do labirinto dos Cárpatos, explorando o mundo através
de suas Disciplinas mentais, embora tivesse há muito
abandonado o interesse em reinos exteriores.
Com o passar dos séculos, Yorak construiu sua
Catedral de Carne. Rivalizando com os Jardins
Suspensos da Babilônia e os monumentos cristãos que
vieram depois, esta magnum opus da dor e do
sofrimento se tornou o centro do pensamento e oração
Metamorfosista. Yorak a construiu no curso de séculos,
por dúzias de cavernas e com milhares de vítimas. Por um
tempo, os Tzimisce buscavam suas agendas e prestavam
pouco cuidado ao mundo que crescia na linha do
horizonte. Quando Yorak e os outros aprenderam que
Roma devia sua glória em parte aos Cainitas, contudo,
perceberam que não podiam mais espreitar nas sombras
como os Lasombra. Certamente, o Império Romano
não se expandiu para além da Bacia do Danúbio, mas
impérios iriam contestar o poder dos Demônios. Por sua
vez, estas novas soberanias trariam com elas Cainitas
famintos pelo domínio do clã. Como aconteceu, os
romanos estavam incomodamente próximos porque
poucos Tzimisce não fizeram nada para parar suas
incursões.
Yorak sabiamente percebeu que a política e os
assuntos reais estavam longe de sua perícia ou
habilidade. Ambos o koldun e ele preferiam seus estudos
a afetar assuntos mortais e enfrentar a incursão Cainita
em suas terras. Ao invés disso, ele escolheu Abraçar os
Livro de Clã: Tzimisce
16
A Catedral de Carne
Foi magnífico. Grossas estalagmites e estalactites
formavam os pilares, com ossos bragueiros sobre os quais as
pedras calcárias cresciam e formavam uma mistura óssea de
arquitetura líquida. Quaisquer crânios – com seus olhos e
musculatura circundante ainda intacta – ou cartilagem –
fina o suficiente para observar o mar de vísceras e órgãos
flutuantes que formavam as paredes; quantidade de
carniçais umedeciam os olhos então podiam piscar
corretamente. Mais revenantes conduziam o ritual
tatuando com fios de carvão em pó na pele de suas vítimas
sem ossos. Depois, Yorak e suas crias cuidadosamente
esfolavam a carne de seus sacrificados que gritavam,
tratando a tela de carne com um material preservativo e a
estendendo sobre as janelas como um mosaico. A catedral
tinha tantas maravilhas, como o poço de sangue decorado
com vítimas sentadas que você poderia usar como cadeiras,
os pilares de corpos enxertados, as paredes de bocas que
cantavam um gemido enquanto você passava por elas ou a
galeria aberta onde os cadáveres ficavam empalados em
estalactites.
Tais maravilhas. É uma pena que as noites modernas
não mantenham tal beleza abertamente. Verdadeiramente,
ninguém sabe onde a Catedral de Carne está; ela
aparentemente se foi. Onde uma vez ela existiu, me foi dito,
não resta mais nada exceto um buraco aberto.
membros influentes das tribos regionais e incumbi-los
com aquilo que não lhe interessava.
Shaagra: A Nova Direção
A decisão de Yorak em fortalecer os domínios de sua
linhagem na região veio num tempo fortuito. A
mudança transformou o mundo conhecido. Do distante
Oriente, o Império Hunita caiu frente os chineses no
início do calendário cristão, submetendo os hunos a um
exílio nômade. Eles prontamente se espalharam para o
oeste, por volta de 375 d.C. chegaram na Ucrânia, onde
deslocaram os ostrogodos e visigodos com suas invasões
relâmpago. Os ostrogodos solicitaram ao Imperador
Valente abrigo na Moésia, mas quando ele exigiu que
rendessem suas esposas e crianças, o estrondo inevitável
resultou numa formidável perda romana. A história
depois se repetiu com os visigodos.
Enquanto isso, qualquer esperança que o Império
Romano tivesse de se reerguer das cinzas morreu com os
herdeiros doentes de Constantino. Roma estava em
declínio, e seus residentes Ventrue, Toreador e
Malkavianos haviam perdido o controle para um grupo
de Cainitas detratores e para a força improvável de um
culto hebraico. Os mais velhos da cidade fugiram em
manadas, levando a Europa a uma espiral decadente. A
periferia do Império Romano se esmigalhou e os
Condenados da região entraram em pânico. Eles sabiam
que as tribos germânicas estavam preparadas para o
massacre e a pilhagem, e muitos buscaram a diplomacia
com os previamente isolados Tzimisce. Por uma vez, os
outros clãs trataram os Demônios como aliados
potenciais e não como uma ameaça fronteiriça do leste.
Os Tzimisce, por sua vez, notaram a afluência da
humanidade por suas fronteiras mais ao norte. As tribos
e federações de nômades deslocados pelos hunos
lutaram e se misturaram, como nós esperávamos, mas os
Gangrel das estepes e os libertos Brujah os
acompanharam. Yorak se encontrou com vários chefes
Gangrel e prometeu a eles trânsito livre pela Passagem
Tihuta dos Cárpatos; em troca, eles prometeram incitar
a guerra contra as sedes romanas ao longo de suas rotas.
Yorak buscou recuperar o território que o clã perdeu
com a chegada dos Ventrue e Malkavianos. A expansão
das tribos se transformou numa onda que manchou
tudo a frente dela. No despertar daquele caos, Yorak
mandou os Tzimisce reformar seus estados anteriores.
O Abraço de Shaagra anunciou a era dourada dos
Tzimisce e séculos do domínio dos Demônios sobre a
Europa Oriental. Yorak compreendeu que as tribos
hunas, eslavas e godas vagantes eventualmente se
tornariam as novas proprietárias de terras de qualquer
território no qual se estabelecessem. Isso aconteceu
antes com os Citas e Hallstatt nos séculos que
precederam o nascimento do Cristo Branco, e
aconteceria novamente, dadas as expansões virgens da
Europa. Teoricamente, ao influenciar as tribos agora, os
Tzimisce poderiam se estabelecer como o clã
Capítulo Um: Um Povo de Demônios
17
preeminente da região.
A eslava Shaagra veio da tribo Vroi e governou como
sua deusa, líder e mística. Seu povo fugiu para o oeste
depois que sua tribo sofreu sob o severo domínio de uma
tribo maior. Quando eles alcançaram os Cárpatos, Yorak
percebeu Shaagra. Ela mantinha a multidão com
poderosos espíritos e possuía uma alma como um farol.
Yorak sentiu a magia potente de Shaagra e as criaturas
sobrenaturais que ela matinha como conselheiros.
Shaagra despertou um forte respeito em seu povo, e
possuía a visão como xamã para atrair o sentido dos
Tzimisce de Azhi Dahaka. Yorak a aceitou para o Abraço,
mas ele não a tomou.
Embora ele fosse o voivode da região, outros
Matusaléns Tzimisce se equiparavam a Yorak em idade.
Enquanto Byelobog permanecia indiferente, ambos
Triglav o Três-Cabeças – que foi a reverência mitológica
entre as tribos regionais – e Lambach Ruthven queriam
Shaagra para si próprios. Yorak, contudo, escolheu
Triglav como segundo em comando entre os Demônios
locais e permitiu que ele a Abraçasse. Lambach nunca
esqueceria tal desprezo, e suas repercussões certamente
ecoariam pelos corredores da história.
Shaagra nunca conheceu seu senhor. Uma vez
educada no ofício dos Tzimisce e forçada no voto de
sangue, ela e sua tribo seguiram sua neta e carniçal
favorita, Libussa, na Planície do Danúbio. Viajando na
caminhada secular de pilhar tribos e bandos, os Vroi
eventualmente se estabeleceram sobre a terra que se
tornaria Praga, o ponto mais a oeste da influência
Tzimisce nos Cárpatos. Serviria como uma fronteira
contra os interesses Ocidentais e se tornou um dos
muitos pontos-quentes no conflito Tremere-Tzimisce.
Shaagra caiu num torpor espasmódico, ficando
gradualmente insana no solo enegrecido pela violação de
Kupala. Seu Abraço, contudo, precipitou os Tzimisce na
prática de reivindicar sustento das famílias nobres e
líderes tribais para melhor influenciar os mortais da
região. Isso trouxe uma nova casta de Demônios na
hierarquia do clã. Tzimisce como Radu, Wladymir
Rustovitch e Drácula representavam uma amostra das
dúzias que fizeram parte da nobreza e se engajaram em
jogos de intriga política contra os Ventrue e Brujah da
região melhor do que seus senhores haviam feito. O clã
quebrou seu molde de demônios tagarelas e
Metamorfosistas incompreensíveis e emergiu de seu
isolacionismo, embora fraturado e com agendas opostas.
Os Zadruga
Eli Dragsley, Priscus de Moscou
Desculpe-me se não sou poético, mas sou um
erudito, não um escritor. Você também irá notar que sou
contra o conceito de famílias revenantes por uma
variedade de motivos. Nós todos sabemos que, por
séculos, Tzimisce como Yorak e Dracon submeteram
famílias inteiras à escravidão torturada sob o eufemismo
de zadruga, ou “família conjunta”. A conveniência foi a