C4捌酬0.

Cbnかato

A lianga

pOr
Craig Hi11
 Casamento: Contrato ou Alianea

Copyright ㊥ 1 992 Craig Hill

Todos os diいeitos reservados. Nenhuma parte desta publica確O POdera ser

reproduzida膏rardada pelo sistema ‘`retrieval’’ou transmitida de qualquer modo ou

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que poderaこ凪erar pequenas passagens em seu trabalho de revisao.

Tbdas as si亡}96es bIblicas sao extraidas de A Blblia Sagra〔ね. Traduzida em

POrtugueS PC r Joao Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil, 2種edi碑O

- S盈o Paulo弓ociedade Biblica do Brasil, 1996.

T【tulo Original : Marriage: Covenant or Co勅1aCt

Tradu碑o: Haroldo Silva

Revisao : Afarco 4nt∂nio D. Sbn子A棚
Capa: Bless Gr旬?ca e励itora Ltda.

lnEdi9aOnO Brasil - 1995

2aEdi9aO nO Brasil - 1997
3aEdicao no Brasil - 1998
4種Edi9aO nO Brasi上1999

CÅIALOGACÅo NA FONTE DO
DERARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO

Hi11, Craig.

Casamento : COntratO Ou alianca/ Craig Hill ;

[tradu辞o Haroldo Silva].
4烏d.一Pompeia, SP : Bless Granca e Editora Ltda., 1999.

iii, 20p. ; 22cm.

ISBN 85-87244- 1 0-8

1. Casamento - Aspectos religiosos - Cristianismo

I.T重心lo

H64 5 c CDD_248. 4

Impressao e Acabamento:
Bless Grafica e Editora Ltda.
Rua Hunberto Polfzio, 1 73 - Centro
CEP 17580-000 - Pompeia- SP - Brasil
Fone: ( 1 4) 452-2799 - E-Mail: bless@terra.com.br
飢 (越 二4 (嚇 12 11 10 9 8 7 6 5 4 2 1
 孟俄。。

αやみαlo I
Alian9a VS.Contrato

C七やみuわ2
Cinco Pontos de VIsta Hist6ricos do Casamento …. 15

C互タ寂lo 3
Conselho para Crentes Solteiros Divorciados ……‥ 29

αやみ撮め4
E Se Eu Ja Tiver Sido Casado Novamente…………. 47

αやれん5
A Fidelidade de Deus Para Um Reconstrutor ……… 55

αやあulo 6

Escolhei a Quem Sirvais

 方舟oあ的

’’Agora, pOみねmei ao雛avHOR, e SerVi-O

COm integ7.idade e com胸eli切払deJtaijbra OS Cね郷eS

aos qαaお$erViram vossospa料`ねIgm do Ez坊vates e no

Egito, e Serl,i ao Senho差Por6m, Se VOS panCe mal

Serl,ir ao S朗胸OR, eSCO偽ei hqie a quem訪れa話.. se

aos deases a qz‘em SerViram vossos paれque es加′am

Cね16m cわE24vates, OC/ aOS虎uses cわs amorreus, em

C砂a terra habita諒. Ee/ e a minha casa ser所emos ao

餅肌雌. ′′克su6 24.14-15.

Uma pergunta fundanental que os cris館os

desta decada de 90 dever着o responder e:一一Para quem

estou vivendo?一,. S em temos prlmelranente reSPOndido

a esta pergunta chave, muitas outras quest6es de

inte町reta9奮O biblica ser肴o apenas a opini脅o de um

homem contra a de um outro. Esse certanente 6 o caso

COm rela9各O aO POntO de vista biblico sobre o casanento,

div6rcio e novo casamento.

A moral de un homem quase certamente

l
Casamento.・ COntratO O31 alianfa?

deteminar各sua teoIogia, e n奮O O COntr紅io. As pessoas

pnmelramente eSCOlhem como desejam viver e emao

constroem e confomam sua visao de mundo de acordo
com 。 Seu eStilo de vida. E rara a pessoa que oma

ot)jetivamente para a Biblia e, num eStudo indutiTO,

analisa o que 6 dito e, ent各O, leva a sua vida em

conformidade com os padr6es biblicos' Tal

procedimento 6 o mesmo, tantO Para Cristaos como para

n肴o crist急os.

Na realidade, Jesus, naO Pemitiu aos Sous

seguidores a op9脅O de confomarem seu estilo de vida

ao da sociedade a sua volta e, aO meSmO temPO,

continua_rem a declarar Jesus Cristo como Senhor.
′Nem /Odo o que me dZZ.. Senho写Senh。r!

entrard no reino dbs c6us, maS aqαele que /ねz a

von胸虎虎mec‘ Pai que estd nos cGus・ M訪itos, naq蹄le

dia, hdo de dizer-me・・ Senho写巌nhor! porventαra nめ

temos n6sprdetZzaめem teα nOme, e em teu nO棚e

ndo expelimos dem6nios, e em teα nOme ndo.伍em。S

m2/itos milag7.eS? Entdo lhes direi e堆,licitamente ・・ Nc‘n Ca

vos conheci. 4partai-VOS de mi所OS que praticais a

iniqu巌あわゐaquele, pOis, que OuVe estaS minhas

palavras e as pratica serd co,呼arado a c‘m homどm

prudente, que ed卵coα a鋤a CaSa SObre a rocha,● e CaicJ

a ch柳/a, fransborderam os rios, SQpraram OS VentO∫ e

deram com /nやeto contra aqaela casa, qCJe ndo ca功

porque誇ra ed卯cad諒obre a 7.OCha・ E todb aquele que

ouve estas minhas palaγraS e ndo as pratica serd

co型para`わa um homem insemato, que ed卵cou a rma

casa sobre a areia; e Caiu a chul,a,毎anSborddram os

rios, SQpraram OS l,entOS e虎ram com kやeto conrγa

2
 励tro dα Cdo

aquela casa, e ela desabo均Senゐgrande a鋤a nめa. ′′

脇teas 7.21-27.

Creio que os estilos de vida e padr6es da

SOCiedade ocidental estao t肴o distanciados dos padr6es

biblicos como a cultura dos amorreus estava de Israel,

nos dias de Josu6. Este lider lan9Ou um desafio ao povo
de Israel para escolher a quem iriam servir. Creio que
Deus lan9a O meSmO desafio a n6s hqie no Coapo de
Cristo: O de escolhemos a quem iremos servir, a Jesus
Ou a n6s mesmos. Tbda a sociedade a nossa volta est各

engrenada para servir a si mesma. O alvo da vida 6

’’minha felicidade’’. Felicidade e autogratificac肴o s肴o

OS deuses que tem sido servidos na maior parte da

sociedade ocidental ha, anOS.
Se dissemos que somos seguidores de Jesus,
que Ele 5 Senhor e, tOdavia, COntinuarmos a abra9ar OS
Valores da sociedade a nossa volta, faremos com que as
inteapreta96es da Biblia se confomem aos padr6es e
Valores prqjetados para servirem o ”eu’’e n肴o a Deus.

Seremos, ent肴O, Praticantes de iniquidade, autO-

enganados pois estaremos construindo casas sobre a

No reino de Deus, felicidade n肴o e o alvo da

Vida. Obediencia a Jesus e a promo9肴O e expanS各O de

Seu reino s肴o os alvos. A alegria e satisfa9肴O da vida

S肴O OS Sub-PrOdutos de servir a Jesus, nfo o alvo.

Aquele que procura o sub-PrOduto ao inv5s do alvo

geralmente acaba perdendo a ambos. Jesus disse que ao
PrOCuramOS Salvar nossa vida acabamos, na Verdade,
Perdendo-a (Marcos 8.34置37), Assim, Servir a Jesus e
Servir ao eu s肴o opostos incompativeis. Deus nunca

3
Casamento.・ JOntratO Ou alianfa?

for9a Ou PreSSiona algu6m a servi-Lo. E uma escolha

livre assim como fora para os israelitas nos dias de
Josue・ En甘etanto, PreCisanos saber que ha uma decis希o

Para Ser tOmada. Se dissemos que servimos a Jesus e

continuamos a abra9ar OS Valores, Padr6es e estilos de
vida da sociedade a nossa volta que sao contr鉦ios as

Palavras de Jesus, entaO a nOSSa Palavra 5 v急e

escolhemc)S COntra Jesus Cristo e Seu reino. N肴o

POdemos servir aos deuses dos amorreus e a Jesus

Cristo ao mesmo tempo. Portanto, ESCOLHEI HOJE
A QUEM SIRVAIS.
Este livro foi escrito para aqueles que desQjam
Servir a Je:ⅢS Cristo e para os que tal escolha significa

mais do que a pr6pria vida. Se este 6 o seu caso, COntinue

lendo, POrque O que Se Segue lhe dara vida e cura. Se,
no entanto. o alvo de sua vida 6 evitar a dor e assegurar
felicidade DeSSOal, n盆O hinecessidade de voce continuar

lendo este livro. Vbce apenas vai perder seu tempo, ficar
frustrado ∈ Zangado.

4
 CAPITULO l

A量ianea vs. Contrato

(O pastor se arrepende)

Num deteminado periodo de mi血a vida,

quando buscava o Senhor com rela9肴O aOS aSSuntOS

do casamento, div6rcio e novo casamento entre os
Crist肴os, Ele come9Ou a COnVenCer-me de que os padr5es

e alvos da sociedade ocidental est奮o muito Ionge e, em

muitos casos, diametralmente opostos aos da Biblia e

do Seu Reino. Quanto mais lia a Biblia e orava, mais via
O quantO meu PrOPrlO PenSamentO eStava COnfomado
COm a SOCiedade e nao com a Palavra de Deus. Depois
de muita agonia e ora9奮O, O Senhor levou-me a Subir ao

Pulpito de nossa lgrga e arrePender-me de ter abra9ado

OS Padr6es da sociedade e abandonado os de Jesus.
Levantei minha Biblia diante do povo e proclamei:
一一Este livro 5 totalmente irrelevante para nossa cultura.

Precisamos fazer uma escolha, abra9ar eSte livro ou

5
Casamento: COntratO O!′ alianca?

わra9ar nOSSa Cu血ra. Porem, uma COisa n奮o faremos

mais nesta igr句a: tentar enCaixar este livro em nossa

Cu血ra.モ’1e simplesmente nao se亘iusta.’一

A miseric6rdia e a compaixao pelos

individu0S tendem a ser fatores bastante motivadores
tanto par乙mim como para muitos outros pastores. No

desQjo de ver o bem e a felicidade das pessoas em nossa

lgrga, nOS PrlmelrOS anOS, tinha participado de muitos
novos ca_5amentOS de pessoas com outros parceiros,

que nao哩ueles de quem se tinham divorciado. N急o

tinha a menor id6ia de que ao fazer isso, eStaVa

Participando da destrui辞o de nossa sociedade,

1iberando uma maldi確o sobre as gera96es futuras,

e abracando valores diametralmente opostos aos da

Biblia e do Reino de Deus.
Entretanto, ap6s um longo periodo de busca
de Deus e estudo da Palavra, O Senhor claramente
levou-me a algumas conclus6es. Isso nao foi coisa de
SOmenOS import含ncia e teve s6rias implica96es para

nossa igr車a pelo fato de que a maioria da congrega9急O

Ou era diヽ￣ DrCiada, Ou CaSada novamente, Ou divorcidada

e solteira. Nao era particularmente um assunto

empolga証e compartilhar com a lgreJa aS COisas que

tinha des、;Oberto na Palavra de Deus. Entretanto, era

menos empolgante considerar enfrentar o Senhor e

explicar-Ihe porque n肴o o fizera.

Para resumir uma longa hist6ria,

Pnmelramente me arrePendi diante do Senhor e diante
da congrega9aO POr ter abra9ado e ensinado valores
antibiblic DS, a despeito do fato de que muitos da igr♀ia,

de modo geral, abra9am e enSinan estes mesmos

6
 Alianfa l,S・ Conかato p pastor se arrqen駕)

Valores. Depois, entaO, ministrei por v各rias semanas

aquilo em que havia decidido a creちque S肴O OS Valores

biblicos do casamento, div6rcio e novo casamento.

Infelizmente, COmO SuSPeitara, nO meSeS Seguintes,
V缶ios individuos e familias sairam de nossa lgreya.

Entretanto, muitos outros permaneceram cuJOS

CaSamentOS e Vidas foran significantemente fortalecidos.
Creio que nos ultimos 150 anos, de ummodo
geral e, nOS dltimos 50 anos mais especificamente, tem
havido uma mudan9a Significativa dos valores
fundamentais na sociedade ocidental. T去l transfoma9奮O

nao somente impactou a sociedade, maS tamb6m

in創trou-Se na igreja. A principal mudan9a de valor que

impactou o nosso entendimento de casamento 6 o da

alian9a e COntratO.

Estou convencido de que o conceito biblico

de casamento 6 o de alian9a de sangue. Este 5 um
COnCeito oriental que tem sido conhecido e praticado

POr SeCulos no oriente, maS 6 pouco conhecido ou mal

entendida no ocidente. A Biblia esta situada em um
COnteXtO Oriental, e muito da apresenta9肴O biblica do

relacionamento de Deus com o homem est各expresso

em teminoIogia de alian9a de sangue. Infelizmente, a

maioria de n6s no ocidente tem muito pouca
familiaridade ate mesmo com o conceito de alian9a de
Sangue. O mais pr6ximo a que a maioria de n6s chegou
do conceito de alian9a de sangue e atraves da TV ainda
na in飴ncia, COm O PerSOnagem Ger6nimo*, aO fazer

uma alian9a de sangue com um outro caclque. Motivados

* Ger6nimo e um personagem indigenados Estados Unidos que se tomou lenda
e faz parte do folcIore americano. (Nota do tradutor)

7
Casamento.“ conかato ow alianca?

Pelo珊me’talvez tenhamos chegado at5 a alfinetar o

nosso pr6prio dedo e g河nta-lo com o dedo de um amlgO,

a fim de :1OS tOmamOS imaos de sangue.

Uma alian9a de sangue 6 o acordo mais
intimo, mais sagrado, mais duradouro e mais
COmPrOmetedor conhecido pelos homens. J6natas e
Davi fiz,3ram tal alian9a um COm O OutrO, COmO
registrado em l Samue1 18.
′働ce虎u que, aCabando Dal,i de方lar com

励uんa c楊a de JZ5natas se履-Ou‥ COm a虎Davなe

J6natas o amou, COmO d sua pr4pria alma・ Saul

naq2/ele訪a o tomo弘e ndo /he permitie/ qC/e tOrnaSSe

para cas。 de see/pai・ J6natas e DavijZzeram alian印;

poIqαe J紡atas o amava como d sua pr匂ria alma・

Deやq/0仁Se JZ5naめsくねcqpa q2‘e VeStia e a d訪a Davi
como tan二筋m a armadura, inclusive a e平)aみo arco,

e o cinto教II I Sbm己1e1 18.1-4.

Quando os homens fazem esse tipo de alian9a,

estabelec 3m um COmPrOmisso mais valioso do que at6
mesmo sしaS Pr6prias vidas, aSSumindo um compromisso

b各sico ncs seguintes temos: ’’tudo o que tenho e sou 5

Seu. Os seus mlmlgOS S肴O meuS lnlmlgOS, e eStOuPrOntO

a entreg包r at6 a minha pr6pria vida por voc台, Se for

necess各r三o.一一

Tal alian9a nunCa era, POr aSSim dizer,

quebrada. Era um compromisso t奮o sagrado que um
homem frefereria morrer se desonrasse a si mesmo ao

quebra-la. No Oriente, a Palavra de um homem em um

VOtO Ou a二ian9a era de mais valor do que a sua vida. Diz-

Se que ha lOO anos atr各s, Se um homem quebrasse uma

alian9a nし1 Åfrica, atさmeSmO SeuS ParenteS qiudariam a

8
 Alianca vs・ Conかato (O pastor $e Or手やen駕)

Ca9かlo para mata-1o. Ele e seus descendentes seriam

Ca9ados e mortos ate a quarta gera9奮O Pela quebra da

alian9a. Diz-Se que entre OS POVOS indigenas norte

americanos que quando algu6m quebra uma alian9a 6
Ca9ado e morto at6 a setima gera9脅O.

Estes tipos de entendimentos ainda existem

hQje nas culturas do oriente e do oriente m6dio. E por
isso que ainda existem problemas seriissimos em muitos

Paises para um mu9ulmano se tomar um crist肴o. Na

foma deles pensarem, O homem est各em alian9a, atraVeS

do islamismo, COm Deus e seus irm各os. Ao se tomar

Crist肴o, de acordo com o pensamento oriental, um

homem esta quebrando uma alian9a COm Deus e com

SeuS irm肴os, e aSSim 6 digno de morte. Em muitas

Culturas, a Sua Pr6pria mae jura buscar sua morte. A

alian9a 6 um compromisso irrevog各vel, indissoldvel,

quebr各vel somente pela morte. A quebra de uma alian9a

no oriente 6 virtualmente sempre punida com a morte.
E uma coisa assombrosa que o Deus Tbdo-
Poderoso fizesse alian9a COm O homem, COmPrOmetendo-
Se COm tudo que Ele 5 e tem conosco. Jesus Cristo
tomou sobre Si a puni9fo pela nossa quebra de alian9a
ao estabelecer a Nova Alian9a, e Ofereceu a todos os
que qulSerem um COmPrOmisso de alian9a irrevog各vel
e indissol血vel.

O conceito de alianea, POrtantO, 6 um

COmPrOmisso unilateral, irrevog各vel, indissol血vel,

V釦ido pelo menos at6 a morte. A alianca nao depende

do desempenho de nenhuma das partes. E um

COmPrOmisso unilateral feito com a outra parte, na

PreSen9a de Deus, independente do desempenho do

9
Casamento・ COntratO OZ/ CJlianfa?

ParCeiro・ l
O conceito de contrato, POr OutrO lado, e um
conceito inteiramente diferente. Um contrato 6 um
acordo bilateral entre duas pessoas, tOtaImente
dependente do desempenho do acordo・ Sob o
COntratO。 Se uma Parte falha, a Outra n訊o tem nenhuma

obriga9乱o de cumprlr Seu COmPrOmisso e n盆o est各mais

ligado pcIos temos do contrato. Este n各o 6 o caso de

uma alia二19a em que Se eStatOtalmente independente do

desemp‘3nho e que 6 irrevog各vel. Uma alian9a

simplesmente n各O era quebrada’e, Se fosse, a Penalidade

era a mcrte.
At6 recentemente, O COnCeito de casamento,
at6 mesmo na sociedade de modo geral, era de alian9a,
e n肴o de ,30ntratO. O conceito de casamento na Palestina

Judaica, na 6poca de Jesus, definitivamente era o

conceito de alian9a e n肴O O de contrato. At6 ha pouco

tempo, a lgrqa Vla O CaSamentO COmO uma alian9a e n負O

COmO uIn COntratO.

Infelizmente, depois de umperiodo de tempo,
O mundo incredulo, POr CauSa de uma alegada
PreOCuPこ19奮O Pelo individuo, COme9Ou a abandonar o
Valor b弛lico de alian9a nO CaSamentO e em Seu lugar

abra9Ou O Valor de contrato. A maior parte da igrQja, aO

inves de ser o sal e a luz que deveria ser, Pemitiu que
O mund小a influenciasse e, ultimamente, abra9Ou OS

mesmos valores. Ao faze-lo, Participamos na libera9肴O

de uma ]br9a maCi9a destrutiva da sociedade, que eSt各

devastando casamentos e familias.

Creio que esta troca do valor de alian9a Pelo
Valor de contrato 6 o maior responsivel pelo abuso e

lO
 Alianfa VS. Contrato (O pastor se arr印en駕)

desvio que est肴o ocorrendo nas familias. Deixe-me

explicar. Quando, nO CaSamentO, damos o devido valor

a alian9a, dizemos ao parceiro : ’’Estou irrevogavelmente

COmPrOmetido com voce at6 que a morte nos separe.

Meu compromisso com voce nao tem nada a ver com o
Seu desempenho ou qualquer escolha que voce fizer. E
um compromisso unilateral diante de Deus at6 a morte.’’

Este 5 o compromisso que Jesus fez conosco. ’’De

maneira alguma /e deixarei nunca jamais te

abandonarei′′ Hebreus 13.5.

Numa situa9肴O de contrato, POr OutrO lado,

dizemos, ”Vbu conservar o lado da minha barganha se

VOCe COnSerVar O Seu. Se voce me fizer infeliz ou n肴o

fizer o que voce prometeu, te deixarei e acharei algu6m

que me fa9a feliz e mantenha suas promessas. E se voce

me deixar, ent肴O eu definitivamente te deixarei e

encontrarei uma outra pessoa’一. Vbce n肴o estまcontente

Pelo fato do seu relacionamento com Jesus ser um

COmPrOmisso de alian9a da parte dEle, aO inv6s de um
COmPrOmisso de contrato?
Creio que as pessoas naturalmente sabem
que o que o糾〕6stoIo Paulo nos diz em Efesios 5.22-23
6 verdade. Nessa passagem, Paulo declara que o
CaSamentO 6 o retrato principal do relacionamento entre
Cristo e a IgrQja. Isso significa que se eu qulSer Saber
COmO Jesus se relaciona comlgO, devo olhar no
relacionamento de um homem com sua esposa. Se, aO
faze-lo, O Valor fundamental que v♀】O rePreSentado 5 o

Valor de alian9a, entaO eStOu reCebendo um retrato

COrretO. Tbdavia, Se aO faze-lo, O Valor fundamental que
VgO rePreSentado 6 o de contrato, ent肴O uma imagem

間
Casamen10: COntratO O“ alianca?

errada do meu relacionamento com Jesus se

estabelece no meu cora9為O. Nao creio que isso sQ〕a um

PrOCeSSO mental necessariamente consciente, maS

automa正canente abra9amOS O mOdelo de nossos palS e

OutrOS mOdelos significativos.

E ainda uma situa9aO mais seria quando n為o

ha distin9aO entre OS Valores daqueles que se chamam

Pelo nome de Cristo (crist為os) e os incr6dulos. Se os

Crist肴os.. que devem representar os valores de Deus,

abra9am OS meSmOS Valores da sociedade a volta deles,

ent肴o nto h各lugar algum para se buscar o retrato correto

do relac ionamento. Obviamente, O impacto principal no

COra9aO de uma crian9a Vem atraV6s do relacionamento
de seus pr6prios pais. Quando uma crian9a Olha para
SeuS PaⅡS e Ve O Valor de contrato apresentado em seus

CaSamentOS, isso tende a liberar um tremendo medo de

abandono no cora9肴O dela. Por que?

Se a mensagem apresentada entre os palS e

de contrato 〇一'Se voce me faz infeliz e n努o atinge o nivel

desQjadらVOu te deixar e achar outra pessoa’一〇 O

COra9肴C` da crian9a PenSa: ’’Imagino o que acontecer各

COmigo se n為o o(a) fizer feliz e n盆o atingir o n王vel

des匂ad )?一'. Esse sentimento 6 naturalmente transferido

Para Deus. At6 mesmo como Paulo disse, O CaSamentO

e um r∈tratO do relacionamento com Cristo. No meu

relacioramento com Jesus, a COnClus肴o do cora9奮O 6

que eu :.ePreSentO O Papel de minha m肴e e Jesus o de

meu pal, e Se eu O tomar infeliz, Ou n肴O fizer o que 6

CertO, O二J deixa-Lo, Ou for infiel a Ele de alguma foma,

Ele tambem vai deixar-me e enCOntrar uma Outra PeSSOa.

Isso cria um tremendo temor de abandono

12
 Alianca vs. Contrato (O pastor Je C]rrqen駕)

at6 mesmo no relacionamento com Deus e resulta numa

enfase exagerada no desempenho e perfeccionismo.一一E

melhor fazer tudo direitinho e nunca pecar, Ou Jesus me

deixara e encontrar各uma outra pessoa que faz as coisas

corretamente.一一 Perfeccionismo e tentativa de

desempenho sao, ent為O, aS raizes da vergonha e de

outros aspectos negativos que resultam na disfun9肴O

familiar e no abuso. Dra. Sandra Wilson escreveu um

livro excelente descrevendo em detalhes o processo
mencionado acima. Recomendo veementemente tal obra
intitulada,一一Released From Shame, Recovery or Adult

Children of Dysfunctional Families’’[Liberado da

Vergonha, Recupera9各O Para Crian9aS Adultas de

Familias Disfuncionais].2
Quando os pais crentes trocam o valor de
alian9a Pelo contrato ao abra9ar a Pratica do div6rcio
e/ou novo casamento como uma op9為O Vi各vel para os

crentes, abrem a porta das vidas de seus filhos para o

inimigo. Atraves desse processo uma segunda gera確o

esta fadada ao desvio familiar na idade adulta, O que

freq鵬ntemente leva ao div6rcio, enCaminhando dai a

terceira gera9肴O na meSma dire9為O. A igrQja na decada

de 90 est各emedada justamente neste circulo. Vamos

agora nos voltar para as raizes hist6ricas dessa mudan9a

de valores.

13
 CAPITULO 2

Cinco pontos de vista

hist6ricos do casamento

Creio que ao trocarmos o valor biblico da

alian9a Pelo valor cultural de contrato, n6s, COmO Igreja,
CeSSamOS de ser sal e luz e estamos participando
agressivamente na destrui9奮O tOtal de nossa sociedade.

Mais importante ainda, nOS tOmamOS agenteS da

destrui9肴O da imagem de Deus na vista dos outros.

Quando foi que esta troca aconteceu?

Primeiramente, OCOrreu nO S6culo XVI, atraVeS de um
humanista chamado Desiderius Erasmus, que teVe
grande influencia sobre Martinho Lutero e outros
refomadores. Paul E. Steele e Charles C. Ryrie
escreveram um livro excelente intitulado, ’’Meant to

Last’’[ Destinado a Durar] no qual discutem os cinco

POntOS de vista hist6ricos do div6rcio e novo casamento

incluindo aquele introduzido por Erasmus.3 Encorapo-

15
Casamento.- COntratO OC/ alianca?

os a lerem o livro todo porquanto 6 excelente.

Ao revisar os cinco pontos de vista hist6ricos
do ensino biblico sobre o div6rcio, 6 interessante notar

que n急o ha nada novo debaixo do sol. A maior parte das

chamada‥5 nOVas reVela96es e teorias que surgem nos

tempos Ir Odemos foram pensadas e debatidas ha s6culos

passados Os cinco pontos de vistas historicamente
aceitos d ) div6rcio e novo casamento s為o os seguintes:

1. O Ponto de VistaPatristico (dos Primeiros

Pais da Igr句a)

2. O Ponto de Vista Erasmiano (ou

tradicionalmente Protestante)
3. O Ponto de Vista Preterativo (ou
Agostiniano)
4. O Ponto de VIsta dos Esponsais (O Noivado)
5. O Ponto de Vista de Consangdinidade (ou
Casamentos Ilegais) 4

Nesta altura citarei abaixo a descri辞o de

Steele e Ryrie de cada ponto de vista・

O ponfo de visfa f2AT融s7TCO

Uma pesquisa cuidadosa, atraV6s de

CentenaS de manusc万fos esc万tos pelos /紺eres
dos cinc)O pnmeIIOS SeCuIos伯ve/Ou, OOm apenaS
uma exc冶gao (AmbIOSiaster um esc万tor /a初o do

qua/fo sうcul功que ospais daゆI匂a foram un台nimes

no ente」・〕dimento do ensho de C万sto e Pau/o: Se
a/guem sorfesse o /nfor妬nio do d/v6roio, um nOVO

16
 Cinco pontos de v短a h短かi。os de casamento

CaSamento n轡O e伯pem碗to qualquerque fosse a

Esse ponfo de visfa pemaneceu na Ig/qa

a胎o seculo XV/, quando Erasmus suge万u uma
idefa d棚erente daqueIa tomada peIos te61ogos

p′OteSfanfes・ No ponto de vista patris励oo, a dnica

exp〃cag台o razo台vel para a rea鈎o dos disc佃uIos
台s pafav伯s de C万sfo em Mafeus 19・10 foi que o
Mestre n台o estava seguindo os a付umentOS das
escolas rab偽icas, Sq/a de Hi〃eI (div6roio e novo
CaSamenfo pem筋dos por quaIquer raz台o紡所a〃
Ou Shammai (div6化fo e novo casamentopemif/dos
em caso de adu/te万Q), Jesus, aO COnt庵ho, eStaVa
apresentando um conceito /nteiramente
revolucion看万o: que O div6roio eIa peCamhoso e
n看o esfava de acordo com o plano de Deus; Se O
div6I℃io aconfecesse, um nOVO CaSamenfo se万a

pI℃肋do. 7舌I peso foi dado a ordem das palavras

em Mateus 19.9 que os pais da /gI匂a pI℃伯iam o
novo casamento, ate meSmO Se imoralidade
es存VeSSe enVOIvida.

O ponto de visねERASM仏NO

E possiveImenfe o mais ampIamenfe

aceito entIe OS Profestanfes,Sustenta que as
pa/avras de C万sto em Mafeus 19・9, pemi存am o
d/v6I℃io no caso de aduI胎万o e, uma VeZ que nOS
COntratOS de casamenfos judaicos a obteng台O de
div6/℃io sempre /mpIicava o direito de novo
casamenfo, eIe estava pemif/ndo ao parceiro

17
Casamento・ COntratO OC/ alianfa?

hocente recasa手Se,(Nota do Autor: Steele e Ryrie

n肴o est奮o afimando que a concess奮o de div6rcio sob a

lei judaica realmente implicava o direito de novo

CaSanen to, maS que Erasmus e seus seguidores tinham
erroneamente tentado construir tal caso,e aSSim
inteapretar as palavras de Cristo). A maio万a que

assume esfa posig台o tambem dセque Pau/o, mais

台rfente exp6s este conceito ao pemi初o d/v6roio
e novo casamento no caso de abandono voIunt台万o

porpan音∋ de um paI℃eiro. Muitos ate v看o a/em ao

pemi擁∋m O C”v6roio e novo casamenfo por uma
Vahedade de raz6es, tais como: d侮rengas
i〃eCOnCi/i台veis, prOmiscuidade menta/, mauS
traわS, eね
No inicio da Reforma, O C/台ssico
humanista Desider/us Erasmus sugehu esta
inte仰r∈ltag台O que 6 defendida pe/o erudito
refoma允modemo John Mumy Erasmus eI省
um contempoI台neo de LuteI℃ que /nHuenciou o
Seu pe(りSamentO em um grande ndmero de
assuntos mas que, eVentua/mente, Se des佃Ou
dos IeたmadoIeS.
E cu万oso que ,embo伯Erasmus fosse
essencia/mente considerado heI勃co pe/os seus
COntempOI台neos, OS eSChtoIeS refomadores
foram grandemente /n#uenciados pe/a sua
dou紡n毛do div6roio e novo casamenfo. Dado que
a maior Ja万e da 〃teratL/ra eVange〃ca tem, pOr Sua
VeZ, Sio〕 in#uenciada pe/a dos IefomadoIeS e,
Subseqし,enfemen碇) pe居Con応sgo de Westmhsfe/
Seu pOn二O (fe口座5fa 6 aI巾居mente man細めe励e os

18
 Cinco pontos de高sta h融6ricos cわcasamento

evang5侮os h匂e.

O ponto de visねPRETERA77VO

Esse modelo de inte仰retag含o n舌o

recebeu g伯nde considerag台o a n台o serporoufros
eruditos s訪os, pOr CauSa de sua exegese
COmp〃cada que foma dimoi/ a exp/icag舌o ao /eifor
Somos gratos a Bi〃 Heth, que fez uma extensiva

pesquISa nO aSSuntO, a #m de c/amca-/o para n6s.

Em 〃nguagem simp/es, O pOntO de visfa
PIefe伯存vo, pIOmOVido porAgos勅oho, SuStenta que
OS Fa万seus estavam tentando enIedar Jesus a
entrarnum debafe entre a esco/a 〃beI省/ de H〃e/ e
a mais consen肩dora de Shammaらmas C万sto n舌o
ace〃ou a isca. Ao hves disso, COm Sabedo万a, eV/fou
O aSSunfo a胎que es存vesse a s6s com Seus
disc佃ulos, quando esc/areceu a ques飴O (MaI℃OS
lO. 10-12).
A confroversia e伯sobre o sゆn朽cado de
’bOuSa /ndecenfe’’em Deuteron6mio 24. 1, SObIe O

que pediram a Chsto pa伯comenfar O Ponfo de

Wsfa Agosuhiano defende q〃e aS pa/avras de
C万sfo ’t7aO Sendo por causa de re/ag6es sexuais
i/icitas’’e伯m, na /ea〃dade, uma prefehgao, uma
Omiss含O que eVitava fotaImenfe a peIgunta deIes.

Chsto disse: ’Eu, pOIさm, VOS dゆO: Quem repudiar

Sua mumer佃OIocando de /ado o assunto de ’bousa
hdecenfe′] e casar com outra comete adu鷹庇)’二
Depois, quando e/es estavam sozinhos com
C万sfo em casa, OS disc佃ulos O pressionaram

19
Ca$amentC.. COn/ra/O O# alianca?

para resoIver o assunfo. Ent吾o E/e disse ’’Quem

repud胞r Sua mulher e casar com outra comete
adu鷹万o contra aquela’’(Maroos lO. 11)・
Isso parece cob万r a possib研dade
CuItura/ de que na cultura Romana o div6rcio era
reque万do no caso de adu鷹万o e que C万sfo estava
nesfa c:rounst台ncia, prO胸indo o novo casamenfo.
E suIPreendente que a evidencia em supoIfe da
Opini含o de Agostinho s匂a mais fo万e do que

gera肋ente 6 rec○nhecida, e que S匂a鰭O r訓amenfe

discuuc白COmO uma pOSS肋〃dade na abund台ncia
de 〃vros popuIaIeS SObre o assunt〇・

O pon章o de visぬdos ESPONSAIS

Essa conente defende que a cl看usuIa de

exceg釦de C万sto (Mafeus 19・9) pem筋a a quebra
de um r)Oivado no caso de violagao dos femos de
noivad。 peIa imoralidade do parceiro, anteS da

COnSuma鈎O do casament〇・
O a付umento em favor desta posigao
tem m台万tos, Quando se entende a natuIeZa

pemar'enfe do noivado na 6poca de C万sfo, e O

IeCOnhecimento claro da necessidade de um
′′div6/℃「b 〃 para quebrar esse oompIOmisso佃omo

6 〃ust憎do por Ma万a e Jose em Mateus l・ 18-2切

Iogo se peroebe que tal inte′prefag吾o 6 possiveI・
Uma vez que os casais refe万am-Se a Si mesmos
COmO ma万do e mulher se C万sto n含o se refe万sse
a essa ,)OSSめ柄dade, fe万a aberfo a poha para ma/-
entenddos e fechado a胎mesmo a poha para a

20
 Cinco pontos de vis/a h諦6ricos do casamen10

quebra de um noivado. A quest舌o coIocada 6 que

Cr/sto cuidadosamente escoIheu a paIavra
侮micag台o’’佃omeia) para coIocarem contraste a
’台duIte万o’’(moicheia). Ambas as pa/avras fa/am

de h#de/idade sexua/ a pnme〃a a i傭de〃dade

pIさ-ma万taI e a segunda a in存de〃dade co所uga/.

O Ponto de Wsfa dos Esponsais, man存do

porum ndmeI℃ de e月L/ditos evange〃cos, fem muito

a seu favor

O ponto de visねde CONSANGuNIDADE

Esse ponto de vista defendido

admirave/mente no 〃vro de CaH Laney 777e
Divo化e My伽p Mfo do Div6rci功aIgumenta que
Cr/sto usou a pa/avra ’t)Omeia′’no sentido
espec仰co dos g伯us proibidos de consang伽nidade

OVota do autor: Isso significa: CaSamentO entre PeSSOaS

do mesmo sangue) e a加idade, em Levifroos 18・ 6-18"

Da4 um d/v6/℃io se万a pem妬do na extraordin訪a

Ci/℃unS飴ncia de se estar oasado com um parenfe

pr6ximo. Fora c"sso, nem div6rcio nem novo

CaSamenfo se万am pemff/dos. H看consideI台vel
apoio para este ponto de vista em Atos 15.20,29 e
l Cohnf/OS 5. 1 e nos Manusc万tos do Mar Moho.
Os a付umentos a favor sao fo万es o
Su舟cienfe para que aqueIes que tratam doprob/ema
de div6roio e novo casamento sinfam alguma
necessidade de discu肌Ios. Mas e血/StIante Ve-1os
descaharo ponfo de v/sta oomo /mpraucave/ COm
apenas a/guns comen始万os supe所ciais, quando

21
Casamentc: COntratO OW alianca?

na rea〃dade ha ampb apoio nos cfroulos emdifos,

Amda que n台o s句a sem di#culdades (COmO e O
CaSO COm fodas as cinco posig6es), h看muitos
e/emen,bS que reCOmendam essa v/sao.
Sendo um problema鰭o represenfa存vo
em nos、SOS dias, 6 /mpe伯存vo que busquemos um

ponfo de vista que n台o s句a somenfe o mais

ace橋vel mas sim o mais adequado ao idea/ de
Deus, C mais consisfente com o ca庵fer de Deus,
e o qしe Se givsta precisamente a todos os
documentos bib〃cos sobre o assunt○○

A Ques鰭O do Novo Casamento

Antes de conc/uir esta pesquisa, pOde庵
Ser d〃 resumir o que cada um desses pontos de
V/stas cizem aceI℃a do novo casamento.

1. O Ponto de Wsta Paf所e存co n含O

pemite o novo casamenfo nem mesmo quando o

C”v6I℃ic ocomeu. Esse, fanfo era o ensmo do
Senhor como tambem o entendimenfo do Ap6sto/o
Pau/o em re/ag台o a eIe. Exis存am somente duas
a催ma狛伯s: reCOnC〃a手Se Ou pemaneCer Sem
CaSa手Se (1 Cohh存os 7. 11).
2. O Ponto de Wsta Erasmiano, que
pemife o div6/℃io no caso de adu鷹万o ou dese岬看o
(OutraS raZ6es foram acrescentadas hdye
atualmente), pemite ao pa/℃eiro ’励ocenfe’’novo
CaSamenfo sem qualquer ques鰭O. Se o div6I℃fo
for /egit mado, isso concede 〃berdade ao paI℃eiro
OfendidJ a IeCaSa手Se.

22
 Cinco pontos de vista Aist6ricos do casamento

3. O Ponfo de Wsfa Pretera存vo, meSmO

que reconhega que o div6/℃fo pode oconer nao

pemife o novo casamenfo.
4, O Ponto de Wsta dos Esponsais
preocupa-Se em daruma caha de div6rcio durante
O per/Odo de noivado antes que o casamenfo sqa
COnSumado no caso de falta de cas存dade prさ-
mahtaI. Po万anto, nunCa houve um pnmelrO
CaSamentO, SOmente um nOivado. Assim o parceiro
Ofendido pode万a entrar num segundo noivado

que, quando consumado, Seria o prImeIrO

CaSament0.
5. O Ponfo de Wsfa de Consanguinidade,
embora reconhecendo que o div6I℃fo deva ser
instituido nos casos de casamentos /Iegais,
COnSideI増O nOVO CaSamentO COnt庵万o tanto aos
ensinos de C万sto oomo aos de Pau/o. 7るmbem
SuSfenta que no caso de um casamento /ega/ O
div6roio 6 proibido e o novo casamento de uma
pessoa divoroiada nunca 6 pem筋do.

Obsen伯que somente o ponto de wisfa

E伯smiano pemife o novo casament0. /SSO pOde
Ser a CauSa de sua popula万dade hQ/e em dia!
Po店m deve ser notado que ate mesmo se a
imoralidade jus据ca o div6roio, OS teXtOS em

quest台o na reaIidade n台o jus紡cam o novo

CaSamenfo. A modemセag含o do ponfo de wisfa
Erasmiano parece_aSSumir que o novo casamenfo
e aufoma存Camente pem妬do se o div6roio ocome

pelas raz6es pemi存das. Mas /sso 5 um sa/fo

23
Casamem ).. COn/rato o2J 。lianca?

exegく紬co de駕!
Atua/mente uma exegese dル胸a de
l Co産油os 7.15 6 usada para jus紡car o novo
CaSamentO nOS CaSOS de desep台o do paroeiIO
Crente POr um COmpanheiro incrさdu/o. Pau/o diz

que o c renfe ’h含o froa sしueito a escra所d台o’’em fais

CaSOS. /sso 6 entendido pe/os Erasmianos
mode〃)OS COmO Signi帝cando que o cIente eSta
〃vre para casar novamente. Vさ万#cando va万os
COmen:・看hos sobre este versfou/O, descob万mos

que aしaSta maio万a ooncoIda que o signi#cado 6

que o crente n含o est看obhgado a manter o
CaSamenfo e pode terde aceitara separag含o se o
desc伯.1te pah/r Como a佃uem suge万u, ’bpaI℃eiro
CIente J7台O eSfava ob万gado a procuraro descrente

portod 〕 O impe万o romano se o descrente escolhia

pa刷’’う
Na investiga9肴O mais profunda de Steele e

Ryrie sc)bre o Ponto de Vista Erasmiano eles discutem

O Seguiute:

O Ponto de MsねEIasmfano
Essa posig舌o, Sem ddvida a mais

popu/al∵ entre OS eVange〃cos atua/mente, paIeCe

na supe仰oie sera mais simp/es de entendere, pOr
CauSa de sua vasta aceitag否o, Ser a COneta,
7むdav亙quando 6 examinado exausuvamente,
n看o 6 fao o/aramenfe concIusiva. E desde que
dentre as chco essa 6 a que pemife o novo
CaSam馬ntO ap6s o div6I℃io, 6 omcial que sqa
examir ada cuidadosamente.

24
 Cinco pontosくね高sta hおt6ricos do casamento

A伯gica dos refomadores que su/giu da

pro旬nda preocupag台o humana de Erasmus pe/O

hd/viduo e伯essa: Se um paI℃eiro comef/a adulte/7o,

deve万a, de acoIdo com a Lei do ¥fe肋o fesfamenf勾

Serapedr句ado ate a mohe. Pohanfo, aSSumfa-Se

que o paI℃eiro add柏ero era, ’七omo se mo万o aos

O肋OS de Deus,′’〃berando assim o parceiro ’’
inocente’’para recasar-Se. /sso, diziam os
refomadores, eStaVa pOr t庵s da cl台usuIa de
exce鈎o de Jesus, e aSSim o paneiIO inocente
esfava 〃vre para divol℃fa手se e casa手se novamenfe

todas as vezes que a imora/idade es存vesse

en voIvida.
Essa /deia foi adotada por Lutero e
pemanece a胎os nossos dias. E.J. Eh研ch chama
isso de ′惰cgao /ega仁6 uma vez que assume que o
add/tero deva ser tratado ’bOmO Se eS存vesse
moho ’. 7 Porcausa do 6bv/o da仰cgao Iega仁h)uifos
esc万fores evange〃cos, atua/menfe, n台O Seguem
essa /inha, que 6 mencionada apenas
esporadicamente. O庵面プe que a peSSOa ainda
es飴bem viva, e uma “h7Ohe’’suposfa n舌o nega o
CaSamenfo. 7bdavia, eSSe 6 o拘yo de伯ciochfo

que populahzou a doufwha Erasmiana,

Erasmus, um COntempOr台neO de
Mahinho Lutero, e伯OOnSiderado amigo da
Refoma poIque fabu oontra os abusos do poder
na /gや佃Cat6〃ca. Entrefanfo, Lufero rompeu com
e/e, pOrCauSa de suas /d6ias heIt紡CaS e de seu

ponfo de visfa舟ac○ sobre a just楯cag台o pela胎.

Mas por a佃uma raz轡o, Lufero favoreceu suas

25
Casamento.〃 COntratO Oa/ alianfa?

posig6es sobre o div6仰io e novo casamento, e

dessa応ma I可eifou o ensmo e p胤/ca da /g匂a

p万miuva ’’8
Em conclus各o, Steele e Ryrie trazem os

Seguintes coment紅ios.

Resum0

Em resumo, OS Cinco pontos de vistas

COnCO佃am nos seguintes aspectos b看sicos.
* O me肋orde Deus 5 monogamia e EIe

Odeia o劫v6I℃io.
* O div6rcio, SOb a /ei e伯uma concess含o

a coragCleS enduIeCidos・
* C万sto ensinou e manteve o alto padrgo

de Deus em Seu ensino.

O Ponto de Wsta Patrfsf/co e o Ponfo de
Vista Er、ヨSmiano concoIdam que ’わomeia’’pode
Signi#c合r adu/t5ho. Porem, O pOntO de vista
ErasmiaりO 6 o dnico quepemife o novo casamento
ap6s o djv6I℃io. Os oufros pontos de vista, meSmO
reconhecendo que o div6rcio pode acontecer
a/guma ′eZ pOr Vahas raz6es, S含O unanimes em
SuaS OOnVicg6es de que o novo casamento 6
COnt庵万c) aS Esc万tu伯s, e nunCa pem妬do.
A pa/avra de Jesus sobre os eunucos
em Mateus 19 n台o indica que Chsto esfava se
COIocando ao /ado de H〃/eI ou Shammai mas que
esfava apresentando um conceito revo/ucion訪o

para as mentes dos disc佃ulos, O ponto de vista

Erasmiano considera esse contexto como

26
 Cinco pontos de vista histc;ricos (わcasamento

ine/evante ao que C万sto disse nos veISiculos

anteriores. Tamb6m faIha em explicar

adequadamente o ensino c/aI℃ de Marcos lO e
Lucas 16, enquantO que OS Oufros pontos de v/sfa
Veem eSSeS fextos como supo万es de suas teses
de que o novo casamento e pemitido. /SSO pareCe,
fambem, COeIente COm O entend/mento de Paulo
quanto ao sign析cado daspa/avras de C万sto, COmO
dadas em l Corh存OS 7.10-13.
O crente que sofre o infor請nio de 〃m
div6rcio fem duas claras opg6es: PemaneCer
descasado ou se reconciliar com o seu
COmpanheiro. Ensmar qualquer oufra coisa 6
mconsisfente com o pad庵O de Deus para o
CaSamentO〇 °’9

Creio que Satanas n奮o esta somente atrds

dos casamentos e familias, maS em ultima instancia

atras da imagem de Deus a vista das pes?OaS. Se ele
Puder distorcer essa imagem de modo que uma falsa
imagem de Deus, e de como Ele se relaciona com o
homem, for estabelecida nos cora96es das pessoas,
ent肴o ele pode virtualmente tomar impossivel para elas

COnfiarem em Deus. Creio que ao abandonar o valor de

alian9a do casamento e abra9ar O de contrato, Desiderius
Erasmus abriu a porta para a onda de div6rcio, desvio,
abuso, e destrui9為O da familia que estamos
experimentando atualmente na lgrqIa, neSSa d5cada de
90.
Quando pastores e lideres autorizam e
Pemitem o novo casamento de crentes divorciados,
estao牽iudando a Satanas em representar mal a imagem

27
Casamento conかaJo o81 CZlianfa?

e o carater de Deus. No nosso desQjo de estender

miseric6!.dia e gra9a a CurtO PraZO a individuos, eStanOS
liberand生a longo prazo, destrui9奮O tOtal de nossos

創hos e :letOS. Quase n奮o temos um retrato terreno de

algu6m que mant6m uma alian9a meSmO em face de uma

trai9肴O. Assim, um CaSamentO Cristao que deveria

retratar ( ) relacionamento de alian9a de Cristo e Sua

lgr♀ia, aC) inves disso, frequentemente retrata a quebra

de alian印, egOismo, e a COnCeSS各O de um temorprofundo

de que o `;OmPOrtamentO incorreto resultar各em r?jei9奮O

e abandcno.

28
 CAPITULO 3

Conselhos para crentes

soIteiros divorciados

Em nossa sociedade atual, uma das tarefas

mais d描ceis para os lideres 6 o equilibrio entre a

manuten9aO de padr6es b王blicos e, aO meSmO temPO, a

express各o de empatia e compalXaO Pelas pessoas que

tem sido arruinadas pelo div6rcio, abuso e pelo desvio

familiar. Tenho encontrado muitos crist奮os que abra9am

um entendimento dos assuntos da alian9a do casamento,

div6rcio e novo casamento, maS falta-1hes a compaixao

Pelos individuos envoIvidos.

O div6rcio e os eventos que levam a ele s肴o

muito traumaticos, e grande miseric6rdia e compaixao

s肴o necessdrios no tratamento com aqueles que

experimentaram tal situa9急O. Como mencionei

anteriormente, 6 dificil, aS VeZeS, tranSmitir a compaix答o

29
Ca$amentO.・ COntratO Ou C!lianca?

e miseric(irdia do Senhor necessdrio ao tratar-Se COm

COra96es de individuos amlinados por este trauma, Sem
COmPrOm-己ter OS Valores biblicos de alian9a. Tbdavia,

isso 6 alg↓l) que OS PaStOreS e lideres precisam aprender.

Copiei abaixo um longo trecho de uma carta escrita por

mim a um homem divorciado que estava buscando um
relacionamento de namoro que levaria a um casamento
COm um mulher divorciada. Ambas essas pessoas eram
CrenteS C.)m um COra9各O VOltado para o Senhor. Os

nomes dc s individuos foram mudados, maS O COnteddo

da carta est各 substancialmente inalterado. Tentei

transmitir a compreensao da alian9a, reCOmendando que

esse hom3m PemaneCeSSe SOlteiro ou procurasse se
reconciliar com sua esposa.

Prezado Zeca,
Agrade9O-1he por submeter seu prop6sito de
namorar a Joana a minha considera9急O. Gastei bastante

tempo em ora9奮O COm reSPeito a este assunto e estou

escrevendo-1he para que saiba que n奮o posso, em Sa

COnSCienc ia, aprOVar O Seu CaSamentO COm a Joana nem,

COnSeqr封entemente, O Seu nanOrO Pelas seguintes raz6es.

1. E moralmente errado e viola a letra, O

espirito e a inten9肴O da Palavra de Deus, em geral, e

mais especificanente, O enSino de Jesus nos

Evangelh )S・ ’’乃mbGm f,i dito." Aqαele que r甲udiar

Sua mulh巧C#-1he cartaくねcれ6rcio. Eu, pOr6m, VOS

a悟0・・ Q私71quer que 7.apudiar部/a m2初e写ex:CetO em

CaSO `ね′男a印es sexuais Jlicitas, a exp∂e a /Ornar-Se

a搬Itera,・ e aqC‘ele qαe CaSar COm a rpC‘窃a`ねcomete

30
 Conselhos para crentes sohe加os dvorcia虎)S

adult6rio. ′′脇teus 5.31,32.

Quando leio o serm肴o do monte, fica evidente

que Jesus est各 contrastando os padr6es de

COmPOrtamentO do Velho Testamento com os Seus
Padr6es significativamente mais restritos abrangendo
n盆o somente o comportamento extemo, maS tambem as

atitudes e motivos do cora9奮O. Ele esta ordenando a Sua

lgrga aViverpor umpadr奮o de conduta mais alto do que

aquele requerido pela lei. Jesus, debaixo da Nova

Alian9a, tamb6m introduz gra9a e Perd奮o, que eram

POuCO COnhecidos sob a Velha Alian9a.

Tenho ouvido a palavra ’’gra9a一’ser definida

COmO ’’favor nao merecido de Deus一一; tOdavia, aCho esta

defini9肴O altamente inadequada. Ao examinar a

COnCOrdancia de Strong e o diciondrio de Vine, descobri

O Seguinte: Gra9a - ’’presen9a energizante de Deus,

exercendo uma influencia divina sobre o cora9肴O

resultando em mudan9a 6bvia na vida’’. N為o creio que

a gra9a me COnCede o direito de fazer o que quero ou

Sentir que preciso buscar a felicidade ou paz, aO inv6s
de poder para fazer o que e direito por amor de Jesus
Cristo e Seu reino.
Na passagem da escritura acima - Mateus
5.31,32 - Jesus trata com o que me parece serem dois
assuntos inteiramente separados: 1) Div6rcio e 2) Novo
Casamento. Primeiramente fala sobre o div6rcio como
um ass早ntO e, depois trata do novo casamento de uma

mulher divorciada como um outro assunto. Thnto na

Vida de Joana como na sua, O div6rcio j各e um ato

realizado, nO qual voces pecaram. Creio que a resposta

de Deus para este pecado e o perd各o, O meSmO COmO Se

31
Casa砺entO.・ COntratO O2/ alianfa?

fosse para qualquer um que confessa qualquer pecado

e est各arrlePendido (significando abandono do pecado e

tendo para com ele o mesmo 6dio que Deus tem).

A segunda parte do versiculo 32 tem a ver
com o ncvo casamento. Jesus declara que todo aquele

que se JaSar COm uma mulher divorciada comete

adultericl. Div6rcio e novo casamento, Pelo que posso
ver s肴o duas coisas totalmente separadas. De acordo

com JesしS, aO Se CaSar COm a Joana, que 6 uma mulher

divorciada, VOCe eStar各COmetendo adulterio. Isso voce

ainda n瓢) fez, de modo que nfo estamos falando acerca

de perdio do passado; eStamOS falando sobre a

possibili iade de voce cometer um pecado餌uro de
adulteric.
Jesus, enSinando mais a16m sobre este assunto
nos evar⊥gelhos de Marcos e Lucas’declara que um

homemしiivorciado comete adulterio ao se casar n肴o

apenas c m outra mulher divorciada, maS tambem com

qualquer outra.
′常ele lhes disse.・ Quem r子pudiar sua mαlher

e casar ,.Om Outra COmete adult6rio contra aqc/ela. E

se ela控_鋤diar seu marido e casar com outro comete

adultGriJ′脇nOS lO.11-12.
′′Quem碑,2肋ar sua mc‘lher e casar com

outra c￨)mete adcJlt6rio; e aqZ/ele qc/e CaSa COm a

m2‘lher repudiada pelo marido tamb6m comete
adult6riし)′′ Lucas 16. 18

O que vgo nessas escrituras, Zeca, 6 que

Para VO⊂e, um homem divorciado, CaSar-Se COm Joana
- n各O importa se ela 6 divorciada ou nao - de acordo com

Jesus, CDnStituiria um ato de adult6rio, negando a

32
 Conselhos para crentes solteiros強,OrCiaくわs

autoridade da Palavra de Deus para govemar sua vida

e abandonando o Senhorio de Jesus Cristo.
Alguns reclamam que, isso soa como
legalismo e que quer nos colocar debaixo da Lei
quando, Pela gra9a de Deus, Jesus Ja nOS libertou. Na
realidade, 5e retOmamOS Para debaixo da Lei, aS
exigencias sobre as nossas vidas nessas ateas s脅o

Significantemente menos estritas do que aquilo que o

ensino de Jesus requer. Novamente, n各O Creio que a

gra9a de Deus nos daliberdade de ignorar o claro ensino

da Palavra de Deus para fazer aquilo que queremos a
busca de felicidade. Pelo contrdrio, nOS da o poder de
fazer aquilo que 6 certo, talvez ate mesmo em nosso
detrimento, POr amOr de Jesus Cristo e Seu reino.
Creio que a principal confusao 6 que, de
alguma foma, muitos relacionam o div6rcio e o novo
casanento, na Cren9a de que, Se um homem estaperdoado

Pelo pecado de div6rcio, Ou Se algu6m pecou contra ele

ao pedir o div6rcio ele esta, ent肴O, autOrizado pela
一一gra9a一一a cometer o pecado de adult6rio no novo

casamento. Jesus deixou muito claro que tanto uma

a9肴O e Outra S急O PeCados distintos. Tendo sido perdoado

Pelo div6rcio’de foma alguma 6 autorizado a cometer

adulterio atraves do novo casanento. ’’Que dinmos,

pois? Permaneceremos no pecado para qe‘e S乞ia a

grafa mais abc‘ndrnte? De modo nenh2‘m・ Como

viveremos ain`ねno pecado, nbs os que para ele

mornmos?′′ Romanos 6. 1-2.

At6 onde posso ver, Zeca, OS aSSuntOS de

div6rcio e novo casanento em sua vida s着o semelhantes

aos assuntos de concep9aO ilegitima de uma crian9a

33
Casamen鉦∴conJrato ou alianfa?

(talvez ate mesmo pelo estupro) e un aborto subse(叫ente

na vida de uma 」OVem Crista solteira. A gra9a requer

Perdao pelo pecado da fomica9aO que reSultou na

COnCeP誇O da crian9a, Se a mulher est各arrependida. No

CaSO de罵tupro, a gra9a requer grande compaix各o, amOr

e cura a serem ministrados. Tbdavia, a gra9a n肴O

SanCiom o aborto por causa do perdao da fomica9aO Ou

COmPai:i各O Pela vitima.

E legalismo quando aconselhamos 」OVenS

Cristas solteiras grividas contra o aborto? E a gravidez

fora do casamento um pecado imperdoivel, Pelo qual
devam c ontinuamente s9rem aCuSados? N肴o ! Claro que

n肴o! MユS eXistem as conse(叫encias de tal pecado, que

n肴o s奮o removidas pelo perd肴o, e Certamente a gra9a

n奮o autl)riza o aborto. Esta verdade com rela9釦o ao

aborto 5 um paralelo com o noVo casamento. Na

realidad己, a Biblia, de modo geral, e Jesus, de modo

especifi :O, eSt各muito, muito mais claro em rela9aO aO

novo casamento do que com rela9奮O aO aborto, aCerCa

do qual muito pouco est各diretamente revelado. Tbdavia,

PareCe rしO Coapo de Cristo, temOS POuCa dificuldade

de enterder esse pmCIPIO COm reSPeito a fomica9肴O

e aborto 、 e muita di魚culdade de entende-1o com rela9肴O

ao divdrcio, e nOVO CaSamentO, aCerCa do qual as

escriturこしS S各O Claras.

2. O fato de voce, COmO um homem

divorciこしdo, CaSar-Se COm Joana contribui para a

destrui串o da parede espiritual que foi prQjetada para

PrOtegeff O POVO de Deus da pilhagem do inimigo. A fim

de ajudこr a traZer entendimento para este ponto, eStOu

34
 Conse脇os para crentes solteiros divorciaめs

COPiando aqul uma POr9各O de um pequeno livro que

escrevi recentemente.
Nos tempos antigos, quando uma popula9奮O

de ndmero significativo se estabelecia num lugar, e ai

COme9ava a haver com6rcio e acdmulo de substancia
econ6mica, O aSSentamentO Se tOmaVa maduro para
Pilhagem e saque pelos povos mlmlgOS Vizinhos. Como
resultado, uma das prlmelraS COisas que se fazia quando
uma cidade surgla era COnStruir uma muralha alta,

grossa, a Sua VOlta. O prop6sito da muralha era manter

OS inimigos fora. Tao Iogo a muralha estivesse pronta,
e a cidade segura, SOmente um PequenO ndmero de

guerreiros eram necessdrios para manter a sentinela e

repelir qualSquer mlmlgOS Saqueadores' Antes que a
muralha estivesse no seu lugar, nO entantO, tOdos tinham
de ser guerreiros, e muito do tempo e energla Se
COnSumia com a preocupa9各O aCerCa da atividade do

宣mmlg〇 ・

Uma vez que uma boa muralha estivesse

COnStruida, mul POuCOS mlmlgOS eram Vistos. Era muito
mais facil atacar um povoamento sem suas muralhas
COmPletadas do que um com a muralha erguida. Depois
que algumas gera96es tinham vivido dentro da cidade
fortificada, t奮O POuCOS lnlmlgOS Surglam que muitos

habitantes tinham muito pouca percep9肴O do prop6sito

das muralhas. O problema com elas 6 que mantinham os

seus habitantes dentro t負o eficazmente como mantinham

OS mlmlgOS fora. Isso, aS VeZeS, Se mOStraVa

inc onveni ente.

Suponhamos que um pescador vivendo dentro

da cidade fortj脆cada, quaSe que POr aCidente, descubra

35
Casamen佃: COnかato ow alianca?

que os maiores pelXeS POderiam ser apanhados no po9O

Vizinho, nO meio da noite, Entretanto, OS POrt6es da
Cidade se fechavam ao entardecer. Uma vez que este
homem viva pr6ximo da muralha, decidiu cavar um

PequenC- buraco na parede atrav6s do qual pudesse sair

e entrar durante a noite. Ele n肴o acredita que a cidade

Viesse n3almente a sofrer por esta pequena brecha na

Parede.
Entretanto, Certa nOite um de seus amlgOS
PerguI]庇I COmO 6 que conseguia apa血ar pelXeS t奮O

grandes。 Ele compartilha o segredo com seu anlgO, que

tambem faz um pequeno buraco na parede perto de sua

PrOPrla raSa. Vbce j各sabe o resto da hist6ria dai para

frente. LOgO tOdos os que moravam ao Iongo da muralha
tinham llma Pequena brecha na parede atrav6s da qual

POdiam二)eSSOalmente entrar e salr quando quiserem. Se

Seguiss∈mOS isso por mais umas duas gerac6es, tudo

que rest正a seriam alguns pilares onde ou億Ora eXistia

a muralha. Afinal, Seria muito conveniente para todos os
habitant己s sairem ,e entrarem quando desQjassem・ As

noticias desta situa9肴O Chegam aos mlmlgOS que

COme9am a ataCar e Saquear a Cidade novamente. Sob

tais circunstancias, tOdos os cidad肴os precisariam ser

guerreir‘〕S nOVamente. As crian9aS n奮O POdiam mais

brincar do lado de fora, SOZinhas. Tbda tarefa minima se
tomaria uma experiencia de amea9a a Vida. Tbmar-Se-
ia perlg)SO Sair a rua para comprar um pao, Ou ate
mesmo -漁ir fora das dependencias da casa, POr CauSa

do perigo de um atirador de tocaia. As vidas desses

habitant BS eStarian agora consumidas pela preocupa9脅O

COm a Seguran9a de seus familiares, aO inv6s de partirem

36
 Comelhos para crentes solteiro5 divorciados

Para a VOCa9奮O e PrOP6sito de suas familias. Este 6 um

quadro tipico do estado espiritual de nossa sociedade

atual. Muitos de n6s estamos t奮o absorvidos com as

tarefas de manuten9為O diaria da vida na cidade sem

muralhas que n各o temos tempo nem energla Para

PerSegummOS Ou meSmO descobrimos o prop6sito de

nossas vidas.
Supo血amos, ent肴O, que O COnSelho da cidade

nesses tempos antigos decidisse reconstruir as muralhas

da cidade. Os netos do primeiro pescador que provocou
O Primeiro buraco atrav6s da parede possuem um
neg6cio de pescaria que emprega lOO pessoas que
dependem da pescaria notuma. Quando o conselho
anuncia que a muralha nova se estender各, atraVeSSando

O Caminho da pescaria, tOdas essas lOO familas ir奮o

reaglr COntra eSSa ideia. O problema com a reconstru辞o

de muralhas 6 que sempre custar各caro para as gera96es

nas quais elas serfb reconstruidas. Sao for9ados a uma

escolha, Ou Pelos beneficios pessoais de curto prazo, Ou

Pelo beneficio de uma cidade inteira e gera96es futuras.

′′Os teusj脇os edぴcardo as an暗as ruあっaS;

levantards os funddmentos de muitas gera誇es, e

serds chamado rqarador de brechas, e reStaC‘radbr

虎ve/e(ねs para que o paおse torne habitdvel’’kaids

58.12.
Creio que Deus esta nos chamando, neSta
gera9奮O, Para SemOS O POVO que reCOnStruira as
muralhas que se tomaram em ruinas. Somos chamados
Para reParar aS brechas nas paredes e restaurar as
veredas antigas de Deus, naO Para COntribuir para maior
destⅢi9肴O.

37
Casamento・ COntratO O# Olianfa?

Zeca, eStOu incluindo aqui tamb6m uma

C6pia de algumas estatisticas da revista Charisma, de
janeiro de 1991, COm rela確O ds vidas das crian9aS
americanas. Creio que acontecimentos devastadores,
relatado三; neSSa Pagina copiada, S奮O um reSultado direto

da Igr句a na Am6rica ter abra9ado os padr6es da

SOCiedade ao inves dos padr6es de Jesus. Se voce fosse

fazer a decis各o de n肴o se recasar ou trabalhar para se

reconciliar com sua esposa,Creio que voce seria

COmPara do a um daqueles pescadores da hist6正a acima,

que escc)lhe mesmo com sua proprla Perda pessoal,

apolar a reCOnStru9各O da muralha para o bem dacidade
inteira e das gera96es futuras. Imagino que, aSSim como
Seria di賃cil e custoso para os homens do cen紅io acima

escolherem reconstruir a muralha e confiar em Deus

Para OS SeuS SuStentO, asSim tambem sera para voce
escolher n奮o casar novamente.

38
 Cc咽e偽のpaγa Crenies∴SOlte加os俄vorciadbs

UM DIA NAS VIDAS DAS CRIANCAS

DA AMERICA

Tbdos os dias nos Estados Unidos:

2.795 adolescentes se engravidam

l.106 adolescentes fazem abortos

3 72 adolescentes abo血n

689 bebes nascem de mulheres que n為o tiveram

O Cuidado pr6-natal adequado

67 bebes morrem no pnmelrO meS de vida

lO5 bebes morrem antes de completarem o

PrlmelrO anivers鉦io
27 morrem por pobreza

lO crian9aS S肴O mOrtaS a tiros

30 crian9aS S奮O feridas por rev6lveres

6 adolescentes cometem o suicidio

135.000 crian9aS traZem uma arma de fogo para a escola

7.742 adolescentes se tomam sexualmente ativos

623 adolescentes pegam s綿Iies ou gonorr6ia

211 crian9aS S急O PreSaS POr CauSa do abuso de

drogas
437 crian9aS S奮O PreSas POr beberem ou dirigirem

embri agadas
l.512 adolescentes abandonam a escola

l.849 c正an9aS SaO abusadas ou negligenciadas

3.288 crian9as fogem de casa

l.629 crian9aS eStaO em Cadeias de adultos

2,556 crian9aS naSCem fora do casamento

2.989 crian9aS Veem SeuS PalS Se divorciarem 10

39
C側amen九だ∴contratO Ou alianca?

Creio que para n6s como pastores e membros

do Corpo de Cristo’COntinuamos a nos condoer’
SanCionar e encor劉ar O div6rcio e novo casamento

como op96es viaveis para os crentes pode parecer, a

CurtO PraZO, COmO um atO de miseric6rdia, gra9a Ou
compai商o; maS, a longo prazo, aO faz糾o, eStamOS

derruba:1do a parede coaporativa de prote9肴O Para

nosso p-)VO e COntinuamos recusando-nOS a reCOnStrui-

la. Como resultado, OS CrenteS enfrentam escolhas e
situa96es que Deus nunca planQjou para eles. Arrisco
ate o palpite, Zeca, que uma raZ豹significativa para o
termino de seu casamento em div6rcio tem a ver com a
devasta誘o e ferida que veio sobre voce e sua esposa

enquan亀D CreSCiam. Esta ferida provavelmente ocorreu

como rcsultado de um desvio na sua e na familia dela

devido ￨l eSCOlhas que as dltimas gera96es丘zeram ao

anuinar a muralha.
N各o 6 nem gra9a nem miseric6rdia para n6s,

continu二ImOS a OPtar Pelo beneficio a curto prazo do

PeSCadcr, aS CuStaS da cidade inteira. Alguem, em

algum ・ugar, alguma vez, tem de come9ar a fazer

escolhaapara o bem de outros, aO inv6s de, aO COntrario,

Para ber⊥eficio de si mesmo. Percebo que 6 uma decis奮o
CuStOSa。 maS eStOu apelando agora a voc台, Zeca. Por

favor, C mSidere fazer tal decisao pelo amor de Jesus e

Seu Nome, e Pelos nossos創hos, netOS e OutrOS que

ainda, i:1OCenteS, O inimigo deseja arruinar atraves de

nossa r鵜usa de reconstruir a muralha de prote9肴O.

Realme証e, Creio que o Reino e as vidas dos outros

est各o dependendo dessas decis6es, tantO quantO 6

Verdadc com respeito ao aborto. O aborto 6 tamb6m

uma escolha do ego e contra Deus e os outros. A心nica

40
 Co榔e脇os para crentes solteiros divorciadbs

diferen9a e que eStanOS diretanente vendo pelo menos

uma pessoa cl函Vida es偽imediatanente impactada, a
Saber, a do bebe assassinado.Nem sempre vemos quem
fica impactado pela nossa escolha do neg6cio de pescaria
COntra a reCOnStru9肴O da muralha.

Se a principal razao pela qual voce sente que

n客o pode se reconciliar com sua esposa e o fato dela

ainda n為o ter recebido a cura necessaria para tomar-Se

adequada a ser uma esposa, POr favor, COnSidere esperar

POr ela e exercer fe pela sua cura e/ou liberta9各O・ Ela
n奮o deve ser pior do que o endemoninhado gadareno, do

qual Jesus expeliu uma legi肴o de dem∂nios, COmO

registrado em Marcos 5. No versiculo 19’Jesus disse ao

homem liberto para ir para casa e relatar a todos as

grandes coisas que Deus tinha feito por ele. Se a
hist6ria tivesse ocorrido nos tempos moderno§, Seria,

entao, registrado que o homem liberto foi para casa

SOmente Para descobrir que sua esposa tinha se
divorciado e se casado com uma outra pes§Oa.

3. Se voce se casar novamente desvalorizar各

de maneira radical o casamento e o tomara banal, aO

inves de santo. Tambem testificar各para o mundo que a

Biblia n肴o tem autoridade nas vidas dos crentes, que a

IgrQja mant6m os mesmos valores que o mundo, e que

O Sal perdeu o seu sabor・ Mateus 5.13.

Creio que o assunto principal aqui 6 a

difama9aO da imagem e nome de Deus. Como CoIPO de
Cristo, n6s ca調egamOS a imagem de Deus na terra para

os outros a nossa volta. Os incr6dulos olham para o

Corpo de Cristo para ver quem Deus e, e COmO Ele e.
Quando n6s, COmO Corpo de Cristo, abra9amOS OS

41
Casamento ( COntratO Oα alianca?

Valores da sociedade circundante, aO inv6s de

PrOClamanos os valores de Jesus, difamamos o car各ter
de Cristlし) e nOS tOmamOS uma Pedra de trope9O e

impecilho para a sua salva9奮O.

Deus fala em Ezequie1 36.17-33 que Sua

PrmCIPa, mOtiva9包O aO dar ao Seu povo um novo
COra9肴O, e COIocar o Seu espirito dentro dele nao era o

POVO em Si, maS O Seu pr6prio Nome.

’常m chegando ds na誇es para ondeゆram,

prQ佃na7食am O meα SantO nOme, pOis deles se dZzJa・“筋0

estes o POVOくわ経机HC派, pOr6m tiγeram de sair dd
terra de.′e.脇s /ive conpa訪do db meu santo nome,

que a cしっSa de hrael prq柚nou cntre as na誇es para

OndejZ)i, Dize, pOrtantO, d casa dG hrael.・ Assim dZz o

SE持H(方i Deus.・ N寄o G por amor de v6s que euj碑O

isto, 6 c.iSa de l料aeL mas pelo meu santo nome, qZ/e

prq佃na証es enかe as naf∂es para on(お力stes ’’Ezequie1

36. 20-2二’.

N各o creio que Deus estQja falando desta

maneira二〕ara Israel porque est各condenando ejulgando.

N肴o est左dizendo isso por causa de uma preocupa9各O

Orgulhosa pelo Seu Nome Santo ou auto-adula9aO.
Creio qしe fala dessa maneira por causa do amor e

misericdrdia para com todos os envoIvidos. Seu Nome

represen、,a Seu carater, e quando Ele 5 difalnado pelo

Seu povリa Vista daqueles que n各o O conhecem, eSteS

ultimos trope9am e SaO impedidos de conhec台-Lo. Essa

e a preccupa9各O Pelo Seu nome.

Novamente o ass皿to n肴o 6 pecado,

arrependimento ou perd各o. N肴o 6 o pecado que difama

O nOme 1.) O Carater de Deus. Em seu cora9肴O Cheio de

PalXaO Felas pessoas, Deus requer que a IgrQja ame,

42
 Conselhos para crentes solteiros divorciados

aceite e receba-aS Sqa qual for a condi9肴O em que

Vierem a n6s, a despeito de tudo quanto tenham feito.

Quando pessoas pecam, j各estando no c王rculo da Igreja,
n肴o 6 nossa fun9肴O abanar a Biblia nos seus rostos,

julg各las e conden各las ’’para manter o nome de Deus’’.

Essa atitude tambem difama Seu nome e Seu carater.
Creio que quando as pessoas pecam, SOmOS Chamados
Para ama-las, aCeita-las, instrui-las, Chama-las ao
arrependimento, Perdoar-1hes quando se arrependem e
leva-las a crescer em Deus. Esse 6 um processo que,
CrelO, rePreSenta O COra9各O e O Carater de Deus.

Assim, minha preocupa9fo pelo nome e o

Carater de Deus no assunto presente n各o e uma quest肴o

de pecado e perd各o, maS O fato da Igreja abra9ar OS

Valores que s肴o contr紅ios e est各o em direta viola9肴O

dos valores expressos por Jesus na Biblia. Quando n6s

naIgrQja, em nOme da ’’gra9a’’, em rela9奮O aum individuo,

as custas de todo o coIPO, abra9amOS um Valor que

POdemos estatisticamente ver, eSt各devastando nossa
SOCiedade e 6 contralio a Palavra de Deus, ent奮O SOmOS

Participantes na difama9各O do nome de Deus.

Em Efesios, Capitulo 5, Paulo nos diz que o
casamento e um retrato terreno do relacionamento entre
Cristo e Sua IgrQja. Creio que um valor fundamental por
tr各s do casamento 6 0 COnCeito de alian9a. E por isso que

O CaSamentO e uma rePreSenta9肴O de Cristo e a Igreja.

Deus fez uma alian9a COnOSCO Pelo sangue de Cristo.

Quando nos casamos em nossas sociedade, a maioria
das pessoas ainda usa a linguagem de alian9a, um
remanescente do conceito biblico anterior. O ministro
geralmente declara algo mostrando que o casamento 6
uma institui9aO Santificada por Deus, Chamando-O de

43
Casamento.・ COnかato oa/ alianca?

一一santo matrim6nio一一. Geralmente, a maioria dos

elementos constituintes de uma alian9a de sangue

formal e incluida na cerim6nia. Ha uma sauda9為O, uma

exorta9奮Cl, VOtOS at6 a morte s肴o feitos um para o outro,

express6es extemas de alian9a (aneis) sao trocados,

testemu正las eStaO PreSenteS, e, geralmente, h各um selo

COm Sangue (n急o o nosso, O Sangue de Cristo na

COmunha⊃) e nomes s肴o trocados.

Em nossa sociedade, n6s (incluindo muitos

da Igr吐v) trocamos o valor biblico de alian9a nO

CaSamentO Pelo valor de contrato. A diferen9a, COmO

entendo, 6 a seguinte‥ A alian9a 6 um compromisso

unilater弗valido at6 a morte. N奮o depende das a96es do

OutrO ParCeiro. De acordo com o que tenho lido com

rela9aO a COmO a alian9a 6 ainda praticada, um homem
morreria ao inv6s de quebra-la. Este 5 o meu
entendimento do relacionamento de Cristo com Sua
IgrQja.しm contrato, POr OutrO lado, 6 um acordo

bilateral entre duas partes consumados por uma oferta

e uma a〔eita9aO, quebr自vel pelo n奮o desempenho de

qualquer um dos parceiros.

Quando n6s, a IgrQja, trOCanOS O Valor de
Deus de alian9a nO CaSamentO Pelo valor do mundo de
COntratO, e enSinamos que isso 6 o correto em nome da
一一gra9a'一em rela9脅O aOS individuos, eStanOS difamando

O nOme e O Carater de Deus, rePreSentando mal o

relacionamento de Cristo e Sua IgrQja, e liberando na
SOCiedad3, de modo geral, e na Igreja de modo espec綿co,
una trem Bnda iuseguran9a e temOr de abandono. Falando
COm Ou億l )S PaStOreS, e Pela pr6pria experiencia em meu

minist6riらSei que um dos maiores problemas que

enfrentamos na vida do nosso povo 6 a inseguran9a e O

44
 Conselhos para crentes solteiros divorciades

temor de abandono. Os crentes, de modo geral, n肴O

est各o convencidos de que Deus realmente tem o maior

interesse por eles e est各comprometido por uma alian9a

(atraves do sangue de Jesus) e nao atrav6s de um

contrato (dependente do desempenho deles)・ Creio que

isso 6 o direto resultado de nosso abandono do valor de

Deus da alian9a nO CaSamentO, aO abra9amOS a id6ia do
mundo de contrato.
Percebo que estamos a duas ou tres gera96es
nessa troca de valores e agora colhemos as
conseq勘encias, em termOS de tremendo desvio nos

casamentos presentes, em que aS PeSSOaS CauSam grande

dano um ao outro no relacionamento. Muitas vezes,
parceiros no casamento precisam ser separados um do
outro com o prop6sito de mitigar o dano feito a um e
outro e receberem cura. Isso pode ser um periodo
relativamente curto ou por um periodo proIongado.
Tbdavia, Se n6s na IgrQja, POrque queremOS Ver aS

pessoas '一felizes一一, aS enCOr町amOS a abandonar a alian9a,

abra9ar O COntratO e Simplesmente sair e achar uma
Outra PeSSOa COm quem POSSam entrar em um nOVO
contrato, eStamOS PerPetuando o problema e
representando mal o carater de Deus e o relacionamento
de Cristo. Isso resulta em inseguran9a e temOr de
abandono que produz vergonha e desvio que, POr Sua
vez, PerPetua-Se tranSgeraCionalmente e produz o fruto
de abuso, CO-depend台ncia, COntrOle, manipula確o, etC.

Em mi血a opini着o, em algum lugar, alguma vez, algu6m

tem de come9ar a Olhar alem do individuo paraver o que
estamos fazendo as familias e pessoas a longo prazo,
atrav6s de nossas escolhas pela felicidade a curto
PraZO.

45
Casamento, COntratO O# alianfa?

Atraves de toda a Biblia, enCOntrO eXemPIos

de pessoas dispostas a abandonar a sua felicidade e
COnforto individual por amor dos outros e pelo reino de
Deus. Percebo que isso n奮o 6 algo que se possa coIocar

legalisticamente sobre uma pessoa, N肴o estou

advogando que os crist奮os abracem uma atitude de
’’martir m)bre’一por Jesus. Entretanto, apelaria para voce,

Zeca, a C.()nSiderar as conseq櫨6ncias, a longo prazo, das

SuaS eSCC)lhas sobre seus pr6prios創hos e o resto do

COxpO de Cristo. Por favor, COnSidere abra9ar e manter

O Valor dこalian9a nO CaSamentO, meSmO Se isso significa

Viver o resto de sua vida como um homem solteiro, Se

VOCe nun :a Se reCOnCiliar com sua esposa. Percebo que
n奮o estoしnO Seu lugar e n為o tenho experi台ncia do que

VOC台PaS:5Ou, de modo que n各o posso avaliar a situa9aO,

de sua perspectiva・ O que estou pedindo a voce 6 para

COnSiderar. Porem, Sel que Deus 6justo e bom e que se

VOCe OPtar POr manter a imagem de alian9a de Cristo ao
Pemane〔 er SOlteiro ou trabalhar para reconciliar-Se
COm Sua e▲SPOSa, VOCe n肴O Ser各desapontado, e que Deus

lhe recompensar各por qualquer perda que poderia

experime ntan
Obrigado, Zeca, POr me OuVir neste assunto.
Senti que era importante para mim explicar-1he com
algum de:alhe, O POrque de desaprovar seu namoro com
Joana. Tmho um profundo amor por voces dois e sga
qual for c escolha que fizerem nfo mudar各em nada o
fato de qLle 6 meu im叙o em Cristo. Amo voce e quero

O melhor de Deus para sua vida.

Seu irm肴o em Cristo,

Pastor Craig Hil1

46
 CAPITULO 4

E se euja tiver sido

CaSado novamente

Muitas pessoas dizem: ”Bem, eStOu

divorciado ej各estou casado novamente com uma outra

PeSSOa. Que ser各de mim?’一Como mencionei na carta

transcrita acima, ha duas dreas de pecado para serem
tratadas neste caso: 1) Div6rcio e 2) Novo Casamento.
A quebra da alian9a e O aSSuntO Principal pelo qua1 6
necessdrio haver arrependimento. A quebra da alian9a
OCOrre COm O ParCeiro que iniciou o div6rcio. Ja para
a ’一vitima’’(Para aquele que obteve o div6rcio) isso

OCOrre quando ele ou ela se casa novamente.

Como mencionei na carta, O nOVO CaSamentO
COm uma Outra PeSSOa e COmO O aborto. Ate que h勾a

arrependimento e acordo com Deus, eXiste sempre

aquele sentimento de culpa e condena9肴O nO COra9肴O. O

div6rcio e novo casamento s肴o pecados imperdoiveis?

47
Casamento: COntratO O# alianfa?

N肴o, tanta quantO fomica9aO e aborto n肴o sao. Tbdavia,

uma mulher nunca fica livre da culpa de ter tido um

aborto enquanto continuar a jus舶car o seu pecado e

reinvindicar que foi a coisa certa a fazer・ O mesmo 6

igualmen二e Verdadeiro com rela9aO aO nOVO CaSamentO.

Jesus cha二nOu isso de adulterio, e Creio que a quest各o

chave 6 a quebra da alian9a・

Atrav6s do meu estudo da Biblia, Creio que

o adult5r二O a que Jesus se referia 6 o ato do novo

casamentらn肴O O relacionamento sexual advindo entre

os parceirDS do novo casamento. O arrependimento que

precisa acontecer para que haja liberdade 5,
prlmelra重lente’Pelo div6rcio e, em Segundo lugar, Pelo
novo casこ⊥mentO que Jesus chama de adult6rio. Te血o

visto v各rias vezes uma liberdade nova vir a um

relaciona二nentO de novo casamento uma vez que o casal

se arrepeFlda do seu div6rcio e do seu novo casamento,

tendo ab-mdonado a justifica9盆O e Chegando a um

acordo cc m Deus a respeito do assunto. Isso por sua vez

tem liber ldo perd奮o e limpeza pelo sangue de Jesus.

Obviameニ1te, n豹pode haver perdao ou purifica9aO at6

que haja -Jm aCOrdo com Deus com rela9aO aO PeCado

e, ent肴O, ￨m arrePendimento genuino.

Pessoas casadas novamente, fre(叫entemente,

me tem cゝito: '一N肴o nos arrependemos de nosso novo

casament ) POrque eStavamOS COnVenCidos de que Deus

nos levoしa CaSar. Temos tido confima9奮O abundante

de que er-1 a VOntade de Deus nos casamos.'一Claro que

n奮o pos;O fazer nenhum comentario sobre tais

declara9Ces porque, na maioria dos casos, eu naO fiz

parte do processo de fazer decis6es antes do novo

48
 E se eu ja tiver sido casado novamente

CaSamentO.
Tbdavia, Sel que, COmO eStaregistrado na
Biblia, Jesus chama o novo casamento de adult6rio.
′′…e aqnele qt‘e CaSa COm a mαlher rept‘dia`ねpelo

marido tamb6m comete adnlt6rio’′位c/CaS 16.1母).

Portanto, temOS duas declara96es diametralmente opostas

uma a outra. Temos algu6m que diz que Deus o(a)levou
a fazer aquilo que Jesus claramente categoriza como
"cometer adult6rio一一. Desde que Deus n肴o conduziria

alguem a pecar (cometer adult6rio), S6 posso concluir

que um dos parceiros foi enganado e intexpretou mal a

vontade de Deus: Ou a PeSSOa que CaSOu de novo, Ou
Jesus.
Obviamente, naO foi Jesus que afastou-Se da
vontade de Deus. Todavia, PerCebo que isso
freqtientemente 6 uma coisa muito dificil para um casal
casado pela segundavez aceitar emocionalmente. Passar

pelo trauma emocional do div6rcioja 6 uma experiencia

devastadora・ Logo em seguida, reCOnhecer que a Palavra

de Deus chama o novo casamento de adulterio 6 algo

muito dificil de se encarar.
Infelizmente, em nOS§O desejo de sermos

guiados pelo Espfrito) nO COrPO de Cristo temo§

exaltado e coIocado mais peso e 6nfase em nossas
experi6ncias subjetivas do Senhor falando para n6s’

do que naquilo que esta claramente declarado na

Biblia. Isso leva as pessoas a一'orarem一一acerca de

preceitos biblicos claramente declarados. Quando

fazemos isso, abrimo-nOS Para O enganO. Tenho
encontrado crentes que me disseram que, atraVeS de
ora9肴O, foram guiados pelo Senhor a se envoIverem em

49
Casamen的.・ COntratO OまJ Olianca?

um relacionamento adultero. Subse(担entemente, eSteS

mesmos que haviam sido ’’guiados pelo Senhor’’, Se

divorciこしram de seus parceiros de casamento e se casaram

COm Ou二raPeSSOa. N6s, COmO CrenteS, n肴O neCeSSitamos

Orar Perguntando se devemos ou n肴o assaltar um banco,

roubar -⊥m CarrO, ter um CaSO amOrOSO, abortar nossos

bebes, )u nOS divorciarmos de nosso conJuge e nOS

CaSarm'_)S COm uma Outra PeSSOa. Esses assuntos estao
claram∈nte tratados nas Escrituras. Orar acerca de tais

COisas luaSe SemPre leva ao engano. Vbce sempre

OuVira _Jma VOZ Pergur売ando-1he: ’’E assim que Deus

disse rclalmente?一’; e declarando: ’’Ele realmente nao

quis di二Zer isso’’. De fato, nada mudou desde que a

SerPentj, nO Jardim, falou palavras semelhantes a Eva.
Arrependimento do pecado de adult6rio no
novo casamento nあsignifica que o casamento presente

deva aまOra Ser dissoIvido. Arrependimento significa

mudar a atitude, Parar de justificar-Se e entrar em

acordo com Jesus Cristo. Na maioria dos casos n奮o

Creio qし!e Sga COrretO dissoIver um segundo casamento

de pess。aS anteriomente divorciadas. Nem 6 correto

COntinuar a justific缶lo e sustentar que foi a coisa

COrreta a Ser feita. A quebra de alian9a 6 o problema,

n各o a r∈SPOSta, A quebra atual de uma alian9a, PreSente

na maiclria dos casos, naO 5 solu9肴O. Somente pexpetua

O PrObl 3ma.
Humildade, aCOrdo com Deus e
arrependimento trazem perd奮o, libera9fo da culpa,

Purific乙9叙o, Cura e ben9fb. Se voces s奮o casados de

novo e c hegaram a reconhecer que o casamento constitui
umpecこ′do de adult6rio, gOStaria de lidera-los na seguinte

50
 E se euja tiver sido casado novamente

Ora9aO de arrependimento e perd急o,

’Deus P擁agradecemos一児que o Senhor

nos ama e estd a nosso fevo写 ndo contra n6s.

Arrapen`ねmo-nOS Cわpecadb de div6rcio. Conco7切mos

COn嬢-0・ O div6rcio G erradb. Porfavor perdoa-nOS.

Reconhecemos que temos sido violaゐ形s de alianfa

e cometemos aみlt6rio atrav6s de pecacわdo nol,O

CaSamentO・ Jsso f)i erraみAr碑?enゐmo-nOS de /er

quebraゐa alianfa e pedimos一掃para perめar-nOS,

li7碑ar-nOS e remOl,er tO〔カa cu互?a de n6s. Senhor

Jbsz‘S, agradecemos一掃pelo derramamento de Seu

Sangue pOr n6s・ Agora recebemos o seu per綴o e

entregamos o nossopresente casamento a算Pedimos

a 7五a gra印para COntim‘armOS (ねquipara万ente a ser

guamわdbresみalianfa. Am6m. ′′

Quando arrependimento e perd肴o acontecem,

POdemos ver um segundo casamento de pessoas

divorciadas anteriomente como uma alian9a muito
Semelhante aquela que foi feita entre os israelitas
e os gibeonitas, COmO registrada no livro de Josu6,
Capitulo 9.
Deus instruira Josu6 e os israelitas para que
eliminassem da terra todos os cananitas que vivian la.
Eles j各tinham aniquilado totalmente as cidades de

Jeric6 e Ai. Estavam agora se aproximando das cidades

dos heveus de Gibeom. Os gibeonitas tinham ouvido o
que eles tinham feito com Jeric6 e Ai e estavam
grandemente amedrontados. Os anci奮os da cidade

PrQjetaram um plano para enganar Josue e induzi-lo a

entrar em alian9a de paz com eles, POis sabiam que se
COnSegulSSem tal intento, eStariam ilesos.

5l
Casamento:∴COntratO O# alianca?

Os gibeonitas enviaram uma embaixada ao

acampamento dos israelitas com sandalias e roupas
velhas e remendadas, P奮O mOfado, e Odres de vi血o

velhos, r OtOS Para dar a aparencia de que ti血am vied ado

uma grande distancia. Chegaram e se apresentaram a

Josu6 n3SSa COndi9奮O e PrOCuraran entrar em uma

alian9a de paz, dizendo que n各o eram habitantes de

Cana肴maS, Pelo contrario, Viviam a uma distancia mui

longa. Josu6 e os anciaos n為o buscaram conselho com

o se血or, aCreditaram nos gibeonitas e lavraram uma

alian9a de paz com eles. Apenas tres dias depois, Josu6

descobr三u que os gibeonitas o tinha enganado e eram os

ocupamぉda terra de Cana各・ Embora todo o Israel

desQjasse destrui-los, Josu6 e os anciaos n肴o pemitiram

por ca頂胤da alian9a que tinham feito com eles.

A despeito do fato de que fora uma alian9a
que nun泊deveria ter acontecido pois fora estabelecida
atrav6s de fraude e engano, uma VeZ feita, OS israelitas
eram respons各veis em hour紅a. Josu6 e seus lideres

entendeTam O aSSuntO da alian9a e Seu Valor diante de

Deus.蛸o podiam quebr紅a, meSmO que tivesse sido

feita atrav6s de engano com os cananitas pag肴os’que

Deus h:IVia ordenado aos israelitas destruirem.

Creio que podemos ver um segundo
casame二1tO COmO uma alian9a gibeonita・ N各o devia ter

acontecido. Arrependimento e perd奮o precisam

acontec 3r Pelos pecados de div6rcio e novo casamento.
Tbdavic , uma VeZ que Se entrOu nele, deve ser hourado
como uニna alian9a diante de Deus. A quebra de alian9a

tem sid〕 um PrOblema’e aSSim o alvo e teminar com

essa pr誼ca e n奮o promov台-la mais ainda.

52
 E se eu ja tiver sido casado novamente

O conceito de alian9a de Josu6 foi t奮o forte

que n肴o somente preservou os gibeonitas mas, nO

Capitulo lO de Josue, ele e os israelitas lutaram ao lado
dos gibeonitas para qjudarem a derrotar os seus mlmlgOS.
Deus de tal forma hourou o valor dessa alian9a que a
coIocou ate mesmo acima do bem estar individual de
Seu povo escolhido. Em 2 Samuel’CaPitulo 21, uma

fome estava assolando o povo de Israel. Quando o rei

Davi inquiriu o Senhor a respeito dela, foi infomado
que era resultado do rei Saul ter violado a alian9a e ter
levado os gibeonitas a morte. A fome teminou somente
quando o rei Davi foi aos gibeonitas, Se arrePendeu e fez
restitui9各O Pelos atos rebeldes de Saul, O rei anterior.

V己mos aqul nOVamente O incrivel valor que Deus

COIoca sobre a alian9a, aO honrar uma alian9a que nunCa

deveria ter sido feita.
Assim 6 com o segundo casamento de
PeSSOaS anteriomente divorciadas. Jesus chama esse
novo casamento de adult6rio que nunca deveria ter
acontecido. Todavia, quando acontece, Se ha um
reconhecimento do pecado, arrePendimento, Perdao e
acordo com Deus, ent為O Ele honrara e aben90ar各at6

mesmo uma alian9a que foi expressamente proibida.

53
 CAPITULO 5

A鯖deHdade de Deus

Para um reCOnStrutOr

Nos dltimos dois anos conheci uma senhora

extraordindria, Judy Nicklo, que PaSSOu Pela trag6dia
de um div6rcio e escolheu n肴o se casar novamente mas,

ao contr鉦io, PermanCer fiel aos votos de seu casamento

e reconstruir sua vida em Cristo. A seguir voce tem o

relato da experiencia de Judy.
’E加ma岬o de 1975 conv妃ei a C万sto

pa伯ent胎r em meu CO伯g含O e em minha v/da,

nasci de novo. Nessa 6poca esfava noiva para me
CaSarpela segunda vez. Comecei a o伯r e ped存a
Deus para mostrar-me Se i万a abengoar o meu

p応ximo casamenfo. Ao mv6s disso, fJe me guiou

a cance/aro compromisso, embora, na 6poca, n台O
enfendesse o po岬ue. Deus deu-me 2 Cohhf/OS
6.14, Mafeus 19.9 e Romanos 8.28.

55
C伽amento.・ COntratO Ou alianca?

77nha perdido a aprovag轡o de meu paI

fe/聡nO, e e/e dese代tou-me pOrum pe/fodo; COmeCei
a gastar mais tempo em ora鈎o, e busca do
COnhecimento de meu Pai CelestiaI de uma
manei伯mais intensa. Deus deu-me um genuho
amor peIo meu paらuma seguranga e paz que
havia fc)mado a meIhor decisao para fodos os
envo/vic’os, inc/uindo meus dois #Ihos e meu noivo.

AtI省VeS do canceIamento do casamento e da

expe万ei?Cia com meu paらDeus abhu uma poha

para compa励are testemunharpaI省minhas duas

im看s, 5†Obhnhos, SOb万nhas, amlgOS e CO/egas,

quando pah/c佃ei de uma reuni台o da quaI n含o

havia pIan匂ado pah/c布)ar pOis aconteceu na
mesma data em que deve万a me casarnovamente・
Deus esfava mostrando-me COmO E/e abengoa a
Obediencia, e aS peSSOaS COmegaram a Vir ao
Senho左serem ba細adas no Esphfto Santo e depois
a busc∈Irem e focaIem SeuS amIgOS e fam〃ias!
Fiquei c'esIumbrada e imagIneI O que Deus fa万a

em segし'ida;飾oha esperanga que meu noivo viesse

a conhecer o Senhor e um dia pud6ssemos nos
CaSar
No entanto, Deus存nha oufros pIanos e
COmegCL/ a t伯tarCOm佃O COm re/a鈎o ao meu ex-
ma万do. Fui conduzida a escrever-Ihe e pedir-肋e

perd含o }efa minha paHe da dore fe万da de nosso

CaSamer)fo e dize手Ihe que o perdoava, 7t)mbem
COmpa周hei como #nha encontrado Jesus C万sto e
achado o pやp6sito para minha vida. OIeiporele e

pedi a Deus pa伯da手肋e uma eSpOSa C万sta (eu

56
 A /deli`ねde de DezJS para Z/m CO融r初or

n看oリ・ Rea/menfe senf/ que f/nha feito minha pahe

COmO Crenfe e que ago伯esse capnu/o da mhha
高da estava encenado.

Jさque n轡o podia casa手me com meu ex-

noivo, eSfava defemhada a nunca mais me casar
Apenas wia querer que Jesus se fomasse meu
mamo, O Cabega de mhha fam〃a e oon#ava em
Deus para sero Pai de meus nlhos.
Quando Deus comegou e /nst月面rme a
O伯r peIo meu ex-ma万do, empaquei. Mostrou輸me
um oorag台o que estava oom camadas e mais
Camadas de fecidos de oicat/セes e mosfrou-me

que a cura que necess舶va n看o e伯apenaspara o

meu re/acionamenfo com meu ma万do mas envo/via
伯Iacionamentos atrav6s de foda a mhha vida, e

que esse fゆo de cura s6 podia wi at伯VeS da

Cim付/a do Esph砲o Sanfo・ Deus deu-me uma Ora鈎O

para oIar e O pI℃CeSSO de cura comegou e ahda

COnf/nua ate hQ/e (Sa/mos 147.サ
Em seguida,旬i /evada a orar e /eyuar
Durante este pe/fodo Deus mosfrou-me que me
da万a de vo/ta meu ma万do. Novamenfe resis存e
disse-Lhe que n台o #nha mais ma万do. Ce万amenfe,
Ele sabia que esfava divorciada. Lufei e chore/
mas DeuspeISisua. Depois de sete c"as, rendi-me
台qu〃o que E/e que万a fazerda minha v/da, da vida
de meu ma万do e de nossos nlhos.
Dentro de poucos meses, meu ma万do
帝cou noivo para se casar novamente; #quei
Su仰reSa, maS /nfe万omente muifo a〃v/ada. Achei

que Deus estava apenas me tesfando como E/e

57
Casamento,∴COntratO Ou CJlianfa?

施eI頓COm Abra含o e /saque. 7吉mbem percebi que

dissera que estava diaposfa a reconci〃arcom meu
ma万do白OOrさm meu co伯g舌o n看o estava de aco′do.
Esta va憎gozuando com esse pIt5ximo casamento,

po/さm出ha um peso porambos viIem a OOnhecer

Jesus 二romO Seu Sa/vador Eu e as ohangas
Or蜜Vam 〕S pOre/es e pe/a perfeita vontade de Deus

para suas vidas・ Logo depois disso, a nOiva se

tomou Lma CIente e CanCeIou o oasamento. Fiquei
Chocada! Depois, meu eX-ma万do se mudou pa伯o
outIO /ado da cidade e Deus sensibi〃zou o seu
COra鈎C em re/ag看o as c万angas (Malaquias 4・針
Os dois anos seguintes foram di侮eis・
Deus e.討ava dizendo que esse homem e伯meu
mahdo e pedia-me para OrarpOreIe e pemanecer
buscan二1o a restaurag看o e a reconc研ag台o. Ainda
初oha ar7Orem meu COrag台O pe/o meu ex-nOivo, e
meu mahdo estava gastando tempo com as
C南ngas mas vivendo a vida de um p/ayboyso/fe/ro.
Eu estava em di#cu/dades #nanceiras; e/e

p′OSperaVa・ Comecei a queIer a reStaurag台O do

CaSamentO maS pOrtodas as raz6es e仰das! Meu
COrag甜estava cheio de a雄udes i/egi存mas em
reIag台oI a meu mahdo e ao casamento e n台o
estava Je舟nitivamente em /inha com o corag舌o de
Deus p‥ara nOSSa fam〃ia.
No meio dessa /uta h存ma pessoa/ meu
ex-nOiv〕 me Chamou e quis v/r v/sitara mim e as
C万anga3, Jさhavia passado fres anos desde que
COnVe俗名ramOS, maS fodo o amor que estive伯/台

paIeCia sobrepりa手me. PoIさm, Sabia o que Deus

58
 A /delidade de De郡para a/m 。OnS〃・Z/tOr

hawia me mostrado. Assim, teS据quei pa伯e/e e

exp/iquei o que f/nha acontecido com meu ex-
mahdo. Eife ainda queha virnos ve弓de modo que
disse-Ihe que necessitava de tempo pa′省Orar e

que e/e me te/efonasse em寂5s dias・ Orei epec"a

todos os meus am匂OS CrenteSpara fazero mesmo,・
achei uma esc万tu伯na B伯〃a que dAz/a que Deus
mudava de ideia, e COmeCei a orarpara que E/e
mudasse Sua mente e施esse um caminho para
eu CaSa手me COm meu eX-nOivo・ Disse a Deus que
Sabia que Seu p/ano de restaurag含O COm meu
mahdo era o melhor mas que esfava disposfa a
me contentar com um segundo p/ano!
Depois de拓es dias de orag台o, meu eX-
noivo nunca mais te/efonou. Fiqueia仰sada. 77nha

Sido muito di柘o〃 tomar uma posig舌o e tesfemunhar

desta vez sabendo que a escoIha de Deus era meu
ex-ma万do. Comecei a comparar os dois homens e
a cairem desespeI℃. N台o consegula Ora左de modo

que pec” a Jesus paI省interoeder por mim oomo

meu Sumo SaceIdote, e amゆOS CrenteS eSfavam
Orando tambem. Senf/ como se uma densa nuvem
es裾esse me envo/vendo, e Sup〃quei a Deus para
mostrarme o que estava acontecendo comIgO… e
E/e mosfrou,dieendo: ’しembre-Se de meu amゆ
J6; Satan名s 6 o acusadordos/m舌os, e eXafamente
COmO e/e veio diante de meu frono e acusou J6,
assim e/e vem de dia e de noife acusando voce. ′′

E/e tem dito, ’’Se o Senhor Me der uma chance

mais, ela nao escomer畠o Senhor e/a prefe所a
aque/e homem ao Senhor’† Entendi a bafama,

59
Casamento・ COntratO Oα alianca?

mas ainda conunuei em desespero.

Poucos dias mais tarde, quando esfava
remendando uma IOupa, a atmOSfera do quarfo se
tomou camegada de ele折cidade・ Ob#ve um quadIO
de JesLS diante do frono do PaらOferecendo Suas
orag6e5) e aS O伯g6es de out仰s a meu favor Do
meu esF面fo ouvieu mesmo dieer ′亡u te rep′eendo,
Satanお, em O Nome de Jesus. Submet○○me a
vontade do Pai. J看施a minha escoIha antes e a
fago ncvamente・ EscoIho a Deus acima de meu
relacior-amentO COm eSte homem!’’lmediatamente

o deses-pero e a depIeSS台O SumiIam e COmeCei a

Iouvar ao Senhor
Nesse outono pah/c存)ei do meu pnmeIro
Semi房江o com Bi〃 Gothard [Nota do tradutor: Este
semin2正o 6 semelhante ao Semindrio do Larry Coy,
'一Conflit)S da Vida一一] e Deus mostrou-me que n含O

初ha honIado meu paI e minha m看e a脆v6s dos

anos, G COmO um eSp宿fo rebelde e /ndependenfe
存nha se in勅trado no meu casamento. Comecei a
aprender acerca dos p万no存)ios de aufo万dade e
expe万mentei cu′a e libehagao das a据udes emdas
COm健Iag台o a meus pais durante os anos de
adoIes。enCia. Senf/ uma nova gra存d台o quando via
como a m香o de Deus存nha estado sobIe a minha
V/da te了r賂ndo me proteger

Quando ensinaram sobIe O naSCimento,

mohe ∈ CumpnmentO da vis看o de Deus na vida de
uma pessoa, foi como se aIguem estivesse
descIe,/endo foda a hist6万a daqu〃o que存nha
aconte3ido com reIag台o ao hatamenfo de Deus

60
 A /おおIiみde虎De榔Para Z/m COn訪擁or

COm reSpeifo a restaurag含o de meu oasamenfo.

Foi a pnme〃a VeZ que OuV/ o ensino sobre a vis含o
de Deuspara a vida de a佃uem. 7bdav/a, aO inves
de coni治r em Deus para executar os detames,
COmeCeia darum tempo 〃mite para Deus. ComeceI
tambem, misturara minha vis含o com a de Deus e
a sentr o qu舌o meIhor se万a paIa mim e para as
C万angas se Deus se apressasse e丑eesse o que eu

que万a. Quando as ooisas n台o aconteceram no

tempo que存nha estabe/ecido, COmeCei a cair em
auto-COmiserag台o, raiva e ama付ura. Estava
impaciente e cansada de tratar com meu ma万do.

(Hebreus 12. 1与).

Cai em engano e desiIus台o. Satan台s
apresentou-me uma OpO万unidade de sair da
Situag5o e raciona/izei que Deus n台o necessitava

de mim para sa/var o meu ma万do. A/em disso, e/e

勅oha uma vontade pI6pha, e desde que n看o
respondia a Deus, ta/vez E/e esf/vesse oferecendo-
me o ’p/ano B’二Estava errada. Durante os dez
meses seguintes saifora da vontade de Deus e do
guarda-Chuva de Sua proteg台o, e eu e meuS f〃hos
expe万menfamos afaques demoniacos espihtuaI
mentaI emociona/e #sicamente, 77nha me mudado
COm aS C万angas para out仰esfado, e meu ma万do
#cou九I万oso! Disse que nao conveISa万a mais
COmIgO, pe/o resto da vida.
Depois de um tempo comecei a cIamar
a Deus, a Jesus como meu Pastor Deus foi#eIe
mostI℃u-me meu peCado, O enganO, e O Camhho
de 〃vramenfo at伯ves do anependimenfo. O Salmo

61
Casamento: COntratO O2/ alianfa?

23passou a terum novo sign楯cado na minha wida・

Deus foi misehcordioso para comゆO.
Pedi a E/e para句untar as pegas e da手
me sua v/sao a esta altura de minha vida. Disse-
Lhe que havia ambenfado com a v/sao o万g/na/

peIa resraurag台o de meu casamenfo ReIembre子

Lhe que hav/a difo que sem visao o povo peIeCe,
e disse-」he que n轡o que万a perecer Caminha万a
em quaIquer visao que E/e me mostrasse・
Nos meses seguintes, Deus mostrou-
me a vis畜O O万ginal e con#nnou-a COm aS Eschturas
e o festemunho do meu pastor e sua esposa・
Atrav5s da pah/Cゆagao de um oufro semin台万o de
B〃 Go肌a旬OuVi o ensino e IeCebi o mate万aIsobre
′′O M/niste万o do Reconstmtor ′’

Deus comegou a reconstruir o meu

relacionamento com E/e e ensinou-me a Sua
perspec蹄a sobre o ′e/acionamento da a〃anga de
CaSamenfo Mosfrou-me que勅oha quebrado o
meu vofo n名o somenfepara com meu ma万do, maS

para com E/e fambさm. Meu pastor enco旬Ou-me

a escreverpa伯meu mahdo e pedi手肋e perd含o por
iniciar o div6rcio, e dizer-Ihe que Deus me
COnVenCeu do pecado de fer quebrado meu vofo,
71nha prometido que #ca万a com ele a胎que a
morfe nos separasse, e pedi-Ihe para perdoar-me
porferfo mado o compromisso t含o supemeia肋ente・
Meu ma肩do chamou-me 9 quando conveIS台VamOS
Senu que a paIede comegou a ca在Deus esfava
nos cu憎ndo!
Nos anos seguintes meu ma万do e eu

62
 A melidrde de De榔para #m COJ樹かotor

nos fomamos amIgOS, a佃O que nunCa aCOnfecera

duranfe o nosso casamenfo∴ Deus oo/ocou o Seu
amOr em meu COrag台O pOr ele e deu-me uma
OpO万unidade de diee手me que O amaVa e querねo
me肋orpara sua v/da・ O m〃agre 6 que podia dize-
b se万amente do九Indo do corag台o. Deus初oha me
dado um oorag舌o novo!
H看dois anos e mefo a存5s, meu paSfor
me deu o Manual do Reconstrutor Comecei a
Separar fempo para estuda-Io e buscar a Deus
pa伯vero que E/e que万a d虐e手me eSpeCmCamenfe
COm re/ag台o ao ensino e a verdade a mim
apresenfada. O Senhor conthuou a !razer cura e
〃berdade e mostra手me Sua pespecf/va sobre o
CaSamenfo, d/v6n*o e novo casamento.
Pe/℃ebi que Eye nunca compI℃mefeu o
Seupacmaopara o casamen互y e eu me comprome存
a entrarem acoIdo com a Sua Pa/avra e Seu a/fo
padrao para o casamenfo e compa榊ar com
Oufros o que Ele esfava reconstmindo em mhha
V/da・ 7ambem cheguei ao ponfo de ser capaz de
COIocar a v/s含o pa伯a restaurag含o de meu
CaSamenfo no a伯r Expe万menfe/ assim, uma
nova 〃berdade pe化ebendo que Deus uhha um

prop6sito para minha vida independente do

CaSamenfo serresfaurado ou n台o. F/quei confenfe
e entrei numa伯ve/ag含o mais pIO九/nda de Jesus
COmO meu Ma万do, Vendo que Deus esfava sup万ndo
todas as minhas necessidades: eSpihtuais,
emocionais, #nanceiras e estava tomando fotal
responsab初出de como Pai de meus Hlhos.

63
Casamento: COntratO O31 aliar昨a?

Minha 〃beIdade pessoal da wis含O foi

testada dentro dos poucos meses Seguintes

quando meu ma万do e eu pah/c函VamOS de um
nm de semana dos pais na faculdade de nosso
棚o. Comegou a dyze手me que eSfava pensando
em cas左手Se nOVamente, e f/nha de fazer uma
decis台o /ogo. Fui capaz de dize手Ihe novamenfe

que o amava e que万a o melhorpara a vida dele e

ora万a e Greha que Deus /he mostra万a qual se万a a
meIhordecis台o pa伯sua vida・ Riu e disse que ele
imagina↓了a Se /sso reaImente pode万a acontecer e

que estava m・高C COn加so・ OIei por e/e e pe/a

garota, Pela sa/vag名o e o melhor de Deus para
ambos. T7es dias mais farde, O relacionamento e o
casamento foram cancelados peIo meu ma万do.
Nesse d妬mo outono pa竹cゆei do Semin台万o de B〃
Go妨am両ovamente. Estava orandopara que Deus
tratasse com as a蹄udes e仰das e as ra夜es dos

probIemas que estavam impedindo o meu

re/acionamento com E/e. Mosfrou-me que存nha
sempre ‘me reSSem/do de ser L,ma m台e SOZinha

que trat)aIhava, meSmO dizendo que n台o me

impo万a万a,quaI fosse a po丑a de emprego que se
ab万sse pa伯mim・ O resse傭mento roubou-me a
alegha, a paZ e O COntentamentO. E*p6s as areas
de orgu/ro, desrespeito as autohdades, hgra存d含o
e fa/fa de um corag台o de seWo oom relag舌o ao meu
empregadore para aque/es com quem trabaIhava・
Amependi-me e Deus me capacitou a /r ao
presidente da companhia e aos do meu
depahamenfo e pedi手meS perdao. Atrav6s dessa

64
 A /虎liあde de De榔Para #m CO朋かZ/tOr

pro九lnda ob伯entrei em uma nova 〃be化fade no

meu refacfonamenfo com Deus e oom as pessoas
台minha vo伯o que nao exis#a antes! Louvado
S匂a Deus!
Atrav6s dos anos Deus enshou-me que
andar em perd含o e amor 6 uma escoma que
fazemos, n含O apenaS baseada em sentimenfos ou
C所ounst台ncias・ Ensinou-me que Sua graga 6
St而cienfe em fodas as coisas e que a ’bhave’’e
manfer os meus o肋os nEle (Heb伯us 12.2)!
A esta aItura Deus /nterviu para
inte仰mper c所co processos de recasamenfos, e
nem eu nem meu ma庇to nos casamos com outra

pessoa. Deus fomou c/aro que Ele esfava /台

quando fiz os vofos do meu casamenfo nao somenfe
para meu mamo maspara E/e. Sendo o vofo ate
a morfe, Ele pedia-me para hon庵-Lo e /evanfar o
Seu pad伯O de casamenfty /ndependenfe de meu
ma庇lo honIar OS VOfos ou n台o. A coisa mais
impohante na vida de meu c6旬uge 6 que ele
Venha a conhecero SenhorJesus C万sto como seu
Senhor e Salvador Da minha pa万e, COnunuo a

pemanecer em Atos 16.31 pe/a sua saIvag轡o e

pela salvag台o de nossa fam鮪a inteira e con/治rem
Deus para desenvoIver o Seu p/ano para fodas as
V/da. Ele 6 F/e/!
Em o伯gao, peroebo o cor貧鈎o de Deus
Se quebrar a medida que Ele chora peIa
destルig台o e devasfag含o na fam鮪a. Seu amor e
COmpaix含o s轡o peIas vidas do povo e das
Cr/angas. Verdadeiramente Deus ODEIA o

65
Casamen/0: COnかato ow alianca?

div6rofo!!! Deus ab万u aspohaspara esfarenvo/所da

em m面s脆ra pessoas divorofadas, pemaneCendo
e orando por aqueles que es鰭O COm pIOb/emas
COnyugalS Ou Separados, COmpahilhando com
aqueles que estao pensando em casar-Se,
pah/C在)ando numa associag台o /ntemaciona/ de
muIheres c万s鰭S e ministrando at伯VeS da igI匂a
num g刑pO de crescimento de mulheres・ 7t/do tem
Sido parfe do p/ano de reconstnL/g看O para minha
V/da. NJnCa eS存ve鰭o sa#sfeita, Segura, COntente

e fe/iz em minha vida /nteira! Fui capaz de

COmpa聞haressa dec/arag名o com ambos os meus
柵hosqし′ando es veram em casa wi7do da faculdade
durante a d偽ma estag台o do nata/ e foi um
tesfemしInho e encoI匂amento para e/es. A Deus
toda a g16万a pelas coisas que fem feito!’’11
Judy McHo

Este testemunho foi escrito pela Judy em

1985. Desde ent肴o, em 1991, O marido de Judy decidiu

casar-Se nOVamente COm uma Outra mulher. Embora

isso fosje um gOIpe devastador para ela, depois de
trabalhar a dor, a r♀jei9肴O e a Culpa, ela escolheu

levantar o nome e a imagem de Jesus Cristo em sua vida

ao pem⊥neCer fiel ao voto a Deus, meSmO em face da

infideliCade de seu marido. Esta 6 realmente uma

mulher de houra incomum. Tenho conhecido poucos
CrenteS叩JaS eSCOlhas s肴o govemadas por Jesus e Sua

Palavra lO inves de escolhas de outras pessoas. A sua

escolha 3m PemaneCer SOlteira ou se reconciliar com
Seu marilho nao tem sido impactadapor qualquer decis各o

66
 A /deliみde de De郡para a/m COnStra/tOr

que seu marido tenha feito, incluindo seu novo

CaSamentO. Muito poucas pessoas, at5 mesmo crentes,
Vivem suas vidas por princ王pios absolutos radicados em

Deus. Ao contrario, a maioria perambula pela vida

Simplesmente pemitindo que as escolhas de outros
deteminem suas pr6prias decis6es e destino. Judy 6
Verdadeiramente uma das heroinas de fe da atualidade.

67
 CAPITULO 6

Esco獲hei a quem

SlrValS

Percebo que nao tocamos neste livro em

alguns dos assuntos que s肴o realmente dificeis, tais

COmO, abuso fisico e sexual na familia, homosexualidade,

alcoolismo, AIDS, e OutrOS males cru5is do casamento.
Quando tais desvios extremos existem num casamento
Ou fam王lia, devem ser tratados rapida e decisivamente

e, COm frequ6ncia atrav5s da interven9aO de outros.

Infelizmente, eSSeS aSSuntOS ficam fora do escopo da
mat5ria desse livro. Tbdavia, at6 mesmo em tais
Situa96es extremas, a manuten碑O do compromisso
de aIianca e o exercicio de fe para com Deus t6m
freq櫨entemente provado serem as chaves de
liberta車o, Cura e reStaura辞O dos individuos,
CaSamentO e famiIia. A quebra da alian9a atraV5s do
div6rcio e novo casamento, embora fre(叫entemente

69
Casamento contraJo ou olianfa?

promovidos pela igr祖n肴o sao op96es para aqueles

para quem Jesus 6 Se血or, e que foram escolhidos a
viver para Ele e Seu reino, aO inv5s de para o seu ego
e felicidlde pessoal.
O assunto fundamental na questao do div6rcio
e novo casamento para crentes na。 e a felicidade

pessoal, maS a quebra da alian9a. O assunto principal na

quebra d調lian9a e a destrui9奮O da imagem e a difama9肴O
do car各t《うr de Deus. Isso faz surglr uma desconfian9a

profund&L em rela9豹a Deus e um temor de abandono

nos cora96es dos participantes,filhos e outros
observadores, reSultando em orienta9aO de
perfecci(し)nismo e desempe血o a fim de serem aceitos e
nao abandonados.
Creio que h各duas institui96es fundamentais

na terra叩e traZem a imagem de Deus. Elas sao: 1) O

Casame二1tO, e 2) A IgrQja. Essas duas institui96es

devem traduzir para as crian9aS e Para O mundo ao redor

quemD註uS e e COmOEle e. Em Sua ora辞OPelaIgreja

registrado em Jo各o 17, Jesus orou o seguinte:
′′... para que seiam ”m, COmO nC;s o somos,●

eu neles e tα em mim, afm de qαe Sそiam `やe祐碕Oadbs

na c/n繭zみpara qz/e O m〃nめconheca q〃e J〃 me
enviaste, e OS amaSte COmO /amb6m amaste a mim’’

わdo l∴22b-23.
Na passagem acima, Jesus declara duas
raz6es ror que a igrQja precisa ser uma: 1) para que o
mundo F)OSSa CO血ecer que o Pai enviou Jesus, e 2) para

que o mundo possa saber que o Pai os ama. De outra

foma, a divis各o na Igrgja, 6 um ousado testemu血o para

o mundo de que o Pai n肴o enviou Jesus e que o Pai n各o

70
 郎co偽ei cJ qWem SiJryaj;r

ama aS PeSSOaS.
N6s como crentes nao podemos viver
SOmente Para n6s mesmos. A preocupa9肴O de Jesus

nessa passagem n奮o 5 somente com os crentes, maS

muito mais pelos outros para quem a IgrQja deve ser a

representa9肴O da imagem de Deus. Nenhum individuo

e a representa9肴O da imagem de Deus, Pelo contrdrio 5

O relacionamento coletivo entre os crentes que traz a

imagem de Deus. Quando a IgrQja n訊o e uma, e dificil

COnVenCer aS PeSSOaS de que o Pai as ama e que Ele

enviou Jesus Cristo.
Damesma foma como a Igr匂atraz a imagem

de Deus, asSim tambem o faz o casamento. O casamento

n奮o 6 uma ideia humana. E uma institui9負O de Deus.

Como foi mencionado anteriomente, em Efesios capitulo

5, O aP6stoIo Paulo nos diz que o relacionamento
COI互uga1 5 um retrato terreno do relacionamento entre

Cristo e a IgrQja. Quando ha a guarda da alian9a dentro

do casamento, a imagem de Cristo e Sua noiva esta
COrretamente aPreSentada diante do mundo. Tbdavia,

quando ha quebra da alian9a, O mundo recebe o retrato

errado de Cristo e Sua noiva.
Porque o casamento realmente traz a imagem
de Deus no mundo, tantO O div6rcio como o novo
CaSamentO SaO dec萱ara95es ousadas para aqueles a

SuaVOlta de que oPainao os ama e de que oPai nao

enviou Jesus.丁もnho provado isso na experiencia pratica

quando tento ministrar para制hos de divorciados e/ou

casais casados de novo.亘dificil convencer essas

Crian9aS que elas s負o realmente amadas por Deus e que

Ele realmente enviou Jesus para morrer por elas.

71
Casamento・ COntratO O3I alianca?

Freqbenしemente l各no amago est肴o os sentimentos de

falta de dignidade, VergO血a e uma necessidade de se

comportar perfeitamente a魚m de receberem o amor de

Deus eこしSua aceita9訊o. Tem uma grande dificuldade

em crerem que Jesus Cristo se comprometeu a am紅as

e aceita-las de acordo com Sua alian9a COm eles,

independente do comportamento delas. Nunca viram
um compromisso de alian9a independente do
comporta.mento modelado para elas. Atrav6s do
egoism。 de seus pais, Satanas tem enredado a proxlma

gera9各O a experimentar o mesmo’Se n各O O Pior, trauma

e devas嘩肴O nas SuaS Pr6prias vidas e familias.

N肴o esperamos que o mundo que n奮o co血ece

a Cristo levante os padr5es de Deus, Ou at6 mesmo

realmen-,e tenha uma preocupa9奮O Pela imagem de

Deus oしPelas gera96es futuras. Tbdavia, eSPeramOS

que a Ig車a o fa9a. Infelizmente, entre muitos crentes,

este nao tem sido o caso. O mundo tem sido sal para a
Igrgja ao inv6s do contrdrio.
Muitos pastores continuam a fazer o novo
casamerto de crentes divorciados com pessoas que n肴o

sao seus c6pjuges, abra9ando assim o valor mundano

de contrato, aO inv6s de levantar o valor de Deus de
alian9a. Percebo que o conceito de certo e errado nao 6

particulこLmente forte em nossa sociedade, ate meSmO

entre cr∈nteS. Tbdavia, eXatamente eSta Pr各tica pode ser

moralmmte errada (e creio que 6), POde violar o

PrOPOSlr。 e a VOntade de Deus e, nO minimo 6
biblicamente question各vel, tudo isso deveria ser o

§u範ciente para Ievar os pastores a descontinuarem-

皿a.

72
 思co偽ei a印‘em高rvais

Se a moralidade questionavel da pratica

ainda n各o fosse suficiente, deverianos olhar para o

fruto daquilo que estamos produzindo. Os desvios

familiares e os abusos s肴o um problema crescente e

generalizado tanto na Igreja como no mundo.

Estatisticanente, O n心mero de div6rcio entre os crentes

6 o mesmo ou talvez at6 mesmo um pouqui血o maior do

que entre os incredulos. Deveriamos pensar que o

evangelho de Jesus Cristo mudaria as vidas e familias
e, POSitivamente, impactaria essas estatisticas. Se o
fruto produzido nao 6 o esperado, e raZOivel checar a
Semente Semeada. Ou o evangelho n各o tem efeito a

longo prazo nas vidas das pessoas, Ou n奮O eStamOS

Pregando o evangelho, Pelo menos relativanente a

esses assuntos.

Concluindo, Creio que a maneira como

respondemos a estas perguntas chaves, COmO CrenteS,
detemina como interpretamos as Escrituras e vemos o
CaSamentO, div6rcio, e O nOVO CaSamentO.
1) Para quem estou vivendo? Para Jesu§

Cristo, Seu reinoタSeu nome) e Sua imagem? Ou,

Para mim mesmo, minha feIicidade, e meu bem-

estar emocional?
2) Abraco o valor biblico de aIianca no
CaSamentO Ou O Valor de contrato do mundo?
Creio que, COmO CrenteS, devemos responder
a essas perguntas e viver coerentemente com nossas
escolhas・ Se escolhemos viverpara o ego e a felicidade

PeSSOal, temOS liberdade de faze-lo, POr6m nao vamos

COntinuar a dizer que Jesus 6 Senhor e representar mal
O Seu nome e imagem para os outros. Se escolhemos

73
Casamento: COnJrato O“ Olianfa?

valorizar nossa experiencia sut?jetiva acima da Palavra

de Deus escrita, ent奮O VamOS dize-1o e n各o reinvindicar

que a Biblia tem autoridade em nossas vidas' Se cremos

que o cas mento 6 um contrato ao inv6s de uma alian9a’
ent奮o vamos agir de confomidade com isso e nao

realizar i Cerim6nia como se fosse uma alian9a diante

de Deus, uSando a linguagem de alian9a tal como ′′atG

qαe a ml)rte nOS Sqare′′ e outras frases que nao s着o

coerente!、 COm a Cren9a de contrato.

Se, POr OutrO lado, eSCOlhemos viver para

Jesus Cr二IStO e Seu reino, VamOS reCOnhecer que esta

pode ser Jma decis肴o extremamente cuStOSa Para alguns

que foram arruinados pelo abuso ou div6rcio. N6s, a

Igr祖PFeCisamos providenciar-1hes amor, COmPaixao,

miseric6rdia, e O apOio de que necessitam para atravessar

o traumこ, e COntinuarem caminhando com Cristo. Se

cremos q Lle O CaSamentO e uma alian9a’ent肴O levantemos

o seu valor dentro da igr匂a e nos asseguremOS que

esclare9こmOS isso antecipadamente aos crentes que

est肴o se 〔 aSando. Somente escolhamos’COm COnCiencia’

quais va二ores vamos abra9ar e Vivamos coerentemente

COm nOSSaS OP96es.
′L4gora, pOis, temei ao鎚NHOR, e SerVi-O

com intc gr融de e com〆deliddde,・ deitaijZ,ra OS de郷eS

aos qu郁SerViram vossospais `離m do E坊ates e no

Fgito, e SerVi ao SENHOR・ Por6m, Se VOS pareCe mal

servir a,_) SENHOR, eSCOlhei hQie a qe‘em Sirvais・● Se

aos deu;eS a quem SerViram vossos pais, que eStaVam

ddlGmわE砂訪tes, Ou aOS de榔eS dbs amorreus, em
cdya /erj a habitais・ E〃 e a minha casa ser高remos “o

SENHO履′′ Jbsu6 24. 14-15.

74
 RECURSのS BLBLIO G凡在TCas

l) Rebuilde高G諦de. Institute in Basic Life Principles.

Box One. Oak Brook. Ill. 60522.

2) _吻rriage脇nistries htemational. P.O. Box lO40.

Littleton. Co. 80160.

3) rbvemntKepers. PO. Box 70237l. Tulsa. Ok.74105.

NO7AS DO RoDA房

1・ ￣rRUMBULL, H. Clay. 7%e Blood Covenant. Kirk-

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Grove. I11. Intervarsity Press. 1990.
3 ∴STEELE, Paul E. e RYRIE, Charles C. A/欠?ant 7b Last

Wheaton Ill. Victor Books. 1986.

4. Ibid.,P. 88
5∴STEELE, Paul E. e RYRIE, Charles C. Maant 7Z) Last

Wheaton Ill. Victor Books, 1986. pp 89-94.

6. EHRLICH, R.J. ’’脇e力?d短olubili少〆脇rri略e as a
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Ce and Remarrlage. VI)l. 1. No. 1. 1981. pp.23.

7. HETH, Bill. ′A C}妬C‘e qfthe Evan詐Iical P料短めnt
招ew QfDivorce andRemarriage ′′. Studia Theo-

logicaetApoIogia. 3909 Swiss Ave. Box lO30.

Dallas. Ttxas. 75204.
8. :STEELE,Paul E. e RYRIE,Charles C. Mをant 7b Last,

Wheaton IⅡ. Victor Books. 1986. pp. 104.

9. ibid.,P. 115.

75
Casamento: COntra/O O# alianca?

10. 7heA脇amc Qf脇e C%r諦めn Wbrld pp. 779.Edy血e

Draper.(c) 1 990.Tyndale House Publishers. Inc.
11. NICKLO, Judy. L確Mおs略e・ Balm of Gilead
Ministries. Church of血e Cross. 5051. 26th
Street West. Bradento. Florida 34207.

76