Infelizmente, do tempo que os Ventrue sob Nova Arpad vieram
influenciar as noites dos Cárpatos, o ancião pensava sua
progênie como nada mais do que flechas prontas para a luta.
Os conflitos inter-clãs sozinhos clamaram sua marca de
neófitos, para não dizer nada sobre a inimizade Tzimisce-
Tremere.
— Velya a Vivisseccionista, Cardeal da Terra Além da
Floresta
Cainitas eruditos dizem que Patricia Bollingbroke
começou a Revolta Anarquista sob o nome de Tyler e
levou seu bando de furiosos contra Haderstadt do Clã
Ventrue em 1395. Na verdade, o Movimento Anarquista
começou uns poucos séculos antes. O aparecimento do
Usurpador Tremere deu início a uma guerra oculta
contra nós pelo controle dos Cárpatos misticamente
infundido. Ambos lados queriam uma fatia do poder de
Kupala, e a única forma de ganhar isso era se afundar em
seu território. A despeito de nossos esforços para pará-
los, os Tremere forjaram alianças com os Ventrue e
outros clãs para dispor-nos politicamente. A
Transilvânia, neste ponto, caiu em sete domínios “não-
oficiais” que os clãs reivindicaram como seus. Por volta
de 1197, o número caiu para quatro, com três reinos
sobrando para apodrecer com seus voivodes. Embora nós
ainda mantenhamos o maior poder sobre a Transilvânia,
as brigas internas quase ofuscaram nossos esforços.
Estou surpreso que nós tenhamos ficado no controle no
final das contas. Os Tremere se aliaram com os Ventrue
de Arpad, que clamavam linhagem das tribos magiares
que invadiram a bacia dos Cárpatos em 948 d.C.
Estacando a terra no coração do território Tzimisce,
Nova Arpad nos causou uma profunda dor e nos
sobrepujou politicamente. Claro, quando a diplomacia e
as alianças falharam, os Tremere atacaram nossas
fortalezas com seus Gárgulas. Nossos anciões
responderam com seus szlachta e até sacrificaram um
companheiro ou dois para salvar seus ársis. A cinza dos
Cainitas voou com a poeira dos Cárpatos naquelas
noites, e os afortunados neófitos sobreviveram por uma
semana.
Internamente, nós nos prendemos ao mal. Um
grupo de Tzimisce marcou seus territórios com sangue e
toleravam pouca interferência de sua própria espécie.
Radu, Marelle, Razkolina e Darvag imitavam deuses em
seus domínios e não sentiam nenhuma obrigação em
ajudar uns aos outros. Yorak não se preocupou o
bastante para ajudar a situação, e quando o fez, nomeou
Vladimir Rustovitch como seu “sucessor”, o que quer
que isso signifique. Os outros Tzimisce ignoraram o
brilhante título de Voivode entre Voivodes de Rustovitch
pois ele não significava merda nenhuma sem Demônios
como Yorak ou Byelobog por trás deles. Também é digno
de nota que ele nunca clamou tal título para si – alguém o
chamou de voivode, e ele concordou, mas não com o
reconhecimento dos outros Demônios. No meio de
tudo isso, naturalmente, o mestre maçom Nosferatu
Zelios nos pegou de surpresa depois que construiu uma
série de castelos pela Transilvânia. O primeiro deles,
Livro de Clã: Tzimisce
20
Vingança Final
Você quer saber por que estou rindo? Por que
essa merda é muito engraçada. Ouvi rumores que
dizem que algum Tzimisce apontou o Tremere
Goratrix para o Abraço. Em primeiro lugar, eu
queria saber por que alguém seria tão estúpido,
então me dei por conta: era coisa de gênio. Os
Tremere tomaram seu primeiro sangue de um
Tzimisce antes que o próprio Tremere drenasse
Saulot. Isso significa que o clã todo tem porções do
[Tzimisce] nele. Quando o Mais Velho emergir do
torpor, ambos clãs serão devorados por dentro... E
quem pode dizer que nós não temos paciência ou
astúcia quando ele vier para se vingar?
vigiando a preciosa Passagem de Tihuta nos Cárpatos,
agiu como uma comporta contra a maré mongol que
varria o Oriente. Nós não percebemos isso a tempo, mas
os castelos de fato formavam uma teia geomântica de
linhas místicas que os atavam e prendiam Kupala.
Na verdade, eu digo que nós não sabíamos, mas
alguns de nós sim. Zelios tinha o apoio do Matusalém
Tzimisce, Dracon, que havia batido cabeça com seus
irmãos dos Cárpatos desde que se estabeleceu em
Constantinopla. Dracon, um fundador principal desta
cidade, regularmente falava contra Kupala e nosso uso
da feitiçaria koldúnica. O que começou com argumentos
civis e debates estourou em conflito entre os Tzimisce
dos Cárpatos e o rebanho Obertus em Constantinopla.
O assunto finalmente foi para as vias de fato quando
Dracon Abraçou um jovem homem chamado Gesu (que
abraçou seu próprio irmão Simeão, assim levando ao
Abraço de Myca Vykos, um estimado priscus). Antes de
tudo isso, Gesu teve visões assustadoras a respeito dos
“maus da terra” (leia-se: Kupala), e sobre “Tornar-se”, ele
caiu num torpor bastante singular. Dracon culpou a
condição de Gesu aos Tzimisce Balcânicos e deixou
Constantinopla para atacar seus primos dos Cárpatos.
Num acesso de fúria, ele se lançou contra Triglav o Três-
Cabeças, um koldun incondicional, e seguiu uma feroz
batalha que dizimou os tirsa, despojando Triglav do
motivo de seu nome. Os Tzimisce dos Balcãs foram
retaliados por destruírem os monastérios bizantinos-
akoimetai fora de Constantinopla. Isso foi como os
revenantes Obertus se acharam presos, fontes e
propriedade do clã inteiro. O racha entre nossos irmãos
koldun e os Filhos de Dracon nunca se curou. Oh, eles
são cíveis uns com os outros agora, mas eu não quero
estar lá quando estas duas facções se encontrarem num
beco deserto.
Enquanto isso, no mundo mortal, onde o vasto
Império Romano falhou em conquistar, o Cristianismo
corajosamente marchou. As terras do norte da
Dinamarca, Noruega e Suécia caíram diante da religião
do mártir. Os Tzimisce locais, tais como a feiticeira-
Demônio Gunnhild, fundou sua magia do sangue blaur
de pouco uso contra os campeões papais de Olaf
Tryggvason. O Cristianismo era a mais efetiva máquina
de cerco que os Cainitas já encontraram. Os Toreador
adotaram ou influenciaram seus desenvolvimentos
artísticos ou arquitetônicos. Os Ventrue abraçaram a
linguagem e a litania antes de todos os outros e
assumiram posições de poder quando a Igreja converteu
reinados e padronizou a língua estatal para o latim. Os
Lasombra também tocaram nas hierarquia da Igreja de
cima a baixo, enquanto os Malkavianos inspiraram
heresias com suas línguas conspiradoras. Para adicionar
insultos à acusação, o grande Byelobog quase caiu diante
dos Cavaleiros Teutônicos que desbravaram os Pântanos
do Prípeto, e enfraqueceram o Matusalém o suficiente
para que Lugoj Rompedor-do-Sangue bebesse dele
depois.
A chegada dos mongóis em 1241 não ajudou muito.
Como uma onda, eles varreram a Europa Oriental e
voltaram novamente em apenas um ano, deixando a
Transilvânia enfraquecida e uma presa fácil para a
reivindicação de outros Cainitas. Os mongóis
despedaçaram nossas propriedades pela região e quase
destruíram Darvag Grozny, o Açogueiro de Rus, que
ficou em Torpor até o despertar de Baba Yaga e a queda
do Comunismo. A velha guarda mudou, especialmente
depois do ataque a Byelobog, e os jovens Tzimisce
tinham boas razões para esperar que sua servidão
contratada estivesse perto do fim. Seus mestres,
contudo, viam as mesmas mudanças acontecerem para o
mundo, e apertaram suas garras sobre suas crias. Não
demorou muito até que a violência irrompesse.
Lugoj Rompedor-do-Sangue, a primeira voz dos
dissidentes Tzimisce, traçou sua linhagem de volta a
Noriz, o então chamado Corruptor de Legiões. Embora
Noriz tenha assolado a Moldávia, conquistando os tirsas
de Cainitas rivais, ele fez sua ascensão ao poder das
espinhas de seus filhos e netos. Depois que ele evitou a
destruição mais de uma vez, Lugoj e seus irmãos
prometeram nunca mais serem peões de ninguém.
Infelizmente, os Tzimisce prenderam suas lealdades a
um milhão de ganchos diferentes, e a liberdade ficava
apenas nos planos.
Levou outro século até que o tempo certo, se não
crítico, chegasse. Tyler, liderando a Revolta Anarquista,
atacou o potentado Ventrue de Hardestatdt, enquanto
os Otomanos (que trouxeram com eles os rapaces
Assamitas) estavam além das fronteiras da Europa
Oriental. A Inquisição assegurou que a Europa
Ocidental não passasse por momentos melhores e
reivindicou inúmeros jovens Cainitas. Então as novas
diziam que os Lasombra, sob a liderança de Gratiano,
tinham não apenas se juntado aos anarquistas mas
também conseguido diablerizar seu Antediluviano
também. Os jovens Tzimisce já tinham gasto décadas
procurando nos Cárpatos pelo raro e profano florescer
conhecido como a flor de fogo sagrada de Kupala, um
artefato que os Demônios esperavam que fosse ajudar a
quebrar seus laços com os anciões. Quando dois
Tzimisce, Lugoj e seu aliado Velya o Esfolador,
Capítulo Um: Um Povo de Demônios
21
finalmente encontraram a flor de fogo sagrada, eles se
reuniram na Véspera de Kupala e quebraram os votos de
sangue que estavam sobre as cabeças de todos. A revolta
Tzimisce estava a caminho.
A Revolta Anarquista
Se você quer saber mais sobre a Revolta Anarquista e
informações do Sabá, fale com Lambach Ruthven. Ele
teve papel ativo em ambos eventos e não é tão provável de
cortar sua cabeça fora como Velya e aquele balbucio
psicótico em suas costas. Lambach, o produto da antiga
nobreza dos Cárpatos, é o cara que você tem que
procurar. O velho Sabá o considera um bobo e idiota,
mas francamente, não estou dizendo que qualquer
Demônio está por aí por mais tempo do que muitas
religiões organizadas. Com certeza, Lambach é o idiota,
mas eu acho que ele está manipulando outros caras. Ele
Perambulações Loucas?
Eu sei o que a história diz, mas eu não acredito
em suas mentiras tão facilmente. Eu conheci o
bajulador Lugoj, e ele serviu a seus mestres
avidamente. Ele clamou a Velya e descobriu o
tesouro de Kupala num monastério esquecido e
profano numa montanha. Ele desceu pela greta do
chão da capela, e criaturas degeneradas, uma vez
monges, seguiram Tzimisce e então os lacaios de
Kupala guardaram-no invejosamente. Lugoj diz que
eles mal conseguiram escapar com suas não-vidas.
Mentiras. Lugoj jogou o jogo de seu mestre, o Mais
Velho, e encontrou o coração de Kupala apenas
porque o Mais Velho o guiou. Eu lhe digo isso pois
Yorak compartilhou a verdade comigo anos atrás.
Lugoj e Velya haviam seguido veios sinuosos da flor
pela fissura dos chãos do monastério, eles teriam a
perseguido nos mais profundos intestinos do
domínio de Yorak, em sua Catedral de Carne.
Por que motivo este duplicidade quando
eventualmente ela destruiu um número de Tzimisce,
você pergunta? Por que a “flor de fogo” sagrada de
Kupala era, de fato, uma porção da mais nova forma
do Mais Velho, um precursor para a morada de
horror nos esgotos de Nova Iorque. Não acredite em
mim, mas pergunte a Lambach o que ele
testemunhou nos esgotos, e o veja gaguejar. O Mais
Velho permitiu que Lugoj tomasse tanto de si para
que ele pudesse rachar qualquer aliança formal
compartilhada por sua progênie. Ele concedeu suas
sementes em novas gerações de Tzimisce, ligando-os
a ele sozinho quando ele escolheu. Ironicamente, os
Tzimisce compartilham de seu sangue num ritus
subseqüente, assim tornando o Sabá (como
opostamente para o clã sozinho) numa colheita do
Mais Velho. E quando a coisa sob Nova Iorque ficar
faminta, quem você acha que irá chamara para o
festim?