana, Marcela Miranda Egito, Flávia Zamoro
dia mundial da Vida Consagrada. Carraro, Adriana Aparecida Siqueira, Fabiana Ferreira,
Durante este mês, no próximo dia 18 de março, celebraremos a Hugo Leonardo, Mario Azanha
solenidade de São José que, neste ano, será antecipada para o dia REVISÃO
anterior ao dia 19 por este coincidir com o IV Domingo da Quares- Maria L. Pelissari Negreiros, Fernanda Carraro
ma. Com “Coração de Pai” São José amou Jesus, nos recorda o
Papa Francisco na Carta Apostólica Patris Corde; com coração de IMPRESSÃO
pai, São José acompanha a Igreja universal como protetor e patro- Gráfica Tuicial
no. Sobre São José, trazemos um artigo com o testemunho de nos- TIRAGEM
sos leitores acerca da devoção a este grande santo e, recordando 6.500 exemplares e Online
no próximo 8 de março o Dia Internacional da Mulher, prestamos
também as elas nossa homenagem, nosso carinho e agradecimen- DISTRIBUIÇÃO
to. Paróquias e livrarias
Por fim, não podemos deixar de recordar os 64 anos da fundação
REDAÇÃO
do Albergue Santa Luiza de Marillac que tanto bem tem feito para os R. Vitório Balani, 240 - Zona 05 - Maringá/PR
nossos irmãos em situações de vulnerabilidade, para a sociedade (44) 3346-5473 / jornalmgamissao@hotmail.com
maringaense e também para nossa arquidiocese. Agradecemos a Fale Conosco: (44) 3346-5473
Deus por essa expressão viva da dimensão caritativa da Igreja jun-
to aos pobres e sofredores, mostrando-se verdadeiramente como DEPARTAMENTO COMERCIAL:
Everton Barbosa - (44) 99952-2324
Igreja em saída, Hospital de campanha e Igreja samaritana. Para
além do testemunho dos religiosos que atuam junto ao albergue,
apresentamos um artigo sobre o despertar dos leigos e o nascer de
um novo olhar para os vulneráveis junto à Caritas.
Desejo a você uma excelente leitura e uma santa quaresma!

Pe. Nailson Bacon

Diretor

Revista Maringá Missão 3

 ÍNDICE

6 Reflexão: A prática do amor 18 Educação: Para quem tem 34 Psicologia: Você consegue
como expressão da unidade ouvidos para ouvir, olhos para dizer não?
com Cristo ver e pensar
36 CÁRITAS: O despertar de
8 Evangelhos Dominicais 20 27° Dia Mundial da Vida leigos e o nascer de um novo
Consagrada “Irmãos e Irmãs olhar para os vulneráveis
10 Conselho de Leigos: O laicato para a missão”
e a construção da paz 38 Novos diáconos testemunham
22 RCC: Quaresma conduzida pelo chamado vocacional
11 Notícias da Igreja Espírito Santo
42 Jejum: um convite à conversão
14 São Patrício: o santo que 24 Albergue Santa Luiza de
mudou o destino de um povo Marillac – 64 anos – Acolher, 44 A caridade nos movimenta em
através do evangelho cuidar, servir, para promover! direção ao outro

15 Seminaristas participam 28 SAV: Vocação – Graça e Missão 46 Espiritualidade: Oração, uma

de Semana Missionária na experiência de intimidade
Diocese de Guajará-Mirim-RO 30 São José: patrono da Igreja com Deus
Universal
16 Louvemos a Deus pela bela
criação: a mulher 32 Liturgia: Quaresma, Jejum e
Campanha da Fraternidade

24 30 32 38

ANIVERSARIANTES DE MARÇO
Pe. Paulo Felipe dos Santos.............................................02/03
Diác. Agostinho Eusébio Scalon....................................05/03
Pe. Pedro Jorge Delgado Bento.......................................06/03
Pe. Rodolfo Rodrigo Benedetti......................................17/03
Pe. Nailson Bacon............................................................20/03
Diác. Bento Chinaglia......................................................20/03
Diác. Ademilson de Paula Alves....................................22/03
Pe. Nelson Molina............................................................26/03
Pe. Gustavo Constantin Florêncio.................................28/03
Ordenação Sacerdotal
Pe. Pedro Jorge Delgado Bento.........14/03/1998 - (25 anos)
Pe. Everaldo da Luz Silva....................14/03/2009 - (14 anos)
Pe. Onildo Luiz Gorla Junior.............16/03/1997 - (26 anos)
Pe. Darcy Maximino de Oliveira.......22/03/1981 - (42 anos)

4 Revista Maringá Missão

 A VOZ DO PASTOR

Ele foi obediente ao Pai

até a morte de Cruz
A Quaresma é a síntese de toda atividade pastoral forasteiro, e me recebestes em casa; estava nu, e me
da Igreja. Ao nos prepararmos para a Páscoa do Se- vestistes; doente, e cuidastes de mim; na prisão, e vies-
nhor, somos conduzidos, pela força do Evangelho, que tes até mim” (Mt 25,35-36). Com esse espírito, anime-
propõe um caminho de sinodalidade na vida eclesial. mos as pastorais, a liturgia, os momentos de oração e
Com amor, queremos vencer as dores, a exemplo do de reflexão bíblica para fortalecer a nossa unidade em
Senhor que ultrapassou a morte de Cruz. Jesus Cristo, que padeceu por nós na Cruz.
Na dor, Ele revelou o amor incondicional por toda a Imitemos Jesus Cristo e construamos a fraternida-
humanidade. O mundo vive imerso na contramão do de universal.
amor revelado pelo Senhor. Açoitado, escarniado, cus-
pido, maltratado, não levantou a voz contra os zomba-
dores.
O sofrimento não é a última palavra. A plenitude da
vida surge após a superação de toda a dor e desprezo.
Isaías já havia profetizado: “Não tinha aparência nem
beleza para que o olhássemos, nem formosura que
nos atraísse. Foi desprezado, como o último dos ho-
mens, homem de dores, experimentado no sofrimento,
e quase escondíamos o rosto diante dele; desprezado,
não lhe demos nenhuma importância. Entretanto, ele
assumiu as nossas fraquezas, e as nossas dores, ele
as suporta” (Is 53,3-4).
A Igreja indica o caminho da fraternidade solidária
para que a nossa ação evangelizadora produza frutos
de superação da dor, da miséria, da fome no mundo.
Viver indiferente ao sofrimento dos que passam fome
é negar os sofrimentos de Cristo que deu sua vida para
a nossa salvação. Os exercícios da penitência, nos re-
metem aos nossos semelhantes que gritam por socor-
ro. A sociedade construída apenas sobre os alicerces
dos bens materiais, não tem persistência, pois esvazia
a sensibilidade humana. Negar a dor alheia é negar o
Evangelho de Jesus Cristo. Quando negamos Jesus
Cristo, não podemos celebrar a festa da Páscoa.
Que a nossa ação evangelizadora, do jeito sinodal,
nos preencha de um novo humanismo solidário que
tanto o mundo necessita.
Arrepender-se dos pecados, aproximar-se da confis-
são com o firme propósito de mudar de vida, aumen-
tar a partilha, intensificar a vida de oração, incluir os
menos favorecidos, nos aproximará mais do Cristo, Dom Frei Severino Clasen, OFM
que disse: “pois eu estava com fome, e me destes de ARCEBISPO DE MARINGÁ
comer; estava com sede, e me destes de beber; eu era

Revista Maringá Missão 5

 REFLEXÃO
A prática do amor como expressão da
unidade com Cristo
Leroy_Skalstad-pixabay
Certa vez Jesus disse aos seus
discípulos o seguinte: “Assim como
meu Pai me amou, eu também amei
vocês: permaneçam no meu amor.
Se vocês obedecem aos meus man-
damentos, permanecerão no meu
amor, assim como eu obedeci aos
mandamentos do meu Pai e perma-
neço no seu amor. Eu disse isso a
vocês para que minha alegria esteja
em vocês, e a alegria de vocês seja
completa” (João 15,9-11).
Permanecer em Jesus é funda-
mental. Todavia, o fato de perma-
necer em Jesus nos leva, necessa-
riamente, ao encontro dos outros.
Assim, permanecer em Jesus não é
uma existência solitária e, sim, um
chamado a viver amorosamente em
comunidade. O compromisso com
Jesus se revela na comunhão en-
tre irmãos e irmãs. Verifica-se, no
texto, uma relação de dependência
amorosa e, ainda, de ‘capilarização’
6 Revista Maringá Missão
amorosa. O Pai ama o Filho, o Filho
nos ama e, seguindo essa ‘rede’, de-
vemos amar uns aos outros. Como
seria demonstrado o amor? Jesus
não deixa lugar para dúvida alguma:
“da mesma forma que meu Pai me
amou, eu também amei vocês”.
Não há como pensar a comuni-
dade sem o amor entre os irmãos
e irmãs. O amor, nesse sentido, é
o cimento que dá unidade a todo o
corpo. E Jesus é preciso em sua ca-
tequese: “Ninguém tem amor maior
do que aquele que dá a vida pelos
amigos”. O que nos lembra do texto
de 1° João 3,16: “Nisto conhecemos
o amor, em que Cristo deu a sua vida
por nós; e devemos dar nossa vida
pelos irmãos”. O padrão que Jesus
deseja que apliquemos no amor é,
portanto, imensurável. Trata-se de
um amor doador, desprendido, desin-
teressado e a serviço do outro.
Afasta-se, dessa forma, o com-
portamento narcisista, individualista
e autocentrado. Ama-se o outro, no
projeto de Jesus, doando-se inteira-
mente por todos quantos chamamos
de irmãos. O Pai, o Filho e os discí-
pulos e discípulas formam um rela-
cionamento mútuo de amor, onde a
obediência é alegria espontânea e
não obrigação penosa. Amar, nesse
sentido, é sair-se de si mesmo e ir ao
encontro das necessidades dos ou-
tros. Aquele que vive “ensimesmado”
abdicou de amar e de ser amado. Re-
fugia-se com medo de si mesmo e de
todos. Todavia, o amor de Jesus nos
liberta para que, libertos, tenhamos
condições de amar a todos.
Prof. Dr. Luiz Alexandre Solano Rossi
www.luizalexandrerossi.com.br
luizalexandrerossi@yahoo.com.br
Revista Maringá Missão 7
 EVANGELHOS
2° Domingo da Quaresma – 05/03
Ano A
Evangelho: Mt 17,1-9
Para Mateus, a transfiguração do Senhor serve para mos-
trar que Ele é o novo Moisés, o servo de Javé e o profeta pelo
qual nos chega o Reino da Justiça.
Rei, servo e profeta
3° Domingo da Quaresma – 12/03
(08_FB_LUMO_Woman_Samaria_1024)
Evangelho: Jo 4,5-42
Jesus se depara com a sede da humanidade representa-
da na pessoa da mulher samaritana.
Ao redor do poço
A revelação do amor de Deus se dá na beira do poço, onde
Jesus se encontra com uma mulher samaritana. O poço é
um sinal forte na história do povo do Antigo Testamento:
encontro de Abraão e Rebeca, futura esposa de Isaac; Jacó
encontrou Raquel; Moisés encontrou as filhas de Jetro. No
texto, Jesus tem sede e vai ao poço em pleno meio-dia. Esta
hora lembra a mesma que Jesus disse na crucificação: “Te-
8 Revista Maringá Missão
Jesus está na montanha, lugar onde Deus se dá a conhe-
cer. O rosto de Jesus brilhou como sol e suas roupas ficaram
brancas como a luz (v. 2). Isso demonstra que a justiça do
reino vai triunfar e que Jesus é superior a Moisés. Ele é o ros-
to brilhante do Pai. Sendo assim, Jesus é aquele que trouxe
para nós a nova lei e cumpre as profecias. É o servo de Deus.
b) Jesus é o Filho do Pai
Neste texto da transfiguração de Jesus, ele é proclama-
do pelo Pai como “Filho Amado”, e em seguida Deus ‘man-
da’ escutar o que Ele diz, portanto é um mandato. Deus já
havia afirmado a filiação de Jesus no Batismo. Agora reafir-
ma mediante a missão de salvar a humanidade. A reação
dos discípulos é de medo, pois quando se recebiam grandes
revelações divinas, as pessoas ficavam temerosas. Jesus
abre-lhes os olhos da fé para não terem mais medo e sim
coragem. A transfiguração de Jesus é o sinal da ressurreição
do Mestre, vencendo a morte, e a sociedade injusta e violenta
que o matou. Nada e nem ninguém podem deter o projeto de
Deus, que consiste em liberdade e vida para todos.
nho sede” (cf. Jo 19,28), era também meio-dia, segundo São
João. Ele sentado na beira do poço se dá a conhecer como
fonte para toda a humanidade.
Quebrando o preconceito racial
O gesto simples de pedir de beber, quebra o preconcei-
to racial, pois judeus e samaritanos eram inimigos. Para os
judeus, as mulheres samaritanas eram impuras. Jesus não
estava ligado à lei dos homens e pede de beber a samarita-
na. Jesus rompe o sentimento de superioridade dos judeus
e a exclusão das mulheres. A sede é de Jesus, mas a mulher
lhe pede de beber. Peçamos também a Ele que nos conceda
desta água viva (Espírito).
Quebrando o preconceito religioso
A samaritana não tem nome, mas certamente a comu-
nidade havia lhe dado muitos, por ter tido muitos maridos.
Jesus ensina que não é na busca por uma vida desenfreada,
como no caso da mulher, que nos encontraremos com a fon-
te da vida, mas no momento em que deixamos tudo para nos
encontrar com aquele que traz o verdadeiro sentido à vida.
Seis maridos, mas nenhum foi de fato. Seis ídolos, mas Deus
não estava no centro daquela vida. Jesus agora quer restau-
rar aquela que estava perdida.
 4° Domingo da Quaresma - 19/03
Evangelho: Jo 9, 1-41
04_FB_Jesus_Blind_Man_Pharisees_1024

Abrir os olhos. Voltar a enxergar. Pior que ser cego físico é

ser cego espiritual. Um homem cego volta a enxergar e causa
muita inquietação entre os seus. Jesus serve-se do homem
para manifestar a sua glória. Nesta ocasião Jesus se autode-
nomina “Luz do mundo”. Ora, a luz se opõe às trevas. O cego
nada vê senão treva, escuridão. Quem não vê como Jesus,
não sabe discernir nada, pois não enxerga direito. Precisa-
mos também que Jesus abra nossos olhos, para que possa-
mos enxergar as coisas como Ele enxerga. Que possamos
enxergar mais além, no coração das pessoas.
Em Cristo, Luz do mundo, pelo batismo, nos tornamos
também luz. Lutar para nos mantermos na luz, dissipando
de nosso coração as trevas do erro e ajudando outras pesso-
as também a saírem das trevas, é missão de todo batizado.
Para isso não podemos olhar nossos irmãos somente pelas
aparências, mas com outros critérios, sobretudo os da fé, na
dimensão do amor fraterno. Busquemos a luz em Cristo para
que possamos iluminar a vida das pessoas e conduzi-las ao
Cristo e que possam romper com tudo o que constitui treva
em sua vida.

5° Domingo da Quaresma - 26/03

Jo 11,1-45
15_FB_LUMO_Lazarus_2_1024

A certeza da Ressurreição conduz a vida do cristão. Ele

sabe que não termina tudo na morte; sabe que a morte não
vence no final. O centro deste evangelho está nos versículos
25 e 26. “Eu sou a Ressurreição e a vida”. Cristo, o primogê-
nito dentre os mortos, garante que quem nele crê terá a vida
eterna. Com esta narrativa, Jesus procura obter do povo, a fé.
Assim a morte de Lázaro prefigura a Ressurreição de Cristo e
antecipa o que ocorrerá com todo aquele que deposita n’Ele
a sua fé.
Deus nos quer para a vida. Por isso, Cristo se apresen-
ta como essa “porta” abrindo-nos para a vida eterna. Quem
crê em Deus, crê nas suas promessas e crê também no Seu
Filho. Quem crê no Filho, crê e possui a vida eterna. A fé é o
caminho para se ganhar a vida pela Ressurreição.
Somos chamados a vivermos uma vida nova, mortos para
o pecado e renascidos para a vida em Deus. Deixemo-nos
conduzir por esta verdade de fé e pelo Espírito Santo que ha-
bita em nós, para que cheguemos um dia a sermos verdadei-
ramente criaturas novas.

Revista Maringá Missão 9

 CONSELHO DE LEIGOS
O laicato e a construção da paz
pixabay.com-dove-g5fc06fcc9_1920
A mensagem do Papa Francisco
para o Dia Mundial da Paz de 2023, co-
memorado em 01/01/2023, nos convi-
da a pararmos e a nos interrogar, apren-
der, crescer e deixar se transformar. A
mensagem traz como tema: “Ninguém
pode salvar-se sozinho. Juntos, reco-
mecemos a partir da covid-19 para tra-
çar sendas de paz”.
A pandemia causada pela covid-19
nos obrigou ao isolamento que nos
trouxe a solidão e a necessidade de re-
tomar o convívio comunitário. Para uma
parcela da sociedade houve um apren-
dizado positivo, que é a valorização da
vida e da convivência. “A maior lição
que a covid-19 nos deixa, em herança,
é a consciência de que precisamos uns
dos outros, que o nosso maior tesouro
é a fraternidade humana, fundada na
filiação divina comum, e que ninguém
pode salvar-se sozinho” (Papa Francis-
co).
Desta forma, diz o pontífice, é ur-
gente promover, juntos, os valores uni-
versais que traçam o caminho desta
fraternidade humana. “Com efeito, é
junto, na fraternidade e solidariedade,
que construímos a paz, garantimos a
10 Revista Maringá Missão
justiça, superamos os acontecimentos
mais dolorosos” (Papa Francisco).
Assim, “somos chamados a enfren-
tar com responsabilidade os desafios
do nosso mundo”, que é cheio de con-
tradições. Esse mundo é um campo de
ação de todo cristão, em especial do
leigo e da leiga, e é onde devemos estar
presentes e atuantes (Doc. 105 CNBB).
Para o desenvolvimento de uma
ação transformadora na Igreja e na so-
ciedade, temos que partir da reflexão
de uma Igreja em saída, missionária, da
escuta, do diálogo, uma Igreja sinodal
e propor linhas de ação aplicáveis na
nossa missão de leigos e leigas, que
pelo batismo somos chamados ao se-
guimento de Jesus Cristo e a assumir
a responsabilidade de sermos sujeitos
na Igreja e na sociedade, denunciando
as injustiças e buscando o clamor pela
vida, pela paz e pela justiça (Doc. 105).
No capítulo cinco do evangelho de
São Mateus, Jesus, no seu discurso,
chama todos aqueles que o acompa-
nhavam para serem sal da terra e luz do
mundo. Essas palavras reforçam a nos-
sa missão, porque Jesus coloca o sal e
a luz como elementos capazes de gerar
algo novo e muito especial. Ele chama
a atenção para a importância que tem
a nossa missão de serviço no mundo.
Nós somos aqueles que são enviados
pelo Senhor, por amor ao mundo para
servir aos outros. O Papa Francisco
quer que nós, como Igreja, recupere-
mos a importância da vocação batis-
mal, para que façamos a diferença no
mundo (Doc. 105).
A participação de leigos e leigas
nas diversas atividades, tais como:
administração das paróquias, da dio-
cese, das diversas pastorais, movi-
mentos, serviços e organismos, assim
como sua atuação profissional como
pessoas preparadas e cristãos autên-
ticos, éticos para atuar na sociedade e
na política (o exercício do poder como
serviço), que com sua dignidade, com
o testemunho, servem ao crescimento
do reino de Deus no mundo, pois esses
são instrumentos para justiça social e a
construção da paz.
Desta forma, a participação cons-
ciente e decisiva dos cristãos em mo-
vimentos sociais, entidades de classe,
partidos políticos, conselhos de políti-
cas públicas e outros, sempre à luz da
Doutrina Social da Igreja, constitui-se
num inestimável serviço à humanidade
e é parte integrante da missão de todo
o povo de Deus, na busca da paz (Doc.
105).
A partir dessa reflexão nos inter-
roguemos: Como cristão leigo e leiga,
como tem sido meu comprometimento
na construção da paz? Qual caminho
tenho trilhado?
Cirlene Aparecida Doreto Picolo
2ª Secretária do CNLB da AMGÁ
Tereza Maria Pauliqui Peluso
Vice-Presidenta do CNB da AMGÁ

Notícias
da
Igreja
Maringá presente na 42ª Assembleia da OSIB –
Organização dos Seminários e Institutos do Brasil
Entre os dias 23 a 26 de janeiro de 2023 ocorreu a 42ª
Assembleia da OSIB – Organização dos Seminários e Insti-
tutos do Brasil – do Regional Sul II da CNBB. O encontro foi
realizado no Centro Diocesano de Formação, em Umuara-
ma. Formadores e seminaristas refletiram sobre “A Dimen-
são pastoral-missionária na Formação inicial ao ministério
Ordenado”, sob a orientação do padre Leonel Brabo, da Dio-
cese de São José do Rio Preto-SP.
A Arquidiocese de Maringá esteve presente representa-
da pelo padre Sandro Ferreira (reitor do seminário de Teolo-
gia), padre Marcos André de Oliveira (orientador espiritual
do Propedêutico), os seminaristas Carlos Vinícius (prope-
dêutico), Gabriel Anaia (etapa do discipulado) e Thiago Ce-
sar Santiago (etapa da configuração).
Missa na paróquia Cristo Ressuscitado
passa a ser transmitida pela TV Evangelizar
A partir de 01 de fevereiro, a Santa Missa das 18h na pa-
róquia Cristo Ressuscitado passou a ser transmitida pela TV
Evangelizar, de segunda a sexta-feira. Com a transmissão
pela TV, o horário da missa diária na paróquia não mais será
às 18h30 e sim no novo horário, às 18h. Com a mudança,
não haverá mais a Santa Missa na capela da Reconciliação,
que fica na Praça da paróquia, ao lado da gruta de Nossa
Senhora de Lourdes.
Padre Nailson Bacon, pároco da paróquia Cristo Res-
suscitado e responsável pelo Setor de Comunicação da
Arquidiocese de Maringá, diz que a mudança de local da
transmissão irá ampliar a participação dos fiéis na missa
televisionada. “Olhamos com gratidão por todo este tempo
que a Missa foi transmitida da capela. Mas agora, com a
nova igreja, temos a oportunidade de acolher a estrutura
técnica para a que TV possa transmitir nossas celebrações”,
comenta. A Santa Missa diária da paróquia Cristo Ressusci-
tado será transmitida para 42 municípios da grande região
de Maringá.
*Criada em 1988 pelo monsenhor Gerhard Schneider,
a TV 3º Milênio passou a ser TV Evangelizar em 2011, em
uma parceria entre a Arquidiocese de Maringá e a Associa-
ção Evangelizar, do padre Reginaldo Manzotti.
*A capela a Reconciliação, também conhecida como
“capela de pedra”, agora ficará aberta durante todo o dia
para que os fiéis possam fazer suas orações.
SETOR FAMÍLIA - MANHÃ DE ESPIRITUALIDADE
Com o tema “Caminhar unidos pela Família”, o Setor Fa-
mília da Arquidiocese de Maringá irá promover uma manhã
de espiritualidade com a presença do casal Alisson e Solan-
ge, coordenadores da Pastoral Familiar nacional, e de Lucas
Penteado, do Movimento Familiar Cristão (MFC).
Destinado aos agentes e líderes do Setor Família, o en-
contro será realizado dia 19 de março, das 8h às 12h, no
Auditório São João Paulo II – Seminário Nossa Senhora da
Glória.
Revista Maringá Missão 11
 UBS em Iguatemi passa a se chamar “Padre Thelmo
Ricardo Favoretto”
Como gesto de reconhecimento por todo o trabalho rea-
lizado na comunidade de Iguatemi, padre Thelmo Ricardo
Favoretto será nome da Unidade Básica de Saúde (UBS) do
Distrito maringaense. A solenidade pública que marcou o
novo nome da UBS foi realizada às 18h da quinta-feira, 09
de fevereiro.
Padre Thelmo morreu vítima de acidente na noite de 27
de novembro de 2012 na PR-444, entre Arapongas e Ribei-
rão dos Dourados. O carro que ele conduzia colidiu fron-
talmente contra um caminhão. O presbítero era pároco da
paróquia Santa Rosa de Lima, em Iguatemi.
A Lei 10.706/2018 que confere o nome do padre Thle-
mo à UBS de Iguatemi é de autoria do ex-vereador William
Gentil.
*Foto: Padre Thelmo ao lado de Dom Jaime Luiz Coelho,
na missa do galo na Catedral de Maringá, em 2010 - Mario
Azanha/Arquidiocese de Maringá.
Pastoral da Sobriedade tem novo
grupo na Arquidiocese de Maringá
Um novo Grupo de Ajuda da Pastoral da Sobriedade foi
criado na Arquidiocese de Maringá, na paróquia São Mateus
Apóstolo, no Parque Residencial Tuiuti. Com início dia 07 de
fevereiro, o grupo será realizado todas as terças-feiras às
20h, no centro catequético. Trata-se de um grupo de autoa-
juda com o objetivo de apoiar famílias que tenham quadro
de dependência química ou qualquer outro tipo de compul-
são, como por jogos, internet, etc. A Pastoral da Sobrie-
dade foi criada no Brasil em 1998, e hoje conta com cerca
de 1.500 grupos pelo país. Na Arquidiocese de Maringá a
12 Revista Maringá Missão
Pastoral teve início em 2017 e hoje conta com os seguintes
grupos:
*Paróquia Nossa Senhora das Graças, em Itambé: Terça-
-feira às19h30 no centro catequético.
*Albergue Santa Luiza de Marillac: Segunda-feira às
19h30.
*Casa de Nazaré: Quinta-feira às 19h30, restrito às mo-
radoras da casa.
Outras informações sobre a Pastoral da Sobriedade po-
dem ser encontradas aqui www.sobriedade.org.br
COMIDI inicia atividades do ano
Manhã de Espiritualidade Missionária
O Conselho Missionário Diocesano/COMIDI promoveu
no dia 06 de fevereiro uma Manhã de Espiritualidade Mis-
sionária. O encontro foi realizado no Seminário Nossa Se-
nhora da Glória contou a presença de aproximadamente 80
pessoas que atuam na dimensão missionária nas paróquias
- Infância e Adolescência Missionária, Juventude Missioná-
ria, Conselho Missionário Paroquial, entre outras represen-
tações.
O objetivo do encontro foi possibilitar aos participantes o
espaço tempo da reflexão, meditação e oração - dimensões
tão importantes para todos os discípulos missionários. A
manhã foi orientada pelo padre Obelino Silva de Almeida,
pároco da paróquia Bom Pastor, em Mandaguari, e assessor
arquidiocesano do COMIDI.
Para o vice-coordenador do COMIDI, Márcio Castilho, “o
encontro foi um momento muito rico de reflexão, oração
pessoal e meditação da palavra de Deus”.
“A centralidade de nosso agir missionário proporcio-
nou que pudéssemos adentrar no real sentido do sermos
missionários, sendo que o primeiro passo que é estar com
Jesus, na dimensão da experiência. Segundo a dimensão
da comunidade de fé, e por fim o anúncio. Saímos desse
encontro inspirados e animados para este ano que se ini-
cia”, frisou.
(Informações de Márcio Castilho – vice-coordenador do
Cff)
 Vejam as fotos:
Ordenação Diaconal 10-02-2023: Anderson Schulter de
Souza, Marcelo Lopes de Medeiros e Rafael Xavier da Silva |
Catedral Basílica Menor Nossa Senhora da Glória - Maringá/
PR
Sinodalidade é tema de estudo para o clero e para
lideranças da Arquidiocese de Maringá
Durante quatro dias, (de 13 a 16/02), os padres da Ar-
quidiocese de Maringá estiveram reunidos no Seminário Ar-
quidiocesano para a primeira formação do ano de 2023. O
tema discutido pelo assessor, Prof. Dr. Cezar Kuzma, da PU-
C-Rio foi Sinodalidade. De modo geral, a avaliação foi muito
positiva em relação ao tema e ao estudo, que acrescenta no
conhecimento e aprendizado de uma Igreja que tem como
objetivo caminhar juntos.
Não obstante, a formação se estendeu também para o
laicato da Arquidiocese de Maringá com o tema: “O laicato
como sujeito na ação pastoral de uma Igreja sinodal”. As
lideranças participaram do estudo por três noites, no Centro
de Formação Bom Pastor, anexo ao Seminário Arquidioce-
sano Nossa Senhora da Glória.
CF 2023 é lançada no
Centro Social Santa Dulce dos Pobres
Em Maringá, a Campanha da Fraternidade 2023 foi lan-
çada dia 22 de fevereiro, Quarta-feira de Cinzas, no Centro
Social Arquidiocesano Santa Dulce dos Pobres. “Fraternida-
de e fome” é o tema da CF 2023. No Brasil, a Igreja Católica
já refletiu a mesma temática em outras duas Campanhas
da Fraternidade (1975 e 1985).
O evento teve a presença do Arcebispo de Maringá, Dom
Frei Severino Clasen, de articuladores arquidiocesanos da
CF 2023, representantes de entidades católicas e da socie-
dade civil que atuam no combate à fome, além de autorida-
des políticas.
A Igreja Católica realiza anualmente a Campanha da
Fraternidade no período da Quaresma - tempo litúrgico
de preparação para a Páscoa. A Quaresma tem início na
Quarta-feira de Cinzas e termina no Domingo de Ramos, 02
de abril, quando a acontece a Coleta da Solidariedade. O
dinheiro coletado nas missas deste final de semana é des-
tinado para o Fundo de Solidariedade, que financia projetos
sociais ligados à temática da CF.
Combate à fome
O objetivo geral da Campanha da Fraternidade 2023 é
sensibilizar a sociedade e a Igreja para enfrentarem o flage-
lo da fome, sofrido por uma multidão de irmãos e irmãs, por
meio de compromissos que transformem esta realidade a
partir do Evangelho de Jesus Cristo.
Revista Maringá Missão 13
 SANTOS

São Patrício: o santo que mudou o

destino de um povo através do evangelho
missão perdurou três décadas, o que gravou o nome de São

Patr Patrício na história da Irlanda, na Igreja Católica e na humani-

o dade.
O santo faleceu em 17 de março do ano de 461, na cidade

ício
Sã
de Down, hoje chamada de Downpatrick (cidade de Patrício),
em sua homenagem. Atualmente, na Irlanda, existem mais de
duzentos santuários construídos em honra a São Patrício. Ao
enfrentar as armadilhas e relutância do paganismo na Irlanda
compôs e rezou esta oração por sua proteção e êxito na mis-
são:

Oração de São Patrício

Cristo comigo,
Cristo à minha frente,
Cristo atrás de mim,
Cristo em mim,
Cristo embaixo de mim,
Cristo acima de mim,
Cristo à minha direita,
O dia de São Patrício (St. Patrick’s Day, em inglês), é come- Cristo à minha esquerda,
morado em 17 de março. A data é celebrada com muita festa, Cristo ao me deitar,
na Irlanda, que tem o santo como padroeiro. Cristo ao me sentar,
Consta que Patrício nasceu na Grã-Bretanha e viveu em Cristo ao me levantar,
meados do século IV depois de Cristo. Aos dezesseis anos foi
capturado por piratas e levado para a região onde fica a Irlan- Cristo no coração de todos a quem eu falar,
da. Ali foi escravizado por seis anos. Nesse período voltou-se Cristo na boca de todos os que me falarem,
a Deus e quando conseguiu se libertar voltou para a Grã-Bre- Cristo em todos os olhos que me virem,
tanha, depois viajou para a França e passou por vários mos- Cristo em todos os ouvidos que me ouvirem.
teiros habilitando-se para a vida religiosa. Estudou por doze
anos. A princípio acompanhou um santo chamado Germano Levanto-me, neste dia que amanhece,
e empreenderam uma grande missão apostólica na Grã-Breta- Por uma grande força, pela invocação da Trindade,
nha, contudo o desejo do coração de Patrício era evangelizar Pela fé na Tríade,
aquele povo pagão da Irlanda que o havia escravizado e, as- Pela afirmação da Unidade,
sim, entregou esse propósito a Deus. Pelo Criador da Criação.
Deus atendeu ao seu desejo! Quando o bispo da Irlanda
faleceu, o Papa Celestino convocou Patrício para assumir a
missão. No ano de 432, sagrado bispo, Patrício viaja para a
Irlanda.
Três traços principais do episcopado de São Patrício: res-
peito à cultura local (tolerância e diálogo), incentivo à confis-
são e a uma vida santa. Através destas características São
Patrício mudou o destino de um povo através do evangelho Fabiana Ferreira/Jornalista
Pesquisa: cruzterrasanta.com.br/historia-
levando à conversão de praticamente toda a Irlanda, respei- de-sao-patricio/365/102/
tando os que optaram em permanecer no paganismo. Essa

14 Revista Maringá Missão

 MISSÃO

Seminaristas participam
da Semana Missionária
na Diocese de Guajará-Mirim - RO
Santa Marcelina (linha 85); o seminarista Jonas dos Santos foi
para as comunidades Nossa Senhora dos Navegantes e Nossa
Senhora Aparecida (linha 33); o seminarista Luiz Felipe Ricciar-
di foi para a Comunidade Santa Rita de Cássia (linha 7) e Co-
munidade Sagrado Coração (linha 6); e o seminarista Paulo Ra-
mires foi para a Comunidade Quilombola de Pedras Negras às
margens do Rio Guaporé e Comunidade de Versalles-Bolívia.
O padre Genivaldo Ubinge, coordenador da Ação Evangeli-
zadora da Arquidiocese de Maringá, também participou da se-
mana missionária. Além das visitas às famílias, foram realiza-
Os seminaristas que integram o quarto ano da etapa da das diversas atividades nas comunidades, como celebrações,
Configuração, Seminário de Teologia Santíssima Trindade, da encontros e partilhas.
Arquidiocese de Maringá, participaram de 29 de janeiro a 5 de A Diocese de Guajará-Mirim é composta por doze paróquias
fevereiro, da Semana Missionária na Diocese de Guajará-Mi- – organizadas em três regiões pastorais. Atualmente, o padre
rim-RO, na Paróquia São Francisco, na cidade de São Francisco Diego Wesley Norberto, do clero de Maringá, está em missão
do Guaporé - RO, distante 2.485 km de Maringá. na diocese na Paróquia Cristo Rei, em Cabixi - RO.
A presença dos seminaristas de Maringá na Diocese de
Guajará-Mirim integra parte dos esforços para colocar em
prática o projeto “Igrejas Irmãs”, aprovado em 1972 pela Con-
ferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), visando com
esta iniciativa missionária, expressar a vitalidade e abertura
missionária das igrejas particulares no país. Enquanto proces-
so formativo inicial, a presença dos seminaristas na diocese
irmã de Guajará-Mirim integra a dimensão pastoral dos futuros
presbíteros.
Devido à pandemia, após três anos, nossos seminaristas
retornaram para esta ação missionária. Motivados pelo 3º Ano
Vocacional do Brasil com o tema: “Vocação: graça e missão” e
o lema: “Corações ardentes, pés a caminho” (cf. Lc 24, 32-33),
a semana missionária contou com dezoito missionários, entre
eles o bispo diocesano de Guajará-Mirim, Dom Benedito Araújo,
diáconos, religiosas, leigos e leigas.
A abertura da semana missionária e o envio dos missioná-
rios ocorreram no domingo, 29 de janeiro, na igreja matriz. O
Paulo Ramires
seminarista Drayton Cesar Endrice Massuria foi enviado para a Seminarista de Teologia
Comunidade Nossa Senhora da Salete (linha 95) e Comunidade Arquidiocese de Maringá.

Revista Maringá Missão 15

Freepik.com
HOMENAGEM
Louvemos a Deus pela bela criação:
a mulher!
08 de março – Dia Internacional da Mulher
Todos os serviços desempenhados
por mulheres levam a marca do carinho
e do amor materno, mesmo aqueles tra-
balhos ou ações mais comuns ao mundo
masculino, quando desempenhados por
mulheres trazem características peculia-
res e típicas do traço feminino. Essa con-
quista por espaço, essa força capaz de
diminuir sofrimentos usando apenas pa-
lavras, leva muitos a afirmarem: “Já não
se faz mulher como antigamente”!
A delicadeza, a meiguice, a voz mansa
eram sinônimos muito usados para quali-
ficar uma mulher, e quando se falava em
habilidades logo repercutiam as frases:
“Nossa, ela cozinha muito bem”; “lava
uma roupa como ninguém”; “sua casa é
impecável”. Contudo, mesmo não deixan-
do a maioria dessas ‘qualidades’ de lado,
as mulheres conquistaram o espaço para
descontruírem-se e mostrarem um novo
formato, onde se tornam protagonistas
de suas vidas, de suas casas de suas
áreas profissionais.
Ao não se curvarem mais exclusiva-
mente aos anseios masculinos, as mu-
lheres desta geração permitem-se ser
mais livres e completas em tudo que se
propõem a fazer. Apesar de ainda serem
taxadas como o ‘sexo frágil’, a vida em so-
ciedade é marcada pela presença femini-
na, mostrando que são capazes de resis-
16 Revista Maringá Missão
tir, superar e encarar cada desafio vigente
à sua época.
Em cada área que atua, a mulher
consegue mudar hábitos, transformar
ambientes e despertar cada indivíduo
que está ao seu lado, e isso não as trans-
formam em super-heroínas, mulheres-
-maravilhas, ou coisas assim, apesar de
que poderiam ser! São profissionais do
mercado de trabalho, esposas, mães, fi-
lhas, conselheiras, acolhedoras, amigas,
fortes, ‘duronas’, corajosas, e precisam
estar em boa forma física, psicológica e
emocional, sempre bem arrumada e ‘bo-
nita’. E apesar de todas as ‘exigências’,
na maioria das vezes, elas deixam que o
coração fale mais do que a boca.
Há décadas era comum ver mulheres
exercendo profissões tipicamente ‘femi-
ninas’: professora, pedagoga, costureira,
psicóloga entre outras, no entanto, elas
foram ocupando outras áreas, e assim, de
maneira salutar, ocuparam também luga-
res de destaque na sociedade.
Com a história da agricultura Tânia
Magali Celestino, da cidade de Ivatuba/
PR, queremos bendizer todas as mulhe-
res que lutam, persistem, e deixam na
história a marca de carinho; mulheres que
são obra-prima do Criador, que não têm
medo ou têm, e enfrentam com coragem
e amor os desafios impostos.
“Quando percebi estava completa-
mente apaixonada pela agricultura”
Tânia é solteira, formada em adminis-
tração, mora e trabalha na propriedade
da família. Na primeira conversa passa
a impressão de que é muito simpática, a
partir da segunda conversa temos a cer-
teza que além de simpática, é alegre e
acolhedora. A família trabalha no plantio
e no cultivo da soja, milho, trigo e aveia.
Ela conta que o interesse pela agricul-
tura nasceu do convívio familiar, fazendo
uma coisinha aqui, outra ali, participando
de reuniões com seu pai, o Sr. Ângelo, e
quando percebeu já estava envolvida e
completamente apaixonada lavoura. E a
decisão de trocar as tarefas domésticas
pelo cultivo da terra já está completando
‘bodas de prata’, pois se vão vinte e cinco
anos de trabalhos. Segundo a agricultora,
o preparo para desenvolver a profissão
também é fruto da lida do dia a dia, a qual
se inspira em seu pai, o Sr. Ângelo e seu
irmão Sidnei. “O meu pai e o meu irmão
Sidnei, foram a minha inspiração por todo
o cuidado e carinho que eles têm com
a terra e com a lavoura, além de toda a
organização e precisão com que traba-
lham. Tudo é minuciosamente calculado
para não agredir a terra, especialmente
o controle de pragas e ervas daninhas.
Todo esse cuidado rendeu à propriedade
da família o certificado de “Proprieda-
de do Futuro”, reconhecendo as boas
práticas de produção”. O certificado
foi entregue no mês de dezembro de
2022 pela Cooperativa Cocamar (Rally
Cocamar de Produtividade)”, comenta
Tânia.
A agricultora diz que ajuda no que
for necessário dando suporte no pe-
ríodo do plantio e da colheita, na or-
ganização financeira ao que se refere
a bancos, documentos, orçamentos,
notas e além de tudo isso dá aquela
atenção especial aos seus pais, Sr. Ân-
gelo e Sra. Luzia Celestino, que já estão
na melhor idade.
E as barreiras?
Tânia relata que no início a sua
participação nas reuniões e encontros
com agricultores gerava um pouco de
estranheza e até certa resistência, pois
não davam muita credibilidade a uma
mulher: “Tive a experiência de negociar
com uma empresa a compra de adu-
bos e ao recalcular o valor havia uma
alteração de dezoito mil reais. Olhei
todos os papéis, orçamentos e real-
mente o valor final estava equivocado.
Outras vezes fui em reunião com meu
pai onde havia somente eu de mulher”.
Porém, Tânia é enfática: “Tive que me
reconstruir também enquanto mulher
e acreditar que nós somos muito mais
do que nos fizeram acreditar que éra-
mos. Mudando a mim mesma, me tor-
nei capaz de mudar o mundo ao meu
redor e descobri o ‘poder’ que tenho”.
Para a agricultora, é gratificante
ver as mulheres atuando nas mais di-
versas áreas profissionais com muita
competência, determinação e força,
sem perder a beleza, a delicadeza, a
ternura e o ‘jeitinho’ de fazer as coisas
darem certo. “Hoje muitas empresas
estão dando oportunidades e inves-
tindo mais no sexo feminino devido ao
seu envolvimento e entrega com que
desempenham suas funções. Esse é
um diferencial da mulher que atua no
campo ou em qualquer outra área: é
cuidadosa, zelosa, atenciosa e desta
forma ganha espaço também em pro-
fissões que antes eram restritas ao
mundo masculino. Penso que o papel
da mulher não deve ser de competi-
ção com o sexo oposto, mas de estar
preparada para somar, trabalhar jun-
to. No campo ou na cidade, a mulher
vem para ‘adoçar’, para transformar o
ambiente deixando-o mais leve e deli-
cado”.
Hoje há vários grupos de mulheres
agricultoras em todo o país. Elas se en-
contram para discutir, refletir e trocar
experiências. Na região de Maringá, os
grupos também se reúnem e há uma
grande reciprocidade entre elas, que a
partir das experiências pessoais inspi-
ram e motivam umas o trabalho das
outras.
Mensagem para o Dia da Mulher
“Primeiro o meu olhar é de grati-
dão por tudo que me tornei e sou! Para
todas as mulheres digo que elas se
amem, façam aquilo que gostem. Não
se obriguem a fazer algo que as dei-
xam tristes. Não importam as profis-
sões, tenham orgulho de quem vocês
são! E façam tudo que estiver ao alcan-
ce para realizar os seus sonhos. Força,
fé, saúde, coragem e Deus! Parabéns a
todas as mulheres fortes, determina-
das e delicadas!” Fabiana Ferreira/Jornalista
Revista Maringá Missão 17
 EDUCAÇÃO
Para quem tem ouvidos para ouvir,
olhos para ver e pensar
No início da psicoterapia, no Rio de Janeiro, trabalhei
na clínica de um médico que fumava escondido, numa
sala reservada. Fiquei surpreso, pois ninguém melhor
do que um médico para reconhecer que o tabagismo faz
mal à saúde. Mais surpreso ainda fiquei quando ouvi do
próprio neurologista brincadeirinhas verbais sobre os be-
nefícios do cigarro.
Vez ou outra aparece um falso profeta avisando o fim
do mundo numa data X. Sempre há seguidores que acre-
ditam em tudo que “seu” líder diz. Um psicólogo acom-
panhou para ver o que acontecia com o líder e o grupo,
especialmente após a profecia falhar. Elas cairão na rea-
lidade? O falso profeta será desmascarado? Conclusão:
o falso profeta “informou aos seguidores que acabara de
receber uma nova mensagem vindo do planeta Clarion
explicando que, devido à fé inabalável do grupo, todos
eles seriam salvos e que por isso o mundo inteiro fora
poupado de seu fim trágico”. Fato curioso: a falsidade da
profecia ao invés de gerar a descrença e a reanálise, o
grupo tornou-o ainda mais forte, coeso e alguns casos
partiram para a violência?
Então, como entender esta e outras loucuras de in-
divíduos e grupos que continuam confiando em líderes
charlatões, ainda que fatos comprovem seus erros, má-
-fé, enganação, provas?
Uma teoria publicada em 1957 procura explicar es-
tes fenômenos sociais, do psicólogo social norte-ame-
ricano Leon Festinger: a teoria da dissonância cognitiva.
“Dissonância” significa falta de harmonia, discordância
entre duas ou mais coisas. “Cognitiva” significa capa-
18 Revista Maringá Missão
cidade para conhecer, discernir, perceber fatos, lógica,
reflexão. Então, dissonância cognitiva é quando existe
contradição entre duas ou mais ideias/pensamentos em
si, ou entre percepções ou comportamentos na mesma
pessoa. Estas ‘cognições’ contraditórias entre si causam
desconforto, tensão, ansiedade na pessoa, daí ela recor-
re a um mecanismo psíquico para diminuir tal tensão. O
professor Clóvis de Barros Filho sintetiza “Dissonância
cognitiva é a tendência que nós temos de evitar mundos
em desalinho com nossos pontos de vista”. Lembrei-me
da charge: a filha diz ao pai diante da TV “Pai, esta é uma
notícia falsa [fake news]. O pai responde: “Mas como
pode ser notícia falsa se diz exatamente como penso?”.
Ou seja, “Eu estou convicto disso, pronto. Portanto,
desligo, mudo de canal, mudo de assunto, sempre que
sou confrontado com verdade, fatos, evidências que dis-
cordo”. Ou “Se me causa muito desconforto ver imagens
de indígenas subnutridos, passando fome e doentes,
principalmente crianças; imagens que lembram o estado
deplorável de judeus (também Testemunhas de Jeová,
ciganos, democratas, deficientes e doentes mentais, etc)
quando libertados dos campos de concentração nazis-
tas, “eu” acho um argumento [falso] que diz que “aquilo
não existe”; ou que eu não sou culpado/responsável de
ter elegido um governo cuja política era eliminação de
não brancos, chamado “solução final”.
A dissonância cognitiva acontece quando: a) a partir
da aquisição de uma informação coerente que vai contra
suas convicções dogmáticas; b) quando você tem uma
atitude/opinião resistente diante de argumentos, fatos,
evidências. No fundo a pessoa pressente seu erro, mas
não quer “dar o braço a torcer”, daí precisar inventar uma
resolução (precária, um autoengano).
O uso de dissonância cognitiva pode ser leve, exem-
plo: mudar de assunto quando a pessoa é confrontada
com a verdade ou realidade. Mudar de canal de TV ou
de redes sociais se são apresentados notícias ou fatos
que desmascaram suas convicções políticas. Mas se a
dissonância cognitiva afeta todos os membros de um
grupo com convicções semelhantes equivocadas, dispa-
ra no psiquismo um “vale tudo” para reforçar ainda mais
a convicção [falsa], costuma funcionar para reforçar que
“estamos certos”, os “outros estão errados”.
Raymundo de Lima
Prof. da UEM - Doutor em Educação
Revista Maringá Missão 19
 RELIGIOSOS
27º Dia Mundial da Vida Consagrada
"Irmãos e irmãs para a missão"
No dia 02 de fevereiro, a Igreja
celebrou o 27º Dia Mundial da Vida
Consagrada, na Festa da Apresenta-
ção do Senhor. A data foi instituída
pelo Papa São João Paulo II com o
objetivo de ajudar a Igreja a valorizar
o testemunho das pessoas que esco-
lheram seguir a Cristo na totalidade
de suas vidas. Ao mesmo tempo, a
ocasião propicia um momento para
reavivar os sentimentos e propósitos
que devem inspirar a vida de doação
ao Senhor.
Segundo as estatísticas publica-
das pela Agência Fides em 2021, são
mais de 630 mil religiosos no mun-
do. A Igreja reconhece a vida consa-
grada como um dom de Deus que
enriquece e embeleza os espaços
que ocupam, por meio da ação do
Espírito Santo. A vida consagrada foi
20 Revista Maringá Missão
abordada em 1994, num Sínodo dos
Bispos, e à época, o Papa João Pau-
lo II publicou a Exortação Apostóli-
ca Vita consecrata. Na Exortação o
Papa declarava: “o fundamento evan-
gélico da vida consagrada há de ser
procurado naquela relação especial
que Jesus, durante a sua existência
terrena, estabeleceu com alguns dos
seus discípulos, convidando-os não
só a acolherem o Reino de Deus na
sua vida, mas também a colocarem
a própria existência ao serviço des-
ta causa, deixando tudo e imitando
mais de perto a sua forma de vida”
(JOÃO PAULO II. Exortação apostó-
lica pós-sinodal Vita consecrata, n.
14).
Todos os cristãos são chamados a
viverem ao serviço do outro, contu-
do, os religiosos e religiosas consa-
grados vivem esse chamado na for-
ma de doação total, de acordo com o
evangelho de Jesus Cristo, que tam-
bém doou a sua vida por todos. Em
2016, o Papa Francisco dizia num En-
contro com participantes do Jubileu
da Vida Consagrada: “Religiosos e
religiosas, isto é homens e mulheres
consagrados ao serviço do Senhor
que percorrem na Igreja este cami-
nho de pobreza forte, de amor casto
que os leva a uma paternidade e a
uma maternidade espiritual por toda
a Igreja, uma obediência [...]. Há no
meio de vós homens e mulheres que
vivem uma obediência forte — uma
obediência de doação do coração.”
Ao celebrar o Dia Mundial da Vida
Consagrada reconhecemos com gra-
tidão a importância desses homens
e mulheres que iluminam as nossas
vidas por meio dos seus testemu-
nhos de fraternidade e trabalhos
desenvolvidos na Igreja e em outras
diversas áreas.
A vida religiosa na Arquidiocese
de Maringá
Por ocasião da data, a Arquidio-
cese de Maringá gravou uma série
de vídeos sobre a Vida Consagrada
presente na Arquidiocese. Dom Frei
Severino Clasen, arcebispo metro-
politano, celebrou uma Santa Missa
com a presença de todos os religio-
sos na Paróquia Cristo Ressuscitado,
em Maringá.
Segundo a irmã Izabel Gomes da
Silva, coordenadora da Conferência
dos Religiosos do Brasil (CRB) na
Arquidiocese de Maringá, há dezoito
congregações femininas e masculi-
nas, mais de cem religiosos que es-
tão a serviço do povo de Deus, das
mais diversas formas: educação,
saúde, pastorais. A irmã salienta
que cada uma dessas congregações
possui um carisma próprio, um jeito
característico de ser consagrado e
de se colocar a serviço do povo. “Ao
olharmos os consagrados de nos-
sa Arquidiocese podemos observar
aquilo que identifica cada uma das
congregações e ao mesmo tempo
observar pontos que são comuns em
todas elas: o amor, a dedicação, o es-
pírito de serviço, a doação, a alegria
e a esperança”, destaca a religiosa.
O que é a vida religiosa?
Irmã Maria Helena Teixeira, da
Congregação das Irmãs Missioná-
rias do Santo Nome de Maria (IMS-
NM), explica que a vida religiosa é
um seguimento radical e exemplar
a Jesus Cristo. Num primeiro mo-
mento, surgiu na Igreja como vida
religiosa contemplativa monástica,
ao longo dos anos essa dimensão foi
ampliada em razão das guerras, das
pestes, pandemias e das pessoas
que passavam fome no mundo. Nes-
te contexto, de acordo com a irmã
Maria Helena, a vida religiosa foi se
dedicando às causas sociais como
escolas, creches, orfanatos, asilos e,
posterior ao Concílio Vaticano II, ao
trabalho pastoral. De modo geral, os
religiosos estão engajados na vida
da Igreja e da Arquidiocese.
Como vivem os religiosos?
Irmã Maria Helena descreve que os
religiosos vivem em comunidades,
onde há momentos de oração pes-
soal e comunitária. “Trazemos para a
nossa oração a Igreja e as suas ne-
cessidades, a diocese e a paróquia
onde vivemos. Como religiosos vi-
venciamos os votos de pobreza, cas-
tidade e obediência e procuramos,
no dia a dia, testemunhar o amor
de Cristo a exemplo de Maria, a sua
Mãe, a vocacionada por excelência”,
expressa.
Qual é a missão da vida religiosa?
canva.com - degin
Para o irmão Joel dos Santos de
Souza, da Congregação dos Irmãos
da Misericórdia de Maria Auxiliado-
ra, a vida religiosa consagrada tem
como missão ser um sinal de vida e
de esperança para as pessoas, onde
cada congregação, segundo o seu
carisma fundacional, expressa esta
missão de forma eficaz nos espaços
onde se encontram. “E nós vivendo
esta vocação, à luz do evangelho, o
próprio Jesus é o nosso modelo de
missão que nos impulsiona a viver
esta missão conforme o nosso ca-
risma. Que neste ano, todos possam
rezar pelas vocações e também pe-
las vidas consagradas para que con-
tinuem sendo esse sinal do amor e
da misericórdia de Deus”, enfatiza o
irmão Joel.
(Entrevistas concedidas
à Arquidiocese de Maringá)
Disponível em:
www.youtube.com/@ArquidioceseMaringa
Revista Maringá Missão 21
 RCC
Quaresma conduzida pelo Espírito Santo
O tempo da Quaresma tem como pro-
pósito nos levar a uma reflexão mais
profunda, voltar a criar uma intimidade
maior com Deus, por meio das nossas
orações, e é caminho de preparação
para a Páscoa do Senhor. Nesse tempo,
é vontade do Senhor que caminhemos e
nos deixemos ser conduzidos pelo Es-
pírito Santo, lançando nossa vida a um
deserto interior, assim como Cristo foi
levado pelo Espírito ao deserto, onde foi
tentado pelo demônio durante quarenta
dias (Lucas 4, 1-2).
Cristo, durante os quarenta dias, nada
comeu e foi tentado pelo diabo, que dis-
se: “Se és filho de Deus, ordena a esta
pedra que se torne pão”. Jesus respon-
deu: “Está escrito. Não só de pão vive o
homem, mas de toda a palavra que pro-
cede da boca de Deus” (Lucas 1, 3-4).
Este jejum é uma das práticas que o Se-
nhor convida-nos a fazer neste tempo.
Podemos escolher um alimento ou uma
bebida, ou, ainda, nos abstermos de
algo que praticamos, falamos ou com-
pramos sem necessidade.
Mais tarde, Cristo foi levado a um
22 Revista Maringá Missão
alto monte, onde foi tentado mais uma
vez. “Dar-te-ei todo este poder e a glória
desses reinos, porque me foram dadas
e dou-os a quem quero. Portanto, se
te prostrares diante de mim, tudo será
teu”. E Jesus disse-lhe: “Está escrito:
adorarás o Senhor teu Deus e a ele só
servirás” (Lucas 1; 6-8). O demônio le-
vou-o ainda a Jerusalém, ao ponto mais
alto do templo e lhe disse: “Se és o filho
de Deus, lança-te daqui abaixo; porque
está escrito: Ordenou aos seus anjos a
teu respeito que te guardassem. Jesus
disse: “Foi dito: Não tentarás o Senhor
teu Deus” (Lucas 1, 9-12).
Eis que Cristo, no deserto, foi levado
a várias tentações, porém, por meio da
ação do Espírito Santo, teve força, co-
ragem e sabedoria para suportar cada
uma delas. Este percurso Deus nos
permite passar em nossa vida. No dia
a dia passamos por várias tentações.
Entretanto, assim como Cristo não es-
tava sozinho, também nós não estamos
sozinhos, o Espírito Santo está sempre
conosco. Precisamos clamar sua ação
em nós, assim, conseguiremos supor-
tar o nosso deserto interior e chegar à
Páscoa do Senhor purificados. Contudo,
além do jejum e da oração, neste tempo,
o Senhor convida-nos a praticar a cari-
dade aos irmãos mais necessitados.
Este ato de amor ao próximo deixa-nos
mais íntimos com Deus e fortalece a
nossa fé.
Os tempos e os dias de penitência, no
decorrer do ano litúrgico, como o tempo
da Quaresma, são momentos fortes da
prática penitencial da Igreja e são, parti-
cularmente, apropriados aos exercícios
espirituais, às liturgias penitenciais, às
peregrinações em sinal de penitência,
às privações voluntárias, como o jejum
e a esmola, à partilha fraterna (obras
de caridade e missionárias) (CIC 1438).
Neste tempo de conversão, explica o
Papa Francisco, que não cansemos de
fazer o bem aos outros, pois esta atitu-
de liberta-nos das lógicas mesquinhas
do egoísmo e participamos da genero-
sidade de Deus.
Irmãos, que neste tempo quaresmal
possamos realmente nos deixar ser
conduzidos pelo Espírito Santo de Deus,
fazer a vontade Daquele que é o único
capaz de salvar nossa alma do pecado
e nos livrar das tentações deste mundo.
Lembrando que é nossa decisão prati-
car estes atos que transformam o nos-
so coração e nos insere no caminho da
santidade.
Thaís Titato Moreira Biff
Coord. Arquid. do Ministério para as
Crianças e Adolescentes
 O QUE SÃO AS OFICINAS DE ORAÇÃO E VIDA?
Adaptar-se é relacionar-se com os outros
sem dominar e sem ser dominado. É um
processo complexo, mais fácil de descrever
do que de definir. O avanço do amor pres-
supõe que não se esteja preso a si mesmo.
É, portanto, a capacidade de sair do próprio
círculo e de se abrir ao mundo do próximo.
Nosso mal é que o ser humano tende a
adaptar todas as coisas a si mesmo, atra-
vés da racionalização, em vez de se adap-
tar ao todo. Se não fizermos uma severa
autocrítica, ou se não permitirmos que nos
critiquem construtivamente, é quase certo
que vamos chegar ao abismo da morte car-
regando todos os defeitos congênitos de
nossa personalidade, aumentados e cresci-
dos ao correr de nossos dias.
Se as circunstâncias ambientais não nos
pressionam, nós não mudamos nem com o
noviciado, nem com os retiros ou cursos.
Adaptamos até Deus à nossa medida e aos
nossos desejos, usando sutis racionaliza-
ções. É esse o nosso azar: dispomos de
uma excelente equipe de mecanismos de
defesa para recriar todas as coisas de acor-
do com a nossa medida.
Acho que há duas instituições que são
verdadeiras escolas de transformação: o
casamento e a fraternidade. Porque são
instituições que, por sua própria estrutura
humana, obrigam os membros a entrar em
inter-relação de profundidade. Relacionan-
do-se, os membros têm que enfrentar e
confrontar os traços da própria personali-
dade, obrigando-se a superar as diferenças,
sem invadir e sem se deixar devassar.
Adaptar-se significa deixar se questionar
pelos outros e, quando os ângulos de nos-
sa personalidade ficarem descobertos à luz
da revisão, da correção fraterna, ou sim-
plesmente da convivência diária, devemos
iniciar um lento processo para polir esses
www.colegiosfxavier.com.br
ângulos e controlar as compulsões.
A adaptação é certamente o problema
mais álgido entre as relações interpesso-
ais. Adaptar-se quer dizer evitar colisões.
Se nossos ramos se entrechocam, com pe-
rigo de incêndio, quantos centímetros você
terá que cortar, quantos eu terei que cortar,
para que haja conjunção e não colisão?
Serei exclusivamente eu o culpado das coli-
sões? Se estivermos a cinquenta metros de
distância, quantos metros tenho que andar
eu, quantos metros tem que andar você,
para que haja encontro?
Trecho do livro “Suba Comigo”
Frei Ignácio Larranãga
Contatos: Sandra (99972-3391)
Natalina (98413-3941)
Katia (98807-7080)
Magali (99920-2126)
Sites: www.tovbrasil.com.br
www.tovpil.org
Revista Maringá Missão 23
 Albergue Santa
Luiza de Marillac
Acolher, Cuidar, Servir, para Promover!
Localizado na Rua Fernão Dias desde a sua fundação, o Albergue completa 64 anos
O mais conhecido dicionário de língua portuguesa,
o Aurélio (1985), define a palavra albergue como: lugar
onde se recolhe alguém por caridade, refúgio ou abrigo,
hospedaria, asilo. No sentido literal, albergue é uma casa
de acolhida ou de passagem para aqueles que não têm
onde ficar e se encontram em situação de vulnerabilida-
de social.
Quem mora em Maringá e região certamente já ou-
viu falar ou conhece o Albergue Santa Luiza de Marillac,
localizado próximo ao centro, na rua Fernão Dias. Neste
mês de março a instituição completa 64 anos de ativida-
24 Revista Maringá Missão
des ininterruptas.
A fundação do albergue ocorreu em 27 de março de
1959, graças a sensibilidade de Dom Jaime Luiz Coelho,
três anos após se tornar o primeiro bispo da recém-cria-
da ‘Diocese’ de Maringá. Desde o início, o local foi ge-
renciado por congregações religiosas, sendo a primeira
a das Irmãs Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo
(Vicentinas), que chegaram à Maringá em 1960, por meio
das Irmãs Sebastiana Domingues, Delfina Gretter e Ivone
Nazari. As religiosas seguiam os mesmos preceitos de
seu fundador, São Vicente de Paulo, que já em 1663, cui-
dava dos necessitados na França.
A princípio, o objetivo dos trabalhos era acolher e
hospedar trabalhadores rurais que vinham em busca de
novas oportunidades na jovem Cidade Canção, que neste
período estava em fase de grande desenvolvimento. Nes-
te início, a estrutura do albergue era pequena, contudo,
a esperança e o desejo de acolher e cuidar dos desam-
parados e necessitados transformavam qualquer gesto
simples em um grande ato de amor!
Conheça o Albergue
Atualmente, o Albergue Santa Luiza de Marillac é ad-
ministrado por diretoria leiga própria, tendo como seu
presidente o Diácono Cesar Ribeiro de Castro, da Paró-
quia Santa Isabel de Portugal, em Maringá. Para a gestão
diária das atividades, conta com a presença permanente
dos religiosos da Associação e Fraternidade São Francis-
co de Assis na Providência de Deus, entidade franciscana
que atua em mais de 70 serviços de assistência e saúde
em vários estados brasileiros, no Haiti e em Portugal.
É classificado como um Serviço de Proteção Social
Especial de Alta Complexidade (SUAS), na modalidade
“casa de passagem”, onde oferta 75 vagas para hospeda-
gem em acolhimento interno e provisório por até 90 dias,
além de assistências em alimentação, vestuário, higie-
ne pessoal, acompanhamento psicológico, atendimento
social, cuidados de enfermagem e encaminhamentos
diversos, especialmente para a elaboração de documen-
tos pessoais, acesso ao mercado de trabalho, à rede so-
cioassistencial e de saúde do município e demais órgãos
de garantia de direitos dos indivíduos.
Seu público alvo são pessoas com mais de 18 anos
de idade, de ambos os sexos, em situação de rua; desa-
brigo por abandono, migração e ausência de residência;
ou em trânsito e sem condições de autossustento (sem
renda ou benefícios permanentes), com vínculos familia-
res fragilizados e/ou rompidos.
Há também uma estrutura de atendimentos externos
a este projeto de acolhimento interno para aqueles que
não almejam ou não se encontram aptos para a esta pos-
sibilidade. São diversas assistências permanentes e diá-
rias, com destaque para 28 leitos para hospedagem em
pernoite (acolhimento emergencial), orientações e enca-
minhamentos diversos, além de três refeições, banho,
trocas de roupas limpas, calçados, materiais de higiene
pessoal, agasalhos e cobertores.
Entre todos os atendimentos diários, são realizadas
mais de 800 assistências internas e externas, alcançan-
Revista Maringá Missão 25
do, em média, mais de 200 indivíduos. Tudo é gratuito, e
todos os que procuram o albergue podem receber as as-
sistências após devido cadastro e supervisão de equipe
qualificada. Atuam diretamente nestes serviços mais de
30 colaboradores próprios. (Confira os números de aten-
dimentos e oportunidades nos quadros)
Qual a missão do Albergue?
A missão do Albergue Santa Luiza de Marillac é Aco-
lher, Cuidar, Servir, para Promover! Se constitui a partir do
fervor evangélico capaz de reconhecer o rosto de Cristo
no irmão vulnerável, segundo os próprios ensinamentos
do Divino Mestre: “Pois tive fome e vocês me deram de
comer, tive sede e me deram de beber, era estrangeiro e
me acolheram, estava nu e me vestiram” [...] “todas as
vezes que fizestes isso a um destes meus irmãos mais
pequeninos, foi a mim mesmo que o fizestes! (Mt 25, 35-
40). – Ir ao encontro dos mais necessitados, devolvendo-
-lhes a dignidade, o amor e a esperança gerando assim
uma oportunidade real de transformação de vida.
26 Revista Maringá Missão
Uma grande obra de fraternidade
A sobrevivência deste serviço de amor se dá, em sua
maioria, através dos corações generosos e das mãos
que acalentam e aliviam o sofrimento do próximo, ou
seja, de doações da população de Maringá e região, que
partilham e transformam o trabalho em uma grande obra
de fraternidade. Além das doações, a instituição conta
com recursos próprios captados por meio de contribuin-
tes, benfeitores, promoções e campanhas; e recursos
governamentais por meio de convênio com a prefeitura
municipal. A obra se completa ainda com a assistência
espiritual por meio de seus religiosos, diáconos, sacer-
dotes e apoio incondicional da Arquidiocese de Maringá.
Oportunidade de uma bela página de
Vida Nova!
Frei Carlos Burdini, religioso membro da Associação
e Fraternidade São Francisco de Assis na Providência de
Deus, atual coordenador geral das atividades do alber-
gue, conta que o trabalho é árduo e complexo, mas por
possuir objetivos claros e bem organizados, alcança resultados
muito satisfatórios. “O albergue é uma verdadeira casa do abraço!
Todos são felizes por trabalhar aqui. Não se trata de um empre-
go, mas sim de uma nobre missão. Participar da reconstrução da
vida das pessoas é um ofício sagrado, portanto, a presença Dele
é indispensável e nossa maior inspiração. Desta forma, diante de
um mundo cada vez mais egoísta, todos os que chegam até nós
precisam sair daqui com ao menos uma nova gota de esperança e
de fé. Nós acreditamos no ser humano e que, para além dos seus
erros ou cabeçadas na vida, está sua dignidade de filho de Deus.
Cada um é único, cada história é um território santo, todos mere-
cem escrever uma bela página de Vida Nova!”

CASA DE PASSAGEM
• 75 vagas Acolhimentos
• 28 vagas Pernoite
• 5 Refeições/dia (Acolhimento)
• 3 Refeições/dia (Atend. Externo)
• 500 Refeições/Dia
• 100 Banhos quentes/Dia
• 1.500 Kg Roupas Lavadas/Mês
• 2.500 Atendimentos Psicossociais-Enfer-
magem/ Mês
• 3.000 Itens de Doação/Mês (Roupas; Cal-
çados; Utensílios; Cobertores; Prod. Higie-
ne; Móveis)

CASA DE PASSAGEM
• Regularização Documentos
• Grupos Operativos
• Elaboração de Currículos
• Encaminhamentos ao Mercado de Traba-
lho/ Trat. Saúde/ Recuperação Dependên-
cias.
• Cursos Profissionalizantes
• Internet/Informática
• Barbearia/Salão de Beleza
• Biblioteca
• Passeios
• Lazer (Jogos/Cinema)
• Espiritualidade (Missa, Terço, Grupo de
Oração, Catequese, Pastoral da Sobrieda-
de)

Fabiana Ferreira - Jornalista

Revista Maringá Missão 27

 SAV
Vocação: Graça e Missão
Neste ano de 2023, as Igrejas do Brasil são chamadas a
viver intensamente a temática da vocação, a fim de “promover
uma cultura vocacional nas comunidades eclesiais, nas famí-
lias e na sociedade, para que sejam ambientes favoráveis ao
despertar de todas as vocações, como graça e missão, a ser-
viço do Reino de Deus”. É neste intuito que estamos vivendo
o 3° Ano Vocacional no Brasil com o tema: “Vocação: Graça e
Missão”. Este é um momento oportuno para que as mais va-
riadas expressões de vocação, presentes na Arquidiocese de
Maringá, cheguem aos corações dos fiéis, conscientizando-
-os que a nossa Igreja é formada por pessoas ricas em dons
e carismas que se tornam luzeiros na sociedade, ao passo
que respondem prontamente ao chamado de Deus e buscam
cumprir a sua missão.
Vocação é graça, é dom de Deus
Toda vocação nasce do coração de Deus. Logo, é Deus
quem desperta cada pessoa em sua história para caminhar
com ele. Desta forma, podemos reconhecer que a iniciativa
é sempre Dele, o Autor da vida. “E Deus criou o ser humano
28 Revista Maringá Missão
à sua imagem, à imagem de Deus o criou, homem e mulher
os criou” (cf. Gn1,27). Já nascemos com o dom da vida que
brota do coração de Deus, trata-se de um dom que nos faz
únicos, especiais e de singular predileção para Deus.
Quando perscrutamos o Novo Testamento, reconhecemos
que Jesus sempre chama pessoas, de diferentes realidade
e ocupações, para o seu seguimento, manifestando a ação
amorosa de Deus. “Jesus subiu a montanha e chamou os que
ele mesmo quis” (cf. Mc 3,13). Trata-se de uma voz que ecoa
uma graça transformadora. E, responder a este chamado do
Mestre é mudar radicalmente a vida. É deixar-se guiar pelo
mesmo Espírito que conduziu Jesus e os apóstolos. É fazer a
vontade do Pai e deixar-se configurar ao Mestre.
A graça que vem de Deus supera toda miséria humana.
Através do chamado somos despertados para a missão, im-
pregnada do amor gratuito de Deus. Este amor quer perdoar e
libertar o fiel, para uma vida nova, capaz de construir o Reino
de Deus por onde passar. A voz de Jesus fala direto ao cora-
ção da pessoa, é uma voz ativa que desperta uma resposta
de fé. Este é o movimento da graça que age no encontro entre
Deus e cada ser humano.
“Corações ardentes, pés a caminho” (cf. Lc 24,32-33)
Este é o lema do 3°Ano Vocacional do Brasil, extraído da
experiência dos discípulos Emaús, narrado pelo evangelista
Lucas. “E diziam um para o outro: não estava ardendo o nosso
coração, quando ele nos falava pelo caminho e nos explicava
as Escrituras?” (cf. Lc 24,32). Este texto traz a experiência tí-
pica do coração chamado por Deus, que ao ser tocado pela
graça, arde, fica inquieto pelo anseio de santidade e doação
de si. Isto, porque toda vocação é vida para ser doada, vida
que jorra além de si, capaz de transformar realidades, pois ali
está Deus.
O coração que encontra Deus, naturalmente, arde e fica in-
quieto, porém precisa de uma resposta para, verdadeiramen-
te, nascer a vocação. E esta resposta é voltada para o cami-
nho, para o seguimento de Jesus que chama. Por isso, aquela
frase conhecida: “missão é partir” faz muito sentido na vida
cristã, pois assim como o Mestre, os discípulos são chama-
dos a ser itinerantes, sair de si e fazer o bem, levar esperança
e construir gradativamente o Reino de Deus.
Contudo, que cada fiel se abra à graça transformadora, para
viver a sua missão, a vocação que nasce do coração de Deus.
Pe. João Paulo S. Piller – Assessor do
Ano Vocacional na Arquidiocese de
Maringá
 ANO VOCACIONAL E A VIDA
RELIGIOSA CONSAGRADA
Ao falarmos da Vida Religiosa Consagrada, nos re-
ferimos às pessoas que se deixam mover e conduzir
pelo Espírito Santo e testemunham o viver para Deus e
para os outros, com alegria e doação.
Os que respondem ao apelo de Deus para seguir
Jesus na Vida Religiosa Consagrada buscam nortear
suas vidas, tendo como princípio os ensinamentos e
os exemplos de Jesus Cristo, nos conselhos evangéli-
cos de pobreza, castidade e obediência, à luz dos ca-
rismas e espiritualidade de cada congregação.
A Vida Consagrada é sinal da bondade de Deus. E
não poderia ser diferente, uma vez que a experiência
do encontro com Cristo nos leva a estar em constante
movimento em direção a outras pessoas. Acolhidos e
amados por Ele, somos chamados a colocar Cristo no
centro de nossas vidas. Por isso, nos descentraliza-
mos. Importa ser sinal para aos outros.
A Vida Religiosa não é feita de pessoas perfeitas,
mas de pessoas que buscam constantemente confi-
gurar-se com Cristo e quanto mais se dedicam nessa
busca, mais se tornam presentes e imersos na histó-
ria e na realidade de seu tempo e do povo onde estão
em missão. Assim afirma a Constituição Dogmática
Lumen Gentium, quando diz que a Vida Religiosa em-
beleza a Igreja por sua perseverante e humilde fideli-
dade à sua consagração e por prestar generosamente
VENHA PARTICIPAR CONOSCO
DESTA MISSÃO EVANGELIZADORA
variados serviços (LG, 46).
No concreto do dia a dia, vemos luz e transforma-
ção na presença e atuação dos religiosos em todas
as frentes de missão. Por exemplo, Educação, saúde,
pastoral e promoção da vida.
Os religiosos atuam em meio a todas as realidades
desafiadoras. Como explicar a alegria no testemunho
dos que seguem a Cristo? Mais do que com palavras,
isso se expressa na vida e nas atitudes dos consagra-
dos que partilham o seu ser e a experiência do amor
de Deus cotidianamente.
É certo que o exercício diário da oração, o contato
com Palavra de Deus e a participação na Eucaristia
ajudam para que permaneçam impregnados e identi-
ficados como pertença a Deus, em seu ser e em sua
missão.
Quantas vidas são tocadas e beneficiadas diaria-
mente pelo trabalho e pela presença da Vida Religio-
sa! Isso é dom, é graça de Deus! Rezemos para que
os consagrados(as) possam continuar sendo teste-
munhas do Deus vivo, promotores de comunhão, da
justiça, da paz, da integridade da criação e nunca se
esqueçam de levar por meio de suas vidas a luz de
Cristo a todas as pessoas.
Ir. M. Helena Teixeira
Provincial das IMSNM
IRMÃS MISSIONÁRIAS DO
SANTO NOME DE MARIA
Revista Maringá Missão
WWW.PBMM.COM.BR 29
 DEVOÇÃO
São José:
patrono da Igreja Universal
“Jacó foi o pai de José, o esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que é chamado o Cristo” (Mt1,16)
No dia 19 de março, a Igreja celebra a
solenidade de São José, esposo da Vir-
gem Maria e pai adotivo de Jesus, o Filho
de Deus. O início do culto ao santo ocorreu
com a participação de São Bernardino de
Sena (1444) que, em seus ensinamentos,
destacava São José como “escolhido pelo
Pai eterno para ser guarda fiel e providente
dos seus maiores tesouros: o Filho de Deus
e a Virgem Maria”.
No desenvolvimento histórico da Igreja
de Jesus Cristo, a figura de São José perma-
neceu durante séculos às escuras, ou seja,
em seu característico apagamento; somen-
te com o Papa Pio IX em 1870, se declarou
São José Patrono da Igreja universal e, em
1962 o Papa João XXIII mandou inserir o
nome São José no cânon romano da missa.
No mistério da encarnação do Verbo, o
evangelista Mateus estrutura a genealogia
(ou origem) de Jesus em quatorze gerações
(Mt1,1-16), na qual se configura as promes-
sas do povo que se estende de Abraão a Je-
sus, por meio de José. A genealogia atesta
que José, juridicamente, é o pai de Jesus;
por meio dele Jesus pertence, segundo a
Lei, à tribo de Davi, cumprindo Jesus de Na-
zaré a promessa sobre a vinda do messias
esperado.
Outra dimensão acerca de São José
a ser ressaltada é que era ‘homem Jus-
to’(Mt1,19), pois Maria, segundo os precei-
tos judaicos, era noiva de José e podia ser
chamada sua esposa e no caso da gravidez,
que ocorreu pela ação do Espírito Santo
30 Revista Maringá Missão
(Mt1,18), José tinha duas opções, de acor-
do a Lei: ou levar Maria diante do tribunal
ou passar-lhe uma carta privada de repúdio.
José escolhe a segunda opção com o obje-
tivo de não a difamar e Maria constata que
José era um homem justo.
O reconhecimento histórico da figura
de São José como ‘homem justo’ (Mt1,19)
ultrapassa sua decisão naquele momento,
pois a fidelidade a Deus, em meio da escuta
de sua palavra “José filho de Davi, não tenha
medo de receber Maria como sua esposa,
porque ela concebeu pela ação do Espírito
Santo. Ela dará à luz um filho, e você lhe
dará o nome de Jesus”(Mt1,20-21) o insere
entre as grandes figuras da Antiga Aliança
que, por fidelidade a Deus, assume sua mis-
são no projeto salvífico da humanidade.
Assim, após São José ter recebido, em
sonho, o anúncio do anjo, fora-lhe incumbi-
do, como pai, dar o nome ao menino: “você
lhe dará o nome de Jesus, pois ele vai sal-
var seu povo dos seus pecados” (Mt1,21).
Então, o sentido teológico desta perícope
é que Jesus (Jeshua significa: o Senhor é
salvação) é o portador absoluto da salva-
ção, ou seja, que pela encarnação do Filho
de Deus instaura-se a presença definitiva do
Reino no meio do povo.
Por fim, como atesta a Escritura “quan-
do acordou José fez conforme o anjo do Se-
nhor havia mandado: levou Maria para casa
e sem ter relações com ela Maria deu à luz
um filho. E José deu a ele o nome Jesus”
(Mt 1,25), mais uma vez José é apresentado
como ‘homem justo’ ao qual foi confiada a
missão de proteger a vida de Jesus e de Ma-
ria, na qualidade de esposo e pai; portanto,
José desempenhou essas funções impor-
tantes no plano histórico da salvação e é
reconhecido como patrono de toda a Igreja
Universal.
Pe. Claudemir Ricardo
Pároco Paróquia Santa Teresa de Jesus/
Marialva
Você é devoto de São José?
Como cultiva a devoção? Qual gra-
ça alcançou?
Maria de Fátima
da Silva
Rocha
Eu sou apaixonada por
São José e rezo o terço pe-
dindo a sua intercessão todos os dias. Peço
a São José pela minha casa, família, pelos
meus três filhos, inclusive, tenho a graça de
um deles ser um sacerdote, o qual ensinei a
amar e a ser devoto. Faço questão de pro-
pagar essa devoção e já recebi inúmeras
graças. Uma graça que quero testemunhar
é que eu tinha uma enfermidade no olho,
corria certo risco de perder a visão e tive
que passar por uma cirurgia. No período
de recuperação começaram a aparecer al-
gumas manchas no meu olho e fiquei bem
preocupada, mas logo recorri a São José e
pedi que ele intercedesse pela cura total do
desse meu problema. Quando retornei ao
médico, para a Glória de Deus e interces-
são de São José, ele me disse que estava
tudo bem e a recuperação estava ótima e
hoje estou curada! Obrigada, meu querido
São José!
Maria Carolina e
João Paulo
Somos devotos de São
José e cultivamos a de-
voção sempre pedindo a
sua intercessão. Eu, Maria Carolina, rezei
pedindo a São José para ter um esposo,
assim como ele foi para Nossa Senhora,
e esse ano completo dois anos de casada
com o João Paulo. Costumo guardar um
pacotinho, onde colocamos o nosso di-
nheiro e sempre pedimos a São José que
não nos falte o sustento e nem o trabalho.
São José sempre nos ajudou e vai conti-
nuar nos ajudando.
Renan Augusto
Pedroso Ribeiro
Cultivo a devoção a
São José pedindo diaria-
mente a sua intercessão
e, de modo especial, rezando uma oração
que o Papa Leão XIII recomendou em sua
Carta Encíclica "Quamquam Pluries", de
15 de agosto de 1889, sobre a devoção ao
patriarca da Sagrada Família. Não recebi
somente uma graça, mas diversas, o "Ano
de São José" foi muito importante para a
Igreja, foi nesse período que eu descobri a
beleza da devoção a São José. Eu tomei a
decisão de vir morar em Maringá em 2018,
devido à faculdade, a mudança ocorreu no
dia 1º de maio do mesmo ano, festa de
“São José Operário”, precisei morar em um
imóvel alugado. Em 2021, tomei a decisão
de rezar a novena em honra a São José pe-
dindo sua intercessão diante das dificulda-
des financeiras que eu estava passando, e
a necessidade de adquirir um imóvel para
que eu pudesse me organizar, criar meu
escritório e trabalhar sem qualquer tipo de
incômodo. No dia 19 de março de 2021,
festa de São José, uma pessoa próxima
da minha família e que conhece muito bem
a minha história e dedicação, me ligou e
ofereceu o valor como doação para que eu
pudesse dar entrada e adquirir a casa pró-
pria e realizar o sonho de ter o meu próprio
escritório anexo à casa. Eu não aceitei o
valor como doação, mas fiz um acordo que
mensalmente iria pagar determinada quan-
tia diante do valor que recebi. Atualmente,
com a graça de Deus, pela intercessão da
Santíssima Virgem Maria e de São José,
estou morando na região de Maringá, con-
segui adquirir minha casa e organizar meu
escritório de trabalho. Algo extraordinário:
no momento estou contribuindo como de-
signer gráfico na divulgação do filme docu-
mentário "Coração de Pai - Como São José
atua hoje?" produzido pela Goya Produções
e que será distribuído no Brasil pela Kolbe
Arte Produções. "Coração de Pai" destaca
a intercessão de São José em nossos dias
e será lançado exclusivamente nos cine-
mas no mês de março.
Bruna
Tenho muitas bênçãos
que recebi através da in-
tercessão e providência de
São José e quero testemu-
nhar algumas delas. No ano
de 2018 estava passando por problemas
no meu ambiente de trabalho e estava me
causando muito sofrimento, um dia fui ao
grupo de oração e ouvi a seguinte frase: "O
que você estiver precisando, pede para São
José Dormindo que ele atende seu pedido".
Então, na minha oração antes de dormir,
pedi para São José Dormindo que mudasse
essa situação na minha vida, pois São José
conhecia meu coração e sabia o quanto es-
tava me fazendo mal, que proporcionasse
o melhor para mim, no outro dia recebi a
ligação de um concurso que havia realiza-
do um ano antes, dizendo que eu estava
sendo chamada para começar a trabalhar,
foi a resposta de São José ao meu pedido.
Neste mesmo ano, pedi para São José, que
mostrasse para mim qual profissão estava
preparada para minha vida, pois estava há
sete anos tentando entrar para o curso de
medicina e não alcançava as vagas dis-
poníveis. Então, surgiu a oportunidade de
concorrer a uma bolsa de estudos para o
curso de odontologia e eu passei, consegui
a bolsa na primeira tentativa, e hoje sou
muito realizada com a profissão que me
formei, graças a São José. Conseguindo
essa bolsa, tive que mudar de cidade, meu
esposo ficou em uma cidade e eu em outra,
ele por causa do trabalho e eu por causa
do estudo. Após dois anos não estávamos
indo bem no nosso casamento, várias coi-
sas nos abalavam. Meu esposo chegou até
falar em nos separarmos, mas eu pedi no-
vamente a São José, que também é Espo-
so, que providenciasse a transferência dele
para perto de mim, para que pudéssemos
viver juntos como família, um ao lado do
outro, que o lugar da esposa é ao lado do
seu esposo e o lugar do esposo é ao lado
de sua esposa. E fui pedindo isso todos os
dias e também fiz a novena de São José.
Meu esposo decidiu vir para cá e ir e voltar
da cidade para trabalhar e após três meses
ele conseguiu a transferência. Essas são
algumas das providências que São José
proporcionou em minha vida, pois sempre
vem em meu auxílio nas dificuldades e tor-
na ainda melhor os bons momentos. Obri-
gada, São José Operário, São José Dormin-
do, São José da Sagrada Família.
Revista Maringá Missão 31
 LITURGIA
Quaresma, Jejum
e Campanha da
Fraternidade
A fé nos impulsiona a conside-
canva.com
rarmos a vida para além do plano
natural, onde estamos fadados aos
efeitos vorazes do tempo. À luz da
fé em Jesus Cristo o ser humano é
situado numa perspectiva de maior
beleza: “embora nosso físico vá se
desfazendo, o nosso homem interior
vai se renovando a cada dia” (2Cor
4,16). Vamos associando os sinais
sensíveis do tempo ao mistério pas-
cal de Cristo através da vivência do
tempo litúrgico e sua estrutura sim-
bólico-sacramental. Pela memória
litúrgica (ação ritual) participamos
da intervenção definitiva de Deus na
nossa história em Jesus Cristo.
No ritmo do tempo, o período de
quarenta dias da Quaresma é um
convite para que a Igreja se una ao
mistério de Jesus no deserto (Ca-
tecismo da Igreja Católica/CIC, n.
540), por meio da escuta da Palavra
de Deus e práticas de penitência,
chamando a atenção para as conse-
quências sociais do pecado (Cons-
tituição Sacrosanctum Concilium,
n. 109). O deserto é a ausência de
ruídos, é o nosso calar-se para que
se ouça a Palavra de Deus. Pela peni-
tência, o fiel vai realizando o proces-
so de conversão iniciado no Batismo,
praticando os exercícios de penitên-
cia individual e social: oração, jejum
e a esmola (Mt 6,1-18). Desta forma,
a Quaresma se torna tempo favorá-
vel de conversão, um caminho que
nos conduz ao ápice do tempo litúr-
gico, o Mistério Pascal, celebrado no
tríduo Pascal.
Quaresma é o tempo intenso de
preparação, um verdadeiro retiro
pela liturgia. Tempo de renovação e
conversão, morrer para o pecado e
ressurgir transformados com Cristo.
32 Revista Maringá Missão
A cada domingo, atentos à Palavra
proclamada, vamos reavivando o
amor. Os dois primeiros domingos
quaresmais apresentam todos os
anos as mesmas reflexões: no pri-
meiro fazemos memória das tenta-
ções de Jesus no deserto e no se-
gundo, a sua transfiguração. Jesus é
exemplo para o penitente, jejua, ora e
pode ser contemplado transfigurado
em luz. Nossa caminhada de conver-
são e transformação só tem sentido
à luz de Jesus Cristo.
Para os demais domingos da
Quaresma, cada ano litúrgico (ano
A de Mateus, B de Marcos ou C de
Lucas) apresenta uma reflexão dis-
tinta. Para o A, que nos encontramos
agora, a temática principal apre-
senta uma perspectiva batismal (o
poço da samaritana; o cego de nas-
cença; a ressurreição de Lázaro). O
ano B destaca-se pelo mistério da
renovação da pessoa humana pela
penitência, seguindo o mistério da
cruz de Cristo participaremos de sua
ressurreição (a restauração do Tem-
plo; Cristo exaltado na cruz; o grão
de trigo que precisa morrer). Já no
ano C, a penitência e a misericórdia
de Deus para com a humanidade se
mostram necessárias (uma desgra-
ça não é sinal de castigo, mas apelo
à conversão; o filho pródigo; a mu-
lher adúltera).
Quanto aos exercícios peniten-
ciais do tempo quaresmal, o Papa
Francisco nos auxilia para melhor
compreensão:
“A esmola, a oração e o jejum
reconduzem-nos às únicas três
realidades que não se dissipam. A
oração liga-nos a Deus; a caridade,
ao próximo; o jejum, a nós mesmos.
Deus, os irmãos, a minha vida: tais
são as realidades, que não acabam
em nada e sobre as quais é preciso
investir. Eis para onde nos convida a
olhar a Quaresma: para o Alto, com a
oração, que liberta duma vida horizon-
tal e rastejante, onde se encontra tem-
po para si próprio, mas se esquece de
Deus. E depois para o outro, com a ca-
ridade, que liberta da nulidade do ter,
de pensar que as coisas estão bem
se para mim correm bem. Por último,
convida-nos a olhar para dentro de
nós mesmos, com o jejum, que liberta
do apego às coisas, do mundanismo
que anestesia o coração. Oração, ca-
ridade, jejum: três investimentos num
tesouro que dura” (Santa Missa de 6
de março de 2019, homilia do Papa
Francisco).
Podemos fazer um aprofunda-
mento, destacando a prática do jejum.
Criticado pelo profeta Isaías (Is 58),
quando desassociado da prática do
direito e da justiça, o jejum só tem ver-
dadeiro valor quando nos leva a disci-
plina, a adquirirmos o domínio sobre
nossos instintos e a liberdade de co-
ração, a aprendizagem de abandono
de nossas vontades em detrimento as
do Senhor. Neste sentido, pode-se ci-
tar algumas práticas bem específicas:
jejum de língua: cuidar do que se fala;
jejum de passos: o cuidado com os lo-
cais que se frequenta; jejum da vista:
evitar certas situações e programas
de TV, por exemplo; jejum de coração:
o desapego de coisas que nos afas-
tam do projeto de Jesus.
Não percamos, no entanto, a prá-
tica primeira do jejum, a abstinência
parcial ou total de alimentos por mo-
tivo de penitência ou disciplina. Para
nós, cristãos católicos, existem dois
dias que devemos realizar uma úni-
ca refeição completa, a Quarta-Feira
de Cinzas e a Sexta-Feira Santa. No-
vamente, o jejum perde o sentido se,
ao praticá-lo, a falta do alimento não
nos sensibiliza à dor de tantos irmãos
e irmãs que são privados de uma ali-
mentação digna. Aquilo que deixamos
de comer deve transformar-se em par-
tilha com os que necessitam.
Para nos auxiliar neste sentido, a
Campanha da Fraternidade (CF 2023)
propõe para este ano o tema “Frater-
nidade e Fome”, com o lema “Dai-lhes
vós mesmos de comer” (Mt 14,16). O
texto-base da CF 2023 já nos adver-
te que “não é uma campanha sobre
a Quaresma e seus exercícios de pie-
dade”... mas sim, “...estimula estes
canva.com
exercícios e, aproveitando a Quares-
ma como tempo favorável para a con-
versão, aborda-os na perspectiva da
conversão pessoal e coletiva, pois a
fé tem também uma dimensão social”
(Texto-base CF 2023, n. 3).
O texto-base da CF 2023, em seu
número 7, nos chama a atenção:
“A fome é um contratestemunho
que não reconhece de forma prática
a dignidade integral das pessoas, não
considera a primazia do bem comum
como o conjunto de todos os bens
necessários para cada pessoa se
realizar humanamente, além de gerar
toda uma conjuntura que faz com que
a pessoa em situação de fome esteja
em menores condições de participa-
ção, como se fosse indigente, invisí-
vel, correndo o risco de reduzir a so-
lidariedade ao assistencialismo que,
embora ajude nos momentos mais
agudos, não transforma as estruturas
de pecado”.
A CF 2023, neste sentido, vem re-
forçar a urgência de exercícios de pie-
dade verdadeiros. Um apelo para culti-
varmos um coração que, assim como
o de Jesus, não habite a indiferença.
Que tenhamos compaixão, que apren-
damos, com os discípulos de Jesus
narrados no Evangelho, a assimilar a
lógica da partilha e da solidariedade,
não podendo assistir indiferentes à
fome do mundo. Que nossa partilha,
mesmo pequena, seja total e que de
nosso gesto de olhar compassivo, de
responsabilidade, de disposição em
Nivaldo Bertolini
partilhar, de ação de graças a Deus, Membro da Pastoral Litúrgica
possa saciar nossos irmãos e ainda da Arquidiocese de Maringá
recolhermos doze cestos. Membro da Rede Celebra Núcleo Maringá
Revista Maringá Missão 33
 PSICOLOGIA

Você consegue dizer não?

free-pikmarcas-de-verificacao-com-sinal-de-carrapato-e-cruz

Eis o desafio nosso de cada dia: trar ao mundo que você também pode tas pelo outro, principalmente amigos,
aprender a dizer não. Essa é uma difi- fazer suas próprias escolhas e essas colegas de trabalho, chefe, familiares.
culdade mais corriqueira do que imagi- escolhas precisam ser respeitadas. “É Outras ainda, pela forma com que fo-
namos. Algumas situações evidenciam necessário encontrar um ponto de equi- ram educadas, sua cultura, onde devem
a complexidade em dizer não: comprar líbrio entre dizer sim e não, pois isso faz dizer “sim” a tudo e a todos e serão re-
coisas que não gostou para não desa- toda a diferença e a pessoa vive mais compensadas, como na infância. Essa
gradar o vendedor; não devolver objetos feliz”, aponta a psicóloga. Denise des- situação angustiante também se mani-
adquiridos e que vieram com defeitos taca mais alguns pontos importantes festa em adultos que receberam uma
ou quebrados; deixar que furem a fila na sobre aprender a dizer não. Confira: educação muito severa por parte dos
sua frente; atender a pedidos incabíveis pais. Neste ponto está um dos maio-
de amigos para não perder a amizade; Revista Maringá Missão – Por que res problemas, pois se você já se vê
aceitar convites para festinhas ‘chatas’ é tão difícil dizer não? incomodado com a situação e mesmo
de amigos ou do chefe somente para Denise Liliane Nochi: A maioria das assim não tem a coragem de dizer não,
não dizer não, entre tantas outras oca- pessoas têm receio em dizer não, mas, muito mal pode estar sendo gerado.
siões. conseguem. Outras nunca conseguem
O medo da rejeição, de não agradar dizer “não”. Por vezes, essa dificuldade RMM - Quem gosta de pessoas que
ou de ser mal compreendido estão en- está ligada à baixa autoestima ou à per- não sabem dizer NÃO?
tre algumas razões que levam muitas sonalidade. Geralmente essas pessoas Denise: Geralmente pessoas “es-
pessoas a responder sim a tudo, mes- são aquelas caracterizadas sempre pertalhonas”, que percebem a dificulda-
mo que isso vá contra seus valores, como “boazinhas” e apesar do sofri- de do outro em recusar o que ele está
costumes ou sentimentos. Existe uma mento de dizer sim a tudo, não querem pedindo e começam a se aproveitarem
necessidade de satisfazer o outro, não desagradar a ninguém. Contudo, aquela disso para tirar vantagens.
se indispor ou magoar. Em contraparti- pessoa muito “boazinha” nem sempre é
da, dizer sim a todos e a tudo limita o a mais valorizada, seja na família, no RMM – Como é o “não” nas rela-
indivíduo a não assumir o que pensa, trabalho e no meio social ao qual está ções interpessoais?
pois ele mal consegue perceber o que inserida. Denise: Dizer não pode magoar,
está fazendo a si mesmo. mas se você realmente quer ajudar o
Segundo a psicóloga Denise Liliane RMM – Mesmo sendo prejudica- outro, uma das opções é deixá-lo fazer
Nochi, é preciso ter em mente que qual- das, algumas pessoas não conseguem sozinho, cair e aprender a caminhar
quer relação precisa de limites, pois dizer não. Por quê? com as próprias pernas. Uma vez ou
além da amizade, do amor ou da ca- Denise: Primeiros as pessoas têm outra ajudar é fundamental, mas tornar
maradagem, é a individualidade do su- medo de serem rejeitadas ou rotula- algumas pessoas dependentes do seu
jeito que está em jogo. Logo, aprender das como chatas, por exemplo. Outras sim pode ser mais prejudicial do que
a posicionar-se é uma forma de mos- receiam não serem amadas ou acei- parece. Pense em você também e não

34 Revista Maringá Missão

só nos outros.
RMM – A falta do “não” prejudica a
saúde mental?
Denise: Sim, pois fazer coisas que
não agradam prejudica a pessoa e seus
relacionamentos. E, qualquer hora,
pode levar à frustração e explodir, ge-
rando conflitos. Antes que isso ocorra
é preciso tomar consciência das coisas
que lhe são ou não agradáveis e ir pon-
derando. O estresse e a depressão são
alguns problemas emocionais gerados
pela falta de saber dizer não, levando à
insegurança e baixa autoestima. Há ca-
sos em que essa situação precisa ser
tratada com medicamentos e terapias
de mudança de comportamento.
RMM – Dizer sim também faz bem?
Denise: Sim, ser uma pessoa pres-
tativa é benéfico para si e para os ou-
tros. Quando se pode ajudar o outro
não fará mal, seria até natural, pois
em alguns casos realmente não cus-
ta nada, e qualquer dia pode ser você
quem esteja precisando contar com o
sim de alguém. Todavia, é essencial
que você saiba de seus limites e conhe-
ça até onde você pode ir. Agir com equi-
líbrio favorece a todos.
RMM – Como aprender a dizer
não sem sentir culpa, medo de perder
oportunidades ou de ser uma pessoa
prestativa?
Denise: Como dizer não, todos já
sabemos, mas um dos segredos con-
siste em aprender a dizer não de forma
a preservar nossa convivência com o
próximo e, consequentemente, conos-
co mesmo. Na realidade, trata-se de
uma maneira de não fazer tudo o que
nos pedem, sem ter que dizer não os-
tensivamente, sem sentir-se culpada,
citando motivos francos e sinceros.
Para dizer não, algumas regras simples
devem ser observadas:
1. Não comece pedindo desculpas.
Isso poderá sugerir um eventual senti-
mento de culpa.
2. Pergunte a si mesmo se o pedido
lhe parece razoável e se você quer mes-
mo aceitá-lo ou não. Sempre que tiver
dificuldade em se decidir, provavelmen-
te sua vontade sincera é pelo não.
3. Se precisar de mais detalhes, pe-
ça-os antes de decidir.
4. Se chegar à conclusão de que de-
seja dizer não, faça-o sem rodeios.
5. Seja breve, dê sempre uma expli-
cação, mas que pareça mesmo uma ex-
plicação e não uma série de desculpas.
6. Muitas vezes não basta dizer não.
Se desejar ajudar o outro (ainda que não
queira fazer o que lhe pediu), ouça com
atenção o que ele tem a dizer, exponha
o motivo de sua negativa e veja se pode
ajudar a encontrar outra solução para o
problema.
*Denise Liliane Nochi/ Psicóloga
CRP0807099-7
Entrevista: Fabiana Ferreira/Jornalista
Revista Maringá Missão 35
 CÁRITAS
O despertar de leigos e o nascer de um
novo olhar para os vulneráveis
Ao longo dos últimos dois anos (2021-
2022), enquanto alunos, nos dedicamos
ao curso de formação “Escola de Cultura,
Fé e Política da Cáritas Arquidiocesana
de Maringá” e, desde o princípio, um tema
permeava as nossas discussões: como
constituir diálogo e despertar consciên-
cia em uma sociedade marcada pela ra-
dicalidade de posições e pelo extremismo
manifesto por parte de alguns? O texto,
que ora apresentamos, não ousa respon-
der a pergunta inicial, mas sim, registra o
caminho que percorremos na revisão de
nossas percepções e na elaboração de
novas formas de pensar e atuar enquanto
leigos na sociedade contemporânea e em
defesa do bem viver. Se a sociedade ain-
da não se transformou ao longo da cami-
nhada que percorremos, nossa maneira
de compreendê-la e de nos colocar me-
diante as gritantes contradições sociais
se modificou.
Certamente, o estudo aprofundado da
Doutrina Social da Igreja (DSI) foi encan-
tador e, principalmente, revelador. A opor-
tunidade de conhecer o documento, de
analisar seus aspectos e compreendê-lo
em sua magnitude, paulatinamente nos
distanciou da compreensão polarizada
ou sectária da realidade, na medida em
36 Revista Maringá Missão
que ampliou o nosso olhar e permitiu que
aprofundássemos o entendimento sobre
a “igreja-povo” e o necessário engajamen-
to dos leigos e leigas. Conhecer a DSI foi
um despertar para o estudo contínuo dos
documentos, não dissociado do exercício
daquilo que institui a Doutrina Social. O
estudo de diferentes encíclicas nos levou
a perceber que o seu desconhecimento
impede que o leigo se posicione a partir
do social, do outro, do diferente, do ex-
cluído, do explorado, do subalternizado.
A nosso ver, a Encíclica Rerum Novarum
do Papa Leão XIII, sobre a condição dos
operários; a Encíclica Laudato Si do Papa
Francisco, que trata do cuidado com o
meio ambiente e com todas as pessoas,
da relação entre Deus, os seres humanos
e a Terra; a Encíclica Fratelli tutti do Papa
Francisco sobre a fraternidade e a ami-
zade social; entre outros, oferecem um
subsídio doutrinário que modifica a orien-
tação da ação na Igreja.
A partir do contexto doutrinário, his-
tórico e orientado para a ação social de
leigos e leigas em nossa formação, foi
fundamental o entendimento da socieda-
de sob a perspectiva histórico-social, para
melhor compreensão do papel dos movi-
mentos sociais, dos partidos, dos sindica-
tos e também da caminhada de participa-
ção da igreja-povo. Temos claro que a fé
demanda a ação socialmente consciente,
a partir do momento em que o leigo se
coloca enquanto um observador crítico
e sujeito transformador, envolvido com
segmentos e instituições da sociedade
que buscam promover ações no sentido
de erradicar as injustiças e a desigualda-
de social.
Em nossa formação enquanto sujei-
tos-leigos e observadores críticos, foi de
grande importância o entendimento do
neoliberalismo enquanto teoria, um mo-
mento de reorganização das ideias volta-
das para a reformulação do capitalismo,
que marca o processo de desvalorização
do trabalho, impõe a intensificação do
consumismo e de reformas estruturais.
Perceber que o processo de reestrutura-
ção produtiva tem relação com as crises
políticas e econômicas no pós-guerra,
com a intensificação do fordismo (a má-
quina substituiu o homem), até que a
produção entrasse em novo ritmo e, com
o neoliberalismo, o trabalho adquirisse
condições ainda mais precárias, transfor-
mou a nossa compreensão das coisas na
realidade. Essas mudanças atingiram não
somente as relações sociais de modo ge-
ral, mas também as relações familiares.
A aceleração do ritmo de trabalho e de
concorrência impactou economicamente
na vida das famílias e diminuiu o tempo
de convivência e das formas de conviver.
A mulher passou a ter um papel essencial
na composição da renda familiar e a re-
lação com filhos se alterou, uma vez que
as crianças passam a ficar mais tempo
sozinhas, pois os pais precisam trabalhar
cada vez mais, normalmente para ganhar
menos. Ou seja, o neoliberalismo dimi-
nuiu o papel social do Estado e impactou
nas formas de sociabilidade. A realidade
da vida ficou mais dura.
Além disso, na reflexão sobre Guerra
e Paz, fomos levados a perceber que não
se trata de opostos, mas partes de um
todo. Toda a guerra é um duelo pelo po-
der! Na disputa por dinheiro e pelo poder,
a guerra admite o aumento de controle
sobre as pessoas e de territórios autôno-
mos. Ora, se a guerra é o fracasso da po-
lítica enquanto consenso, a ocorrência da
guerra é lucrativa para quem a promove,
pois gera a fabricação de armas, acirra a
disputa por territórios, controla pessoas e
impõe o medo. A guerra, sempre justifica-
da de acordo com o interesse de alguns,
também aparece nas redes sociais, nos
meios de comunicação, na veiculação de
falsa informação (fake news) e até em
nome da religião. Contudo, toda guerra é
um desrespeito à Casa comum.
Se de um lado as guerras e o neoli-
beralismo proporcionam concentração
de renda e de poder para poucos, de ou-
tro lado, a desvalorização do trabalho,
o controle dos territórios e de pessoas,
produzem a exclusão social e a subal-
ternização de muitos. A desigualdade de
renda e as injustiças não são frutos do
acaso, são produzidas no âmbito da so-
ciedade e pela ausência de políticas com
orientação socioeconômica. Deste modo,
todas as vezes que se fortalece o capita-
lismo, se intensifica a exclusão social e,
no sentido contrário, toda forma de luta
social confronta a lógica de exploração e
de exclusão. Se assim não fosse, restaria
apenas a desigualdade e a crueldade da
dominação!
O papel da Cáritas e a ação junto aos
migrantes e refugiados nos permitiram
compreender a essência do posiciona-
mento solidário, não assistencialista. Não
se pode ignorar a presente realidade de
vulnerabilidade, sendo forçoso proteger,
acolher e integrar esses grupos de pes-
soas no Brasil e no mundo. Ao nosso ver,
a expressão de atuação junto aos excluí-
dos com o objetivo de garantir o olhar
caridoso, cuidadoso para quem está em
nossa comunidade e que tem voz e ende-
reço. Esse é somente um dos exemplos
sobre a transformação do nosso olhar e
de nossa posição em relação aos vulnerá-
veis, uma vez que ao final deste curso nos
percebemos com a consciência ampliada
e a percepção intelectual modificada, o
que faz repensar o verdadeiro sentido da
ação social na Igreja.
Formandos da turma de 2022 da Escola de
Cultura, Fé e Política da Cáritas
Arquidiocesana de Maringá
Revista Maringá Missão 37
 VOCAÇÃO
“Farei de vocês
pescadores de gente.” Mt 4,19
O despertar vocacional aconte-
ceu em meio à participação na vida
de comunidade. Desde criança convi-
vi na Paróquia São Francisco de As-
sis, em Maringá. Lá, as Comunidades
Eclesiais de Base (CEBs) constituem
o modo eficaz de ser Igreja, meus
pais, inseridos no grupo de reflexão,
foram os primeiros responsáveis por
promover a minha inserção na vida
eclesial. Somado a isso, o testemu-
nho de vida do meu pároco, no tempo
antes do seminário, contávamos com
o padre Valdir Egea, sua dedicação e
alegria ao ministério ordenado foi um
dos primeiros testemunhos da voca-
ção presbiteral em minha vida.
Meu sonho na adolescência era
cultivar a vida no campo, tínhamos
uma pequena propriedade rural perto
de Maringá, e assim, eu estava des-
cido a viver minha vida. Porém, em
2013, enquanto tentava ingressar na
graduação, as atividades da comuni-
dade paroquial me envolviam signifi-
cativamente. Naquele ano, um amigo
terminou a formação no seminário e
foi ordenado padre. As partilhas e as
experiências de Igreja naquele mo-
mento, inclusive a sua ordenação, foi
um momento singular do chamado
vocacional. Ainda em 2013, viven-
ciamos a preparação para a Jornada
Mundial da Juventude, no Rio de Ja-
neiro, e a visita pastoral do arcebispo
na paróquia, na época, Dom Anuar
Battisti conviveu 15 dias em nossa
comunidade com uma intensa agen-
da de visitas e celebrações.
Em 2014, ingressei no seminário
com o propósito de fazer a experiên-
cia de discernir o chamado de Deus,
mas, ainda não estava descido em
ser padre. Ao longo de nove anos, a
Arquidiocese de Maringá garantiu as
condições necessárias para um bom
38 Revista Maringá Missão
processo de formação inicial. Com
isso, participei de inúmeros momen-
tos de convivência, de encontros com
o povo de Deus por meio do estágio
pastoral, semanas vocacionais mis-
sionárias nas regiões pastorais e a
formação acadêmica em filosofia
e teologia somadas às constantes
orações dos fiéis pelas vocações, fo-
ram proporcionando-me um coerente
caminho de amadurecimento do cha-
mado a ser padre.
O projeto de vida cristã desejado
por Deus a cada um de nós, irmãos e
irmãs, é que nos dediquemos ao se-
guimento de seu Filho pelo testemu-
nho e pelo zelo ao servir o próximo.
Agora, em 2023, após um longo pe-
ríodo vivendo no seminário, a Igreja
em Maringá aceitou meu pedido de
ordenação e iniciarei o ministério dia-
conal na Paróquia e Santuário San-
ta Rita de Cássia. Agradeço a Deus
pelo chamado à vida, pelo chamado
vocacional ao ministério ordenado e
a Arquidiocese de Maringá, por me
acolher e me enviar. Rezo a Deus, por
meus familiares e amigos que confia-
ram no projeto que aceitei para minha
vida. Também dedico ao Senhor, mi-
nhas orações e ministério pela por-
ção do povo de Deus que Ele confiou
a mim. Na caminhada eclesial que já
acontece, eu me incluirei e continua-
rei a anunciar o Evangelho aos pere-
grinos e devotos de Santa Rita. Aos
paroquianos, os convido a construir-
mos o discipulado missionário na
comunidade, onde todos devem se
comprometer com o Reino de Deus.
Diácono Anderson Schulter de Souza
Colaborador na Paróquia e Santuário
Santa Rita de Cássia em Maringá.

“Ele continua chamando,
nos convidando a fazer a
Sua vontade”
Ao relatar a respeito da minha vo-
cação, recordo-me com certa precisão
do momento em minha vida que senti o
desejo de ser padre, não tendo ainda co-
nhecimento suficiente de como buscar os
estudos específicos em direção ao minis-
tério ordenado. Na ocasião, as sementes
da vocação já começavam a crescer. Parti-
cipei durante toda a minha infância e ado-
lescência de um grupo de reflexão com
pessoas que moravam próximas a mim,
e foi através dos encontros que iniciei in-
ternamente reflexões a respeito da vida
presbiteral. Além do grupo, o meu último
ano da catequese foi fundamental, lá senti
que deveria dar continuidade, permanecer
na Igreja.
Comecei a sentir o chamado para ser
padre quando completei dezesseis anos,
momento este crucial para decidir qual o
caminho a se buscar. O chamado ao qual
me recordo veio por meio do grande dese-
jo de participar das atividades da minha
paróquia de origem, Divino Espírito Santo
de Bom Sucesso - PR. Senti algo profundo
que me chamava a me envolver mais e me
doar. Nesse mesmo período, em minha co-
munidade paroquial, houve uma divulga-
ção a respeito dos encontros vocacionais
no seminário.
Procurei o pároco para dar início ao
discernimento vocacional. Fiz um ano de
encontros, mas no terceiro já havia decidi-
do ingressar no seminário no próximo ano.
No ano de 2012 iniciei minha caminhada
formativa no seminário, que tem como
objetivo formar os futuros padres da Ar-
quidiocese de Maringá. Foram dois anos
de propedêutico, quatro anos de filosofia
e quatro anos de teologia. As etapas men-
cionadas são de fato muito especiais em
meu chamado, pois percebi que Deus cha-
ma, e mesmo nos momentos mais difíceis,
Ele continua chamando, nos convidando a
fazer a Sua vontade.
No anos 2016 e 2017, estive fora da
VOCAÇÃO
formação, porém continuei discernindo
minha vocação. Para mim esses dois anos
foram únicos, pois me ajudaram a amar
ainda mais a Igreja, me dedicando naqui-
lo que era possível e que me foi confiado
em minha comunidade paroquial. Vínculos
foram criados e pude estar mais próximo
das pastorais e movimentos.
O período de seminário, como todo
processo, se deu de uma forma muito in-
tensa, de muitas expectativas e de uma
inserção na Igreja com todo o seu cuida-
do em anunciar o Evangelho. As etapas
da formação inicial me fortaleceram, me
ajudando a me identificar com a realidade
paroquial, e ao mesmo tempo com o caris-
ma de Jesus Bom Pastor.
Ao chegar ao último ano de seminário,
as respostas relacionadas à fé e, sobretu-
do, a vocação, precisaram ser dadas todos
os dias. Quando me deparei que estava na
reta final da preparação imediata para o
diaconato e para o presbiterado, procurei
visitar o começo de tudo, sabendo que foi
Deus quem conduziu em todo esse percur-
so de discipulado e de configuração.
No segundo semestre do ano passado,
eu vivenciei um grande anseio de colabo-
rar diretamente no anúncio do Reino, e
me perguntava: O que a Igreja espera de
mim? Pois até aqui possuo a convicção de
que valeu a pena me lançar ao encontro
do chamado. Cada dia que passava se tor-
nava os últimos de um ciclo e ao mesmo
tempo o começo de outro.
No mês de outubro, recebi uma notícia
especial, que foi a novidade que consistiu
em ser designado para a Paróquia São
Paulo Apóstolo, de Sarandi, uma realidade
concreta para evangelizar. Após a ordena-
ção diaconal me sinto grato a Deus por es-
tar comigo, por ter me chamado, e como
é bom responder positivamente a Jesus
Cristo. Se hoje testemunho a alegria do Diácono Marcelo Lopes de Medeiros
itinerário formativo, foi porque Ele esteve Colaborador na Paróquia São Paulo
Apóstolo, em Sarandi.
comigo.
Revista Maringá Missão 39
 VOCAÇÃO
"Eu dou (para minhas ovelhas)
a vida eterna; Elas jamais hão de
perecer, e ninguém as roubará
de minha mão"
É incrível o amor de Deus para conosco.
Temos um Deus que independente de nossa
condição, está disposto a nos resgatar com
Seu amor. No evangelho, Jesus fala que Suas
ovelhas conhecem Sua voz. Posso dizer que
tive a alegria de ouvir a voz do Bom Pastor.
Venho de uma família com certa tradição
católica. Um pouco antes de meu nascimen-
to, a parte materna de minha família teve
um contato com a Renovação Carismática
Católica (RCC), que nos aproximou um pou-
co mais da Igreja. Minha família sempre me
encaminhou a participar da Igreja, ensinando
valores. Por meio de meus pais, meus tios,
minha avó, fui conhecendo mais as coisas da
Igreja. Fui criado desde pequeno na paróquia
Menino Jesus de Praga, em Maringá, moran-
do quase ao lado da igreja. Eu sentia, desde
criança, uma inquietação pelo ser padre. O
padre Geraldo Schneider, que era muito pró-
ximo da família, motivou muito minha vida de
fé, sendo para mim um grande exemplo, que
quando criança já queria imitá-lo. Uma coisa
marcante que me lembro de minha infância,
foi que depois da minha primeira confissão,
o padre Luiz Bento disse que se eu pensava
mesmo em ser padre, que não desanimasse
e se dispôs a ajudar-me.
Como ovelha de Cristo, eu quis fugir das
pastagens seguras de Sua Igreja. Quando era
adolescente parei de frequentar a catequese,
não queria mais saber de ir à missa e colo-
cava em questão os valores que aprendi. A
moda que seguimos era a de curtir a juventu-
de como se Deus não existisse. Mas Jesus,
que disse que conhece Suas ovelhas, me co-
nhecendo, sabia que eu não estava feliz da
maneira como vivia.
Deus chamou-me para segui-Lo e mani-
festava seu amor por mim por vários meios.
Em cada grupo de oração, adoração, missa,
Deus me amava me e recordava que nasci
para os céus. Numa adoração ao Santíssi-
mo, certa noite, percebi o chamado de Deus.
40 Revista Maringá Missão
(João 10, 27-30)
Então terminei a catequese e me tornei ca-
tequista. Comecei a participar do grupo de
oração Fogo do Alto. Tanto o grupo quanto
a catequese foram decisivos para minha vo-
cação. Quanto mais eu estava com Deus e
servia na paróquia, mais vontade eu tinha de
estar com Deus e na paróquia. Os padres que
passaram pela paróquia ajudaram a impul-
sionar a vocação, pois demonstravam alegria
na doação e sentido em suas vidas.
Entrei para o seminário em 2015. Eu que-
ria, na realidade, corresponder ao apelo de
me doar mais, além do que Deus já me im-
pelia. No primeiro ano de seminário morei em
Mandaguaçu e foi extremamente importante
para aprofundar meus conhecimentos sobre
as coisas de Deus e da Igreja. Depois, fiz os
três anos de filosofia em Maringá, que me
serviram para melhorar a convivência com
os outros seminaristas. A pastoral que fiz no
hospital Metropolitano de Sarandi e na Pasto-
ral Familiar nesta época, me ajudaram muito
a perceber o aspecto servil da Igreja.
Por fim, dos quatro anos da teologia em
Londrina, a pandemia marcou praticamente
dois anos. Vimos a importância de valorizar
as coisas essenciais da vida e de crescer in-
teriormente. Neste período, tive uma certeza:
Jesus Bom Pastor esteve me acompanhando
por todo o período. Para confirmar, Ele me
encaminhou para a paróquia Jesus Bom Pas-
tor de Paiçandu para exercer meu ministério
diaconal e, com a graça de Deus, também o
presbiteral. Confio a Ele minha paróquia de
origem e todas as paróquias que passei na
pastoral que me deram muitas graças e ami-
gos. Também confio a Ele e a Nossa Senhora,
a nova missão que o Senhor me confiou.
Rezem por mim!
Diácono Rafael Xavier da Silva
Colaborador na Paróquia Jesus Bom
Pastor, em Paiçandu.
 Formação Pedagógica R2
abre leque para novos professores
pixabay.com
A formação de professores ganhou novas possibilidades
no Brasil desde que foi regulamentada, pelo Conselho Na-
cional de Educação, a Formação Pedagógica R2.
Mas o que vem a ser a R2? Se você nunca ouviu falar,
que tal ler este texto até o final?
A R2 é uma formação complementar para quem já
possui um curso superior, seja de licenciatura (voltado à do-
cência), bacharelado ou tecnólogo, e deseja ampliar o seu
campo de trabalho.
É isso mesmo. A R2 é uma espécie de licenciatura em
curto tempo para quem é graduado, deseja dar aulas, mas
não possui formação específica no campo pedagógico ou
para quem já é professor e deseja novas opções para esten-
der a atuação em sala de aula.
A formação permite que bacharéis e tecnólogos façam
uma complementação de estudos no campo pedagógico
para que possam dar aulas em áreas correlatas ao seu cam-
po de conhecimento. Um profissional formado em adminis-
tração, por exemplo, pode realizar a Formação Pedagógica
R2 em Matemática e atuar como professor desta matéria
no Ensino Fundamental II (6º ao 9º ano) e no Ensino Médio.
A complementação também é válida para quem quer
uma segunda licenciatura. Por exemplo, um professor de
história que queira lecionar geografia, filosofia ou alguma
Conteúdo de Marca
nova disciplina.
A vantagem da R2 é que encurta o caminho. Ao invés do
profissional começar do zero uma licenciatura (formação
exigida para a docência), ele pode fazer um curso comple-
mentar em tempo mais curto e começar logo a dar aulas.
Onde fazer
O UniCV – Centro Universitário Cidade Verde, começou
a oferecer a formação R2 este ano. As opções são para os
cursos de Artes Visuais, Ciências da Religião, Educação Es-
pecial, Educação Física, Filosofia, Geografia, História, Letras
– Português e Espanhol, Letras – Português e Inglês, Letras
– Português e Libras, Matemática, Pedagogia e Sociologia.
Os cursos são na modalidade a distância e podem ser
feitos em oitos meses, com uma carga horária de 1.000 ho-
ras/aula, que está acima do mínimo exigido pela legislação.
Bacharéis ou tecnólogos que realizam a Formação Pe-
dagógica R2 podem atuar como professor do Ensino Fun-
damental II (6ª a 9ª série) e Médio; no EJA (Educação de
Jovens e Adultos), em escolas técnicas e participar de con-
cursos públicos para licenciados em sua área de atuação.
Já para dar aulas nas séries iniciais (1º ao 5º ano) é preciso
que a formação seja em Pedagogia.
Revista Maringá Missão 41
 A caridade nos movimenta
em direção ao outro
“Se desejamos chegar à Páscoa sem dúvidas, sendo um tempo forte
santificados em nosso ser, devemos de caminho penitencial, nos ajuda a
pôr um interesse especialíssimo na este retorno, ao diálogo por meio da
aquisição desta virtude, que contém oração que nos leva ao encontro do
em si as demais e cobre multidão de Sagrado, às práticas interiores e ex-
pecados.” Assim nos indica o grande teriores que geram em nós uma fan-
São Leão Magno quando se refere à tástica transformação e, assim, nos
caridade, especialmente neste belís- encoraja a permanecermos no amor.
simo tempo de conversão em vista da Destaca-se na Quaresma, junto
alegria pascal, a Quaresma. da oração e do jejum, a prática da
Há em cada um de nós esta ten- caridade. Referimo-nos também à
dência ruim de nos afastarmos da caridade como esmola, que no fun-
casa do Pai e, portanto, de seu amor, do é este conjunto de ações que nos
por meio do pecado. A Quaresma, levam essencialmente à saída de nós
mesmos e ao movimento em direção
ao outro por meio de gestos concre-
tos de ajuda, de auxílio, de amor. E
por que não dizer, daquele que mais
sofre, ou ainda, daquele que está
mais próximo de nós?
O fato é que não é tão fácil por ve-
zes amar o próximo. O outro é capaz
de revelar as nossas próprias misé-
rias, nossas mazelas, limitações e,
assim, nos paralisa. Aproximar-se
das feridas do irmão, portanto, é ven-
cer-se a si mesmo. É exatamente aí
que a caridade entra em cena como

42 Revista Maringá Missão

esta virtude que quebra os precon-
ceitos, rompe os esquemas racionais
e impele-nos em uma decisão cora-
josa e que nos transforma ao nos li-
bertar do pecado.
No século XIII, São Francisco de
Assis experimentou este processo
violento, como dizia. Tomou a firme
decisão de descer de seu cavalo,
símbolo de suas vaidades e riquezas,
e partiu ao encontro daquele pobre
que mais lhe causava nojo, o lepro-
so. Aproximou-se, tocou-o e abra-
çando-o, o beijou! Confessou depois:
“aquilo que me era amargo, se me
converteu em doçura da alma e do
corpo”. O pobrezinho de Assis, como
ficou conhecido, teve assim sua vida
transformada por meio deste gesto,
pois quando imaginava estar levan-
do consolo ao irmão doente, acabou
sendo curado de suas próprias feri-
das, suas lepras.
Percebemos então que a prática
da caridade, que apesar de desafia-
dora, não envolve coisas tão extraor-
dinárias, leva-nos ao encontro do
próprio Cristo. Gestos pequenos, or-
dinários, simples, verdadeiros, ami-
gáveis, elevados ao sentido cristão
e evangélico do amor ao próximo,
podem ser o passaporte rumo a uma
vida muito mais feliz e realizada. A
caridade, portanto, é capaz de des-
fazer o rancor, adoçar as amarguras,
aliviar as tensões, dar cor às triste-
zas e aquecer o coração. Quem ama,
com certeza é muito mais feliz!
Esta experiência é algo perma-
nente na realidade vivida em nosso
querido Albergue Santa Luiza de Ma-
rillac, de Maringá. Sendo uma das
primeiras obras assistenciais e de
caridade da Arquidiocese, desde o
ano de 1959, o albergue se coloca
de maneira concreta e efetiva nesta
contramão ousada em promover a
experiência do amor! São infinitos os
exemplos reais de vidas alcançadas
pela caridade que foram transfor-
"
madas ao longo destes 64 anos de
trajetória.
Aproximou-
se, tocou-o e
abraçando-o, o
beijou!"
No albergue todos são bem-vin-
dos! A casa é grande. Há muitas re-
gras, é verdade! Mas a maior delas é
Vatican News
a caridade. Todos podem saciar a
fome. Os que têm sede, podem be-
ber. Os sem roupa, são agasalhados.
Os fragilizados são amparados e os
peregrinos, acolhidos. Para os doen-
tes, se não podemos curar, ao menos
buscamos aliviar! Ah! E os que esti-
veram encarcerados? Quando vêm
ao nosso encontro... abrimos os por-
tões!
Assim, em cada um destes ges-
tos, nos perguntamos cotidiana-
mente se poderia haver experiência
humana mais próxima ao mandato
divino do Mestre Jesus à caridade:
"todas as vezes que fizestes isso a
um destes meus irmãos mais pe-
queninos, foi a mim mesmo que o
fizestes" (Mt 25, 45). Para mim, por
fim, resta-me dizer: Louvado sejas,
meu Senhor! Pois não sou digno de
que entreis em minha morada, ao me
visitar pessoalmente todos os dias
também em cada um destes irmãos
que batem à nossa porta!
Paz e bem!
Frei Carlos Burdin - Fraternidade São
Francisco de Assis na Providência de Deus
Coordenador Geral das atividades do
Albergue Santa Luiza de Marillc
Revista Maringá Missão 43
 IGREJA

Jejum: um convite à conversão

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A Quaresma é o tempo privilegiado de penitência e je- que se deva guardar “a abstinência e o jejum na Quarta-feira
jum. Para São Paulo, é "o momento favorável" para fazer "um de Cinzas”, que dá início à Quaresma, “e na Sexta-feira da
caminho de verdadeira conversão". Para Santo Agostinho, é Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo”, que precede
o símbolo da vida do homem. Este tempo, iniciado com a a solenidade do Domingo de Páscoa. São esses os dois dias
Quarta-feira de Cinzas, interpela os cristãos a viverem mais em que os fiéis estão obrigados a guardar o jejum.
intensamente o ápice do Ano Litúrgico, o Mistério Pascal.
Jesus convida-nos insistentemente à conversão – este E o que entende a Igreja por jejum?
apelo é parte essencial do anúncio do Reino: “Completou-se O jejum eclesiástico que se deve observar, nos dois dias
o tempo, o Reino de Deus está próximo. Convertei-vos e cre- assinalados, consiste em tomar uma única refeição comple-
de no Evangelho” (Mc 1,15). O desejo do Senhor é que os ta até a saciedade (o que não significa empanturrar-se, mas
seus discípulos descubram a verdadeira conversão que não comer o suficiente segundo a própria condição). Além dessa
se encontra nas obras exteriores, mas na verdadeira conver- refeição única, que pode ser feita à hora do almoço, do jan-
são que se manifesta no coração em formas de penitência tar ou mesmo no café da manhã, a disciplina tradicional da
interior. Igreja reconhece a possibilidade de se tomarem duas outras
O Catecismo da Igreja Católica (CIC n°1434), nos apresen- refeições, ligeiras e bem modestas, ao longo do dia. Essas
ta que a “penitência interior do cristão pode ter expressões refeições complementares têm de equivaler a um pequeno
muito variadas. A Escritura e os padres insistem, sobretudo, lanche, que sirva apenas para “enganar a fome”.
em três formas: o jejum, a oração e a esmola, que exprimem Este é o mínimo que a Igreja nos pede. Nada impede que
a conversão, em relação a si mesmo, a Deus e aos outros”. os que, por terem boa saúde ou se sentirem mais generosos,
abstenham-se por completo de toda comida ou, à hora das
Aprendamos sobre o Jejum1. refeições, se alimentem somente de pão e água.
O Código de Direito Canônico, no Cânon 1251, estabelece A lei da Igreja, no Cânon 1252, especifica ainda que: “à

44 Revista Maringá Missão

lei do jejum estão sujeitos todos os maiores de idade”, isto é,
a partir dos 18 anos completos, até terem começado os ses-
senta anos”, isto é, até terem completado os 59 anos. Estão
dispensados da observância do jejum, além dos menores de
idade e dos maiores de 59 anos, as pessoas que têm alguma
dificuldade de saúde ou os que têm como ofício alguma forma
de trabalho braçal. “Todavia”, continua o mesmo Cânon: “os

Canção Nova
pastores de almas e os pais procurem que, mesmo aqueles
que, por motivo de idade menor não estão obrigados à lei da
abstinência e do jejum, sejam formados no sentido genuíno da
penitência”.

O Jejum que agrada a Deus2

Depois de compreendermos a lei eclesiástica sobre o je-
jum, nos resta perguntar: Qual o jejum que agrada a Deus?
Esta é a pergunta que guia, em 16 de fevereiro de 2018, a me-
ditação matutina do Papa Francisco na capela de Santa Marta.
O verdadeiro jejum, enfatiza o papa, é aquele feito com coerên-
cia, não para ser visto. O verdadeiro jejum requer a graça da
coerência. Meu jejum chega a ajudar os outros? Se não chega,
é falso, é incoerente e te leva pelo caminho de uma vida dupla.
Eu finjo ser cristão, justo como os fariseus, como os saduceus.
Mas, por dentro, não o sou.
O jejum verdadeiro é aquele que engloba a vida de todos os
dias. Devemos fazer penitência, devemos sentir um pouco de
fome, devemos rezar mais, disse Francisco, mas se fizermos
muita penitência e não vivermos assim o jejum, o rebento que
nascer dali será a soberba, aquela de quem exibe o próprio
jejum.
Que este tempo favorável nos ajude a uma revisão comple-
ta de vida, pois “a conversão realiza-se na vida quotidiana por
gestos de reconciliação, pelo cuidado dos pobres, o exercício
e a defesa da justiça e do direito, pela confissão das próprias
faltas aos irmãos, pela correção fraterna, o exame de cons-
ciência, a direção espiritual, a aceitação dos sofrimentos, a
coragem de suportar a perseguição por amor da justiça. To-
mar a sua cruz todos os dias e seguir Jesus é o caminho mais
seguro da penitência” (CIC 1435).

Referencias:
Pe. Vinícius Alves Martins
1
Texto retirado do site da Dra. Filó – Disponível em: https://www.drafilo.com.br/
orientacoes-para-jejum-e-abstinencia/ - acesso em 13/02/2023 – 09h28.
Pároco da Paróquia São Sebastião
2
Texto completo, disponível em: https://www.vatican.va/content/francesco/pt/ de Mandaguaçu
cotidie/2018/documents/papa-francesco-cotidie_20180216_verdadeiro-jejum.html Assessor da PASCOM

Revista Maringá Missão 45

 ESPIRITUALIDADE
Dentre os tempos litúrgicos, o qua-
resmal, talvez seja aquele que tem uma
proposta de caminhada mais forte, pois é
o tempo que nos desafia a olhar a nossa
humanidade a partir da Paixão de Cristo.
Neste tempo acontece um verdadeiro en-
contro esponsal entre a misericórdia de
Deus, que nos encontra em Cristo, e os
limites humanos. Por isso mesmo, a qua-
resma é um período de grandes exercícios
espirituais de toda a Igreja. Numa homi-
lia, São Leão chama o Tempo da Quares-
ma de um “remédio de quarenta dias de
exercícios que a divina providência muito
saudavelmente nos dá”. É tempo da graça
de Deus agir por meio de atitudes que de-
finem a espiritualidade deste tempo: Ora-
ção, Jejum e Esmola. Estas atitudes, se
bem vividas são meios de santificação do
homem e do mundo.
Como podemos viver de forma salutar
este tempo favorável à nossa santifica-
ção?
Não podemos experimentar toda a ri-
queza deste tempo sem uma profunda in-
timidade com Deus, com a Trindade, pois
a centralidade de todos os tempos litúrgi-
cos, e de modo particular o da Quaresma,
é a história de uma relação amorosa entre
Deus, que toma iniciativa de nos encontrar,
com seu povo que é desafiado a abrir-se
para uma nova realidade que brota deste
46 Revista Maringá Missão
Oração,
uma experiência
de intimidade com Deus!
encontro, a realidade pascal. Sem dúvida,
o tão conhecido tripé da espiritualidade
quaresmal – Oração, Jejum e Esmola –
nos direcionam para uma prática espiritual
de todas as nossas atitudes. Com estes
exercícios espirituais, quer a Igreja pro-
por aos fiéis um caminho de santificação
pessoal, comunitário e social. Caminho
de santificação que não acontece sem um
diálogo franco, claro e honesto com Deus,
a Oração.
A oração como experiência da intimi-
dade com Deus e vivência da graça divina
neste tempo, é a atitude que nos fortalece
para que vivamos, de forma bem encarna-
da a realidade da cruz, o caminho do Cal-
vário, sem perder o ânimo e mantendo viva
a esperança da Ressurreição.
O Catecismo da Igreja Católica (CIC)
define a oração com um dos mais objeti-
vos, simples e curtos entre os conceitos.
Diz-nos que a oração “é um impulso da
alma para o alto”. Com isso, entendemos
que a oração é um movimento humano
para Deus que tomou a iniciativa de nos
encontrar. Todavia, neste tempo, de modo
especial ela deve ser vivida não como mo-
vimento verticalista, mas como modelo
da Cruz de Cristo, ou seja, movimento de
descida de Deus e subida do ser humano
e com uma prática horizontal de mãos que
se abrem para o próximo.
Como compreender a oração neste
tempo quaresmal?
Nosso modelo de oração é o próprio
Cristo, que orou em circunstâncias dife-
rentes e de modo peculiar a cada situação.
O Evangelho de Lucas aponta-nos todas
elas: diante de todos (11,1-2); com os doze
(9, 18-22); com apenas alguns escolhidos
(9, 28-36); e, por fim, a sós (11,1-2). Em
determinados momentos, Jesus orava
com exultação: “Vos louvo, ó Pai, Senhor
do Céu e da Terra” (11,1); em outros, com
sofrimento: “Pai, afasta de mim este cáli-
ce” (22,42).
Então, não se pode entender e nem vi-
ver a quaresma sem a prática da oração,
já que ela é a maneira mais filial de reco-
nhecer a presença de um Deus que entra
no deserto de nossas vidas, com intuito
de vencer o inimigo mais feroz que propõe
um desvio do Projeto de Deus. Diria, mais
ainda: sem oração não nos animamos
para o jejum, para a ascese tão necessá-
ria; sem oração, não nos sentimos de co-
ração dilatado de amor para a prática da
caridade. Sem oração o Tempo Quaresmal
será apenas mais um tempo a se cumprir
ritualismos.
Pe. Francisco Gecivam Vieira Garcia -
Ms. Espiritualidade
Reitor do Seminário Propedêutico e vigário da
Paróquia São Sebastião, em Mandaguaçu.
PORTUGAL COM
SANTIAGO DE COMPOSTELA

DE 18 A 28 DE SETEMBRO 2023
11 DIAS DE VIAGEM

SAÍDA DE MARINGÁ

Visitando :
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48 Revista Maringá Missão