massacre de dois milhões de armênios pelo fragilizado
O Harlem, chamado a “Nova Capital dos
Império Otomano. Os Tzimisce do leste europeu, como
Sascha Vykos, estavam em uma boa posição para
surrupiar 100 vítimas aqui e ali para fortalecer seus
carniçais, reabastecer seus suprimentos escassos de
szlachta e completar seus canis com novos experimentos.
Os Tzimisce também concordaram em criar novas
famílias revenantes, já que apenas quatro linhagens
conhecidas sobreviveram aos séculos recentes. Os
carniçais como os Kindairjan armênios, contudo,
estavam, na melhor das hipóteses, décadas distantes de
se tornarem revenantes, se o processo chegasse a
funcionar.
Para o leste, a Revolução Bolchevique agarrou a
Rússia e prendeu os Tzimisce por trás da Cortina de
Ferro. De fato, isto se provou vantajoso para os
Demônios de Rus. Com as fronteiras pesadamente
monitoradas e protegidas, os Tzimisce como Piotr
Krezhinsky (cria de Darvag, o Açogueiro de Rus) não
responderam ao Sabá e foram desfrutar do novo ar
político de repressão e terror.
A Jovem América
A Segunda Guerra Mundial explodiu na Europa,
sem dar nenhum sinal do que aconteceria. Os
Demônios, como Landulf II e o conversor nazista
Doktor Totentanz, vagaram no campo de batalha
sangrento com suas calças remangadas, manchando
nosso nome ao se associarem com os nazistas e
programas esbanjadores como o genocídio. Por outro
lado, nosso clã tinha um conjunto completamente
diferente de problemas. Sem o crisol da guerra para
ameaçar suas fronteiras, os americanos oscilaram
politicamente e moralmente de uma geração a outra. O
Sabá, tentando se agarrar nos pulsos de cada geração ao
Abraçar seus jovens, descobriu que os membros da seita
de uma geração se tornavam anacrônicos para a próxima.
Em primeiro lugar, a América sustentou sua
reputação como a terra da abundância. A imigração para
os EUA viu a chegada de mais de 450 milhões de
Europeus refugiados entre 1845 e 1914, abastecendo os
Cainitas com bastante vitae. Talvez tolamente, nos
atiramos ao hedonismo da década de 1920 e permitimos
que nossos números aumentassem incontrolavelmente.
A seita que guerreou contra a Camarilla havia se
acalmado por um momento, e muitos Tzimisce
buscaram suas agendas particulares ou se aqueceram na
atmosfera festiva da Era de Ouro da América. A Primeira
Guerra Mundial viu milhares de empregos nas fábricas
do norte industrial serem abertos, resultando numa
grande afluência de população afro-americana do sul.
Grandes comunidades se desenvolveram em Chicago,
Detroit e Buffalo, com o Harlem em si se tornando uma
Meca de prosperidade para centenas de negros de todos
os Estados Unidos. Embora os Toreador antitribu
possam se proclamar como os únicos patronos da arte,
restou que inúmeros Tzimisce compartilharam de seus
Livro de Clã: Tzimisce
28
interesses.
Negros”, viu o nascimento de formas de arte
afrocêntricas, incluindo o jazz. Isso em troca arrastou
muitos músicos talentosos incluindo Duke Ellington,
Fats Waller e Cab Calloway. Os Tzimisce étnicos
avançaram a ponto de patrocinar clubes noturnos ou
lançar festas para promover a atmosfera festiva e a
posição liberal frente a sexualidade (e, naturalmente,
arrastar seus rebanhos consigo). Claro, os Tzimisce locais
freqüentemente colidiam com os Toreador sobre o
“protetorado” do talento mortal do Harlem, mas o
combate raramente estourava em campo aberto. Ao
invés disso, ele se manifestava em competições entre
clubes noturnos como Gumby's Bookstore e a Daisy
Chain pela clientela ou no ocasional golpe de gangues.
Infelizmente, a Grande Depressão viu o falecimento
da promessa do Harlem. A política governamental então
chamada laissez faire deu lugar a uma disparidade entre
as classes econômicas (com um por cento da população
ostentando 40 por cento da riqueza) e derrubou os
padrões sociais de muitos Tzimisce. Um bom número de
anciões que desfrutavam a nobreza e riqueza sem
precedentes no Velho Mundo, de repente viu seus
recursos quase esgotados ou perdidos, enquanto os
Demônios mais jovens, atentos à economia da época,
usaram suas influências mortais para galgar uma posição
de segurança financeira. Ainda assim, isso não ajudou o
Sabá, que se orgulhava de sua independência dos
assuntos mortais. A Camarilla, tirando vantagem da
administração completamente corrupta do Presidente
Harding no início dos anos 1920 comprou oficiais e
políticos chaves, e usou seus novos amigos para destruir o
Sabá. A polícia lançou incursões diurnas contra nossos
refúgios coletivos ou particulares sob ordens de limpar os
intrusos, enquanto os banqueiros barraram nossos
recursos sob os termos quebrados de empréstimos
falsificados. Nós relutamos, mas permanecemos na
defensiva até o fim da Segunda Guerra Mundial.
O conflito Sabá-Camarilla se transformou numa
guerra de papel, e muitos Tzimisce da velha-guarda,
afiliados com a seita ou não, não podiam se defender
nestes fóruns. Ao invés disso, eles continuamente
confiaram em Abraçar gerações mais novas de mortais a
servir como sua vanguarda, inadvertidamente criando
uma vasta abertura de geração entre eles e sua progênie.
Os anciões usaram os jovens Demônios como seus
representantes contemporâneos mas não sem enfrentar
resistência. Os Tzimisce jovens queriam explorar suas
próprias não-vidas e não ser carregados por seus senhores
anacrônicos. Como resultado, estes neófitos Tzimisce
gravitaram em direção a serem Sabás independentes e
adotaram seus preceitos mais violentos como meio de
“ameaçar” seus anciões. Afinal, os Tzimisce jovens se
rebelaram uma vez antes em nome da liberdade e podiam
facilmente fazer isso uma vez mais.
Resultado da Segunda Guerra
Mundial
A ascensão de Hitler ao poder trouxe uma dupla
invasão ao solo da Europa Oriental – o avanço alemão,
seguido pela perseguição russa. Quando os nazistas
atacaram o continente, os Tzimisce do Sabá tiveram
pouco medo. Eles tiraram vantagem do reino de terror e
usaram o caos para golpear as propriedades da Camarilla
enfraquecida. Sua principal vantagem ficou no fato de
que Hitler menosprezava a aristocracia, barrando assim
muitos Membros anciões da Camarilla de influenciar o
regime. Inversamente, os Tzimisce do Velho Mundo se
O Átrio
Não é besteira; eu vi. A velha Demônio possui
um hotel grande e o havia construído de acordo com
seus caprichos. É bacana e chique, com um jardim
bonito no telhado. O que ninguém sabe é que o
jardim fica sobre um átrio oculto que percorre toda a
extensão do prédio e é plantado sobre o solo nativo
da Tzimisce. Ela dorme onde é mais profundo, longe
de perigos. Supostamente, ela tem saídas de
emergência do átrio para certos quartos. O zelador
do hotel dirige viajantes sós nestas suítes e nunca os
registra como tendo entrado. A velha Demônio usa
seus... bem, eu acho que são braços... para segurar
estes hóspedes em suas camas e os puxa na terra com
ela. Enquanto isso, o serviço de limpeza rouba suas
coisas quando limpa o quarto...
Capítulo Um: Um Povo de Demônios
29
ajustaram à descrição de nobreza ao pé da letra. Em lugar
de arriscar chamar o Wehrmacht alemão inteiro, eles
permitiram que os nazistas pilhassem suas fortalezas
atrás de quinquilharias enquanto mantinham seus
refúgios, verdadeiros tesouros e szlachta escondidos.
Se os Tzimisce sofreram pouco por parte dos
alemães, então os russos ofereceram uma grande
quantidade de miséria por comparação. O Exército
Vermelho lutou suas batalhas ao saturar seus alvos por
dias sob uma barreira de artilharia. Então eles
avançavam pelo terreno ardente, dispersando a oposição
restante. O exército alemão que se retirava se fortificou
dentro de antigas fortalezas entra a Rússia e Berlim. Os
mais poderosos Tzimisce conseguiram obscurecer ou
ocultar suas fortalezas usando feitiçaria arcana, mas
muitos encontraram a Morte Final quando os russos
atacaram seus mansos à distância. O torpe Shaagra, um
dos mais velhos Tzimisce do Velho Mundo, queimou até
as cinzas junto com Praga, mandando ondas de choque
através da sociedade Tzimisce fraturada.
Os refúgios de muitos anciões Tzimisce também
caíram sob o regime comunista. Os Tzimisce do Velho
Mundo haviam perdido muito durante a guerra, e a
loucura de Stalin ameaçou tomar ainda mais.
Percebendo suas posições precárias, os Demônios
anciões mandaram enviados a seus primos presos atrás
das fronteiras da União Soviética. Seus esforços para a
solidariedade criaram a Liga Orádea, um pacto de defesa
mútua e declaração de propósitos (autônomo do Sabá)
entre os Tzimisce do Velho Mundo. Ironicamente, a liga