E a Frulein que surgiu e se contou, insinuando-se professora de amor, desanda a fazer fico sobre si mesma, uma vez mais.

E uma comoo materna se desencadeou no corpo dela, nem via mais Carlos(...) Ela era me de amor. (p.182)

Quem impedir a personagem-signo de se contar novamente? A dualidade de Frulein, longe de sugerir que a personagem no concorda consigo mesma (p.60), revela a tendncia natural e vital do ser humano a fazer fico sobre si mesmo e os outros. A fico o produto da capacidade interpretativa do homem ante os elementos com os quais se relaciona. Frulein um complexo e no um completo. Ao criar para si uma identidade fictcia, revela o relativismo do seu eu exterior. Nas muitas expresses de si mesmo que o indivduo oferece ao mundo exterior h a revelao incontinenti de que de fato somos mais que um e essa multiplicidade de eus que propicia a fico na arte e na vida. Frulein uma identidade de Elza na sua busca de adaptao. O dialogismo na obra literria d-se em trs nveis: no nvel da relao autor/narrador/leitor, tpico da metanarrativa; no nvel da relao

autor/narrador/personagem, tpico da metafico, e no nvel da relao com outros textos, a intertextualidade. O texto que se apropria de outros textos os recria de modo a conferir a si prprio uma nova dimenso de significncia. A apropriao de discursos pode ser explcita ou implcita; pode ser de uma obra, de um gnero etc. Um trao importante da intertextualidade o fato de que os discursos anteriores so sempre alterados e no meramente repetidos. O texto funciona como ativador da memria do leitor, onde os textos anteriormente lidos, ou frames, esto armazenados. O dilogo, ento, d-se entre o leitor e a sua memria de outros textos. A intertextualidade pode ser de forma ou de contedo1[12], uma vez que a primeira restringe-se repetio de expresses, enunciados, trechos de outros textos, ou ento, o estilo de determinado autor, enquanto que a ltima e, por motivos bvios, a mais constante mais ampla, podendo abranger qualquer tipo de texto, e apresentando-se de maneira explcita ou implcita. A intertextualidade implcita, por no ter indicao da fonte, requer do leitor os conhecimentos necessrios para recuper-la, assim como para detectar a possvel inteno do produtor do texto ao retomar o que foi dito por outrem.

Em AVI, podem-se observar os dois tipos de intertextualidade de contedo. A intertextualidade explcita aparece em diversas instncias, na maioria das vezes com a pretensa incumbncia de explicar o processo criativo. Ao comentar a criao de

Frulein, por exemplo, o narrador recorre s teorias de Freud, cita o evolucionismo de Darwin e mesmo O banquete, de Plato (p.61-2), para tentar justificar a incompletude, a hesitao da personagem. No poupa, no entanto, o tom de ironia:
Porm o que importa so as afirmaes daqueles alemes sapientssimos, aqui evocados para validar a minha assero e lhe dar a carranca cientficoexperimental(...) uma personalidade concordante, milagre! Pra criar tais milagres o romance psicolgico apareceu (...) Oh! positivistas da fantasia! oh fices montonas e resultados j sabidos!(p.62-3)

De igual modo, ele faz uso do ato falho, quando Frulein e Carlos no conseguem de modo algum lembrar-se do significado de geheimnis, simplesmente porque ele sintetiza o momento do idlio vivido pelos dois: o segredo. AVI apresenta uma intertextualidade implcita em relao ao terceiro drama-lrico Siegfried da tetralogia que constitui O anel dos nibelungos, de Wagner. A menos que o leitor conhea , ou se disponha a conhecer, a analogia feita pelo autor entre Frulein e Brunhilde, Carlos e Siegfried, no ser possvel recuperar esse tipo de intertextualidade. Affonso Romano SantAnna faz distino entre a intertextualidade das semelhanas e a intertextualidade das diferenas2[13]. No primeiro caso manifesta-se adeso ao que dito no texto original; no segundo, representa-se o que foi dito para propor uma leitura diferente e/ou contrria. A repetio pura e simples, bem como a parfrase, pertencem ao primeiro tipo; j a pardia, a ironia, a concordncia parcial so exemplos do segundo tipo. A intertextualidade das diferenas uma constante em AVI.
Castro Alves cantava que na ltima contingncia da calamidade, quando a queimada galopa destruindo matos, sacudindo as trombas curtas de fogo no ar, a cora e o tigre vo se unir na mesma rocha. No sei em que pas do mundo Castro Alves viu a Queimada dele...(...) Porm essa fauna pentaterrestre no tem importncia nenhuma para esse idlio, pois no trata-se de cora nem de tigre, estou falando de Frulein e do criado japons. (p.91) Agora que as relaes entre os dois tigres foram esclarecidas, s me resta aconselhar aos leitores o seguinte; A gente no deve culpar nem Frulein nem o criado japons(...) ali esto unidos por causa da Queimada de Castro Alves. Por causa das recordaes, do exlio e da esperana. (p.96)

Para alguns tericos, um intertexto no necessariamente o mesmo que um texto pardico, uma vez que o locus da apropriao est no leitor e no no autor3[14] . No entanto, pode-se observar que, ao tratar-se da intertextualidade de contedo, h sempre uma recriao pelo distanciamento crtico. O texto original reinterpretado a partir de uma nova leitura e a reinterpretao constitui uma metanarrativa. Se esta nova leitura implica uma distoro, irnica ou no, do texto original, ento a releitura constitui uma pardia. Muitas vezes o outro do discurso o prprio autor numa outra instncia do seu fazer literrio e a isso d-se o nome de intratextualidade. Em AVI, encontramos ecos do Mrio de Andrade do Prefcio Interessantssimo4[15]. O narrador que explica a fico repete o autor que um dia escreveu:
Quando sinto a impulso lrica escrevo sem pensar tudo o que o inconsciente me grita. Penso depois: no s para corrigir, como para justificar o que escrevi.(p.11)

As frases que terminam abruptamente, como a esperar uma continuidade que no vem, que pairam no ar, so como uma transposio para a prosa das consideraes que ele faz em PI acerca da harmonia potica.
A palavra chama a ateno para o seu insulamento e fica vibrando, a espera duma frase que lhe faa adquirir significado e QUE NO VEM(...). Assim: em vez de melodia (frase gramatical) temos acorde arejado, harmonia.

Ao comentar a maneira latina de amar, usando Carlos como referente, o narrador de AVI divaga por teogonias novas:
Mas agora se fala tanto nos sentimentos sequestrados... O subconsciente se presta a essas teogonias novas. Fantasia? Ningum o saber jamais. Minha vingana que Freud no pode ter sensaes de tants no fundo do mato (...) Alis nem Frulein. Por isso que falando de Carlos fui poeta, inventei. Falando agora de Freud, de Frulein, de Friedrich, pra usar unicamente efes, endurece-me a pena um decreto de cincia alem.(p.154-5)

A passagem acima parece ser a concretizao de citaes do 5 item da parte do PI que Mrio relaciona para ajuntar teoria:
Entre o artista plstico e o msico est o poeta, que se avizinha do artista plstico com a sua produo consciente, enquanto atinge as possibilidades do msico no fundo obscuro do inconsciente.

Dom Lirismo, ao desembarcar do Eldorado do Inconsciente no cais da terra Consciente, inspecionado pela visita mdica, a Inteligncia, que o limpa dos macaquinhos e de toda e qualquer doena que possa espalhar confuso, obscuridade na terrinha progressista. Dom Lirismo sofre mais uma visita alfandegria, descoberta por Freud, que a denominou Censura. Sou contrabandista!

O texto narcsico envolve um paradoxo na medida em que, ao revelar-se no nvel do processo criativo, autoconscientemente, apoia-se no receptor para que a dialtica entre a fico e a realidade se concretize. H dois focos principais na narrativa narcsica: o primeiro est na sua estrutura; o segundo no papel do leitor. Por algum tempo, predominou o imanentismo do texto, isto , o isolamento do texto e um conseqente desprezo pelo contexto histrico concreto da obra literria, do seu autor, das condies de produo e leitura. Atualmente, tem- se buscado a recontextualizao da obra literria; no, evidentemente, moda das corrrentes crticas historicistas, mas partindo do texto para relacion-lo ao contexto histrico-social. Ao ler um texto, o leitor estabelece conexes implcitas, preenche lacunas, faz dedues e comprova suposies e tudo isso significa o uso de um conhecimento tcito do mundo em geral e das convenes literrias em particular. Partindo-se desse princpio, a obra estaria cheia de indeterminaes, dependentes da interpretao do leitor. Ao se ler literatura, no entanto, o processo no idntico. A obra literria mais eficiente aquela que leva o leitor a uma nova conscincia crtica de seus cdigos e expectativas habituais. Assim como somos capazes de modificar o texto com as nossas estratgias de leitura, ele tambm nos modifica, ao questionar nossas crenas e convenes, atravs das quais o abordamos. Toda viso da leitura levar-nos a uma autoconscincia mais profunda, catalisar uma viso mais crtica de nossas prprias identidades5[16]. Evidentemente, diferentes leitores tm a liberdade de concretizar o texto de maneiras diferentes e no se pode dizer que haja uma nica interpretao correta que esgota o seu potencial semntico, mas necessrio construir o texto de modo a torn-lo coerente. Embora haja uma certa rejeio por parte de alguns tericos ao que Iser chama de leitor implcito, no se pode deixar de observar que embora o autor no pense em um

determinado tipo de leitor, ainda que seja soberanamente indiferente a quem vai ler a sua obra, na verdade, um determinado tipo de leitor j est implcito no prprio ato de escrever, funcionando como uma estrutura interna do texto. O que a metanarrativa faz guiar o leitor atravs de uma sucesso de indeterminaes ao fim da qual ele ter reconstrudo o texto segundo a inteno do autor. como se um quebra-cabea j montado tivesse sido embaralhado novamente. A conscincia de que h uma regra de montagem que nos leva a faz-lo corretamente. No jogo da metanarrativa, o autor constri o universo ficcional, simultaneamente o descontri para provar que a fico iluso e nos convida a reconstru-lo, buscando no cdigo que comenta o cdigo a verdadeira inteno do autor. Nada impede que a decodificao seja feita de maneira diferente. Em AVI, a intertextualidade, por exemplo, tem o seu significado na inteno do autor, mas um leitor que no o leitor implcito poder simplesmente fazer uma leitura bvia do texto, que, por ser parcialmente decodificado, ser parcialmente absorvido. No seria possvel passar por essas reflexes sem citar parte do PI, de Mrio de Andrade:
Escritor de nome disse dos meus amigos e de mim ou que ramos gnios ou bestas (...) Canto de minha maneira. Que me importa se no me entendem? A distncia crtica entre o gnio e a besta est claramente associada ao papel do leitor na reconstruo do texto.

Ao permitir a dialtica entre o real e o imaginrio, a metanarrativa desconstri o conceito de referencialidade. A fico no mimese do real, mas s se realiza coerentemente porque o leitor transfere a referencialidade do seu mundo emprico para o universo ficcional. O autor implcito de AVI interrompe o curso da estria para comunicar ao leitor que o que ali est em palavras no algo inventado, mas efetivamente um relato. O leitor, a par das impossibilidades tpicas do relato, como a oniscincia e onipresena autoral, aceita a tarefa de contextualizar a fico e torn-la verossmil. O que a metanarrativa parece tentar provar o relativismo inerente a todas as coisas. Ao expor as convenes literrias, ela nos mostra que as convenes do mundo real so to forjadas quanto as da fico e, portanto, passveis de mudana. Na metanarrativa, a fico no imita a vida, mas os processos da arte. Se compreendemos que s conhecemos o passado do homem atravs dos seus textos, podemos perceber que a prpria histria no o registro transparente de nenhuma verdade indiscutvel, mas uma interpretao contextualizada dos acontecimentos.

Mais que uma estratgia modernista, ao estabelecer uma (con)fuso espao-temporal na fico, deslocando seguidamente o leitor, a metanarrativa quer provar que nenhum mundo ficcional pode ser totalmente autnomo. A sua construo lingstica sempre evoca implicitamente os contextos da vida, os quais tambm so lingisticamente construdos. Em AVI, os dois mundos o do discurso e o do relato so freqentemente confrontados, seja pelo autor implcito/narrador, que invade o texto para repreender ou consolar as personagens, seja pela personagem que invade o mundo do narrador. O confronto entre os dois mundos no s parodia as relaes entre o real e o imaginrio, como tambm prova sintomaticamente que o processo da criao literria anlogo ao processo de deslocamento relatado por Freud (ser que Mrio se deu conta disso?). A escritura em si um extenso lapso lingstico onde as demandas do eu tomam forma. O modernismo veio ratificar um processo de auto-identificao que se instalou paulatinamente no curso da nossa histria literria, tomando fora com o Romantismo. O movimento foi uma resposta questo da autodefinio nacional, busca da brasilidade e sua representao artstica. Isso no significou o desprezo pela contribuio estrangeira e sim a reivindicao de uma expresso artstica prpria, ainda que fecundada pela herana cultural do ocidente. Sob esse aspecto, AVI expressa os rumos que nortearam o movimento. A metanarrativa a ruptura da forma, na mesma medida em que o idlio, por dessacralizar tabus e preconceitos, leva ruptura temtica. O questionamento esttico est simetricamente relacionado ao questionamento do contexto social. A questo

subjacente metanarrativa assume, assim, carter ontolgico. A crise de identidade de Frulein refletora da crise de identidade artstica que, por seu turno, reflete a crise de identidade social. Toda obra literria que, de algum modo, aberta ou discretamente, desnuda o processo de sua prpria composio, o faz para no passar por verdade absoluta, para que o leitor seja estimulado a refletir criticamente sobre a maneira parcial pela qual ela foi construda, reconhecendo que o que foi dito no nvel do enunciado poderia ter sido
formulado de maneira diferente.