1 QUESTO: A historiografia que relaciona o Antigo Sistema Colonial com a independncia do Brasil tem em Caio Prado Junior um de seus

expoentes. Este autor entende a emancipao poltica ocorrida no Brasil como fruto do desenvolvimento interno com a vinda da Corte em 1808: tal acontecimento teria permitido uma nova conjuntura econmica que resultaria na crise do sistema colonial. Caio Prado est inserido na historiografia marxista que entende a independncia brasileira como produto final da crise deste sistema colonial. Ainda segundo esta perspectiva, a emancipao poltica brasileira foi fruto da ao da elite agrria que estava interessada em livrarse das aes portuguesas, no havendo participao direta do povo neste acontecimento. Para Srgio Buarque de Holanda, a independncia apenas uma continuidade entre os perodos colonial e imperial. Aqui tambm h a proeminncia da elite agrria na manuteno da estrutura de poder vigente por meio da independncia. 1808 tambm se coloca como um marco tanto para Caio Prado quanto para Srgio Buarque de Holanda. O primeiro autor d o sentido de que a vinda da Corte foi praticamente a independncia do Brasil, sendo esta responsabilidade de Portugal. J para o segundo autor, o evento de 1808 modifica a relao entre a colnia e a metrpole. (preciso explicar o q muda) Ainda para Srgio Buarque aconteceram trs processos diferenciados na histria do Brasil, a saber: a emancipao poltica ocorrida de 1808 com a vinda da Corte a 1831 com a abdicao de D. Pedro; a construo do Estado Imperial com a Constituinte em 1831; a formao da nacionalidade brasileira. Sendo que a independncia s efetivou-se quando da consolidao do Estado e da difuso da concepo de nao. Jorge Miguel Pedreira vai contestar a explicao econmica de crise do sistema colonial para a independncia, refutando tal argumento ao salientar a vitalidade da economia colonial s vsperas da emancipao. Como contra-argumentos, Pedreira evidencia o aumento dos engenhos de acar, a expanso do algodo e de outros produtos, como o cacau, o tabaco e peles, alm de chamar a ateno para a necessidade de abastecimento interno da colnia.

Nesta perspectiva, a explicao para a independncia brasileira se faz dentro do contexto histrico dos acontecimentos polticos, como a rivalidade entre Frana e Inglaterra, as invases francesas e a ocupao de Portugal, a fuga do rei e sua corte para o Rio de Janeiro, a suspenso inevitvel do sistema colonial, a ascenso do Brasil ao status de Reino Unido a Portugal, as disputas pelo controle absoluto do comrcio colonial por parte dos portugueses, a Revoluo do Porto e os posteriores embates polticos com relao a recuperao do domnio sobre o Brasil nos moldes anteriores.

Para Jos Murilo, no Brasil, o Estado precedeu a formao da nao. A formao do Estado deu-se exclusivamente pela vontade da elite portuguesa que aceitou e negociou com a Inglaterra e com a elite brasileira a "independncia" do pas: "Graas intermediao da Inglaterra, Portugal aceitou a independncia do Brasil mediante o pagamento de uma indenizao de 2 milhes de libras esterlinas".
No houve revoluo na Independncia. Boa parte da elite que comandou o processo a partir do Rio de Janeiro tinha sido educada em Coimbra e quase toda a alta burocracia era lusobrasileira. No houve, naquela conjuntura, alterao na sociedade. Manteve-se a escravido e at mesmo aumentou o trfico de africanos. As revoltas do Primeiro Reinado e, sobretudo, da Regncia eram provinciais e foram sufocadas com relativa facilidade, exceo da Farroupilha, que durou dez anos. No houve revoluo na abolio da escravido, votada pelo Congresso quando j era reduzido o nmero de escravos. No houve revoluo na proclamao da Repblica. Antes, como observou Srgio Buarque de Holanda, o que se deu foi a implantao do imprio dos fazendeiros.

A relao de dependncia da colnia com Portugal no permitiu formar uma identidade prpria, nem edificar uma nao propriamente dita. A primeira manifestao de nossa nacionalidade ocorreu, segundo Carvalho, apenas em 1865, na Guerra do Paraguai. A luta contra o inimigo externo, a formao de uma liderana poltica (chefe inspirador), o culto ao smbolo nacional (a Bandeira) e a unio dos voluntrios de todo o Brasil possibilitaram o advento de um sentimento comum: o orgulho e a criao da primeira idia de identidade nacional: "no vejo conscincia nacional no Brasil antes da Guerra do Paraguai". Os principais fatos polticos do Brasil ocorreram para atender interesses individuais, ou de pequenos grupos hegemnicos. Assim foi na Independncia, como nos diz Costa (1981): "as coisas vo simplesmente acontecendo: no jogo das circunstncias e das vontades individuais, no entrechoque de interesses pessoais, de paixes mesquinhas e de sonhos de liberdade, faz-se a independncia do pas" (p.65). importante afirmar que a notcia da emancipao poltica do Brasil s chegou a lugares mais distantes aps trs meses do fato ocorrido. Carvalho afirma que a consolidao do Estado Nacional brasileiro somente foi possvel pela formao de uma elite poltica imperial no Brasil originria da burocracia e da elite ilustrada portuguesas formadas em Coimbra. E Maria Odila (1972, p. 165-166), aprofundando as hipteses de Holanda, afirma que a Independncia e a construo da unidade e do Estado Nacional brasileiros resultaram do enraizamento de interesses portugueses no Brasil aps a vinda da Corte e do processo de interiorizao da metrpole no centro-sul da colnia que fez do Rio de Janeiro, sede da Corte, uma nova metrpole para colonizar as outras colnias (capitanias) do continente e promover a unio delas ao seu redor. Portanto, para os trs autores h uma linha de continuidade institucional entre a Amrica Portuguesa, especialmente com a configurao que esta adquiriu a partir do final do sculo XVIII, e o Imprio do Brasil. Tal interpretao formulada em A construo da ordem. A elite poltica imperial (1980). Partindo da clebre comparao e diferenciao - entre as feies assumidas pelos processos de independncia e de formao estatal nacional na Amrica portuguesa e na Amrica espanhola, Carvalho argumentaria que a adoo de uma soluo monrquica no Brasil, a manuteno da unidade da ex-colnia e a construo de um governo civil

estvel foram em boa parte conseqncia do tipo de elite poltica existente poca da Independncia, gerado pela poltica colonial portuguesa. Essa elite se caracterizaria, principalmente, por uma homogeneidade ideolgica e de treinamento adquirida na Universidade de Coimbra, praticamente o nico centro de educao universitria cuja freqncia era facultada aos membros dos grupos mais abastados da sociedade colonial. Assim, a homogeneidade ideolgica e de treinamento que iria reduzir os conflitos intra-elite e fornecer a concepo e a capacidade de implementar determinado modelo de dominao poltica. A Independncia, claro, seria um movimento de feies extremamente conservadoras. a nfase nas feies da Independncia que supostamente condicionariam a construo de uma ordem poltica conservadora, homognea, com poucas fissuras, e que por seu turno imprimiria uma forte marca de nascena ordem nacional brasileira (Carvalho). importante destacar que a construo da cidadania est ligada essencialmente construo de uma nao e de um Estado. Isto , tem a ver com a formao de uma identidade entre as pessoas (tradio, religio, lngua, costumes), com a construo de uma nacionalidade ou, sob o aspecto jurdico na formao de um estado. Assim, o sentimento de pertencer a uma nao um indicativo importante para a construo de um Estado. Sentir-se parte de uma nao e de um Estado condio fundamental para a construo da cidadania: "Isto quer dizer que a construo da cidadania tem a ver com a relao das pessoas com o Estado e com a nao. As pessoas se tornavam cidads medida que passavam a se sentir parte de uma nao e de um Estado" (CARVALHO, 2002, p.12). O poder poltico concentrou-se nas mos dos proprietrios. A vinda da famlia real para o Brasil, em 1808, no passou de uma manobra (abertura dos portos) para beneficiar os ingleses e franceses. Alguns anos mais tarde, as condies se mostravam favorveis para a independncia do Brasil, o que veio a ocorrer em 7 de setembro de 1822; porm, revelia do povo.[26] Em sua obra A construo da ordem (1996), Jos Murilo de Carvalho trata, igualmente, entre outras questes, do processo de colonizao, do Brasil Imperial e da elite poltica. O autor apresenta, logo na introduo, a diferena entre a evoluo das colnias espanhola e portuguesa na Amrica. Para ele, a diferena bsica que os territrios espanhis fragmentaram-se politicamente, tornando-se Estados independentes, ao passo que os portugueses concentraram-se. Enquanto os espanhis passaram por perodos anrquicos (instabilidade e rebelies), os portugueses no recorreram a essas formas violentas. O domnio poltico portugus sobre a colnia foi intenso, sendo que os capites-gerais eram nomeados diretamente pela Coroa e a ela respondiam (p.12). Deste modo, o Brasil herdou, na construo de seu Estado, a burocratizao do Estado moderno, conforme fora descrito por Max Weber: "A ordem legal, a burocracia, a jurisdio compulsria sobre um territrio e a monopolizao do uso legtimo da fora so caractersticas essenciais do Estado moderno". O Estado moderno utilizou quatro mecanismos: a burocratizao, o monoplio da fora, a criao de legitimidade e a homogeneizao da populao dos sditos (WEBER, apud CARVALHO, 2000A, p.23).
A cultura poltica da independncia implantou, sem dvida, certas prticas fundamentais

do liberalismo, capazes de converter a Coroa em Estado, ao extrair a poltica dos crculos palacianos para situ-la na praa pblica; ao organizar a sociedade por meio de uma Constituio, ainda que outorgada; e ao estabelecer uma diviso de poderes que definia algum espao para a participao dos cidados, como as eleies. A autntica vida pblica, porm, no foi capaz de estenderse alm de uma elite, mais intelectual e poltica que social, sediada nas principais cidades e temerosa de afetar os interesses quase sempre mudos dos poderosos de todas as latitudes. Neste sentido, as hesitaes do poder, que no conseguia substituir as velhas armas da censura e da represso pela novidade da ideologia, e a cesura fundamental da sociedade, enraizada na viso de mundo tradicional, que distinguia livres e cativos, inviabilizaram a conduo do liberalismo e da prtica da cidadania s suas ltimas conseqncias. Os argumentos liberais permaneceram meros artifcios retricos, que, ao criarem a iluso da poltica possibilitaram, e continuariam possibilitando, que o mais importante ficasse subterrneo, emperrando a formao da nao, ao legitimar o domnio tradicional de uma pequena elite e ao assegurar a excluso dos demais.