Até os vivos

vivos dão um ar romântico a Idade

Idade Média. Dizem
Dizem que foi uma
uma época
de cavaleiros com armaduras
arm aduras brilhantes, princesas e dragões. Talvez não dra-
gões, mas conceitos igualmente infantis
infantis de honra e cavalaria, com ideais eleva-
dos por trás de cada justa e uma bela donzela por trás de cada ideal.

Histórias para crianças.

Fiquei um pouco surpreso ao acordar e descobrir que meus descendentes

descendentes de
sangue me esperavam. De certa forma eu sabia que eles estavam esperando por
mim. Eu os senti nos meus sonhos, buscando minha orientação do outro lado do
mar. A terra não descoberta, uma lenda que contavam pouco antes da minha
queda, já não era mais
m ais uma lenda. Suas perguntas pareciam sair dos sonhos,
era difícil distingui-las.

Mas
meus lá estavam
ossos estavam eles,
antigos. Eles eme
mefalaram
me alimentaram,
sobre odevolveram
devolveramsobre
presente, a paródia da vida
os séculos aos
que
passaram enquanto eu dormia. E embora eu tenha chorado pelo passado, pelas
ruas escuras de Paris, que brilhavam sob a luz da Lua (agora as luzes extrava-
gantes da cidade obscurecem qualquer definição, como uma lata de tinta derra-
mada em uma obra-prima imaculada), nunca chorei pelo tempo do Império.

Eles me perguntaram como eram as noites quando os Condenados governa-

vam reinos inteiros de seus castelos sombrios, e lideravam exércitos de guerrei-
ros animados com sangue em nobres batalhas contra seus inimigos. Chorei por
eles, ou talvez, por sua ignorância, pelo conhecimento que havia se perdido no
milênio passado.

Eu disse a eles que a Idade das Trevas era como o Inferno, e o Império
era uma filiação dividida de déspotas demoníacos
demoníacos dedicados a nada mais que
subjugar toda a cristandade
c ristandade e além. Muitos membros morreram, igualmente lor-
des e sacerdotes, mas nunca em combate honrado. O sangue chamou o sangue
nos campos da morte sem humildade. A doença torturou a época;
é poca; até o alimento
estava doente.

Em sua ignorância, eles decidiram não acreditar em mim. Em sua ignorância,

disseram que me ajudariam a reestabel
reestabelecer
ecer o Império.

Por isso reivindiquei o seu sangue.

Esse privilégio de sentir-se em casa em qualquer
lugar pertence apenas aos reis, às prostitutas e
aos ladrões.
— Honoré de Balzac.
 Idade das Trevas é um livro de referência para
A Vampiro: O Réquiem . Este livro é ambientado
no final do século XII, na Europa Medieval — a
Europa sombria e terrível existiu no passado nas Crô-
nicas das Trevas. O mundo das Crônicas das Trevas
medieval é bastante similar ao seu correspondente no
mundo real, portanto, se precisar de mais informações
você pode consultar as coleções de histórias na biblio-
teca ou livraria mais próximas.
Apesar do final do século XII ser a época principal
em que se baseia Vampiro: A Idade das Trevas você
pode ambientar suas crônicas em qualquer era. A mai-
or parte das informações deste livro se aplicam a Euro-
pa até quase os primeiros sinais do Renascimento,
apesar da tecnologia variar dependendo do período.
Mas não se sinta preso a história do “mundo real” —
esse é o seu jogo, então faça dele o que bem quiser!
Esta é uma época grandiosa e terrível para ser um
vampiro. Por um lado, é uma época de medo e supers-
tições, de obediência cega e brutalidade casual. Se uma
cabana isolada é longe demais da aldeia mais próxima
para que os gritos dos moradores sejam ouvidos, então
os corpos ressequidos lá dentro não deverão ser desco-
bertos por uma ou duas estações. A vida não vale nada
e pode ser retirada à vontade, e poucos são os que se
opõem ao direito do mais forte dominar - e destruir - o
mais fraco. Por outro lado, essa também é uma época
de terror para os vampiros. É uma era de fé, e o mais
simplório camponês pode guardar em seu coração o
poder para afastar o mais poderoso dos vampiros.
Grandes recompensas e grandes perigos preenchem os
dias e noites dos homens. Desde o Delta do Nilo até a
Península Ibérica, da Jerusalém Muçulmana ao barba-
rismo Teutônico das Schwarzwald — Floresta Negra—,
essa é uma idade de trevas, iluminada pela luz das to-
chas e pelo brilho dos olhos rubros na noite.
Os vampiros são relativamente numerosos na Ida-
de Média. Uma cidade de 10.000 mortais pode possuir
uma dúzia de vampiros residentes, com mais meia dú-
zia nas cidades e vilarejos vizinhos. Os Príncipes geral-
mente têm um controle relativo sobre seus súditos, e
não
fitos podem
criados.restringir
E algunscom facilidade
membros o número
levam de neó-
suas existências
sem caçar os mortais, ao invés disso estabelecendo
rebanhos voluntários em comunidades isoladas ou se
alimentando do fácil e disponível vitae animal.
Há poucas cidades grandes na Europa Medieval das
Trevas, e mesmo essas como Madri, Veneza e Constan-
tinopla contém apenas uma fração do número do re-
banho das modernas Paris, Londres ou Nova Iorque.
Poucas pessoas saem de casa à noite, ao invés disso,
elas levantam-se com o nascer do sol e dormem quando
o sol se põe, invertendo o ciclo dos vampiros que se
alimentariam delas. A igreja lança o poder da Fé contra
todas as criaturas da noite, especialmente as criaturas
mortas-vivas que poderiam roubar o sangue vital de
seus fiéis. Poderia se pensar que esses fatores significa-
riam que somente poucos vampiros podem ser encon-
trados em cada cidade... mas esse não é o caso.
Certamente, os vampiros não são encontrados nas
mesmas quantidades durante essa era e os períodos
subsequentes, mas a superpopulação está se tornando
uma séria ameaça à sobrevivência dos membros duran-
te esse período. Muitos dominam a noite como lordes
sombrios, usando seu poder para controlar e aterrori-
zar o povo local, forçando-os à obediência tímida. Os
territórios são defendidos ferozmente, e se alimentar
do rebanho de outro vampiro é um caminho rápido
em direção à Morte Final, se você for descoberto.
A política dos vampiros é acalorada, com muitos
membros competindo por recursos escassos. Os Prín-
cipes vampíricos lutam para manter a caça e as disputas
entre seus súditos fora da atenção das autoridades mor-
tais, mas isso é geralmente difícil. Não é difícil de se
perceber porque a Inquisição se formou logo após esse
período, numa tentativa de reduzir a enxurrada de
mortos-vivos que ameaçavam o bom povo da igreja.
Mais ainda, já que os vampiros são impedidos de parti-
ciparem da vida mortal normal — seja comércio ou
lazer — aqueles que desejam o poder na sociedade mor-
tal devem agir através de testas de ferro e participar das
poucas festas e banquetes realizados após o pôr-do-sol
nas casa nobres, enquanto o populacho dorme a sono
solto. Nessa era sombria, as relações dos vampíricas
com seus ghuls, rebanhos, aliados e servos se coroam
mais importantes.
Há poucas cidades grandes na Europa Medieval das
Trevas, e mesmo essas como Madri, Veneza e Constan-
tinopla contém apenas uma fração do número do re-
banho das modernas Paris, Londres ou Nova Iorque.
Poucas pessoas saem de casa à noite, ao invés disso,
 Problemas e Poderes
Pode parecer à primeira vista que os membros na Idade Média estão numa posição mais confortável do
que seus descendentes do século XX. Eles são vampiros de gerações anteriores, muito mais poderosos do que
aqueles Abraçados 800 anos depois. Eles não precisam se preocupar com inimigos com comunicação ou ar-
mamento de alta tecnologia e não precisam ter medo de serem fotografados.
Porém, eles também possuem uma série de desvanta
desvantagens.
gens. Primeiro, as cidades são menores. A maioria de-
las têm menos do que 10.000 habitantes, e portanto, qualquer rosto desconhecido é facilmente encontrado, e
não há os
queima milhões
dentro de anônimos
de cada de quemas sevelas
casa, enquanto alimentar.
e tochasO iluminam
toque de recolher é uma
construções prática comum.
facilmente O fogo
inflamáveis. As
viagens são difíceis para
para os vampiros, já que todas as
as formas comuns
comuns de transporte expõem o viajante ao sol.
E mais, os membros não contam com muitas comodidades que os vampiros do século XX apreciam. Esse
é um mundo onde o comércio é feito durante o dia, di a, sem lojas abertas 24 horas. É um mundo sem telefone ou
fax, secretárias eletrônicas ou computadores; se um vampiro deseja falar com um mortal, deve fazê-lo frente a
frente. Mais importante, os membros que vivem numa sociedade que sabe que eles existem e que são peões
do demónio. Pior ainda, a crença do povo confere poder aos rituais da igreja, e portanto, muitos sacerdotes
possuem o poder real de ferir e até mesmo destruir os vampiros.
E também, é claro, os vampiros devem temer
t emer os lobisomens — muito mais brutais do que no século XX, as
imprevisíveis fadas, os fantasmas atormentados e os magos conspiradores.

elas levantam-se com o nascer do sol e dormem quando
o sol se põe, invertendo o ciclo dos vampiros que se
alimentariam delas. A igreja lança o poder da Fé contra
todas as criaturas da noite, especialmente as criaturas
mortas-vivas que poderiam roubar o sangue vital de
seus fiéis. Poderia se pensar que esses fatores significa-
riam que somente poucos vampiros podem ser encon-
trados em cada cidade... mas esse não é o caso.
Certamente, os vampiros não são encontrados nas
mesmas quantidades durante essa era e os períodos
subsequentes, mas a superpopulação está se tornando
uma séria ameaça à sobrevivência dos membros duran-
te esse período. Muitos dominam a noite como lordes
sombrios, usando seu poder para controlar e aterrori-
zar o povo local, forçando-os à obediência tímida. Os
territórios são defendidos ferozmente, e se alimentar
do rebanho de outro vampiro é um caminho rápido
em direção à Morte Final, se você for descoberto. A
política dos vampiros é acalorada, com muitos mem-
bros competindo por recursos escassos. Os príncipes
vampíricos lutam para
para manter a caç
caçaa e as disputas entre
seus súditos fora da atenção das autoridades mortais,
mas isso é geralmente difícil. Não é difícil de se perce-
ber por que a Inquisição se formou logo após esse pe-
ríodo, numa tentativa de reduzir a enxurrada de mor-
tos-vivos que ameaçavam o bom povo da igreja.
Mais ainda, já que os vampiros são impedidos de
participarem da vida mortal normal — seja comércio ou
lazer — aqueles que desejam o poder na sociedade mor-
tal devem agir através de testas de ferro e participar das
poucas festas e banquetes realizados após o pôr-do-sol
nas casas nobres, enquanto o populacho dorme a sono
solto. Nessa era sombria, as relações dos vampiros com
seus ghuls, rebanhos, aliados e contatos se tornaram
mais
ma is im
impor
portan
tantes
tes..
As viagens pela Europa Medieval são lentas e peri-
gosas, e portanto, a comunicação é limitada. As infor-
mações e ordens são difíceis de serem passadas. As
grandes coalizões, ainda estão se reerguendo com os
fragmentos da Camarilla. Os anciões e os Príncipes
exercem sua influência sobre seus vizinhos, na tentativa
de guiar a Família, segundo seus próprios objetivos
escusos.
Esse livro foi criado como um guia, um ponto de
partida a partir do qual você criará suas próprias histó-
rias medievais de Vampiro: O Réquiem. Use o que
encontrar aqui como a base para construir sua própria
crônica, e deixe sua imaginação ser seu guia. O livro se
divide em três capítulos:
 Capítulo 1: Idade das Trevas descreve a Idade das
Trevas Medieval, combinando a história do mundo
real durante esse período com os acontecimentos sinis-
tros de Vampiro: O Réquiem.
Capítulo 2: Benefícios inclui equipamentos, novas
Vantagens e Habilidades
Habilidades próprias da Idade das Trevas.
Capítulo 3: Os Condenados: apresenta quatro no-
vas linhagens em atividade nas noites medievais (e
modernas), e também o secreto clã Akhud, do infame
VII, bem como
como as Disciplinas de cada grupo.
Apêndice: Ilhas Britânicas descreve as Ilhas Britâ-
nicas e suas cidades mais importantes, informações
sobre os membros da Família e também dos governan-
tes mortais.
Cinema e Televisão
• dirigido por Francis Ford
Coppola pode ser uma adaptação superficial do ro-
mance, mas é uma fonte fantástica de clima e imagens.
Preste atenção especialmente nas cenas de flashback.
• O é talvez o melhor filme Medieval
sombrio — e o Livro é ainda melhor, se você conseguir
decifrar todo o detalhamento e profundidade.
• (estrelando Sean Connery e Audrey
Hepburn) é uma história boa e realista com um final
apropriadamente
apropriadamen te amargo.
• , um filme de Roger Corman de
1991 apresenta uma visão particularmente grotesca da
Inquisição.
• , uma história sobre
amantes amaldiçoados por um bispo maligno, conde-
nados a viver como metamorfos, tem um clima mais
fantástico, mas ainda assim é um bom material pela
ambientação e cenário
Documentários sobre a idade média também são
boas referências para os fatos básicos, e você pode en-
contrar facilmente disponíveis na internet.
Outras fontes
Tenha em mente que as fontes históricas e filmes
não são as únicas fontes de inspiração para uma cróni-
ca medieval; a maioria dos jogos de RPG incluem ele-
mentos tanto de História quanto de Fantasia, que fa-
zem parte do atrativo da ambientação. Sinta-se livre
para se inspirar em romances, filmes e músicas que
representem sua visão particular sobre o período da
Idade das Trevas, assim como as fontes históricas. Ao
combinar todas essas coisas com uma saudável dose de
imaginação, você será capaz de criar um inundo que é
somente seu.
Incontáveis outros RPGs abordaram mundos de
fantasia, e os suplementos para esses jogos podem suge-
rir novas ideias que podem ser incorporadas à sua cró-
nica medieval.
• O principal RPG é Vampiro a Idade das Trevas,
do qual este livro foi baseado.
• Cthulhu Dark Ages
• Dungeons & Dragons (especialmente o mundo
de Ravenloft), da TSR
• Ars Magica, da Atlas Games
• GURPS Middle Ages, GURPS Fantasy, da Steve
Jackson Games.
• Warhammer, da Games Workshop
• MERP, da Iron Crown Enterprises.
Este mundo é só um mercado
mer cado persa cheio de pe-
sar, e nós somos apenas peregrinos passando
daqui para lá; esse é o fim de todas as amargu-
ras do mundo.
— Chaucer, “The Knight’s Tale.”
Tale.”
 A Idade
das Trevas
E
ste mundo difere pouco se comparado com a
idade média real; os castelos servem como lares
e fortalezas para os nobres, enquanto a maioria
dos camponeses consideram-se afortunados por vive-
rem com suas famílias em toscas construções de um só
cômodo. Guerras são travadas em nome de Deus e do
homem, e ir contra o seu senhor é tanto uma blasfêmia
quanto uma traição. Mas nas horas mais escuras da
noite, espíritos, vampiros, lobisomens e bruxas cami-
nham nas sombras...
“Medieval Sombrio” é o termo que usamos para
descrever a Idade das Trevas. Esse é um mundo no
qual vampiros e lobisomens espreitam na noite, e os
poderes da magia e da fé trazem um lampejo do sobre-
natural para a vida de todos, dos nobres até os campo-
neses arando a terra. Os sacerdotes abençoam os cam-
pos, e as curandeiras das aldeias são consultadas sobre
cada preocupação, do casamento e fertilidade até a
cura para verrugas. Muitas pessoas ainda prestam ho-
menagens ao “Povo das Fadas”, ou a outros deuses
pagãos.
Mas essa não é uma terra de fantasia no estilo de
J.R.R. Tolkien — elfos, anões e semelhantes são apenas
histórias para crianças, e os poucos que juram ter visto
tais criaturas nas profundezas das florestas são chama-
dos de loucos. A peste ameaça cidades inteiras com o
espectro da morte, e embora a Igreja detenha um
enorme poder na terra, apenas os santos mais devotos
são capazes de realizar milagres.
A chamada idade das trevas no nosso mundo foi o
período entre a queda do Império Romano e o começo
do Renascimento. A glória de Roma desabou, e as
estradas e a burocracia que o império tinha trazido
para o continente foram rapidamente destruídas. O
comércio decaiu, e a maioria das pessoas estavam ocu-
padas demais com a simples sobrevivência para perde-
rem tempo aprendendo a ler ou escrever. Os conheci-
mentos de ciência e tecnologia comuns durante a ocu-
pação Romana foram esquecidos, e uma nuvem de
superstição caiu sobre o mundo ocidental.
A vida era difícil para o homem comum nessa épo-
ca. Exércitos de saqueadores atacavam as cidades e
pilhavam as vilas. Cidades estavam em ruínas. A maior
parte da arte produzida nesse período era portátil e
geralmente de uso prático, como joalheria e poesia. Até
mesmo alguns governantes eram iletrados, e apenas em
dispersos monastérios cristãos, a leitura, a escrita e o
aprendizado continuavam. A maioria das pessoas eram
fazendeiros, jamais abençoados com o luxo da arte de
aprender, vivendo vidas duras e curtas, correndo mais
riscos com doenças e a fome do que com invasões.
Mas as "trevas" da Idade das Trevas significavam al-
go mais, e não estão restritas a uma única década ou
século. A sombra que caiu sobre grande parte da Euro-
pa são as trevas morais, uma rejeição ao espiritual. O
respeito ao semelhante foi eclipsado pela luta diária
pela sobrevivência. Muitos homens comuns obedecem
às leis de Deus e dos homens mais por medo das con-
sequências do que por qualquer tipo de crença real
sobre o que é "bom" ou "certo".
Os vampiros que controlam muito poder governam
sem serem desafiados, e raramente enfrentam as con-
sequências de suas ações. Mas o mundo mortal não
viverá no medo para sempre, e virá o dia em que os
mortais se erguerão para enfrentar os predadores entre
eles.
No fim, você é quem decide como será o mundo
das medieval em sua Crônica. Pode não ser tão som-
brio como o descrevemos, ou pode ser um Inferno na
Terra. Pode ser histórico ou fantástico, um mundo
de violência ou intriga, e provavelmente será um pouco
de cada uma dessas coisas em um momento ou outro.
Use as ferramentas desse Livro com a sua própria ima-
ginação para criar um mundo que é só seu.
A vasta maioria dos habitantes da Europa são, pelo
menos nominalmente, cristãos. O restante é basica-
mente formado por judeus, apesar de em alguns luga-
res isolados existirem sacerdotes de cultos pagãos. A
única verdadeira fortaleza do paganismo é o reino da
Lituânia, apesar de bolsões de paganismo persistirem
entre os lapões no extremo norte, as tribos do norte da
Polônia, os habitantes da ilha de Man, no mar da Ir-
landa, e em comunidades montanhesas isoladas através
da Europa Oriental. Em todo o resto, o Cristianismo
substituiu as antigas religiões.
A Igreja Cristã Medieval acredita ser a ún
única
ica e ver-
dadeira religião, adotando o único Deus verdadeiro.
Todas as demais religiões são falsas e, portanto, blasfê-
mias contra Deus, servindo aos propósitos de Satanás.
A Igreja oferece a Salvação, baseada na ideia de que
Jesus Cristo fisicamente se ergueu dos mortos e agora
está nos Céus para garantir a vida eterna para aqueles
que o seguirem. É claro que a Igreja argumenta que
para seguir Jesus não basta acreditar nele, mas também
obedecer à Igreja, evitar o pecado e, se possível, fazer
boas ações. Os “pecados” incluem roubo, assassinato,
araques e outros crimes, mas também o orgulho, gula,
preguiça, cobiça, bruxaria, adultério, formicação, so-
domia e usura, entre outras coisas.
Por toda a Europa, a Cristandade tem o monopó-
lio religioso. Os Judeus não convertem as pessoas e os
pagãos são mortos se tentarem desvirtuar os ensina-
mentos da Igreja. A Igreja pode dizer ao povo o que
quiser. Muitas pessoas podem ter compreensões dife-
rentes sobre a doutrina Cristã, e por vezes eles se jun-
tam para formar grupos de hereges - mas mesmo essas
pessoas são essencialmente cristãs. Eles podem discor-
dar sobre as particularidades da doutrina Cristã (eles
podem acreditar que a Igreja deveria abandonar suas
propriedades, que os padres não deveriam ser celibatá-
rios ou que apenas os pobres serão salvos), mas eles
aceitam o básico: existe um Deus, Cristo era Seu filho,
e existe um Diabo. Para a mente medieval, é pratica-
mente inconcebível que Deus não exista. Agnosticismo
e ateísmo pareceriam absurdos e insanos — se é que
alguém iria realmente sugerir algo assim.
A Tempestade se Aproxima
Nos séculos que se seguem à Idade das Tre-
vas, os vampiros irão aprender a importância de
se esconderem dos olhos dos mortais. As Inquisi-
ções da Igreja e do Estado dizimarão a população
vampírica, e somente aqueles que conseguirem se
misturar à sociedade mortal irão sobreviver.
Mas Na
Trevas. essesmente
dias parecem distantes
da maioria dos na Idade das
mortais, os
vampiros são criaturas do Diabo, que devem ser
temidas, combatidas pela Igreja ou evitadas com-
pletamente. Com o poder das Disciplinas e astú-
cia, alguns vampiros se estabeleceram como se-
nhores de certas áreas, tirando sua cota de sangue
de qualquer desafortunado que se aproxime.
Outros controlam os governantes mortais da
terra, através de potentes Votos de Sangue e do
trabalho de seus ghuls meio-mortais.
A maioria das pessoas na Idade Média não acredita
na liberdade, igualdade e fraternidade ou no individua-
lismo. Eles não acreditam na ciência, no pensamento
racional ou no poder da mente humana. Ao invés dis-
so, eles acreditam em diferenças sociais rígidas, o poder
de uma elite e a organização da sociedade em grupos.
Esse é um mundo onde se acredita que os nobres fo-
ram apontados por Deus e são líderes superiores por
natureza. Também é um mundo em que a "justiça" diz
que toda uma comunidade deve ser punida pelos cri-
mes de um de seus membros (uma vila inteira deve ser
queimada porque alguns de seus habitantes caçaram os
cervos do rei, por exemplo). E esse é um mundo onde
um grupo étnico inteiro — os judeus — são perseguidos
por algo que seus antepassados supostamente fizeram
há um milênio.
No lugar da ciência e do raciocínio, o mundo me-
dieval tem a religião e a fé. O verdadeiro conhecimen-
to, como ensina a Igreja, vem apenas de Deus, e é reve-
lado através da Bíblia — pela Igreja.
Os mortais sabem que os vampiros existem, assim
como sabem que
bém existem. bruxas,
Embora nemfadas,
todas duendes
as pessoase ogros tam-
os tenham
visto, elas preferem não se arriscar a um destino per-
verso. Mas os vampiros que as pessoas
pessoas temem por vezes
usam disfarces que elas não esperavam: monges, lordes,
eremitas, mendigos, peregrinos e incontáveis outros
eram na verdade predadores sobrenaturais disfarçados.
Para a mente medieval, qualquer um poderia ser um
agente do Diabo, e é melhor não se arriscar.
Os vampiros existem há milênios, alimentando-se
dos mortais como parasitas. Ao contrário dos mortais,
que devem lutar dia após dia para garantir que terão
comida para se alimentarem, os vampiros estão cerca-
dos por presas indefesas. Sem medo das doenças e da
fome que assola tantos mortais, os vampiros florescem.
Comida abundante e poucos predadores produziram
uma superpopulação de vampiros como o mundo ja-
mais viu. Como resultado, a competição por território
é feroz. Muitos vampiros tolos acreditam que não de-
vem temer os mortais, e demonstram abertamente seus
poderes sobrenaturais. Outros alertam que esse excesso
de confiança pode levar à queda da Família, e exigem
cautela. Só o tempo dirá que facção que irá sobreviver.
Os vampiros precisam de sangue para sobreviver,
pois sãodeincapazes
grupos de produzi-lo
mortais dos sozinhos. regularmen-
quais se alimentam Muitos tem
te, por vezes chamados de rebanhos. Alguns se alimen-
tam dos animais nos campos e florestas, mas muitos
vampiros acham que o sangue dessas bestas inferiores é
salgado e amargo, diferente do néctar doce que flui das
veias da humanidade.
A alimentação nem sempre causa a morte da fonte.
As feridas causadas pelas presas de um vampiro podem
ser completamente seladas lambendo-se o ferimento.
Muitos vampiros possuem a habilidade de fazer suas
vítimas se esquecerem do que aconteceu, ou talvez
lembrarem-se apenas de um beijo apaixonado no beco
ao lado da taverna. Outros, no entanto, se alimentam
apenas dos adormecidos e feridos, evitando assim o
risco de serem descobertos.
Para os personagens criados na atmosfera devota da
Idade das Trevas, tornar-se um vampiro é estar amaldi-
çoado por Deus, estigmatizado pela marca de Caim e
eternamente condenado. Ao contrário de seus descen-
dentes dos séculos mais recentes, os vampiros medie-
vais levam as ideias de salvação e danação muit
muitoo a sé-
rio. Muitos acham extremamente difícil prosseguir
noite após noite, sabendo que estão condenados. Para
frear a espiral da queda em direção à loucura e ao de-
sespero, muitos vampiros adotam uma filosofia, conhe-
cida como Via ou Cantinho. O Caminho de um vam-
piro é a trilha que ele segue e que o guia através da
existência, os princípios nos quais sua não-vida é base-
ada.
 As variações dos Caminhos são diversas. Alguns
procuram apenas sobreviver, vivendo do instinto e elas
necessidades de suas almas bestiais. Muitos levam os
ensinamentos da Igreja em seus corações, e concluem
que são realmente criaturas do Inferno. Membros mais
reflexivos podem considerar que seu estado não-morto
é uma tentativa de Satã de imitar a promessa de Deus
da Vida Eterna. Já que não podem acreditar que são
mantidos pelos poderes sagrados, muitos membros
concluem que devem suas não-vidas ao Inferno: afinal,
a Igreja ensina que todo o poder vem de Deus ou do
Diabo. Em alguns casos, isso provoca sentimentos ex-
tremos de culpa e autocomiseração. Outros conscien-
temente tentam servir ao Inferno, em agradecimento
por sua imortalidade, na esperança de conquistar favo-
res futuros, ou simplesmente devido à admiração ou
medo.
Como os senhores e famílias nobres que governam
o mundo mortal, a sociedade vampírica é dividida em
inúmeros clãs, baseados na linhagem. Cada clã possui
cerras características e traços específicos, que influenci-
am que tipos de pessoas serão escolhidas para se junca-
rem às suas fileiras. Assim como acontece com os mor-
tais, entre os vampiros a traição e as tramas são lendá-
rias. Mas assim também é a lealdade, pois em muitos
casos os laços de sangue são mais poderosos entre os
Hierarquia do Sangue
Em comparação com o mundo mortal, no
mundo vampiros, o papel no qual a pessoa nas-
ceu tem pouca importância. Um vampiro pode-
roso e fidalgo
leproso, pode transformar
uma criança um judeu ouuma
um velha, um
sarraceno,
e aí do neófito que tentar encorajar preconceitos
dos mortais contra vampiros poderosos! Num
mundo onde Ofuscaçã
Ofuscação,
o, Majestade Metamorfose
podem transformar a aparência de alguém num
instante, qualquer vampiro que sobreviva por
tempo suficiente aprende que julgar seus seme-
lhantes por traços superficiais como o sexo não é
apenas perigoso, mas geralmente mortal. Apesar
de frequentemente demorar algum tempo para
alguns novatos se acostumarem à ideia, as vampi-
ras são consideradas como iguais por seus seme-
lhantes masculinos, particularmente entre os
mais velhos.
mortos-vivos do que entre qualquer linhagem mortal.
Os cinco clãs originais estão presentes na Europa du-
rante esse período, apesar de algumas linhagens meno-
res dispersas serem encontradas de tempos em tempos.
A nobreza é formada pela classe militar e dona das
terras. A alta nobreza domina a terra; a baixa nobreza
recebe faixas de terra em troca de serviço militar e di-
nheiro. Muitos nobres são treinados desde pequenos
para lutar, e portam as melhores armas e armaduras.
No dia-a-dia, porém, eles são administradores e funcio-
nários públicos — governando suas terras, defendendo
as leis do rei, comandando guarnições e trabalhando
como oficiais nas cortes de justiça ou como servos na
corte real.
Alguns representantes da baixa nobreza são apenas
um pouco mais ricos do que os camponeses; eles sim-
plesmente têm um pedaço de terra e status, e em troca
devem concordar em lutar por seus senhores ao menor
sinal de guerra. Os magnatas nobres — os reis, duques e
condes — vivem no luxo e na opulência, mantendo
castelos e palácios e sendo capazes exigir o serviço mili-
tar (e os tributos) de dúzias ou centenas de nobres
abaixo deles.
Entre os extremos sociais estão os barões e os cava-
leiros ricos, que mantêm castelos poderosos ou man-
sões fortificadas, talvez comandando alguns nobres
abaixo deles, mas que, em troca, devem lealdade aos
grandes magnatas. Os Monstros que transitam entre a
nobreza mortal possuem uma dupla existência. Eles
devem atuar junto à sociedade e aos outros nobres que
governam a terra e o povo dos feudos. Assim como os
nobres mortais possuem responsabilidades para com
seus suseranos e vassalos, os Monstros também. Além
disso, os nobres entre os Monstros também possuem
responsabilidades para com os de sua raça, seja em
posição de autoridade ou subserviência.
A Igreja é a maior instituição no mundo medieval.
Logicamente, ela é a instituição mais importante. A
Igreja dirige as universidades e escolas catedráticas da
Europa medieval, educando os filhos dos ricos e pode-
rosos. Ela envia padres para paróquias locais, e de cada
púlpito, esses sacerdotes dizem ao povo que obedeçam
a Deus e seus mestres Mortais. Poucas pessoas de fora
da Igreja sabem ler, e nem possuem livros. Os monas-
térios e catedrais da Europa possuem vastas extensões
de terra e são os mais importantes patronos das artes.
Além disso, cada pessoa
pessoa na Europa deve pagar o dízimo
(um imposto constituindo um décimo de suas posses)
para a Igreja.
Os homens da Igreja — chamados de Clero ou clé-
rigos são geralmente os filhos mais novos de campone-
ses ricos ou nobres. Clérigos importantes (bispos, aba-
des que dirigem grandes monastérios) são inevitavel-
mente de origem nobre. Padres de paróquias menores
são sempre de origem camponesa.
O poder da Igreja no Mundo das Trevas Medieval
não pode ser compreendido. Os lordes da Igreja são
muito ricos e influentes. Eles dizem às pessoas no que
acreditar, subornam e tentam-nas com a promessa da
vida eterna. Um bispo furioso pode "excomunga
"excomungar" r" uma
pobre alma, banindo a pessoa da Igreja e da Misericór-
dia de Deus, e somente um padre pode absolver uma
pessoa de seus pecados. Mas talvez o mais importante,
num mundo onde criaturas como vampiros e lobiso-
mens são bastante reais, as cerimônias da igreja ofere-
cem proteção contra as criaturas das trevas e do desco-
nhecido.
No caso disso não ser o bastante, a Igreja também
inclui várias ordens de cavalaria — guerreiros altamente
treinados, muitos deles nobres — que vivem como
monges, mas lutam por Cristo e pela Igreja (ou pelo
menos é o que dizem). Os mais notórios dentre esses
são os Cavaleiros Templários, que parecem estar envol-
vidos em cerimônias de ocultismo pouco recomendá-
veis (e não-cristãs). Os Hospitalários e os Cavaleiros
Teutônicos, assim como diversas ordens menores, divi-
dem com eles a tarefa de defender a Cristandade dos
infiéis.
Os membros da Família que existem entre o clero
mortal gozam da maior das proteções contra os opo-
nentes mortais e vampíricos, mas essa proteção cem
um preço. Ao posarem de devotos de Deus — apesar de
geralmente apenas da boca para fora — os vampiros no
clero têm o poder da Igreja por trás de si, a mais influ-
ente instituição no mundo medieval. Se um oponente
se torna poderoso demais, os membros na Igreja po-
dem jogar a mortal autoridade de Deus sobre esse ini-
migo. Tudo o que o vampiro precisa fazer é escavar as
acusações certas e providenciar as "evidências" adequa-
das.
Ironicamente, a Igreja também oferece defesa para
seus amaldiçoados irmãos através do poder da fé. Os
clérigos mortais são geralmente infiéis, mas existem
alguns que não o são, e sua convicção pode ser o bas-
tante para deter um atacante que se atrevesse a caçar
um membro em sua abadia ou monastério. Tudo o que
os membros precisam saber é quem entre os discípulos
possui a fé e deve ser evitado.
Os perigos de se esconder entre o Clero são imen-
sos, no entanto. Em algum momento ele significará um
encontro com a Fé Verdadeira. Os poderes dos mem-

Mulheres na
Idade das Trevas
As mulheres na Idade Média eram um amon-
toado de contradições, com a pecadora Eva e a
sagrada Maria representando os dois aspectos de
seu sexo. Embora não fosse permitido às mulhe-
res o direito elas
cunstâncias, de propriedade
também eramnavistas
maioria
comdas cir-
muito
respeito como o tema central da literatura da
cavalaria e cortesã. Poucas mulheres possuíam
suas próprias lojas, mas elas trabalhavam junto a
seus pais, maridos e filhos no comércio e no arte-
sanato para o bem da família. Ainda menos mu-
lheres do que homens eram alfabetizadas, mas
seu papel em criar as famílias era considerado de
suma importância.
Leonor de Aquitânia, Maria da França, Cris-
tina de Pisa, Santa Hildegarda de Bingen, He-
lofsa e muitas outras mulheres medievais cujos
nomes
elevar a oposições
tempo de
esqueceu, foram
poder. Elas capazes
eram de see
a exceção
não a regra, mas o fato de que conquistaram um
grande poder pessoal demonstra que não era
impossível - até mesmo no mundo medieval his-
tórico — para as mulheres conquistarem posições
de destaque.
bros também devem ser usados com muita sutileza para
evitar levantar suspeitas e evitar as acusações de diabo-
lismo. Todas as tarefas de clérigo devem ser executadas
a ponto de convencer seus irmãos; uma óbvia falta de
convicção seria tão perigosa para um vampiro quanto
sua exposição à fé em demasia.
A falha dos vampiros em esconderem efetivamente
a sua existência dentro da Igreja pode levar fatalmente
a uma caça às bruxas.
As massas medievais eram os camponeses - os fa-
zendeiros que cultivavam a terra dos nobres do feudo.
Os mais afortunados são "homens livres", que arren-
dam suas terras dos nobres, explorando os campos para
pagar aluguéis exorbitantes, além de impostos e taxas.
Os menos afortunados são os "servos", camponeses que
são escravos de seus mestres nobres, e que nada possu-
em - nem mesmo seus corpos. Um servo paga impostos
escorchantes, e não pode se casar nem partir sem a
permissão de seu lorde; se um servo é atacado, o ata-
cante deve pagar uma multa ou compensação ao se-
nhor do feudo por danificar a sua “ propriedade”.
Apesar das classes sociais mortais terem pouca
po uca rele-
vância na sociedade membro, é difícil para os neófitos
e demais vampiros submetidos a um senhor desde a
época de Carlos Magno reconhecerem a proeminência
de alguns vampiros sobre outros.
Os vampiros com essa visão limitada têm dificul-
dade especialmente com membros que foram tirados
ou que continuam habitando entre o campesinato
mortal. É difícil para um vampiro recém-criado, que
era da nobreza ou do clero em sua vida mortal, receber
ordens de um vampiro que era claramente um homem
livre quando mortal. Esta é a natureza paradoxal da
sociedade vampírica, e os novatos que não se adaptam
rapidamente geralmente têm vidas curtas.
Os vampiros que vivem entre os camponeses carre-
gam um fardo terrível. Para tentar se manter fiel ao seu
estilo de vida anterior, um membro camponês deve ter
como expurgar sua ausência durante o dia, quando
todos no castelo ou na cidade estão trabalhando. Tam-
bém se espera que ele vá à missa como os demais, e sua
ausência será sentida nos frequentes festivais que o
senhor do feudo permite que seus servos realizem.
Um membro esperto que aindaai nda viva entre os servos
pode fazer ghuls entre as pessoas certas e justificar seu
estranho comportamento como parte de seus serviços
"para a casa nobre". A fofoca local também poderia ser
controlada para assegurar que nenhum rumor perigoso
se espalhe, ou que os boatos sejam realmente desacre-
ditados. No fim, no entanto, a maioria dos vampiros
escolhidos entre o campesinato rompem seus elos com
a sociedade e procuram estilos de vida mais elevados.
Afinal, como é possível ser um predador dos humanos
vivendo de mentira como a sua presa?
Muitos dos mercadores e artesãos do mundo medi-
eval são alvo de pouco respeito por parte da nobreza ou
da Igreja. A busca de um comerciante pelo lucro é
considerada profana, um tanto quanto vexaminosa, na
verdade. Artesãos (que variam de tecelões e carpintei-
ros a ourives e armeiros) são considerados como sendo
muito úteis, mas não mais do que isso.
Os mercadores e os artesãos se congregam nas ci-
dades e aldeias onde montam suas lojas, barracas de
feira e oficinas. Alguns deles (especialmente os grandes
mercadores) tomam-se muito ricos, e em postos-chave
como Veneza podem ser tão poderosos e influentes
quanto os nobres.
Os vampiros que se escondem entre os mercadores
e os artesãos da Idade das Trevas provavelmente gozam
das maiores liberdades nas suas buscas pessoais. Essa
liberdade permite estabelecer lojas e territórios de caça
em novas localidades, quando o antigo se tornar com-
petitivo demais, tanto nos negócios quanto na alimen-
tação. Um artesão ou comerciante sobrenatural tam-
bém é premiado com o luxo de sempre viver nas cida-
des, vilas e no campo.
Os perigos de se viver a vida de um mercador so-
brenatural é estar na relativa falta de conexão social da
profissão. Os mercadores não se encaixam facilmente
no sistema feudal de nobre, camponês e clero. Se um
mercador Mago tiver autoridade sobre um outro Mago
nobre, esse poder deve ser exercido apenas nos bastido-
res. De acordo com os costumes locais, este insulto
seria justificável. Qualquer revanche teria de esperar
até que somente outros Magos estivessem presentes.
A maioria ddas
as pessoas vive da terra, e são escravas
do ritmo das estações. A primavera e o começo do
verão são tempos vagaroso
vagarososs e monótonos, época de
arar e semear, do nascimento de animais e demais tare-
fas que ocupam todas as horas do dia. Há festivais e
feriados cristãos, e o longo jejum da Quaresma (um
mês antes da páscoa, quando a Igreja insistia para que
as pessoas deixassem de comer carne ou produtos lati-
cínios). Os danos do inverno
i nverno são reparados, e as hortas
replantadas.
O final do verão e o outono são preenchidos com
trabalho pesado
feno, colher constante
e amassar (colher,
as uvas) secar epreocupações
e muitas armazenar o
(e se um vento forte derrubar a cevada quase madura?
E se as uvas murcharem com a seca?) Pessoas que traba-
lham em outras atividades no resto do ano (mineiros,
tecelões, carpinteiros) são recrutados para ajudar na
colheita. Até mesmo os mendigos e despossuídos po-
dem encontrar trabalho e uma refeição decente nessa
época.
O inverno é a época de se abrigar e esperar, de fa-
zer e fiar, e de rezar por tempos melhores. As cabanas
dos camponeses são geralmente feitas de pau a pique
(armações de madeira preenchidas com lama e barro).
Os
béminvernos muito
as pessoas, as rigorosos
tormentasmatam a criação
derrubam e tam-
as casas das
fazendas, os ratos e insetos comem ou estragam os
grãos e a carne curada, armazenados para o inverno.
Para os poucos que vivem nas cidades, a vida é
mais regular, mas nem sempre mais fácil. Muitos arte-
sãos trabalham da nascente ao poente todos os dias, e é
a fome - e não a cobiça — que os leva a trabalhar até
mesmo nos domingos e nos dias santos. Os pobres
artesãos gastam quase roda a sua renda com comida,
ou ainda mais do que isso, se a colheita for ruim.
De fato, as cidades sofrem mais do que qualquer
outro lugar quando as colheitas caem, pois os nobres
do campo e os camponeses guardam a comida escassa
para eles mesmos. A fome se alastra pela Europa pelo
menos uma vez a cada 10 anos. E ainda mais perigosos
para o homem da cidade são o fogo e as doenças, pois
as construções urbanas são amontoadas e frágeis, com
o esgoto correndo em valas entre edifícios feitos de
madeira inflamável. Os visitantes frequentes trazem as
doenças, e o descuido causa os incêndios.
A ciência médica ainda está engatinhando, e em-
bora a nobreza possa pagar pelo melhor, mesmo os
melhores médicos podem causar mais mal do que bem.
As epidemias não respeitam classes nem riqueza. Os
nobres podem tombar vítimas das atrocidades da guer-
ra, ou morrer durante uma viagem qualquer; os ricos
viajam muito (passeando por seus domínios, negocian-
do com seus pares). Eles podem ser atacados por ban-
didos, naufragar no mar devido a uma tormenta ou
morrer de formas mais comuns de infortúnios — uma
ferida infeccionada pela queda numa cavalgada, ou um
resfriado causado por uma inesperada tempestade.
Além disso, rebeliões camponesas não são incomuns, e
apesar de geralmente não conseguirem nada realmente
palpável, as turbas frequentemente matam alguns de
seus odiados dominadores antes de serem debandadas.
Na Idade das Trevas, a Europa é dominada por um
pequeno número de reinos poderosos. O Sacro Impé-
rio Romano é o maior estado da Europa, e domina a
Alemanha, o norte da Itália e a parte oeste da França.
Ele está atualmente no meio de uma longa guerra civil,
travada entre dois Imperadores rivais, Oto de Bru-
nswick e Felipe da Suábia. O Império na verdade é
formado por dúzias de pequenos ducados; os duques
devem lealdade ao imperador, mas geral geralmente
governam
são suas cerras
as disputas entre como
esses monarcas independentes,
governantes que costumei-e
ramente dividem o império.
 Os reis ingleses (atualmente Ricardo Coração de
Leão) governam as terras da Inglaterra, País de Gales, o
norte da França e (teoricamente) a Irlanda. Em 1199, o
rei Ricardo morre em batalha e é sucedido por seu
maligno irmão João. O reino da França que (está sob o
poder de Filipe II), talvez o reino mais poderoso da
Europa e certamente o mais bem administrado, está se
expandindo ao retomar as terras do norte da França da
Inglaterra. Constantinopla, sob o governo do Impera-
dor Alexius III controla um império que inclui a Tur-
quia da nossa época (disputada pelos mouros), a Sérvia
e a Grécia.
Outros reinos governam o resto da Europa, inclu-
indo os reinos da Hungria, Polônia, Jerusalém (no
momento localizado em Chipre, já que Jerusalém está
nas mãos dos muçulmanos) e Escócia; os principados
da Rússia; e o “império” da Bulgária. Ainda existem
inúmeros pequenos reinos e principados, como os
reinos da Ibéria, os quatro principados da Irlanda, os
minúsculos estados da Suíça, e o reino da Dinamarca.
A Europa ainda contém o último baluarte contra a
Cristandade, o reino pagão da Lituânia e as terras que
o cercam, ao longo da costa do Báltico.
Talvez a pessoa mais poderosa na Europa seja o
Papa. O Papa controla seu próprio principado no cen-
tro da Itália, incluindo a própria cidade de Roma, mas
mais importante que isso, ele governa a Igreja em toda
a Europa Ocidental. Enquanto os reinos terrenos estão
divididos entre monarcas beligerantes, rodos reconhe-
cem o Papa como a maior autoridade espiritual sob
cuja jurisdição estão todos os reinos morrais. Algumas
pessoas argumentam que como representante de Cristo
na terra, o Papa deveria ter autoridade suprema em
todos os assuntos, e dizem que todos os governantes
deveriam se curvar em obediência a ele. O ano de 1198
marca a morte do moderado Papa Celestino III, e sua
substituição pelo frio e dominador Inocêncio III.
Não há “força policial” ou outro tipo de agentes da
lei no mundo medieval. Existem, no entanto, vários
grupos e indivíduos que dividem a responsabilidade de
manter a paz.
Guardas individuais ou grupos de soldados são co-
locados nos portões de cada cidade, para se assegura-
rem de que leprosos ou criminosos conhecidos não
entrem, e para cobrarem
por ali passarem. pedágiotambém
Cada cidade dos mercadores que
possui uma
guarda. Ela geralmente é organizada em grupos de um
a quatro homens armados, que patrulham as ruas com
lanternas, procurando criminosos, vagabundos e sinais
de incêndios. A maioria patrulha a pé, mas em cidades
maiores aguarda pode usar cavalos. As cidades peque-
nas têm apenas uma guarda. As cidades maiores são
divididas em zonas, cada uma com sua guarda própria.
O governante de cada cidade (seja um prefeito,
monarca ou um nobre indicado pelo rei) também man-
tém um grupo de soldados — não brutamontes idiotas,
nem mercenários, mas homens inteligentes e escrupu-
losos que são confiáveis para realizar buscas por crimi-
nosos dentro e fora das cidades. Muitos nobres pode-
rosos sustentam exércitos pessoais, que podem ser con-
vocados para perseguir e caçar criminosos. Na zona
rural, esses nobres e seus homens são os (micos defen-
sores da lei, e muitos nobres abusam desse poder.
Qualquer cidadão que presenciar um crime deve
gritar "pega ladrão". Isso significa que ele deve correr,
gritar e perseguir o criminoso, alertando a todos sobre
o crime. Quem estiver por perco deve se juntar à perse-
guição, a não ser que necessidades urgentes o impe-
çam. Quem ignorar um grito de "pega ladrão" está su-
jeito a uma punição.
Os “crimes” na Idade Média podiam ir de simples
perturbação da paz ou venda de mercadoria falsa, imo-
ralidade (abrir um bordel dentro das muralhas da cida-
de) até roubo e assassinato. No entanto, os crimes rela-
cionados a blasfêmias eram investigados pela Igreja.
Crimes pavorosos (como adoração ao diabo ou ativida-
des sobrenaturais flagrantes) às vezes atraíam Inquisi-
dores especiais. Eles eram homens instruídos e astutos,
indicados pelo bispo local para investigar crimes contra
Deus. Eles não tinham poder para punir os criminosos,
mas eram tão respeitados (ou temidos) pelos nobres
que podiam facilmente convencer as autoridades locais
a prenderem ou executarem os culpados pela blasfê-
mia.
Os mortais na Idade Média podem carregar adagas
ou facas de cozinha. Na maioria das regiões, as pessoas
são obrigadas a possuir lanças ou dardos, para protege-
rem a cidade, mas portar essas armas em público é
geralmente ilegal e certamente raro.
Os guardas que vigiam os portões e as ruas da ci-
dade à noite podem carregar espadas e maças, mas
somente nobres e soldados profissionais podem usar
armas e armaduras mais pesadas. Os soldados podem
carregar espadas ou lanças, escudos e por vezes arcos e
bestas. Os nobres podem possuir uma série de armas,
geralmente incluindo espadas, adagas, lanças e escudos,
além de armaduras de metal - mas eles raramente saem
armados, a não ser quando houver ameaça de guerra
ou outros perigos.
Os cadeados e fechaduras são extremamente caros,
raros e rústicos para os padrões modernos. As porcas
são geralmente arrancadas por dentro com pesadas
trancas de madeira. Os mortais mais ricos podem ter
vidros opacos em suas janelas, mas a maioria do povo
simplesmente cobre as janelas com panos e usa trancas
à noite. Isso significa que uma porta ou janela fechada
não pode ser aberta pelo lado de fora, a não ser com
força bruta, mas também significa que uma casa só está
segura se houver alguém dentro dela.
As pessoas rotineiramente trancam todas as portas
e janelas antes de dormir. As lojas assim como as casas
são trancadas, já que os mercadores e artesãos vivem
em cima ou ao lado de suas lojas e oficinas. É muito
raro que as pessoas coloquem alguém de guarda em
suas casas ou propriedades. Os nobres mais importan-
tes podem ter soldados para patrulhar os castelos, mas
a coisa mais próxima de sistemas de segurança patri-
monial que a maioria dos mortais possui são cães de
guarda e bandos de gansos. É claro que os membros da
Família não subestimam esses animais. Os cães podem
ser tão ferozes quanto lobos (alguns são criados para
caçar lobos, outros para atrair ursos ou caçar cervos), e
os gansos fazem um tremendo
t remendo barulho.
As pessoas do Mundo das Trevas Medieval sabem
que os vampiros existem. Elas contam histórias e len-
das sobre os mortos que andam, sobre pessoas que
recebem a imortalidade, mas não podem sair à luz do
dia, sobre monstros meio-humanos e demônios que
comem carne humana ou bebem sangue.
Essas histórias são geralmente errôneas; algumas
realmente confundem os vampiros com outras criatu-
ras. Mas não importa o quanto suas ideias sobre os
vampiros são confusas, essas pessoas sabem sobre os
vampiros, e os temem. Essas histórias falam de vampi-
ros que se erguem dos mortos para aterrorizar seus
vizinhos e parentes. Essas criaturas são vistas como
feras furtivas (os vampiros astutos preferem não ser
notados), ou são encaradas como fantasmas (lendas
espalhadas por Aparições se confundiram com o mico
dos vampiros). Muitas histórias de vampiros não men-
cionam nada sobre beber sangue - os vampiros podem
apagar as marcas das mordidas - mas falam dos vampi-
ros como fantasmas sem propósito.
Os ghuls são sempre considerados como exemplos
de pessoas “possuídas ” por espíritos malignos, rara-
mente são relacionados aos vampiros. Os próprios
membros são geralmente considerados como espíritos
demoníacos habitando os corpos dos mortos. Os efei-
tos dos poderes sobrenaturais, chamados de Discipli-
nas, reforçam a crença de que são demônios ou são
auxiliados por espíritos malignos.
Muitos “talismãs” tradicionais contra os vampiros
são indicados pelas curandeiras e padres camponeses.
Acredita-se que o alho, bolotas de carvalho e estrepei-o
podem manter os vampiros afastados. Comenta-se que
os mortos vivos não podem cruzar uma linha traçada
com sal ou água benta. Um crucifixo ou a oração de
um homem santo podem afastá-los, e que os vampiros
não podem cruzar portais sem que sejam convidados.
Na maioria dos casos, esses talismãs são apenas supers-
tições. Os métodos populares para destruir os vampiros
são rudes, mas efetivos. O mais comum é arrancar o
coração do vampiro e queimar o resto do corpo. Al-
guns indivíduos bem informados, no entanto, podem
ter um conhecimento mais detalhado e acurado sobre
os vampiros e seus costumes. Alguns padres pios, por
exemplo, se comprometeram a destruir todos os “auxi-
liares de Satanás” (incluindo os vampiros, é claro), e
podem aprender muito sobre os membros durante suas
Inquisições.
Apesar dos vampiros se gabarem de sua posição no
topo da cadeia alimentar, existem muitos grupos que
entram em conflito com esses
es ses caçadores da noite. Esses
antagonistas podem ser despistados com astúcia e lábia,
eoponha
os vampiros
a eles que temam rapidamente
aprendem matar qualquer
quecoisa
nemque se
todos
os problemas podem ser resolvidos através da força
bruta.
• Templários e outros cavaleiros da Igreja Com a
força da Igreja apoiando o poder de suas espadas, esses
inimigos são realmente poderosos. Sua habilidade em
erguer os populares contra “as forças de Lúcifer” —
reais ou imaginárias — podem ser uma séria ameaça a
qualquer vampiro que cruzar o seu caminho.
• Autoridades mortais Desprezadas por alguns, as
autoridades mortais de fora da igreja ainda podem
tornar a não-vida extremamente desagradável para um
vampiro a quem se oponham.
oponham.
• Outros vampiros Apesar da maioria dos confli-
tos e lutas de poder serem resolvidos pela intriga, due-
los até a morte entre inimigos vampíricos não são des-
conhecidos. Se o príncipe local for chamado para fazer
justiça, as consequências podem ser realmente funes-
tas.
• Feras mitológicas Raramente vistas, elas estão
entre os inimigos mais mortais que um vampiro pode
enfrentar. Felizmente, elas só são encontradas em áreas
remotas, que geralmente não são frequentadas pelos
mortais, e portanto não são lugares muito comuns para
os vampiros estarem.
• Demônios e Satanistas Aqueles que servem ao
Inferno são geralmente uma ameaça bem mais séria à
existência dos vampiros do que os que servem ao Céu.
Com seus pedidos razoáveis e sua conversa geralmente
simpática, esses demônios muito frequentemente cor-
rompem a alma dos vampiros. Afinal, o que é mais
assustador: os inimigos que atacam com cruzes e cruci-
fixos, ou aqueles que o tentam a entrar em seu palácio?
• Lobisomens Essas feras metamorfas são inimigos
perigosos para os vampiros. Viajar pelas florestas que
eles consideram seus domínios é extremamente perigo-
so, pois seu territorialíssimo beira a loucura.
• Magos Sua mágica geralmente é poderosa, mas
muitos são fisicamente fracos. Ainda assim, somente os
neófitos mais tolos zombariam dos poderes que eles
controlam. Apesar das mágicas que os magos mais
comuns conhecem possam fazer pouco mais do que
curar a varíola ou predizer o que o futuro reserva, co-
menta-se que os feiticeiros mais poderosos podem fazer
o sol brilhar no meio da noite, ou destruir seus inimi-
gos com jatos de fogo a léguas de distância.
• Fantasmas De acordo com as lendas, esses espí-
ritos dos mortos estão condenados a caminhar sobre a
terra. Apesar de nem todos serem poderosos no mun-
do físico, os que o são podem fazer até mesmo o vento
e as pedras responderem ao seu chamado. A maioria
deles busca vingança pelo que foi feito contra eles em
vida, mas há histórias constantes sobre fantasma
fantasmass lou-
cos dedicados à destruição de todo o mundo físico.
• Fées Imprevisíveis e selvagens, os fées podem
ajudar ou atacar os membros sem o menor motivo. Os
mortais conhecem os perigos de se fazer acordos com
essas criaturas, mas diz-se que alguns dentre o gado são
cópias ocas dos verdadeiros mortais, que foram seques-
trados por essas criaturas e levados como escravos para
seus reinos alienígenas.
 Choque de Impérios
As Cruzadas (1095
(109 5 a 1300 D.C)
Em seu auge, a Camarilla alcançou uma conquista
que não se repetiu na história dos membros. Do mes-
mo modo que os mortais se maravilharam com as
obras da antiguidade, os vampiros também contem-
plam o passado da Camarilla, teorizando como os
membros de Roma a criaram. Uma sociedade vampíri-
ca funcional, que se espalhou pelo mundo conhecido.
Nenhum dos domínios atuais dos vampiros pode ser
comparado ao tamanho da Camarilla em seu apogeu.
Quando a Camarilla entrou em colapso, o mundo
conhecido pelos membros desabou. Os vampiros para-
ram de se comunicar de forma estável entre os conti-
nentes. O senador de uma cidade não podia mais visi-
tar seus bens no Oriente sem medo e desconfiança. As
terras fronteiriças logo caíram nas mãos de hordas
saqueadoras de vampiros infiéis. Os membros que
sobreviveram ao massacre tornaram-se paranoicos e
construíram pequenos exércitos e fortalezas para deter
Império Bizantino
Durante as décadas da dinastia
Angeloi (1185 — 1204), os mendigos
não tinham muita escolha. Este escudo,
pintado às pressas, mostra uma imagem
da cruz que se tornou sinônimo da Cris-
tandade Ortodoxa Oriental. O fato
deste escudo ser utilizado, apesar do
errôneo emblema virado para cima,
atesta a extrema atribulação que o
Império Bizantino encontrou antes da
sua ruína pelas mãos dos cruzados em
1204.

seus inimigos. A sociedade da Família entrou em uma
era sombria, na qual cada senhor feudal dependia de si
mesmo e a Lancea Sanctum se tornou o guardião do
conhecimento perdido durante os séculos de guerra.
Infelizmente, os Santificados também se tornaram
censuradores, e muitas obras dos membros Romanos
terminaram na fogueira.
Na época em que o papa Urbano II convocou os
senhores mortais para irem à Terra Santa, recuperarem
Jerusalém, a luta dos membros da seita Santificada
contra os senhores, que afirmavam ser os verdadeiros
herdeiros da Camarilla, havia atingido um ponto fe-
bril. Os neófitos Santificados estavam convencidos de
que o mundo estava arruinado, e que a única maneira
de consertá-lo era acompanhando os rebanhos mortais
a Ultramar, para levar a ira de deus contra os sarrace-
nos, viajando com os cruzados, enfraquecendo o exér-
cito de peregrinos, alimentavam-se deles enquanto
Dentro do pátio murado da catedral encontra-
mos um exemplo bem preservado de um labirinto.
Um típico labirinto medieval, que pode ter sido uma
representação da longa peregrinação a Terra Santa
ou a própria Jerusalém. Alguns estudiosos alegam
que os labirintos representam a vida dos fiéis,
revelando um caminho difícil de uma única entrada,
que significa o nascimento, e até um centro unifica-
do, que significa Deus. Neste exemplo incomum, o
centro foi decorado para se aparecer com o Sol,
talvez fazendo referência a uma conexão com o
Reino Celestial.
À medida que nos aprofundamos nas campanhas
francesas.
Achei que poderia ser interessante. Meu
ghul visitou o local, e disse que a entrada para
o labirinto aponta para o cemitério da igreja. De
fato, um nascimento curioso. A espiral em
direção ao Sol sugere que todos nós encon-
traremos o fim, de um jeito ou de outro. É
mórbido, eu sei, mas eu duvido que os primeiros
Santificados fossem mais otimistas nas noi-
tes medievais do que agora.
atravessavam Europa, alterando domínios já estabele-
cidos. Ao mesmo tempo, os poderosos senhores feu-
dais da Europa Central se uniram para consolidar e
manter seu poder, criando muitos vampiros para servi-
rem como soldados. Assim, o Império Invictus nasceu,
para conquistar toda a Europa, no entanto, muitos
reinos já haviam caído em outras mãos.
No final da Quarta Cruzada, centenas de membros
“tomaram a cruz”, viajando com milhares de soldados
mortais para batalhar nas terras orientais. Ao longo da
jornada, eles lutaram com os senhores locais e abusa-
ram dos mortais que estavam no caminho, causando
um século de terror para a Europa. Os mais antigos
desses senhores foram alguns dos membros mais pode-
rosos da história, anciões que controlaram inúmeras
famílias de mortais, ghuls e membros. Sua palavra era a
lei, e com esse poder, eles se lançaram contra seus ini-
migos.

A Lancea + Sanctum nunca havia desfrutado de

um grande governo, e com o aumento da população
dos membros e uma população mortal devastada por
doenças, os Arcebispos da coalizão se viram obrigados a
recorrer a membros mais astutos politicamente para
que pudessem governar em seu lugar. Esses senhores
da Família eram normalmente Santificados, mas rara-
mente tinham a predisposição necessária para se torna-
rem membros dedicados ao sacerdócio. Como resulta-
do, muitos desses Príncipes se consideravam Santifica-
dos apenas de nome, alegando que, por linhagem,
eram os herdeiros da Camarilla, do Senex (o corpo
governante da Camarilla), do Invictus (os membros
mais antigos do Senex) ou de qualquer outro tipo de
organização do passado da Família. Esses membros
aceitaram o poder e os cuidados dos Santificados, já
que lhes deram o direito de governar em nome de
Deus e também do seu sangue. A maioria manteve
laços e relações amigáveis com seus correligionários da
Lancea + Sanctum.
Enquanto isso, a Lancea + Sanctum continuou
ocupada com seus estudos sobre as escrituras, desco-
brindo a Feitiçaria Tebana, perseguindo e punindo
hereges e travando batalhas contra os membros pagãos
do norte da Europa e os sarracenos. Somente na Fran-
ça e na Itália é que os Arcebispos continuaram sendo a
principal autoridade da sociedade da Família, pois
mesmo com a administração do Invictus, muitas de
suas fortalezas caíram quando os Santificados partiam
para as Cruzadas.
A razão pela qual os membros Santificados aban-
donaram tudo para viajar pelo mundo ainda é motivo
de debate. Os vampiros que viajavam com os exércitos
cruzados estavam cientes da perigosa jornada por terras
inóspitas, forçados a dormir em caixotes e sacos duran-
te o dia, tendo que contornar as fogueiras para encon-
trar alimento entre uma população fervorosamente fiel
e armada (aqueles que podiam, se passavam pelas pros-
titutas que seguiam os exércitos dos fiéis, saciando sua
sede enquanto os soldados cristãos saciavam sua luxú-
ria). A ameaça de uma batalha durante o dia era cons-
tante e, antes mesmo de deixar a Europa, muitos
membros cruzados morreram quando seus corpos
adormecidos foram expostos acidentalmente ao sol.
Alguns historiadores afirmam que os membros não

Lancea † Sanctum?
Os escribas da Família escrevem o nome for-
mal “Lancea + Sanctum” para se referir à coali-
zão. Os estudiosos acreditam que a cruz é uma
forma de conjunção (fundamentada por textos
antigos) de que a igreja vampírica adotava o no-
me ainda mais primitivo de Lancea et Sanctum
(Lança e Santuário). A cruz “+” caiu em desuso
possivelmente porque "et" desapareceu do idioma
comum.
Qualquer que seja a verdade, o nome mo-
derno “Lancea Sanctum” se espalhou por toda a
Europa durante o século XV.
eram mais tão imunes à retórica do papado quanto os
senhores mortais. Outros acreditam que os Santifica-
dos viram a nação que havia sido arrancada das mãos
da Camarilla caindo aos pedaços, e acreditavam que, se
eles ficassem na Terra Santa, poderiam tornar seu so-
nho realidade.
Após a queda da Camarilla, os territórios europeus
foram divididos em vários domínios independentes.
Os magistrados da Camarilla argumentaram que não
havia motivo para desistir dos territórios pelos quais
haviam lutado tanto manter. A luta entre os Arcebis-
pos recém nomeados da Lancea + Sanctum e os candi-
datos ao legado da Camarilla durou por séculos, e os
membros Abraçados após a proclamação de Carlos
Magno de que “não haveria senhor sem terra, nem
terra sem senhor”, apenas aumentaram a intensidade
dos conflitos. Os Príncipes abraçavam sempre que
sentiam vontade, e entre senhores, crianças, cavaleiros,
vassalos e soldados, um domínio independente podia
manter um pequeno exército de ghuls. A palavra de
um senhor em seu domínio tornou-se lei, e todos os
que estavam sob ele estavam sujeitos a ela. Normal-
mente o domínio passava para o filho mais velho do
senhor, quando este morria, em um processo chamchamado
ado
Primogenitura (embora na França os domínios fossem
frequentemente divididos entre todos os filhos do se-
nhor, o que causava ferozes lutas por sucessão).
Um dos Príncipes mais antigos, em um domínio
no Vale do Reno, uma Ventrue chamada Aelfgifu,
enviou uma série de cartas aos Príncipes dos territórios
da atual Alemanha, Suíça e norte da Itália. Ela escreveu
para a necessidade dos nobres, Príncipes e proprietá-
rios de terras; os verdadeiros senhores da Europa, se
unirem para enfrentar as ameaças externas impostas
pelos muitos cultos e coalizões que surgiram nas som-
bras da Idade das Trevas. Em algumas décadas, a mu-
lher convenceu vários dos anciões mais poderosos a
enviar representantes para acompanhá-la a Roma, onde
se encontraria
bênção do Arcebispo Príncipepordaseu
com oromano cidade e obteria
projeto, que eraa
nada menos que restabelecer a poder da Camarilla.
Os emissários viajaram para Roma e se reuniram
nas mesmas câmaras do conselho onde os líderes da
Camarilla costumavam se reunir. Aelfgifu liderou a
reunião, e nos meses seguintes, os Príncipes codifica-
ram o significado de cada título Invictus, bem como as
leis e filosofias básicas de sua coalizão. Eles escolheram
o nome de Invictus, em vez de Senex ou Camarilla,
porque um texto, na posse de um dos antigos mem-
bros, implicava que o próprio Júlio César havia conce-
dido ao Invictus o direito de governar a noite enquan-
to o Imperador
discussões romano
sobre quem governava
deveria durante o dia.
ser o Imperador As
da Noi-
te (Nachtkaiser) foram intensas, mas finalmente os
Príncipes decidiram que cada um deles teria o título de
Príncipe eleito (Kurfürst), este título indicava que eles
tinham o poder de escolher o Imperador, e sua posição
seria maior do que a dos outros Príncipes, exceto do
próprio Imperador. Os Kurfürsten escolheram um
deles, um Ventrue, como Nachtkaiser, e quando o
Arcebispo de Roma lhe deu sua bênção, nasceu o San-
to Império da Noite (Heiliges Nachtreich) dos Invictus
(Die Unbesiegt). A data de registro era 1142.
A princípio, o território de Die Unbesiegt incluía
toda a Alemanha,
estendeu a outras Suíça e Itália,
áreas da masHungria
França, a nova aliança se
e Europa
Oriental. O papel do Nachtkaiser era de mediador,
resolvendo as disputas entre o Kurfürsten e outros
Príncipes menores (Fürsten). Os domínios do Invictus
em toda a Europa eram conhecidos como Fürst Estat,
combinando o termo alemão (de príncipe) e o termo
anglo-francês (de território de um nobre). O Nachtkai-
ser dirigiu a ira e o desejo pelos territórios de Fürsten
em direção à conquista, e logo as guerras começaram
entre o poderoso Império da Noite e as terras ao leste.
Os herdeiros bizantinos da Camarilla se chamavam
, os Imortais Inconquistados. Seu
próprio governava sobre um
conselho de Prisci, os membros mais antigos de cada
clã. Os Santificados orientais, cujas práticas há muito
divergia daquelas do credo ocidental, acompanharam
de perto e aconselharam os governantes de Athanatoi,
enquanto o Patriarca Santificado e o Imperador gover-
navam quase como “co-Príncipes”. Dentro de C onstan-
tinopla, os membros foram divididos em grupos
administrativos (geralmente divididos por linhagem)
com responsabilidades específicas para governar os
membros, em troca obtinham direitos específicos, ge-
ralmente com relação aos lugares onde podiam se refu-
giar e se alimentar. Por exemplo, os Mystikoi, uma
linhageme historiadores,
escribas de monges Gangrel
tinhamque trabalhavam
o direito como
de se alimen-
tar da população monástica da cidade.
Os Athanatoi, que se consideravam descendentes
diretos da Camarilla (dizem que o Patriarca e o Impe-
rador, que governaram durante o período das Cruza-
das, haviam sido Abraçados antes da queda de Roma);
inicialmente viram o com sarcasmo. Eles
combatiam os invasores de sua fronteira ocidental
sempre que necessário e os desviavam para a Terra
Santa sempre que possível. Quando o exército de pere-
grinos cruzados de Bonifácio de Montferrat apareceu
diante dos portões de Constantinopla, no início do
século
estavamXIII, os
infiltrados em suase fileiras,
os Santificados ocidentais
assegurando que as
comunicações entre bizantinos e cruzados fossem inter-
rompidas, aumentado as tensões entre ambos os exérci-
tos mortais. Quando o exército cruzado saqueou a
cidade, os ghuls a serviço de perseguiram
os Athanatoi locais, destruindo-os a espada e estaca
onde quer que fossem encontrados.
A dispersão
di spersão resultante dos membros bizantinos pa-
ra o oeste, trouxe consigo muitas das ideias nas quais o
governo Athanatoi tinha se baseado. Muitos domínios
logo se orgulharam dos Prisci, líderes de clãs que dis-
putavam o poder com os herdeiros dos Fürst locais, a
Primogenitura (embora as funções de ambas as posi-
ções diminuíssem com o tempo). Os bizantinos
morreram com os Athanatoi, mas grupos semelhantes
encarregados da administração local, geralmente cha-
mados de guildas, apareceram por toda a Europa.
Um conflito entre as guildas de Florença e Pisa ge-
rou um debate sobre os direitos dos membros do
em domínios fora dos seus, e a controvérsia
resultante destronou o primeiro e único Imperador
Invictus, cujo nome foi excluído da história da época.
só existiu por pouco mais de
um século, e as lutas internas entre os vampiros da
Europa Central e Ocidental se tornaram mais ferozes
do que nunca. De certa forma, como escreveu um cro-
nista da linhagem Agonista, através das guildas, os
Athanatoi obtiveram sua vingança
vingança além do túmulo.
 A Igreja Santificada do Leste, que havia se diferen-
ciado muito do Cristianismo mortal ao longo dos sécu-
los devido à lei bizantina, que proibia os membros de
rezar ao lado do gado, acrescentou vários ritos a Lancea
+ Sanctum, considerados ritos tradicionais nas noites
modernas. Muitos Santificados orientais sobreviventes
se juntaram a seus companheiros ocidentais, mas al-
guns foram para os países da Europa Oriental,
Oriental , Rússia e
Oriente Médio, formando seus próprios cultos e linha-
gens.
Diversas coalizões menores além do Invictus e da
Lancea + Sanctum existiram durante a época do Impé-
rio; foi uma época em que novas ideias desencadearam
um amplo debate sobre como deveria ser a sociedade
dos membros, dando origem a novos grupos. Alguns,
como os Ositas e os Mystikoi ainda existem como li-
nhagens. Outros, como as Ordens de Cavalaria, foram
absorvidas por outras coalizões. Muitas outras sim-
plesmente desapareceram, esmagadas pela sociedade
que erigiu o Invictus e os Santificados.
Ordens Sagradas
O vazio deixado pela queda da Camarilla levou
inúmeras facções a tentar administrar os domínios que
haviam sido deixados. Embora a Lancea et Sanctum
tenha sido o maior destes grupos, se estendendo para
dominar a Europa durante cinco séculos, sua predo-
minância foi disputada por divisões internas entre
pequenos cultos aliados, diferente da coesão alcançada
pela Lancea Sanctum das noites modernas. Os Santifi-
cados mais tradicionais se dedicaram a destruir as here-
sias mais extremas e trazer de volta ao caminho da
verdade os membros perdidos.
perdidos.
Um dos cultos mais difundidos desta época foi os
Ositas, uma ordem monástica de membros dedicada ao
estudo de um dos aspectos da criação que havia sido
negada aos vampiros: a morte. Estes estudiosos reclusos
da tanatologia transformaram muitos dos mosteiros
europeus em seus feudos pessoais, se aprofundando
nos segredos dos mortos e desenvolvendo uma magia
terrível que lhes permitia se comunicar com os espíri-
tos dos falecidos. Finalmente, os Ositas se juntaram a
Lancea + Sanctum. Com a chegada do Renascimento,
muitos membros abandonaram os teólogos da morte,
deixando apenas um punhado de crentes dos Mekhet.
A magia da pequena ordem permaneceu na própria
Vitae dos Ositas e atualmente um vampiro não pode
aprender seus ritos sem ser membro de sua linhagem
quase extinta.
Embora os Santificados estivessem divididos em
numerosas facções, muitos desses grupos compartilha-
vam uma heresia comum: eles rejeitavam a doutrina
doutri na de
Longino e lutavam para continuar uma existência cristã
na não-vida. Esses membros cristãos, que receberam
nomes diferentes em diversos domínios (embora a
maioria dos historiadores modernos da Lancea Sanc-
tum tendam a rotular todos esses grupos com o termo
“Heréticos da Golconda”) rejeitaram a noção de que a
alma de um vampiro foi condenada e acreditam que,
resistindo aos impulsos básicos da Besta e obedecendo
às leis de Deus, um dia ele poderia receber sua bênção
e perdão no perfeito Reino dos Céus que estaria por
vir. Embora os bispos e padres que abraçaram as Here-
sias da Golconda tenham sido destruídos no final da
Idade Média, filosofias semelhantes ainda assombra as
orações dos Santificados.
As heresias dualísticas e gnósticas também eram
muito comuns, desde um culto de Devas degenerados
que interpretaram mal os princípios do catarismo
(acreditando que seu papel não era ser guia dos mortais
para a salvação através do medo, mas instrumentos
para tentá-los a cometerem pecados) e até os Mystikoi,
uma linhagem de membros gnósticos bizantinos que
misturavam a auto mortificação da carne com um espi-
ritualismo transcendental. Aqueles que sobreviveram,
após a queda de Constantinopla antes do Império
Otomano, acabaram ingressando na Ordo Dracul e
muitos foram rapidamente influenciados pelas suas
filosofias. Outra heresia menos comum, embora mais
odiada, pregava que Cristo era o verdadeiro salvador
dos membros — e que Longino era seu pai.
Ordens de Cavalaria
Várias organizações de vampiros também aparece-
ram durante esse período, incluindo várias ordens de
cavalaria, algumas das quais se apegaram as tradições
da Legio Mortuum, o braço militar da Camarilla. A
maioria dessas organizações acabaria se juntando ao
Invictus em 1300 D.C. Algumas ordens de cavalaria da
coalizão ainda em atividade nas noites modernas, rei-
vindicam um legado que antecede a assimila
assimilação
ção da
ordem pelo Primeiro Estado.
As ordens da cavalaria dão ênfase à honra e ao
dever (embora nenhum desses ideais fosse necessaria-
mentedaestendido
nhor Família, ao gado), eoutros
enquanto muitosservem
servem
aosa Santifi-
um se-
cados ou assumem qualquer causa que seus líderes
defendam. Os cavaleiros da Família passam horas de
meditação e prática, aprimorando suas habilidades,
treinado com seus ghuls, ou às vezes entre eles mesmos.
Assim como muitos de sua contraparte mortal, os cava-
leiros vampiros travam duelos de justas diante dos
senhores vampíricos para demonstrar sua honra no
campo de batalha. Tais combates geralmente eram até
o primeiro sinal de sangue. No entanto, quando a hon-
ra é afrontada, um cavaleiro da Família pode invocar
um duelo até a Morte Final, chamado monoma
monomaquia.
quia.
Os membros acreditam que Deus observa todos os
duelos da monomaquia sagrada; o vencedor é determi-
nado pela vontade divina. Quando dois senhores da
Família disputam o domínio de um lugar, às vezes é
declarada a monomaquia, e um campeão entre seus
cavaleiros é enviado para lutar. Embora poucos mem-
bros estejam dispostos a correr o risco de sofrer a Mor-
te Final em nome de outro, os cavaleiros que lutavam
como campeões de seus senhores, por vezes eram re-
compensados; geralmente pelo controle da área em
disputa. Dessa forma, muitos cavaleiros da Família se
tornaram
do proprietários de terras, juntando-se às fileiras
Invictus.
A mais antiga das ordens de cavalaria é a
de Constantinopla, fundada no século VI pelo
então patriarca Alexandre. O que Legio Damnata te-
nha em idade carecia de habilidade e disciplina. A
Legio Damnata era conhecida por sua lealdade mutável
e sua dependência da ajuda dos mercenários de
(veja abaixo). Esta ordem foi destruída du-
rante o saque de Constantinopla em 1204.
A Ordem de Sir Martin apareceu em Jerusalém no
final do século XI e mais tarde se espalharia por toda a
Europa como uma linhagem. Esses monstros epidêmi-
cos atormentaram
usando o medo e aosdoença
campos dos quanto
tanto cruzadossuas
e asespadas.
cidades,
Cultos Pagãos
A guerra contra os pagãos se intensificou durante
os primeiros anos do Sacro Império Romano, e as for-
ças de Lancea + Sanctum e seus aliados, entre eles, o
recente Invictus, constantemente enfrentavam os
membros pagãos. Membros pagãos da Camarilla Ro-
mana e Bizantina viajaram aos ermos distantes, jun-
tando-se aos membros nativos e avisando-o
avisando-oss da crescen-
te ameaça da que cada vez mais apareci-
am em suas terras. Através de uma série de discussões,
os cultos
mando decidiram
uma sociedadesedeunir para mútua
proteção sobreviverem, for-
contra seus
inimigos. Muitos desses cultos invocaram figuras ma-
A Igreja e o Estado
Apesar das tensões apresentadas acima, Die
Unbesiegt e Lancea + Sanctum estavam indisso-
ciavelmente ligadas. O Império reivindicou o
direito divino, concedido através dos intermediá-
rios de Deus, dos Santificados e da Igreja, que
dependia do Império para manter as rotas de
viagem e comércio. Quase todos os membros do
Die Unbesiegt alegaram ser membros leigos da
Lancea + Sanctum, enquanto muitos padres e
bispos entraram nas fileiras da Lancea + Sanctum
do Die Unbesiegt quando não, herdaram um
domínio.
Os membros das Ordens de Cavalaria nor-
malmente defendiam os ideais dos Santificados e
do Invictus, geralmente servindo ou juntando-se
a um ou ambos os grupos. A sociedade resultante
gerou um nó górdio (um problema insolúvel) de
laços familiares entre ambas as coalizões que se
estendeu por toda a Europa. Essas complexas
misturas e alianças resultaram em brigas pessoais
ferozes, mas também ajudaram a manter a socie-
dade dos membros longe da fogueira da Inquisi-
ção.
ternas para se protegerem e destruírem os inimigos.
Diante do crescimento de , essa
associação de membros pagãos ficou conhecida como o
Círculo da Anciã, e tida como anátema na maioria dos
domínios tementes a Deus.
Os vikings que há séculos saquearam terras cristãs
pelo dos
guns mar,quais
trouxeram consigo
possuíam Acólitos
habilidades guerreiros,
derivadas al-
da Dis-
ciplina Metamorfose, que lhes permitiam literalmente
se tornarem uno com os longos navios que seus servos
impulsionavam. Esses senhores da guerra eram famo-
sos entre seu povo por sua sorte em combate, e servi-
ram como um aviso para muitos membros Santificados
dos costumes brutais do Círculo de Anciã. O estereóti-
po de que os Acólitos frequentemente praticavam dia-
blerie vem dessas invasões. No caso das hordas vikings,
o estereótipo e a realidade eram os mesmos.
Ironicamente, uma das populações mais estáveis e
respeitadas dos cultistas do Círculo de Anciã está no
coração
rador às do Cristianismo,
vezes permitia queemmembros
Constantinopla.
nômadesOdoImpe-
nor-
te da Europa e outras terras bárbaras, ficassem na cida-
de, se demonstrassem grande habilidade em combate e
estivessem dispostos a servi-lo. Estes
(“Guarda Estrangeira”) protegem os membros da cida-
de em troca de direitos alimentares dentro do domí-
nio, e uma pequena parcela de ouro dos cofres do Im-
perador. Embora cada membro da guarda tenha sido
batizado, os Santificados bizantinos só os puniam por
sua adoração pagã, caso eles se comportassem de modo
que perturbassem a população.
Coalizões Sarracenas e a Crescente da Meia Lua
Os membros que viajavam para a Terra Santa, en-
contravam, já estabelecida, uma poderosa hierarquia de
vampiros. Os membros islâmicos Abraçados nos sécu-
los VIII e IX eliminaram os remanescentes da Camaril-
la, a maioria dos quais magistrados leais ao Imperador
de Constantinopla e grande parte da Terra Santa, esta-
belecendo sua própria forma de governo. No Islã não
há muita diferença entre governo secular e religioso,
mas os membros vigentes evoluíram seguindo a mesma
dicotomia que existia no Ocidente: alguns membros
governavammcomo
aconselhava
aconselhavam comoadministradores,
líderes da fé. enquanto outros
O governo dos membros islâmicos é conhecido
como , “os Fiéis” ou “os Leais”. A coalizão,
embora principalmente interessada em questões gover-
namentais, nunca se separou da fé mortal do Islã, co-
mo o Invictus ocidental. Os membros desta coalizão
favoreceram uma interpretação exotérica do Islã, e os
Príncipes,
Príncip es, conhecido
conhecidoss como ou , de seus
domínios, chamados Ummah, projetam suas leis dire-
tamente do Alcorão. A força e a influência de al Amin
cresceram e diminuíram ao longo dos séculos, e muitos
membros que anteriormente pertenciam a essa coali-
zão, especialmente
África, acabaram se da Península
juntaram Ibérica tornando-se
ao Invictus, e norte da
membros leias do Primeiro Estado. No entanto, a coa-
lizão Al-Amin ainda existe em vários países onde o Islã
é a principal religião.
Por outro lado, o permaneceu especi-
almente interessado nos fundamentos espirituais do
Islã, usando o Alcorão e outros textos sagrados em
busca de verdades esotéricas para justificar o significa-
do de Allah na existência dos membros. Como a Lan-
cea + Sanctum
Sanctum,, os acredit
acreditavam
avam que o
papel dos membros adoradores de Allah era proteger e
testar os fiéis. Contudo, diferentemente dos Santifica-
dos, os outros membros
converter não tinham
à sua fémuito interesse
ou infiéis em
mortais
ao Islã. O grupo mergulhou nos princípios metafísicos
e místicos e, quando os primeiros (e exaustos) guerrei-
ros peregrinos da Lancea + Sanctum chegaram à Terra
Santa em 1099, ficaram surpresos ao encontrar vampi-
ros não-crentes dominando iguais aos
seus. Os Banu Shaitan seguiram como uma coalizão
independente até o século XIX, quando se reconcilia-
ram com os Santificados e se uniram as fileiras da Lan-
cea Sanctum.
Outras
Oriente coalizões
Médio, mas menores e também existiam no
normal-
mente eram mais tolerantes a falhas (com heresias) do
que o Invictus e a Lancea + Sanctum no Ocidente.
Uma das coalizões mais difundidas e odiadas foi o
“Invisíveis”, um grupo de monstros antigos que
seguiam as religiões pagãs do Oriente Médio, prestan-
do adoração a antigas divindades tidas como demônios
pelo Islã, usando terríveis poderes mágicos. Os Jinni
finalmente desapareceram das noites, e os poucos rela-
tos que existem não mostram nada além de pistas sobre
o seu destino.
Outros
À medida que os domínios do Invictus e dosGrupos
Santi-
ficados se uniam, inevitavelmente se chocavam com os
fragmentos dispersos da cultura dos membros da Eu-
ropa. Embora tenham condenado vários cultos como
anátema, apenas duas facções receberam uma rejeição
universal dos vampiros, independente do seu credo.
A primeira era formada pelos vários seguidores de
Belial e outros demônios, que viajavam em grupos
nômades, torturando e matando os viajantes mortais
com quem cruzavam, e deixando fazendas (e até mes-
mo pequenas aldeias) sem rastro de vida. Os Santifica-
dos (incluindo os Invictus e os cavaleiros vampiros)
igualava
membrososnaBelialistas
fogueira com os Acólitos,
sempre e jogavam
que possível. esses
Infelizmen-
te para os membros sedentários, o estilo de vida nôma-
de da Prole de Belial lhe permite manter grupos sociais
maiores do que muitos domínios dos membros podem
suportar. Um cavaleiro solitário vampiro que protegia
uma pequena vila não tinha a menor chance contra
uma horda de vampiros sedentos de sangue.
O segundo grupo, mais sombrio, pode ser apenas
um mito. Várias fontes se referem aos Devoradores de
Fôlego, um grupo de membros ligados através de um
pacto sombrio com uma entidade do inferno. Esses
hereges ganharam terríveis poderes através do amaran-
to, e a magia
mortal lhes permitia
diretamente beber a vida
da respiração, em eveza alma de um
do sangue.
Consumindo almas mortais, essas criaturas sobrevivem
sem sangue e caminharam ao sol, sem medo. As fontes
atribuem a eles outros poderes mais sombrios, embora
as descrições de alguns efeitos sejam semelhantes aos
poderes do Crúac.
Benefícios das Coalizões
Somente membros com Status na coalizão
podem usufruir dos benefícios concedidos.
Os Senhores da Noite Tanto os Die Un-
beseight quanto os Athanatoi podem adquirir as
Vantagens de Refúgio, Mentor, Recursos e Servidor
pela metade do custo. Al-Amin pode adquirir Alia-
dos, Refúgio, Mentor e Recursos pela metade do
custo.
Ordens Sagradas Tanto o Santificados quanto
o Banu Shaitan podem adquirir Feitiçaria Tebana.
Ordens de Cavalaria Membros das ordens de
cavalaria podem comprar Estilos Luta, Refúgio,
Mentor e Servidor pela metade do custo.
Os Pagãos Acólitos e Jinni podem adquirir
Crúac.
O Império da Noite do Invictus Ocidental, e o Im-
pério Oriental dos membros bizantinos, foi a coisa
mais próxima que os membros haviam visto da Cama-
rilla desde de a sua queda. Esses dois impérios viram o
nascimento do Invictus como algo familiar, da mesma
forma que os membros das noites modernas o veem. A
estreita relação entre o Invictus e o Santificados, foi
estabelecida durante esses três séculos.
O clã Ventrue, que dominou o Die Unbeseigt, se
consolidou durante essas noites, assumindo o manto
de liderança pela primeira vez. Os Invictus e o Santifi-
cados deste período, geralmente favoreciam as linha-
gens Ventrue, Deva e às vezes Mekhet, criando uma
divisão entre o “Alto Sangue” e o “Baixo Sangue” que
ainda assombra a Europa (e até mesmo alguns domí-
nios da América, como Nova Orleans) nas noites mo-
dernas.

Arcos de História para as Noites Modernas

Modernas
Embora a rica e instável tapeçaria de ideias e coalizões, que caracterizou o período das Cruzadas, possa
criar um cenário vívido para uma crônica de Vampiro O Réquiem, os resultados desse período ainda influen-
ciam as noites modernas.
As instituições
instituições que vieram a definir a sociedade mod
moderna
erna dos membros, foram forjad
forjadas
as durante este perí-
odo, enquanto a tentativa errônea do Invictus de colocar o mundo inteiro sob sua égide fracassou miseravel-
mente.
Os ganchos a seguir podem ajudar o Narrador a utilizar o Choque de Impérios em uma crônica ambien-
tada nas noites modernas:
• Quando um membro do rebanho do personagem é encontrado sem vida e sem alma, mas ainda com
seu sangue, um mentor ou ancião os aborda com um terrível conhecimento dos membros do passado: Os
Devoradores de Fôlego voltaram as noites modernas para tomar a vingança que há muito tempo lhes foi ne-
gada contra os Santificados? Eles realmente desapareceram, ou estão esperando há séculos nas sombras de
outra coalizão o momento certo para atacar?
• Os personagens descobrem a sórdida história dos primórdios do Invictus e a destruição dos Athanatoi.
Eles enfrentam a escolha do que fazer com essa informação, que condena o Primeiro Estado. Pior ainda, os
anciões Invictus já devem saber que os personagens descobriram os segredos sombrios da fundação da coali-
zão e seus fracassos. Como os personagens irão se proteger? Eles podem usar essas informações em seu
próprio benefício? Para o bem da sociedade dos membros como um todo?
• Um dos anciões Nosferatu da cidade, descobre evidências da antiga rejeição do Invictus em relação ao
seu clã. Ele proclama, abertamente, seu desprezo pelo Invictus, mudando sua coalizão, escolhendo os Cartia-
nos e incentivando muitos companheiros de clã a fazerem o mesmo. Como os personagens reagirão a essa
mudança na estrutura de poder? O ancião tentará leva-los para ao seu lado ou eles ficarão ainda mais liga-
dos ao Invictus?
 mer cado persa cheio de pe-
Este mundo é só um mercado
sar, e nós somos apenas peregrinos passando
daqui para lá; esse é o fim de todas as amargu-
ras do mundo.
— Chaucer, “The Knight’s Tale.”
 Benefícios
Na Idade Média, as pessoas ainda não tinham o
costume de adotar sobrenomes. Para diferenciar quem
tinha o mesmo nome, era utilizado o nome da cidade,
profissão ou algum adjetivo. Assim, alguém chamado
Willian, poderia ser reconhecido de Willian, o Leão;
Willian, o Cavaleiro; Willian, o Galês... portanto, o
Conceito é uma forma de explicar o histórico e as ca-
racterísticas que o personagem possui.
Tome a lista a seguir como exemplo. Sinta-se livre
para criar outros.
Há também exemplos mais detalhados de concei-
tos, acompanhado de suas Vantagens e as Especializa-
ções mais comuns. Embora estas características não
sejam obrigatórias, elas podem ajudar a desenvolver o
histórico de cada personagem.
• Artesão: ferreiro, alfaiate/costureira, escultor, armei-
ro.
• Artista: pintor, escultor, músico, tecelão, mestre-de-
armas.
• Camponês: fazendeiro, pastor de ovelhas, cavalariço,
servo.
• Cavaleiro: escudeiro, cavaleiro errante, cortesão,
cavaleiro pobre.
• Clérigo: monge, sacerdote, bispo, freira, criado, es-
tudante, místico.
• Despossuído: refugiado, estrangeiro, celta, nobre
deserdado, escravo.
• Errante: vagabundo, ladrão, bardo exilado, vivandei-
ra.
• Erudito: escrivão, herbalista médico, alquimista,
sábio, teólogo.
• Estrangeiro: bárbaro, oriental, viajante, espião, es-
cravo, nômade.
• Herege: pagão, cristão não ortodoxo, bruxa, ocultis-
ta, feiticeiro.
• Jovem fugido, criança, aprendiz, herdeiro, escudei-
ro.
• Lacaio: caçador, patrulheiro, senescal, bardo, xerife,
torturador,
dama de companhia, mordomo, carrasco.
• Mendigo: aleijado, escravo fugitivo, devedor, delin-
quente, veterano.
• Mercador: bardo, estalajadeiro, vendedor ambulante,
treinador de animais.
• Nobre: barão (baronesa), herdeiro real, cruzado,
bastardo, liberei no
• Ordinário bêbado, prostituta, agiota, clérigo exco-
mungado
• Peregrino: cruzado, penitente, monge louco, palmei-
rim
• Soldado: homem de armas, mercenário, caçador de
recompensas, veterano de guerra, guarda, assassino.
Um artista pode ser um ator, desenhista, escultor,
dançarino ou especialista em arte performática. O ter-
mo “artista” possui uma gama muito variada de possi-
bilidades que podem ser exploradas pelos jogadores.
Vantagens sugeridas:
sugeridas: Conhecimento Enciclopédi-
co, Status são opções comuns entre cientistas.
Especialização: Expressão (ligada à sua arte).
Este tipo de personagem é usualmente um profes-
sor, um pesquisador ou o titular de uma instituição de
ensino
entraremmedieval. Existepelo
numa crônica, umasimples
grandefato
chance
de as de eles
pessoas
normalmente apresentarem coisas misteriosas para um
professor na esperança de conseguir a ajuda de um
perito. Os acadêmicos são personagens comuns nas
Crônicas das Trevas
Vantagens sugeridas: Normalmente Vantagens
Mentais, como Memória Eidética, Idiomas e Status
(por ser um especialista em um determinado assunto).
Especialização: Erudição (qualquer uma).
Segundo alguns boatos, os Arqueiros eram campo-
neses fracos demais para vestirem armaduras e irem
para a frente de batalha. Permaneciam na retaguarda,
disparando suas setas mortais contra os inimigos. Ar-
queiros também são caçadores especializados na arte de
atirar com arco-e-flecha e muitos são capazes de derru-
bar um urso com uma flechada certeira. Conhecem
muitas técnicas de emboscada e frequentemente são
contratados para supervisionar a segurança de castelos
ou torres. Alguns Arqueiros vivem de caçar animais
perigosos ou raros e vender suas peles nos mercados
das grandes cidades, onde adquirem grande renome.
Vantagens sugeridas: Estilo de Luta: Arquearia e
Saque Rápido.
Especialização: Arqueirismo (Arcos).
Assassinos são especializados na fina arte de elimi-
nar indivíduos inconvenientes. São mestres na fabrica-
ção de venenos (e antídotos), armadilhas, disfarces e
arrombamentos.
Assassinos costumam aprender técnicas de luta tão
eficientes quanto os melhores Guerreiros, além de
conhecimentos de demolições, falsificação e camufla-
gem.Não é raro um mesmo Assassino ser contratado
por duas Guildas rivais para assassinar pessoas impor-
tantes em ambos os lados.
Também acontece de um Assassino de renome re-
ceber duas ou até três vezes pelo mesmo serviço. Trai-
dores, vilões e nobres insatisfeitos também são grandes
contratadores de Assassinos, mas nesses casos, todo
cuidado é pouco...
Naturalmente, um Assassino não se apresenta co-
mo tal. Ele prefere declarar ser um Jogador, Mercador,
ou Guerreiro (de fato, ele dirá ser aquilo que aparenta).
Vantagens sugeridas: Conexões com o Mercado
Negro.
Especialização: Ciências (Venenos).
Bárbaros são guerreiros de origem selvagem, geral-
mente derivados de tribos bárbaras em regiões distan-
tes, como Escócia e Escandinávia. Justamente por sua
distância da civilização, eles não têm refinamento al-
gum em seu jeito de lutar, dando espaço ao uso de
força bruta.
Vantagens sugeridas: Qualquer Estilo de Luta que
utilize armas corpo a corpo pesadas (como machados e
espadas ded duas mãos).
Especialização: Armamento (Espada, Machado...).
Machado...).
Cavaleiros são nobres que treinaram desde a infân-
cia a arte do combate armado. Começaram sua carreira
como escudeiros, até atingirem a idade de quinze anos,
quando finalmente começam o treinamento com espa-
das, escudos e lanças.
Sua maior função é proteger as terras
t erras de sua família
ou de seus senhores, mas alguns se arriscam em outras
aventuras. Muitos Cavaleiros
pelos Templários são recrutados
e pela Inquisição para pela Igreja,
realizarem
serviços e participarem de guerras religiosas.
Um Cavaleiro vive de seu Nome, sua Honra e sua
Glória, que conquista vencendo outros Cavaleiros em
justas (torneios), guerras santas, conquistas de terra ou
na vitória sobre os inimigos de sua família. Todo Cava-
leiro precisa de um brasão, que representa suas armas e
as armas de sua família. Esse Brasão é estampado na
armadura (que muitas vezes carrega também as cores
do brasão) e em seu escudo.
Vantagens sugeridas: Combate com Armadura, e
um Estilo de Luta que use espada.
Especialização: Cavalgar (Combate Montado).
Para os forasteiros, nada o diferencia de um cam-
ponês comum, mas os aldeões sabem a verdade. Seu
mentor lhe ensinou os poderes ocultos do mundo.
Agora as pessoas o procuram para pedir conselhos ou a
cura de uma determinada doença ou mau-olhado.
Os Curandeiros normalmente são especializados
na criação de medicamentos. Durante o século XI, os
Curandeiros tornaram-se comuns nas grandes cidades,
como médicos e às vezes até tolerados pela Igreja (nas
cidades mais afastadas dos grandes centros religiosos).
Vantagens sugeridas: Consciência Holística, Sexto
Sentido.
Especialização: Medicina (Fármacos).

Durante uma guerra, informação sobre as forças do
inimigo é uma das maiores armas de um exército. Seja
entre Reinos, Guildas, Coalizões de Vampiros ou Or-
dens de Magos, a função de Espião é uma das mais
valorizadas (e arriscadas) entre as funções militares.
Espiões são especializados em infiltrar-se nos mais altos
níveis do clero, da corte ou de organizações e conseguir
informações
por meses, ouvaliosas. Àsdentro
até anos vezes permanecem infiltrados
de uma mesma organi-
zação. Espiões são contratados para observar os movi-
mentos de seus inimigos (e aliados) em outras cidades;
também são empregados por Guildas de comerciantes
em grandes cidades.
Vantagens sugeridas: Senso do Perigo, Ligeiro.
Especialização: Manha (Operações Secretas).
Você trabalha
trabalh a para um senhor ou governo em uma
cidade. Em tempos de paz você mantém vigília na ci-
dade, guarda
praticar patrimônios
com suas armas e see manter
evita desordens.
em forma.Além de
Vantagens sugeridas: Senso do Perigo.
Especialização: Armamento (qualquer uma).
Honra e glória são tudo para um guerreiro. Sua vi-
da é guiada por esse código, e o fato de você ainda estar
vivo, sem dúvida, se deve a isso.
O guerreiro normalmente é uma alma aventureira
presa no corpo de um camponês. Como somente os
nobres podiam tornar-se Cavaleiros, os Guerreiros
sonham em um dia conseguir prestar favores ao Se-
nhor Feudal, a algum Cavaleiro famoso, ao Governa-
dor ou mesmo ao Rei, e serem proclamados Cavaleiros.
Durante as Cruzadas, muitos Guerreiros foram recru-
tados pelos Templários para ajudarem a combater na
Guerra Santa e acabaram viajando pelo mundo conhe-
cido (e até em algumas partes do mundo desconheci-
do).
Vantagens sugeridas: Qualquer Estilo de Luta que
utilize armas corpo a corpo.
Especialização: Armamento (Espada, Machado...).
É o profissional especializado em cuidar da saúde
das pessoas. Trata-se de uma profissão bastante respei-
tada pelas pessoas e que na maioria das vezes garante
um razoável padrão de vida.
Vantagens sugeridas: Recursos, Status e Contatos
são comuns para a maioria dos médicos.
Especialização: Medicina (Cirurgia).
Os Mercenários são guerreiros que colocam suas
espadas à venda
procurados para aquele
nas cidades que pagar
mercadoras mais. São
(Veneza, muito
Florença,
as Ilhas Gregas, Antuérpia e a região do Flandres) para
realizarem incursões de todos os tipos (desde proteção
de cargas valiosas até o roubo de mercadorias de outra
guilda). Muitos mercenários são foras da lei e mau
caráter, mas existem muitos Mercenários que tentam
manter uma vida digna e honesta, honrando seus
acordos. Esses Mercenários são difíceis de serem en-
contrados e são contratados a peso de ouro. A reputa-
ção de um Mercenário é seu bem mais precioso.
Vantagens sugeridas: Estilo de Luta (escolha um) e
Senso do Perigo.
Especialização: Armamento (Espada, Machado...).
É astuto e carismático, se expressa com eloquência
e se veste alegremente; adora ser o centro das atenções.
Poderia arrancar fortes emoções das pessoas usando
instrumentos musicais, declamando poemas ou con-
tando histórias. Além de fazer piruetas com animais
adestrados, jogos, caminhar na corda bamba, ou algu-
ma atividade que sirva para entreter as pessoas. Até
poderia ser dono de uma companhia de teatro.
Vantagens sugeridas: Reflexos Rápidos.
Especialização: Esportes (Acrobacias).
Mercadores são comerciantes especializados em al-
gum tipo de bem (seja vinhos, comidas, carnes, especia-
rias, cerveja, armas, elixires, estátuas, ouro, joias ou
outros objetos de importância comercial).
Vantagens sugeridas: Fama, Contatos, Conexões
com o Mercado Negro.
Especialização: Persuasão (Papo de Vendedor).
Na Idade Média, eram poucos aqueles que sabiam
ler ou escrever, por isso, a profissão de Menestrel era
muito respeitada, pois eram eles que transmitiam notí-
cias, acontecimentos e histórias passadas em outros
reinos. Os Menestréis viajavam de cidade em cidade
levando textos religiosos, peças de teatro e números
musicais (geralmente com aprovação da Igreja, mas
nem sempre). Encontravam-se em determinadas épocas
do ano para trocarem poemas, músicas e histórias. Os
festivais mais conhecidos eram Frankfurt e Hamburg,
que chegavam a ter centenas de Bardos, sem contar os
festivais celtas da Primavera, onde os melhores sonetos
recebiam prêmios dos druidas e das Ordens de poetas.
poetas .
Vantagens sugeridas: Fonte de Inspiração e Fama.
Especialização: Expressão (Instrumento Musical).
Em todos os reinos e povos da Idade das Trevas
existem aqueles que ocupam posições de autoridade,
liderança e respeito. Esses líderes são normalmente
chamados de nobres. Geralmente detentores das forças
militares e de uma parcela considerável das terras dis-
poníveis no mundo feudal, os nobres, junto ao clero,
também ocupam importantes funções políticas.
Vantagens sugeridas:
sugeridas: Recursos, Status e Aliados.
Especialização: Persuasão (Discursos Motivacio-
nais).
Ocultista é a pessoa cujo modo de ganhar a vida é
investigar o sobrenatural. O personagem pode ser al-
guém que acredita realmente nas minúcias de seu cam-
po
ou de estudooousobrenatural
preservar um pesquisador dedicado a contestar
– a decisão fica a cargo do
jogador.
Vantagens sugeridas: Recursos, Sexto Sentido ou
possivelmente Status (em algum círculo ocultista).
Especialização: Ocultismo (qualquer uma).
Você está cumprindo uma missão para a Igreja, que
consiste em iluminar os homens e mulheres sensíveis a
vontade do Senhor. Quem sabe vo
você
cê seja um exorcista
ou um sacerdote designado a uma paróquia para reco-
lher para
vai o dízimo
o seudos camponeses,
ganancioso do qual
senhor a maior
feudal. parte
Ou quem
sabe você é um Inquisidor dedicado punir os infiéis.
Embora, São Paulo recomende encarecidamente o
celibato, você pode ter concubinas, inclusive filhos,
embora não herdem
herdem nada com sua morte.
Vantagens sugeridas: Zelo, Status (Igreja).
Especialização: Intimidação (Ameaças Veladas).
Algumas das Habilidades do mundo moderno não
se aplicam ao cenário medieval. Computadores não
existiam e não havia um equivalente real que não fosse
coberto por Erudição. Não haviam automóveis para
dirigir, tampouco armas de fogo para atirar. Quatro
novas Habilidades foram adicionadas para substituir
àquelas removidas, duas Físicas (Arqueirismo e Caval-
gar) e duas Mentais (Religião e Guerra).

“Você pode utilizar arcos e bestas. Você também
pode colocar a corda num arco, além de cuidar e fazer
manutenção. Observe que o índice em Arqueirismo
não se aplica a consertos manuais nem a fabricação de
arcos e flechas, apenas empunha-los. Fabricação e con-
sertos são próprios da habilidade de Ofícios.
Possuído por: caçadores, ladrões, mercenários
competidores e soldados.
Especializações: Arco, Besta, Disparo Longo, Caça.
Resultados dos testes
Falha Dramática: A arma não funciona, ou o seu
personagem acerta acidentalmente um alvo diferente
(possivelmente ele mesmo). O tipo mais comum de
falha dramática é queda da flecha (a flecha simples-
mente cai do arco sem disparar), e o personagem fica
livre para disparar no próximo turno. Outa falha co-
mum é quebrar a corda.
Falha: O personagem erra o alvo. O Narrador de-
termina o que é atingido.
Êxito: O personagem atinge o alvo e causa dano
normalmente.
Êxito excepcional: O personagem não só acerta o
alvo, como também acerta um ponto vital, ampliando
o dano.
Habilidade de Cavalgar permite que seu persona-
gem controle e guie uma montaria em condições difí-
ceis ou perigosas. Os personagens não precisam dessa
Habilidade apenas para andar a cavalo, camelo ou ou-
tras montarias. Em vez disso, esse recurso representa o
treinamento ou a experiência necessária para manter o
controle em alta velocidade, percorrer ambientes peri-
gosos sem ferir a montaria e pressioná-la até o limite de
sua capacidade.
Cavalgar
cavalo, burro,não se limita
camelo a montar
...), mas tambémum animal
dirigir (seja
veículos
movidos por animais (carros de guerra, carruagens...).
Possuído por: cavaleiros, escudeiros, nobres, men-
sageiros, caçadores, oficiais, mercadores e sacerdotes.
Especializações: Condições Perigosas, Raças, Com-
bate Montado, Perseguição, Florestas.
Resultados dos testes
A Habilidade de Cavalgar é praticamente idêntica à
Habilidade de Condução. Como os carros, os animais
têm um valor de Manobrabilidade. Em geral, o valor
inicial da Manobrabilidade do animal é igual ao seu
Raciocínio. Esse valor pode ser aumentado por meio
de um bom tratamento e êxitos sucessivos de Manipu-
lação + Cavalgar, ou por maus-tratos e negligência.
Diferentemente de Condução, Cavalgar funciona
com Atributos Sociais em vez de Físicos. Dirigir um
carro tem muito a ver com a capacidade em lidar com
o volante, mas cavalgar tem mais a ver com a comuni-
cação entre as espécies. Uma perseguição a cavalo, por
exemplo, exige Manipulação + Cavalgar + Manobrabi-
lidade. Fazer um animal saltar ou algum outro truque
perigoso exige Presença + Cavalgar + Manobrabilidade.
Seguir furtivamente, no entanto, exige Raciocínio +
Cavalgar + Manobrabilidade, pois se baseia mais no
julgamento do piloto do que em seu relacionamento
com o animal.
Falha dramática: Seu personagem perde o controle
da montaria ao tentar uma manobra. O cavalo pode
ser ferido ou recusar-se a obedecer ao cavaleiro (recu-
sando-se a executar a manobra ou até mesmo se equili-
brando nas patas trapeiras, derrubando o cavaleiro). Se
ele cavalgar muito rápido, o cavalo tropeça e pode até
machucar e arremessar o cavaleiro. Se ele cavalgar de-
vagar, seu personagem poderá escorregar e cair da sela,
ferindo-se.
Falha: A montaria não completa a manobra dese-
jada. Provavelmente se retrai e desvia da direção pre-
tendida. A direção para a qual a montaria é direciona-
da é determinada pelo Narrador, não pelo personagem.
Êxito: Seu personagem consegue realizar a mano-
bra desejada.
Êxito excepcional: Seu personagem não só comple-
ta a manobra pretendida, mas realiza mais do que o
esperado.
 Esta Habilidade representa a compreensão do per-
sonagem a respeito de manobras e táticas militares em
larga escala, seja através da educação, da ciência ou de
um sentido inato. Guerra é útil para planejar uma
batalha (designar bem as tropas, ler o solo para identi-
ficar potenciais vantagens e pontos fracos, assim como
prever os movimentos dos inimigos) e para ler o fluxo
dos eventos durante um conflito aberto. É improvável
que um personagem com uma pontuação alta em
Guerra caia em uma armadilha durante a batalha, e
provavelmente encontrará a resposta certa frente as
circunstâncias mutáveis de uma guerra.
Guerra não apenas representa a capacidade de ven-
cer alvos militares: é a capacidade de vencer esses alvos
sofrendo perdas mínimas e causando o máximo de
baixas possíveis ao inimigo. Qualquer bom soldado
consegue atingir um alvo com muita força. Mas apenas
um grande soldado é capaz
c apaz de atingir o mesmo objetivo
com uma força menor e evitar perder seus subordina-
dos no processo.
Possuído por: criminosos experientes, mercenários,
nômades bárbaros, oficiais militares.
Especializações: Campos de Tiro, Emboscadas, Li-
nhas de Abastecimento, Terreno.
Resultados dos testes
Falha dramática: Seu personagem lê os detalhes do
campo de batalha terrivelmente errados. Na melhor
das hipóteses, você não pode tirar proveito de uma
fraqueza das forças inimigas. Na pior das hipóteses,
pode levar seus aliados a uma armadilha ou organizar
um ataque a partir de uma posição desfavorável. Qual-
quer tentativa de vencer o alvo com base em sua avalia-
ção errônea provavelmente falhará e, sem dúvida, cau-
sará baixas desnecessárias.
Falha: A percepção do personagem falha em me-
lhorar as circunstâncias para ele e seus aliados. Talvez
ele não consiga ler adequadamente os rápidos eventos
no campo de batalha, ou talvez ele não tenha experiên-
cia suficiente para superar seus oponentes. A meta
ainda pode ser alcançada, embora a um alto preço.
Êxito: Seu personagem alcança seu objetivo.
Êxito excepcional: Seu personagem não apenas al-
cança seu objetivo com rapidez e eficiência, mas sua
conquista são acarreta o mínimo de baixas e desequili-
bra o inimigo, possivelmente abrindo caminho para
futuros sucessos.
Os personagens com esta Habilidade são conhece-
dores dos rituais e costumes das religiões. Não se trata
de conhecimento oculto, mas da familiaridade com as
histórias disponíveis (e complexas) de cada grupo, bem
como o entendimento das práticas apropriadas no
cenário, seja ela estrangeira ou não.
Diferente do Ocultismo, a Religião cobre práticas
religiosas aceitas, usada para determinar qual divindade
uma cultura ou instituição religiosa reverencia, quais as
orações e rituais apropriados para determinada situa-
ção.
Em algumas culturas, as práticas religiosas estão in-
timamente ligas à medicina, servindo-se de orações e
rituais de cura usados pelo sacerdote.
Possuído por: acadêmicos, artistas, augúrios, filóso-
fos, monges, nobres, pagãos devotos, homens sábios,
sacerdotes.
Especializações: Panteões (cristão, nórdicos, egíp-
cios, islâmicos), Profecias, Rituais.
Resultados dos testes
Falha dramática: Seu personagem identifica erro-
neamente um sinal ou nome religioso, ou lembra-se de
informações incorretas que afetam suas decisões da
pior forma. Dependendo da situação, essa informação
imprecisa pode ser fatal.
Falha: Seu personagem é incapaz de identificar ou
lembrar de fatos úteis sobre a situação em questão ou
realizar o ritual adequado.
Êxito: Seu personagem identifica ou se lembra cor-
retamente de fatos sobre uma prática religiosa específi-
ca.
Êxito excepcional: Seu personagem é capaz de
identificar um ritual religioso com grande clareza, pos-
sivelmente lembrando detalhes adicionais que melho-
ram sua compreensão de uma forma mais ampla. Ele
não apenas reconhece a oração a Tyr, mas o persona-
gem sabe que essa oração em questão é exclusiva de
uma divindade Grega, alguns dos quais seus membros
se estabeleceram em uma região específica da Escócia.
  

Efeito: Uma determinada espécie de animal nunca

parece se incomodar com a presença do personagem, e
reage de maneira claramente favorável quando o per-
sonagem tenta interagir com ele. Cada ponto desta
Vantagem adiciona +1 a todas as jogadas sociais feitas
para influenciar ou entender o comportamento dos
animais da espécie escolhida.



Efeito: Para quase todos, um obstáculo é um pro-

blema. Para o personagem, um obstáculo é nada mais
que uma pedra no caminho que pode ser evitada, igno-
rada ou destruída. Sempre que o personagem estiver
diante de um desafio mental, ele será capaz de solucio-
nar o problema contornando ou enfrentando de ma-
neira imprevista, mas eficiente. Uma vez por sessão de
jogo, o personagem pode converter as penalidades de
qualquer jogada mental (que use um atributo ou uma
habilidade mental) em bônus, apenas para aquele teste.

 

Efeito: A Vantagem Aliados abrange grupos de pes-

soas que podem ajudar o personagem, Mentor é al-
guém que ensina o personagem, Servidor é alguém
subordinado. A Vantagem Amigo, no entanto, é uma
única pessoa que, um amigo do personagem, sem rela-
cionamento de dependência em qualquer relação com
cicatrizes grossas e irregulares. Com o tempo, esse teci-
ele.
do grosso se estende o suficiente pelo corpo para servir
Esta Vantagem é subdividida em duas categorias,
como armadura. Cada círculo da Armadura de Cicatri-
que são Poder
tribuídos e Confiança.
em ambas. Pontos Osempontos
Poder podem ser dis-a
representam zes garante um ponto de armadura, que funciona
igualmente bem contra todas as formas de ataque.
influência e os recursos, índice 1 significa alguém infe-
Inconveniente: As cicatrizes que o protegem tam-
rior ao personagem, índice 3 é alguém superior, en-
bém prejudicam sua aparência. Você ganha Deformi-
quanto índice 5 representa um amigo muito mais po-
dade (consulte o “Livro de Regras do Mundo das Tre-
deroso que o personagem. Confiança é um indicador
vas”), mas a penalidade é igual ao seu valor na Arma-
de amizade, pontos em Confiança são adicionados a
dura de Cicatrizes. As cicatrizes também reduzem seu
qualquer teste para convencer o amigo a fazer algo para
senso de toque, impondo uma penalidade igual ao
o personagem.
valor desta Vantagem em testes que envolvam tato.
● ●●●●●
 

Pré-requisito: Vampiro.
Pré-requisito: Vampiro, Tamanho do Domínio 
Efeito: Algo não é normal no seu estado de morto-
vivo. A estase física que marca os membros é muito Efeito: Seu personagem tem um ou mais inquilinos
vampiros em seu domínio. Est
Estes
es vampiros estabelecem
deficiente em você. Quando você se machuca e se cura,
seus Refúgios em seu domínio em troca de tributos.
em vez de retornar ao seu estado eterno, seu corpo gera
Cada círculo nesta Vantagem permite que seu perso-
nagem reivindique um tributo uma vez por mês. Assim
como em Recursos, o Narrador precisa regular a fre-
quência com que você pode usar essa Vantagem.
Você define os termos específicos dos serviços exi-
gidos pelo seu personagem aos inquilinos, mas o Nar-
rador pode vetar seus termos se nenhum membro local
os aceitar. Em geral, cada círculo nesta Vantagem auto-
riza seu personagem a reivindicar cinco pontos de Vi-
tae por mês, o que é uma despesa mais ou menos equi-
valente a Recursos (mais círculos não equivalem a

um valor maior de Recursos, se não o uso mais fre-
quente de Recursos ), acesso temporário a uma equi-

pe com bônus entre +1 a +3 ou uma usar um Servidor
por uma noite com o mesmo valor desta Vantagem. O
benefício específico da Vantagem Arrendatário deve
ser decidido na aquisição desta Vantagem. No entanto,
se o Narrador aceitar, esta Vantagem poderá ser rene-
gociada posteriormente com o arrendatário.

Pré-requisito: Sobrevivência 
Efeito: O personagem está à vontade em ambientes
naturais e tem um talento para a sobrevivência em
áreas selvagens e perigosas.
O personagem pode ignorar até 3 pontos de pena-
lidade por testes de Sobrevivência devido a fatores
ambientais ou do terreno. Se o personagem não sofrer
penalidades deste tipo, seus testes de Sobrevivência
recebem um bônus de +1.

Pré-requisito: Erudição , Medicina
  ou Ciên-

cia Efeito:
. Depois de anos de trabalho duro para se-
nhores exigentes, o personagem aprendeu a fazer as
coisas de maneira mais rápida e eficiente. Cada vez que
uma tarefa não é penalizada por fatores externos, o
personagem pode reduzir em um quarto o intervalo
entre cada teste prolongado necessário para executar a
tarefa. Esta Vantagem só se aplica a tarefas mundanas.
 Pré-requisito: Força
Pré-requisito: Mortal.
Efeito: O personagem teve uma ligeira experiência
com o sobrenatural. Isso lhe deu certas percepções que
permitem reconhecer eventos dessa natureza. O perso-
nagem recebe um bônus de +1 em todos os testes para
perceber se algo é ou não sobrenatural. Além disso,
não sofre penalidades quando tenta analisar algo desse
tipo dentro de sua área de especialização.

Efeito: Seja porque viajou ou porque estudou mui-
to outras etnias, o personagem se adapta a qualquer
cultura estrangeira. O personagem tem explosão do 9
em círculos sociais com membros de outras culturas,
bem como para lembrar detalhes sobre essas culturas.

Pré-requisito: Perseverança 
Efeito: O personagem acredita em alguma coisa.
Pode ser em Deus, uma causa ou um objetivo, a ques-
tão é que o personagem experimentou algo que o tor-
nou apaixonado pelo que ele acredita. Esta Vantagem
tem dois efeitos, um público e um privado. O público é
que através de seu zelo o personagem pode influenciar
os outros, obtendo +1 para todas as suas jogadas sociais
que envolvam o zelo (depende do Narrador decidir
quando
sonagemisso se recorrer
pode aplica). Oa sua
efeito “privado”
crença é que o difí-
em situações per-
ceis como fonte de energia. O personagem pode trocar,
uma vez por capítulo, o valor de qualquer atributo pelo
seu valor de Perseverança em um rolamento único. Por
exemplo, ele poderia trocar sua Força por Perseverança
para atingir um infiel. Obviamente o personagem é
malvisto em certos grupos que desprezam a sua crença.
Nesses casos, suas jogadas sociais terão uma penalidade
de -1 e, após a primeira falha em um teste social, essa
penalidade aumentará para -3 com as mesmas pessoas.

Pré-requisito: Manipulação , Cavalgar
 
Efeito: Há pessoas que parecem ter nascido junto a
cela de um cavalo, essas pessoas adoram cavalgar qual-
quer tipo de animal. O personagem é um deles, sua
adaptação a um animal de montaria é totalmente natu-
ral, e recebe explosão do 9 nos testes de Cavalgar.
 

, Vigor
 
Efeito: O personagem está acostumado a lutar
l utar
usando armaduras, quer seja de couro, cota de malha
ou uma armadura completa. O personagem aprendeu
gastar o mínimo de sua energia enquanto está usando
armadura. Cada índice nesta Vantagem reduz em 1 as
penalidades causadas pela armadura nas habilidades
Briga e Armamento e para os valores de Defesa e Des-
locamento.
 

Pré-requisito: Manha 
Efeito: O personagem sempre é capaz de comprar e
vender produtos
produt os direto do mercado negro, não impor-
ta ele esteja. Com índice um nesta Vantagem, o perso-
nagem pode adquirir itens que exigem Recursos 1 e 2.
Com índice de três, é possível adquirir itens de qual-
quer valor.
 
Pré-requisito: Força ou Inteligência
 
Efeito: O personagem consegue identificar os pon-
tos fracos dos objetos. Ao tentar quebrar um objeto,
você pode ignorar 1 ponto da Durabilidade do objeto
para cada ponto nesta Vantagem.

Efeito: O personagem tem um talento inato para se
mover em praticamente qualquer círculo social. Em
uma reunião social, você poderá tratar de qualquer
assunto, por mais estranho que pareça, e sempre se
passará por uma pessoa qu e “cai bem” aos olhos dos
outros. O personagem resistirá aos insultos e insinua-
ções com graça, não se deixará convencer facilmente,
procurando uma maneira de evitar situações embara-
çosas. Além disso, qualquer jogada social feita contra o
personagem tem uma penalidade igual à sua Astúcia ou
Manipulação, o que for menor.
 
Pré-requisito: Força , Destreza , Arqueirismo


Efeito: O personagem dedicou muitos anos no
manuseio de arcos e flecha. Ele pode ser um atleta,
caçador ou talvez um entusiasta dos tempos medievais.
Esta Vantagem dá acesso a uma série de manobras,
cada uma delas é um pré-requisito para a seguinte:
Tencionar ( ): O personagem sabe como tencionar
 usar a manobra Guarda depois de usar esta manobra
qualquer tipo de arco. Ele subtrai 1 da Força necessária
para usar essas armas.
Preparar disparo ( ): O personagem sabe atirar e

pegar rapidamente outra flecha e prepará-la para atirar
imediatamente. Uma vez por turno, você pode recarre-
gar o arco com
comoo uma ação ref
reflexa.
lexa.
Disparo longo ( ): O personagem sabe estimar a
distância necessária para atingir seus alvos. Todos os
arcos disparados pelo personagem dobram o alcance.
Chuva da morte (  ): Os inimigos do persona-
gem não podem obter segurança na cobertura. Se o
personagem conseguir enxergar pelo menos uma parte
do corpo do alvo, ele pode disparar em parábola, e a
flecha cai sobre o alvo, ignorando qualquer bônus de
cobertura.
 
Pré-requisito: Forçae Armamento 
Efeito: O personagem aprendeu a usar com efici-
ência espadas de duas mãos. Este estilo foi criado na
Alemanha, onde recebeu o nome de Langschwert,
embora hoje exista várias escolas que derivam desse
estilo. Esta Vantagem concede uma série de manobras,
cada uma das quais é pré-requisito para a seguinte.
Todos elas devem ser usadas com espadas ou armas de
tamanho 3 ou 4.
Guarda ( ): O personagem sabe como usar sua es-

pada para desviar e bloquear ataques. Adicione 1 à sua
defesa quando lutar com uma arma adequada a este
estilo.
Defesa em falso ( ): O personagem segura sua

arma em um ângulo defensivo aparentemente ineficaz,
atiçando o adversário a ataca-lo em uma região especí-
fica. Quando o inimigo ataca, ele rapidamente levanta
sua arma para bloquear o golpe. Ao invés de usar o
valor normal da Defesa, role Força + Armamento + 1
contra o ataque do oponente. Os sucessos nesta jogada
serão subtraídos dos sucessos obtidos pelo oponente.
Se os sucessos do personagem ultrapassarem os do seu
oponente, ele infligirá dano igual à diferença. O perso-
nagem perderá sua Defesa pelo resto do turno e se ele
já tiver usado sua Defesa, ele perderá não poderá usar
essa manobra até seu próximo turno.
Meia espada ( ): o personagem agarra o ponto
central de sua arma para atingir poderosas estocadas e
cortes menores, como se a arma fosse uma lança curta.
Se o ataque (feito com -1) for bem-sucedido, adicione 2
ao dano automaticamente. O personagem não pode
até o próximo turno, e a penalidade de -1 por seu ata-
que permanecerá até o final do tuno.
Corte duplo ( ): O personagem faz um ataque
com 2 cortes rápidos. Ele pode fazer 2 ataques contra o
mesmo oponente em um turno. O personagem não
pode usar sua Defesa ou a manobra de defesa falsa ao
usar Corte duplo. Se já tiver usado a Defesa, ele não
poderá usar a esta manobra no mesmo tuno.
Ataque Furioso (  ): O personagem dá um
passo à frente e faz um golpe poderoso, capaz de arre-
bentar qualquer defesa do inimigo. Quando fizer um
ataque total, adicione seu índice de Armamento em vez
do bônus usual de +2 no teste. O personagem não
pode usar sua defesa ou a manobra defesa em falso
quanto usa esta manobra. Se já tiver usado a Defesa,
ele não poderá usar a esta manobra no mesmo tuno.
 
Pré-requisitos Força , Briga

Efeito: Você aprendeu uma forma brutal, suja e
não convencional de lutar, causando o maior dano
possível; sem elegância, estilo ou manobras. Você pro-
vavelmente aprendeu a lutar em masmorras, jogos de
azar, becos, trincheiras ou tavernas.
Golpe Baixo ( ): Isso sugere um objetivo masculi-
 e ao invés de -3, sofre -2 no ataque. Esta penalidade
no; pior, será em partes do corpo feminino, mais sensí-
veis, onde é possível golpear de forma ainda mais de-
sonrosas. Quando atingir o seu oponente com um soco
ou chute em uma região muito sensível, ele poderá
sentir uma dor intensa, podendo até vomitar. Se o
ataque obtém mais sucessos do que o Autocontrole do
seu oponente, ele perderá sua próxima ação.
Improvisar ( ): Você pode lutar com facas, galhos

e outras armas improvisadas usando sua Habilidade de
Briga em vez de Armamento.
Aguardar ( ): Da mesma forma que você apren-

deu como causar dor, você também aprendeu como
suportá-la. Parar de reclamar e esperar. Gastando um
ponto de Força de Vontade você ignora todas as pena-
lidades por lesões durante o resto da cena.
Um ou doze, não importa (  ): Você conhece
os truques para lutar com mais de um oponente; fazer
com que eles se atrapalhem, machucar um para assus-
tar o outro, jogar terra nos olhos deles, etc... Cada
oponente além do primeiro adiciona 1 à sua Defesa, e
você pode gastar um ponto de Vontade para executar
ataques simultâneos contra dois ou mais desses opo-
nentes.
Não se atreva a levantar ( ): Após um Golpe
Baixo (v. Golpe Baixo) bem-sucedido, seu oponente
deve rolar Vigor. Se ele tiver sucesso, perderá sua pró-
xima ação,
ação , como de costume. Se fracassar, ele cairá de
forma patética choramingando em posição fetal en-
quanto agarra suas partes vitais machucadas, esperando
que você pare bater nelas.
 
Pré-requisito: Força , Destreza , Vigor
  e
Armamento 
Efeito: Seu personagem treinou exaustivamente
com espada e escudo. Ele aprendeu a tirar proveito da
proteção do escudo, bloqueando e redirecionando os
golpes recebidos para atacar pelas laterais. Esta Vanta-
gem concede uma série de manobras, cada uma das
quais é um pré-requisito para a seguinte. Embora o
estilo seja baseado em espadas, pode ser usada com
qualquer arma de tamanho 2 ou menor, desde que um
escudo seja usado.
Capa e punhal ( ): Através de intenso treinamento

com escudos o personagem consegue improvisar como
se fosse um escudo, um objeto. O personagem dobra a
estrutura efetiva de um escudo improvisado (normal-
mente um escudo improvisado pode desviar um núme-
ro de ataques igual à sua estrutura, antes ser destruído)
pode ser reduzida pela manobra Ataque protegido
(abaixo), mas um escudo improvisado não pode ser
usado com a manobras Golpe com escudo ou com
Muralha de ferro.
Ataque com o escudo ( ): O personagem apren-

deu a usar o escudo de forma ofensiva. Tentativas de
atacar com o escudo sofrem uma penalidade de -1, mas
recebem um bônus igual à defesa que o escudo forne-
ce. O dano do escudo é sempre contundente. Logica-
mente, se ele usar o escudo para atacar, ele perderá o
bônus de defesa que o escudo concede, e se ele já tiver
usado o escudo para se defender nesse turno, ele não
poderá usar essa manobra até o próximo turno.
Ataque protegido ( ): O personagem consegue

unir a defesa do escudo com os ataques de sua arma.
Quando usar esta manobra para atacar com a arma,
você não sofrerá a penalidade usual de ataque por usar
um escudo, e também adicionará +1 à sua Defesa con-
tra os ataques do alvo desta manobra. Usar essa mano-
bra faz com que o personagem perca sua Defesa contra
os oponentes que o atacam pelos flancos e pelas costas,
se já tiver usado sua Defesa contra esses oponentes, ele
não poderá usar esta manobra até o turno seguinte.
Investida com escudo ( ): o personagem avança
com o escudo e colide com o inimigo. O personagem
faz um ataque com escudo com -2. Se conseguir causar
pelo menos um ponto de dano, o inimigo será empur-
rado. O inimigo deve rolar Destreza + Esportes, se
conseguir menos sucessos do que o dano sofrido será
derrubado. A critério do narrador, essa manobra pode
ser usada contra mais de um oponente, desde que este-
jam próximos uns dos outros. Cada oponente adicio-
nal que o personagem quer derrubar impõe uma pena-
lidade de - 1 a jogada de ataque e dano que deverá ser
distribuído entre os alvos. O uso dessa manobra requer
uma Investida e, portanto, o personagem perde a Defe-
sa. Se ele já usou sua defesa no turno, ele não poderá
usar esta manobra até o próximo.
Muralha de ferro (  ): O personagem assume
uma postura de defesa contra os ataques de uma dire-
ção escolhida. Ele deve declarar Esquiva (e se beneficiar
da Vantagem Esquiva, se possuir) e adicionar o bônus
de escudo ao seu valor de Esquiva. Ataques que vêm da
direção escolhida não reduzirão o valor da Esquiva ao
usar esta manobra.
Contra os ataques de outras direções, o persona-
gem não poderá usar Esquiva nem escudo, mas terá sua
Defesa normal. Usar essa manobra requer o gasto de
um ponto de Vontade.
 
Pré-requisito: Força , Destreza
  e Armamen-
to 
Efeito: O personagem aprendeu a empunhar uma
alabarda como poucos. É provável que tenha praticado
com algum cavaleiro calejado ou um professor da corte.
Os índices adquiridos nesta Vantagem permitem
acesso a manobras de combate únicas com alabarda.
Cada manobra é um pré-requisito para a manobra
seguinte. O personagem também pode utilizar bastões
improvisados (incluindo, foices, lanças ou outros obje-
tos com pelo menos 3 metros de comprimento). Lem-
bre-se também que ao utilizar uma de haste com essa
Vantagem, você ganha um bônus de +1 em Defesa.
Derrubar ( ): Seu personagem pode usar sua arma

para derrubar um único adversário, para derruba-lo.
Faça um teste disputado usando seu ataque normal
contra Destreza + Esportes do adversário. Se o oponen-
te obtiver menos sucessos, ele cai (Veja as regras de
Derrubada (pág. 168, o Livro de Regras do Mundo das
Trevas).). A queda causa 1 ponto de dano contundente
Trevas
ao oponente.
Golpe na cabeça ( ): O personagem atinge com a

arma na têmpora de seu adversário. A penalidade de -3
continua, mas se o dano for igual ao tamanho do alvo
ele cai inconsciente por um número de turnos igual ao
dano causado. Se a arma for cortante, o dano normal-
mente é agravado, se a arma não tiver corte, o dano é
letal.
Raio perigoso ( ): Com esta técnica, o persona-

gem pode balançar sua arma em um arco amplo, atin-
gindo alguém em um raio de até 3 metros. Faça um
ataque normal. O teste sofre uma penalidade igual ao
número de adversários (até um máximo de -5). Se obti-
ver sucesso, todos dentro do raio de metros sofrem
danos iguais. Este ataque não perdoa ninguém. Qual-
quer aliado dentro do raio de três metros será atingido
junto com os inimigos.

Pré-requisito: Duas habilidades com índice 
com pelo menos uma Especialização em alguma delas.
Efeito: O personagem é um especialista em um as-
sunto específico. Ele pode aplicar seu conhecimento
teórico até mesmo em outras áreas. Por exemplo: O
personagem é um habilidoso adestrador de animais e
aplica seus conhecimentos teóricos de Trato com Ani-
mais em sua habilidade Cavalgar para montar o ani-
mal. O personagem também pode aplicar os efeitos de
uma especialidade a outra habilidade, desde que possa
explicar de maneira coerente as razões porque está
fazendo isso. No exemplo anterior, a especialidade de
Trato com Animais (Cavalos) se aplicaria à habilidade
de Cavalgar quando o personagem monta um cavalo.

Efeito: O personagem possui um cérebro perspicaz
capaz de resolver problemas com um pensamento críti-
co, mesmo sem ter as informações necessárias. A pena-
lidade por inepto, em Habilidades Mentais, agora fica
–1 em vez de –3.
 
Pré-requisito: Moralidade 8.
Efeito: As pe pessoas
ssoas dotadas de Fé Verdadeira po-
dem, uma vez ou outra, conseguir fazer frente aos vam-
piros, e até mesmo levá-los a fugir. Os símbolos sagra-
dos possuem poder real quando brandidos por um
personagem com Fé Verdadeira no poder representado
pelo símbolo sagrado.
O tipo de proteção concedida pela Fé depende do
índice desta Vantagem. É lógico que estas são apenas
orientações. Os Narradores devem modificá-las do
modo que for necessário para encaixar-se ao tom ou
acrescentar drama às suas histórias. Os vampiros po-
dem resistir a Fé testando Perseverança + Potência do
Sangue (ação disputada). Se obtiver mais sucessos que
o agente da fé ele não será afetado até o final da Cena.
A Fé representa o compromisso total de uma pes-
soa à sua religião. Ela deve agir de acordo. Aqueles que
possuem níveis elevados de Fé podem parecer fanáti-
cos, até mesmo loucos para aqueles que não pertencem
à sua religião. Observe que os membros da Família
normalmente não possuem níveis de Fé. Afinal de
contas, eles se consideram amaldiçoados. Pense muito
bem antes de permitir que qualquer vampiro possua
este poder.
( ) Qualquer personagem com índice um em Fé
pode tentar afugentar os vampiros brandindo um sím-
bolo religioso ou proferindo orações. (Este é o cliché
de Hollywood, com vampiros sendo contidos por um
crucifixo). Perseverança + Presença. O número de su-
cessos é o número de passos para trás que o persona-
gem pode forçar o vampiro a dar. Se o personagem
forçar o símbolo sagrado contra o corpo do vampiro,
cada sucesso inflige um de dano letal ao vampiro. Se
um Êxito Excepcional for obtido, o vampiro precisará
resistir ao frenesi (v. Frenesi de Medo em Vampiro: o
Réquiem págpág.. 180). Uma falha dramática significa que
o vampiro pode avançar livremente.
( ) Uma pessoa com este índice de Fé é um “neu-


tro,” imune à Dominação.

(

) Uma pessoa com este índice de Fé pode sen-
tir a presença de um vampiro. Ela não precisa tentar
conscientemente sentira presença de um vampiro, mas
precisa estar num ambiente calmo e silencioso — talvez
sozinho com seus pensamentos, orando, lendo livros
religiosos, meditando sobre a bíblia, etc. A pessoa não
sentirá a presença do vampiro se estiver preocupada
(por exemplo, discutindo) ou num local tumultuado e
barulhento (espremido no meio de uma multidão, no

Solo Sagrado
Existem locais através da Europa que são con-
siderados solos sagrados. Esses lugares incluem as
áreas ao redor de altares de igrejas ou catedrais,
lugares onde os santos foram martirizados (mor-
tos), onde se costuma acreditar que os santos
foram martirizados, ou em tumbas de santos.
Os efeitos de solos sagrados são:
• Solos sagrados causam desconforto aos
membros. Os mortais percebem este desconforto
com um teste de Raciocínio + Empatia.
• Solos sagrados concedem um bônus de +2
para em Exorcismo.
• Qualquer personagem com Fé Verdadeira
tem seu índice de Fé aumentado em um enquan-
to estiver num solo sagrado. (Aqueles que não
tiverem Fé não ganham um índice.)
meio de um banquete tumultuado, etc.). Esta habilida-
de não precisa ser infalível; o Narrador só deve permi-
tir que uma pessoa perceba um vampiro quando for
dramaticamente conveniente. Note que uma pessoa
não pode saber exatamente o que ela percebe através
da sua Fé; tudo o que ele vai saber é que algo impuro
ou perverso está próximo.
() A pessoa não pode ser transformada num
ghul, e não é afetada por Disciplinas que afetam a
mente, como Majestade e Ofuscação.
() A pessoa é tão pura, tão santa, que pode
causar ao vampiro aversão por si mesmo, repugnância,
terror e até dor física. Qualquer vampiro que ouça a
pessoa orar, pregar ou recitar salmos, ou que seja coca-
do por ela, pode ser forçado a fugir imediatamente de
qualquer maneira que seja possível. Um vampiro que
seja incapaz de fugir é reduzido a um ser arruinado e
confuso, contorcendo-se no chão e gritando, chorando
ou pedindo perdão. Para evitar a fuga, o vampiro preci-
sa gastar um ponto de Força de Vontade por cena, ou
fazer um teste de Perseverança + Potência do Sangue a
cada turno.

Pré requisito: Perseverança 
Efeito: O personagem é dedicado a uma causa, e
nada pode desvia-lo disso. O personagem ganha +1 em
todos os testes de Perseverança realizados para manter
o foco em seu objetivo.
 
Pré requisito: Perseverança , Autocontrole
 .
Efeito: Seja devido a sua força de vontade, seu au-
tocontrole
mente não ou pura teimosia,
podem há pessoas
ser manipuladas. O que simples-
personagem
com esta Vantagem não é propenso à sugestão, seja
mundana ou sobrenatural e ganha um bônus igual aos
círculos desta Vantagem em qualquer teste realizado
para resistir as tentativas de sobrepujar sua vontade,
seja por Intimidação, Persuasão, ou até mesmo méto-
dos sobrenaturais que afetam a sua mente.
 
Pré requisito: Raciocínio  , pelo menos  na
Habilidade selecionada.
Efeito: O personagem está acostumado a trabalhar
em condições abaixo do ideal. Mesmo faltando com-
ponentes, ferramentas, local inapropriado, etc. você é
Os Milagres
Nas lendas medievais, homens e mulheres
santos têm poderes que não podem ser reduzidos
a simples mecanismos de regras. Muito raramen-
te, uma pessoa com fé elevada, particularmente se
estiver operando em solo sagrado, é capaz de al-
gum feito especial.
Por exemplo, essa pessoa excepcional pode ser
capaz de curar os doentes, restaurara sanidade
mental de uma pessoa, predizer o futuro, identifi-
car instintivamente um pecador ou local do mal,
sobreviver por semanas sem comida ou água,
acalmar tempestades através de orações, etc...
Para fazer quaisquer dessas coisas uma pessoa
necessita de Fé de pelo menos 4. Cada indivíduo
deve ser capaz de fazer apenas uma ou duas dessas
coisas, e mesmo assim muito raramente. Lembre-
se de que tais habilidade sobrenaturais são sim-
plesmente isso — sobrenaturais; portanto torne-as
incertas e ir, esperadas, e não mecânicas e previsí-
veis.
Muitos milagres medievais são mais difíceis de
serem explicados. Dizem que alguns santos já
expulsaram serpentes de certas áreas, receberam
comida de pássaros e animais, ou sobreviveram a
queimaduras e outras torturas ilesos. Por outro
lado, você pode permitir que uma pessoa excepci-
onalmente devota realize estes feitos de vez em
quando (um índice de Fé acima de 5 seria real-
mente necessário), ou você pode decretar que tais
“milagres” são as mágicas dos magos.
capaz de levar o trabalho adiante, mesmo nas piores
condições.
Quando você adquirir esta Vantagem, selecione
uma Habilidade. Sempre que usar a Habilidade seleci-
onada, você reduz as penalidades por falta de equipa-
mentos, ferramentas ou condições de trabalho por cada
círculo nesta Vantagem. O Narrador tem a palavra
final se Improvisar pode ou não ser usado. Estava Van-
tagem pode ser adquirida mais de uma vez, mas somen-
te uma vez para cada Habilidade.

Efeito: Seu personagem treinou na arte de lutar
com arma e escudo, acertando com precisão, sem com-
prometer sua proteção. Quando está usando um escu-
do, sua penalidade por ataque cai para -1 em vez de -2.
Esta Vantagem não é cumulativa com os efeitos do
Ambidestria.
 
Pré-requisitos: Vampiro.
Efeito: Seu personagem tem acesso a um edifício
útil na cidade ou um certo grau de influência sobre um
mortal que pode fornecer acesso a tais lugares. Um
lugar oferece um bônus igual ao valor desta Vantagem
em uma habilidade quando usada no Lugar. Você deve
Defina Local e Habilidade ao adquirir esta Vantagem.
Você pode adquirir esta Vantagem várias vezes para
representar diversos lugares que oferecem bônus para
várias habilidades.
O bônus oferecido por esta Vantagem representa
uma seleção de equipamentos disponíveis mantidos no
local (algo mais substancial do que alguns equipamen-
tos — uma garagem inteira, não uma caixa de ferramen-
tas) ou um personagem secundário no Local que pode
fornecer serviços e conhecimentos. Assim, um Local
com Medicina  poderia representar acesso a uma
clínica cirúrgica privada ou um cirurgião clandestino.

Efeito: O personagem é veemente nas reuniões so-
ciais. Trata as questões com um tom de confiança que
poucos se atrevem a discutir. Quando tenta persuadir
alguém, ele coloca sua convicção de forma que o ou-
vinte não tenha dúvidas de que o personagem está
fazendo a coisa certa. Uma vez por sessão de jogo, o
personagem pode adicionar seu índice de Perseverança
ou Autocontrole em qualquer jogada social.

Efeito: O personagem sabe uma ou duas coisas so-
bre tudo. Tem um cérebro perspicaz capaz de resolver
problemas com o pensamento crítico, mesmo sem as
informações necessárias. A penalidades para os testes
de Habilidades Mentais do o personagem agora são -1
em vez de -3 dados.

Efeito: Algumas pessoas parecem ser boas em quase
tudo que fazem. Um personagem com essa Vantagem
sofre uma penalidade de -1 (ao invés de -3) quando
testa uma Habilidade Mental que não tenha pontos.
Aqueles abençoados com este tipo de agilidade uni
univer-
ver-
sal, geralmente ficam incomodados quando falham.
Inconveniente: Se um personagem com esta Van-
tagem sofrer uma falha dramática em algum teste Men-
tal, ele perde um ponto de Força de Vontade. Esta
Vantagem só está disponível durante a criação do per-
sonagem.
 
Pré-requisitos: Vampiro.
Efeito: Tamanho do Domínio mede quanto de ter-
ritório o seu domínio ocupa. Maior nem sempre é
melhor. Um domínio grande significa mais terras para
patrulhar e defender, mais áreas onde os invasores
podem se infiltrar ou até morar sem serem descobertos,
e mais chances de haverem problemas. No entanto,
mais território também significa maior posição e pres-
tígio entre os membros da hierarquia feudal.
Tamanho do Domínio não é uma medida exata em
quadras ou quilômetros. É uma medida relativa do
domínio em comparação com a cidade e seus distritos.
Em geral, cada círculo nesta Vantagem indica a situa-
ção do senhor na hierarquia feudal: os domínios infe-
riores têm Tamanho do Domínio , enquanto todos os

Regentes (exceto os mais modestos ou colocados para
cobrir uma cota) têm Tamanho do Domínio .O
domínio do Príncipe não é medido por Esta Vanta-
gem, pois seu domínio é imposto a todos: é a cidade
inteira. Em algumas cidades, um único círculo de Ta-
manho do Domínio pode representar 3 ou 4 quadras,
enquanto em outras pode ser 9 ou 10 ruas. Depende
do tamanho da cidade e dos critérios do Príncipe
quanto ao número de domínios que devem existir.
A regra básica
básic a do Tamanho do Domínio é a sua re-
lação com a Vantagem Arrendatário e Vassalo. Seu
personagem pode adquirir a Vantagem Arrendatário
ou Vassalo uma vez para cada círculo de Tamanho do
Domínio. Os membros que mantêm Refúgio no do-
mínio, mas sem reivindicação formal, contariam como
meio círculo de Tamanho do Domínio como uma
medida abstrata, embora o Narrador deva ajustar essa
medida em relação ao Tamanho do Domínio.
Domínio. Assim,
um membro com cinco círculos em Tamanho do Re-
fúgio poderia valer apenas um círculo no Tamanho do
Domínio em uma pequena cidade ou distrito lotado,
no qual um Refúgio do tamanho de uma mansão po-
deria ser quase impossível de manter sob a Máscara. A
Máscara é sempre um fator fundamental para determi-
nar que tipos de refúgios estão disponíveis de acordo
com o Tamanho do Domínio (mas não descarta a ca-
pacidade de um domínio manter seções ocultas de salas
em construções abandonadas ou até estações de metrô
desativadas usadas como refúgios palacianos).
Esta Vantagem, portanto, não limita necessaria-
mente o número de círculos que os refúgios locais
possam ter no Tamanho do Refúgio.
Refúgio. O Narrador pode
estabelecer um limite para refletir a natureza da vizi-
nhança no domínio, embora isso não seja necessário.
Independentemente dos limites impostos pelo domí-
nio, o senhor da terra sempre tem o direito de limitar o
tamanho dos refúgios locais. É seu direito de decidir
quanto de território outro membro recebe. Alguns
senhores invocam a Máscara, forçando seus inquilinos
a terem pequenos refúgios. Por fim, sua própria vonta-
de é a justificativa que um senhor precisa.
 
Pré-requisitos: Vampiro, Tamanho do Domínio •,
Efeito: Seu personagem tem um ou mais inquilinos
vampiros em seu domínio. Este
Estess vampiros estabelecem
seus Refúgios em seu domínio em troca de tributos.
Cada círculo nesta Vantagem permite que seu perso-
nagem reivindique um tributo uma vez por mês. Assim
como em Recursos, o Narrador precisa regular a fre-
quência com que você pode usar essa Vantagem.
Você define os termos específicos dos serviços exi-
gidos pelo seu personagem aos inquilinos, mas o Nar-
rador pode vetar seus termos se nenhum membro local
os aceitar. Em geral, cada círculo nesta Vantagem auto-
riza seu personagem a reivindicar cinco pontos de Vi-
tae por mês, o que é uma despesa mais ou menos equi-
valente a Recursos • (vários pontos não equivalem a
um valor maior de Recursos, mas sim o uso mais fre-
quente de Recursos •), acesso temporário a uma equi-
pe com bônus entre +1 a +3 ou uma usar um Servidor
por uma noite com o mesmo valor desta Vantagem. O
benefício específico da Vantagem Arrendatário deve
ser decidido na aquisição desta Vantagem. No entanto,
se o Narrador aceitar, esta Vantagem poderá ser rene-
gociada posteriormente com o arrendatário.
 
Pré-requisitos: Vampiro, Tamanho do Domínio •
Este Vantagem funciona essencialmente da mesma
forma que o Arrendatário, mas com Inconveniente
diferente. Seu personagem não pode ter mais Vassalos
e Arrendatários juntos que seus círculos na Vantagem
Tamanho do Domínio.
Inconveniente: A autoridade de um vassalo sobre
seu território pode entrar em conflito com a de seu
senhor. Quando o Narrador considera que o vassalo
do personagem está exercendo uma autoridade sobre o
território, maior do que a do personagem, ou está
conspirando para obter mais poder, seus círculos nesta
Vantagem causam penalidades nos testes sociais para
influenciar outras áreas do domínio.
 mesmas que governam a Humanidade do Livro de
Vampiro: O Réquiem,
Réquiem, a diferença que os Caminhos
apresentam outras filosofia e códigos de conduta para
os seguidores.

— Michel de Montaigne, Essays

A Fera
F era é um mestre cruel. Não importa quão com-
Às vezes, a filosofia de um personagem desenvolve-
passivo é virtuoso seja o mortal, o Abraço enche sua
se o suficiente durante o jogo para permitir que mude
própria essência com impulsos e instintos além de
qualquer coisa que um humano sinta. Consequente- de Caminho. Se o Narrador e o jogador concordarem
que tal mudança é apropriada, o membro pode mudar
mente, os membros da Família precisam contar com
para um Caminho diferente. (Por razões óbvias, um
urna forma de disciplina, um código que permita que
vampiro não pode ficar por momento algum “entre”
eles mantenham a Fera sob controle. Os Caminhos
Caminhos. Esta indecisão alimenta a Fera.)
representam trilhas de moral que mantém o controle
dos membros sobre si mesmo (essencialmente uma
filosofia e código de comportamento vampírico). Al-
guns, como o Caminho da Humanidade, são reflexos
claros da natureza mortal de um vampiro. Outros, Alcunha: Feras
como o Caminho dos Reis são códigos de moralidade Também chamado de Via Bestia, o Caminho da
desenvolvidos há muito tempo por anciões com uma Fera é mais uma trilha instintiva do que qualquer ou-
determinada ideologia. Independente da origem, um tra coisa. Aqueles que a seguem comportam-se como
Caminho é a única conexão que um vampiro possui animais, entretanto, sem se exceder. Como disse o
com sua natureza sensível. Se ele hesitar ao longo da antigo Gangrel, “um cão com uma coleira longa será
trilha, poderá
poderá cai
cairr comple
completamen
tamente
te nas garra
garrass da Fera. menos propenso a arrebentá-la.” Alguns integrantes do
Muitos vampiros nem chegam a se Clã Gangrel ensinam este Caminho para suas crias,
ver num “Caminho” ou trilha para
algum tipo de iluminação. Suas éticas
só podem ser classificadas por coinci- Dogmas da Fera
dência sob um dos oito Caminhos • Aja de acordo com as necessidades da Fera
reconhecidos. Esses oito são detalhados • Faça o que for necessário para sobreviver. Nem mais nem
abaixo. Há quase certeza que existam menos.
• A clemência é para os fracos. Somente os fortes sobrevivem.
mais, mas esses são os que a maioria
• O passado está morto, o futuro não nascerá. O momento é
dos membros Europeus adota. Reco- teu.
mendamos que os jogadores escolham • Respeite apenas os fortes e não jure vassalagem a ninguém.
um dos oi te ao invés de inventar os
seus próprios, pelo menos por enquan- NDICE TRANSGRES
TRANSGRESSÃO SÃO M NIMA
to. Esses são os caminhos que se mos- 10 Atacar um inimigo nitidamente superior.
traram mais eficazes para evitar a queda 9 Não desafiar um líder nitidamente fraco pela lide-
à monstruosidade. Obviamente, os rança.
Narradores devem se sentir à vontade 8 Matar por qualquer razão que não seja a sobrevi-
vência.
para permitir novos Caminhos que 7 Evitar contato com a natureza ou com os animais
preencham um buraco apropriado sem selvagens.
suas crônicas. Apenas certifique-se de 6 Tortura desnecessária.
que o novo Caminho seja rígido o 5 Fazer um sacrifício por alguém que não esteja
suficiente para manter a Fera presa. relacionado a você.
Uma crônica em que os jogadores nun- 4 Recusar-se a matar alguém quando isso for impor-
tante para sua sobrevivência.
ca devam se preocuparem fazer jogadas 3 Não defender o seu território.
de Virtude será mais monótona do que
outra em que a degeneração ainda seja 21 Mostrar
Abster-sepiedade para comquando
de se alimentar um inimigo terrível.
com fome.
uma possibilidade muito real.
As regras para os Caminhos são as
assim como minorias de outros clãs, mas a maioria dos instintivamente pelos recém Abraçados. Aqueles que
membros nesta trilha o adotam sem serem instigados. seguem a Via Humanitatis, não importa se a chamem
O grande perigo enfrentado pelos que segue m o assim ou não, tentam apegar-se ao seu caráter mortal.
Caminho da Fera é o ambiente selvagem. Os Lupinos Estes membros ainda veem a si mesmos como pessoas,
caçam qualquer membro da Família que venha das e não monstros estranhos. Eles reconhecem que tam-
cidades, e poucos vampiros podem iludir ou lutar con- bém podem sucumbir à Fera, mas lutarão contra ela
tra uma alcateia de lobisomens. Os membros do Ca- utilizando as éticas de suas vidas humanas.
minho da Fera, compelidos a evitar as cidades, correm O Caminho da Humanidade pressupõe um certo
constantemente o perigo de encontrarem Lupinos ou grau de moralidade. Sua essência não é agir como um
algo pior. “humano,” uma vez que um assassino é um “humano.”
O vampiro neste Caminho precisa ser astuto e ins- Ao invés disso, ele reconhece que as pessoas têm um
tintivo. Ele precisa agir sem hesitação, mas sem amea- certo potencial para a bondade e a caridade, e encoraja
çar sua vida e seu território com insensatez, Ele nunca este comportamento. Os membros da Família que
mata por diversão ou tortura seus inimigos desnecessa- estejam bem avançados na Via Humanitatis costumam
riamente, mas irá rasgar a garganta de
qualquer um que ameace sua vida. Ele
evita um contato demasiado com a
cidade ou com as coisas dos humanos. Dogmas da Humanidade
Ele controla seus frenesis e enfrenta • Um homem é medido por suas palavras, suas obr obras
as e seu
seus medos graças ao seu desejo de coração, não por acidentes ou circunstâncias do nascimento.
• A capacidade de raciocínio distingui o homem da Fera.
sobreviver. Ao tomar-se um animal, ele
• Faça aos outros o que espera que eles lhe façam.
evita sua transformação num monstro. • Todos os homens são irmãos.
Curiosamente, os membros da Via • Liberdade é conquistada
conquistada com dignidad e e justiça.
dignidade
Bestiae podem ser muito educados e
civilizados se realmente houver neces- NDICE TRANSGRES
TRANSGRESSÃOSÃO M NIMA
sidade. Entretanto, a maioria deles 10 Má ação acidental.
prefere seu código simples à manipula- 9 Má ação proposital.
ção “civilizada” dos seus companheiros 8 Ferimento infligido propositadamente.
mortos-vivos. 7 Furto e roubo.
6 Assassinato impensado.
5 Destruição por capricho.
4 Causa deliberada de males.
3 Sadismo e perversão.
Alcunha: Pródigos 2 Assassinato premeditado.
Este Caminho tem sido tanto en- 1 Apenas os atos mais hediondos e dementes.
sinado pelos anciões quanto escolhido
ser imparciais, piedosos e justos. Entretanto, existem Caeli. Eles acreditam que a intenção de Deus é que os
aqueles neste Caminho que se tornaram guerreiros vampiros sejam seus anjos vingadores. Pecadores, assas-
impetuosos entre os filhos de Caim. O equilíbrio entre sinos, bruxas infames e bestas desumanas: todos preci-
a necessidade e virtude é uma trilha difícil de ser segui- sam estar prontos para morrer nas mãos dos vampiros.
da. O único requisito é fé em algum tipo de propósito
A Via Humanitatis não possui um código de ética ou plano para o universo, um propósito que inclui
formal. De modo geral, seus seguidores precisam evitar seres sobrenaturais destinados a destruir os corruptos e
a crueldade e a perversão. Eles não devem matar a não sádicos. Sabe-se que cristãos, judeus, pagãos e até mes-
ser que seja absolutamente necessário, e precisam res- mo muçulmanos têm compartilhado o Caminho do
peitar os direitos dos outros. Eles devem se preocupam Paraiso. Infelizmente, eles nem sempre se aceitam uns
com o bem-estar dos mortais, assim como toda sua aos outros...
própria raça. A melhor frase para resumi-lo é uma Os membros da Via Caeli matam sem o menor
abraçada por muitas religiões e filosofias: trate seu sentimento de ironia ou preocupação. Os assassinatos
semelhante como você gostaria que ele o tratasse. são de presas comuns, e realmente chegam a matar
pessoas cujos pecados são bem insignificantes (roubo,
heresia, luxúria), mas estão convencidos de que têm
razão para isso. Deus os incumbiu com a tarefa de des-
Alcunha: Fiéis truir os pecadores e criminosos por quaisquer meios
Lutando para se ajustar à sua condição como mor- que sejam necessários. Eles são amaldiçoados pelas suas
tos-vivos, perguntando-se por que Deus daria origem a ações — mas elas são para o bem do povo. Eles veem a
criaturas como eles, alguns vampiros chegam a uma si mesmos como os mártires derradeiros, escolhidos
entre duas conclusões: ou eles devem a sua existência para sacrificarem não apenas seus corpos, mas também
ao Demônio e devem servi-lo, ou fazem parte dos pla- suas almas para proteger os puros.
nos de Deus e precisam servir a Ele. Esses vampiros punem os pecadores e criminosos,
Muitos desses últimos, procurando algum bom especialmente aqueles que enganam a justiça mortal.
propósito para seus poderes bestiais, seguem a Via Eles sabem que os inocentes devem ser protegidos de
pecadores e criminosos, daqueles que
possam tentá-los ao pecado e de si
mesmos se necessário. Todo pecador
Dogmas do Paraiso deve ter a oportunidade de corrigir seu
• Deus amaldiçoou os vam piros como parte de seu grande modo de ser, mas se recusar, deve mor-
plano. rer. Eles só se alimentam de pessoas
• A palavra de Deus é a lei. Desafiar a Deus é um Pecado que devotas e honestas se estas permitirem.
leva à perdição. Há comida suficiente para que evitem
• Ninguém está acima da lei de Deus.
se alimentar daqueles amados por
••Negue
O Abraço é um chamado
ao Diabo, diretoasaocriaturas
a Fera e todas serviço do
do divino.
inferno. Deus. Eles detestam principalmente a
Prole de Belial e farão praticamente
NDICE TRANSGRES
TRANSGRESSÃO SÃO M NIMA qualquer coisa para levar um desses
10 Não denunciar a corrupção e o pecado. monstros à Morte Final.
9 Não falar contra a corrupção, pecado, egoísmo,
orgulho, etc.
8 Dar falso testemunho.
7 Furto, roubo, vandalismo proposital.
6 Causar danos a pessoas crentes ou virtuosas. Alcunha: Confessores
5 Alimentar-se de um inocente sem permissão. Existe uma lenda entre que conta
4 Atos blasfemos ou hereges. que o Caminho da Noite vem do Ca-
3 Impedir que um crime ou pecado sério seja puni- minho do Paraíso, mas mudou consi-
do. deravelmente desde então. O Caminho
2 Assassinar um inocente, isto é, que não seja um
1 pecador ou criminoso)
Compactuar sem uma
com demônios razão. malignas.
e entidade da Noite não dá valor
alma vampírica algum
e, no geral,a tampou-
salvação
co ao comportamento dos vampiros.
Somente a humanidade importa. En-
quanto que a seguem o Caminho do Pecado se consi-
deram os corruptores da alma humana em nome dos
poderes obscuros, aqueles que seguem o Caminho da
Noite ostentam o título de redentores. A redenção,
porém, nunca é fácil. Aos autênticos pecadores não se
pode impelir a arrepender-se, convence-los com gentile-
za, dissuadi-los, conduzi-los ou engana-los. Somente a
dor e o padecimento levam consigo o verdadeiro arre-
pendimento e, portanto, a salvação.
s alvação.
Os vampiros estão condenados e não há nada a fa-
zer a respeito. Mas os seguidores do Caminho da Noite
acreditam que existe certo propósito nessa maldição.
Argumentam que os vampiros existem para servir co-
mo açoites dos pecadores mortais; os dão a possibilida-
de de redimir-se, castigando-os antes de morrer. Os
seguidores deste caminho levam a cabo ações terríveis e
distorcidas, mas sempre a serviço deste objetivo. Nas
ocasiões em que um membro julga que um pecador é
irremediável, pode optar por abraça-lo para que o ajude
nesta tarefa. Os mortais castigados serão seus estudan-
tes, rebanho ou paróquia.
Alguns seguidores do caminho levam seu trabalho
Dogmas da Noite
•Todos os membros são malditos.
• Nossa condenação é o preço que temos que pagar para que
os demais se salvem.
• Somente a dor e o padecimento trazem consigo o verdadeiro
arrependimento.
• Sem arrependimento a redenção não pode emergir.
• Não sofreras a corrupção dos mortais: erradique tal degene-
ração desde a raiz.
NDICE
NDICE TRA
TRANS
NSGR
GRES
ESSS O M NI
NIMA
MA
um pouco mais além. Arrancam confissões de suas
vítimas a força (se for necessário) e prescrevem a peni-
tencia. Alguns buscam os arrependidos para os aconse-
lhar porque acreditam que seu arrependimento não é
suficiente: sem um último impulso para a trilha corre-
ta, o mortal voltará a cair em seus hábitos pecamino-
sos. Muitos poucos assassinam os mortais que já te-
nham se arrependido, mas os que o fazem dizem que é
a melhor maneira de dirigir a alma dos sujeitos para o
Céu antes que tenham a possibilidade de cair em des-
graça outra vez. O comportamento dos membros da
Família somente importa a esses vampiros quando
estes degradam os mortais. Os seguidores deste cami-
nho exterminam membros da Prole de Belial sempre
que tem oportunidade; não tem piedade com aqueles
que tentam os mortais para obter ganhos terrenos.
Alguns dos seguidores mais fervorosos estão preo-
cupados porque talvez os Anjos Negros podem expor
seu estado de condenação e isso poderia chegar a per-
verter o propósito do caminho. Os Anjos se organizam
em confrarias entre cinco e dez membros e tem come-
çado a criar ritos individuais em que realizam sacrifí-
cios sangrentos, banhos de sangue e
outras práticas corruptas. Alguns segui-
dores do Caminho do Paraíso racham
os Anjos de hereges e blasfemos.
lcunha Descendentes
Assim como Deus ordenou que os
reis governassem os homens, ele orde-
nou que os vampiros ficassem acima do
rebanho mortal, e também que alguns

9
10 Sentir
Investirarrependimento
muito tempo nosporassuntos
suas ações.
dos membros. teriam o direito
seguidores divino dos
do Caminho de reinar. Os
Reis, acre-
8 Matar qualquer mortal sem ter obtido uma confis- ditam que poder e governo são sua
são primeiro. herança, confirmado pela força das
7 Tentar "salvar" um Canana.
6 Aceitar a superioridade de um Cabina alheio à armas e habilidade cortês. Assim como
hierarquia do Caminho da Noite ou outros mem- a nobreza mortal guerreia pelo controle
bros de teu Clã. da terra e da riqueza; assim os seguido-
5 Matar um pecador por qualquer outra razão que res do Caminho dos Reis lutam entre si
não seja autodefesa. pelo controle dos domínios da Família,
4 Tratar de salvar um pecador empregando meios com vampiros e mortais dispostos como
distintos a dor e sofrimento.
3 Permitir a corrupção dos mortais. peças em um tabuleiro de xadrez.
2 Abraçar um pecador que, ainda assim é capaz de Mão nãos se trata apenas de guerra
sentir arrependimento c redenção. e glória. Também estão preocupados
1 Abraçar um pecador que, ainda assim é capaz de
sentir
sen tir arre
arre end
endime
imento
nto e re
rede
denn ão.
ão. com o governo,
aprendida por umpois a primeira
iniciado lição
no Cami-
nho do Reis é que ele deve ser capaz de
governar a Fera interior antes de exigir
 verdadeiro rei faz justiça aos seus súdi-
tos e inspira lealdade em seus vassalos.
Dogmas dos Reis A única forma de saber como inspirar
• Existem apenas dois papéis neste mundo : o de senhor e ser- lealdade, é ter sido leal a si mesmo,
vo. portanto, muitos Descendentes passam
• Tu és superior aos mortais, nascido para reinar. algum tempo como vassalos e cavaleiros
• Para dominar os outros, tu deves primeiro dominar a ti e a a serviço de outros lordes. Outros ser-
tua Fera interior.
• Somente aquele que toma o poder, o obtém; somente aquele
vem como juízes e magistrados, fazendo
justiça em nome do senhor a quem
• Tua palavra é que usa o poder
tua honra o mantêm.
e tua vida. Sem ela não és nada. servem. Por causa do apreço e dos laços
feudais, os Descendentes adotaram a
NDICE TRANSGRES
TRANSGRESSÃOSÃO M NIMA tradição da cavalaria como sua. Os
10 Negligenciar seu dever. senhores vampiros patrocinam as or-
9 Desrespeitar um de seus colegas. dens de cavalaria onde iniciados e devo-
8 Tratar um inferior como um igual. tos do Caminho podem aprender seus
7 Quebrar a palavra dada a um de seus colegas. costumes se provarem dignos de suas
6 Comportar-se vergonhosamente diante de seus
colegas. obras. Mas os vampiros cavaleiros estão
5 Mostrar fraqueza diante dos inferiores. se mostrando um desafio para os se-
4 Não responder um desafio à sua honra. nhores Descendentes mais tradicionais.
3 Desrespeite um superior. Os senhores acreditam que são a lei
2 Quebrar a palavra dada aos seus superiores. definitiva, enquanto os cavaleiros se
1 Quebrar um juramento. voltam a um nebuloso código moral ou
extraído da tradição da cavalaria mortal.
a lealdade de qualquer súdito ou vassalo. Em um
mundo em que se governa ou é governado, os Descen-
dentes aprendem a dominar a Fera para comandar os
inferiores e obedecer aos superiores, enquanto procura lcunha Pecadores
trilhar o destino de poder que os espera. Eles enten- As pessoas comuns do mundo medieval sombrio
dem que todos os membros da Família podem gover- bem sabem que os vampiros são criaturas do diabo, e
nar, mas apenas os fortes, rápidos, a astutos conseguem muitos membros da Família concordam. Se eles estão
subir ao trono e mantê-lo. condenados, porque não deveriam agir segundo seus
A Fera se interpõe no caminho do Descendente até desejos? Em vez se ajoelhar e implorar o perdão, os
que este alcance o seu destino. Representa os impulsos Pecadores se regozijam em seus poderes recém desco-
sombrios que consomem um governante e o leva à bertos, e usam isso para satisfazer cada um dos seus

rebelião e traição. Mas, essas mesmas paixões, cuidado- impulsos perversos.

samente controladas, podem elevar o governante à
grandeza e dar a ele o poder de derrotar seus inimigos e
mantê-lo no trono. Assim pois, a Fera deve ser contro-
lada, e conquistá-la é o primeiro passo necessário para
conquistar o mundo.
Não é de se admirar que o Caminho dos Reis
normalmente atraia vampiros nobres, em particular
membros dos Ventrue, Deva e Mekhet. Aqueles que
alcançam a posição de Príncipe costumam seguir este
Caminho. Embora também existam Príncipes em ou-
tros Caminhos, nenhum faz do governo uma parte tão
importante do seu próprio ser. Os Descendentes cos-
não são meros Masde
escravos os seus
seguidores dadesejos.
próprios Via Peccati
Eles
dominam a Fera satisfazendo e alimentando os seus
instintos, em cooperação com ela. Embora muitos
membros condenem os Pecadores por seus excessos,
outros secretamente invejam sua liberdade e conside-
ram a vida pecaminosa muito tentadora.
Apesar das acusações contra eles, poucos Pecadores
são agentes do inferno. A minoria que se torna Infer-
nalista o faz por vontade própria como uma oportuni-
dade de satisfazer seus desejos e obter o favor do diabo.
Afinal, o adversário está interessado em corromper as
almas dos inocentes: os condenados já pertencem a

tumam ser os melhores governantes, pois entendem dele. A maioria

de e egoísmo, dosé oPecadores
esse segue
sentido do seu sua própria vonta-
Caminho.
que compromisso vai muito mais além que apenas
acumular poder pessoal: e isso é dominar a Fera. Um Seus poderes dão os meios necessários para fazer o
que bem entendem, e ai daquele que estiver em seu
caminho! Seus interesses são tão variados quanto seus dedicar-se a seus próprios interesses, algo que o que os
pecados. Alguns satisfazem seus desejos com a arte, seguidores do Caminho do Pecado preferem. Alguns
perfumes, músicas e prazeres semelhante. Eles se tor- Pecadores são estudiosos da Fera, aconselhando Prín-
nam colecionadores obsessivos, outros praticam a arte cipes e barões vampíricos a lidar com os impulsos mais
da sedução, criando haréns de belas mortais. Alguns sombrios de seus súditos.
corrompem os outros, levando-os a vida
de devassidão e excessos para sua pró-
pria diversão e prazer. Eles exploram os Dogmas do Pecado
limites da dor e da degradação que os • Tu já estás condenado, então, nada é proibido.
mortais (e até outros membros) podem • Domine a Fera e faças dela, tua.
sofrer. Como eles já estão condenados, • A noite é tua. Pegue o que quiser es e faças como quiseres.
nada é proibido. De fato, a única coisa • Faça quando outros hesitam. Tu não estás preso as leis dos
que é realmente proibida para os segui- homens nem Deus.
dores do Caminho do Pecado não é • Nas profundezas escuras do teu coração há prazer, se tu
tiveres a coragem de liberá-lo.
satisfazer suas necessidades desenfrea-
damente. Através disso, eles alimentam NDICE TRANSG
TRANSGRESSÃO
RESSÃO M NIMA
suas Feras e a mantem saciada; a nega- 10 Reconheça quaisquer limitações morais. Você está
ção desperta a fome. Os Pecadores co- acima dessas fraquezas.
nhecem a Fera melhor do que muitos 9 Não satisfazer um novo desejo.
membros, e não querem se tornar escra- 8 Não entrar em frenesi.
vos dela. Os Pecadores
Pecadores sabem que a 7 Recuse-se a tentar os virtuosos.
6 Evitar machucar os outros às custas do seu próprio
negação total do a Fera só a fortalece a prazer.
longo prazo, levando à destruição defini- 5 Rejeitar uma oportunidade de ganhos materiais
tiva. 4 Agir contra seu próprio interesses.
Os sábios membros suspeitam dos 3 Recusar-se a matar quando for do seu interesse.
Pecadores, mas reconhecem o caminho 2 Recusar-se a se alimentar quando surgir a oportu-
como legítimo. Enquanto os pecadores nidade.
1 Incentivar a virtude ou ajudar os agentes da virtu-
não violarem as tradições ou decretos de
de.
seu Príncipe ou senhor, eles poderão

Bens e propriedades na Idade das Trevas não são
direitos, mas privilégios reservados àqueles que possu-
em status. O servo humilde não possui nada, nem
mesmo o próprio corpo. Um homem Livre possui mui-
to pouco, provavelmente apenas o que precisa para
colher seu sustento do solo.
O padre de uma paróquia normalmente vem de
uma família comum, e vive apenas um pouco melhor
do que seus irmãos camponeses, se não estiver em
condições iguais caso honre seus votos de pobreza. Um
monge ou escriba pode ter acesso a fundos maiores,
sejam
aquelesos pertencentes
seus próprios,aoque foram economizados,
monastério ou
ou igreja. Um
bispo possui ao seu dispor fundos consideráveis de
ambos os tipos.
A nobreza é certamente o grupo mais rico entre as
classes sociais. Cavaleiros humildes podem ter pouco
dinheiro e não possuir nenhuma propriedade, mas
ainda estão em condições melhores do que os campo-
neses. Lordes e senhores feudais possuem propriedades
que vão de moderadas a grandiosas, variando de pe-
quenas fazendas a países, com todo o acesso apropria-
do a dinheiro ou bens de comércio.
A seguir está uma lista de objetos que os persona-
gens talvez Recursos.
Vantagem queiram adquirir ou repor.
Simplesmente Ela é baseada
encontre na
o item no
qual o personagem está interessado e compare seu
nível em Recursos (caso possua um) com o Custo. Se o
nível do personagem for igual ou maior, o item está
disponível, teoricamente. O Narrador também pode
exigir um teste de Raciocínio + Manha – Custo para
saber se o item está disponível no local escolhido para
a compra (quanto mais caro, mais difícil encontrar).
Caso esteja disponível (e tendo o índice de Recursos
necessário) o personagem pode leva-lo.
Usar um escudo em batalha pode ser uma faca de
dois gumes. Em termos de jogo, um personagem em-
punhando um escudo e uma arma em combate sofre
penalidades. Todos os ataques feitos enquanto segura
um escudo causa uma penalidade de -2. Personagens
com a Vantagem Ambidestro reduzem a penalidade
para -1. Em combate corpo a corpo, o índice do escudo
é adicionado à Defesa do personagem. Se o persona-
gem escolher não atacar, enquanto empunha o escudo,
ele adiciona +1 a sua Defesa, enquanto se concentra
em evitar dano, escondendo-se atrás do escudo e apa-
rando os ataques. Um personagem sem o índice neces-
sário de Força não consegue usar um escudo direito,
portanto, não recebe bônus de Defesa, embora ainda
sirva para se ocultar de ataques à distância. Os perso-
nagens podem tentar atacar com um escudo, já que são
pesados e podem ser usados para atacar um oponente.
Geralmente ataques feitos com um escudo sofrem uma
penalidade de -1 e causam dano contundente.
 Tipo Dano Tam Durab Custo Especial
Adaga 1 (L) 1 1 

Alabarda † 4 (L) 4 3 

Bastão 2 (C) 4 1 

Clava (madeira) 2 (C) 2 2 

Chicote (couro) 1 (C) 2  Pode ser usado para se pendurar e agarrar

objetos até 3 metros.

Cimitarra 3 (L) 3 3 +1 de bônus a partir de uma posição mais lata,
como se estivesse atacado de um cavalo.
Espada longa 3 (L) 2 3 

Espada Bastarda 3(L)/4 (L) 3 3  Com uma mão exige Força de 4, e dano 3 (L).
Com as duas mãos exige uma Força de 3 e
dano de 4 (L).
Estaca de madeira 1 (L) 1 n/a Estaca no coração (pág. 165 do Livro de Regra
do Mundo das Trevas).
Foice grande † 3 (L) 4 2 

Luva com cravos 1 (L) 1 1 

Lança 3 (L) 4  Ganha um bônus de +1 na Defesa ao enfrentar

alvos desarmados devido ao alcance superior
desta arma.
Machete 2 (L) 2 3 

Montante † 4 (L) 3 3 


Maça (metal) 3 (C) 2 3
Machadinha 2 (L) 1 

Machado de batalha † 3 (L) 3 3  Tem Explosão do 9.

Machado descomunal † 5 (L) 4 3  Tem Explosão do 9, mas é lento e precisa de um
turno para preparar ou sofre -3 de penalidade
no ataque.
Martelo de guerra † 5 (C)/4(L) 4 3  Arma com
com duas po pontas.
ntas. A pa
parte
rte romb
rombuda
uda causa
causa
5 de dano Contundente e parte pontuda causa 4
de dano Letal. Mas é lento e precisa de um turno
para preparar ou sofre -3 de penalidade no
ataque.
Mangual 3(C)/3(L) 3 3  Letal se tiver cravos. -1 se Destreza for menor
que 3. Ignora escudos.
Punhal 1 (L) 1 3  Briga em vez de Armamento.

† Esta arma
exemplo, exige
você o uso das
precisaria duas mãos.
de Força 4 paraSe usada com
empunha comuma
umamão só, aum
só mão Força mínima(que
Montante seráexige
aumentada
Força 3).em um círculo. Por

Tipo Dano lcance Munição Força Tam Custo Especial

Arco* Força 

Besta de mão 1 (L) 15/30/60 1 2 1 

Besta † 3 (L) 40/80/160 1 3 3  Exige três turnos para recar-

regar ou sofre -3 de penali-
dade no ataque. Exige Força
3.
Besta de repetição † 1 (L) 15/30/60 6 2 1  Pode ser usada em regime
automático.

*Na idade Média, usar um arco exige Destreza + Arqueirismo (não Esportes, como nas noites modernas). A distância de
disparo é igual ao triplo da Força + Arqueirismo + Tamanho do arqueiro. O Tamanho de um arco é igual ao Tamanho
do arqueiro -1. As penalidades por não possuir a Força mínima são dobradas.
 lasse Índice Força Defesa Deslocamento usto
Amadura acolchoada
acolchoada 1/0 1 

Amadura dede couro (e

(enrijecido
nrijecido)) 1/0 2 -1 

Gibão de Peles 2/0 2 -1 -1 

Cota de malha 2/1 3 -2 -2 

Cota de talas 2/2 3 -2 -2 

Armadura de placa
placass 3/2 4 -2 -3 


Escudo +2 2

Item usto Item usto

Quarto numa estalagem, uma noite  Roupas finas 

Banquete extravagante  Roupas esfarrapadas n/a

Banquete simples  Roupas simples 

Refeição para um, extravagante  Joias feitas em casa n/a

Refeição para um, simples  Joias ornamentadas 

Provisões de viagem, 1 semana  Joias simples 

Bebida 

Item usto
Item usto Corda n/a
Barco  Crucifixo 

Carruagem  Água Benta

Benta (frasco) 

Carroça  Tocha 

Cavalo de boa qualidade  Pederneira 

Cavalo comum  Fumo 

Eu suguei você até quase chegar à morte. Se
eu deixa-lo aqui morrerá, ou poderá ser jovem
para sempre, meu amigo, como somos agora.
Mas precisa me dizer: você virá ou não?
 — Lestat; Entrevista com o Vampiro.
Os Condenados
ste capítulo apresenta outras quatro linhagens e
E um clã em atividade nas noites medievais e mo-
dernas. Essas linhagens foram traduzidas de
diferentes suplementos de Vampiro: O Réquiem. Réquiem.
Abaixo você encontra as referências dos livros.
Bron: Esses membros estão ligados a busca pelo
lendário Santo Graal. A linhagem se divide em dois
tipos de membros; o caçador cristão do Graal (José de
Arimitea; o clássico cavaleiro arturiano) ou o de Bran,
o Abençoado (um popular herói celta). —
Khaibit: Discretos e invisíveis, mas onipresentes, os
vampiros os ridicularizaram como meros servos, que
carregam um dever muito mais importante do que
acreditam. A Disciplina Tenebrosidade é um indício
desse chamado. —
Ositas: Uma linhagem muito antiga de
Santificados estudiosos da morte que contatam os
mortos em busca da iluminação espiritual. —
Moroi: Uma estranha fusão de Gangrel e Nosfera-
tu, a linhagem Moroi está a serviço da Ordo Dracul;
diz a lenda que o próprio Drácula os recrutou. Estes
membros são raros, e operam como “armas secretas”
dos Dragões; geralmente como assassinos, graças ao
desejo que os Moroi têm em caçar e matar. —
Akhud: Um misterioso clã perdido do
Às próprias coalizões frequentemente faltam orga-
nização, que dirá um clã ou linhagem. A Europa é um
lugar grande
as viagens para se manterseuma
e comunicações linhagem
mostram unificada,
difíceis para ose
membros. Consequentemente, a comunicação entre os
líderes e seus subalternos é um processo lento; pode
levar um ano ou mais para um mensageiro chegar a
Londres vindo de Constantinopla, por exemplo. Isso
quer dizer que os clãs e linhagens são mais como gru-
pos com laços frouxos, e as decisões mais importantes
são usualmente tomadas no local por mesquinhos
Príncipes e anciões locais.
Outros vampiros têm dificuldade em controlar os
membros de sua linhagem como um grupo. Eles ten-
dem a reforçar suas hierarquias com o Vinculum, e
usar tantos recursos mortais quando podem para aju-
dar a manter a ordem. Alguns anciões buscam contro-
lar apenas um pequeno grupo dos membros mais jo-
vens da linhagem, concentrando seus esforços em uma
área geograficamente pequena ou em um grupo especí-
fico de vampiros. As linhagens podem se tomar dividi-
das em coalizões, conforme os diferentes grupos de
membros se agrupam ao redor de diferentes anciões.
A maioria dos membros se organiza ao redor dos
seus feudos, que podem ser baronatos, mansões ou
cidades-estados inteiras. Muitos mantém refúgios ex-
temos nas vilas ao redor, e alguns efetivamente residem
dentro dos muros da cidade ou do castelo. Neste perí-
odo, é fácil para os vampiros manterem o controle da
posição um do outro, uma vez que as pessoas conhe-
cem bem seus vizinhos. A complexidade da política
mortal algumas vezes causa dificuldades para as linha-
gens, conforme os membros se embrulham em suas
disputas mesquinhas. A Europa é ferida pela guerra na
Idade Média, e os membros de qualquer linhagem
frequentemente encontram seus aliados mortais lutan-
do em lados opostos desses vários conflitos.
Finalmente, as linhagens estão espalhadas sobre
um largo e desunido continente. Os vampiros absor-
vem e adotam as variações culturais locais, e as comu-
nicações ruins impedem tradições homogêneas entre as
linhagens.
 Bron
O Rei é a terra, e a terra é o Rei. Somos amaldiçoados, assim como nosso reino também é
amaldiçoado. Somente através do Santo Graal, que nos condenou, podemos encontrar a paz .
A lenda do Santo Graal existe há mais
de mil anos. Antes que a doutrina cristã
apresentasse a história do Cálice Sagrado de
Cristo, os mitos galeses já falavam de caldei-
rões que ressuscitavam os mortos, e nas his-
tórias nórdicas haviam caldeirões mágicos que
produziam riquezas sem fim. As histórias sobre
caldeirões e cálices mágicos também podem ser
encontradas nas mitologias grega, celta e chinesa.
Na Europa medieval, foram escritos romances
épicos sobre bravos cavaleiros que buscaram a
iluminação do Graal.
Das sombras desses contos surgiu o Bron, uma li-
nhagem antiga de origem desconhecida. Os Bron fo-
ram reis poderosos, senhores da noite que governaram
as Ilhas Britânicas com mãos de ferro. Em algum mo-
mento, nas profundezas da história, obscurecidas pelo
tempo e pelos sonhos tórridos dos anciões, um mem-
bro atraiu para sua linhagem uma maldição terrível,
por desejar o poder divino do Santo Graal.
Os Bron modernos discordam veementemente de
que seu fundador bebeu do Cálice de Cristo, ou de
que a verdadeira natureza do Graal está ligada a Bran,
o Abençoado, e ao caldeirão encantado que ressuscita
os mortos, mas as consequências da maldição reverbe-
ram.
O Bron é uma linhagem exilada, para sempre in-
capaz de recuperar sua liderança. A maldição lançada
sobre o fundador da linhagem faz com que a terra se
levante contra qualquer Bron que tente reivindica-la
como seu domínio. Não importa se o domínio está no
coração da cidade ou nas profundezas do deserto, a
terra não aceitará um Bron como seu senhor. Para
qualquer Ventrue, ser incapaz de governar o próprio
domínio é uma perspectiva aterrorizante, mas para um
Bron, que ainda lembra das glórias de seus reinos do
passado é, possivelmente, um destino pior do que a
Morte Final.
.
Forçados a vagar às margens da socie-
dade vampírica, sem domínios para chamar
de seus, os Bron costumam escolher Ré-
quiens nômades, em vez de se dobrarem aos
anciões, e sofrerem como servos nos reinos
dos outros.
Estes “Reis Pescadores” nômades, fazem
parte da busca pelo Santo Graal, realizada no final
da Idade Média, e seguindo até as noites moder-
nas. Eles acreditam que, se o Graal amaldiçoou
o seu fundador, o próprio Graal, se encontrado
por um membro digno, poderá ser usado para reverter
a maldição, e permitir que os Bron governem mais
uma vez.
Com um objetivo tão claro (embora irreal), era de
se esperar que os Bron formassem uma frente forte e
unificada diante da sociedade dos membros. Infeliz-
mente, como geralmente acontece com outros vampi-
ros, a linhagem sofre com sérias divisões ideológicas,
como qualquer outro grupo de membros.
O principal foco da divisão entre os membros da
linhagem é a própria natureza do que eles procuram: o
Santo Graal. Uma facção, afiliada à Lancea Sanctum
afirma, equivocadamente, que seu fundador foi amal-
diçoado após beber do Cálice de Cristo. Outra facção,
ligada ao Círculo da Anciã, insiste com a mesma firme-
za, que a maldição lançada sobre sua linhagem é muito
mais antiga do que o Rei Messias, e que o “Graal” era
na verdade um dos caldeirões mágicos dos mitos gale-
ses e celtas, que tinha o poder de ressuscitar os mortos,
e que esta foi uma das inspirações para as primeiras
histórias do Graal Cristão, e do mito da criação para os
membros pré-clássicos. Outros membros da linhagem
adotam teorias mais radicais, alegando que o Graal é
na verdade uma metáfora para uma pedra encantada
que caiu do céu ou mesmo uma alegoria para a des-
cendência mortal de Cristo.
 Qualquer que seja a verdade sobre a maldição do Bron, ela permanece oculta pelas Brumas da Eternidade e
pela simples falta de evidências. Sem uma orientação ou objetivo claro, os Bron continuam a vagar, os Percivals,
(Cavaleiros da Távola Redonda) empreendem uma missão que
derrubou reinos e consumiu vidas por mais de dois mil anos.
Os Bron são uma lenda trágica dos membros: Príncipes sem
domínio, condenados ao eterno pauperismo até que comple-
tem uma missão, que pode não ser a solução.
Clã de origem: Ventrue.
Alcunha: Reis Pescadores.
Coalizão: A maioria dos Bron pertence a Lancea Sanctum
ou ao Círculo da Anciã, embora alguns também estejam
entre as fileiras de outras coalizões. O Bron Santificado
aceita a doutrina cristã do Graal, embora filtrada pelo
dogma de Longino. De acordo com o Bron Santifi-
cado, o Cálice de Cristo é a antítese e a contraparte
da Lança de Longino. Em uma variante dessa teo-
ria litúrgica, também há uma diferença de gênero:
a Lança é o homem e o Graal é a mulher. En-
quanto a lança representa o papel dos membros
como executores da vingança de Deus, o
Graal é um presente de Deus aos condena-
dos que o servem fielmente. Os Reis Pesca-
dores da Lancea Sanctum acreditam que
Deus concede uma visão do Santo Graal
aos membros que o servem bem, como
sinal de sua misericórdia. Para alcançar
o Graal, o Bron Santificado deve ser
tão digno quanto Sir Galahad. É espe-
rado que os cavaleiros cristãos sejam
castos, piedosos e humildes para serem
dignos de alcançar o Graal, enquanto
que dos membros da Família, é espe-
rado que sejam agentes da terrível
vingança de Deus contra aqueles que
se desviam do caminho. Os Bron San-
tificados são geralmente eruditos nô-
mades, que cruzam o mundo em busca
de qualquer vestígio do Graal, deixan-
do um rastro sangrento de pecadores
terrivelmente assassinados.
Os Bron que se juntam ao Círculo
da Anciã, adotam uma postura dife-
rente em suas crenças a respeito do
Santo Graal. Eles dizem que o Graal
é o caldeirão dos ciclos míticos cel-
tas e galeses (como o ),
capaz de ressuscitar os mortos. Os
primeiros cristãos e a Lancea San-
ctum, absorveram essa lenda,
assim como muitos feriados e
mitos pagãos para fortalecer
a igreja primitiva. Os membros da linhagem, partidá-
rios do Círculo da Anciã, procuram os caldeirões en-
cantados de e outras figuras míticas, acredi-
tando que, com o ritual apropriado, o Bron será capaz
de reparar a magia imperfeita que os condena à não-
vida, recuperando assim a mortalidade.
Outras coalizões possuem poucos vampiros do
Bron. Quase não há Bron no Invictus, pois a maldição
deles os coloca em atrito com a política do Primeiro
Estado. Os poucos Bron que se tornam partidários do
Invictus geralmente exercem funções subordinadas
como xerife ou mastim, tendo que descansar no domí-
nio pessoal do Príncipe, em vez de reivindicar seu pró-
prio domínio, devido a fraqueza da linhagem. Se a
maldição acabar, é mais do que provável que muitos
Bron entrem no Invictus para reafirmar a liderança
justa que lhes foi negada.
O Movimento Cartiano oferece pouco para atrair o
interesse dos Bron, pois a coalizão está mais interessada
na política temporal do que em assuntos espirituais, e
raramente têm acesso ao conhecimento oculto que
poderia ajuda os Bron em sua busca pelo Graal. Os
Bron “heréticos”, que sustentam as novas teorias sobre
a natureza do Graal, às vezes encontram lugar no Mo-
vimento, mas apenas por um senso comum de ostra-
cismo do que por afinidade ideológica.
Embora muitos Bron estejam discretamente inte-
ressados na Ordo Dracul, poucos Reis Pescadores en-
tram na Ordo. Membros de ambas as ideologias (cristã
e pagã) afirmam que isso ocorre porque os Reis Pesca-
dores se concentram quase que exclusivamente no
Graal, o que pode se tornar um obstáculo no caminho
para a iluminação pessoal dos Dragões. Mas o domínio
dos potentes mistérios do sangue, possuídos pela Ordo
Dracul, faz com que muitos anciões da linhagem se
questionem.
Aparência Os Bron variam muito em aparência,
dependendo do seu ponto de vista em relação a busca
pelo Graal. Os anciões tendem a ser conservadores no
modo de se vestir, geralmente preferindo ternos escu-
ros e estilo clássico. Membros ainda mais antigos con-
tinuam se vestindo como os cavaleiros do passado, pelo
menos em seus refúgios particulares. Muitos Bron já
foram membros das sociedades secretas ligadas ao
Graal, como os Templários ou seus descendentes, os
Maçons; esses vampiros continuam usando os apetre-
chos dessas ordens.
Fisicamente os Bron não têm características co-
muns entre si que os identifiquem como linhagem.
Devido à sua origem nas Ilhas Britânicas, a maioria dos
anciões são descendentes dos celtas, galeses ou anglo-
saxões, mas nas noites modernas, a linhagem abrange
todas as etnias.
Refúgio: Muitos Bron são nômades, vagando de
domínio em domínio, seguindo as pistas que levam ao
Santo Graal, para manter os efeitos de sua maldição
afastados. Esses nômades encontram refúgio aonde
quer que estejam, ou viajam em veículos especialmente
modificados que servem como refúgios. Os mais seden-
tários se refugiam em qualquer lugar que possam dor-
mir durante o dia, geralmente nos limites da cidade ou
em algum domínio não reivindicado por membros
locais. Os raros e sortudos Bron que encontram um
patrono local, geralmente dormem em bibliotecas e
museus, lugares onde fragmentos da história do Graal
podem cair em suas mãos.
Histórico: Nas noites modernas, a maioria dos
Bron escolhe sua prole entre estudiosos e acadêmicos,
principalmente aqueles especializados na história do
Graal (seja cristão ou pagão), mas esses estudiosos se
tornaram cada vez mais raros nos últimos anos. Muitos
eruditos entre os Bron Abraçam acadêmicos especiali-
zados em teologia cristã arcaica, história e mitos celtas,
ou história medieval europeia, e continuam ensinando
sobre o Graal durante os primeiros anos de Réquiem
do jovem. Alguns anciões do Bron (especialmente os
Santificados) preferem Abraçar soldados, policiais ou
ativistas políticos, acreditando que estes são os cavalei-
ros do mundo modernos. Esses tradicionalistas obser-
vam cuidadosamente um infante em potencial antes de
abraçá-lo, para garantir que ele se apegue as virtudes
apropriadas.
Por outro lado, os Reis Pescadores Acólitos costu-
mam Abraçar aqueles cujo interesse no Graal é mais
místico do que histórico (ocultistas, gurus da Nova Era
e, particularmente, pagãos eruditos, representam a
maioria da linhagem no Círculo da Anciã). Como os
celtas acreditavam no ideal de perfeição do guerreiro,
de tempos em tempos, os Bron Acólitos também Abra-
çam mortais fisicamente excepcionais. Diferente dos
Reis Pescadores Santificados, os Bron pagãos valorizam
mais o potencial físico do que as virtudes cavalheires-
cas. Boxeadores, aventureiros e sobreviventes estão
entre os “guerreiros” geralmente Abraçados por Reis
Pescadores Acólitos. Como os mitos pagãos dos caldei-
rões mágicos estão intimamente ligados às Ilhas Britâ-
nicas, a maioria dos Bron Acólitos são originários dessa
região, e muitos ainda moram lá.
Criação de Personagem: Os jovens Bron frequen-
temente priorizam Atributos e Habilidades Mentais. A
busca pelo Graal nas noites modernas é feita através de
pesquisa e estudo, não cavalgando pelo campo empu-
nhando espada e lança. Os Bron mais velhos demos-
tram certa preferência por Atributos e Habilidades
Físicas, mas até os Reis Pescadores Abraçados recente-
mente costumam valorizar suas capacidades Físicas.
Atributos e Habilidades Sociais normalmente são me-
nos importes; artefatos e manuscritos não se importam
com a sua etiqueta, e raramente existe alguém para
conversar nas ruínas antigas que os Bron frequente-
mente exploram em suas buscas.
Além das diferenças nos Atributos, os Bron tam-
bém divergem com base em suas coalizões e nos méto-
dos usados para prosseguir com suas buscas. Os Bron
Santificados geralmente têm Vantagens como Idioma
(Latim), Status (Lancea Sanctum) e Contatos com o
mundo acadêmico. Por outro lado, os Reis Pescadores
do Círculo da Anciã podem falar várias línguas antigas,
como gaélico, galês e inglês arcaico, e possuir Contatos
e Aliados no mundo ocultista.
Os Bron acadêmicos têm índices altos nas Habili-
dades de Erudição, Informática e Investigação, com um
pouco de Política e Persuasão, para ajudá-los a obter
acesso aos materiais de pesquisa de que precisam. Van-
tagens como Fama ou Status no mundo acadêmico
ajuda a obter acesso fora do horário comercial às bibli-
otecas mais importantes do mundo, mas essas Vanta-
gens vêm com seus próprios riscos, caso o Bron seja
reconhecido como alguém de fora desses círculos. Re-
fúgio, Rebanho e Recursos garantem que o Réquiem
do Bron seja menos incomodado pelos caprichos da
não-vida noturna. Os Reis Pescadores que buscam
ativamente o Graal, provavelmente têm pontos em
Erudição, mas completam com Sobrevivência, Armas
de Fogo, Furto e Intimidação para se saírem melhor
em suas andanças. Vantagens como Servidor, Recursos
e Rebanho são especialmente importantes para esses
Bron, e muitos procuram mentores Gangrels para
aprender Metamorfose.
Disciplinas: Animalismo, , Dominação,
Resiliência.
Fraqueza: Nas lendas cristãs e pré-cristãs do Graal,
a ideia do vínculo simbiótico entre a saúde da terra e a
saúde do seu governante é comum. Em algumas len-
das, a saúde e a prosperidade da terra aumentam e
diminuem com a saúde do rei, mas em outras, a pró-
pria terra se rebela contra um governante doente ou
fraco de mais para governar. Quando o fundador da
linhagem foi amaldiçoado pelo Graal, essa conexão
mística foi distorcida e corrompida pela maldição dos
mortos-vivos.
Sempre que um Rei Pescador reivindica um domí-
nio, sua própria natureza amaldiçoada faz com que a
terra o rejeite como um governante. Poucas noites
depois de reivindicar o seu domínio, o Bron descobre
que tarefas relativamente simples se tornam árduas e
complicadas. Quando ele deseja se alimentar, encontra
os mortais apenas em grandes grupos e em áreas bem
iluminadas. Quando tenta influenciar o gado em seu
domínio, eles ficam apáticos e não o ouvem. Quando
tenta retornar ao seu refúgio antes do amanhecer, per-
de todo o senso de direção e fica desorientado em um
labirinto de ruas que antes eram familiares. O Bron
experimenta um dos piores pesadelos de qualquer
membro: ele é fraco e vulnerável, mesmo no coração
do seu próprio domínio. A verdadeira natureza da
fraqueza única do Bron não é totalmente compreendi-
da — O Bron Santificado afirma que é o modo de Deus
lembrá-lo de seguir Sua vontade, enquanto alguns Acó-
litos acreditam que o comando do Bron sobre o domí-
nio, adoece o espírito dos própria terra, criando uma
ferida profunda que os membros não podem ver.
Em termos de jogo, sempre que um Bron tentar al-
guma ação Física ou Social dentro dos limites do seu
domínio, ou que envolva o domínio e seus habitantes
mortais, não haverá explosão do 10. Além disso, os 1s
serão subtraídos dos sucessos obtidos. Os exemplos
incluem se alimentar, investigar um bairro para obter
informações ou escalar uma parede em um beco. Esta
fraqueza não afeta o combate que ocorre no domínio
do Bron ou as interações do Rei Pescador com outros
vampiros e criaturas sobrenaturais. Naturalmente, esta
fraqueza também afeta certas Vantagens, como Alia-
dos, Contatos, Rebanho, Servidor e, possivelmente,
Refúgio (principalmente a localidade, mas potencial-
mente a segurança), embora essas não sejam as únicas
Vantagens sujeitas a fraqueza do Bron.
A forma exata pela qual o Bron reivindica seu do-
mínio não importa. Pode ser um território concedido
pelo Príncipe, por meio de subenfeudação, um domí-
nio confiscado pela própria força e astúcia do Bron, ou
mesmo seu próprio refúgio. Quando o Bron reivindi-
car a área — seja por palavras ou ação — e os membros
locais aceitam sua reivindicação, a maldição entra em
vigor. Alguns
Al guns Bron evitam deliberadamente reivindicar
seu próprio território, mas isso carrega seus próprios
perigos. Um Bron sábio ou sortudo pode encontrar um
patrono poderoso, que exija serviços que ele possa
oferecer, em troca do direito à alimentação no territó-
rio do patrono, por exemplo, mas a paranoia natural
de todos os vampiros faz com que esses acordos rara-
mente durem muito tempo.
Finalmente, como uma linhagem Ventrue, todos
os Bron são propensos a delírios paranoicos e outras
perturbações. O Bron sofre uma penalidade de -2 nos
testes de Humanidade para não adquirir perturbações
depois de falhar em testes de degeneração.
Organização: A profunda cisma que divide os Bron
impede que eles tenham alguma espécie de organização
interna. Nem o Círculo da Anciã, nem a Lancea Sanc-
tum, possuem uma população de Bron suficientemente
grande para suportar qualquer tipo de infraestrutura
da linhagem. Devido aos Réquiens nômades da maio-
ria dos Reis Pescadores, encontrar todos seria uma
tarefa impossível, pior ainda organizá-los. Em quase
todo o mundo, a coisa mais próxima que o Bron tem
de uma organização é o costume da linhagem em estar
ativamente envolvida na busca pelo Graal, recebendo
ajuda e respeito daqueles que não o fazem. No passado,
essa tradição era esperada até mesmo dos membros de
outras coalizões, mas o racha entre o Círculo da Anciã
e a Lancea Sanctum aumentou consideravelmente nos
últimos séculos. Alguns Reis Pescadores ainda podem
honrar essa tradição para um membro do “outro lado”,
mas um Bron Acólito que pede a um Santificado refú-
gio, enquanto investiga boatos sobre o caldeirão mági-
co de ainda tem sua proteção e vice-versa.
Conceitos: ocultista iluminado, historiador do
graal, arqueólogo independente, monge viajante, teóri-
co da conspiração maçônica, celta moderno, líder de
uma assembleia neopagã, marchog (cavaleiro) nômade,
imitador de galahad, andarilho.
Nos mitos cristãos e pagãos, o Graal possui poderes
milagrosos de cura. Diz a lenda que aqueles que bebem
dele obtém esse presente. Os Bron incorporam esse
mito através da” Disciplina
fica “caldeirão Crochan,
em galês, que palavra manipular
lhes permite que signi-
os poderes de cura da Vitae para regenerar sua carne
morta-viva. Essa Disciplina não deixa de ter seu lado
sombrio. Assim como os Bron são condenados, Cro-
chan é uma versão amaldiçoada do poder de cura do
Graal que, embora possa dar vida, pode tirá-la com a
mesma facilidade.
Crochan é essencialmente um aprimoramento da
capacidade inata de um vampiro de curar ferimentos
através do poder da Vitae. Portanto, um Bron não
pode gastar Vitae para curar ferimentos no mesmo
turno em que usa um poder de Crochan, mesmo que
sua
um Potência
ponto dedoVitae
Sangue
por permita que ele
turno. Esta gaste mais
restrição que
se aplica
apenas ao usuário de Crochan; se ele usar Crochan em
outro membro, este vampiro poderá gastar Vitae para
regenerar-se no mesmo turno. Esta Disciplina afeta
apenas criaturas que possuem a capacidade de usar a
Vitae para curar seus ferimentos. Crochan não afeta os
poderes de cura mística de outras criaturas sobrenatu-
rais, como a regeneração natural de um lobisomem. Na
maioria dos casos, isso significa que membros e ghuls
são os únicos alvos válidos, mas o Mundo das Trevas é
um lugar vasto e misterioso, e criaturas estranhas à
espreita nas sombras podem muito bem ser capazes de
aproveitarem o poder do Sangue.
Apesar das diferenças entre os Bron Santificados e
os Reis Pescadores Acólitos, Crochan é comum a am-
bos os ramos da linhagem, diferindo apenas em aplica-
ções cosméticas menores. Os Santificados costumam
usar Crochan recitando fervorosas orações e imposição
de mãos, enquanto os Acólitos preferem cânticos ela-
borados em galês ou gaélico e acompanhado com ritu-
ais sangrentos. Muitos Acólitos Bron “sacrificam” a
Vitae necessária para alimentar esta Disciplina cortan-
do seus pulsos, peito ou até a garganta, deixando o
sangue derramar no chão (mecanicamente, isso não é
diferente de gastar um ponto Vitae; o Bron não sofre
dano adicional, e o tempo necessário para ativar a Dis-
ciplina não aumenta.)
Crochan é notavelmente menos comum entre os
Bron do Invictus e do Movimento Cartiano. Alguns
Invictus acham que a própria ideia de brincar com o
poder do Sangue é uma loucura digna de um Dragão
particularmente imprudente, enquanto alguns mem-
bros do Movimento Cartiano veem a capacidade do
Crochan de manipular a Vitae de outros vampiros
como uma violação grave aos direitos dos membros. Os
Dragões, por sua vez, observam as semelhanças entre
Crochan e a filosofia por trás dos Anéis do Dragão, e
ponderam sobre muitas questões preocupantes em seus
corações mortos.
●
Todos os vampiros têm a capacidade inata de curar
seus ferimentos, mas esse poder acelera o processo.
Custo: um ponto de Vitae.
Parada de dados: Inteligência + Medicina + Cro-
chan.
Ação: Instantânea.
Resultados dos testes
Falha dramática: O sangue resiste aos esforços para
acelerar seu fluxo e custa mais para controlá-lo. Duran-
te uma cena, toda vez que o membro for gastar sangue
para curar-se, ele deverá gastar um ponto adicional para
forçá-lo a agir.
Falha: Nada acontece. Pode tentar novamente no
próximo turno.
Êxito: Para cada sucesso, o personagem pode adici-
onar um à sua Potência de Sangue efetiva com o obje-
tivo de determinar quantos pontos de Vitae ele pode
gastar por turno, mas apenas com a intenção de curar
ferimentos. O personagem não pode usar Disciplinas,
aumentar parada de dados Físicas ou usar o aumento
da taxa de gastos de Vitae para qualquer outro propósi-
to. O número máximo de Vitae por turno do persona-
gem, conforme concedido por sua Potência do Sangue
real, não é restrito dessa maneira (supondo, é claro,
que ele tenha a capacidade de gastar Vitae suficiente
para ativar esse poder e executar outras ações no mes-
mo turno). Esse poder não pode aumentar a “Potência
do Sangue virtual” do personagem acima de 10.
Êxito excepcional: Os sucessos são a recompensa.
Modificadores sugeridos
Modificador Situação
+2 O Bron derrama seu próprio Vitae
em um cálice ou caldeirão e bebe
dele enquanto usa o poder.
-1 O Bron já usou esse poder desde o
último pôr do sol (cumulativo).
-2 O Bron já usou esse poder na última
hora (cumulativo).
●●
De acordo com a mitologia do Graal, o Rei Pesca-
dor era um dos guardiões do Graal. Amaldiçoado com
uma ferida purulenta ao seu lado, ele não seria curado
até que se torna-se digno de segurar o Santo Graal.
Esse poder permite que o Bron aumente o esforço
necessário de outro vampiro para curar suas feridas. É
necessário tocar o alvo para usar esse poder.
Custo: um ponto de Vitae.
Parada de dados: Inteligência + Ocultismo + Cro-
chan vs. Perseverança + Potência do Sangue do alvo.
Ação: disputada; a resistência é reflexa.
Resultados dos testes
Falha dramática: A gravidade de uma das lesões
mais graves do oponente é regredida em um (de agra-
vado para letal, de letal a contundente e de contunden-
te para ileso).
Falha: Nada acontece.
Êxito: Até o final da cena, a vítima precisa gastar
um ponto de sangue adicional para curar cada ferimen-
to (não afeta o agravado).
Êxito excepcional: A maldição dura a noite toda e
também afeta os ferimentos agravados.
Modificadores sugeridos
Modificador Situação
+2 O poder é usado em um vampiro
com quem você tem um laço de
sangue.
+1 O alvo provou o sangue do Bron na
noite passada.
-1 O alvo sofreu esse poder nessa mes-
ma noite (cumulativo; independen-
temente da rolagem anterior ter sido
ou não bem-sucedida.
●●●
Depois de aprender a desacelerar e acelerar as pro-
priedades curativas da Vitae, o Bron aprende a “torcer”
o processo, usando as tentativas de cura do seu inimigo
a seu favor.
Custo: um ponto de Vitae (veja abaixo)
Parada de dados: Inteligência + Ocultismo + Cro-
chan vs. Perseverança + Potência do Sangue do alvo.
Ação: disputada; a resistência é reflexa.
Resultados dos testes
Falha dramática: A vítima não é afetada e fica
imune contra esse poder por uma semana.
Falha: Nada acontece.
Êxito: Para cada sucesso obtido, ele pode “torcer”
uma tentativa do alvo de curar-se gastando Vitae. Des-
de que o personagem esteja até oito quilômetros, ele
sabe instintivamente sempre que a vítima usa Vitae
para se curar (embora não saiba qual o tipo de dano).
Com uma ação reflexa, o personagem pode gastar Vitae
para corromper as tentativas de cura do alvo. Em vez
de curar o ferimento, a vítima sofre o resultado na
forma de dano. Cada ponto de Vitae gasto pelo Bron,
corrompe um ponto de Vitae da vítima. Se tentar curar
danos agravados, a vítima simplesmente perderá a Vi-
tae gasto.
 incendiar o caldeirão para ferver a Vitae, mas isso não
é necessário para usar o poder.
Custo: dois pontos Vitae para uma mão ou pé; 3
pontos para um braço ou perna.
Parada de dados: Inteligência + Medicina + Cro-
chan
Ação: prolongada (10 sucessos são necessários para
uma mão ou pé e 20 para um braço ou perna; cada
teste representa uma hora).
Êxitoa vítima
no que excepcional: O Bron
pretende curar.sabe
Aléma gravidade docau-
disso, pode da-
sar um ponto de dano agravado, mas sob condições Resultados dos testes
muito específicas: A vítima deve gastar os pontos de Falha dramática: O sangue é gasto sem resultado.
Vitae necessário para curar o ferimento agravado du- O vampiro não pode voltar a usar esse poder para re-
rante a mesma noite; ela gasta Vitae por turno, en- generar essa parte do corpo por um mês (embora você
quanto o Bron gasta apenas um ponto de Vitae a cada possa usá-lo em outra parte do corpo).
tentativa da vítima. Esse processo é incompatível com Falha: O sangue é gasto sem resultado, mas o Bron
gastos que forçam o alvo a perder sua Vitae para curar pode tentar novamente.
um ferimento agravado. O Bron deve escolher uma das Êxito: O membro é restaurado.
aplicações. Êxito excepcional: Um feito considerável no pro-
Rubor Amargo funcionam apenas nos membros, cesso de restauração é alcançado.
não em outras criaturas que possuam uma capacidade A restauração pode sser
er usada para acelerar a rever-
são inata que um vampiro experimenta todas as noites
de
queregeneração ou toque
a personagem cura. Além disso,
em seu alvoesse
parapoder
ativarexige
essa ou para restaurar membros perdidos permanentemen-
maldição. O alvo de Rubor Amargo sofre sob a maldi- te, como os ferimentos provocados antes do Abraço ou
ção até o pôr do dia sol seguinte, ou até que o poder da aqueles que foram gastos Força de Vontade para torna-
maldição seja descarregado. lo permanente.
Este poder também pode ser usado em mortais ou
Modificadores sugeridos outras criaturas que não revertem automaticamente a
Modificador Situação um estado pré-determinado, embora com menos eficá-
+2 O poder é usado em um vampiro cia. Sempre que esse poder é usado em qualquer per-
com quem você tem um laço de sonagem que não seja um vampiro, o resultado será
sangue. um membro frio e úmido que não é totalmente contro-
+1 O alvo provou o sangue do Bron na lado por seu proprietário. Os dedos se movem com
noite passada. espasmos, os braços se movem em ângulos diferentes, o
mesmo efeitos para as pernas e pés. Além de deixar os
-1 O
maalvo sofreu
noite esse poder
(cumulativo; nessa mes-
independen- outros nervosos, esses tiques causam uma penalidade
temente da rolagem anterior ter sido de -1 em todos os testes físicos que usam o novo mem-
ou não bem-sucedida. bro. Se o mortal for Abraçado, essa penalidade desapa-
rece.
●●●●
Modificadores sugeridos
Segundo as lendas, o Graal pode curar as feridas Modificador Situação
mais graves, como restaurar membros perdidos ou +2 O poder é usado em um vampiro
curar doentes e paralíticos. Através deste efeito de Cro- com quem você tem um laço de
chan, o Bron é capaz de canalizar o poder do sangue sangue.
para restaurar as partes do corpo perdidas ou incapaci- +1 O alvo provou o sangue do Bron na
tadas pela doença. O Bron derrama a Vitae necessária noite passada.
-1 O alvo sofreu esse poder nessa mes-
em um dependendo
deirão, recipiente (tradicionalmente
da coalizão, masum cálice ou
qualquer cal-
recipi- ma noite (cumulativo; independen-
ente grande serve) e, em seguida, mergulha a parte do temente da rolagem anterior ter sido
corpo que será restaurada. Os Acólitos Bron costumam ou não bem-sucedida.
 ●●●●●
Um tema comum nos mitos sobre curas milagrosas
é o conceito de que a vida não é gerada espontanea-
mente. Para curar alguém, o outro deve sofrer ou mor-
rer. Para os Bron isso é traduzido pelo custo de Vitae
exigida pela sua Disciplina, mas com esse domínio, o
Bron pode roubar o sangue de qualquer pessoa próxi-
ma e usá-lo para curar seus próprios ferimentos.
Custo: um ponto de Vitae
Parada de dados: Inteligência + Ocultismo + Cro-
chan vs. Perseverança + Potência do Sangue
Ação: Prolongada e Disputada (1 a 10 sucessos).
Resultados dos testes
Falha dramática: O alvo é imune a esse poder du-
rante toda a noite.
Falha: A Vitae não pode ser roubada.
Êxito: O Bron ganha um ponto Vitae por sucesso e
a vítima perde a mesma quantidade. Se o alvo for um
animal, lobisomem ou uma criatura da qual é obtida
menos ou mais Vitae, a Vitae ganha é reduzida ou
aumentada proporcionalmente. Se a vítima não for um
vampiro sofrerá dano letal.
Êxito excepcional: Os sucessos são a recompensa.
Para usar o poder, o Bron deve estar a menos de 5
metros de seu alvo e conseguir vê-lo sem obstruções.
Basta um simples desejo para roubar o sangue da víti-
ma, sem sinais visíveis que o indicam. Um vampiro que
consiga enxergar a aura do Bron, contemplará raios de
luz carmesim brilhantes entrando em sua aura, mas
não saberá sua origem (a menos que veja a vítima). A
vitae roubada des
dessa
sa maneira serve apenas para curar-s
curar-see
ou para usos subsequentes de Crochan.
 Khaibit
Não temas, meu senhor. Tu governas das sombras, e eu sou as sombras.
A antiga linhagem Khaibit está morrendo. Esta
ramificação do Mekhet parece ter perdido a razão
de existir. Tradicionalmente os membros da linha-
gem serviam aos magos de sangue do Círculo
da Anciã, capturando vítimas para seus
senhores se alimentarem, e cuidando de
assuntos mundanos para que eles
pudessem se dedicar as suas
pesquisas místicas. Quando é
preciso, um Khaibit serve como guarda-
costas, ladrão e assassino.
As Disciplinas do Khaibit fazem dele um
excelente guarda-costas: Auspício para perceber o
perigo, Celeridade para reagir rapidamente e Ímpe-
to para atacar com força, substituindo a tendência
habitual do Mekhet à ocultação. O Khaibit também
tem aptidão para uma Disciplina rara, geralmente con-
siderada como uma criação da linhagem, a Tenebrosi-
dade. Os membros chamam os Mekhet de “sombras”,
mas são os Khaibit que têm o verdadeiro poder sobre
as trevas. De fato, seu poder de invocar, moldar e tor-
nar-se trevas cunhou o nome da linhagem — a antiga
palavra egípcia para “sombra”.
No entanto, nas noites modernas, poucos mem-
bros estão dispostos a servirem eternamente a outros
mortos-vivos. Os anciões Khaibit raramente encontram
infantes dispostos a desempenhar o papel tradicional
da linhagem; os jovens Khaibt recusam-se a servir, e às
vezes se juntam a outras coalizões
coalizões,, e não ao Círculo da
Anciã. Os anciões insatisfeitos podem recusar-se a ini-
ciar esses neófitos “desobedientes” nos mistérios da
linhagem, ou escolhem ensinar por conta própria in-
fantes que despertam o sangue Khaibit. De fato, mui-
tos jovens Khaibit estão nessa situação.
Pouquíssimos neófitos aprendem o verdadeiro
propósito de sua linhagem. De igual modo, poucos
anciões recordam. Os Khaibit nem sempre foram
“mordomos mortos-vivos”. A verdadeira história da
linhagem está oculta pelo tempo.
Originalmente os Mekhet lideravam um culto de
vampiros dedicados a Set, o deus egípcio da
guerra, caos e escuridão. O símbolo deles era
o asp — uma cobra sorrateira e mortal,
um dos animais totens de Set.
Quando o Cristianismo se
expandiu, o culto de Set declinou,
mesmo entre os mortos-vivos. Em 1000
D.C., o culto ao deus das trevas estava quase
extinto. Nas noites modernas, alguns Khaibit pro-
tegem os poucos membros anciões que ainda reveren-
ciam o deus das trevas em seus templos subterrâneos
ocultos. Eles também protegem outros locais antigos
esquecidos pelo mundo. Em raras ocasiões, os Khaibit
viajam para recuperar artefatos e outras potentes relí-
quias mágicas. A maior parte da linhagem, no entanto,
abandonou seu dever com o fim do culto de Set. Os
remanescentes se uniram ao Círculo da Anciã e trou-
xeram muitos outros Khaibit com eles. Ao longo dos
séculos, a linhagem se transformou em espiões, assassi-
nos e guarda-costas, uma compensação emocional pelos
deveres que o sangue exigia, mas que foram perdidos.
Os antigos egípcios consideravam Set um deus perigo-
so, assustador e maligno... mas era preciso um deus
temível para proteger o mundo contra poderes ainda
mais sombrios. O deus Sol não poderia nascer todas as
manhãs sem Set para combater Apep, o demônio, a
serpente primordial das trevas. Set enviou o demônio
de volta ao Mundo Inferior, o lugar que lhes pertencia.
Os “Asps” auxiliaram Set. Eles andaram por lugares
sombrios temidos por outros membros, e fizeram da
escuridão sua serva. Lutaram contra entidades além da
morte e antes do início dos tempos, criaturas que teri-
am destruído a Criação ou refeita para satisfazer seus
próprios desejos malignos.
 Alguns Khaibit ainda mantêm sseu eu antigo dever, vigiando os portões que devem permanecer fechado
fechadoss e caçan-
do os servos dos poderes antigos. No entanto, poucos ainda permanecem. Tão poucos para manter o Sol nascen-
do, um Sol que eles nunca poderão ver.
Clã de origem: Mekhet.
Alcunha: Áspides (antigo dever), Servos (dever moderno).
Coalizão: Nos últimos mil anos, os Khaibit serviram quase que exclusivamente ao Círculo das Anciã. Mais da
metade da linhagem adere a esse antigo vínculo. De fato, alguns Asp se
tornaram competentes magos de sangue por si próprios, em vez de apenas
servi-los. Nos últimos dois séculos, alguns Asps prestaram serviço para o
Invictus, a Ordo Dracul ou, em menor grau, a Lancea Sanctum e o Mo-
vimento Cartiano. Hoje, os Khaibit que não conhecem nem se impor-
tam com as tradições, se juntam a qualquer coalizão que condiga com
suas personalidades ou objetivos.
Aparência: Como seu clã de origem, não existe um típico
Khaibit. Os membros da linhagem podem ser homens ou mu-
lheres, jovens ou velhos (pelo menos na aparência mortal) ou
de qualquer cor. Asps se vestem para se misturar com o gado
ao seu redor. Aqueles que desempenham deveres de servos,
geralmente preferem suas roupas folgadas ou cuidadosamente
preparadas para ocultar armaduras ou amuletos de proteção.
Refúgio: Khaibit servos não possui refúgios próprios.
Eles habitam com seus senhores. Asps que atuam como de-
fensores da Criação mantêm seus refúgios bem escondidos e,
geralmente, subterrâneos. Essas habitações tendem a ser pe-
quenas e vazias, pois um membro da linhagem pode precisar
abandoná-la se o refúgio estiver comprometido. Os Khai-
bit que protegem o culto de Set, no Egito, vivem nos
templos da cabala. Esses magníficos complexos subterrâ-
neos incluem santuários, dormitórios para os servos e
vassalos mortais dos Asps, arenas de treinamento,
bibliotecas e abóbadas cheias de artefatos recuperados
pelo culto de Set.
Histórico: Os Khaibit procuram infantes que comparti-
lhem seu espírito de respeito e apoio. Eles tipicamente abraçam os
mortais que já servem a um senhor ou algum membro aliado. A
tradição exige que um Asp em potencial deve primeiro honrar seu
genitor e seu senhor como um ghul, aprendendo as habilidades
necessárias para servir e proteger. No entanto, os Khaibit modernos
muitas vezes rejeitam essas regras. Esses gatunos vão se surpreen-
der se o passado da linhagem os alcançar; alguns antigos inimigos
dos Khaibit lembram da linhagem e ainda guardam rancores.
Os poucos Asps que cumprem o antigo dever de proteger o
mundo de fantasmas, demônios e coisas piores, eram frequentemente
mortais que lutavam contra o sobrenatural ou que eram vitimados por ele.
Os Khaibit nem sempre pedem a permissão de um infante em potencial
antes de Abraçá-lo. Quando um infante é levado, um genitor passa pelo
menos sete anos o treinando e doutrinando
Criação de Personagem: A maioria dos membros da linhagem que atu-
am como mercenários ou agentes geralmente priorizam o que é mais útil
para seus senhores e empregadores. Um membro da Família que procura
um guarda-costas ou protetor, normalmente precisa de um Áspide com
maiores características Físicas. Alguém que precisa de
um assistente ou porta-voz prioriza características Men-
tais ou Sociais. Por tanto, os pontos fortes e fracos de
um personagem podem sugerir o tipo de trabalho que
ele irá desempenhar como agente contratado. As Van-
tagens Físicas, Mentais e Sociais adequadas enfatizam
ainda mais o dever do Khaibit. A experiência em Estilo
de Luta, Sexto Sentido ou Vantagens relacionadas aos
assuntos mortais tornam um servo ainda mais útil.
Por último, um Khaibit Abraçado pelos defensores
da Criação, buscam ao máximo o equilíbrio entre
Atributos e Habilidades. Embora os Atributos Físicos
possam ser predominantes na criação do personagem,
as Habilidades Físicas podem ser terciárias, por exem-
plo. É necessário ser completo, já que nenhuma enti-
dade sobrenatural, que ameaça invadir o mundo, pode
ser derrotada apenas de uma forma. São necessárias
todas as habilidades de um defensor para prevalecer.
Disciplinas: Auspício, Celeridade, , equivalente, um usuário pode ver como se estivesse em
Resiliência.
Fraqueza: Os Khaibit mantêm a mesma fraqueza
dos Mekhet. Sempre que os Áps sofrem dano por luz
solar ou fogo, eles recebem um ponto adicional de
dano agravado dessa fonte.
Além disso, sua afinidade com escuridão causa um
medo instintivo da luz solar ou algo que possa ser con-
fundido com ela, sofrendo uma penalidade de -2 nos
testes de Rötscheck causada pela luz do Sol.
Organização: Os Áspides que protegem as relíquias
do culto de Set e caçam monstros, formam minúsculas
coteries, que protegem membros em torpor e preser-
vam suas tradições
tradiçõ es ao longo dos séculos. A maioria dos
Khaibit, no entanto, nunca conheceu outros Áspides
além de seus próprios genitores e companheiros sub-
Conceitos: guarda-costas, detetive, assassino, es-
servientes.
pião, cavaleiro moderno, mastim, gerente de negócios,
ronin, caçador de lupinos, personal trainer.
A marca registrada do Khaibit. Está Discipli
Disciplina
na lida
com a escuridão e as sombras, o habitat natural das
criaturas que temem a luz do sol. A Tenebrosidade
permite ao seu possuidor agir com mais facilidade na
escuridão, alterar e gerar sombras, e até mesmo se tor-
nar um com ela. A Disciplina tem pouco efeito em
objetos sólidos, por isso requer alguma engenhosidade
para ser usada.
A Tenebrosidade é tão antiga quanto os próprios
Khaibit. Ao longo dos séculos, muitos membros tive-
ram oportunidade de aprende-la. No entanto, grande
parte da Disciplina permanece confinada aos Khaibit.
Como a maioria dos membros conhece apenas o básico
da Disciplina, é mais fácil contratar um Khaibit espião,
que pode se transformar literalmente em sombra, do
que passar anos estudando a Disciplina para poder
fazer mesmo.
●
Um iniciado de Tenebrosidade aprende primeiro a
enxergar na escuridão total. Os vampiros veem melhor
do que os mortais, mas a Visão Noturna permite que
os membros vejam na ausência de luz. Quanto mais
fraca a luz ambiente, mais estranho é o mundo através
da Visão Noturna. Sob a luz da Lua ou iluminação
uma sala bem iluminada, com visão em cores. Sob a luz
das estrelas, as cores desbotam para deixar tons de
prata e cinza. Na escuridão completa, um vampiro vê
diferentes tons de preto — ébano, zibelina e outras
centenas de tons que a linguagem mortal não é capaz
de nomear, cada um com sua própria textura. Ao usar
a Visão Noturna, as pupilas de um membro se expan-
dem até seus olhos ficarem completamente pretos.
Custo: um ponto de Vitae.
Parada de dados: —
Ação: Reflexa.
O jogador ativa o poder e explica ao Narrador o
que seu personagem faz. O vampiro não sofre penali-
dades por agir na escuridão. No entanto, pode ficar
cego por outros meios. A Visão Noturna não neutraliza
a deficiência visual causada por gás lacrimogêneo ou a
opacidade de um denso nevoeiro, por exemplo. Tam-
pouco ajuda quando os olhos de um vampiro forem
removidos! O efeito dura até o final da cena. Quando
na escuridão completa, um vampiro usando Visão
Noturna ganha um poder adicional menor: Ele pode
enxergar entidades invisíveis e incorpóreas, como fan-
(Livro de Regras do
tasmas que não se manifestaram (Livro
Mundo das das Trevas pág. 208
208).). O menor sinal de luz
bloqueia esta aplicação de Visão Noturna.
●●
O usuário pode manipular as sombras que já exis-
tem. O Khaibt pode aumentar ou diminuir, clarear ou
escurecer, mudar de forma ou até mesmo separar as
sombras dos objetos que as projetam para movê-las a
seu favor. Em ambientes escuros, os Khaibit podem uma vela. Manto da Noite da noite não funciona con-
criar qualquer imagem de sombras. tra a luz do sol.
Custo: um ponto de Vitae. Custo: um ponto
ponto ddee Vita
Vitae.
e.
Parada de dados: Raciocínio + Intimidação + Te- Parada de dados: Inteligência + Ofícios + Tenebro-
nebrosidade. sidade.
Ação: Instantânea. Ação: Instantânea.

Resultado dos testes Resultado dos testes

Falha dramática: O personagem falha ao manipular Falha dramática: O personagem falha ao criar a
uma sombra e não pode usar esse poder novamente até sombra e não pode usar esse poder novamente até o
o próximo pôr do sol. próximo pôr do sol.
Falha: O personagem não pode manipular as som- Falha: O personagem não pode manipular a escu-
bras, mas pode tentar novamente no próximo turno. ridão, mas pode tentar novamente no próximo turno.
Êxito: O personagem pode alterar as sombras pro- Êxito: O personagem pode escurecer uma área de
jetadas em uma área de 16 metros quadrados, mas aproximadamente de 16 metros quadrados (uma sala)
pode localizar essa área em qualquer lugar dentro da durante uma cena.
linha de visão. Jogo de Sombras pode ser movida com Êxito excepcional: Igual ao Êxito, exceto que cada
uma ação reflexa. sucesso, a partir de cinco, multiplica a área de efeito
Êxito excepcional: Igual ao Êxito, exceto que a área por três. Portanto, cinco sucessos escurecem uma área
afetada pode ter até 25 metros quadrados. As sombras de 48 metros quadrados (3 x 16), e sete sucessos afetam
podem ser manipuladas até o fim da cena, suas ativi- uma área de 144 metros quadrados
q uadrados (9 x 16).
dades e comportamentos podem ser modificadas pelo O grau de escuridão que pode ser alcançado de-
usuário com uma ação reflexa. Não mais do que um pende da iluminação inicial.
uso do poder deve estar ativo por vez. Assim, sombras
em duas áreas separadas não podem ser afetadas simul- Iluminação Inicial Limite da escuridão
taneamente. Se o personagem cair inconsciente, tor- Claro com o dia Sombri
Sombrio,
o, Ilumin
Iluminaa ão leve
por, for destruído ou não conseguir mais enxerga-la, as Aposento bem iluminado Crepúsculo,
sombras voltam ao normal. Aposento mal iluminado Luz da Lua
Crepúsculo ou rua bem Luz das Estrelas
Modificadores sugeridos iluminada
Modificador Situação Luz da lua ou rua mal Escuridão total
-1 Fazer com que um objeto produza iluminada
uma sombra diferente da sua forma
original. O usuário não precisa reduzir a iluminação tanto
-
3 Jogos de sombras
desafixar complexos,
uma sombra como
do hospedeiro quantobem
sento o poder permitir.
iluminado Ele para
apenas podiamal escurecer um apo-
iluminado, em
ou obrigando-a a elaborar ações vez de ir até crepúsculo.
totalmente antinaturais. A escuridão persiste até o restante da cena, a me-
nos que o efeito seja dissipado antes. Fontes de luz
●●●
mais brilhantes introduzidas quando o poder está ativo
podem aumentar a luz do ambiente. O usuário pode
À medida que o praticante de Tenebrosidade se dissipar a escuridão sempre que desejar. A escuridão
torna mais habilidoso, ele pode gerar sua própria escu- desaparece completamente se o Khaibit ficar inconsci-
ridão para ocultar suas ações, assustar suas vítimas ou ente, cair em torpor ou for destruído. Somente uma
animá-las através do Jogo de Sombras. Manto da Noite área pode ser afetada por vez. O usuário não precisa
devora e suprime a luz, para que um membro possa estar na área afetada, desde que tenha uma linha de
escurecer uma sala bem iluminada ou espalhar a escu- visão direta para essa área. Se a lilinha
nha de visão fo
forr inter-
ridão total por uma rua da cidade durante à noite. As
luzes elétricas ainda funcionam e os incêndios ainda rompida, a iluminação voltará ao normal.
queimam, mas sua luz não ilumina como deveria. As- Modificador Situação
sim, uma lâmpada de 100 watts não brilha mais do que +2 Sob a luz da Lua ou numa rua mal
 iluminada. pode deslizar pelas paredes, através de frestas e embai-
+1 Crepúsculo ou numa cidade bem xo de portas e janelas. Embora não possa iinteragir
nteragir com
iluminada. coisas materiais, nenhum ataque físico pode feri-lo. O
- Aposento mal iluminado personagem também pode “descolar” do chão para
-1 Aposento bem iluminado. assumir uma forma tridimensional, mas isso requer
-3 Claro como o dia. muita concentração.
Custo: um ponto de Vitae.
●●●●
Parada de dados: Raciocínio + Dissimulação + Te-
nebrosidade.
Um Khaibit experiente em Tenebrosidade pode Ação: Instantânea.
entrar numa sombra e sair em outra instantaneamente,
levando consigo seus objetos pessoais. O membro só Resultado dos testes:
precisa ver em que sombra vai sair. Falha dramática: O personagem não se torna som-
Custo: um ponto de Vitae. bra, mas assume a forma da sombra de um objeto pró-
Parada de dados: — ximo, ao qual estará preso por toda a cena (ou até que
Ação: instantânea. um ponto de Força de Vontade seja gasto). Mesmo
nesta forma, você pode usar o Jogo de Sombras.
●●●●● Falha: O Khaibit é incapaz de se transformar em
Um mestre da Tenebrosidade pode se transformar sombra, mas pode tentar novamente se gastar um pon-
literalmente em sombra. Nesta forma o personagem to de Vitae.
pode deslizar pelas paredes, através de frestas e embai- Êxito: O personagem se transforma em sombra.

xo de portas e janelas. Embora não possa iinteragir

nteragir com
coisas materiais, nenhum ataque físico pode feri-lo. O
personagem também pode “descolar” do chão para
assumir uma forma tridimensional, mas isso requer
muita concentração.
Custo: um ponto de Vitae.
Parada de dados: Raciocínio + Dissimulação + Te-
nebrosidade.
●●●●●
Um mestre da Tenebrosidade pode se transformar
literalmente em sombra. Nesta forma o personagem
pontoÊxito excepcional:
de Força Igual oaopersonagem
de Vontade Êxito. Se pode
gastarassu-
um
mir uma forma tridimensional.
O personagem se torna uma sombra bidimensional
que pode se mover com seu deslocamento normal,
desafiando a gravidade. Desta forma ele pode atravessar
qualquer objeto que sua sombra seja capaz de atraves-
sar (como um buraco na parede ou uma fresta na jane-
la). O vampiro está em forma “ Crepuscular”, existindo
no mundo material, mas intangível. Nesse estado, ele
pode apenas interagir com criaturas em estado Crepus-
cular (como fantasmas no mundo físico), e não pode
falar ou afetar nada físico, nem ser afetado (inclusive

por
ferirfogo). Neste estado,
o vampiro. somente
Ele não pode ausar
luz do sol pode
Disciplinas
contra criaturas materiais, somente contra outras
criaturas em estado Crepuscular.
Gastando um ponto de Força de Vontade com
uma ação reflexa, o personagem pode se tornar
uma sombra tridimensional. Desta forma o Khaibit
pode falar com o mundo material e empregar ou-
tros poderes de Tenebrosidade em si mesmo. Mas
ainda está no crepúsculo, por isso não pode afetar
ou ser afetado por objetos materiais.
Se um vampiro em Forma de Sombra for cer-
cado por luzes, de modo que a sombra não possa

existir,
rial. será forçado a retornar ao seu estado mate-
 OSITAS
Aí está! você viu? É isso... O último SUSPIRO. Surpreendente.
Esta pequena, enigmática e quase extint a li-
nhagem afirma, como outras linhagens fiéis, des-
cender de um dos primeiros Santificados — um anti-
go padre legista e estudioso da morte. O
nome do genitor foi perdido, mas o nome
da linhagem vem da antiga alcunha do fun-
dador: Monge dos Ossos. Os Ositas (de Os,
que significa “osso”) buscam a compreensão espiritu-
al do Réquiem
negou através do
aos condenados: estudoTradicionalmente
a morte. daquilo que Deus
os Ositas consideram os ritos funerários como
eventos culturais e ocultos fascinantes; examinam ca-
dáveres, criptas, necrotérios e cemitérios em busca de
alguma evidência do que há além da espiral da vida.
Com a compreensão de ambos, morte e vida (com a
qual os Ositas já tiveram experiência), os Monges dos
Ossos acreditam que podem dominar melhor sua con-
dição de mortos-vivos, e celebrar a Maldição.
Alguns dizem que os Ositas foram usados como
guardiões das catacumbas de Roma; e que eles são os
remanescentes de um culto romano aos antepassados.
Outros dizem
cromantes antesque era uma
mesmo de seusociedade
líder ser secreta de por
Abraçado ne-
Monachus. No entanto, o que é mais aceito é a história
contada pelos anciões Ositas; eles eram apenas escribas
Termos
Abadia Negra: A Abadia Negra foi um mos-
teiro cristão, localizado em algum lugar da Euro-
pa, convertido em uma igreja Santificada. Por
algum tempo foi o lar da Lança do Destino e
onde Monachus, a primeira criança de Longino
encontrou a Morte Final.
Paróquia: Uma unidade territorial dos Santi-
ficados, e uma região sob o comando de um Bis-
po, Sacerdote ou outro líder da Lancea Sanctum.
e legistas dos Santificados nas primeiras noites da
Abadia Negra. Cabia aos Monges dos Ossos des-
cartar cadáveres humanos após os ritos cerimoniais
dos Santificados. Eventualmente lidavam
com os corpos de seres humanos mortos
acidentalmente por predadores errantes. Em
poucas décadas, os chamados Monges dos
Ossos foram envolvidos pela morte perpetrada
pela Lancea
dador Sanctum.Osita
da linhagem Umaviunoite,
queonão
esquecido fun-
estava sozi-
nho nas criptas sob a Abadia Negra — ele estava
cercado por fantasmas.
Desde aquele dia, os descendentes do primeiro
Osita têm perseguido o estudo da morte. O que exata-
mente eles procuram, varia de acordo com cada Monge
dos Ossos (a noção da morte, entender a estrutura
espiritual do mundo, e a capacidade de devolver a alma
ao seu corpo), mas a maioria concorda que eles reco-
nhecerão o segredo quando o encontrarem.
O Ocultismo Osita especula que os vivos e os mor-
tos, cada um, têm suas próprias energias espirituais, e
essas
bros. energias
De acordoestão
comentrelaçadas no corpo
os Ositas, quando umadoscriatura
mem-
morre, sua essência física (talvez a energia mística que
separa o sangue da Vitae) é transmutada em essência
espiritual, e o momento dessa transmutação (ou seja, a
hora da morte) é um momento de poder sublime e
milagroso. Nesse momento, pode ser revelado tudo
sobre uma pessoa. Este é o único instante de honesti-
dade e verdade nua na existência de qualquer criatura.
Quando alguém morre, um resíduo de sua essência
viva pode permanecer no corpo, como um fragmento
de si mesmo, deixado para trás na hora em que alma se
separa do corpo. A Disciplina Memento Mori, dos
Ositas, tenta fazer
los de estudo usoosdesse
oculto, resíduo.
Ositas Com
esperam verela,
umedia
sécu-
as
engrenagens do universo e entender o sistema místico
criado por Deus.
 Clã de origem: Mekhet.
Alcunha: Monge dos Ossos.
Coalizão: Os Ositas dizem que sua linhagem começou nas catacumbas da Abadia Negra, e a maioria dos Mon-
ges dos Ossos já era Santificado antes do Abraço. Muitos Ositas dificilmente podem ser encarados como membros
devotos da coalizão, pois tendem a cumprir as observâncias mínimas necessárias para terem uma boa reputação na
paróquia, e dão pouco valor aos Santificados que não têm nada a oferecer aos seus estudos macabros. Individual-
mente os Ositas costumam ser devotos (a maioria é profundamente espiritual), mas poucos Ositas têm interesse na
qualidade da fé mantida por outros Santificados. A paróquia, ou as autori-

dades Invictusseuousustento
local ganhe do Movimento Cartiano,
usando sua podem exigir
visão sobrenatural queinvestigar
para o Osita
qualquer morte suspeita no domínio. Talvez o rebanho do Sacerdote
tenha diminuído ou o servo do Primogênito tenha sido encontrado
morto, e é responsabilidade do Osita classificar a morte em crime ou
acidente (ou provar, se o Príncipe já tiver classificado.)
Ositas tendem a ter menos escrúpulos do que outros
Santificados ao lidarem com membros pagãos. Eles
investigam e pesquisam, seguindo aonde quer que
isso os leve, e são tão fascinados pelas crenças
pagãs da morte quanto pelas escrituras San-
tificadas. Ao longo dos séculos, alguns Osi-
tas optaram por seus estudos ocultos em vez

da dedicação
ficados a Longinoparte
para fazerem e deixaram os Santi-
das fileiras dos
Acólitos ou, mais frequentemente, dos Dragões. É
mais comum que os Ositas mantenham laços secre-
tos com outras coalizões, para não correrem o risco
de perderem a proteção da Lancea Sanctum.
Aparência: A maioria dos Ositas cuidam
pouco de sua aparência, parecendo sujos e des-
cuidados, seja com a túnica de um monge ou
com roupas modernas. Alguns se vestem como
coveiros ou trabalhadores de esgoto, outros usam
aventais de plástico ou batas de médico. A maioria
dos Ositas não se importa com moda e estilo, embora

muitos
parecem;sejam sociáveis
estudiosos e até agradáveis.
exigentes, Elesdesãoseus
desapegados o que
Ré-
quiens devido a sua obsessão pela morte.
Todos os Ositas são pálidos como um cadáver, com
manchas escuras nos dedos das mãos e dos pés, onde o
sangue se concentra. Muitos apresentam lábios azulados
e olhos vermelhos e entumecidos; são claramente mor-
tos-vivos.
Refúgio: A maioria dos Ositas estabelecem seus re-
fúgios perto de cemitérios, necrotérios, catacumbas e
ossuários. Os Ositas não se preocupam com conforto, mas
colecionam textos, ossos, imagens, memento
mori e todo tipo de obra funerária;

desde caveiras
e brincos mexicanas a adereços
egípcios.
 É provável que o refúgio de um Osita esteja cheio
de imagens aparentemente tiradas de livros de autóp-
sia, antropologia e medicina, publicações de legistas,
equipamento médico e outras parafernálias de algum
hobby macabro. Monges dos Ossos ricos podem ter
porões com vários compartimentos para examinar e
consultar os mortos. Ositas mais pobres dormem em
espaços secretos e lugares estreitos sob necrotérios ou
Histórico: É raro um Osita criar um vampiro. Pou-
mausoléus.
cos mortais fascinados pela morte estão dispostos a
evita-la eternamente. Em vez disso, a maioria dos novos
Ositas é formada pelas fileiras dos membros Mekhet,
que desenvolvem um fascínio pela morte durante o
curso de seus próprios Réquiens.
Ainda assim, poucos Ositas têm interesse em se tor-
nar um Avus para outro vampiro. Os Monges dos Os-
sos têm pouco interesse, e ainda menos necessidade, de
expandir ou aumentar o número de membros que
possam praticar as artes sobrenaturais da linhagem. Os
segredos que um Osita descobre devem satisfazer sua
própria busca espiritual
Lancea Sanctum e curiosidade,
algum poder e não conceder a
sobre a morte.
Criação de personagem: Ositas priorizam Atribu-
tos Mentais, quase sem exceção. O Raciocínio é fun-
damental, já que um Osita deve ser perspicaz, mas a
Inteligência também é vital, se quiser entender o que
vê. Habilidades Mentais, como Investigação, Medicina
e Ocultismo, são essenciais para os estudos de um Osi-
ta. Habilidades Físicas são ignoradas pela maioria dos
Ositas, embora alguns pontos em Furto e Dissimulação
possam ajudar um Monge dos Ossos, que planeja en-
trar em necrotérios e cemitérios sem autorização. Os
Ositas podem obter Contatos em casas funerárias,
cemitériospara
Servidor e hospitais em toda
transmitir seus arecados
cidade, entre
ou manter
ele eum
os
mortais.
Disciplinas: Auspício, Celeridade,
Ofuscação.
Fraquezas: Os Ositas são tocados pela morte, e isso
é demonstrado pela sua carne e Vitae. Além da fraque-
za que herdam do clã Mekhet, os corpos desses mem-
bros demoram a curar-se e ficam estagnados. O corpo
de um Osita é lívido como de um cadáver, mesmo para
um morto-vivo, escurecendo, inclusive, por solavancos
e arranhões insignificantes. O sangue de um Osita fica
na ponta dos dedos e dos pés, quando fica de pé, e nas
costas,e quando
pura doentio,está dormindo,aodeixando
dificultando um despertar
personagem tom púr-
sua lânguida Vitae.
Um Osita que deseja gastar Vitae na cena atual,
deve primeiro gastar um ponto de Vitae para estimular
a circulação do sangue. Este primeiro ponto de Vitae
não pode ser usado para Disciplinas ou outros poderes
do sangue. Um Osita também precisa usar dois pontos
de Vitae para acordar todas as noites, momento em
que um personagem descobre que seu corpo responde
lentamente aos poderes curativos da Vitae.
Diferente
apenas dos de
um ponto membros normais, um
dano contundente porOsita
Vitaecura
gas-
to; dois de Vitae são necessários para curar um único
ponto de dano letal. Ositas curam danos agravados
iguais aos outros vampiros.
Organização: Os Ositas modernos geralmente não
têm uma estrutura social, exceto aquilo que lhes é im-
posto pela coalizão. Os Monges dos Ossos são tão pou-
cos e distantes que existe pouca ou nenhuma comuni-
cação entre eles. Os domínios com mais de um Osita
são muito raros. Aqueles com mais de dois Ositas são,
na maioria dos casos, o lar de uma “colônia” (alguns
dizem “culto”) de Monges dos Ossos por centenas de
anos;
Europa.acredita-se
Os Mongesque esses domínios
dos Ossos existem apenas
das paróquias na
relativa-
mente cheias, foram provavelmente organizados pelo
Bispo residente, para servir a algum propósito da coali-
zão; talvez procurar relíquias nas catacumbas ou inves-
tigar algum rito sepulcral da Feitiçaria Tebana.
Fora da hierarquia da coalizão, às vezes os Ositas
trabalham juntos como mentor e aluno ou pesquisador
e assistente. Na prática, alguns Monges do Ossos traba-
lham juntos por um curto período de tempo (10 ou 15
anos) para dominar os poderes sobrenaturais do San-
gue Osita ou investigar algum grande mistério, como
valas comuns, aparições fantasmagóricas ou as motiva-
çõesConceitos:
de um serialcoveiro,
killer. enfermeiro, médico legista, es-
critor de necrologia, arqueólogo ocultista.
,
Na Idade Média, objetos chamados memento mori
eram considerados lembranças dos falecidos. Alguns
memento mori eram objetos do próprio morto quando
este ainda estava vivo, como pentes, joias ou ferramen-
tas, que eram decoradas por seus entes queridos. Ou-
tros mementos, honrando uma alma especifica ou
todas as pessoas mortas de um lugar, foram criados
especificamente para lembrar as benesses do morto (ou
da morte do mesmo) e expostas nas igrejas da Europa.
Muitas mementos representavam os mortos como
sombras esqueléticas de seu próprio passado ou a pró-
pria morte fazendo seu horrendo trabalho. Os memen-
tos mais assustadores representavam os mortos como
cadáveres em decomposição. Na Inglaterra Vitoriana,
os limites do Memento Mori se expandiram novamen-
te para incluir fotografias dos falecidos, geralmente
vestidos com roupas de domingo e frequentemente
rodeados por flores e outras imagens serenas.
A frase
tilmente tem vários significados
diferentes. Diz-se principalmente su-
que significa
ou . Trevas.
(uma tradução mais agradável seria
). Embora a mensagem do memento mori seja som-
bria e triste, esses mementos macabros também servem
para lembrar aos vivos a “continuarem vivendo”.
O fato de os Ositas terem escolhido nomear sua
tradição mística da magia da morte como Memento
Mori não é surpresa, mas às vezes não é bem-visto por
Santificados tradicionalistas. O que é um memento
mori para os mortos-vivos, senão a lembrança da vida?
O que significa para um vampiro Santificado, senão a
tentação
tretanto, de
essesse argumentos
envolver nossemânticos
assuntos dos mortais?
raramente En-
repre-
sentam um problema real para os Ositas, pois clara-
mente eles têm pouco interesse nos vivos.
Por outro lado, a semântica do nome da Disciplina
reflete o desejo do Osita pelo conhecimento da morte.
Os Ositas, como um todo, não procuram instigar a
morte, engana-la ou mesmo domina-la. O Memento
Mori é, antes de tudo, uma ferramenta para obter uma
visão mundana através do estudo da morte. Assim o
Osita é capaz de ver os que se foram, consultar cadáve-
res, extrair o poder dos mortos e estudar os efeitos da
morte nos outros.
●
O uso pretendido do Memento Mori é abrir os
olhos do Osita para as ideias e impressões que podem
ser coletadas através da morte. Este poder fundamental
permite que o vampiro veja os fantasmas que assom-
bram o mundo material. Por meio da mescla do poder
do sangue com seus olhos mortos-vivos, o Osita obtém
uma percepção dos fragmentos da vida deixados após a
morte. Ao usar a Visão do Crepúsculo, os olhos do
Osita parecem cheios de veias irregulares e carregadas
de sangue.
Custo: um ponto de Vitae.
Parada de dados: Nenhum teste é necessário para
ativar o poder. Para fazer uso da Visão do Crepúsculo,
o jogador simplesmente anuncia ao Narrador que está
gastando Vitae a abrindo a visão para os mortos. O
Osita pode ver automaticamente (mas não ouvir ou
sentir de forma alguma) qualquer fantasma ou criatura
em estado crepuscular com um valor inversamente
proporcional ao índice de Memento Mori do vampiro.
Por exemplo, com um ponto em Memento Mori, um
Osita só poderá ver fantasmas com Poder 5, mas com
dois pontos em Memento Mori o Osita poderá ver
fantasmas
“Fantasmascom 208 do4Livro
”, p. Poder e 5, edeassim
Regras
pordodiante
Mundo(Veja
das
Este poder não dá ao personagem nenhuma me-
lhoria visual além da capacidade de ver fantasmas. O
Narrador ainda pode exigir um teste de Percepção para
perceber fantasmas escondidos, ou um teste de Racio-
cínio ou Inteligência + Ocultismo para compreender
formas fantasmagóricas estranhas. Os Ositas podem
adicionar sua pontuação em Memento Mori em qual-
quer um destes testes.
Um Osita também pode realizar um teste reflexo
de Raciocínio + Ocultismo + Memento Mori para
examinar
Um criaturas mortas-vivas
teste bem-sucedido revela sesemelhantes
a criatura é acontrola-
zumbis.
da por seu próprio poder sobrenatural (como o próprio
espírito ou um eco fantasmagórico de vingança) ou se é
apenas o cadáver animado sem motivação de algum
necromante.
Ação: Instantânea.
●●
Um Osita com acesso aos restos mortais apropria-
dos (um cadáver é melhor, mas uma cabeça pode ser-
vir) pode interroga-lo para descobrir que segredos
guardam a sua alma. Primeiro, o Osita deve comparti-
lhar um pouco de sua Vitae com o corpo, deixando
cair algumas gotas na boca ou esfregar na pele do cadá-
ver. O Osita deve sussurrar uma pergunta no ouvido
do morto e ouvir atentamente a resposta. As palavras
ditas pelo cadáver podem vir dos pulmões ou da boca,
ou de lugar nenhum. Qualquer que seja a fonte da voz,
todos os presentes ouvirão, não só o Osita.
Custo: um ponto de Vitae.
Parada de dados: Presença + Persuasão + Memento
Mori.
Ação: Instantânea.
Resultado dos testes
Falha dramática: O corpo não pode ser despertado
novamente. Todos as tentativas futuras de Consultar os
Mortos com este cadáver terminarão em fracasso.
 Falha: O cadáver não é despertado, mas o Osita
pode tentar novamente.
Êxito: Os vestígios da mente do cadáver são desper-
tados da morte. O Osita convence o cadáver a respon-
der uma pergunta por sucesso. O jogador pode solicitar
testes para recuperar informações do cadáver usando a
pontuação que o falecido tinha em Inteligência, Racio-
cínio e Habilidades de quando ele estava vivo. Cada

teste feito
mesmo queemonome
teste do corpo
falhe. As constitui
perguntasuma
queresposta,
falham
podem ser feitas novamente, desde que o corpo ainda
tenha respostas. Informações básicas, como o nome do
cadáver, pode ser obtida sem testes, a critério do Nar-
rador, mas mesmo esse uso consome uma resposta do
cadáver.
Êxito excepcional: Garante ao Osita ainda mais in-
formações a respeito do que está sendo consultado. O
Narrador tem a palavra final sobre quais informações
podem ser obtidas.
Exemplo:

Para usar este poder, o Osita precisa ter acesso a

partes vitais do cadáver em questão. Um cadáver que
tenha sido mutilado, apodrecido ou parcialmente
devorado impõe uma penalidade (geralmente –1 por
cada membro perdido). Um corpo sem cabeça pode ser
usado com uma penalidade de –5, só a cabeça pode ser
usada com a mesma penalidade. No entanto, uma
cabeça decepada em contato físico com o corpo impõe
apenas uma penalidade de –1. Pelo menos a cabeça ou
tronco são necessários para serem consultados;
membros e carne desfiada não são suficientes.
Um Osita só pode usar esse poder uma vez por
cadáver, mas vários Ositas podem sujeitar um cadáver a
várias consultas. Uma vez que o Osita tenha
consultado o cadáver, ele não poderá usar esse poder
em outra parte do mesmo cadáver.
Modificadores sugeridos
Modificador Situação
-1 a -5 O corpo está mutilado ou incomple-
to de alguma forma.
-
-21 sabe o nome
Não reconhece do falecido.
o falecido.
-3 Não pode determinar a profissão,
esfera de conhecimento ou área de
experiência do falecido.
-1 Está morto há mais de 15 minutos.
-2 Está morto há mais de uma semana.
-3 Por ponto de Vitalidade perdido
durante um ataque.
-4 Está morto há mais de um mês.
-5 Está morto há mais de um ano (só é
possível se tiver sido preservado de
alguma maneira).
●●●
O Osita sabe que avançou no estudo da morte
quando aprende este poder. Toque da Morte impregna
o corpo do Osita com uma energia sepulcral que apo-
drece a carne e evoca o pânico da morte. Todos que
tocam nele ou são tocados por ele, correm o risco de
ter um lampejo do seu próprio fim sangrento.
Custo: um ponto de Vitae.
Parada de dados: Nenhum teste é necessário para
ativar esse poder. O esforço do Osita para transmutar
sua própria essência de morto-vivo em um poder de
morte é automaticamente bem-sucedido, cosumindo
apenas um ponto de Vitae. De acordo com a metafísica
tradicional dos Ositas, o personagem altera o equilíbrio
não natural de energias vivas e mortas de seu corpo,
sintonizando sua carne em um estado de morte, em vez
de morto-vivo. Sua carne assume uma aparência pálida
ou inchada, úmida e suada, como a de um cadáver
apodrecido.
A carne do Osita agora é um canal para a essência
da morte. Seu toque causa dano agravado em combate
próximo (este ataque não ignora a blindagem). Qual-
quer criatura que toque a carne do Osita deve ter su-
cesso em uma ação reflexa e disputada contra o Osita
ou perderá um ponto de Força de Vontade, enquanto
imagens e sensações assustadoras de sua própria morte
pulsam em sua mente. Esta ação disputada é feita me-
diante Autocontrole + Potência do Sangue da criatura
tocada contra o Presença + Ocultismo + Memento
Mori do Osita. Se o Osita obtiver mais sucessos, a cria-
tura em contato com ele perde um ponto de Força de
Vontade. Caso contrário, as visões são perturbadoras,
mas não o suficiente para abalar a vontade da criatura.
Enquanto o poder estiver ativo, o corpo do Osita
pemanecerá como se estivesse morto, mesmo para os
padrões da linhagem. Considere como se ele tivesse
Humanidade
mortais 1 paraOfinsRequiem
(Vampiro:
(Vampiro: de relacionamento
185 ). Ocom
p. 185). os
Osita
preserva o estado sepulcral pelo resto da cena, a menos
que cancele o poder.
Ação: Instantânea.
●●●●
Os Ositas com esse poder podem obter sustento do
poder místico residual que acumula, calcifica e estagna
nos ossos de uma criatura. Com esse poder, o Osita
pode extrair Vitae viável de cadáveres podres ou roubar
ecos de experiência e conhecimento dos mortos.
Custo: um ponto de Força de Vontade.
Parada de dados: Nenhum teste é necessário para
ativar o uso mais básico deste poder. O jogador
simplesmente gasta a Força de Vontade necessária para
extrair o poder da Vitae dos ossos. A rigor, o Osita não
está consumindo sangue, exceto uma essência mística e
residual que aderiu aos ossos após a morte. Este poder
transmuta instantaneamente essa essência mística em
Vitae dentro do corpo do Osita. Para um observador, o
Osita pode parecer estar sugando a medula dos ossos,
mas o Osita precisa do proprío osso, não da medula,
para usar este poder.
O Osita pode sugar Vitae igual ao tamanho
aproximado dos ossos consumidos. O tamanho
individual dos ossos é irrelevante; é o tamanho coletivo
e aproximado dos restos que importa. Os restos
esmagados e mutilados da metade de um cão grande
(Tamanho 4) produzem 2 pontos de Vitae para o
Osita. O Narrador decide se os ossos são poucos ou
não produzem sustento suficiente para o Osita, mas
como regra geral, os ossos permanecem viáveis por um
número de semanas igual ao tamanho da criatura. Por
exemplo, os restos do corpo de um ser humano adulto
(Tamanho 5) contêm poder para até cinco semanas.
Para propósitos de Potência do Sangue e da dieta
de um membro, a Vitae obtida de um cadáver mantém
sua classificação humana ou animal. Deste modo, um
vampiro que não pode se alimentar de animais não
obterá sustento dos ossos de um animal.
 Com um teste bem-sucedido de Perseverança +
Investigação + Memento Mori, um personagem pode
optar por transmutar a essência mística de um cadáver
humano em conhecimento, em vez de Vitae.
Resultado dos testes
Falha dramática: A sintonia do Osita com as ener-
gias da morte é interrompida. Você não poderá usar as
aplicações
noite. do Sangue dos Ossos durante o resto da
Falha: Se o teste para roubar o conhecimento dos
restos mortais de uma pessoa falhar, toda a essência
mística do corpo será perdida. O Osita não recebe
dados de bônus e o ponto de Força de Vontade usado
é gasto.
Êxito: O Osita não recebe Vitae do cadáver, mas
pode roubar pontos de qualquer uma das Habilidades
que o falecido tinha em vida. (Um motorista de cami-
nhão pode conceder pontos de Condução, por exem-
plo, enquanto um nômade provavelmente tem um ou
dois pontos de Sobrevivência.) O Osita pode escolher
pegar os pontos
procurar de uma em
a Habilidade Habilidade específicateve
que o falecido ou pode
mais
pontos. (Se nenhuma Habilidade for maior, o Narra-
dor interrompe o empate selecionando a Habilidade
que o falecido usava com mais frequência.) O Osita
pode então adicionar esses pontos como bônus a qual-
quer parada de dados que envolva essa Habilidade.
Todos os pontos devem ser usados no teste, o Osita só
pode “acumular” pontos de um único cadáver.
Êxito excepcional: Como o anterior, mas o Osita
também consegue extrair Vitae.
Ação: Instantânea.
ModificadoresSituação
Modificador sugeridos
+2 O cadáver não foi removido do local
de sua morte.
+1 O corpo está morto há menos de
uma hora.
- Os restos estão, em sua maioria,
inteiros.
-1 Para cada semana após a morte do
corpo.
-2 Os restos estão dispersos ou, em sua
maioria, incompletos.
●●●●●
Os Ositas que chegaram a esse nível se consideram
a própria morte. Com esse poder, o Osita pode
desequilibrar as energias místicas de outras pessoas,
sem interromper seu próprio estado Amaldiçoado.
Com apenas um olhar, uma vítima que o Osita possa
ver diretamente irá experimentar a sensação da morte
enquanto seu corpo apodrece e se decompõe como um
cadáver. A carne enruga, amortsse e sangra. O sangue
dos vampiros apodrece nas veias.
Custo: um ponto de Força de Vontade.
Parada de dados: Inteligência + Medicina + Me-
mento Mori o Vigor do alvo.
–
Ação: Instantânea.
Resultado dos testes
Falha dramática: As energias do próprio Osita fi-
cam desequilibradas. Ele Perde Vitae igual a sua Potên-
cia do Sangue.
Falha: O poder não tem efeito sobre a vítima esco-
lhida.
Êxito: O Osita envia uma onda de morte e decom-
posição através da vítima. Os mortais e criaturas sobre-
naturais vivas sofrem um ponto de dano letal por su-
cesso. Vampiros e ghuls perdem um ponto de Vitae
por sucesso, ou um ponto de dano letal por sucesso
quando o seu Vitae acabar.
Êxito excepcional: Sem efeitos adicionais além do
impressionante dano causado.
O Osita deve ser capaz de ver diretamente sua ví-
tima para ativar a Necrose. A vítima vista através de um
espelho é suscetível, mas através de um sistema de mo-
nitoramento ou internet não é. Os efeitos nocivos
desse poder fazem o corpo parecer podre ou envelheci-
do, mas a aparência voltará gradualmente ao normal se
o dano for curado.
 Moroi
"Você não disse que precisava dele vivo"
A linhagem Moroi é um dos grandes
mistérios da Ordo Dracul. As lendas que
envolvem a formação da linhagem, são bas-
tante controversas, mas a obscura história de
sua entrada na coalizão sugere que o próprio
Drácula os recrutou, ligando-os para sempre
aos Dragões. A linhagem é rara, especial-
mente fora da Europa, e a maioria dos
Dragões que já ouviu falar dos Moroi, os
conhecem como combatentes temíveis. “
” é
uma máxima comum entre os Kogaions. Mas
possivelmente o boato mais estranho e recor-
rente a respeito dos Moroi seja aquele que diz que a
linhagem descende não apenas de um, mas de dois
clãs. Aparentemente, tanto os membros do clã Gangrel
como do clã Nosferatu podem se transformar em Mo-
roi.
Nas lendas romenas, um moroi é um vampiro nas-
cido do corpo de um bebê natimorto. Os membros
mais antigos desta linhagem não conseguem se lembrar
se
gemforam os lendas,
às suas romenosouque adaptaram
se foi o nome
o contrário. Umadahistória
linha-
passada de senhor para infante estabelece uma cone-
xão.
Diz a lenda que uma vampira, louca por ter perdi-
do sua vida, Abraçou o filho quanto este ainda era
apenas um bebê. Ao perceber a abominação que havia
criado, abandonou o filho em um cemitério e fugiu
para encontrar seu fim no Oeste, aonde o Sol se erguia
sobre as montanhas. A criança, por pura sorte, rolou
para uma cova aberta, o que a salvou do mesmo desti-
no. Naquela noite, dois membros, um Gangrel e um
Nosferatu ouviram os gritos da criança. Eles pegaram o
monstro
ele. Eles infantil, e debateram
concordaram sobre viver
que deixá-lo o queseria
fazercruel,
com
pois, embora ele fosse capaz de desenvolver um intelec-
to adulto, seu corpo nunca iria crescer. Então, ambos
decidiram destruí-lo, mas em vez de sim-
plesmente queima-lo ou deixa-lo exposto ao
Sol, optaram por cometer diablerie. Obvia-
mente é impossível dois membros comete-
rem diablerie em um mesmo alvo, mas a
lenda conta que foi exatamente isso que
esses dois vampiros fizeram.
O bebê, condenado à não-vida, com a
alma imaculada, deu poder a ambos. Mas por
tal ato de crueldade, naquele momento, Deus
os amaldiçoou. A partir de então eles seriam
nada mais do que caçadores e assassinos, sepa-
rados dos mortais pela deformidade, e levados
a matar pelos impulsos da Fera. Estes membros foram
os primeiros Moroi, nem Nosferatu nem Gangrel, mas
uma amálgama hedionda de ambos.
Essa história, é claro, não pode ser confirmada, e
os Dragões modernos consideram mera superstição.
No entanto, eles concordam em um ponto: os Moroi
são monstros e assassinos desde de o princípio.
Uma história que a Ordo Dracul está mais disposta
a dar credibilidade, é a que conta como a linhagem
Moroi se juntou a coalizão. Supostamente, nos anos
que se seguiram à sua transição para os mortos-vivos,
Vlad Tepes vagou pelo mundo, procurando informa-
ções sobre sua espécie. Ele entrou em conflito com
vampiros de várias coalizões e (tudo iindica)
ndica) de ttodos
odos os
clãs. No início dessas andanças, ele se deparou com
uma vila cercada por uma densa floresta, e logo perce-
beu que os aldeões viviam amedrontados, eram ainda
mais supersticiosos do que os camponeses da Valáquia.
Não haviam gatos em lugar algum da vila; os morado-
res matavam aqueles que encontravam. Os animais
domésticos eram cegados quando atingiam a maturi-
dade, e pessoas se benziam quando algum pássaro voa-
va sobre suas cabeças. Drácula descobriu que os al-
deões acreditavam que todos os animais eram servos
dos moroi (das lendas romenas), e cegar os animais era Desde o desaparecimento de Drácula, no século
a única forma de impedir que fossem possuídos por XVI, até a primeira metade do século
s éculo XIX, a Ordo Dra-
esses monstros, para que não se voltassem contra seus cul se ausentou. O fato de a coalizão ter sobrevivido e
donos. ganhado o poder que ela tem hoje, surpreende a mui-
Os habitantes só cortavam tos historiadores dos membros. Obviamente, poucos
lenha durante o dia, e se recu- dentre os historiadores dos membros sabem
savam
cair da anoite.
deixarEles
suas
nãocasas ao
abriam da existência dos Moroi.
Os Moroi não podiam fazer quase
as portas para ninguém, com nada a respeito da falta de foco e
medo de ser um moroi, sob a das disputas internas que atormen-
forma de um vizinho ou tavam a Ordo Dracul. Esses pro-
amigo de confian- blemas teriam que se resolverem
ça. Intrigado, com o tempo. No entanto, o que os
Drácula se em- Caçadores podiam fazer, era ate-
brenhou na flo- nuar a perseguição que os Dra-
resta para encon- gões estavam sofrendo por parte
trar esses “moroi”. de outras coalizões. Nas cidades
Ele não teve que procu- em que a Ordo Dracul preci-
rar muito. sava de apoio, mas os mem-
trou,Oseram
vampiros que elee encon-
repulsivos bestiais, bros, já estabelecidos, eram
intolerantes e poderosos, os
mas possuíam qualidades que Moroi entraram, mataram
Drácula valorizava (brutalida- alguns dos indivíduos
de, fome e um estranho tipo mais importantes, e parti-
de lealdade). Ele comparti- ram. Eles nunca se decla-
lhou seu conhecimento com raram e nunca disseram
esses membros, e conversaram por uma palavra sobre sua
semanas sobre governos, supersti- lealdade a Ordo Dracul,
ções, caça aos mortais e a soci- ou sobre suas origens na
edade dos vampiros. Por fim, terra natal de Dracula.
Drácula se despediu, mas Além disso, eles nunca
aqueles poucos Moroi (ou raramente) cometeram
prometeram que, se umde
dia Dracula precisasse diablerie em seus alvos,
sabendo que esse crime,
soldados, poderia contar imperdoável, provocaria re-
com eles. percussões ainda mais negati-
Essa história é duvidosa, na me- vas. Os Dragões não conheciam
lhor das hipóteses, e não explica por que seus misteriosos benfeitores, e con-
Drácula não mencionou os Moroi em seus sideravam, arrogantemente, o fato
“Ritos do Dragão”. De fato, os Moroi de que muitos de seus oponentes
não foram vistos ou ouvidos novamen- mais poderosos encontraram a
te (como uma linhagem de membros, Morte Final, como uma espécie
pelo menos, mas a lenda continuo de providência divina.
entre os mortais), até o desaparecimento de O fato de ninguém ligar
Drácula e o surgimento de sua coalizão. Porém, essas mortes a Ordo Dracul,
quando eles reapareceram, sua lealdade foi
inquestionável. não impediu que membros mais
perceptivos fizessem tais conexões, é
claro. Os assassinatos seguiam um padrão,
mas a falta de comunicação e a natureza do que esse
padrão significava atrasavam consideravelmente as
investigações dos membros.
Os Moroi matavam primeiro o rebanho de um al-
vo, servos e quaisquer outros mortais importantes,
incluindo a família. Isso acontecia no espaço de uma
ou duas noites, três no máximo. Os Moroi raramente
agiam sozinhos. Em vez disso, uma coterie inteira de
Caçadores perseguia osseus
Em vez de encobrirem mortais certos com
assassinatos e os acidentes,
matavam.
ou mesmo crimes mundanos, os Moroi simplesmente
sugavam o sangue dessas pessoas, deixando-as como
cascas secas. Em seguida, os Moroi se dirigiam aos alvos
vampiros, esperando que eles fugissem, entrassem em
torpor ou tentassem se proteger. Nesse momento, os
Moroi atacavam com tanta força, tanto quanto seus
alvos podiam suportar. Geralmente a batalha termina-
va em instantes.
Embora os Moroi nunca tivessem alcançado a
mesma infâmia do VII (pois não marcavam seus crimes
e nunca foram tão difundidos), suas táticas ganhavam
alguma
nhecidosatenção. Essesdas
como obras assassinatos
“Aranhas”,passaram a ser
depois que co-
cascas
secas (humanas) foram deixadas para trás, e a queda de
um vampiro para esses misteriosos assassinos foi consi-
derado um presságio de má sorte.
Até as noites modernas, ninguém (exceto a própria
Ordo Dracul) ligou os “Assassinatos das Aranhas” a
coalizão. É realmente muita sorte dos Dragões, pois
sem dúvida, os membros sobreviventes que perderam
seus pais, filhos ou aliados para os Caçadores, certa-
mente desejariam vingança.
Pouco se sabe a respeito das atividades da linhagem
entre 1820 a 1900. Os Assassinatos das Aranhas cessa-
ram quando a Ordo Dracul se expandiu, e a palavra
moroi existia apenas nos lábios dos conhecedores do
folclore romeno.
Os Moroi modernos não deram explicações sobre
esta ausência, mas os Dragões presumem que a linha-
gem, sabendo que a Ordo Dracul agora era capaz de
seguir adiante, decidiu que seus métodos causariam
mais mal do que bem. Isso pode até ser verdade, mas
não é toda a história. Os Moroi também viram que o
mundo estava ficando menor e, à medida que aprendi-
am mais sobre a sociedade dos membros, suas próprias
origens foram confrontadas. Era possível dois clãs for-
marem uma linhagem? Poderiam associar suas lendas
com a figura de Drácula? Eles foram apenas um expe-
rimento realizado nas primeiras noites da Ordo Dracul,
“programados” para defender a coalizão? Onde estava
Drácula, agora que os Moroi tinham arriscado tudo
para defender seus seguidores?
A Ordo Dracul ignorou a agitação em sua cruel lili--
nhagem de guardiões. Enquanto isso, a linhagem se
retirou para aldeias mais afastadas, deixando para trás
as
to,cidades e os densosOscentros
outros vampiros). Moroipopulacionais (e portan-
que sobreviveram neste
período, têm apenas lembranças nebulosas, mas todos
dizem sentirem-se perdidos ou inúteis, como se a razão
de sua existência tivesse sido cumprida. De fato, pois
recentemente uma coterie investigativa na França rela-
tou ter encontrado um refúgio abandonado, provavel-
mente (a julgar pelos ossos falsos e pelas lendas locais)
pertencente a um Moroi. Um punhado de cinzas e
algumas manchas de carvão revelaram o destino do
antigo morador. Porém, o mais interessante foi uma
inscrição na parede, escrita em Latim, que dizia: “Nada
resta para matar”.
A linhagem
na era moderna,pode
tendoterguiado
sido completamente
silenciosamenteextinta
e fe-
rozmente a coalizão através de sua própria idade das
trevas. Mas os Moroi são criaturas de sangue e violên-
cia, e na primeira metade do século XX trariam ambos,
sangue e violência, a níveis que o próprio Drácula difi-
cilmente poderia imaginar.
A Primeira Guerra Mundial obrigou os Moroi da
Europa a se esconderem. A carnificina e a confusão na
França proporcionaram oportunidades de alimentação
nunca antes vista. Durante a matança, os membros
Moroi se apresentaram ao Kogaion e aos membros
mais antigos e mais poderosos que puderam encontrar.
Eles não ofereceram nenhuma oferta, simplesmente
disseram que tinham servido a Ordo Dracul no
passado, e se os Dragões quisessem, eles serviriam
novamente.
A Ordo Dracul não perdeu a oportunidade.
Coteries inteiras foram enviadas para localizar os
Moroi. Aqueles que concordaram em servir a colaizão
foram bem tratados, treinados, alimentados e educados
nos costumes dos mortais. Aqueles que se recusavam,
quase sempre eram destruídos, mas eliminar um Moroi
não é uma tarefa fácil. Geralmente uma coterie marcial
de Dragões era responsavel por esse trabalho. A Ordo
Dracul admite que alguns Moroi escaparam e ainda
estão em atividade nas noites modernas. Mas a maioria
dos Caçadores se uniu a coalizão.
A Ordo Dracul estudou as características peculiares
desta linhagem e concluiu que, de alguma forma,
alguns Nosferatu e Gangrels, das florestas romenas,
conseguiram alterar seu sangue a ponto de torná-lo
compatível com o sangue de outro clã. A Ordo Dracul
tentou replicar esta façanha, mas sem sucesso. É claro
que, dado odostempo
“descoberta” Moroi,relativamente curtopesquisas
é necessário mais desde ae
experimentos.
A Ordo tentou empregar os Moroi como guardiões
dos Ninhos do Dragão, mas não teve sucesso. De fato,
pois os Moroi são assassinos, não cães de guarda, e se
for negado a eles o prazer de matar, irão procurá-lo. O
que não é nada conveniente quando se trata de manter
um ninho oculto e suas energias não corrompidas... a
melhor forma de usar os Moroi era como armas.
Durante o século XX, a Ordo Dracul estabeleceu
lentamente territórios para os Moroi em vários lugares
da Europa e das Américas. Esses enclaves ficavam
Dois Clãs, uma Linhagem
Os leitores podem se questionar como é pos-
sível que dois clãs se fundam em uma única li-
nhagem. A resposta é: não é possível. O Moroi
não são apenas uma, mas duas linhagens muito
semelhantes que “evoluíram” juntas. Os funda-
dores dessas linhagens, quem quer que sejam,
provavelmente não reconheceram as diferenças
entre seus clãs, pensando em si mesmos como
vampiros, em segundo, como clã Nosferatu ou
Gangrel (se é que o são realmente).
Os Moroi modernos não se distinguem com
base no clã dos seus genitores. Os Caçadores
“nascidos” dos Gangrel ou Nosfer atu perdem
suas Disciplinas de clã (Metamorfose e Pesadelo,
respectivamente) e ganham as Disciplinas co-
muns a outros clãs (Gangrel concedem Resiliên-
cia e Animalismo, Nosferatu concedem Ofusca-
ção e Ímpeto). Membros dos clãs de origem ten-
dem a compartilhar o conhecimento de quais-
quer outras Disciplinas que conheçam com seus
“irmãos” d e linhagem, isso significa que qualquer
Moroi pode ter algum conhecimento sobre Me-
tamorfose e/ou Pesadelo, além das quatro Disci-
plinas da linhagem. Mas como de costume, essas
duas Disciplinas são mais difíceis de aprender, já
que não pertencem a linhagem.
geralmente fora dos principais centros populacionais,
mas próximo dos mortais o suficiente para fornecer
alimento. A Ordo Dracul também gasta muito tempo e
energia ensinando os Moroi a se alimentarem sem
matar e, em alguns casos, designa um confessor da
Família a esses enclaves para controlar a sede de sangue
dos Caçadores. Esses enclaves, embora não sejam
apropriados para a maioria dos membros, se
assemelham maiscoisa
a qualquer outra às vilas
no rurais
mundodamoderno.
antiguidade
Nasdo que
noites
modernas, a Ordo Dracul costuma comprar casas nos
centros dos subúrbios, pois pode precisar de Moroi por
perto. Esses subúrbios geralmente experimentam um
aumento repentino de mortes e desaparecimentos, mas
os Moroi acabam se acalmando e equilibrando seus
hábitos de caça. Ocasionalemente os Moroi são
incluídos em coteries de estudantes, tendo a
oportunidade de aprender com um mentor os Anéis
do Dragão. Isso é raro, pois a Ordo Dracul não vê os
Moroi como tendo a intelecto suficiente e os meios
necessários para aprender os Anéis do Dragão, e
tambémmarciais.
proezas porque a Ordo valoriza muito mais suas
Mas às vezes um Moroi pode ser incluído em
alguma missão diplomática ou investigava, como os
músculos, de uma cotérie (e aconselhado a não fazer
nada para comprometer a missão). O uso mais comum
para os Moroi, no entanto, é o assassinato.
Um vampiro que se torna um verdadeiro
incômodo para a Ordo Dracul, pode receber a visita
dos Moroi. Às vezes essas visitas assumem a forma de
um ataque de gafanhotos ou de aranhas, mas
geralmente os Moroi apenas caçam e matam o membro
incômodo. Eles mascaram seus ataques como se fossem
obrasacidentes
dos da Prolecausados
de Belial, dosrivalidades
pelas caçadores existentes
humanos ouna
sociedade dos membros (embora nunca usem como
bode expiatório o VII — é melhor não chamar a
atenção deles). Os Moroi só podem ser “ativados” por
Kogaions e Dragões Juramentados com Status ●●●● ou
mais na coalizão. Poucos membros de classe inferior
sabem da real existência dos Moroi, além de rumores.
Os Moroi, por sua vez, acatam as ordens dos seus
“senhores ”. Membros paranóicos da coalizão,
acreditam que os Caçadores estão apenas ganhando
tempo. Porém, os Moroi raramente demonstram
alguma insatifação ou ressentimento com qualquer
coisa queAbraçados
aqueles os Dragões nafaçam. A maioria,
Segunda especialmente
Guerra Mundial,
parecem estar satisfeitos por terem novamente um lar.
 Clã de origem: Nosferatu ou Gangrel. (De fato, os
Moroi não são uma linhagem, mas duas linhagens que
evoluíram em paralelo, e cujos fundadores não quise-
ram reconhecer as diferenças entre ambas).
Alcunha: Caçadores.
Coalizão: Os Moroi são uma linhagem exclusiva da
Ordo Dracul, ou são apartidários. Novos membros são
escolhidos de acordo com a coalizão ou Abraçados por
Dragões
roi Moroi.
optaram por Como
não semencionado acima,Dracul,
juntarem a Ordo alguns mas
Mo-
encontraram a Morte Final, ou se esconderam décadas
atrás. Embora seja possível que um Moroi possa se
juntar a outras coalizões, alegando ser um Nosferatu
“normal” (aqueles descendentes dos Gangrel são muito
repulsivos para reivindicar a participação no clã de
origem), seus instintos assassinos acabariam por traí-
los. É mais provável, porém, que qualquer Moroi não-
Dragão seja apartidário, existindo às margens da socie-
dade vampírica.
Aparência: Os Moroi, de qualquer uma das linha-
gens, ficam com a pele amarelada, o que torna a cor
levemente
após rosada por
a alimentação. Seusaproximadamente
olhos se iluminam,uma hora
tornando-
se azul-gelo ou um tom de amarelo antinatural. Mesmo
um Nosferatu Moroi, que anteriormente não exibia
deformidade física, desenvolve tal característica após
ingressar na linhagem. Os Moroi, portanto, se vestem
de forma a esconder suas aparências inumanas.
Refúgio: Os Moroi, como uma “espécie de arma
secreta” da Ordo Dracul, geralmente ganham refúgios
seguros e funcionais em subúrbios ou nos arredores da
cidade. Normalmente uma coterie é encarregada de
levar alimento para um grupo de Moroi, para que se-
jam mantidos fora da visão dos mortais e dos membros
da
maiscidade, até o de
liberdade momento oportuno.
movimento, Os Moroi
costumam com
escolher
refúgios perto das áreas residenciais, para caçar as pre-
sas em suas casas. Esse instinto parece ter permanecido
com a linhagem desde a sua criação, em um passado
distante. De fato, pois os Moroi dos países subdesen-
volvidos parecem ser atraídos pelas comunidades rurais
ou agrícolas.
Histórico: Como a linhagem abrange dois clãs, o
histórico dos Moroi varia. A associação aos Moroi mui-
tas vezes é oferecida aos Nosferatu ou Gangrels comba-
tentes e habilidosos, mas que não estão particularmen-
te preocupados em aprender os Anéis do Dragão.
Quando
escolhem ossoldados,
Moroi Abraçam
policiais, alguém diretamente,
membros de gangueselese
outros mortais com alguma experiência em combate.
No entanto, os criminosos também são escolhas co-
muns, já que os Moroi, Abraçados de grupos mais
tradicionais, tendem a enlouquecer à medida que os
impulsos assassinos aparecem e sua Humanidade des-
penca.
Quando a Ordo Dracul procura um Moroi, a coali-
zão não busca apenas habilidade de combate e brutali-
dade, mas também obediência. A maioria dos Moroi
são assassinos treinados, que caçam sob as ordens da
Ordo. Embora
desconfiam doso Moroi
intelecto seja valorizado,
muito inteligentes,osafinal
Dragões
de
contas, eles não são apreciados por sua criatividade.
Criação de personagem: Atributos e Habilidades
Físicas são primários, quase sem exceção. A maioria
dos Moroi tem bons índices de Intimidação, Presença e
Raciocínio, mas a principal Habilidade da linhagem é a
Dissimulação, a qual eles recebem treinamento e in-
centivo. A Ordo Dracul geralmente fornece as Vanta-
gens Rebanho e Refúgio, e também outras Vantagens,
variando de acordo com o histórico do personagem em
questão. Trocar Humanidade for pontos de experiên-
cia é bastante apropriado para os personagens Moroi. É
claro
Sanguequeé comprar
necessárioumpara
segundo ponto
se juntar de Potência
a qualquer do
linha-
gem.
Disciplinas: Animalismo, Ofuscação, Resiliência,
Ímpeto.
Fraqueza: Quando um Gangrel ou Nosferatu se
torna um Moroi, ele ganha uma forma específica da
fraqueza do outro clã, além da fraqueza do clã de ori-
gem. Isso apenas contribui para a noção de que ambos
os clãs se tornam a mesma forma de Moroi.
Um Gangrel Moroi mantém os impulsos ferozes
comuns ao seu clã de origem. No entanto, esses impul-
sos assumem um traço sádico e sanguinário, pois o
sangue
matar (aMoroi leva de
mecânica a um
jogodesejo constante
permanece de caçarNoe
a mesma).
momento em que os Gangrels se tornam Caçadores,
seus corpos também mudam (veja Aparência, acima).
Em termos de jogo, essa deformidade é idêntica à fra-
queza do clã Nosferatu. A regra da explosão do 10
novamente não se aplica às paradas de dados baseadas
em Presença ou Manipulação (exceto para uso com
Disciplinas), e quaisquer 1s em tais jogadas cancelam
os sucessos.
Os Nosferatu Moroi mantêm sua repulsão, mas ge-
ralmente assumem as características físicas descritas
acima. Além disso, esses Moroi se tornam cruéis e de-
sumanos,
nos laços suas
com funções cerebrais
suas Feras. mais nobres
Em termos se perdem
de jogo, esse sa-
dismo é idêntico à fraqueza do clã Gangrel. Novamente
a regra da explosão do 10 não se aplica às paradas de
dados de Inteligência ou Raciocínio (exceto para uso Dragões. Os Moroi nunca deram qualquer indício de
com Disciplinas) e qualquer 1s em tais testes cancelam que estão insatisfeitos com o tratamento, mas os anci-
os sucessos. ões da Ordo Dracul insistem que essa rebelião pode
Organização: A linhagem em si não tem uma orga- acontecer, se os Moroi não forem controlados. Se os
nização real. As coteries de membros Moroi são manti- anciões se sentem assim por simples paranoia ou por
das separadas umas das outras. Eles são informados de informações privilegiadas é um mistério
que isso ocorre porque são uma grande vantagem e, Conceitos: instrutor militar dos súditos do macha-
portanto,
lhor razãoumparaalvo
nãomuito tentador.
permitir que osNo entanto, se
Caçadores a me-
co- do, ex-assassino, caçador
co, guarda-costas de fugitivos,
de um kogaion, guerrilheiro
predador táti-
das regiões
muniquem ou se reúnam, é que suas habilidades como isoladas, guardião do conhecimento romeno, serial
assassinos e a sede de sangue, podem causar prejuízos killer, monstro impenitente.
incalculáveis à coalizão, se decidirem se voltar contra os
 Akhud
Seu genitor ja o matou. So estou aqui para terminar o servico.
Tão misteriosos quanto os Mekhet, tão
orgulhosos quanto os Ventrue, tão temi-
dos quanto os Nosferatu, o clã Akh-
ud é secreto, pequeno e diligente.
Com uma missão divina e o poder
concedido por um demônio,
entre suas fileiras existem fanáti-
cos, mártires, aspirantes a santos e
diabolistas profundamente
interessados em criar uma Novaegoístas
Ordem
Vampírica com eles no topo. Os Ahrani-
tas, como cultura, têm um amplo espectro filosófico,
objetivos e crenças, mas como clã, são todos comple-
tamente leais uns aos outros. Na verdade, eles não têm
outra escolha, senão a lealdade.
À primeira vista, a maldição de lealdade do Akhud
pode parecer uma bênção disfarçada (embora um dis-
farce débil). O que os membros dos cinco clãs não
dariam por um seguro sobrenatural contra a traição,
como os possuídos pelos filhos de Ahran?
A maldição da lealdade pode ser uma bênção para
os indivíduos,
todo, mas uma
pelo simples maldição
fato de garantirpara o VII como
a variedade um
ideoló-
gica. Isso é bom para uma nação diversificada, mas é
prejudicial para uma organização aguerrida com um
objetivo tão difícil. Sem repressões violentas (ou amea-
ças reais), os satanistas declarados são forçados a tolerar
os tementes a Deus dentro da coalizão e vice-versa.
Incapazes de eliminar seus rivais pela força, eles ficam
diante de um impasse, exceto em relação à destruição
da Camarilla. Isso torna o VII caçadores eficientes, mas
se veem com problemas quando se organizam para
tentar qualquer outra coisa.
Longe de ser uma família acolhedora e unida, o VII
ésóuma
podemmassa
serfervilhante
resolvidas de rivalidades
através partidárias,
do diálogo, debatequee
política. Dado o forte temperamento inerente à Maldi-
ção do vampirismo, isso é o inferno na Terra. Feliz-
mente para o VII, eles podem descarregar
toda a sua raiva nos cinco clãs.
Alcunha: Ahranita
Aparência: O sangue de Ahran (e a
Maldição do Inominável) nunca é com-
partilhado de forma leviana, nunca às
pressas e nunca, por qualquer outro
motivo, que não seja o de justificar a cruza-
da do VII.
Abraço Isso significa
são escolhidos porque
suasoshabilidades
alvos do
e realizações pessoais (espera-se que todos os
integrantes do VII suportem o seu peso, pois não há
sentido Abraçar alguém que não seja capaz fugir). Por-
tanto, embora os Akhud sejam de todos os tipos de
humanos, seja gordo ou magro, alto ou baixo, austero
ou amável, a maioria deles tem uma postura e um far-
do que advém do respeito próprio. Eles podem se dis-
farçar de pessoas humildes e retraídas, mas se portam
com dignidade e mantém-se apresentáveis.
Histórico: Os Akhud escolhem sua progênie da-
queles que não apenas demonstraram habilidades de
sobrevivência,
vente. Emboramas que têm
às vezes a mentalidade
habilidades de sobrevi-
de combate sejam
exigidas, é mais uma conveniência do que necessidade:
o que eles procuram é, antes de tudo, a força de vonta-
de. Eles podem ensinar um infante a atirar, mas não
Termos
Ahran: Progenitor do clã Akhud.
Shaddad: O demônio responsável pela mal-
dição que criou o clã Akhud. A influência som-
bria de Shaddad atormenta os Akhud até as noi-
tes de hoje.
Ansuara: Antiga líder dos Ahranitas, descen-
dente de Tarshad.
podem ensiná-lo a seguir em frente em circunstâncias
que uma pessoa normal desistiria.
Criação de Personagem: Atributos e Habilidades
Físicas geralmente são fundamentais. Dependendo do
dever pelo qual o indivíduo foi Abraçado, as caracterís-
ticas Sociais e Mentais podem ser igualmente valiosas.
Akhud que buscam um combatente linha de frente,
geralmente querem alguém com Presença ou Inte-
ligência baixa (embora
esses indivíduos têm com
menos Raciocínio alto), pois
probabilidade
interagir com outros Ahranitas ou se negar a
cumprir sua missão. Dito isso, alguns Akh-
ud são preparados para a liderança de-
pois de se provarem dignos em campo,
para em seguida aprender como o VII
realmente opera. Independentemente
disso, os personagens quase sempre
têm a Vantagem Refinamento em
Combate, ou aprendem logo após
o Abraço.
Atributos Preferenciais: Força
ou Raciocínio.
Disciplinas do clã: Celeri-
dade, , Ofusca-
ção.
Fraqueza: Nenhum
Akhud pode prejudicar
ou trair outro Ahranita.
Revelar informações
perigosas é impossível,
mesmo sob tortura ou
compulsão. A boca do
Akhud simplesmente se s e recusa a pronunciar
palavras, ou suas mãos são incapazes de
escrevê-las. Da disparar
tiva de atacar, mesma forma, qualquer
ou ativar tenta-
uma armadi-
lha que machucaria um irmão ou irmã de san-
gue é fisicamente impossível. Se um Akhud
souber que um interruptor em particular vai
eletrocutar um de seus camaradas (ou só acre-
ditar nisso), ele será incapaz de acionar este
interruptor. Por outro lado, se você não o co-
nhece, pode ser ludibriado a fazê-lo.
Agarrar, prender e outras manobras se-
melhantes não violam a fraqueza, com a
notável exceção de empalar (porque dói, além
de imobilizar o alvo). É impossível ordenar
que
apoioalguém ataque
ou ajuda outro
indireta nãoAhranita, masarma
é. Dar uma dar
ao inimigo de um Ahranita rival não viola a
fraqueza do clã, mas dizer a esse inimigo arma-
do onde encontrar seu alvo já cruza a linha e, portanto,
é impossível.
Essa proteção se estende aos descendentes mortais
de Ahran. Embora o Akhud não reconheça instintiva-
mente seus equivalentes mortais, uma vez que alguém
tenha sido identificado como tal (com evidências con-
vincentes), nenhum Akhud pode prejudicá-lo.
Além disso, os Akhud ouvem os sussurros
de de Shaddad que Os
eldade. os leva a realizar
sussurros podematosserdeouvi-
cru-
dos toda vez que o personagem faz
um teste de degeneração. Os
Ahranitas sofrem uma penali-
dade de -1 nos testes de Humani-
dade para evitar adquirir pertur-
bações após um teste falho de
degeneração, como resultado
das instruções de Shaddad.
Os sussurros de Shad-
dad também podem ser
ouvidos até o final de
qualquer
um Ahranitacena em que
escreve,
lê, ouve ou pronuncia
em voz alta o nome
de Shaddad. En-
quanto Shaddad
continuar sussur-
rando em seu
sangue, um Ah-
ranita sofrerá uma
penalidade de -2
em todas as jogadas para
resistir ao frenesi.
Características
presença de Shaddad únicas:
no sangueA
do Akhud e o papel do demônio
na criação do clã, diferencia o san-
gue Akhud do sangue dos outros
membros em seis aspectos importantes:
Primeiro: Suas mentes não podem ser
lidas. Como Shaddad está presente em seu
sangue e Ansuara está psiquicamente ligada
ao demônio, qualquer tentativa de ler a mente
de um Akhud capta fortes pensamentos sonhados
pelo demônio (expresso com o selo que o aprisio-
nou) ou de seu carcereiro. Um êxito excepcional
pode levarestá
dos dois a uma maior destruição
sonhando: compreensão do que um
descontrolada,
no caso do demônio, e uma necessidade desespera-
da de proteger algo precioso, no caso de Ansuara.
Em todo caso, fazer contato mental com mentes tão
antigas e alienígenas é suficiente para causar uma per-
turbação leve àqueles que falham no teste Perseverança
+ Autocontrole.
Segundo: O Akhud não provoca nem sofre a Má-
cula do Predador. Tendo sido criado por um demônio
em vez de compartilhar as origens do resto dos mem-
bros, eles parecem não se descrevem como “vampiros
normais
tido ”. No entanto,
(e outros para
Ahranitas), ossão
eles mortais com como
descritos Sexto vam-
Sen-
piros (esta discrepância provocou debates filosóficos e
ocultos dentro da coalizão por centenas de anos).
Terceiro: O sangue de Ahran (diferente da trans-
formação perversa de Shaddad) concede a eles a Van-
tagem do Sexto Sentido (universalmente centrada nos
vampiros). Normalmente, os seres sobrenaturais não
podem possuir essa Vantagem, embora os Akhud se-
jam uma exceção, mas apenas para detectar vampiros.
Quarto: Eles não podem ser diablerizados. Quando
um Akhud morre, sua alma vai para Shaddad e é apri-
sionada pelo demônio.
Quinto:
tência Os Akhud
do Sangue não podem
diablerizando aumentar
outros, e da sua Po-
mesma
forma não podem absorver pontos de Habilidades e
Disciplinas. O Akhud pode cometer diablerie e sentir o
êxtase e o remorso do Amaranto, mas as almas consu-
midas alimentam o demônio, em vez do vampiro. Para
os Ahranitas, a diablerie é simplesmente uma forma
emocionante de assassinato.
Sexto: Beber Vitae do Akhud não afeta os mortais
de maneira sobrenatural. A Vitae do Akhud não satis-
faz o desejo dos viciados em Vitae e não causa depen-
dência, assim como não pode ser usada para criar
ghuls. Ghuls que bebem do sangue de um Akhud não
podem usá-lo como
Linhagens: usariam
Apenas a Vitae normal.
três linhagens se desenvolveram
do, já raro, clã Akhud:
Rexroth: Esta linhagem é encontrada principal-
mente no Reino Unido, onde eles desenvolveram um
fascínio doentio pelo mundo espiritual, no qual insis-
tem que Ansuara está escondida.
Dunia: Esta linhagem percorre o deserto desolado
do da África do Norte, usando sua estranha afinidade
por solos e territórios para vasculhar as ruínas da cida-
de do Inominável.
Stawa: Por fim, a linhagem Stawa, dos nômades da
América do Norte, rodam pelos territórios entre as
cidades
membros.em busca de mensageiros e andarilhos entre os
 Conceitos: veterano de guerra, assaltante de banco,
negociador, socorrista profissional, terrorista, náufrago
resgatado, sobrevivente, atleta profissional.
Ser um morto-vivo significa estar além das limita-
ções físicas do corpo humano. Os membros que domi-
nam as Disciplinas de Celeridade, Ímpeto e Resiliên-
cia, costumar fazer isso, esquecendo as barreiras que os
limitavam enquanto estavam vivos. Mas há outro ele-
mento mais sutil das proezas físicas, e os Ahranitas do
VII são seus mestres.
Os gregos chamariam de ; enquanto um
neurologista moderno chamaria de . breve vislumbre profético do futuro.
É uma capacidade instintiva de compreender e calcular
a posição do corpo em relação a outros objetos próxi-
mos. Alguém com um senso cinestésico ruim não seria
capaz de acertar uma bola rápida, por mais forte ou
veloz ele que sseja.
eja. Por outro lado, aalguém
lguém com excelen-
te sentido cinestésico é capaz de fazer uma cesta de três
pontos no basquete sem dificuldades.
A Disciplina do Akhud, chamada Prestância, é
uma ampliação inumana dessa noção instintiva da
distância, localização e movimento. Os membros que
conhecem Prestância perceber não apenas corpos no
espaço com precisão sobrenatural, mas também podem
controlar seus próprios movimentos com a mesma
acuidade.
Custo: um ponto de Vitae por cena.
Parada de dados: Prestância é diferente de outras
Disciplinas, pois não é exige qualquer teste. Em vez
disso, concede vários benefícios, muitos dos quais afe-
tam outros testes:
Quando o personagem ativa Prestância, seus círcu-
los de Prestância serão adicionados a qualquer teste
baseado em Destreza feitos com as seguintes Habilida-
des: Esportes, Briga, Armas de Fogo e Armamento.
Observe que, os testes baseados em Força não com
estas Habilidades não são aprimorados.
Em segundo lugar, um personagem usando Pres-
tância pode cancelar um teste que tenha falhado rela-
cionado às Habilidades
que a parada de dadoscobertas por Prestância,
seja baseada em Força.mesmo
Isso
significa que, após o teste, o personagem pode optar
por não fazer nada nesse turno, em vez de lidar com as
consequências de uma falha no teste (ou falha dramáti-
ca). Este é o benefício do Sentido de Shaddad, um
Por exemplo, se um Ahranita estiver usando a Pres-
tância para saltar entre dois prédios, o jogador poderá
rolar os dados e ver se consegue. Se ele conseguir, tudo
bem. Mas se falhar, ele poderá cancelar, parar no limite
e não realizar qualquer ação. Da mesma forma, se o
personagem atirar uma machadinha em alguém, o
jogador
arma empodevez rolar, ver aefalha,
de jogá-la errar,e perdendo
optar por ficar com a
a machadi-
nha.
Quando um personagem, com esta Disciplina ati-
vada, realiza uma Esquiva, seu índice de Prestância é
adicionado ao valor de sua Defesa. No entanto, isso
não oferece melhorias contra ameaças que ignoram a
Defesa, como ataques com armas de fogo. A Prestância
não pode ser invocada mais de uma vez por cena. Ou
seja, você não pode gastar um segundo ponto de Vitae
para dobrar seus benefícios.
Ação: Reflexa.
Só paguemos ao tempo a indispensável tristeza, por se ter an-
tecipado demais à nossa dor. Esta Inglaterra nunca jamais
caiu sob o orgulhoso pé de inimigo algum, senão no instante
in stante em
que ela quis ferir o próprio seio. Mas agora que os príncipes
voltaram, ainda que contra nós armados venham os três can-
tos do mundo, saberemos defender-nos. Jamais teremos cau-
sa de pesar, se, na paz como na guerra, fiel a si mesma for,
sempre, a Inglaterra.
 — William Shakespeare, A vida e a morte do rei João
Ilhas
Britânicas
ste capítulo descreve um cenário para que narra-
dores e jogadores tenham uma ideia geral da
Idade das Trevas. Aqui o leitor encontrará uma
breve história das Ilhas Britânicas, descrições das cida-
des mais importantes, notas sobre a geografia dessas
regiões e, é claro, informações sobre os membros da
Família de uma determinada área e também dos go-
vernantes mortais.
Em 1154 dC, Henry de Anjou subiu ao trono da
Inglaterra. Ele já era senhor de Anjou e Normandia
por herança. Tornou-se também senhor de Poitou,
Gasconha e Aquitânia graças ao seu casamento com
Leonor da Aquitânia, e sua ascensão criou um dos
impérios mais poderosos da Europa. O ano de 1154
também viu a ascensão de outro império mais sombrio,
o de Mithras, o Ventrue de dois milênios que dominou
a Grã-Bretanha durante o Império Romano. As rique-
zas do império mortal cresceram e diminuíram; a Ingla-
terra ganhou uma certa influência no País de Gales, na
Escócia e na Irlanda, mas perdeu a maioria das terras
angevinas na França durante o reinado do filho de
Henry, John Lackland. Por outro lado, o reino sombrio
de Mitras e dos barões de Avalon, prosperou nos anos
seguintes após seu reaparecimento.
Avalon e o império angevino estão interligados, in-
separáveis. Entender o politica e a sociedade de um
exige o conhecimento do outro. Da mesma forma,
compreender a situação em 1230 exige conhecer o
passado. A história da Inglaterra e seus pormenores
moldaram a natureza e o comportamento do povo, e
muitos vampiros que caminharam nessas noites lem-
bram não só o tempo antes do reinado angevino, como
também da invasão normanda em 1066. Muitos vêm
da época dos anglo-saxões ou dos séculos de caos que
marcaram o interregno entre os romanos e os saxões,
mas poucos afirmam terem vindo antes de Roma.
Os humanos já viviam nas ilhas britânicas há mais
de 5.000 anos antes de Cristo, mas os indícios dos
primeiros vampiros são desconhecidos. Talvez existam
membros que recordem daquelas noites, mas ninguém
nunca contou nada a respeito, assim como não apare-
cem registros escritos até pouco antes da invasão ro-
mana. Os Toreadores dizem ter participado da criação
dos círculos de pedra e das belas obras de artes encon-
tradas em algumas tumbas. No entanto, a verdade so-
bre a questão se perde nas brumas da história. Os
Gangrels afirmam que sua presença nas Ilhas Britâni-
cas remonta ao início dos tempos, quando perseguiram
os satanistas, hoje chamados de Prole de Belial até essas
terras e lutaram contra eles nos bosques virgens, onde
eram considerados Deuses pelos mortais. A crença
comum é que isso se refere a perseguição da Lancea
Sanctum contra o Círculo da Anciã, que até onde se
sabe, tinha fortes ligações com os povos celtas que do-
minavam a região até a chegada dos saxões.
Os nativos, a princípio, toleraram a chegada dos es-
trangeiros “civilizados” de Roma, mas quando os inva-
sores mortais e vampiros tentaram impor sua vontade
sobre a sociedade, moldando-a de acordo com seus
desejos, a tolerância se converteu em ressentimento e
logo em guerra aberta. Talvez o acontecimento mais
significativo dos primeiros dias do governo romano, ou
até mesmo de toda a história dos membros britânicos,
seja a chegada de um ancião Ventrue em 71 d.C. Abra-
çado há muito tempo por um vampiro chamado Ved-
dartha, o jovem guerreiro corrompeu o culto de
 Vampiros
• Mitras (Ventrue) — Príncipe de Londres, deus
dos guerreiros e Lorde dos baronatos de Avalon.
• Melusine d'Anjou (Toreador) — “Rainha” de
Winchester e principal rival de Mitras.
• Meelinda (Lich Tremere) — Regente da capela
da Porta do Leão em Durham.
• Stephem (Ventrue) — Um membro influente e
barão de Lincoln, atualmente enfrenta neófitos
rebeldes e vizinhos sedentos por poder.
• John de York (Ventrue) — Barão de York que
conspira contra Mitras.
• Adrian (Deva) — “Arcebispo” de Canterbury.
• Aelfred (Deva) — Herege diácono de Norwitch.
• Nathaniel (Gangrel) — Barão de Carlisle que
conspira contra Mitras.
• Thomas, o Rato (Nosferatu) — Espião em Bil-
linsgate.
• Seren (Malkoviano) — Baronesa de Gloucester.
• Marcus Verus (Ventrue) — Barão de Chester.
• Genevieve
• Jenny Esfarrapada (Nosferatu) — Mentora do
crime em Londres.
• Rhodry (Ventrue) — O débil barão de
Gwynedd.
• Magda (Gangrel) — “A Bruxa de Connacht
Connacht”.
• Gerard le Vieux (Devas): Barão de Bordeaux.
•Ranulph Espada Longa (Deva) — Bispo de Ca-
hors e líder da Lancea Sanctum e dos Domínios
angevinos.
• Rhiannon (Gangrel) — Barda que viaja pelas
Ilhas Britânicas tecendo elogios e críticas ao go-
verno de Mitras e seus barões.
barões.
um Deus da guerra persa, estabelecendo-se como a
reencarnação da deidade Mitras. Tendo viajado pela
Grécia e o Oriente, Mitras acabou chegando a Roma,
onde seu culto gozou de grande prestígio entre as legi-
ões. Os seguidores do Deus-Touro estiveram presentes
em todas as campanhas importantes do império, inclu-
indo as da Bretanha. Rapidamente chegaram aos seus
ouvidos as histórias sobre as lutas nesta província e
Mitras partiu em busca de novos desafios, seguindo até
essa terra fria e distante. Seus planos eram desconheci-
dos, mas ficaria na Bretanha por mais de mil anos.
timaAsameaça
campanha
campanhas
ques existia
contra os gauleses
contra encerraram
o governo a úl-
romano,
levando a construção de uma série de fortes na terra
subjugada. As ações militares também serviram de fa-
Mortais
• Henry de Winchester — Rei da Inglaterra. O
jovem acabou de chegar à maioridade. Atual-
mente busca recuperar suas terras francesas per-
didas.
• Richard da Cornualha — Conde da Cornualha
e Poitou, o irmão rebelde mais novo do rei.
• Richard de Clare — O ambicioso Conde de
Gloucester e Lorde de Glamorgan.
• Richard le Grant — Arcebispo de Canterbury e
líder da província de Canterbury.
• Richard le Poor — Príncipe-Bispo de Durham,
exerce uma tremenda autoridade religiosa e secu-
lar no Palatinado de Durham.
• Walter de Gray — O arcebispo e líder da pro-
víncia de York. Um homem exigente, mas eficaz,
meticuloso e com bom senso para as finanças.
• Llywelyn Fawr ap Iorwoth,
Iorwoth, o Grande
Grande — Prín-
cipe de Gales, poderoso senhor de Gwynned e
senhor da guerra de Gales. Vassalo do rei Enri-
que, ligado por matrimônio com a meia irmã do
rei.
• Alexander II — Rei da Escócia e Senhor do
Senhorio do Huntingdon. Vassalo de Enrique,
também ligado por matrimônio com uma das
irmãs do rei.
• Hugo de Lusignan — padrasto do rei Henry, e
senhor rebelde de La Marche e Conde de Angou-
lême.
chada para os conflitos entre os membros e seus inimi-
gos sobrenaturais, entre os quais a Prole de Belial e
seus cultistasOpagãos
do ataque. centro mortais
de poderforam os principais
druídico dos Prolealvos
de
Belial foi arrasado pelos romanos em 60 d.C, porém, as
comunidades circundantes continuaram aderindo as
ideologias proscritas. Os esforços para submeter os
pictos da Hibérnia tiveram menos êxito. As legiões
derrotaram com facilidade as hordas bárbaras em bata-
lhas campais, mas os pictos raramente entravam em
tais conflitos. Em algumas ocasiões os lupinos acom-
panhavam os pictos, permitindo-lhes dizimar as forças
mortais. Mitras se deleitava com as batalhas, se aprovei-
tando dos pictos e lupinos para saciar sua sede de san-
gue. As escaramuças fronteiriças rugiram durante meio
século, até que asdeautoridades
dar o problema mortais
outra forma; decidiram
ordenaram abor-
a constru-
ção de uma muralha ao longo da fronteira do Norte.
Denominada de o Imperador que reina, o Muro de
Adriano consistia
consistia em numerosos fortes e atalaias, um todos os efeitos era a tenebrosa sombra do governador
bastião dos cultos Mitraístas. romano. Sob a influência de Mitras, Julius (que poste-
Apesar de sua ausência nas batalhas do Norte, a in- riormente seria chamado Ventrue) se tornou a clã mais
fluência de Mitras crescia constantemente. Com o poderoso da Bretanha, estabelecendo uma hegemonia
passar dos anos, seu culto se transformou em uma das que só enfraqueceria com a queda da Camarilla.
principais religiões da Bretanha, com seus templos A pedra fundamental do governo de Mitras, a reli-
( espa
espalh
lhad
ados
os por
por todo
todoss os lu
luga
gare
res;
s; o cu
cult
ltoo atra
atraiu
iu gião, também se tornou sua maior debilidade. Ele viu a
seguidores vampíricos, inclusive aqueles que não aderi- crescente influência do Cristianismo com ressentimen-
ram ao Mitraísmo, mas procuravam o Matusalém em to, pois esta fé continha muitos elementos de seu pró-
busca de direção. Na segunda metade do século II, prio culto, incluindo a celebração do dia 25 de dezem-
Mitras era o vampiro mais poderoso da Bretanha, sob bro, a história de uma virgem, a morte e a ressurreição

O Rei que Foi e Será

Você se refere a "Arthur"? Sim, eu o conheci.
conheci. Você esperava que ele fosse tratado como
como nada mais que um

mito? Não, Woden

abandonei Arthur foi real,
para tão real
adorar quanto
Mitras, os saxões
Arthur em nossos
renunciou calcanhares.
calcanhares
a Cernunnos, . Eu o vipor
chamado inúmeras
al guns vezes. Quando
de “deus com
Chifres”. A paz reinava no Mit raei, com os saxões e bretões se reunindo como iguais aos olhos do Deus-
Touro. Naquela época não sabíamos a verdade sobre o imortal Senhor das Eras.
Arthur era um bravo guerreiro e um estrategista inteligente. Ele era tão honrado quanto qualquer oficial
da cavalaria romana, o que não quer dizer muita coisa. As histórias de cavalaria e romances nada mais são do
que ficções, produto da imaginação fértil de Chrétien de Troye e difundidas por minha senhora Leonor de
Aquitânia. Na verdade, ele era um líder guerreiro
guerr eiro e brutal, disposto a tudo
t udo para garantir a vitória.
vi tória. As lendas
não contam o que ele fez com os prisioneiros após a Batalha do Monte Baddon. Ou o que seus homens fazi-
am com as mulheres de Ratae. Ou seu conceito de "justiça" depois que ele se tornou Dux Bellorum. Sim, ele
era um bom líder para os bretões, mas um fracasso como rei. Vivia apenas para a guerra e passou a maior
parte de seu reinado no lombo de um cavalo. O povo sofreu muito, e foi obrigado a lutar contra os invasores.
Ele desagradou seu povo, e não foi surpresa seu reinado ter acabado em motim.
Não aimporta
primido revolta,odestruiu
que vocêa força
já leumilitar
a respeito, mas a vitória
dos bretões sofrida
e garantiu de Arthur
a vitória Saxã.em Camlann, embora tenha re-
— Aethelwuf, marechal de Mitras
de sua divindade. Muitos acreditam que ele esteve por
trás das perseguições contra os primeiros partidários da
Lancea Sanctum. Mitras tinha a esperança de usar sua
influência para esmagar a religião “usurpadora”, mas
fracassou miseravelmente quando o imperador aceitou
o Cristianismo como a religião oficial do império; al-
guns dizem que sob a influência do Lancea Sanctum.
O colapso do governo bretão em 409 d.C foi uma
ferida
membrosmortal paraque
jovens autoridade da Camarilla
se voltaram e de
contra seus outros
senhores
culpando-os por sua desgraça. Mitras sobreviveu à mui-
tos atentados, mas outros membros não tiveram a
mesma sorte. As lutas internas minaram as forças de
Mitras e mesmo alguém com seu poder não tinha co-
mo prevalecer diante das circunstâncias, e assim deci-
diu retirar-se do conflito, entrando em torpor sob o
solo de . Em Vercovicium
Vercovicium.. Os mortais da
nobreza contrataram mercenários (bárbaros
dentro do exército romano) que, a princípio, foram
leais a seus senhores. Chegando cada vez mais em mai-
or
semnúmero, e aomuitos
oposição, saberem que podiam
levaram ocuparconsigo.
suas famílias a terra
Os membros saxões (principalmente os Gangrels) che-
garam com os foederati e com colonos, que não ti-
nham nenhuma estima pelos membros bretões.
Muitos vampiros bretões decidiram acompa-
nhar os mortais cruzando o canal da Gália,
uma terra chamada de pequena Bretanha.
Nos anos anteriores a 500 d.C.
Ambrósius e seus seguidores lutaram
contra os saxões, quando finalmente tiveram
uma grande vitória em Monte Badon. Uma
combinação de diplomacia e força militar
conteve
Porém em os 542
invasores duranteuma
d.C começou várias décadas.
guerra civil
entre os bretões, tendo como consequência a
catastrófica batalha de Camlann que levou a
derrota dos rebeldes, mas também custou a
vida de um dos bretões mais importantes,
chamado Arthur.
À medida que os reinos anglo-saxões lu-
tavam contra os invasores vikings e mais tar-
de contra os dinamarqueses, os escoceses se
uniram sob a bandeira de Kenneth McAlpin,
que conquistou os pictos em 844 d.C. Essa
vitória coincidiu com o fim do apoio dos
lupinos
fluência aos pictos enacom
da Família a ascensão
Escócia. da in-e
Os lupinos
os fées continuaram sendo um perigo para os
vampiros, mas a nova terra oferecia grandes
oportunidades, tanto aos vampiros mais dis-
cretos quanto aos aventureiros. No ano 900
d.C. os Devas haviam estabelecido refúgios
em Edimburgo e Berwick. Grande parte des-
ses grupos permaneceriam independentes de
seus irmãos saxões (e posteriormente nor-
mandos) até a metade do século XI.
A chegada dos dinamarqueses com os lo-
bisomens infiltrados teve um efeito inespera-
do; produzindo
até então eram dealianças entre vampiros
descendência quee
celta, bretã
saxã. À medida que a Inglaterra emergia co-
mo um país, a estrutura de poder da Família
mudava, surgindo uma séria de domínios, os precurso-
res dos Baronatos de Avalon, em meados do século X.
Estas regiões se desenvolveram ainda mais com a in-
trodução do feudalismo.
O século XI foi uma época de grandes reviravoltas
na Inglaterra. As lutas mortais e vampíricas ccontra
ontra os
dinamarqueses culminaram com a destruição do Bispo
de Canterbury, o Deva Cedric, em 1012 d.C e a ascen-
são de Sweyn’s
depois. da Dinamarca ao trono inglês um ano
O reinado de Sweyn’s durou apenas um ano e
foi seguido por uma guerra entre grupos dinamarque-
ses que acabou com Canuto II, rei da Dinamarca. A
maior reviravolta veio em 1066 com a morte de Eduar-
do, o Confessor. Haroldo Godwinson, conde de Wes-
sex, tomou o trono da Inglaterra, mas viu seu reinado
ameaçado tanto por Haroldo Hardrada quanto por
Guilherme, duque da Normandia. Hardrada desem-
barcou com um exército perto de York, mas foi derro-
tado e morto em Stamford Bridge.
Guilherme
Guilhe rme ficou conhecido como o “Conquista-
dor” e se dedicou a estabelecer seu domínio sobre a
Inglaterra.
Londres em Erigindo
1067, eosum
alicerces do que
ano mais seriasuas
tarde a torre de
tropas
envolveram as regiões nortenhas do país em uma série
de guerras sangrentas. Sem que ele soubesse, um triun-
virato de vampiros — uma associação política entre
iguais — acompanhava Guilherme, decididos a estabe-
lecer seu domínio sobre a sociedade vampírica, como
fez o duque da Normandia
Normandia sobre os momortais.
rtais. Os vam-
piros saxões, dinamarqueses e bretões resistiram a cres-
cente influência de Roald Olho de Serpente, do barão
Geoffrey de Calais e da Condessa Isolda de Tai-
ne; porém, manipulando os conflitos existentes, o
“Triunvirato” foi capaz de neutralizar e eliminar as
principais
da ameaças aossua
ameaças
que comandou autorida
autoridade.
ataques de. Anorte,
contra Condessa
a fimIsol-
de
eliminar a resistência vampírica na região, não perce-
beu que essa atitude levaria a sua perdição. No Mitra-
eum de Vercovicium, Mitras sentiu o derramamento
de sangue e despertou. Ao chegar à cidade conhecia
como Londinium, Mitras foi ao templo de Mitras,
convocando os adoradores vampíricos e mortais, mas
ele não levou em conta o Triunvirato que prontamente
soube de quem se tratava, e incendiou o Templo
Templo.. Mi-
tras se retirou dos condados e buscou apoiadores.
A Lich Tremere Meelinda chegou a Inglaterra em
1098, encarregada de fundar uma capela para seu Clã.
A princípio
no sudeste os
da bruxos buscavam
buscavam
Inglaterra, mas ouma base de operações
Triunviratooperações
foi um
empecilho para eles. Em vez disso, Meelinda levou seus
seguidores para o Oeste, se estabelecendo em Glaston-
bury (apesar da incomoda aura de fé da Abadia). Esta
ação provocou uma resposta massiva do clero que ex-
pulsou os invasores vampíricos. A guerra durou de
1101 a 1105 e acabou com a retirada da maga Treme-
re. Meelinda seguiu então para o Norte, em Durham,
fundando a capela da Porta do Leão em 1109.
A morte de Guilherme, filho do rei Henry, no nau-
frágio do Barco Branco em 1120, transformou a suces-
são
anos,num caos.suaMas
até que filhaHenry ainda
Matilda governaria
herdasse por Ca-
o Trono. 15
sada primeiro com Henry V, imperador da Germânia,
e logo com Conde Godofredo “Plantageneta” de An-
jou, Matilda tinha um poder considerável, mas os ba-
rões ingleses não queriam que ela acendesse ao trono,
preferindo em seu lugar o sobrinho de Hen-rique;
Stephen. Isso culmino
culminouu em uma longa guerra ccivil.
ivil. A
anarquia causada após a Morte Final do membro da
Família, o barão Geoffrey em Winchester, culpava os
"sequestradores" lupinos pela morte de Isolda de Taine
em 1141 (ambos os acontecimentos foram obras de
Mitras e seus agentes).
Em 1152,
Leonor o filho de
de Aquitânia, Matilda, Henry,
anteriormente casou-se
a esposa de com
Luiz
VII da França. Este casamento erigiu um enorme bloco
de poder, que se estendeu ao longo de toda a França,
da Normandia ao Canal da Mancha, até os Pirineus.
Um ano depois, Henry conduziu as tropas até a Ingla-
terra e obrigou Stephen a reconhecê-lo como herdeiro
do reino. Os ataques de Henry também eliminaram o
último membro do Triunvirato, Roald Olho de Ser-
pente. Mitras regressou a Londres em 1154, assumiu o
domínio sobre a cidade, ao mesmo tempo em que
Henry era nomeado rei. O Ventrue foi reconhecido
como “Príncipe de Londres”, e estendeu sua influência
em grandedurante
trabalho parte do território
o exílio. graças
Cada ao seujurou
baronato meticuloso
fideli-
dade a Londres, formando o maior reino vampírico da
Europa Medieval, igualmente a Inglaterra, que havia se
transformado em parte de um império sem preceden-
tes.
Embora os domínios do continente não fizessem
parte dos planos de Mitras, muitos o reconheceram
como seu soberano. As cidades de La Rochelle em
Bordeaux tornaram-se parte da nova “Corte de Ava-
lon”, ao passo que a Bretanha, Normandia e Poitou
também ganharam alguma representação. Ironicamen-
te, o coração de Henry II de Anjou permaneceu longe
do alcance
sine, que sede Mitras,a dominado
recusou reconhecerpela
tantoToreadora Melu-
Avalon quanto
as Cortes do Amor como seus senhores. Foi somente
em 1175, após travar uma guerra das sombras contra os
Baronatos de Avalon e a Grande Corte de Paris, que
um acordo foi selado entre Mitras e Melusine. Reu-
nindo-se em Ruão, o Ventrue reconheceu a Toreadora
como “Rainha" de Anjou, mas subordinada a Avalon.
Melusine também assumiu a responsabilidade sobre
Poitou e Gasconha, deixando Mitras livre para se con-
centrar nas Ilhas Britânicas e no norte da França.
A ascensão de Richard (mais tarde chamado de Li-
onheart, “Coração de Leão”) causou uma série de pro-
blemas para Mitras, já que o rei estava muitas vezes
ausente e deixava seus deveres nas mãos de regentes. A
agitação no reino aumentou, e o irmão de Richard,
John, tentou usurpar o poder.
poder.
Inúmeros membros mais jovens, em sua maioria
Gangrels se aproveitaram da situação, muitos foram
mortos pelo Príncipe e seus agentes. As áreas de agita-
ção vampírica foram o Condado de Nottingham e Sus-
sex. O primeiro comandado por um grupo de crimino-
sos sob as ordens de Robert Leela
Leeland.
nd. Após um
umaa insur-
reição que durou 10 anos e custou muito para o Prín-
cipe, os agente (mastins) de Mitras acabaram matando
“Robin” Leeland na Abadia de Kirklees. A morte de
Richard em Châlus em 1119, e a ascensão de John
Lackland (“Sem Terra”) ao trono iniciaram a decadên-
cia do Império Angevino.
O desastre da IV Cruzada e o saque de Constanti-
nopla anunciaram o começo da guerra dos Príncipes.
Surgiram numerosas revoltas contra o governo de Mi-
tras, principalmente na Normandia e Poitou, mas tam-
bém na Inglaterra. Ao mesmo tempo em que o rei
francês atacava os territórios franceses do rei John, os
membros se aproveitavam do conflito mortal para ata-
car Avalon. Normandia e Bretanha caíram diante dos
franceses quase instantaneamente, com seus vampiros
intimidados
da queda do einexpugnável
reconhecendo a regência
Castelo de Paris Anjou,
de Gaillard. depois
sob o domínio de Melusine, opôs uma maior resistên-
cia, mas a situação também se tornou insustentável, e a
rainha abandonou Anjou depois que o príncipe recu-
sou a enviar ajuda. A partir de então, o desdém entre
Mitras e a Rainha de Anjou se transformou antipatia
mútua. As reuniões posteriores entre eles foram frias e
formais, culminando com um encontro em Londres
em 1208 onde Mitras declarou que sua intenção era se
concentrar nos assuntos da Inglaterra ao invés de se
“embrenhar nos labirintos de ducados da França.”
A oposição de John se deteriorou. Em 1213, per-
cebendo sua debilidade,
Saint Edmunds os barões
para discutir se reuniram
inúmeras em Bury
exigências que
deveriam ser apresentadas ao rei. Melusine aproveitou
o descontentamento, manipulando os barões e utili-
zando sua revolta para encobrir suas ações contra Mi-
tras. Os refúgios vampíricos por toda a Inglaterra esta-
vam sob ataque quando Melusine, os próprios Ventrue
e Gangrel desafiaram a autoridade do Príncipe. O Tra-
tado da Rosa, firmado em Runnymede em 1215, cha-
mado assim pelo clã que organizou, pois fim aos con-
frontos entre os membros, porém o equivalente mortal,
a Carta Magna, não conseguiu pôr fim à guerra civil
entre
nham os mortais,
sido embora
cumpridas. as exigências
Os franceses dos barões
acabaram te-
se alian-
do a esses mesmos barões e invadiram a Inglaterra, mas
foram repelidos após a Batalha de Lincoln. Vários
membros acompanharam a força da invasão de Luís de
França, contudo foram rechaçados pelos vampiros
britânicos “unificados”.
O filho de John Lackland, Henry III, subiu ao tro-
no em 1216, tendo apenas 9 anos. Os regentes gover-
naram em seu lugar até sua maioridade em 1127. En-
tretanto, a perfídia francesa custou ao império suas
posições em Poitou em 1227, enquanto as forças sob o
comando de Hugo de Lusignan arrasaram a Gasconha.
Já
de que raramente
a virada havia pisado
do século. emestabeleceu
Melusine Anjou e Poitou des-
sua resi-
dência em Winchester, colocan
colocando
do o barão Roger como
líder do feudo, tornando-se um espinho permanente
na carne de Mitras.
Oitenta anos atrás a Inglaterra era pouco mais do
que uma terra que permitia aos senhores de Anjou
reivindicar o posto de monarca e, portanto, estar em pé
de igualdade com o seu senhor, o rei da França. Depois
da perda de muitas de suas terras no continente, a ilha-
nação se transformou em um núcleo de domínios
plantagenetas, com a nação de um estado in-
glês, substituída pelo império angevino.
As terras da Inglaterra são tão variadas quanto as
pessoas que habitam. O Feudo de Carterbury, as terras
baixas do sudeste do país, principalmente dos conda-
dos de Kent e Sussex. Seus habitantes são acima de
tudo fazendeiros e pescadores que ganham a vida no
Medway ou às margens do Canal. A oeste, Feudo de
Winchester cobre uma ampla extensão de terra, desde
os bosques
lisbury de Hampshire,
varridas pelo vento,através das planícies
que alguns dizem de Sa-
serem
encantadas, até os pântanos próximos da ilha de Glass.
 O feudo de Exeter engloba os condados da Cor-
nualha e Devon. Suas terras são ásperas inóspitas, po-
rém rica em minerais. O feudo de Londres abarca as
ricas terras ribeirinhas do Tâmisa, assim como as terras
arborizadas de Surrey e EsEssex.
sex.
Mais ao norte, o Feudo de Gloucester cruza o rio
Severn, dominando as terras de Hereford e Worces-
ter, assim como Gwent ao sul de Gales. Estas são, em
sua maioria, terras ricas para o cultivo, embora o Feudo
também inclua as colinas de Mendip e as montanhas
de Gales ao sul. O feudo de Norwich cobre os Conda-
dos do leste de Cambridge, Norfolk e Suffolk, além de
uma
nos. variedade de terras
O feudo de Lincolnpara cultivo,conta
também incluindo
com pânta-
terras
pantanosos em torno de Wash, mas também se estende
pelos condados arborizados de Leicester, Lincoln Not-
tingham, Assim como as terras de Stanfford e Derby.
No centro, no condado Palatino de Chester, o Feudo
de Chester a barca uma região de colinas e fronteiras
galesas, bem como as verdes terras da costa do mar da
Irlanda. Em contraste com seu vizinho oriental, O
Feudo de York, cobrindo tanto o sopé da colina Pen-
nine (embora os moradores chamem de montanha) e
os pântanos Yorkshire e Durham. O Feudo de Carlisle,
que forma a fronteira com a Escócia, contém algumas
das
ras eterras
lagos mais montanhosas
de Cúmbria, daasInglaterra,
e talvez disputadasasterras
cachoei-
da
Nortúmbria.
Os normandos, os descendentes francófonos do
conquistador e seus seguidores, compõem a casta supe-
rior da sociedade inglesa, embora o número de famílias
de Anjou e Poitou também tenham ganhado uma in-
fluência considerável desde a intromissão de Henry
segundo II. O poder e a terra por toda a Inglaterra
estão concentrados nas mãos de um pequeno número
de famílias cuja a influência, como visto no final do
reinado de John, pode ameaçar o rei. Os antigos se-
nhores da Inglaterra, os saxões seguem como latifundi-
ários emas muitas
restrita regiões,
terras que embora
ocupa. sua influência
Nas regiões do leste,seja
os
camponeses são essencialmente saxões e dinamarque-
ses, com pele e cabelos claros. As pessoas de sangue
celta com traços mais escuros predominam ao sul, nas
fronteiras galesas e nas regiões nortenhas.
Mais de 160 anos de governo normando começa-
ram a eliminar os atritos entre as relações saxã e nor-
mandas, mas as diferenças culturais persistem. A língua
e os costumes franceses dos normandos diferenciam
eles da classe mais baixa, fazendo com que mui-
tos ingleses tenham eles como "invasores estrangei-
ros". Claramente, o Francês se transformou na língua
preferida
anglo-saxãdacontinue
nobrezasendo
saxã efalada
normanda, embora
entre os a língua
camponeses.
Muitos vampiros romanos e bretões sucumbiram
ao torpor e a Morte Final, mas alguns deles ainda estão
ativos nas noites inglesas, recuperando seu poder e
influência. Só Marcos Verus, barão de Chester, reco-
nhece suas origens dos tempos da Camarilla. Diversos
rumores contam que vários anciões pré-romanos estão
na Inglaterra, mas apenas um é conhecido, Mitras.
Existem três tipos de pessoas na Bretanha: os cam-
poneses, o clero e a nobreza, mas o primeiro se divide
em várias subcategorias que refletem a posição, liber-
dade e a riqueza do povo.
A principal diferença entre os camponeses são os
homens livres e os servos. Embora não sejam exata-
Idiomas
Três idiomas predominam na sociedade in-
glesa: o francês, introduzido pelos normandos, é
o idioma da nobreza e, portanto, um dos pilares
do governo da Inglaterra. O franco-provença
franco-provençal,l,
conhecido por aqueles
é normalmente que
utilizado vieram
pelos de Aquitânia,
trovadores e poe-
tas da corte do rei.
O inglês médio (derivado do inglês arcaico,
anterior a conquista dos anglo-saxões) é a língua
principal dos nobres menores e camponeses,
predominando nos assuntos cotidianos. O pou-
co uso da língua inglesa pela alta nobreza (e por
não ser ensinado oficialmente) difere bastante de
região para região, carecendo de coerência. Essa
irregularidade permanece enquanto a sociedade
evolui e se desenvolve (adaptando elementos do
francês no processo) até se converter no inglês
moderno queéconhecemo
O latim conhecemos
a língua das hoje.
religião, empregada
oficialmente pela igreja e também como idioma
acadêmico, particularmente nas universidades de
Cambridge e Oxford. Desde que Mitras tomou o
trono de Londres, o latim se estabeleceu como a
língua dos barões de Avalon, um pré-requisito
para entrar no Conselho Secreto ou pleitear
alguma posição mais elevada. Mitras usa o latim
a maior parte do tempo (embora fale inglês e
francês de forma excelente) e chama as cidades e
os feudos de Avalon por seus nomes romanos.
Alguns membros anciões também falam a
língua dos antigos
estão mortas para bretões, mas estas
quase todos línguas da
os mortais já
Inglaterra, com exceção das partes mais distantes
do feudo de Exeter e em algumas regiões galesas.
mente escravos, os servos são considerados propriedade
de seu senhor (isso significa que qualquer bem ou terra
que possuam também pertence ao seu senhor), e neces-
sitam aprovação de seu senhor para inúmeras decisões,
incluindo o casamento (que precisa que o pai da noiva
pague o imposto). Os servos também têm alguns direi-
tos, mas somente os homens livres podem procurar a
justiça do rei e (em teoria) andar livremente. Embora a
condição
um servo,demuitos
vida de um vinculados
estão homem livre
aosseja diferente
seus de
senhores,
podendo sofrer de discriminação. A maioria das pesso-
as de ambos os grupos são fazendeiros que cultivam e
criam gado vivendo uma agricultura de subsistência.
Porém, chamar de servo um homem livre é uma ofensa
que pode ir a juízo.
As pessoas das cidades, em sua grande maioria li-
vres, são uma minoria na Idade das Trevas, mas geral-
mente são mais ricos e mais populosos que seus primos
do campo. As classes mais altas da sociedade urbana
rivalizam e inclusive superam a nobreza em riqueza,
morando em suntuosas casas com jardins e ofici-
nas. Comparadourbanos
dos habitantes as pessoas
vivemdacom
zonacerta
rural, a maioria
comodidade,
tendo como a casta mais alta os artesãos e comercian-
tes, e a mais baixa os criados e trabalhadores. Os cida-
dãos urbanos mais pobres vivem com dificuldade care-
cendo, inclusive, do cultivo da terra, que permite a
sobrevivência de um camponês da zona rural. A expec-
tativa de vida dos pobres de uma cidade, em relação
aqueles do campo, é menor devido à falta de higiene e
as inúmeras doenças. A mortalidade infantil é comum
e a idade de 40 anos é considerada venerável entre as
classes baixas.
Poucos vampiros foram servos algum dia. Os pou-
cos que foram
e artesãos. As recrutam seus membros
classes profissionais dos mercadores
(oficial, escrivão e
similares) ocupam uma zona neutra cobiçada por qual-
quer Clã. Apesar de sua reputação como amantes do
poder, os Ventrue angevinos se mostraram dispostos
abraçar comerciantes e profissionais para expandir
secretamente seu poder e influência.
Com apenas 23 anos de idade, o rei da Inglaterra
foi obrigado a assumir o controle de seu país, enfren-
tando barões rebeldes e “aliados” que buscavam apenas
interesses pessoais. Durante sua infância, um regente
governou o país. Desde 1227, o próprio Henry supervi-
sionava os assuntos de estado, enquanto o regente
Hugh de Burgh permanecia como um dos seus conse-
lheiros mais próximos. O rei governou sem obstáculos
até antes da guerra civil, mas a Carta Magna impôs
limites as suas ações, assegurando os direitos da nobre-
za e do povo comum. Mesmo assim o poder do rei
ainda era formidável, e somente a igreja, juntamente
com a autoridade conferida aos condados palatinos de
Chester e Durham, poderiam pará-lo (John passou o
controle
feudal dedo poder Os
Henry). ao barões
Papa, que atua como
se opuseram as oações
senhor
de
Henry quando este se submeteu ao papa e nomeou
vários homens de Poitou aos principais cargos do go-
verno. Os nobres tentaram influenciar o rei por meio
do grande conselho e 1258.
O Poder de Mitras sobre a população vampírica
nunca foi absoluto como o dos monarcas mortais. Em
vez disso, sua autoridade é o resultado de uma série de
alianças entrelaçadas por toda a Inglaterra. Nenhum
membro tem poder e influência suficiente para se tor-
nar o senhor de uma terra tão vasta, isso inclui Mitras.
Suas ambições seriam insustentáveis sem o apoio dos
barões.
Família Até
era 1226, o acordo
uma mescla deentre Mitrasinformais
promessas e os barõese da
ju-
ramentos de sangue. Mas a instabilidade que acompa-
nhou o início da Guerra dos Príncipes forçou o Trata-
do das Rosas. Este acordo estabilizou a política da Fa-
mília na Inglaterra, mas a um custo.
Mitras, o Deus dos guerreiros não tinha mais per-
missão para comandar exércitos e unidades para garan-
tir a sua segurança e de seu refúgio. Somente os barões
foram autorizados a ter tropas, e estas seriam restritas a
defesa de Londres. Alguns destes barões agiam por
lealdade ou interesse, outros ainda pelo Vinculum ou
por serem membros do culto de Mitras. As rivalidades
entre os barões
príncipe garantiatemendo
pelas costas, que ninguém iria apunhalar
que seus vizinhos seo
voltassem contra o traidor. Agora se os barões se unis-
sem contra Mitras...
A Lancea Sanctum e os Principais Devas rivais de
Mitras entra em conflito direto com as ações do Prín-
cipe, e seu controle sobre as cortes francesas é uma
preocupação constante para o Ventrue. A principal
ameaça contra supremacia de Mitras vem dos membros
mais jovens que começaram a contestar sua autoridade.
Muitos sentem que são menosprezados pelos anciões e
pela posição que ocupam na Família. Aqueles que se
queixam de sua situação estão tomando ações incisivas,
formando
autoridadesgrupos para seMitras
vampíricas. protegerem
e os de um revide
barões das
estão ata-
cando os mercadores, (como Robin Leeland, que fui
forçado entrar em torpor em Kirkles em 1212, mas a
cada coterie destruída duas surgem.
O poder de Mitras é grande, mas isso se deve a co-
operação de outros magnatas da Família da Bretanha.
Para este fim, Mitras confia em um grupo de conselhei-
ros para governar a corte de Avalon.
O Conselho Secreto, composto pelos barões de
Lincoln, York, Carlisle e Carterbury, é autoridade má-
xima na terra. Os barões de Bordeaux ttambém
ambém se sen-
tam no conselho, mas o barão de Winchester, que
muitos afirmam ser o membro mais poderoso depois
do Príncipe, nunca vai ao conselho, apenas envia um
representante. O Conselho Secreto não tem poderes
inerentes, mas uma decisão unânime entre os barões
anula as ações do Príncipe. Contudo, os conflitos in-
ternos, a influência de Mitras mediante e o seu culto
do guerreiro o deixam com as rédeas soltas.
O Conselho Maior engloba todos os barões da Fa-
mília da Inglaterra, assim como representante dos feu-
dos de Gales, Escócia e Irlanda. O conselho maior não
tem poder legal nos baronatos de Avalon, mas serve
como uma forma de mediar as disputas, reunir infor-
mações e promulgar decretos.
O Osita, Roger de Camden (normalmente chama-
do de Lorde Camden) serve como o Senescal de Mi-
tras, e representa o Príncipe no conselho quando ele
está ausente. Camden é um magnífico administrador e
um político sagaz, no entanto não é muito querido
entre os barões e outros membros da corte do Príncipe.
Richard de Worde é o chefe dos espias de Mitras.
Condena um grande número de agentes vampíricos e
mortais para reunir informações para seu senhor, mas
não é um Nosferatu típico. Ele aparece com a cara
descoberta na corte do Príncipe, para desgosto dos
Toreadores, e tende a se comportar de forma arrogan-
te, próprios de um Ventrue ou Deva. O Gangrel saxão,
Aethelwulf, serve como Condestável (Xerife) de Mitras,
comandando a guarda e fazendo cumprir os ditames do
Príncipe dentro dos baronatos de Londres. Um guer-
reiro veterano iniciado no culto de Mitras, Aethelwulf
é ferozmente leal ao Príncipe, além de ser o seu conse-
lheiro em assuntos militares. Apesar (ou talvez devido
a) sua falta de habilidade social e seu jeito franco de
ser, Aethelwulf é um dos membros mais próximos de
Mitras. O Ventrue, Valérios já tentou por duas vezes
usurpar a posição de Condestável, mas atualmente
carece de influência para derrubar o Gangrel.

O rei Henry chegou ao poder durante uma invasão
francesa a Inglaterra e viu perda de Poitou e a queda de
suas terras em Aquitânia. Retomar as terras perdidas é
uma de suas maiores prioridades. Contudo as pressões
diplomáticas sobre o rei Luís não deram em nada. O
rei Henry preparou uma expedição para a França (que
desembarcou na Bretanha para recuperar a Ilha de
Oléron, mas a empreitada foi um fracasso).
Diferente de sua contraparte mortal, Mitras
tem boas relações com seus vizinhos do continente.
Apesar das atividades expansionistas da Corte Parisien-
se, o Ventrue mantém laços amigáveis com Paris. Em-
bora o Culto de Mitras entre em choque com a Lancea
Sanctum (devido aos efeitos do expansionismo dos
Santificados franceses em terras angevinas) as duas
coalizões ainda mantêm uma trégua. O novo Príncipe,
Geoffrey, é uma iincógnita.
ncógnita. Embora mantenha laços
cordiais com os Ventrue Invictus e Apartidários do
Sacro Império Romano, as relações do Culto de Mitras
com os feudos da Lancea Sanctum e do Círculo da
Anciã sãos menos amigáveis. Embora estes “laços” seja
pouco mais que uma troca de informações a respeito
de um inimigo em comum, os Lich Tremere que se
opõem aos planos da Família na Europa. Além disso,
Mitras considera os laços crescentes com o Invictus da
França uma intromissão a seus interesses. Atualmente
nenhum dos lados está disposto a chegar a um acordo.
A Igreja de Roma é a religião predominante na In-
glaterra entre os mortais, e a Lancea Sanctum impera
entre os vampiros, a autoridade de ambas também é
reconhecida (com relutância) nos assuntos seculares até
a abdicação do rei Jonh Lackland em 1213. As tradi-
ções camponesas com sua origem nas religiões bretã e
saxã, mantém sua presença nas áreas rurais, mas estão
sendo eliminadas pelo Cristianismo.
O Príncipe Mitras deprecia o Cristianismo, que vê
como uma religião para débeis, mas tem grande respei-
to pelo fervor das Cruzadas. Apesar disso, seus objeti-
vos a longo prazo incluem a expulsão do Cristianismo
de seus domínios (o que o coloca em conflito com a
Lance Sanctum) a principal ferramenta de Mitras é o
culto guerreiro persa que leva seu nome. Uma seita
importante entre os romanos, o mitraísmo está de
novo em seu auge na Inglaterra depois da reaparição
do Senhor das Eras, Mitras. A fé no mitraísmo é parti-
certos mortais dignos são introduzidos aos seus misté-
rios. O mitraísmo serve como uma extensão do poder
do Príncipe, permitindo controlar os súditos a nível
espiritual, estabelecendo uma grande rede de seguido-
res e influência.
Em todo caso para alguns membros mais antigos, o
Cristianismo é apenas uma “capa social” que aceitam
como parte da história dos membros da Lancea Sanc-
tum. Muitos
dos dias continuam
de quando aindapraticando as religiões
eram mortais, pagãs
quer seja ro-
mana, saxã ou bretã, enquanto outros se juntam as
fileiras do Círculo da Anciã. A ligação das antigas reli-
giões bretãs faz com que sua prática livre seja algo peri-
goso. Os membros que seguem essas religiões se arris-
cam a represálias por parte dos Santificados mais radi-
cais que podem tomar sua adoração pagã como o sinal
de um laço com os satanistas da Prole de Belial. Cons-
ciente deste perigo, Acólitos nas partes remotas da
Bretanha cuidam para não se revelarem a ninguém,
salvo a indivíduos de confiança
confiança..
Os dez feudos da Inglaterra formaram o núcleo dos
baronatos de Avalon, diversos senhores unidos sob a
égide de Mitras para formar uma nação vampírica Coe-
sa, embora imperfeita. Os membros de Gales, Escócia e
Irlanda reconhecem a soberania de Mitras, mas não se
consideram (nem são considerados por Mitras e pelos
barões) parte de Avalon. Somente Aquitânia ou pelo
menos os baratos de Bordeaux são considerados parte
da corte, que é disputada pelos franceses.
As terras de cada feudo variam considerav
consideravelmente,
elmente,
assim como os membros que vivem nelas. Todos estão
concentrados em um povoado ou cidade que dá ao
feudo seu nome, mas cobre grandes extensões de terra
de cultivo, bosques e colinas. O poder da Família nes-
tas áreas rurais é talvez mais instável do que dos lupi-
nos ou dos fées que circulam pelo campo nos feudos
de norte a oeste. Se compara com Gales, Irlanda, ou as
Highlands da Escócia, os outros seres sobrenaturais são
um mal menor.
Londres é o coração dos baronatos de Avalon, lu-
gar da torre de Mitras e muitas instituições do governo
mortal. Tecnicamente não é um feudo, Mitras controla
o poder diretamente daqui. Cobrindo as terras ribeiri-
nhas do rio Tâmisa, assim como os condados de Essex,
cularmente comum entre os guerreiros da Família, mas
do feudo, mas as Vilas de Colchester e Saint Al-
bans desempenham um papel importante na sociedade
mortal e da Família.
A cidade murada de Londres está no que antes era
uma cidade romana localizada na margem norte do rio
Tâmisa. Com uma população de 50.000 almas abriga a
maior população de vampiros das ilhas britânicas. A
torre de Londres protege os acessos pela parte oriental
da cidade por meio de seis portões: Aldgate, Aldersga-
te, Bishopsgate, Cripplegate, Ludgate e Newgate e pela
ponte de Londres. Existem muitos povoados satélites
menores fora das muralhas da cidade, tanto ao norte
quanto
e centroao sul do rio.
comercial, comA cidade é um
visitantes de importante portoe
toda a Britânia
Europa. A Catedral de Saint Paul's, próximo ao Ludga-
te é o templo cristão mais importante da cidade, mas o
Mithraeum em Walbrook é o centro do culto de Mi-
tras.
A Corte do Príncipe está em Faringdon, próximo
ao Ludgate na Catedral de Saint Paul's, dentro das
muralhas da cidade e a meio caminho entre a torre e o
Palácio de Westminster, os centros do Poder mortal. A
corte, carece da opulência de seus equivalentes france-
ses e alemães, fazendo com que muitos Toreadores a
critiquem como “não civilizada.” Contudo é o coração
do governo vampírico
os baronatos tanto
de Avalon. para lugares
Outros o feudoaquanto
oeste dapara
ci-
dade (em particular a magnífica Catedral e os lares da
Surrey e Herfordshire. A cidade de Londres é o centro
da cidade é mais comercial e é o lar dos mortais de
classe baixa, fazendo com que seja uma terra mais
apropriada para os Nosferatu e Gangrels. Richard de
Worde é o governador oficial dos distritos do leste,
fazendo cumprir as Tradições e mantendo a ordem
entre os membros. Os sistemas de esgotos são particu-
larmente atrativos para os Nosferatu. A Nosfesratu
conhecida como Jenny Esfarrapada domina o sub-
mundo da cidade e comanda uma escola de ladrões
mortais e vampiros. Visto como uma criminosa fútil
por Worde, a influência de Jane rivaliza com a sua e se
estende através da Europa.
ra osA membros
torre de Londres continua
da cidade. Desde sendo um enigmapor
a sua construção pa-
Guilherme, o Conquistador a torre tem se expandindo
consideravelmente e seria uma base de operações lógica
para os membros. No entanto, a tentativa de estabele-
cer um refúgio não tem dado resultado. Uma presença
tenebrosa e monstruosa expulsa (ou destrói) quem
tenta ocupá-la. Correm rumores de que esta presença
poderia ser a de um lupino, mas a maioria dos mem-
bros descartam essa possibilidade, já que os lupinos
não vivem nas cidades.
•Saint Albans (Verulamium): Abadia de Saint Al-
ban (o primeiro mártir inglês) é conhecida graças ao
irmão
LanceaJohn, o bibliotecário
Sanctum, beneditino
o menos conhecido de etodos
membro da
os San-
tificados. O Irmão John desempenha um papel impor-
nobreza) são mais do gosto dos Toreador. A parte leste
membro proeminente, tem diversos contatos entre os
bastiões ingleses do Invictus em Norwich e Caterbury e
lugares ainda mais remotos.
O feudo de Winchester afirma ser o mais antigo da
Inglaterra, precedendo inclusive a Londres como cen-
tro das atividades da Família. É semelhante ao reino
anglo-saxão de Wessex, e seu centro estava na cidade
romana de Bath (Aquae Sulis) e o assentamento de
Glastonbury (Ynas Writin). A crescente influência de
Winchester na sociedade mortal fez de Winchester
uma sede alternativa de poder, assim a sede dos baro-
natos foi transferida oficialmente 1214. O feudo con-
tinha lugares místicos (os mais notáveis Stonehenge,
Avebury, Sibury
Sibur y Hill, o Cavalo Branco de Uffington e
o Gigante de Cerne Abbas). Apesar da retirada
reti rada de Mee-
linda a Durham, alguns Lich Tremere restantes procu-
ram essas regiões para seus próprios interesses. Salisbu-
ty é o lar de vários membros que acreditam que seu
dever
te é o éNosferatu,
proteger os lugares por
chamado sagrados.
algunsOdemais importan-
Fantasma das
Pedras que é visto normalmente em West Kennet,
apesar da presença de numerosos lupinos na área.
•Winchester Venta): é um grande centro
eclesiástico e governamental. Winchester guarda o
Tesouro Real e a casa da moeda, embora seu poder
esteja diminuindo devido à centralização do poder em
Westminster, perto de Londres. A situação política em
Winchester está mudando, com a Toreadora Melusine
tendo recentemente assumido o controle do feudo de
Roger Fitzwilliam. O velho barão não é visto desde
1227, embora seu destino exato seja desconhecido. A
“Rainha”normandos
Ventrue Melusine do substituiu muitos
barão Roger dos próprios
por seus vassalos
seguidores de Poitou e Anjou. Ela também deu
aprovação tácita às atividades dos Lich Tremere dentro
de seu feudo, muito para o desdem de Mitras.
•Glastonbury Ynas Witrin): A Ilha de Vidro é um
enigma para muitos membros pois é um potente
centro de magia e religião que também parece
importante para os fées. As ações gananciosas dos
magos Tremere quebraram uma trégua tácita entre
membros e outros seres na Ilha, e a população de
vampiros foi reduzida enormemente no último século.
Os mais notáveis membros remanescentes em Ynas
Witrin
pântanossãovizinhos,
o pagãoeNosferatu
Michel duCaradoc,
Bois, umque moraDeva
monge nos
que vive na abadia, apesar da aura de fé do lugar.
tante nas operações da coalizão. Embora não seja um
Depois de Winchester, York é o principal centro
de resistência ao governo de Mitras, embora ainda não
tenha havido uma rebelião aberta contra o Príncipe.
Abrangendo o condado de Yorkshire e o Palatinado de
Durham, o Feudo de Yorkshire é um dos maiores em
Avalon. Infelizmente, também abrange alguns dos ter-
renos mais acidentados da Inglaterra, muitos dos quais
são inóspitos para os membros. Os Montes Peninos
que formam a parte ocidental do feudo, abrigam hor-
das de lupinos, e os pântanos entre Whitby e Malton
são apenas ligeiramente menos perigosos. Entretanto o
barão de York possui imenso poder graças à sua in-
fluência com o Arcebispo de York e o Príncipe de Du-
rham, e seu alcance se estende aos feudos vizinhos de
Lincoln e Carlisle, provocando uma série de disputas
com os outros barões. O barão John tem uma intensa
antipatia por Mitras e secretamente está reunindo
apoio entre outros membros da Família para um mo-
vimento contra o Príncipe. Ele gostaria de tomar o
senhorio
um domínioda Inglaterra para de
independente si, mas
Yorksesecontentaria com
surgisse a opor-
tunidade de romper com Londres.
•York (Eboracum): Um grande centro para os ro-
manos (como Eboracum) e vikings (como Jorvik), York
serviu brevemente como a capital do Império Romano.
A cidade portuária e o centro comercial no rio Ouse,
tem fortes laços com o continente, incluindo Roma,
graças ao seu status como um arcebispo e sede provin-
cial. John, o barão Ventrue de York, tendo a sua corte
no Castelo de York, além disso também possui agentes
na Abadia de Saint Mary. Autoritário e destemido,
Walter de Gray, o arcebispo é um peão ideal para o
barão, embora
procurado Aimeryo de
manipular Methiun
arcebispo paratambém tenham
reivindicar cré-
dito pelo progresso da Catedral de York. O einhajar
Eyolf Ivarsson é o Condestável do barão John, visto
geralmente em incursões noturnas contra Lincoln ou
Chester.
•Durham: Uma aliança entre o Bispo de Durham
e o Conde da Nortúmbria criou o Palatinado de Du-
rham, um condado amplamente independente. Tanto
o poder espiritual como o secular estão com o Príncipe
que vive no castelo em cima de uma colina no rio We-
ar. O castelo é também o lar de Eloise Marchand, prin-
cipal representante do barão John no Palatinado. A
Catedral de
principal Saint
Elísio de Cuthbert
Durham. fica no que
É aqui coração
Ladyda vila, seo
Eloise
encontra ocasionalmente com Meelinda, a maga Tre-
mere, cuja capela da Porta do Leão está próxima da
ponte de Milburn.
Lendas Cristãs
da Bretanha
Canterbury é o coração da Igreja na Inglaterra e,
O Império Romano se converteu ao Cristia-
por extensão, é um dos principais centros da Lancea
nismo em 312 d.C. mas inúmeras histórias e
Sanctum na Bretanha. O Arcebispo Toreador Adrian é
lendas falam do legado do Cristianismo nas ilhas
ociaresponsável pelas embora
de Canterbury, igrejas dos Santificados
o Cardeal na de
Aelfred provín-
Nor- britânicas. A mais conhecida é a história dos
missionários Phagan e Deruvian, que seriam os
wich tenha desafiado a autoridade de Adrian neste
primeiros missionários cristãos enviados às Ilhas
assunto em nome de seu soberano, Ranulph Espada
Britânicas em 167 d.C. No entanto, a história
Longa de Bordeaux, que é responsável pela Inglaterra e
não se compara a um dos mitos britânicos mais
suas posses no continente. Adrian se ressente desse
notáveis depois das histórias de Arthur.
Art hur.
arranjo e tem repetidamente procurado persuadir os
Alguns dizem que José de Arimatéia, uma fi-
Bispos Santificados para nomeá-lo como o superinten-
gura bíblica menor em cuja sepultura Jesus jazia
dente da Lancea Sanctum na Inglaterra. Ele arriscou
após a crucificação, chegou à Inglaterra em Glas-
sofrer a ira de Mitras ao tentar guiar o rei para apoiar a
tonbury. A história diz que José plantou sua
Cruzada Albigense contra os cátaros de Provença, que
bengala em Glastonbury a partir da qual cresceu
acredita ser capaz de minar a posição de Ranulph e
um espinheiro que ainda é visível perto da aba-
abrir caminho para a primazia nas Ilhas Britânicas.
dia, e que este ato ação impulsionou a constru-
• Canterbury:
monastério Fundadatem
de Canterbury porsido
Santo Agostinho,
o coração da féo ção de uma igreja rústica no local, 600 anos
antes da fundação da 6ª Abadia de Glastonbury
cristã na Inglaterra. A catedral foi o local do martírio
(em 670 d.C.) Não há evidências confiáveis para
de Thomas Becket, e a fé da catedral é agora tal, que a
apoiar a história, porque nenhum registro es-
maioria dos membros hereges presentes na cidade pre-
crito sobrevive, e nenhum membro afirma ter
ferem residir na Abadia de Santo Agostinho, fora dos
testemunhado o evento, mas a história instigou
muros da cidade, em vez da catedral ou do Priorado da
o imaginário popular. De fato, uma versão mais
Igreja de Cristo. Apenas o arcebispo Adrian (que de
elaborada da história diz que o próprio Cristo
fato presenciou o assassinato de Becket) reside perma-
poderia ter acompanhado José a Glastonbury. A
nentemente na cidade. Seu refúgio e a igreja baronial
história parece improvável, especialmente consi-
que fica ao lado da catedral.
derando que Glastonbury também está associa
associado
do
• Dover: O castelo e a cidade de Dover guardam o
a Arthur, pois é supostamente o local de seu
principal ponto de passagem da França para a Inglater-
enterro. Graças a um milênio de adoração, a
ra, sendo
ros. também
Liderados pelooCondestável
principal refúgio
JamesdeMannerly,
vários vampi-
que Abadia é Glastonbury é considerada sagrada, e
não há qualquer lugar religioso nas Ilhas Britâ-
responde diretamente a Mitras, esses membros operam
nicas que se compare.
independentemente do barão, algo que o Arcebispo
Adrian se ressente. Como se não bbastasse,
astasse, Mannerly é
um sacerdote do Culto de Mitras e tem sido linha dura escocesa. Embora ele se importe pouco com os exérci-
com os membros da Lancea Sanctum que chegam ao tos mortais que se movem para frente e para trás atra-
continente. Por duas vezes o barão chamou a atenção vés de seu feudo, o barão Gangrel Nathaniel resistiu
de Mitras, pedindo que respeite os seus direitos no aos esforços de John de York e Robert de Lothian de
feudo, e agora Mannerly trama uma investida mais tentar expandir seus domínios. Ele acredita que Mitras
incisiva contra o Condestável. poderia fazer mais para conter o espírito aventureiro de
seus vizinhos e acha que o príncipe é fraco e incompe-
tente. O grande número de cultos mitraístas no feudo
O mais nortenho dos feudos ingleses, Carlisle é mantém
le, mas seaseleideias de rebelião
pudesse de sua
contornar Nathaniel sob poderia
influência, contro-
responsável por uma ampla faixa de terra entre o Mar
da Irlanda e o Mar do Norte ao longo da fronteira tentar se libertar da corte de Avalon e se juntar aos

Nos últimos anos, sua corte tornou-se o lar de muitos
membros mais jovens e rebeldes, aumentando sua base
de poder, mas também causando problemas internos
com a sua fraqueza. De Worde usou esse distúrbio para
colocar seus próprios agentes no círculo privado de
Nathaniel.
• Lindisfarne: Simplesmente chamada de Ilha Sa-
grada por muitos, Lindisfarne já foi a sede de Durham,
mas perdeu
incursões muitodos
vikings de séculos
sua influência e riqueza
VIII e IX. após as
Uma pequena
comunidade monástica permanece na ilha, incluindo
um Salubri com o nome de Matthew, que já foi um
grande guerreiro em Ultramar, mas fugiu após uma
revelação horrível. Ele agora se esconde em Lindisfar-
ne, mas a que propósito ninguém sabe. Os Tremere de
Durham ouviram rumores da presença de Matthew,
mas expedições a Lindisfarne tiveram pouco sucesso
até agora.
O Condado
ridade Palatino
do rei e forma de Chester,
o núcleo estáde
do feudo fora da auto-
Chester, o
baluarte das defesas de Mitras contra os selvagens
membros de Gales. O barão Marcus Verus foi um legi-
onário da legião Valeria Victrix Abraçado por Mitras
no século II. Marcus é um membro de alta posição no
Culto de Mitras, e ele introduziu vários vampiros e
mortais a fé. Esses guerreiros servem como seus suplen-
tes e representantes ao longo da fronteira com Powys e
Gwynedd, assim como seus olhos, ouvidos e braços
armados nos numerosos fortes de Rhuddlan a Ludlow.
O barão é rude e autoritário, mas é um guerreiro e
comandante excepcional em campo de batalha. Seus
milhares desem
perspicácia anos de experiência
precedentes na arteproporcionam uma
da guerra. Marcus
geralmente não se impressiona com a qualidade das
tropas galesas, e confia nas incursões de Eyolf Ivarsson
do Feudo de York para que, em suas próprias palavras,
“me manter entretido”. O barão é indiferente sobre os
rumores de um grupo de satanistas da Prole de Belial
em seu feudo — ele despreza essa coalizão, mas ainda
não os localizou.
• Chester (Deva): Fundada na época romana, a
pequena cidade de Chester é a sede do Palatinado e
um importante centro comercial, embora seu papel
como porto tenha diminuído nos últimos anos. Ape-
nas
— otrês membros
barão Marcusresidem
e seuspermanentemente
assessores — masnahácidade
uma
grande população “flutuante” daqueles que buscam o
escoceses em uma nova associação britânica do Norte.
• Shrewsbury: Um importante centro de comércio
com Powys, situado em um circuito no rio Severn, as
muralhas foram construídas em torno de Shrewsbury
em 1220 para defender-se contra os saqueadores gale-
ses. O Gangrel Richard Llewelyn serve como senescal
do barão Marcus para Shrewsbury, embora existam
rumores de que sua lealdade é mais com Daffyd de
Meifod do que com seu barão.
Os condados do sudoeste da Inglaterra, Devon e
Cornwall, são escarpados e escassamente povoados. As
pessoas são diferentes dos outros ingleses, mantendo
muito de sua herança bretã, incluindo uma língua
parecida com a do País de Gales, Irlanda e Bretanha. A
terra é rica em recursos, principalmente estanho, que é
uma importante fonte de renda para a coroa. A popu-
lação de membros da Família de Exeter é em grande
parte restrita às regiões costeiras, particularmente ao
redor de Exeter, já que as charnecas do interior são o
lar dedolupinos
roso feudo,emuitos
fées. Osapreciando
Gangrels são o clã mais
a paisagem nume-
selvagem,
apesar do perigo representado pelos lupinos. O confli-
to com os lobisomens é na verdade menos frequente
aqui do que em outras partes das ilhas, e embora os
membros locais não entendam isso, eles também não
questionam. No coração dos pântanos, um vampiro
não encontraria tal misericórdia, e tais “invasores”
geralmente não sobrevivem ao arrependimento de
entrar.
• Exeter (Inca): Exeter tem sido um porto impor-
tante desde os tempos romanos, com navios que viajam
para a Bretanha e Aquitânia. O barão Hugh construiu
uma sólidae relação
Bordeaux Warrendedetrabalho
Dinan, com o barão
embora Gerard deo
seu senescal,
Mallcavian Petereterkin, frequentemente supervisione
os assuntos de rotina na cidade.
• Tintagel: O lendário local de nascimento do rei
Arthur é agora o local de um novo castelo construído
pelo irmão mais novo do rei, Richard, que forçou
Henry a torná-lo Conde da Cornualha em 1227. Vá-
rios membros visitam o castelo, especialmente Rhun de
Tintagel e o bardo Gangrel Rhiannon, enquanto a
passagem conhecida como Caverna de Merlin oferece
abrigo para um grupo de Nosferatu itinerantes que
sobem e descem a costa de Devon e Cornwall.
• Lyonesse:
Cornualha, Além
há um do pontodemais
aglomerado ilhasocidental da
que vários
membros afirmam ser o lendário reino de Lyonesse.
patrocínio e o conhecimento do barão romano.
ros membros para as ilhas, que possuem inúmeras
cavernas para se abrigar, mas pouca Vitae para susten-
tar os vampiros e bem menos para protegê-los dos fées.
Como muitos dos barões mortais da região, o feu-
do de Gloucester atravessa o rio Severn e incorpora as
terras dodessas
mortais sul de terras
Gales são
até Pembroke.
em grandeOsparte
governantes
colonos
normandos, embora o Príncipe Llywelyn de Gwynedd
tenha recentemente adquirido influência considerável
nas terras ao redor do Gower. Os mortais mais podero-
sos do feudo são membros da família de Clare, que
detêm o poder como senhores de Glamorgan, Here-
ford e Gloucester e que também têm propriedades
importantes na Irlanda. Os Clares estão ligados por
matrimônio com a família Marshal, cujo senhor, Willi-
am, o Jovem, é conde de Pembroke, senhor de Leinster
e Marshal da Inglaterra.
A baronesa Seren lidera o feudo, o único Malkovi-
ano aSeren
lon. ocupar um lugardetãoestranhos
suspeitava alto nos (e
baronatos Ava-
muitos de seus
próprios vassalos), acreditando que eles tinham inveja
de seu poder e sucesso, sofria ataques de histeria alter-
nando com períodos de profunda melancolia. No en-
tanto, ela é uma líder carismática e inspiradora, bem
como uma administradora formidável. Os membros do
feudo e até mesmo os que estão mais longe reconhe-
cem suas capacidades como governadora, sendo as
terras de Glamorgan como o único feudo civilizado no
País de Gales. Para controlar seu comportamento im-
pulsivo, Mitras submeteu a baronesa ao Vinculum e
colocou vários agentes para vigiar sua corte. Ele muda
essesnão
eles agentes
estãoa sucumbindo
cada ano, apenas para ter
à loucura quecerteza
muitasdevezes
que
rodeia os Malkovianos. Servir um período em Glouces-
ter é visto como um exemplo do que acontece aos
membros que incomodam o Príncipe Mitras.
• Bristol: Bristol é um importante porto e o co-
mércio com a Irlanda e a Aquitânia, além de uma im-
portante fonte de riqueza. A baronesa normalmente
reside na cidade (bem protegida), onde pode “receber”
mais facilmente os viajantes da Família. O barão Ge-
rard queixou-se a Mitras sobre a obstrução de Seren aos
seus representantes, mas a Malkoviana até agora des-
prezou as sérias repreensões do Príncipe.
Gloucester:
uma•rota A capital
importante na praiaoficial do feudo
de Severn, alémcontrola
de um
importante centro comercial. Embora a baronesa passe
Rumores de tesouros sobrenaturais atraem aventurei
vários meses residindo por aqui, é seu senescal, John
Fitzstephen quem supervisiona os trabalhos noturnas.
• Saint Davids: Na ponta ocidental de Pembro-
keshire, Saint Davids é o local cristão mais proeminen-
te no País de Gales. É o lar de Nennius, o único mem-
bro da Lancea Sanctum na região. O Toreador procu-
rou expandir sua influência, mas foi impedido pelo
Invictus que não desejam mais desafios em uma região
já problemática.
• Oxford: Oxford é um importante centro de co-
mércio, todavia é mais conhecido como um local de
ensino, sediando uma universidade (fundada em 1168)
11 68)
que surgiu da corte da cidade. O Osita Alfonse é o
senhor vampiro da cidade, mas o erudito Nicolau, do
clã Gangrel contesta esse direito.
O feudo de Lincoln domina as Terras Médias (Mi-
dlands) ao leste, mas é pressionado por seus vizinhos.
O barão Stephen exerce influência política considerá-
vel, mas seutornando
seu feudo, poder militar
difícilnão
parasupre as necessidades
necessida
ele contrariar asdes do
ações
de seus vizinhos. Ele também enfrenta um grande pro-
blema com neófitos rebeldes, as ações dos vampiros
foras da lei, perto de Newark, encorajam vários jovens
membros a imitá-los. Algumas partes de Lincolnshire e
Nottinghamshire estão em anarquia e Jonh de York
tem usado isso para expandir sua influência no norte
de Nottinghamshire. Stephen está planejando um con-
tra-ataque, reunindo forças em Newark, mas teme que
Mitras intervenha antes que ele possa reverter a situa-
ção.
•Lincoln Lindom Colônia): Fundada por solda-
dos
uma romanos aposentados,
escarpa com vista para Lincoln fica noÉtopo
o rio Witham. de
um im-
portante centro comercial, com um grande castelo
guardando a cidade e a catedral (a segunda maior do
país e guarda uma das cópias originais da Magna Car-
ta). Conhecida como Bail, este recinto fortificado tam-
bém abriga a corte do barão Stephen. Após o terremo-
to de 1185, o Toreador Lucius supervisiona os traba-
lhos na catedral, enquanto busca mediar os conflitos
entre o Condestável de Norwich e as autoridades da
Lancea Sanctum, particularmente em relação a Ilha de
Ely. Lucius usou sua influência para acelerar o trabalho
na catedral, mas isso teve resultados desastrosos em
1237, quando
•Notti a torre
ngham: central desmoronou.
Nottingham compartilha dos mes-
mos problemas de Lincoln, com diferentes grupos

— principalmente da Ventrue e Deva — vivem no caste-
lo sobre uma formação rochosa na parte oeste do rio
Lean. Os descendentes dos saxões e dinamarqueses,
compõem os clãs Ventrue e Gangrel. Vivem em burgos
saxões no lado leste, as margens do rio, e trabalham
relutantemente para seus suseranos, enquanto apoiam
secretamente os rebeldes. A cidade tem uma população
de Nosferatu que se refugia nas cavernas de arenito nas
rochas sob as áreas normandas e saxãs, alimentando-se
e protegendo os mortais que vivem nas cavernas. Os
Nosferatu reivindicam os pântanos de Broadmarsh
entre a vila e o rio Trent como seus campos de caça, e
cobram pedágio de qualquer membro que queira atra-
lutando uns contra os outros. Os membros normando
normandoss
As terras planas de East Anglia — Norfolk,
Suffolk, Cambridge e Huntingdon não tem nada
de especial, exceto por serem ricas no cultivo e
pesca. O feudo está atualmente sem um líder
desde que barão Michael foi morto em 1227. Seu
assassino, um Moroi chamado Hewald, que foi
rastreadodee um
passava morto,
meromas suspeitam
peão que por
comandado ele não
um
membro ainda não identificado. Como conse-
quência, a paranoia se instalou no feudo, com os
membros suspeitando uns dos outros. Mitras
ainda não nomeou um sucessor para o feudo,
mas atualmente o mais poderoso membro da
região é o Cardeal Aelfred de Norwich. Contudo,
parece improvável que o Cardeal consiga o posto
de barão, já que usou de sua posição na Igreja e
na Lancea Sanctum para frustrar os planos de
Mitras no passado.
•Norwich: O castelo real de Norwich é a se-
de de Rogerdolerei
e cunhado Bigod, o jovem
Alexander duque
II da de Norfolk
Escócia.
•Bishop's Lynn: O porto de Bishop's Lynn
serve grande parte do leste da Inglaterra, além de
ser um importante centro comercial. O Ventrue
Jasper de Mobrey declarou seu domínio sobre a
vila em 1203, mas o barão Michael nunca con-
firmou sua reivindicação. De Mobrey tem conta-
tos extensivos com os Ventrue da Holanda e
norte da Alemanha.
•Ely: A ilha de Ely, localizada nas regiões
pantanosas, fica na fronteira dos feudos Lincoln
e Norwich, atualmente disputada pelos dois ba-
rões. Tradicionalmente,
estavam sob a autoridadea Norwich,
catedral emas
o convento
o barão
Stephen se opôs a isso, e com a morte do barão
Michael, Stephen fez uma petição ao Príncipe para
anexar a ilha ao seu feudo.
•Cambridge: antes conhecida apenas como um
porto e centro comercial, Cambridge se tornou a se-
gunda cidade universitária da Inglaterra depois que
alguns professores chegaram de Oxford em 1209. A
instituição atraiu um certo número de vampiros, em-
bora ainda não exista nenhuma autoridade na cidade.
O País de Gales é uma terra dividida, cujos habi-
tantes lutam tanto entre si quanto com estrangeiros. O
vessar o rio.
autoridade cresceu e minguou ao longo dos anos. Com
exceção da região sul (aonde a população é basicamen-
te descendente dos britânicos), seus ancestrais celtas
eram descendentes de britânicos e irlandeses, embora
as terras de Pembroke e Gwynedd tenham alguma
herança escandinava. As relações entre o País de Gales
e a Inglaterra sempre foram de inimizade, tanto na era
saxã quanto no atual governo normando. Como a
população
cendem dosmortal, os vampiros
habitantes originaisdodaPaísGrã-Bretanha
de Gales des-e
incluem alguns dos membros mais antigos e poderosos
das Ilhas.
Os parentes são fundamentais no país de Gales, e
as famílias, linhagens e clãs são inseparáveis, ligadas
pelo poder político e à propriedade da terra. A linha-
gem determina quem pode ou não herdar a proprieda-
de, e a terra é frequentemente dividida entre todas as
crianças, em vez de ser transmitida a um único herdei-
ro.
paraEsse sistema
eliminar frequentemente
pretensos rivais; casoleva a lutas as
contrário, internas
terras
diminuiriam rapidamente de tamanho. Mesmo assim,
os reinos são fragmentados, contendo diversos grupos
defendendo seus interesses.
O casamento é importante para as famílias, unindo
diferentes parentes em alianças, e o clã cuida de viúvas
e órfãos. A família é responsável por monitorar os atos
de seus membros, julgando qualquer um acusado de
crimes e/ou defendendo-os contra acusações externas.
Disputas sobre justiça muitas vezes levam a vingança
entre famílias inimigas. A lei normanda está sendo
imposta sem trégua no Sul, e os senhores feudais estão
tentando desempenhar um papel maior na lei e ordem
de suas terras.
Essa ênfase na família permitiu que os lupinos
prosperassem no País de Gales, pois os lobisomens
criam relacionamentos de longo prazo (embora incom-
preensíveis) com famílias particulares. Para um mem-
bro que deseja Abraçar alguém de uma família galesa,
será melhor observar a pessoa escolhida por algum
tempo para garantir que a futura prole não pertença a
outra pesso
pessoa.
a.
As ricas planícies do sul caíram sob o domínio dos
barões normandos, que agem com grande independên-
cia do rei Henry. O restante do País de Gales forma os
três principados a seguir: Deheuharth, no Sul, cujas
poder reside em um conjunto de reinos menores cuja
terras anteriormente incluíam possessões inglesas;
Powys nas colinas do centro de Gales; e Gwynedd nas
montanhas e planícies do norte. O príncipe Llywelyn
Fawr, de Gwynedd, é o soberano do país de Gales, e os
reis de Powys e Debeubarth prestam homenagem a ele.
No entanto, ele, por sua vez, reconhece o rei da Ingla-
terra como seu senhor, embora atualmente esteja tes-
tando os limites do jovem Henry. Os senhores de
Chester
mília no ePaís
Gloucester
de Gales.são
Issoasseúnicas autoridades
deve em da Fa-
parte à popula-
ção dispersa de gado (mortais) que inviabiliza as reuni-
ões dos membros, mas também porque muitos dos
habitantes são muito independentes e usam seus imen-
sos poderes para defender seus territórios contra intru-
sos.
O reino de Deheubarth ( “terra do sul” em galês) é
muito pressionado pelos intrusos normandos, e seu
futuro parece sombrio. O rei Owain ap Gruffyd gover-
na a terra
agora de seu pelo
ameaçada castelo em Dinefr,
barão mas de
normando estaPembroke.
terra está
Os membros de Deheubarth estão sujeitos ao feudo de
Gloucester, embora alguns na parte norte do reino se
recusem a reconhecer a autoridade da baronesa Seren.
O mais notório desses descontentes é o Gangrel Rhys
de Tregaron, que deixou os dois últimos emissários de
Gloucester na fronteira de seu domínio.
O reino mais ao norte do país de Gales, Gwynedd
(ou reino de Venedócia) também é o mais poderoso. A
influência de seu monarca, o Príncipe Llywelyn Fawr,
se estende Powys a Deheubarth; ele é o soberano de
todo o país de Gales. Llywelyn tem fortes laços com os
senhores de Powys, Debeubarth e a coroa inglesa, além
de ter impedido novas invasões em suas terras. Sua
esposa é a meia-irmã do rei Henry. O palácio de
Llywelyn em Aberffawr, em Anglesey, abriga Rhodry, o
representante Ventrue do Príncipe em North Wales.
Oficialmente, Rhodry é o senhor de Snowdonia, Lleyn
e as terras que fazem fronteira com o feudo de Chester,
mas seu poder não se estende muito além de Anglesey.
De fato, seus esforços para estender sua influência a
Powys no final do século XII quase levaram à sua mor-
te quando ele conheceu uma anciã Gangrel. Segundo
seu relato, a vampira permitiu que ele escapasse apenas
“graças a afeição que sentiu por aquele velho tolo do
Mitras” com quem viajara nos dias d a Camarilla. Em-
bora seja menos perigosa para os membros do que
Powys, Gwynedd o Império Romano não é uma terra
segura para vampiros incautos, já que a maioria dos
habitantes longe de Anglesey pouco se importam com
as tradições. Qualquer vampiro que viaja as terras altas
deve estar preparado para lutar ou negociar, caso con-
trário, se tornará alimento para os antigos.
As colinas no centro de Gales formam o reino de
Powys. Até recentemente, incluía dois reinos, mas ape-
nas a parte norte, Powys Fadog, continuava indepen-
dente sob Madog ap Gruffydd. As regiões do sul foram
tomadas pelos lordes, principalmente aqueles da famí-
lia Braose, que agora estão sob o domínio de Llywelyn
Fawr. A capital do reino em declínio de Madog é
Mathrafal, a cerca de 32 quilômetros a oeste de
Shrewsbury, mas o centro do poder dos membros é o
mosteiro Meifold, a vários quilômetros de distância. O
atual Condestável é Daffyd, do clã Ventrue, e afirma
ter conhecido
Daffyd o fundador
e Richard, da Meifod, permanecem
de Shrewsbury, San Gwyddfarc
Gwyddfarch.
h.
em
contato e mantêm a ordem na região. No entanto, as
colinas de Powys são o lar de animais selvagens que
não tratam gentilmente os intrusos. Uma importante
exceção aos domínios dos Gangrels e lupinos é a mon-
tanha de Cadair Idris, que abriga Idris, um Malkovia-
no. Idris é um vidente de renome que usa seus poderes
para afastar intrusos. Os mortais que passam a noite na
montanha, o fazem às custas de sua sanidade.
A Escócia moderna é a fusão de cinco culturas di-
ferentes; a mais antiga é o dos pictos, os habitantes
originais da terra que lutaram contra as legiões de Ro-
ma para detê-los. Os pictos acabaram subjugados pelos
Escotos, uma tribo irlandesa, depois do que aparente-
mente se tornou uma guerra civil entre os Gangrels da
região. Mesmo antes da queda dos pictos, os colonos
anglo-saxões chegaram às terras baixas da Escócia; no
passado, o reino da Nortúmbria incluía as terras agora
conhecidas como Lothian. Da mesma forma, os piratas
escandinavos chegaram à Escócia e junto com eles, os
lobisomens, que ainda hoje continuam sendo uma
potência importante nas ilhas do norte e oeste, embora
sua influência no continente seja restrita a Caithness.
Por último, muitos senhores normandos viajaram para
o norte para assumir o controle das Lowlands, enquan-
to vários magnatas escoceses (incluindo o rei Alexan-
der) possuem terras na Inglaterra.
Kenneth MacAlpin, que liderou os Escotos à vitó-
ria contra os pictos, é reconhecido como o primeiro rei
da Escócia, mas o reino moderno não começou a to-
mar forma até o reinado de Malcolm II no início do
século XI. Infelizmente, Willian I da Inglaterra forçou
Malcolm III a reconhecê-lo como seu senhor em 1072,
um escoceses
Os elo que permaneceu
nem sempredeforam
alguma forma
leais, o paidesde então.
de Alexan-
dre, William, o Leão, se aliou aos filhos de Henry II em
sua rebelião, mas o rei atual tem domínios importantes
na Inglaterra e era signatário da Carta Magna. Alexan-
dre é casado com a irmã do rei Henry, embora a união
ainda não tenha produzido filhos.
Até a queda dos pictos, a Escócia era o lar de mui-
tos membros, mas com a chegada dos lobisomens, a
população da Família declinou e o crescimento da
Igreja e dos normandos empurrou os fées para as
Highlands. Atualmente, alguns poucos membros mo-
ram na Escócia, embora a maioria viva nas terras baixas
de Lothian.
As terras da Escócia compreendem três nações dis-
tintas, o reino da Escócia, o reino Viking de Mann, as
Ilhas e o Condado de Orkney. A própria Escócia é
dividida em duas grandes faixas de terra: as “civiliza-
das” Lowlands, dominadas pelos proprietários de ter ras
anglo-normandos e as terras pertencentes aos clãs das
Highlands.
Lordes normandos governam as colinas de Lothian
e Lowlands (“Fronteiras, Terras Baixas”) do centro da
Escócia, um pouco diferente das terras ao norte da
Inglaterra. De fato, a fronteira com a Inglaterra é mal
definida, embora fortificações importantes como Ber-
wick e Norham delimitem a fronteira. Carlisle às vezes
faz parte da Escócia, e o feudo vampírico de Carlisle
inclui partes das colinas de Cheviot. O Deva Robert,
de Edimburgo, destaca-se como barão de Lothian e é
um subordinado a Mitras, mas devido à falta de mem-
bros no feudo, há pouca organização.
• Edimburgo: a capital escocesa fica na costa sul
do Firth of Forth, seu imponente castelo fica no topo
de um penhasco, enquanto a vila se estende entre o
castelo e a Abadia de Holyrood. Vários Devas têm casa
na cidade, mas seu número está sendo excessivo para a
população da cidade. Uma recente vitória sobre os
Ventrue, de York, separou a Igreja da Escócia da Pro-
víncia de York, e o barão Robert está usando est
estaa oca-
sião para incentivar seus companheiros de clã a se dis-
persarem entre as outras cidades e assentamentos da
região.
Embora tecnicamente faça parte da Escócia, as
Highlands (“Terras Altas”) são totalmente independen-
tes de Edimburgo. A família é
a principal organização social,
em sua essência, de natureza.
O feudalismo normando ain-
da não criou raízes, mas fortes
laços de lealdade unem os mem-
bros de cada clã. A música e as
histórias são muito importantes
nas Highlands, e a posição de
seanachaidh ou narra-
dor/cronista
estimada. Os éhighlanders
altamente
(“montanheses”) falam
gaélico e, embora sejam
cristãos, sua igreja segue o mo-
delo celta (apesar do Sínodo de
Whitby).
As florestas e colinas abrigam
muitos seres sobrenaturais, nenhum
dos quais é amistoso com intrusos.
Somente os Gangtel tiveram algum su-
cesso entre as montanhas e os lochs”
(“lagos”), embora alguns Toreadores e a
Ositas ocasionalmente
perseguir tenham
os clãs e estudarem tentado
suas tradições
orais.
O Condado de Orkney e Shetland é co-
nhecido como Nordreys por seus habitantes e
também incorpora propriedades de Caithness.
Jan Haraldsom governa o condado desde 1214
e é vassalo do rei da Noruega. Poucos membros
habitam as desoladas Nordreys, e os que o
fazem são — "Os Guerrei-
ros de Odin" mor-
tos recolhidos
pelas Valquí-
rias para irem
ao palácio de Valhala —, que visitam as ilhas nos longos
invernos escuros. As ilhas são o lar de fées e magos que
exploram a magia de lugares como o Círculo de Brod-
gar — uma misteriosa formação circular de pedras nas
Ilhas Orkney.
As ilhas ocidentais das Hébridas e Man formam o
reino de Man, embora as propriedades da Irlanda te-
nham sido perdidas para os irlandeses e normandos. A
política no reino está sempre mudando, e o rei Olaf II
enfrenta uma batalha constante para manter seu poder.
Como as Nordreys, as terras de Man e as Ilhas são hos-
tis para a existência da Família.
As terras divididas da Irlanda são os últimos redu-
tos da cultura celta. Nunca foram invadidas pelos
romanos, os antigos costumes e as tradições
permaneceram fortes e a ilha se tornou um
bastião para as entidades sobrenaturais. Os
vampiros são uma presença relativamen-
te recente na Irlanda e geralmente
não são bem-vindos. A Irlanda se
converteu ao Cristianismo em 432
d.C. depois do Império Romano,
e permaneceu cristã, enquanto
muitas terras romanas volta-
ram ao paganismo. Os monges
irlandeses preservaram grande
parte do conhecimento antigo
e foram os primeiros missio-
nários irlandeses que trouxe-
ram a palavra de Cristo de
volta à Grã-Bretanha. Co-
mo as Highlands da Escó-
cia, o povo da Irlanda é de
natureza tribal, com famí-
lias extensas unidas em um
Tuath (clã). Os quatro reinos
tradicionais irlandeses: Ulster, Leins-
ter, Connacht e Munster, foram for-
mados a partir das associações entre
Tuath, mas a atualmente o reino está
fragmentado. Existem territórios
menores como Des-
mond, Thomond e
Ossory, em vez dos
reinos tradicio-
nais. Os reinos e
Tuath tradicio-
rias para irem
vam entre si, mas para resolver as disputas internas
existia o Ardri, o Alto Rei.
Um grande número de britânicos fugiu para a Ir-
landa após a queda de Roma, mas o primeiro ataque
sério ao reino veio das hordas vikings. Estes piratas
foram atraídos pela riqueza dos mosteiros irlandeses e,
eventualmente, tornaram-se senhores de várias cidades
costeiras, incluindo Dublin e Cork. O Ard-ri Brian
Boru, que uniu vários reinos contra os invasores, aca-
bou subjugando o poder dos vikings, mas essa vitória
não fez nada além de adiar os problemas da Irlanda.
Em 1166, o rei de Leinster fugiu para o exílio, mas
voltou um ano depois com tropas do rei da Inglaterra
comandadas por Richard de Clare, às vezes chamado
de “Arcoforte”, conde de Pembroke. Com os invasores
normandos vieram os vampiros, e mais colonos vampi-
ros acompanharam expedições subsequentes, em parti-
cular os Deva.
ros, Aque
Irlanda nãovezes
muitas é uma
sãoterra agradável
forçadas para
a lutar poros sua
vampi-
so-
brevivência contra todo o poder dos fées e dos selva-
gens lobisomens, os confrontos geralmente acontecem
nas batalhas entre irlandeses e normandos. Além disso,
os membros lutam entre si. Os antigos membros irlan-
deses e dinamarqueses estão insatisfeitos com a chega-
da de seus parentes normandos. Os vampiros tentaram
dividir a Irlanda em quatro reinos, mas seu pequeno
número torna isso inviável. Como seus compatriotas
mortais, eles geralmente se referem a Paliçada como
terras anglo-normandas e Além da Paliçada como terras
irlandesas. Essa fronteira é artificial tanto no mundo
mortal
da como
Família se no vampírico,
estende e a influência
além das normanda
aldeias ocupadas pelose
normandos e pelos castelos dos invasores.
As terras sob o domínio do rei Henry, Paliçada,
dominam o sul e o leste do país, estendendo-se de Du-
blin a Cork. Em algumas áreas, principalmente aquelas
anteriormente dominadas pelos vikings, os barões
normandos são vistos como nada mais do que outro
grupo de senhores, e sempre são desafiados por nativos
de outras regiões. Walter de Lacey e William Marshall
dominam os assuntos normandos nas regiões leste e
central, mas os magnatas irlandeses predominam no
resto do país, embora tenham jurado vassalagem ao rei
Henry.
nalmente luta-
Os membros têm ainda mais dificuldade, pois os
lobisomens enfrentam sua presença mesmo dentro de
Paliçada. Somente nas cidades: Dublin, Waterford e
Cork, os vampiros têm um mínimo de proteção, por-
que seus inimigos não gostam da paisagem urbana.
Paliçada não tem barão vampiro. Os feudos Apartidá-
rios dos Ventrue são vassalos diretos do Príncipe Mi-
tras, que deram aos senhores a liberdade de agirem
como bem entenderem, mas também impediram uma
cooperação da Família mais ampla dentro da Paliçada,
já que cada homem procura seus próprios interesses.
• Dublin: Dublin é o coração de Paliçada e a capi-
tal da colônia normanda. É também o lar da principal
presença da Família da Irlanda, os Toreadores têm um
papel importante na construção da Catedral de São
Patrício. O senhor da cidade é o Ventrue Edward de
Varen, mas o “bispo” Deva William Rufus recente-
mente contestou sua autoridade. Somente os laços de
William com Adrian de Canterbury o libertaram da ira
do senhor. O Gangrel James O’Conlae também é ativo
na cidade em nome do Círculo da Anciã, embora viaje
frequentemente para a Inglaterra e o continente.
• Cork: Cork é uma cidade sitiada. As terras vizi-
nhas estão sujeitas a incursões irlandesas durante o dia
e depredações por lupinos durante a noite. O membro
Lord Hecror se esforçou para defender a presença de
vampiros na cidade e vários membros mais jovens pa-
recem determinados a derrubar o velho guerreiro.
Os colonos ingleses não são bem-vindos Além da
Paliçada, e a situação é ainda pior para a Família. Al-
guns Devas exploram a lenda do leanhaun sidhe (a
musa dosAlguns
mortais. poetas)dospara
féesocultar sua engodo
veem esse presençacom
entre os
diver-
são e deixam os membros em paz, mas essa mancha na
reputação dos fées ofende a outros changelings. So-
mente os membros do Círculo da Anciã têm algum
grau de segurança Além da Paliçada, dado que seus
vínculos com as antigas
antigas tradições celtas merecem algum
respeito. Magda, a Bruxa de Connacht é a vampira
dominante no Noroeste. Vários Gangrels tentaram
matá-la, mas ela sobreviveu até agora graças a uma
combinação de seus poderes arcanos e um grande co-
nhecimento da região.
As terras do sudoeste da França são de bicéfalas,
Henry.
para os membros da Corte de Avalon. Oficialmente, as
terras de Aquitânia são posses de Henry III como du-
que de Aquitânia herdado de sua avó, Leonor, mas seu
senhor feudal, Louis da França, tentou eliminar a in-
fluência do jovem rei na área. A chave da estratégia de
Louis é Hugo de Lusignan, padrasto do rei Henry, que
governa Angoulême em vez de sua esposa, Isabella. Em
1224, Louis convenceu Hugo a se juntar às forças fran-
cesas em seu inesperado ataque a Poitou. Essa ofensiva
deu a Louis o controle de Poitou, particularmente
Poitiers e da cidade portuária de Limoges. No entanto,
apesar de Hugo ter enviado as tropas de Luís pela Gas-
conha, ele não assumiu o controle de Bordeaux e Ba-
yonne, fornecendo a Enrique uma base para recuperar
o controle de seus domínios. Unidos à Inglaterra pelo
comércio (em particular o vinho), as cidades portuárias
da Aquitânia permaneceram em grande parte leais aos
angevinos, enquanto as regiões rurais não possuem um
mestre estrangeiro em grande estima e preferem um
senhor francês. Uma exceção notável é a cidade portu-
ária de La Rochelle, cujos governantes ofenderam a
população local. A cidade tomou partido dos franceses,
e a perda deles foi um golpe nos planos de Henry para
recuperar seus domínios perdidos. Apesar de dois ata-
ques, a questão permanecerá sem solução até o Tratado
de Paris, em 1259.
Embora não esteja muito interessado em Aquitâ-
nia, o Príncipe Mitras alerta que membros do Ducado
estão por trás da recente reviravolta dos acontecimen-
tos, aproveitando a situação mortal para minar a posi-
ção de seus agentes. As autoridades mortais e vampíri-
cas de Poitou estão agora mais alinhadas, uma vez o rei
Etienne em Poitiers responde apenas à França e a Lan-
cea Sanctum, em vez de reconhecer os “bárbaros” Ba-
ronatos de Avalon. Mitras instruiu o barão de Borde-
aux, Gerard le Vieux, a reforçar suas atividades de cole-
ta de informações entre mortais e membros. Mitras
não está preocupado com o equilíbrio de poder no
feudo, mas entende o efeito econômico que seria per-
der Bordeaux em portos como Bristol e Exeter.
As terras que Leonor de Aquitânia levou consigo
para Império Angevino compreendem três regiões. O
elemento mais ao norte é o condado de Poitou, defini-
do pela cidade de Poitiers, pela sede ducal e pela cidade
portuária
Aquitânia,decomposto
La Rochelle. Mais ao sul está
principalmente por oAngoulême,
Ducado de
Auvergne, Marche, Perigord e Saintonge. O elemento
tanto para os governantes mortais angevinos quanto
condados de Bordeaux, Dax e Armagnac. O controle
de Poitou foi tomado de Henry, e com ele, o de gran-
des porções da Aquitânia.
Embora nunca tenha sido muito claro, a situação
dos membros piorou com as ações francesas. Bordeaux
permanece firmemente sob a jurisdição de Mitras,
como Bayonne e as aldeias ao longo dos rios Garonne
e Dordogne. No entanto, mais ao longe, o controle de
Avalon diminui e as tterras
erras permanecem sob a influên-
cia do estado.
Gascogne é o coração das propriedades francesas
de Henry, localizada na cidade portuária de Bordeaux e
economicamente ligada à Inglaterra. Desde os eventos
de 1224, muitos gascões da Família juraram vassalagem
ao barão Gerard e a Corte de Avalon, declarando que
são lealmente vassalos e não perjuros infiéis como os
de Poitou.
• Bordeaux: Fundada pelos romanos há mais de
1500 anos,
também umBordeaux é conhecida
importante por seus vinhos,
centro comercial. mas
O represen-
tante de Mitras, barão Gerard le Vieux, tem em sua
corte uma luxuosa mansão que domina os gascões. Seu
rival mais proeminente é Ranulph Espada Larga, o
superintendente da Lancea Sanctum de Aquitânia e
das Ilhas Britânicas, cuja influência em Aquitânia vai
além. A Catedral de St. Andre é o foco da Lancea San-
ctum e serve como refúgio para Ranulph quando ele
está na cidade.
O Ducado da Aquitânia é o principal ponto de
conflito entre a França e a Inglaterra, bem como entre
Avalon e a Grande Corte. Hugo de Lusignan é dono
dos condados de Angoulême e Manche, enquanto
Auvernia e Périgord estão igualmente alinhados com
Louis. Nesta região, os membros em atividade dos
Barões de Avalon permanecem, no entanto, e Angou-
lême e Périgord são locais de confrontos frequentes
entre os membros das duas cortes.
• Cahors: um importante centro de produção de
vinho, Cahors é atravessado pelo rio Lot. A catedral de
Saint Etienne, na vila, é o principal refúgio do Bispo
Deva, Ranulph Espada Larga. A partir daqui a influên-
cia do bispo se estende por todo o sul da França, com
notáveis centros em Agen, Bordeaux e St-Yrieix-la-
Perche. Ranulph tem fortes laços com Toulouse, mas
mais ao sul é o Ducado da Gasconha, que inclui os
Os membros das Ilhas Britânicas variam do quase
divino ao mais patético. Alguns são poderosos anciões
e outros meros neófitos, mas acima de todos está Mi-
tras de Londres.
Clâ: Gangrel.
Coalizão: Circulo da Anciã.
Abraço: 500 a.C.
Idade aparente: Adolescente.
Atributos Mentais: Inteligência 5, Raciocínio 5 e
Perseverança 6.
Atributos Físicos: Força 5, Destreza 7 e Vigor 6.
Atributos Sociais: Presença 3, Manipulação 5 e Au-
tocontrole 5.
Habilidades Mentais: Erudição 6, Guerra 2, Medi-
cina 6, Ocultismo 7, Ofícios 5, Religião 5.
Habilidades Físicas: Armamento 4, Briga 6, Dissi-
mulação 6, Esportes 5, Furto 2,
2 , Sobrevivência 6,
Habilidades Sociais: Astúcia 6, Empatia 6, Expres-
são 3, Intimidação 7, Manha 5, Persuasão 5, Trato c/
Animais 8.
Vantagens: Contatos 3 (infantes), Refúgio 5, Servi-
dor 4 (animais).
Força de Vontade: 10.
Humanidade: 7.
Virtude: Fortaleza.
Vício: Ira.
Vitalidade: 11.
evita o condado desde o início da Cruzada Albigense.
Defesa: 5.
Blindagem: 2/0 (Gibão de peles).
Deslocamento: 17.
Potência do Sangue: 9.
Disciplinas: Animalismo 5, Auspício 5, Celeridade
5, Resiliência 4, Ofuscação 5, Ímpeto 2, Majestade 3,
Metamorfose 5, Cruac 5.
Vitae/por turno 50/10
Magda nasceu nos anos que precederam última in-
vasão da tribo celta Fir Bolg sobre a Irlanda, educada
desde tenra idade na cultura druídica que havia se
estabelecido recentemente nas ilhas. Ela mostrou uma
forte convicção e habilidades precoces, o que atraiu a
atenção de um vampiro ancião que acompanhava os
celtas desde a sua origem na Europa Central até a costa
do Atlântico. Durante a invasão, os Fir Bolg deram
uma surra terrível em Magda que a mataram. De fato,
ela viveu até o anoitecer. Seu senhor, cujo nome ela
nunca soube, já era um ancião, que decidiu submetê-la
ao Abraço antes de ver seu talento desperdiçado. Mag-
da se vingou daqueles que a atacaram com uma fúria
que beirou a loucura, e conseguiu expulsar os invasores
para o mar, de onde haviam chegado. Ao longo dos
séculos e milênios que se seguiram, a Bruxa de Con-
naught se dedicou a derramar o sangue dos cristãos
nórdicos e normandos, para se vingar do que vê como
o assassinato injusto de seu povo e costumes. Ele mora
em Connaught, sua Besta interior está sempre a flor da
pele, procurando uma maneira de impor um castigo
definitivo a todos os seres vivos da Irlanda.
Magda prefere ficar longe dos membros e de outros
seres sobrenaturais de Connaught. Ela sabe — sem
medo de estar errada — que eles querem matá-la ou
subjugá-la. Seus únicos aliados são os animais selva-
gens, embora ela também mantenha uma certa relação
com algumas de seus infantes mais próximas. Os mor-
tais da Irlanda a chamam de “Bruxa Connaught”, um
título que tanto os uratha quanto os membros adota-
ram ao se referir a anciã Gangrel. Ambos os grupos
tentam caçar Magda, embora apenas os uratha o faça
ativamente, geralmente em resposta as suas ações. Mui-
tos Sombras Descarnadas a chamam de “Ladra” porque
ela se alimenta tanto de sangue como de essência, dre-
nando (e em muitos casos destruindo) o Locus. O co-
nhecimento e a afinidade de Magda com a terra são
tais que até os lobisomens mais poderosos não foram
capazes de interromper suas atividades, e toda vez que
tentavam, apenas conseguiam sofrer um terrível massa-
cre.
Imagem: Magda aparece como uma garota selva-
 Iniciativa: 12.
Suas roupas são pouco mais que trapos sujos. Sua pele
pálida é marcada por tatuagens e runas místicas, e seus
cabelos escuros estão salpicados de sangue e poeira.
Dicas de interpretação: você é um ser da natureza,
guiada pelo instinto e pelo pensamento irracional. Suas
ações buscam defender a terra e seus domínios, mas
não está governada apenas pela crueldade, embora você
não tenha problemas em usar métodos violentos ou se
voltar contra seus antigos aliados, se a situação exigir.
Com dois mil anos sobre os ombros, tudo o que você
lembra é que o sinal da cruz a deixa louca.
Refúgio: Condado de Mayo, Irlanda.
Clâ: Ventrue.
Coalizão: Culto
Abraço: 192 d.C.de Mitras.
Idade aparente: na casa dos 40 anos.
Atributos Mentais: Inteligência 4, Raciocínio 4 e
Perseverança 5.
Atributos Físicos: Força 5, Destreza 4 e Vigor 5.
Atributos Sociais: Presença 4, Manipulação 5 e Au-
tocontrole 4.
Habilidades Mentais: Erudição 3, Guerra 5 (Linhas
de Abastecimento, Terreno), Ocultismo 2, Ofícios 3,
Política 5, Religião 3 (Culto de Mitras).
Habilidades Físicas: Armament
Armamentoo 7 (Espada Lon-
ga), Arqueirismo 4, Briga 5, Cavalgar 4, Furtividade 3,
Esportes 6, FurtoSociais:
Habilidades 2, Sobrevivência
Astúcia 5,3.Empatia 4, Expres-
são 4, Intimidação 5, Persuasão 5, Socialização 4, Trato
gem, e sua aparência externa não trai seu coraçã
coraçãoo feroz.
Vantagens: Aliados 3, Contatos 4, Refúgio 5, Re-
banho 2*, Status 4, Mentor 5, Recursos 4, Servidor 4.
Estilo de Luta (Espada Longa) 5, Cavaleiro Nato, Hábil
com Escudo.
Força de Vontade: 9.
Caminho: Humanidade 5.
Virtude: Juiz.
Vício: Orgulho.
Vitalidade: 10.
Iniciativa: 8.
Defesa: 4.
Blindagem: 2/1 (Cota de malha).
Deslocamento: 14.
Potência do Sangue: 9.
Disciplinas: Animalismo 3, Celeridade 3, Domina-
ção 4, Resiliência 6, Ofuscação 3, Ímpeto 5.
Vitae/por turno 50/10
O barão Marcus Verus era um legionário em Vale-
ria Victrix (Legio XX), atraído pelo culto de Mitras e
posteriormente transformado pelo próprio “Deus Vi-
vo”. Ao contrário de Mitras, Marcos foi ativo durante
os anos sombrios que se seguiram à queda de Roma e
estendeu seu poder sobre as ruínas da Bretanha Ro-
mana e sobre os reinos saxões que se seguiram. A com-
binação de habilidade marcial e literatura clássica o
manteve na posição de barão de Chester, cargo que ele
conquistou em meados do século VIII antes da chega-
da dos dinamarqueses, o qual manteve graças a mistura
de força bruta e astúcia. Continua exercendo uma
posição importante no culto a Mitras e introduziu
vários mortais e vampiros em seus mistérios, além de
facilitar o retorno de seu senhor ao poder. Como Mi-
tras, Marcus se diverte com o combate e vai para o
campo de batalha assim que surgi a oportunidade,
embora essas oportunidades sejam escassas e as tropas
que ele enfrenta ou dirige são menos impressionantes
do que aquelas do passado. Hoje, com mais de mil
anos, Marcus começa a sentir o peso da idade, mas o
continua em atividade enfrentando os galeses e as tro-
pas do feudo de York liderados por Eyolf Ivarsson,
embora Mitras não esteja satisfeito com a agressividade
de sua prole.
Marcus é o barão mais antigo, e está nesta posição
há muito tempo. Em seu feudo, há uma lealdade quase
fanática por ele, e sua posição no Culto de Mitras — o
segundo depois do “Deus Vivo” — dá a Marcus ainda
mais poder na corte de Avalon.
Imagem: O barão Marcus é um homem forte e bem
afeiçoado, com cabelos curtos e bem arrumados. Está
c/ Animais 4. quase sempre de armadura de — com desenhos angevi-

nos contemporâneos, em vez dos romanos), embora ele levou até Grã-Bretanha, onde seu culto prosperou en-
ainda mantenha sua velha armadura e espada curta em tre os soldados das províncias fronteiriças, e não demo-
seu refúgio. rou muito para que ele se tornasse um dos principais
Dicas de interpretação: você é bronco
b ronco e autoritário, senhores vampíricos da região, mas decidiu entrar em
e não deixa que ninguém o questione. Mais do que torpor quando a terra sob seu comando sucumbiu à
falar, você grita, dá ordens e tem pouco tempo para barbárie.
cortesias e civis. No entanto, diante do aspecto de Durante a conquista normanda, ele acordou ape-
guerreiro que carrega, você é inteligente e muito edu- nas para descobrir como o desprezado culto do pastor
cado, embora não sejam características que você use Messiânico “havia superado todas as suas expectativas,
com tanta frequência, você preza pela confiança dos assumindo alguns aspectos de sua própria religião. As
outros, para que possa atraí-los e manipulá-los para tentativas de reconstruir seu culto e influência encon-
cumprir seus objetivos. traram resistência por parte de outros vampiros, mas
Refúgio: Torre em Chester. através de subterfúgios e manipulação, ele conseguiu
trilhar seu caminho ao poder, e finalmente foi reco-
nhecido como o senhor da corte de Avalon), justamen-
te quando a sociedade mortal aceitou Henry II como
rei. Sua idade, poder e carisma permitiram que Mitras
dominasse uma área sem precedentes, semelhante ao
Império Angevino na Inglaterra, contudo, mais forte, e
ele controlava com a delicadeza e cinismo de um mes-
tre Athanatoi.
Imagem: Mitras é de estatura média, e pele mais es-
cura do que o habitual nas Ilhas Britânicas. Ele usa
cabelos longos, e prefere usar roupas leves e soltas para
não impedirem seus movimentos.
Dicas de interpretação: Você raramente age de
forma imprudente, pois prefere manter suas motiva-
ções e opiniões ocultas. Você nunca pergunta, você
apenas dá instruções: ninguém nas ilhas é igual a você,
eles nem podem sonhar em superá-lo. Algumas noites
você acha que deveria se revelar aos humanos iinfelizes
nfelizes
e mostrar a eles que o Deus Crucificado não se compa-
ra a você, e depois liderá-los em uma gloriosa campa-
nha contra os vampiros que se opõem a você. Seria
Clâ: Ventrue.
Coalizão: Culto de Mitras. suicídio, é claro, e é por isso que você não faz, pois não
deseja que a Morte Final o alcance.
Abraço: 1258 a.C.
Idade aparente: meados dos 20 anos.
Virtude: Temperança.
Vício: Orgulho.
O homem que se tornaria Mitras nasceu na antiga
Pérsia, onde se tornou um general. Em vida, era um
soldado que foi Abraçado em 1258 a.C. e se intitulou
como o “Deus vivo da guerra” de várias culturas. Como
senhor da Luz, Mitras foi retratado como aquele que
conduziriaa a civilizaç
conduziri civilização
ão a moralidade
moralidade,, e responsável
por guiar o sol pelos céus, já que só podia aparecer à
noite,
tivesse embora no primeiro
se estabelecido século
em Roma, antessedeviuCristo
Mitras já
cercado
por numerosos rivais e imersos na turbulenta política
do Império. A expansão de Roma e da Camarilla o

Senda: Thyrsus
Legado: Lich Tremere (v. Mago: O Despertar).
Idade aparente: quase 40 anos.
Virtude: Temperança.
Vício: Ira.
Membro do Lich Tremere e uma das magas mais
poderosas do Legado.
que encontrou Meerlinda
a criatura foi umque
do Abismo dosrevelou
membrosos
segredos proibidos do Mundo Superno e Decaído.
Quando os membros díspares do Lich Tremere come-
çaram a se espalhar pela Europa, ela viajou para a In-
glaterra, chegando em 1098 d.C. para estabelecer uma
capela. No começo, ela tentou fazer isso no sudeste do
país, mas o Triunvirato, mudou de ideia e foi para
Glastonbury, embora também não pudesse realizar seus
intentos, pois tinham que enfrentar os membros nati-
vos e a Igreja Cristã. Finalmente, ela foi para Durham,
onde, depois de convencer o barão vampírico de York
sobre as intenções “benigna do Lich Tremere”. Ela
fundou a Porta doMeerlinda
Leão estabelecida, Leão, eme 1109. Com começaram
seus irmãos a Porta do Clâ: DevaLancea
Coalizão: (Linhagem Toreador).
Sanctum.
a espalhar sua influência por toda a região, principal- Abraço: 865 d.C.
mente em Durham e Yorkshire, Palatinado, Northum- Idade aparente: meados dos 25 anos.
bria e na fronteira escocesa. Ela havia criado fortes Virtude: Fortaleza.
laços com o barão John de York, graças a seu represen- Vício: Avareza.
tante no Palatinado, Eloise Marchand, que trabalha As lendas angevina falam de uma bela mulher que
incansavelmente para conquistar o jovem Ventrue, ao se casou com o duque de Anjou e ajudou criar seus
mesmo tempo em que esconde os verdadeiros objetivos filhos, mas que não pôde entrar na igreja de Lusignan,
da Porta do Leão, ou seja, a expansão da influência do e fugiu gritando quando tentaram forçá-la. Segundo
Lich Tremere em Avalon. contam, essa mulher — Melusine — era uma fada, ou-
Imagem: Meerlinda é uma linda mulher de meia- tros dizem que era dragão, e até mesmo um demônio.
idade que se veste de forma discreta em público, es- Esta vampira da imagem afirma ser a base do mito,
condendo seus dos
o véu. Dentro traços delicados
limites e cabelos
da capela, ela écastanh
castanhos
menososreca-
sob embora naquela
mais tarde seria época fosse apenas
Abraçada. um ghul
É impossível Deva,essas
provar que
tada, mas ainda assim, sempre controlando suas emo- histórias, e quem tenta contradizê-la automaticamente
ções, e exala uma aura de poder e autoridade, na qual se torna uma das vítimas do temperamento frio de
apenas seus intensos olhos verdes traem sua idade e Melusine, até que admita seu erro. Ela ingressou na
determinação. política no final do século X e estabeleceu-se como o
Dicas de interpretação: você sempre parece calma, maior poder de Anjou, expandindo sua influência
i nfluência para
mesmo quando internamente esteja alterada, tentando a Aquitânia e as regiões vizinhas, graças ao casamento
atingir seus objetivos através da sutil persuasão, com- de Leonor de Aquitânia com Enrique de Anjou. Por
preendendo as motivações dos outros. Sua aparência muitos anos, ela resistiu tanto à influência de Avalon
externa esconde um coração frio e duro como pedra, e quanto da Cortes do Amor, e só aceitou o governo de
você não terá piedade se uma situação a forçar
forçar a agir. Mitras em 1175 d.C. A implosão do Império Angevino
durante o reinado de Jonh também afetou os territó-
rios
terrasdahaviam
Família,sido
e Melusine
invadidasdescobriu que suas
por membros leaispróprias
a Lan-
cea Sanctum, forçando-a a se retirar para Poitiers, e de

as terras de Avalon na França. Ela estabeleceu sua base
de operações em Winchester, que se tornou o centro
de oposição ao Príncipe.
Melusine reconstruiu sua fortuna na Inglaterra e
investiu esses recursos contra Mitras, a quem ela gosta-
ria de ver deposto. Ela é o centro de resistência ao go-
verno de Mitras, mas sua clara antipatia pela a autori-
dade de Londres mostra que ela é mais relevante como
chefe de oposição do que conspiradora. Embora seja
verdade que ela trabalhe lado a lado com John de York
e Nathaniel de Carlisle, assim como com Meelinda em
Durham.
Imagem: linda e consciente de sua beleza, Melusine
exerce uma imagem sedutora e flerta de maneira es-
candalosa, embora nunca (pelo menos publicamente)
extrapole o limite do amor cortês. Veste-se sempre de
forma requintada e elegante.
Dicas de interpretação: você é sempre o centro das
atenções. Você quer que todos os homens a desejem e
que todas as mulheres a invejem. Você ficará bastante
ofendida, caso as pessoas não lhe prestem a atenção
que merece. Você trabalha duro para conseguir o que
deseja e alterna entre a mais delicada persuasão a mais
brutal intimidação, algo que, apesar de sua pequena
estatura, é bastante eficaz.
Clâ: Nosferatu.
Coalizão: Circulo da Anciã.
Abraço: 1155 d.C.
lá para a Inglaterra. Ela despreza Mitras por abandonar
Virtude: Fortaleza.
Vício: Avareza.
Órfão a partir dos seis anos de idade, o jovem
Thomas teve que se sustentar nas ruas de Londres,
levando mensagens para comerciantes e roubando
comida dos mercados do East Cheap e Billinstate. Ele
aprendeu os becos e atalhos da cidade, descobrindo
buracos e rachaduras que poucos adultos sabiam que
existiam, assim, sua capacidade de entrar em todos os
prédios logo recebeu a alcunha de “o Rato”. Foi uma
vida difícil, e Thomas teve que confiar em sua astúcia e
agilidade para sobreviver. Os garotos mais velhos sem-
pre tentavam tirar a pouca comida que ele conseguia.
Thomas tinha que evitar a atenção ou correr o risco de
levar uma surra terrível. Mesmo quando criança, Tho-
mas era observador e logo aprendeu a perceber os alvos
fáceis daqueles que poderiam causa sérios espancamen-
tos se ele fosse pego.
Pode ser que não tinha apenas oito anos quando
viu aquele homem estranho pela primeira vez, maravi-
lhado com o fato de um adulto ser tão esquivo. A par-
tir daquele momento, ele começou a ver essa figura
novamente em vários pontos de Londres, o que atraiu
a atenção do referido homem. Finalmente, o homem
se virou para Thomas, oferecendo-lhe um pouco de
comida em troca de contar o que viu. Foi o começo de
um longo relacionamento entre Thomas e o Nosferatu
— conhecido como Richard de Worde. Como já sabia
muito bem a arte de se esconder e espionar, o garoto se
transformou em um dos olhos e ouvidos de Worde na
cidade, trazendo informações ao Nosferatu, primeiro
com agente mortal, e quando se tornou adulto, como
um ghul. Thomas aprendeu sobre a guerra das sombras
que estava sendo travada pelos entre um antigo lorde
vampiro e usurpadores normandos. De Worde traba-
lhava para esse antigo lorde, e quando Mitras se tornou
o mestre indiscutível da cidade, o Príncipe entregou a
Worde o que ele desejava como recompensa por sua
lealdade. Ele Abraçou aquele homem que havia sido
seu agente por tantos anos e, assim, a vida mortal de
Thomas terminou.
Como carece de habilidades sociais, mas deseja se
deslocar entre as altas fileiras da cidade de seu senhor,
Thomas mantém conexões com o submundo — seu
principal refúgio é próximo de Billinsgate. Thomas
desempenha um papel vital na rede de espionagem da
cidade, observando o que ocorre nas docas. Como
todos os Nosferatu em Londres, Thomas é cortês e
civilizado, e muitas vezes é o primeiro membro da Fa-
mília que as pessoas de fora conhecem na cidade. Seu
 Idade aparente: desconhecida. único problema é a senhora do crime Nosferatu, Jenny

a Esfarrapada, que é a principal rival de Thomas na à idade adulta ela deveria deixar esse entretenimento
luta pelo controle das classes mais baixas envolta das para se dedicar a coisas mais sérias, como casamento e
docas. criação dos filhos. Ela resistiu aos desejos de sua famí-
lia, incentivada por uma velha que durante à noite
ouvia sua música. A bruxa encorajou a abandonar seu
futuro como esposa e a viajar pelas terras, trilhando o
mesmo caminho das grandes lendas. A mulher convi-
dou Rhiannon a contemplar o mundo tal como ele
era, e propôs que se ela capturasse essa essência em
suas músicas, ela revelaria os grandes mistérios da exis-
tência.
Durante muitos anos Rhiannon vagou, expulsa do
seio da família, evitada pela sociedade. Ele lutou, forni-
cou e testou todas as experiências que seu corpo jovem
lhe permitiu. À medida que sua experiência aumenta-
va, ela descobriu a verdade que escondia as palavras da
velha: ela foi capaz de perceber as inseguranças e ciú-
mes do coração dos homens e suas lutas para submeter
suas paixões à moral cristã. Rhiannon não fez esse es-
forço, vivendo assim uma existência visceral que se
chocava com as crenças de quem a cercava. Alguns a
chamavam de prostituta, outros de bruxa. Suas canções
evoluíram e se tornaram sátiras brutais das quais nin-
guém podia escapar. A mudança de Rhiannon satisfez
a velha. Angharad dos Gangrels, viu em seu compor-
Clâ: Gangrel. tamento selvagem uma “filha ideal” para o clã.
Coalizão: Circulo da Anciã. A princípio, o mundo da Família surpreendeu
Abraço: 892 d.C. Rhiannon, mas ela logo descobriu que essa nova reali-
Idade aparente: meados dos 25 anos. dade era um novo campo sobre o qual poderia traba-
Virtude: Fortaleza. lhar, um poço sem fundo para preencher e inúmeros
Vício: Luxuria. homens para humilhar. Nos séculos seguintes ao Abra-
Rhiannon era uma jovem preciosa. Sua mãe, uma ço, Rhiannon elogiou e ridicularizou a maioria dos
nobre menor da corte de Powys, adorava o som angeli- membros mais proeminentes das ilhas, embora muitas
cal de sua voz. A música era sua vida e, através dessa vezes satirize a baronesa Seren e o Príncipe Mitras, que
arte, ela de
animais conseguia tudo
estimação o que
— pois queria
toda — roupas,
a corte doces,
ficou deslum- fechou as cidades de Londres e Gloucester. Em vez de
recuperar o favor desses aristocratas, Rhiannon percor-
brada com a delicada música da garotinha. No entanto, re as ilhas, visitando as cortes dos barões e outros locais
ela não conseguia realizar o seu maior desejo; ser lem- de interesse, buscando continuamente novas experiên-
brada ao lado dos grandes bardos do País de Gales, cias para seu corpo morto-vivo.
como Aneirin ou Taliesin. Apesar de sua habilidade, o
sexo dela impedia seu progresso, pois quando chegasse
 seculares (reis, barões, etc.) punam aqueles que ele
considerar culpados. Observe que estes governantes
podem se recusar a punir os culpados, mas é perigoso
fazê-lo; na melhor das hipóteses o nobre que não coo-
Um exorcista é um sacerdote ou clérigo menor pera é excomungado, na pior delas ele é denunciado
treinado e formalmente autorizado a expulsar espíritos pelo inquisidor.
malignos, afugentar vampiros e de um modo geral Os inquisidores em si não possuem poderes sobre-
proteger as pessoas honestas contra as forças das trevas. naturais especiais. Entretanto, eles podem exorcizar
Cada exorcista é treinado numa catedral ou monasté- (Livro de Regras do Mundo das Trevas pág. 214) e têm
rio e investido por um bispo local, além de possuir um um índice elevado de Ocultismo. Desde que os poderes
livro de orações e rituais com os quais pode combater seculares (nobres) cooperem com eles, estes são inimi-
as criaturas das trevas. gos perigosos para os monstros.
Atributos Mentais: Inteligência 2, Raciocínio 3 e Atributos Mentais: Inteligência 3, Raciocínio 3 e
Perseverança 4. Perseverança 4.
Atributos Físicos: Força 2, Destreza 2 e Vigor 2. Atributos Físicos: Força 2, Destreza 3 e Vigor 2.
Atributos Sociais: Presença 3, Manipulação 2 e Au- Atributos Sociais: Presença 3, Manipulação 3 e Au-
tocontrole 3. tocontrole 4.
Habilidades Mentais: Religião 2, Erudição 2, Inves- Habilidades Mentais: Religião 3 (Rituais), Investi-
tigação 1 (Linguagem Corporal), Medicina 2, Ocultis- gação 4 (Linguagem Corporal), Ocultismo 3, Erudição
mo 2 (Exorcismo), Ofício
Ofícioss 1. 2 (Religião), Medicina 2.
Habilidades Físicas: Armamento 1, Cavalgar 2, Es- Habilidades Físicas: Armamento 3, Briga 1, Caval-
portes 1. gar 2, Esportes 2, Dissimulação 2 e Furto 2.
Habilidades Sociais: Astúcia 1, Empatia 3 (Emo- Habilidades Sociais: Intimidação 4 (Tortura), Ma-
ções), Expressão 3 (Exorcismo), Intimidação 2, Manha nha 3, Persuasão 3 e Socialização 2.
1, Persuasão 3 e Socializaçã
Socializaçãoo 2. Vantagens: Fé Verdadeira 4, Fanático 2, (combater
Vantagens: Fé Verdadeira 1, Idioma 2 (Francês e as Trevas), Idiomas 2 (Francês e Latim), Recursos 1 e
Latim) e Recursos 1, Senso do Perigo 1 e Sexto Senti- Senso do Perigo 1, Status 2.
do, Status 2. Força de Vontade: 8.
Força de Vontade: 7. Moralidade: 8.
Moralidade: 8. Virtude: Justiça.
Virtude: Justiça. Vício: Gula.
Vício: Gula. Vitalidade: 7.
Vitalidade: 7. Iniciativa: 7.
Iniciativa: 5. Defesa: 3.
Blindagem: 0 Blindagem: 1/0 Amadura acolchoada.
Defesa: 2. Deslocamento: 10.
Deslocamento: 9. Armas/Ataques
Tipo Dano Parada de dados Tipo Dano Parada de dados
Adaga 1 (L) 3 Espada longa 3 (L) 5
Vitalidade: 7. Estaca de madeira 1 (L) 5
Vitalidade: 7.

Um inquisidor é alguém (quase sempre um sacer-

dote) apontado por um bispo para investigar uma
“blasfêmia” em particular. Esta blasfêmia pode ser uma Oficialmente reconhecidos pelo Papa em 1128, os
demonstração de feitiçaria, bruxaria, heresia ou ativi- Cavaleiros Pobres do Templo de Salomão (chamados
dade vampírica. de Templários) são uma das forças mais temidas e res-
O inquisidor
ria dos detémOs
outros mortais. o respeito do clero e da
demais sacerdotes sãomaio-
obri- peitadas
pelas suas na Europa.
vestes brancasReconhecidos
com insígnias imediatamente
da cruz verme-
gados a auxiliá-lo do modo que puderem, e quando a lha dos Cruzados, estes guerreiros altamente treinados
investigação é completada, espera-se que as autoridades
sem recapturara Terra Santa das mãos dos muçulma-
nos. Mas algumas pessoas de fora da ordem suspeitam
que eles possuem outros objetivos, e talvez métodos
neo-ortodoxos.
Os Templários realmente estão comprometidos
primariamente em recapturar a Palestina, e particular-
mente Jerusalém, dos mouros (árabes muçulmanos).
Jerusalém é seu alvo porque é a cidade mais santa no
Cristianismo, mas também porque os Templários sa-
bem que ela contém as catacumbas enterradas do
Templo de Salomão; eles acederiam que controlando
os espíritos presos nessas catacumbas, eles dominarão
toda a Terra Sanca, e poderão mantê-la para sempre
longe das mãos dos mouros.
Muitos dos Templários, e particularmente os seus
líderes, farão qualquer coisa para conquistar e proteger
a Terra Santa. Eles arriscarão qualquer coisa para isso -
incluindo suas almas. Muitos começaram a praticar a
feitiçaria e alquimia, e rumores sobre seus estudos eso-
téricos atraíram diversos magos para suas fileiras.
Os líderes toleram todos os tipos de experimentos
e heresias — qualquer coisa que não chegue ao satanis-
mo — na esperança de recuperar a Terra Santa. Eles se
tomaram os mestres do herbalismo, frequentemente se
especializando em venenos. Eles conspiraram para
encontrar, obter e roubar uma coleção relíquias para
auxiliá-los em sua luta, e sempre estão à escuta de boa-
tos sobre outros tesouros sagrados; o Santo Gral em
particular. Eles também estabeleceram ligações
para trocar livros e favores com a linhagem de
vampiros Bron, e utilizam mágicas questioná-
veis para invocar espíritos
espíritos que os auxiliassem.
auxiliassem.
É lógico que os líderes Templários são
cuidadosos para manter estes
experimentos em segredo do
mundo exterior, e das fileiras
inferiores de sua própria
ordem. Seus rituais e
estudos ocorrem
em grande sigilo,
e pobres
da-
que-
les
só respondem ao próprio Papa, e estão comprometidos
que entrarem em contato com eles. Tai vez esta dupli-
cidade seja necessária, mas também pode ser contra-
producente; por trás deste véu de sigilo, homens mais
pervertidos e depravados podem realizar experiências
com feitiçarias e estudos ainda mais sombrios, e podem
manipular a ordem para seus próprios fins menos de-
votos.
Com seus guerreiros muitas vezes fanáticos (muitos
dos quais possuem a Vantagem Fé Verdadeira), sua
coleção de relíquias e suas perícias secretas, suas alian-
ças com os magos e até mesmo com os Bron, a ordem
pode estar à altura até mesmo dos vampiros mais anti-
gos. Mas no momento, os Templários não estão preo-
cupados com os membros. A única coisa que lhes inte-
ressa é recapturar a Terra Santa, e eles não desejam
desviar sua atenção com uma guerra contra os vampi-
ros.
Só como adendo, vale dizer que a ordem será de-
nunciada por heresia em 1314, e o último de seus
Grandes Mestres, Jacques de Molay, será queimado
numa estaca pelo rei da França. As acusações forjadas
ou exageradas incluíam infernalismo, magia negra, e a
prática do islamismo e pedofilia. (o rei precisa de di-
nheiro desesperadamente, e encontra no saque aos
Templários um método rápido e lucrativo para encher
seus cofres). Quando o Grande Mestre morreu, ele a
maldiçoou aqueles que conspiraram contra ele; em
menos de um ano, o Papa e o rei da França morreram
inexplicavelmente.
 Vantagens: Estilo de Luta: (Arquearia) 5, Saque
Atributos Mentais: Inteligência 3, Raciocínio 3, Rápido, Ligeiro 2.
Perseverança 3. Força de Vontade: 6.
Atributos Físicos: Força 3, Destreza 3, Vigor 3. Moralidade: 7.
Atributos Sociais: Presença 3, Manipulação 2 e Au- Virtude: Prudência.
tocontrole 4. Vício: Preguiça.
Habilidades Mentais: Erudição 3, Guerra 3, Inves- Iniciativa: 8.
tigação 3, Medicina 3 (Herbalismo), Religião 3, Ocul- Defesa: 3.
tismo 3, Política 2. Blindagem: 1/0 (Amadura de couro enrijecido).
Habilidades Físicas: Briga 2, Cavalgar 3, Dissimula- Deslocamento: 11.
ção 1, Armamento 4, Arqueirismo 3, Esportes 3, Furto Armas/Ataques
2. Tipo Dano Parada de dados
Habilidades Sociais: Astúcia 2, Empatia 2, Intimi- Arco Força (L) 7
dação 3, Persuasão 2, Expressão 2, Manha 2, Socializa- Besta de mão 1 (L) 7
ção 3. Adaga 1 (L) 4
Vantagens: Aliados 2, Estilo de Luta (Espada Lon- Vitalidade: 7.
ga) 5, Cavaleiro Nato, Fé Verdadeira 3, Recursos 3,
Hábil com Escudo, Reflexos Rápidos 2 e Status 4.
Força de Vontade: 7.
Moralidade: 7. Normalmente, os bárbaros celtas, vikings, anglo sa-
Virtude: Justiça. xões são divididos em tribos rivais dentro do próprio
Vício: Gula. povo, mas ocasionalmente
única bandeira ou proposito.podem se unem sob uma
Iniciativa: 7 (9, se contada a Vantagem Reflexos
Rápidos). Atributos Mentais: Inteligência 2, Raciocínio 3,
Defesa: 3. Perseverança 4.
Blindagem: 2/1 (Cota de malha), Escudo +2. Atributos Físicos: Força 4, Destreza 3, Vigor 3.
Deslocamento: 11. Atributos Sociais: Presença 3, Manipulação 2 e Au-
Armas/Ataques tocontrole 2.
Tipo Dano Parada de dados Habilidades Mentais: Guerra 3, Investigação 1,
Espada longa 3 (L) 7 Medicina 1 (herbalismo), Ocultismo 1 e Ofícios 2.
Vitalidade: 8. Habilidades Físicas: Briga 3, Cavalgar 1, Dissimula-
ção 3 (Deslocamento no Mato), Armamento 4 (Ma-
chado), Arqueirismo 3, Esportes 2, Furto 3.
Habilidades Sociais: Astúcia 2, Intimidação 3, Per-

Utilizados
contra amplamente
os franceses, pelos ingleses
os arqueiros tambémnaslutam
batalhas
em suasão 1, Sobrevivência
Vantagens: Estilo de4 Luta
(Abrigo), Trato
(Espada c/ Animais
Longa, 3.
mas usa
combate próximo, mas indiscutivelmente será melhor machado) 4, Status 2 (Tribo).
em combate à distância. Força de Vontade: 6.
Atributos Mentais: Inteligência 3, Raciocínio 4, Moralidade: 7.
Perseverança 2. Virtude: Fortaleza.
Atributos Físicos: Força 3, Destreza 4, Vigor 2. Vício: Ira.
Atributos Sociais: Presença 3, Manipulação 2 e Au- Iniciativa: 7.
tocontrole 4. Defesa: 3.
Habilidades Mentais: Erudição 1, Guerra 1, Inves- Blindagem: 2/0 Gibão de peles.
tigação 2, Ofício 2. Deslocamento: 11.
Habilidades Físicas: Briga 2, Cavalgar 1, Dissimula- Armas/Ataques
ção 3 (Camuflagem), Armamento 1, Arqueirismo 3 Tipo Dano Parada de dados

(Arcos), EsportesSociais:
Habilidades 3, FurtoAstúcia
2. 2, Empatia 2, Intimi- Machado
Faca de b. 31 (L)
(L) 88
dação 2, Medicina 1 e Manha 3. Arco Força (L) 5
 Vitalidade: 8.

Guardas são encarregados de zelar pela segurança e

a ordem do domínio de um senhor feudal, seja vigian- Atributos: Inteligência 1, Raciocínio 3, Perseveran-
do um posto avançado ou a entrada de uma cidade. ça 3, Força 3, Destreza 4, Vigor 4, Presença 3, Manipu-
Atributos Mentais: Inteligência 3, Raciocínio 3, lação 1, Autocontrole 3.
Perseverança 3. Habilidades: Esportes 3, Briga 3, Intimidação 2,
Atributos Físicos: Força 3, Destreza 3, Vigor 3. Sobrevivência 3.
Atributos Sociais: Presença 3, Manipulação 2 e Au- Força de Vontade: 6.
tocontrole 4. Iniciativa: 7.
Habilidades Mentais: Erudição 1, Guerra 1, Inves- Defesa: 4.
tigação 1 (Cenas de Crime), Medicina 1, Religião 1.1. Deslocamento: 17 (apenas em voo; fator específico
Habilidades Físicas: Briga 2, Cavalgar 2, Dissimula- 10).
ção 1, Armamento 3, Arqueirismo 2, Esportes 2, Furto Tamanho: 4 (5 para Condor).
2. Armas/Ataques
Habilidades Sociais: Astúcia 2, Empatia 2 (Menti- Tipo Dano Parada de dados
ras), Intimidação 2, Manha 2. Bico 1 (L) 8
Vantagens: Reflexos Rápidos 2, Saque Rápido, Li- Garras 2 (L) 9
geiro 2, Status 2. Vitalidade: 8 (9 para Condor)
Força de Vontade: 7.
Moralidade: 7.
Virtude: Justiça.
Vício: Ira. Atributos: Inteligência 1, Raciocínio 4, Perseveran-
Iniciativa: 7 (9, se contada a Vantagem Reflexos ça 3, Força 1, Destreza 4, Vigor 2, Presença 2, Manipu-
Rápidos). lação 1, Autocontrole 3.
Defesa: 3. Habilidades: Esportes 4 (corrida), Briga 3, Discri-
Blindagem: 2/1 (Cota de malha), Escudo +2. ção 3, Intimidação 1, Sobrevivência 3 (Rastreamento).
Deslocamento: 11. Força de Vontade: 6.
Armas/Ataques Iniciativa: 7.
Tipo Dano Parada de dados Defesa: 4.
Espada longa 3 (L) 6 Deslocamento: 12 (fator específico 7)
Alabarda 4 (L) 6 Tamanho: 3.
 Alabarda 4 (L) 6
Vitalidade: 8. Armas/Ataques

Tipo Dano Parada de dados Armas/Ataques

Mordida 1 (L) 8 Tipo Dano Parada de dados
Vitalidade: 5 Mordida 3 (L) 12
Garra 1 (L) 10
Vitalidade: 11

Atributos: Inteligência 1, Raciocínio 2, Perseveran-

ça 3, Força 3, Destreza 2, Vigor 1, Presença 3, Manipu-
laçãoHabilidades:
1, Autocontrole 4. 2, Briga 2 (constrição), Dis-
Esportes ça 2,Atributos: Inteligência
Força 3, Destreza 2, Raciocínio
2, Vigor 2, 1,
3, Presença Perseveran-
Manipu-
crição 2, Intimidação 3, Sobrevivência 3 lação 1, Autocontrole 2
Força de Vontade: 7. Habilidades: Esportes 2, Briga 3, Intimidação 1,
Iniciativa: 6. Sobrevivência 2.
Defesa: 2. Força de Vontade: 4.
Deslocamento: 7 (fator específico 2). Iniciativa: 4.
Tamanho: 3. Defesa: 2.
Armas/Ataques Deslocamento: 12 (fator específico 7).
Tipo Dano Parada de dados Tamanho: 6.
Constrição 2 (B) 7 Armas/Ataques
Vitalidade: 4. Tipo Dano Parada de dados
Mordida 0 (C) 6
Presas 9 1 (L)
Vitalidade: 7
Atributos: Inteligência 1, Raciocínio 2, Perseveran-
ça 3, Força 1, Destreza 4, Vigor 3, Presença 2, Manipu-
lação 3, Autocontrole 3.
Habilidades: Esportes 2, Briga 3 (mordida), Discri- Atributos: Inteligência 1, Raciocínio 4, Perseveran-
ção 2, Intimidação 3, Sobrevivência 3. ça 4, Força 4, Destreza 4, Vigor 3, Presença 3, Manipu-
Força de Vontade: 6. lação 1, Autocontrole 3.
Iniciativa: 7. Habilidades: Esportes 4 (escalada), Briga 4 (agar-
Defesa: 4. rar), Intimidação 3.
Deslocamento: 9 (fator específico 4). Força de Vontade: 7.
Tamanho: 1. Iniciativa: 7.
Armas/Ataques Defesa: 4.
Tipo Dano Parada de dados Deslocamento: 16 (fator específico 8).
Mordida 1 (L)* 9 Tamanho: 5.
Vitalidade: 4. Armas/Ataques
* Tipo Dano Parada de dados
Mordida 2 (L) 10
Garras 1 (L) 9
Vitalidade: 8.

Atributos: Inteligência 1, Raciocínio 2, Perseveran-

ça 4, Força 5, Destreza 2, Vigor 4, Presença 3, Manipu-
lação 1, Autocontrole 4.
Habilidades: Esportes 3 (escalada), Briga 4, Intimi-
dação 3, Sobrevivência 3.
Força de Vontade: 8.
Iniciativa: 6.
Defesa: 2.
Deslocamento: 13 (fator específico 6).
Tamanho: 7.
Nome: Virtude: Clã
Jogador: Vício: Linhagem:
Crônica: Conceito: Coalizão:

DER Inteligência
Atri
Força
b utos Presença
REFINAMENT Raciocínio Destreza Manipulação
RESISTÊNCIA Perseverança Vigor Autocontrole
Habilidades Outras Caracteristicas
Mentais Disciplinas Vitalidade
(-3 se inepto)
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨

rudição
Guerra
Investigação
Força de Vontade
Medicina ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
Ocultismo
Oficios
Política
Potência do Sangue
Religião
Vitae
Físicos Vantagens ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
(-1 se inepto) ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
Vitae por turno:
Armamento
Arqueirismo
Briga Humanidade
Cavalgar 10
Dissimulação 9
sportes 8
Furto 7
Sobrevivência 6
5
Desvantagens 4
Sociais 3
(-1 se inepto) 2
Astúcia 1
mpatia
xpressão Tamanho:
Intimidação
Manha Equipamentos Deslocamento:
Mod. Iniciativa:
Persuasão Defesa:
 Socialização Blindagem:
Trato c/ Animais xperiência:
Atributos 5/4/3 • Habilidades 11/7/4 (+3 Especializações) • Clã (+1 bônus de Atributo; pág. 92) • Coalizão
• Potência do Sangue 1 (pode ser aumentada com pontos de Vantagem) • Disciplinas 3 (dois círculos intraclã) • Vantagens 7
• (a aquisição do quinto círculo de Atributo, Habilidade ou Vantagem custa dois pontos) • Vitalidade = Vigor + Tamanho
• Força de Vontade = Perseverança + Autocontrole • Tamanho = 5 para vampiros do tamanho de seres humanos adultos
• Defesa = Destreza ou Raciocínio, o que to menor • Mod. de Iniciativa = Destreza + Autocontrole
• Deslocamento = For a + Destreza + 5 • Humanidade Inicial = 7 • Vitae = lance 1d10

Outras Caracteristicas   




 
Nome usto Nome usto
Disciplinas Disciplinas

Parada de dados Parada de dados

Livro Pág Livro Pág

Nome usto Nome usto

Disciplinas Disciplinas

Parada de dados Parada de dados

Livro Pág Livro Pág

Nome usto Nome usto

Disciplinas Disciplinas

Parada de dados Parada de dados

Livro Pág Livro Pág

 


Nome Nível Nome Nível

 
Nome: Virtude: Crônica:
Idade: Vício: Facção:
Jogador: Conceito: Grupo:

oder Inteligência OOOOO 


Força OOOOO Presença OOOOO

efinamento Raciocínio OOOOO Destreza OOOOO Manipulação OOOOO

esistência Perseverança OOOOO Vigor OOOOO Autocontrole OOOOO

 

  




 ´

Mentais Vantagens Vitalidade

(- 3 se inepto) OOOOO OOOOOOOOOOOO
Ciências OOOOO OOOOO

Erudição
Enigmas OOOOO
OOOOO
OOOOO
OOOOO
Investigação OOOOO OOOOO
Medicina OOOOO OOOOO Força de Vontade
Ocultismo OOOOO OOOOO OOOOOOOOOO
Ofícios OOOOO OOOOO
Política OOOOO OOOOO
OOOOO
OOOOO
Físicos OOOOO Moralidade
(-1 se inepto) OOOOO
10 O
Armamento OOOOO OOOOO
9 O
Arqueira OOOOO OOOOO
8 O
Briga OOOOO
O
Cavalgar OOOOO Tamanho: 76 O
Dissimulação OOOOO Deslocamento: 5 O
Esportes OOOOO Mod. Iniciativa: 4 O
Furto OOOOO Defesa: 3 O
Sobrevivência OOOOO Blindagem: 2 O
Experiência: 1 O

Sociais
(-1 se inepto) Arma/Ataque Mod. Alcance Munição Tamanho
Astúcia OOOOO
Empatia OOOOO
Expressão OOOOO
Intimidação OOOOO
.

Manha
Persuasão OOOOO
OOOOO
Equipamento Durabil Estrutura Tamanho Custo
Socialização OOOOO
Trato com Animais OOOOO

Atributos 5/4/3 • Habilidades 11/7/4 (+3 Especializações) • Vantagens 7 • (A aquisição do quinto círculo em qualquer área custa 2 pontos) •
Vitalidade = Vigor + Tamanho • Força de Vontade = Perseverança + Autocontrole • Tamanho = 5 para humanos adultos • Defesa = Destreza
ou Raciocínio, o que for menor • Mod. de Iniciativa = Destreza + Autcontrole • Deslocamento = Força + Destreza + 5 • Moralidade Inicial = 7

 





OOOOO OOOOO OOOOO
OOOOO OOOOO OOOOO
OOOOO OOOOO OOOOO
OOOOO OOOOO OOOOO

 
  
 

TOTAL:

  
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 

  
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___________________________________
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______________________________________
_________________________________________
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______________________________________
_________________________________________
___ ___________________________________
______________________________________
_________________________________________
___ ___________________________________
______________________________________
_________________________________________
___ ___________________________________
______________________________________
_________________________________________
___ ___________________________________
______________________________________
_________________________________________
___ ___________________________________
___________________________________
___________________________________
 



_____________________

________________________________________
______________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________
´

______________________________________
__________________________________________
____
______________________________________
__________________
__________________________________________
__________________________________________
________________________
____ ___________________________________
______________________________________
__________________________________________
____ ___________________________________
______________________________________
__________________________________________
____ ___________________________________
______________________________________
__________________________________________
____ ___________________________________
______________________________________
__________________________________________
____ ___________________________________
______________________________________
__________________________________________
____ ___________________________________

 
Arma/Ataque Dano
Dano Alca
Alcanc
ncee Mu
Muni
niçã
çãoo Ta
Tama
manh
nhoo For
Força Cust
Custoo Armadura
Classe:
:
Força
Defesa:
 Deslocamento:
Descrição:

Experiência: Atributo: novo índice x5 • Habilidade: novo índice x3 • Especialidade: 3 • Vantagem: novo índice x2 • Moralidade: novo índice x3

A Longa Noite
Esta, minha criança, é a Longa Noite.
A Idade da Razão foi abandonada
abandonada e esquecida.
esquecida.
A Idade dos
dos Impérios, afogada
afogada em sua própria
própria iniquidade.
Esta é a Idade das Trevas.

Observa. minha criança, os locais selvagens e sombrios.

Onde não existe lei a não ser a das garras e presas.
Contempla também as cidades humanas.
Onde podemos sei os senhores quando o sol se esmaece e morre.

Cuidado, minha criança com teus inimigos eternos:

Com os selvagens metamorfose, que caçam como lobos.
Com os cavaleiros do fogo e da espada, os caçadores de bruxas.
Com as crias flamejantes do próprio Inferno.
Mas acima de
de tudo, minha criança.,
criança., cuidado
cuidado com teu semelhante.
semelhante.

Pois nós sempre seremos os nossos maiores inimigos.

Esta. minha criança. é a longa noite.

Ela é tua.