Dos Delitos e Das Penas Cesare Beccaria, Uma Obra Contextualizada

Mauricio Krzesinski Jnior. Universidade Estadual de Ponta Grossa Inicialmente se faz importante destacar a poca em que Beccaria escreveu sua obra. Escrito na segunda metade do sculo XVII, Dos delitos e Das Penas mostra um sbrio carter filosfico, mais voltado s sensibilidades humanas e fazendo severa crtica s penas com carter cruel, muito superior ao delito em si. Beccaria trata do incio da sociedade e da origem do direito de punir. Em sua viso estritamente contratualista, o pacto social que ligou os homens entre si, lhes garantido segurana em troca de suas liberdades, detm o direito de punir, fundamentado sob todas essas liberdades parceladas. Ainda nessa linha, a obra indica que os crimes devem ser punidos na medida em que estejam previstos na legislao, e que seu peso no extrapole o tamanho do delito. Tal exagero ocasionaria uma injustia e um rompimento do contrato social. Se os crimes devem ser julgados e punidos na medida da lei, no deve o magistrado deliberar sobre a mesma, uma vez que essa a funo do legislador. Ao juiz cabe apenas fazer o silogismo entre as leis e o ato praticado contra as mesmas, sendo que qualquer raciocino que exceda tal prerrogativa tornar a concluso incerta. certo afirmar que a viso positivada e forma dispositiva de comportamento que o autor delega ao magistrado paream deveras deslocadas nos dias atuais, porm, levando em conta o contexto absolutista e tirano em que a obra foi concebida tal raciocnio me parece muito conveniente, uma vez que uma lei bem escrita e justa se mostre como ferramenta confivel a favor do povo e til na tentativa de refrear as aes criminosas e dspotas de quem detm o poder. Assim como a deliberao sobre as leis causam o mal, sua obscuridade e falta de clareza se apresenta igualmente prejudicial. Na viso de Beccaria isso impe ao juiz a necessidade de interpretar o dispositivo. Tambm deve ser levada em conta a forma como so redigidas as normas

positivadas, umas vez que deveriam ser de alcance de todos, as instrues contidas no cdigo Felizes as naes entre as quais o conhecimento das leis no uma cincia. (BECCARIA, Dos Delitos e Das Penas, p. 25). Para isso deve-se utiliza vernculo comum. A obra defende tambm a possibilidade da evoluo da norma em paralelo com a evoluo da sociedade, sempre possibilitada por consenso unnime. Relacionado s prises, a mesma tida na obra como uma forma de pena imposta anteriormente ao julgamento. A forma que a mesma utilizada deve ser baseada em critrios objetivos, no restando ao inocente aprisionado qualquer forma de injria e contando para o condenado como tempo de pena j cumprida. A condenao de um ru deve basear-se em provas do delito. Existem para Beccaria duas formas de provas: a prova perfeita; certa e irrefutvel, cuja mesma suficiente em si para a condenao do suspeito. Em outro plo avistam-se tambm indcios que so as provas imperfeitas. Para ele, as junes de vrias provas imperfeitas formam uma prova perfeita e um indcio em contrario no desmerece os demais que apontaram em outra direo. As testemunhas, as acusaes secretas, os interrogatrios sugestivos e os juramentos mereceram pouca credibilidade por parte da obra. Os primeiros gozam de confiabilidade a medida que no tenham interesse algum na causa. As acusaes secretas revelam um abuso protegido por uma constituio fraca assim como os interrogatrios sugestivos revelam uma inconstitucionalidade. Os juramentos, por sua vez, caem em descrena pela mxima de que o ser humano tem em si o impulso natural da alta preservao e vai contra as leis naturais que ele cumpra um juramento que v contra a sua prpria vida. Muito comum na poca eram as torturas aplicadas previamente ao julgamento em busca de informaes e confies. Dois problemas advm de tal pratica: Em primeiro lugar temos a tortura de um homem talvez inocente, pois no foi julgado nem condenado ainda. Em segundo abre-se a discutio sobre a utilidade de tal pratica, uma vez que por medo da dor corporal ou pelo cansao da mesma, um homem inocente pode facilmente admitir culpa ou participao em crime nunca por ele sabido. Na face oposta do mesmo problema tem-se um criminoso fisicamente forte, capaz de suportar a tortura e assim ser absolvido. Nada delibera o autor sobre torturas como forma de castigo em um condenado.

Sobre o processo e sua durao, Beccaria claro que o andamento do mesmo deve ser o mais breve possvel por duas razes: A primeira dirige-se a figura do ru, que uma vez estando sendo investigado pode ser inocente e por isso a brevidade de seu suplcio ser algo plausvel. Em segundo plano tm-se os olhos da sociedade sobre o crime. notrio que uma impresso causada pelo castigo que possa ser forte e diretamente ligada ao crime deve ocorrer com o Maximo de proximidade temporal do ato. A demora processual e conseguinte condenao do ru nada mais so do que um espetculo aos olhos do povo. Relacionado prescrio do processo, o texto trs dois tipos de crime descritos: os horrendos, como o homicdio, e os menos hediondos, abaixo disso, mais ligados aos bens sociais. Para a primeira espcie, Beccaria leva em conta a maior probabilidade de inocncia do acusado para acelerar a instruo do processo, mas prolongado o tempo de prescrio, uma vez que provar tal tipo de crime mais complicado e o interesse social em sua soluo maior. Para o segundo tipo invertem-se a ordem; maior tempo de instruo processual e rpida prescrio. A inocncia do ru menos provvel e a impunidade menos prejudicial sociedade. Quando discorreu sobre os cmplices, sucinto foi o autor em defender uma pena mais branda sobre os mesmos, uma vez que se colocados em igualdade cmplices e autores no haveria temeridade entre comparsas para se definir quem seria o autor principal do crime. Havendo tal separao muito mais difcil seria tal deciso e isso certamente um modo de coibir certas aes por parte de almas fracas. A obra relata como eficaz e justa a pena proporcional ao delito, aplicada em conformidade com as leis e aps um processo justo. justa pra com o punido e tambm til como exemplo para a sociedade. A impresso certa causada pela punibilidade arma poderosa no refreamento de crimes do mesmo gnero. Qualquer excesso de severidade torna a pena dspota e extrapola o entendimento do homem, uma vez que se mostram mais temidos os males que o homem conhece de prpria experincia. A pena de morte fortemente criticada por Beccaria. Para ele sua utilidade contestvel e sua constitucionalidade duvidosa. Como contratualista, ele acredita que homem algum se privaria de sua liberdade enquanto ainda corresse risco de vida. Violado o contrato social se perde o sentido da colocao sociedade. Para o condenado, a pena pode ser um alivio maior do que qualquer outra forma de condenao, uma vez que seu tormento duraria muito pouco e ainda existe a chance do mesmo ver na

morte uma forma de soluo e liberdade, o que tornaria a pena um ganho. Para a sociedade, a pena de morte no passa de um espetculo de carnificina de impacto momentneo e pouco eficiente. Com uma impresso breve, rapidamente a populao esquece-se da fora da fora da pena e os crimes passiveis de tal condenao voltam rapidamente a serem praticados Uma alternativa bastante lgica e bem discorrida por Beccaria pena de morte a priso e escravido perptua, que alm de no retirar a vida de nenhum cidado ligado ao pacto social ainda tem um exemplo eterno para ser observado pela sociedade ... necessrio que os homens tenham sempre sob os olhos os efeitos do poder das leis. (BECCARIA, Dos Delitos e Das Penas, p. 54). A infalibilidade das leis pregada como uma forma justa e eficaz de combater os delitos. Muito comum era o engano da sociedade absolutista da poca que via no rigor da pena a soluo para os crimes. Na viso de Beccaria a certeza da punio o que realmente previne os delitos Que as leis sejam, portanto inexorveis, que sejam os seus executores inflexveis; mas, que o legislador seja indulgente e humano. (BECCARIA, Dos Delitos e Das Penas, p. 65). Sobre os asilos, preferiu o autor no expor opinio tcita, porm perceptvel certa averso ao costume. Segundo ele o asilo se mostra como uma forma de no punir o crime e incitar sua prtica. Quando ao uso de por cabeas a premio o texto claro: Trata-se de uma prtica amoral, uma vez que o Estado est delegando sua funo punitiva, o que certamente fere todos os princpios do Direito de Punir. Completando, tal pratica vista como utilidade de naes fracas e com leis ineficientes. Muito j se discutiu aqui sobre a proporo das penas, que devem ser espelhadas no prprio delito. Mas como ocorreria tal comparao? Para Beccaria a medida exata do tamanho do delito o tamanho do prejuzo que este causou a sociedade, que a maior interessada no delito, acima mesmo da vtima. Mais uma vez o autor relata a observncia das leis positivadas. Mesmo vendo a sociedade como um todo no plo passivo do crime, tambm estabelecida certa diviso para os delitos. Estes esto divididos em delitos que destroem a sociedade e delitos que afetam diretamente a terceiro. H tambm a categoria dos crimes lesa-majestade. A fim de combater o despotismo, os crimes lesa-majestade so crimes que afetam a sociedade, ou seja, so crimes graves. Porem no foge legislao. Quanto

aos outros tipos de crime, Beccaria atenta para as penas aplicadas por casta social. Para ele isso invlido, devendo a medida da pena ser unicamente o reflexo do prejuzo causado pelo delito. notria uma tendncia a justia como vemos hoje, ou seja, a justia cega; to enaltecida e glorificada doutrinamente, mas nem to utilizada nos tribunais. As injrias pertencem aos crimes que afetam a moral do sujeito. O texto no faz clara exposio da tendncia do autor. Parece-me que a idia era demais avanada para a poca e ainda se fazia sombria. Beccaria se intercala de mais ao esbarrar na sua afirmao anterior de que as opinies no so passiveis de culpabilidade e o texto no consegue abordar com clareza a distino entre opinio e calunias. Tal captulo foi seguido pelo assunto dos duelos, comuns na poca. Com uma sucinta apresentao o ato foi mais exposto que criticado ou contestado. O livro trs tambm reflexes sobre os crimes de cunho material. O captulo trs clara distino entre roubo e furto, uma idia inovadora para a poca. Beccaria propem a distino de punio entre ambos. Para ele os roubos praticados sem violncia devem ser punidos de forma mais branda, apenas com a aplicao de uma multa pecuniria. J os crimes de roubo utilizando-se de violncia merecem pena mais severa. Levantando o caso de pobres que roubam para no morrer de fome, o autor reflete sobre a possibilidade de a pena gerar novo delito, visto que o ladro no possuir como arcar com a pena. Visto dessa maneira proposta como nica pena justa uma espcie de escravido e quando o crime acompanha violncia, a pena acompanhar castigos corporais. Ainda contra as penas pecunirias, o texto alerta para o risco das penas tornarem-se meros negcios civis. Ainda na espcie de crimes de cunho material, visto o contrabando. A observao feita por Beccaria a cerca do mesmo pode ser tranquilamente transposta para os tempos atuais. Segundo ele o homem tem dificuldade em assimilar as infraes que no o afligem diretamente. o caso do contrabando, que consistem em crime contra o soberano. Na viso limitada dos homens esse crime no os aflige e por isso poucas revoltas causam. Ainda nesse tema a pena proposta a apreenso das mercadorias encontradas. As falncias seguem o principio da honestidade. Se a falncia aberta for honesta no caber pena ao falido a no ser a possvel compensao de seus credores. Quando por outro lado a falncia declarada de forma duvidosa e possivelmente no exprime a realidade, mas sim um desejo do devedor de no pagar seus dbitos, este responder por seu crime. Em caso

de duvida ser inocentado o ru, pois para Beccaria muito mais custoso para a sociedade punir um inocente a absolver um culpado. Uma terceira espcie de crime observada so aqueles que perturbam a tranqilidade pblica onde o autor direto ao indicar a aplicao das normas vigentes, mais uma vez sem deliberao do magistrado, evitando assim a tirania. O autor considera indispensvel que as pessoas tenham conhecimento das leis a que esto submetidas. A ociosidade aparece como crime difcil de ser definido e consequentemente punido. Beccaria faz aluso boa ociosidade que produz conhecimento, mas destaca como crime aquilo que muito tempo vigorou em nossa legislao como crime de vadiagem, que para ele tambm merecia punio. O suicdio tido como crime na poca. Sua praticamente impossvel preveno torna o crime impunvel, uma vez que castigar um corpo morto tambm afligiria o povo e no serviria como exemplo duradouro. Castigar seus familiares tambm aparece como uma alternativa sem sentido e abusiva, uma vez que os mesmo no so os causadores do delito e certamente um suicida, com pouco apego a sua vida, no deve dar maior valor a vida de seus familiares. Uma aluso s leis que prendem os cidados em seus pases utilizada como comparao para demonstrar a inutilidade de se punir o suicdio. Tal crime ser punido apenas por Deus aps a morte. Crimes difceis de serem constatados, como o adultrio, devem ser prevenidos pelo legislador e no reprimidos. Sua eficcia seria de mais valia. Muito astuto foi Beccaria ao tratar dos crimes cometidos pela Inquisio do Santo Ofcio. Apesar de no nominar a instituio ou suas atividades, o criminalista desaprova a condenao por crime moral baseada em outras verdades que no as exploradas pela filosofia. Outra instituio muito poderosa da poca eram as famlias e o poder patriarcal. Para o autor, o poder patriarcal fazia um paralelo juntamente com o ordenamento vigente. Para ele as duas coisas no podem coexistir, uma vez que suas formas so to distintas. Enquanto a tutela de um filho, para o poder patriarcal, dura a vida toda, para a Repblica, essa tutela dura at certa idade, quando o homem pssara a ser um cidado igualmente ao seu pai. Ainda vale ressaltar que a utilizao de modelos patriarcais

ocasiona certo desmembramento de poderes, como se a repblica fosse formada por vrias monarquias. Dos delitos e Das Penas destaca em sua concluso a importncia da clareza das leis para a preveno de crimes aliada pronta punio para quem no as respeitar. Uma sociedade caminhando para o esclarecimento tambm vista por Beccaria como parte da preveno. A obra em si comporta uma evoluo para o padro da poca. Muitas coisas podem ser vistas ainda nos dias atuais, como destacado anteriormente. Porem fato que hoje seus princpios no mais se aplicariam na sociedade em que vivemos. Mesmo assim importante dar destaque a tal obra, que mostra uma voz se revelando em nome da humanidade contra as injustias. Sua obra ainda foi decisiva para a reforma das legislaes vigentes da poca, que foram importante passo para chegar ao patamar atual. Vendo dessa forma importante refletirmos sobre o nosso sistema penal, que mesmo evoludo se mostra precrio e incompleto. Inspiremo-nos em sua obra para buscar solues que trascedam nosso tempo e assim rumar ao futuro.