A Sala dos Títeres

Fica em alguma mansão fora da cidade. Ele

convidou meu bando para um ritus privado uma
noite, mas estou lhe contando, eu nunca voltei lá.
Rangidos cobriam todo o teto e eles nunca nos
mostraram o segundo andar. De fato, ele ficou no
andar superior também e falou conosco através da
grade. Eu ainda me lembro daquele merda fedorenta
que escorria pela gelosia de metal. Os servos que nos
levaram estavam todos conectados a cordões
umbilicais como cordões de títeres animados que
serpenteavam pelo teto. Quando chegou a hora de se
alimentar, nós estávamos dispostos a inclinar nossas
cabeças para trás e aceitar tudo que gotejava. Dane-
se, nós fugimos.

O Sabá, ainda jovem pelos padrões Cainitas,

encontrou um aliado incomum em Gunnhild e sua
progênie que sobreviveu nas terras do Báltico por
séculos. Acostumados ao colo da luxúria dos Cárpatos,
nós não percebemos que em outros lugares, nós não
dominávamos tudo o que víamos. Isto nos proveu com a
catálise para parar de procurar a libertação da
Transilvânia como nosso exclusivo fim dentro do Sabá.
Até agora, nós, como Tzimisce dos Cárpatos, nos vimos
como únicos colaboradores para a seita, mas com nosso
exílio na Escandinávia, nós encontramos nossos
parentes esquecidos.
Gunnhild, a “Mãe dos Reis” e feiticeira-Demônio, e
sua linhagem encontrou aceitação entre os nômades
vikings Gangrel séculos atrás. Originalmente uma
feiticeira finlandesa, ela se casou com Eric Bloodaxe e
lutou contra o avanço cristão de Olaf Tryggvason antes
de seu Abraço. Embora sua luta e o uso de magia do
sangue eventualmente falharam em evitar a conversão de
seu povo, ela sobreviveu bem à queda de Uppsala, as
terras reais sagradas de Freya. Por causa dos padrões de
Gunnhild entre os Gangrel locais que ainda chamavam
por Odin em batalha, o Sabá entrou na Escandinávia
com pouca dificuldade, e ganhamos valiosos aliados na
luta contra a Camarilla.
Durante nossa internação nas terras congeladas, os
Tzimisce escandinavos introduziram o Sabá à noção de
Jomsvikings. Estes guerreiros uma vez se alinharam entre a
companhia da bruxa-Demônio, mas Gunnhild os
perdeu na guerra contra o cristianismo. Ainda, as noções
de Jomsborg, o campo de treinamento erguido pelo Rei
dinamarquês Harald Bluetooth, se provou são. Os
Jomsvikings juraram um voto de sangue (como o Sabá
havia feito) e seguiram códigos rígidos, regimes de
treinamento rigoroso e vários ritos para fortalecer a
solidariedade. Enquanto a noção de um “campo de
treinamento do Sabá” não funcionava bem com a
existência nômade de nossa seita, novos ritae podiam
efetivamente incorporar o treinamento de soldados. De
fato, cada bando se tornou um campo de treinamento

Livro de Clã: Tzimisce

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para recrutas; desde que um membro sobrevivesse, o
Sabá sobreviveria. Desse modo, nós fizemos bem em
introduzir vários auctoritas ritae para o bem da seita como
um todo. Entretanto falhamos em fazer os bandos coesos
frente a Vaulderie. Com a ajuda de rituais koldúnicos e
hlaut, e os preceitos do Jomsvikings, os ignoblis ritae
evoluíram. Estes ritos depois foram compartilhados por
todo movimento do Sabá, permitindo que a seita
funcionasse como a mítica Hidra.
A despeito da hospitalidade de Gunnhild, nós
sabíamos que o Sabá não permaneceria na Escandinávia.
Enquanto os turcos se preparavam para saciar seu apetite
voraz na fortaleza Tremere em Vienna, o Sabá sabia que
isso forneceria uma breve distração que precisava para
fugir de seu lar gélido. Nós procuramos alhures e o Novo
Mundo atraiu nosso olhar.
A Terra da Abundância
Novamente nós estávamos à proa do Sabá enquanto
a tempestade da história se abatia sobre nós. Jovens
membros da seita fugiram para o Novo Mundo,
esperando ganhar a liberdade que seus anciões e a falha
da Revolta Anarquista os negaram. Certamente, muitos
Lupinos infestavam as vastidões virgens das Américas. A
seita não conseguiria promover a então chamada
revolução na Europa de forma aberta. Ao invés disso, a
Camarilla jogou jogos de política e intriga habilmente,
frustrando a seita ao nos privar de apoiadores e
devorando nossos territórios. Muitos antitribu
debandaram, seguidos por jovens Demônios.
Os anciões Tzimisce não podiam deixar seus lares
ancestrais para trás, sem se importar com seus
compromissos com o Sabá. Ao invés disso, eles nos
encorajaram, os Demônios mais jovens, a atravessar o
Atlântico primeiro e nos ofereceram grandes
companhias de revenantes. Foi o mínimos que os
Tzimisce europeus que não queriam arriscar a viagem
poderiam fazer. Esta falta de visão nos custou caro, pois
não podíamos confiar em revenantes leais a mestres que
estavam há centenas de milhas distantes; isso fez com
que um bom número deles fugisse para a selva. Ainda
assim, aqueles de nós que sobreviveram a uma viagem de
Relembrando Gunnhild
Cristo, eu lembro daquela velha bruxa. Ela me
assustou para valer. Eu lembro quando ela nos
convidou para assisti-la executar o rista orn – a águia
de sangue. Era chamada assim por que parecia como
se você estivesse esculpindo asas de águia nas costas
das vítimas. O que você realmente estava fazendo era
cortar foras as costelas uma por uma das costas. Não
era o suficiente para matá-lo, mas o suficiente para
mantê-lo vivo e uivando. Depois de remover as
costelas, o torturador alcançava e puxava seus
pulmões. Isso era quando você lentamente as
asfixiava até a morte.
Capítulo Um: Um Povo de Demônios
25
barco de dois meses se espalharam por nosso novo lar e
carregaram a iniciativa do Sabá consigo. Era um mundo
vibrante e violento, de conflitos nativos à eventual
independência colonial. Nós estávamos lá para ver tudo
aquilo, e até formamos bandos para ajudar a derrotar os
Cainitas britânicos durante a Revolução Americana.
Encorajados por nossa vitória sobre os ingleses e agendas
Ventrue ocultas, o Sabá na Europa ajudou a fomentar a
insurreição que derrubou a aristocracia de Paris.
Enquanto isso, nós, que estimávamos nosso isolamento
no retiro dos Cárpatos, percebemos que preferíamos as
prósperas cidades americanas. (Ao menos, os jovens
Demônios preferiam – alguns anciões ainda se
agarravam com garras mais desesperadas em seus
castelos esmigalhados e lacaios inatos.) A selva estava
infestada com os Lupinos e poderosos espíritos, e as
cidades modernas tinham mais em comum com nossas
fortalezas expandidas (bem como forneciam estoque de
alimento estável).
Infelizmente, enquanto o Cardeal Radu e alguns
outros anciões cruzavam o Atlântico, os Sabás mais
jovens que fizeram o esforço para colonizar a América a
consideraram seu lar e protegeram seus domínios
fortemente; eu não os culpo. Depois de dizer que éramos
todos iguais, Radu e os outros tiraram vantagem de
nosso trabalho duro. Os Sabás mais velhos, incluindo
Demônios, de repente descobriram que os membros da
seita não mais os saudavam na então chamada “Terra da
Oportunidade”. Para agravar a questão, muitas cidades
tinham menos de um século e não eram grandes o
suficiente para suportar um grupo de Cainitas
procurando quebrar tudo. O conflito Sabá-Camarilla
rapidamente degenerou na primeira guerra civil da seita,
com os jovens Tzimisce liderando o ataque. As Américas
deveriam ter sido nosso maior prêmio pelo trabalho que
tivemos para colonizá-la. Ao invés disso, nós lutamos por
espaço e recursos em combates que lembram as guerras
entre gangues contemporâneas. Os mortais se tornaram
preciosas comodidades quando a alimentação
enfraqueceu os rebanhos. Oh, os livros de história dizem
que a cólera e a varíola dizimaram as pequenas cidades,
mas nós não ajudamos ao nos superalimentar e servir
como vetores de pestes. Enquanto lutávamos uns contra
os outros, a Camarilla se aproximou e se entrincheirou
nos Estados Unidos. Como um tapa na cara! A
Camarilla nos empurrou para fora das cidades, nos
forçando a tomar refúgio entre as tribos nativo-
americanas ou na precária selva.
Mesmo que o Tratado de Sustentação tenha
resolvido a luta interna, o dano já havia sido feito. A
Camarilla lançou raízes nos Estados Unidos, com
apenas Nova Iorque permanecendo firmemente nas
mãos do Sabá. O Sabá fugiu para o México, Canadá e
para o sudoeste dos Estados Unidos, onde a Camarilla
tinha pouca influência. Ironicamente, os Tzimisce
acharam refúgio fora das cidades, com grupos de mortais
dominados. Enquanto nos alimentávamos da população
escravizada trazida da África, nossos bandos mais fortes e