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  • Vista Do Ensino e Sociodiversidades Indígenas - Possibilidades, Desafios e Impasses A Partir Da Lei 11.645 - 2008

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    Vista Do Ensino e Sociodiversidades Indígenas_ Possibilidades, Desafios e Impasses a Partir Da Lei 11.645_2008 (1)

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    Vista Do Ensino e Sociodiversidades Indígenas - Possibilidades, Desafios e Impasses A Partir Da Lei 11.645 - 2008

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    mneme = revista de humanidades Ensino e sociodiversidades indigenas: possibilidades, desafios e impasses a partir da Lei 11.645/2008' Education and indigenous sociodiversity: possibilities, challenges and dilemmas from the Law 11.645 / 2008 Edson Silva’ RESUMO: Nas sltimas décadas diferentes grupos sociais, assim como os povos indigenas, conquistaram ¢ ‘ocuparam espagos sociopoliticos no Brasil, que vem exigindo discussoes, formulagdes e implementasio de politicas pablicas que respondam as demandas de diets socials especificos. A Lei 11.645/2008 determinow a Inclusio da historia ¢culturasindigenas nos curriculos da Educagao Basica publica e privada, possiblitando o respeito e 0 reconhecimento das sociodiversidades expressadas pelos povos Indigenas em nosso pas, Passados sete anos da promulgagio da Lei, observam-se possibilidades, destios e impasses no ensino da tematica indigena, que ver contribuindo para continuidade de desinformasdes,equivocos e preconceitos generalizados em relagdo aos indigenas PALAVRAS-CHAVE: Povos indigenas, Ensino, Let 11.645/2008, ABSTRACT: In recent decades different social groups as well as indigenous peoples, conquered and occupied socio-political spaces in Brazil. What has been demanding discussions, formulation and implementation of public policies that address the specific social rights demands, Law 11,645 / 2008 led to the inclusion of history and indigenous cultures in the curricula of public and private basic education, enabling the respect and recognition of sociodiversidades expressed by indigenous peoples in our country. After seven years after the promulgation of the Law, are observed possibilities, challenges and dilemmas in teaching of indigenous issues, which has contributed to continuing misinformation, misconceptions and prejudices widespread in relation to the Indians. KEYWORDS: Indigenous peoples. Fducation. Law 11,645 / 2008, A Lei 11.645/2005 ma conquista dos movimentos sociais A Lei 11.645, promulgada em marcos/2008, que determinow a inclusdo nos curriculos escolares da Educagto Bisica ptiblica e privada o ensino da Histéria e Culturas Afto- brasileiras e Indigenas, faz parte de um conjunto de mudangas provocadas pelas mobilizagdes * Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). Leciona no Curso de Licenciatura Intercultural Indigena (UEPE- Caruaru), destinado a formagao de professores indigenas. edson.edsilva@ gmail.com. ated, v.15, n. 35, p. 21-37, Jul /dee, 2014, Dossié Histrias Indlgenas. mneme = revista de humanidades da chamada sociedade civil, os movimentos sociais. S40 conquistas pelo reconhecimento legal de direitos especificos e diferenciados em anos recentes, quando observamos a organizagao sociopolitica no Brasil. Nas tltimas décadas, portanto, em diversos cenarios politicos, os movimentos sociais com diferentes atores conquistaram e ocuparam seus espacos, reivindicando o reconhecimento ¢ 0 respeito as sociodiversidades. Todavia, se faz necessério ter presente que 0 reconhecimento dessa nova configuragao das sociodiversidades no Brasil, nado ocorre sem muitas tensdes e conflitos a exemplo dos acalorados debates sobre as cotas para negros nas universidades. Porém, durante muito tempo no Brasil vigorou e sem restrigdes a chamada “Lei do Boi”, Tratava-se da Lei 5.465 de (03/07/1968 que assim ficou conhecida por beneficiar filhos de fazendeiros e criadores de gado que ingressavam sem vestibular nas universidades pitblicas inicialmente nos cursos de Agronomia e Veterindria, Na verdade a Lei passou a valer para todos os cursos! E 86 foi revogada em dezembro de 1985! Ou seja, durante muitos anos em nosso pais existiu, ¢ sem contestagdes, cotas para ricos nas universidades pibblicas, pois a citada Lei nao beneficiava filhos de trabalhadores pobres no campo. (SILVA, 2012b).. Entretanto, na atual conjuntura sociopolitica em que © pais se reconhece pluriétnico ¢ so questionadas as desigualdades sociais herdadas do regime escravocrata, como forma de repari-las vem sendo favorecidas oportunidades de ingresso das pessoas negras e indigenas nos cursos de Ensino Superior. Tal medida é motivo de acirrados debates e campanhas contririas, com a defesa da meritocracia académica. Contudo, quem defende essa perspectiva no questiona as condigdes favoraveis em que foram construidos tais méritos, em detrimento da falta de oportunidades historicamente vivenciadas por determinados grupos sociais, especificamente negros ¢ indigenas, ainda que outros nao sejam lembrados a exemplo dos povos ciganos que vivem em nosso pais. Foi nesse contexto de acaloradas discusses polémicas, que a implementagio da implementacao da Lei 11.645/2008 veio somar-se aos debates sobre o reconhecimento e respeito As sociodiversidades no Brasil contemporaneo (SILVA, 2012a). E exigindo, portanto, uum repensar sobre a Histéria do pais, discussdes sobre a chamada “formagao” da sociedade 2 ated, v.15, n. 35, p. 21-37, Jul /dee, 2014, Dossié Histrias Indlgenas. mneme = revista de humanidades SSN 15183308 “brasileira © da “identidade nacional”. A respelto da existéncia de uma suposta “cultura brasileira”, “nordestina”, “amazénica” “catarinense”, etc. A problematizagao das ideias e Apés sete anos da promulgacao da Lei 11.645/2008, observamos além de possibilidades, alguns desafios e impasses para a sua execugio, propondo uma avaliagio critica das agdes para a efetivacio da Lei nas perspectivas das reflexdes a seguir. A nossa avaliagdo ocorre a partir de nossas experiéncias de pesquisas e ensino sobre a temtica indigena e enquanto docente com atuagio na Educagao Bisica, no Ambito da formagao de professores, bem como no ensino nos niveis da graduagao e pés-graduagdo em Historia em cursos no Nordeste brasileiro. Definicdes importantes e necessirias Sao muito importantes e necessarias definigoes sobre o que seja a/Educagao Indigena, [Indigena, Eauieagao Escolar Tndigena’e olensino da tematica indigena, pois infelizmente, com frequéncia presenciamos que existem muitas confuses nao somente nas falas de pessoas que estio a frente de érgios publicos na érea de Educagio, como também sio encontradas em documentos administrativos estatais atribuigdes equivocadas no que se refere aos significados dos referidos termos. Tais equivocos e confusdes resultam, sobretudo, do desconhecimento, desinformagoes, pré-conceitos, equivocos e generalizagdes que comumente ocorrem sobre a temética indigena. [ous tl pan so gmc GAL eTT alin ge eaeariaae | ‘partir das relagdes socioculturais histéricas vivenciadas de geracao em geragdo entre grupos ¢ lindividuos indigenas, (BRAND, 2012; BERGAMASHI, 2010). Nesse caso, quando nos referirmos a Educagio Indigena/El &\iniito limportante| ter! presente) que’ quem vivenciale pratica a ET sto os indios e somente os indios cotidianamente, em suas aldeias e locais de Snort Portsnto,& ESS adie € ess al ph do qe OE a HA, pensada enquanto expressées socioculturais dos povos indigenas tem sido objeto de estudos 2B Caleb, v.15, n. 35, p. 21-37, jul/dee. 2014, Dossié Histérias Indigenas, mneme = revista de humenidadas San 1st8 S398 ‘académicos e mais precisamente em pesquisas no ambito antropolégico, assim como da Educacao. A Bducagao Escolar Indigena/EEI é compreendida a partir dos documentos oficiais como @ LDBEN (Lei de Diretrizes e Bases da Educagao Nacional de 1996), as DCEEI (Diretrizes Curriculares para a Educagao Escolar Indigena de 1999), dentre outros, e de estudos relacionados a esse assunto (NASCIMENTO, 2005). [Prata-se de uma modalidade de _sto os procesos de escolarizago vivenlados pelos povosindigenas _Asjescolasindligenasnas aldeias Sto\naliaioria de Ie a)Se"ano|e uma ou outra de Ensino ‘Médio. Embora existam escolas indigenas em reas urbanas, a exemplo de aldeias em bairros de Dourados/MS e Crateis/CE, geralmente apds a conclusto da 5° ano (antiga 4* série) do Ensino Fundamental I, os indigenas vio continuar os estudos nas escolas nao indigenas fora do territério indigena, localizadas, nas areas urbanas das cidades. Existem varios estudos ¢ reflexOes sobre como sio vivenciadas nas escolas indigenas. Como os indigenas se apropriaram dessa instituigao escolar colonial e colonizadora e da Educagio formal, que € uma ideia ocidental, a partir dos seus pontos de vistas, Nessa perspectiva a EEI tem sido ser objeto de estudos académicos pedagégicos e também os antropoldgicos, Podendo a EEL ser incluida como uma cadeira especifica nos cursos de formagio de professores/as, particularmente nos cursos de Pedagogia, como o estudo de uma modalidade do ensino, embora desconhegamos alguma experiéncia desse tipo. Caleb, v.15, n. 35, p. 21-37, jul/dee. 2014, Dossié Histérias Indigenas, mneme = revista de humanidades Em razao da citada Lei, indiretamente tornou-se obrigatério 0 contetido a tematica indigena na formagao de professores, motivo pelo qual a necessidade de constar no curriculo das universidades e instituigdes de formagao de professores/as. Dessa forma, suscitando a formulagdo de politicas de formagao continuada para professores/as em exercicio docente nas redes de ensino piblico estadual, municipal e privado. Como também para os/as demais profissionais que atuam na Educagio. © que vem ocorrendo nos cursos de licenciaturas, principalmente Pedagogia e nas formagoes de professores/as & que erroneamente vem sendo incluida uma cadeira nomeada por Educagdo Indigena. Quando na verdade ao se buscar atender as exigéncias da Lei 11.645/2008 para formagao do professorado, o correto seria uma cadeira sobre o ensino da tematica indigena. O racismo institucional Outro aspecto que consiste tanto como um impasse quanto um desafio significativo para a implementagao da Lei 11.645/2008 6 o racismo institucional, Essa expresso do racismo foi assim definida: © racismo institucional ou sistémico opera de forma a induzir, manter € condicionar a organizagio ¢ a ago do Estado, suas instituigdes e politicas piblicas - atuando também nas instituigdes privadas, produzindo e reproduzindo a hierarquia racial. (WERNECK, 2013, p.17). Ocorrendo na maioria das vezes de formas sutis, nos corredores ou gabinetes das secretarias estaduais ou municipais de Educagao, nos setores administrativos das escolas e também nas salas de aulas por varias maneiras: desde o desconhecimento da referida Lei, ao descrédito com as inciativas que venham atender as suas exigéncias. E ainda com a falta de apoio ou mesino no impediment, melhor dizendo o engavetamento de processos de agdes que favoregam as discussies sobre a temitica indigena. © racismo institucional vem sendo manifestado em agdes de agentes que atuam na Educagdo em diferentes niveis e muitas das vezes estar intimamente ligado a convicgdes ideologicas, a concepgdes excludentes, racistas e ocorrendo quase sempre como um ated, v.15, n. 35, p. 21-37, Jul /dee, 2014, Dossié Histrias Indlgenas. mneme = revista de humanidades descompromisso intencional, mas de forma sutil, silencioso, e, portanto, tornando-se dificil de ser identificado e ser combatido. Esse tipo de racismo é comumente expresso nas regides mais a onde existem conflitos latentes em razdo das invasdes de terras indigenas. A exemplo do Nordeste onde existem os chamados “indios misturados”, e ¢ facilmente constatavel que no Ambito da Educagao a identidade indigena quando nao é veementemente negada ou sempre questionada, torna-se motivo de chacotas. Tendo sempre como horizonte comparativo 0 fenétipo de indigenas habitantes na regido amaz6nica, portadores de uma suposta cultura pura e imutavel e por isso vistos como “indios verdadeiros” em oposigo aos “indios aculturados”. Controvérsia nas interpretagdes da legislagaio Vem ocorrendo também controvérsias e equivocos nas interpretagdes da legislacio recente que determinou o ensino da tematica étnico-racial na Educagio Basia. Por contabilizarem mais da metade da populagao brasileira e concentrando um considerdvel contingente nas areas urbanizadas dos municipios, portanto com maior visibilidade, os negros ocupam os espagos sociopoliticos por meio dos movimentos organizados reivindicatérios de direitos sociais. Nesse sentido a Lei 10.639/2003 que tornou obrigatorio o ensino da Historia e Cultura Afro-Brasileira foi uma conquista bastante exaltada pelo Movimento Negro, que constantemente enfatiza 0 seu significado para afirmagio identitéria e a superagio da

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