UNIVERSIDADE ESTADUAL DO NORTE FLUMINENSE DARCY RIBEIRO CENTRO DE CINCIAS DO HOMEM PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM POLTICAS SOCIAIS

LINHA DE PESQUISA: POLTICA, CULTURA E CONHECIMENTO.

A CINCIA NOS TELEJORNAIS REGIONAIS

BRBARA MARTINS ZAGANELLI CAMPOS DOS GOYTACAZES 2011

RESUMO

A divulgao e a compreenso do pblico sobre os avanos da cincia e tecnologia pela televiso uma das maneiras de se prestar contas a quem financia, indiretamente por meio de impostos, os estudos cientficos desenvolvidos na esfera pblica. Mas no Brasil observa-se que a populao ainda carente de informaes ligadas C&T desenvolvidas nas universidades e em outras instituies integradas ao sistema de pesquisa nacional. A mdia, nesse sentido, apresenta caractersticas importantes como ferramenta de comunicao que pode ajudar no processo de desmistificao e na popularizao do conhecimento cientfico na sociedade, principalmente, a televiso que capaz de difundir as informaes para um pblico vasto e heterogneo. O foco deste projeto est na difuso do conhecimento cientfico nos telejornais dirios da Rede InterTV, afiliada da Rede Globo, no Estado do Rio de Janeiro. A partir da uma observao dos noticirios veiculados durante um ano, a pesquisa ter entre os principais objetivos identificar as informaes relacionadas C&T nos telejornais regionais (Bom Dia Estado, RJ InterTV 1 Edio e RJ InterTV 2 Edio), categoriz-las nos noticirios por tipos de insero, discutir o interesse de cada telejornal pelo assunto e seu papel na formao de uma cultura cientfica na regio. O estudo pretende responder at que ponto o contedo das notcias sobre a C&T contribui para o conhecimento popular enquanto instrumento capaz de ajudar as pessoas a solucionar problemas j estudados cientificamente, assim como o de mobilizar a sociedade na participao cidad.

Palavras-chaves: Cincia e tecnologia, conhecimento cientfico, polticas sociais, telejornalismo regional.

SUMRIO

1. FUNDAMENTAO TERICA 1.1. 1.2. Hiptese do agendamento Teoria do Newsmaking

1. FUNDAMENTAO TERICA O caminho percorrido entre o conhecimento cientfico at pblico, por meio dos telejornais regionais, est fundamentando na Teoria Crtica, mais especificamente na hiptese do agendamento ou agenda-setting, que ser discutido neste trabalho, e tambm na Teoria do Newsmaking, cujo solo pragmtico o da sociologia do conhecimento. As duas teorias foram escolhidas, pois elas se complementam enquanto anlises e, por isso, tm a possibilidade de fazer um retrato mais ntido do objeto estudado. O agendamento traz uma discusso dos efeitos das notcias sobre C&T produzidos na sociedade e o newsmaking, por sua vez, contextualiza essa abordagem procurando entender com se d o processo de produo das informaes nos telejornais. Para essa teoria, inclusive Wolf (1999) chega a propor uma metodologia de observao participante. Ou seja, por meio de observaes, conversas e entrevistas com as pessoas envolvidas nos processos produtivos do local do objeto estudado, seria possvel obter dados sobre as rotinas produtivas da mdia. Ainda de acordo com o ator, para a avaliao dessa rotina, alguns fatores podem que ser levados em considerao, como a cultura dos jornalistas e a organizao do trabalho dos processos produtivos. Mas por hora, neste trabalho, iremos nos ater discusso da hiptese do agendamento. 1.1. Hiptese do agendamento O agendamento considerado uma hiptese e no uma teoria por ser uma experincia, um caminho inacabado a ser comprovado. Os socilogos adotaram essa terminologia, pois caso a perspectiva terica no tivesse xito no desenvolvimento da pesquisa, ela no ficaria comprometida e nem invalidada. Basicamente, a hiptese do agendamento prope um modelo explicativo de que quanto maior for a nfase e a continuidade de um determinado tema nos meios de comunicao, maior a importncia que o pblico atribui a esse assunto em sua agenda. Essa hiptese surgiu em meados da dcada de 70 e foi elaborada por Maxwell McCombs e Donaldo Shaw. Ela foi uma das suposies levantadas pela Teoria Crtica desenvolvida na Escola de Frankfurt1, na Alemanha. Uma teoria, que teve sua origem em 1937, com a publicao de um ensaio - manifesto de Max Horkheimer, chamado Teoria Tradicional e Teoria Crtica. A obra de Horkheimer deu incio a uma corrente de pensamentos crticos e interdisciplinares
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Como explica Fadul, Escola de Frankfurt nunca existiu, mas sim o Instituto de Pesquisas Sociais da Universidade de Frankfurt. As anlises desse instituto, de acordo com Ortiz sobre um mundo desencantado. Os estudos enfatizam, principalmente, os elementos de racionalidade do mundo moderno para denunci-los como uma nova forma de dominao.

que pressupunha a superao da fissura entre a pesquisa emprica e filosfica, de acordo com Honnet (1999). Com o passar dos anos, essa teoria teve outros colaboradores, como Theodor Adorno, Walter Benjamin, Herbert Marcuse e Jrgen Habermas. Mas apesar disso, nenhum deles pode ser comparado em suas orientaes tericas e nem em relao s posturas temticas, pois o que os une, ainda conforme Honnet (1999) uma diretiva geral do pensamento. A elaborao da Teoria Crtica se deu, segundo Mattlert (2002), mediante a um cenrio intelectual frtil para a criao de uma teoria que crtica o conformismo de uma sociedade diante do autoritarismo. Com a subida de Hitler ao poder, o Instituto de Pesquisas Sociais de Frankfurt foi obrigado a fechar e s abriu novamente em 1950. Os seus representantes principais tiveram que migrar, primeiramente para Paris e depois para as vrias universidades americanas, como argumenta Wolf (1999). Max Horkheimer e Theodor Adorno, por exemplo, foram para a Universidade de Colmbia, nos Estados Unidos. L, desenvolveram pesquisas que criticavam o poder vigente na Europa. O ambiente era favorvel a esses estudos, como mostra Honnet (1999), pois nos EUA havia um clima intelectual, uma burguesia rica e receptiva, diversos fruns da vida cultural fervilhavam pelo pas, alm de ter uma localizao geogrfica capaz de atrair cientistas de diferentes disciplinas e que tambm oferecia facilidades institucionais para que os cientistas trabalhassem juntos. Todas essas caractersticas contribuam no desenvolvimento de uma teoria que buscava entender, principalmente, como as pessoas tornavam-se insensveis diante dor no autoritarismo e, com isso, negavam a sua prpria condio de indivduo ativo na sociedade. Por meio de um estudo interdisciplinar, em que faz crticas fragmentao da cincia em setores, a Teoria Crtica recorre dialtica2 de Karl Marx para explicar o funcionamento da sociedade e da formao de classe, assim como psicanlise para entender a formao do indivduo enquanto componente da sociedade. Em um comportamento crtico nos confrontos com a cincia e a cultura, pois pretendia evitar a reproduo ideolgica das mesmas, a Teoria Crtica apresenta uma proposta poltica de reorganizao da sociedade, de modo a superar o que eles chamavam de crise da razo. A razo, sob o prisma dessa teoria, nada mais era que um elemento de conformidade e de manuteno do status quo e que, por isso, essa racionalidade precisava ser urgentemente revista por meio de estudos e pesquisas. O maior objetivo da Teoria Crtica era criar sociedades e organizaes livres da dominao, em que todos pudessem contribuir e desenvolver-se. Assim como no marxismo, ela faz a compreenso dos fenmenos estruturais da sociedade_ como formao do capitalismo e a

Segundo Marconi e Lakatos, a dialtica fornece as bases para uma interpretao dinmica e totalizante da realidade.

industrializao_ por meio de uma crtica economia poltica, buscando na diviso de classes os elementos para explicar a concepo do contexto social, como o desemprego, o terrorismo e o militarismo. As disciplinas setoriais desviariam esse entendimento da sociedade como um todo e, conseqentemente, as pessoas ficavam submetidas razo instrumental e ao prprio status quo, desempenhando com isso, uma espcie de funo de manuteno das normas sociais. Por isso era fundamental, sob o ponto de vista da Teoria Crtica, a utilizao de todas as disciplinas de pesquisa da cincia social para a elaborao de uma teoria materialista da sociedade capaz de superar o purismo terico do materialismo histrico e ser, ao mesmo tempo, uma fuso fecunda entre a cincia social acadmica e a teoria marxista. Com essa viso interdisciplinar, e no fragmentada, a Teoria Crtica faz uma anlise sobre a mdia. Esses estudos defendem que a produo cultural era tratada como uma mercadoria e, por isso, era bastante ctica em relao informao divulgada pelos veculos de comunicao. Foi na dcada de 40 que Theodor Adorno e Max Horkheimer criaram o termo indstria cultural para essa forma de abordagem dos veculos de comunicao caracterizada, principalmente, pela ubiqidade, repetitividade e estandardizao. A expresso, publicada em 1947 na Dialtica do Iluminismo3, veio a substituir inclusive a cultura de massa4, e era empregada para denominar, de acordo com Benjamin (1973), os produtos artsticos que eram tecnicamente reproduzidos. Com isso, o trabalho autnomo da arte era conseqentemente destrudo, assim como a aura que os elevava relquia sagrada do mundo profano do observador. Adorno e Horkheimer tratavam os meios tcnicos, como o cinema, o rdio e a fotografia, da mesma forma que as fbricas de automveis, pois para eles eram capazes, de acabar com o produto artstico e, ao mesmo tempo, expor o pblico a uma viso remota devido sua serializao e padronizao. Os resultados produzidos pela indstria cultural eram catastrficos, segundo esses socilogos. Os produtos culturais eram entendidos como formas de impedimentos atividade mental do espectador no passando, assim, de produtos alienantes que contribuam para uma cultura de alienao. A mdia era vista, por eles, como uma mera reprodutora das relaes de fora do aparelho econmico e social que, por meio de mensagens ideolgicas, anulava a individualidade e a idia de resistncia da audincia. O indivduo, com isso, no passava de um fantoche manipulado
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A tese central da "Dialtica do Iluminismo", de Max Horkeimer e Theodor Adorno l que o projeto iluminista original foi um mito que levou a humanidade a um impasse, no qual a Cincia est a servio da opresso. Em vez de libertar os homens, nos trouxe o potencial de destruio em massa. 4 Para Morin, a cultura de massas segue as normas capitalistas e destinada a um aglomerado gigantesco de indivduos compreendidos aqum e alm das estruturas internas da sociedade.

pelas normas sociais que no tinha capacidade de decidir. Ao falar da televiso, na dcada de 60, Adorno (1987, p.346) defende que ela seguia o esquema industrial
O prprio meio de comunicao, contudo, insere-se no mbito do esquema abrangente da indstria cultural e, enquanto combinao de filme e rdio, leva adiante a tendncia daquela, no sentido de cercar e capturar a conscincia do pblico por todos os lados. A televiso permite introduzir furtivamente na duplicata do mundo aquilo que se considera adequado ao real.

Foi em meio a essas abordagens e estudos da Teoria Crtica que foi levantada, em 1968, uma hiptese durante um estudo sobre os efeitos da mdia na campanha eleitoral para a presidncia dos EUA. O estudo exploratrio foi realizado na Universidade da Califrnia, na Carolina do Norte. Durante 24 dias, antes das eleies presidenciais, McCombs e sua equipe aplicaram nos eleitores cem questionrios, de diferentes nveis econmicos, sociais e raciais, que ainda estavam indecisos em quem votar. Se seria no candidato Humbert Humprey ou em Richard Nixon. Para comparar a agenda do pblico com a da mdia, foram escolhidos cinco jornais, dois canais de televiso e duas revistas semanais. Por meio de anlises, contatou-se que a mdia havia influenciado o eleitor, ou seja, os temas abordados pela mdia pautaram os assuntos sobre os quais a populao discutia. De acordo com Bernard Cohen (1963), a mdia diz no o que pensar, mas em que pensar. O pressuposto fundamental dessa hiptese que a compreenso que as pessoas tm da realidade social fornecida, em grande parte, pela mdia. Nos textos que abordam a evoluo do agendamento (McCombs, 1996; Traquina, 2000; Hohlfeldt, 1997), trazem alm dos fundadores dessa hiptese Maxwell McCombs e Donaldo Shaw, o jornalista e o escritor americano Walter Lippmann. Autor do livro Public Opinion, lanado em 1922, Lippmann considerado umas pessoas que inspirou a hiptese do agendamento. Ele destacou o papel desempenhado pela mdia na definio do nosso mundo, dizendo quais os assuntos mais relevantes estariam ao nosso redor. Para ele, esses assuntos seriam veiculados pela mdia que teriam, justamente, essa funo de informar sobre as notcias que seriam discutidas e usadas no cotidiano. Mauro Wolf (1994) explica que, independente de ser notcia ou no, o que os veculos mostram passa a fazer parte do cotidiano das pessoas. Ou seja, o pblico organiza os seus interesses a partir do que acompanhou na mdia. Sobre esse agendamento, Hester (1980) esclarece que, existe ainda uma hierarquizao dos fatos veiculados capaz de definir exatamente o que as pessoas

assistem, discutem e inserem em suas atividades corriqueiras a tal ponto que, se a informao no for veiculada, a maioria do pblico fica sem meios para obter esse conhecimento. Os efeitos dessa relao mdia-receptor foram complementados em 1976 por McCombs. Ele atrelou essa noo de hierarquizao dos temas divulgados s variveis ligadas ao tema e ao pblico. Para McCombs, o consumo de informaes e o seu agendamento dependeriam tambm da necessidade do receptor em obter uma determinada informao. Ou seja, quanto maior fosse o interesse por um tema divulgado pela mdia, maior o impacto dele nas discusses. Adotando ento essa hiptese do agendamento, esta pesquisa pretende observar quais os impactos das notcias de C&T nos receptores, no s em relao ao seu agendamento nas discusses, como tambm em sua utilizao como ferramenta capaz de ajudar a melhorar a qualidade de vida dessas pessoas. Objetiva-se, com isso, concluir se as informaes assistidas pelos telespectadores sobre o assunto so capazes, at mesmo, de formar uma cultura cientfica na regio.

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