ESTUDOS CLSSICOS

Perspectivas na contemporaneidade

Livro de resumos

Rio de Janeiro

Horus Educacional 2011

Estudos Clssicos: perspectivas na contemporaneidade ______________________________________________________________ LIMA, Fernanda; MARTINS, Anderson; PEANHA, Shirley; SANTOS, Tania. Estudos Clssicos: perspectivas na contemporaneidade. 1a. Edio. Rio de Janeiro: Horus Consultoria Educacional, 2011. ISBN 978-85-60250-29-5 40p. I. Poesia Grega. II.Literatura Grega. III. Literatura Latina ______________________________________________________________ Horus Consultoria Educacional e-mail: horuseducacional@yahoo.com.br

Apresentao

O I Encontro Regional de Cultura Clssica do Estado do Rio de Janeiro, promovido pelo esforo conjunto entre UERJ e UFRJ, conta com a participao de professores e pesquisadores de diferentes reas do saber, como Letras, Histria e Filosofia, e pretende ser um marco de intercmbio cientfico para a rea de Clssicas, em suas diversas abordagens. O tema de nosso primeiro encontro, Estudos Clssicos: perspectivas na contemporaneidade, busca abranger as produes dos pesquisadores de todo o estado do Rio de Janeiro, oferecendo uma oportunidade de podermos conhecer melhor as pesquisas de nossos pares da rea de Clssicas e suas diversas ramificaes. O presente livro de resumos oferece uma amostra das diversas produes cientficas ligadas rea de Cultura Clssica e que teremos a oportunidade de apreciar ao longo do Encontro. Tais pesquisas traduzem um pouco da extensa produo de nosso estado, alm de contar com as contribuies de outros pesquisadores de nosso pas. Acreditamos que esse primeiro encontro dar um passo inicial para uma integrao mais efetiva entre os pesquisadores de Estudos Clssicos no Estado do Rio de Janeiro.

Coordenao do I Encontro Regional de Cultura Clssica do Estado do Rio de Janeiro

Programa do evento

Tera-feira 08/11/2011
9:00 Credenciamento e entrega de materiais 10:00 Abertura do evento Cultura Clssica no contexto do Rio de Janeiro: por uma integrao mais efetiva Profa. Dra. Fernanda Lemos de Lima (UERJ), Prof. Dr. Anderson de Arajo Martins Esteves (UFRJ) 11:00 - Conferncia A relao pedaggico-amorosa no contexto teogndeo Profa. Dra. Glria Braga Onelley (UFF) Coordenao Profa. Shirley F. Gomes de A. Peanha (UFRJ) 12:30 Almoo 14:00/15:30 Mesa de comunicaes 01 Leituras da pica homrica Odisseu no canto IX da Ilada Prof. Doutorando Alexandre dos Santos Rosa (PPGLC/UFRJ) A datao dos poemas homricos segundo Ian Morris: trs crtica a uma tese Prof. Doutorando Alexandre Santos de Moraes (PPGH/UFF) Breves consideraes a respeito da guerra homrica Profa. Doutoranda Luciene Lima Oliveira (PPGLC/UFRJ/UERJ) Consideraes sobre a comensalidade nos Poemas Homricos Profa. Rosngela Santos Barreto Gonalves (UFRJ) 15:30/17:00 Mesa-redonda Gneros literrios: abordagens na cultura clssica Prof. Dr. Ams Colho da Silva (UERJ) Prof. Dr. Ricardo de Souza Nogueira (UFRJ)

Profa. Dra. Shirley Ftima Gomes de Almeida Peanha (UFRJ) Profa. Tania Martins Santos (UFRJ)

17:00/17:30 - intervalo 17:30/19:20 Mesa de comunicaes coordenadas 02 Perspectivas histricas da Antiguidade A ao de soldados-mercenrios e as fronteiras na Antiguidade Prof. Me. Alair Figueiredo Duarte (NEA/UERJ) O Poder da Talassocracia da Realeza Palaciana Minico-Micnica no Mar Mediterrneo no perodo do Bronze Tardio (sc. XII a X a.C.) Prof. Mestrando Marcos Davi Duarte da Cunha Mestrando (PPGH/UERJ/NEA-UERJ) O Ritual de Kabeiros nos vasos skiphoi do V sculo a.C. Profa. Maria de Ftima do Rosrio Costa Vieira (NEA/UERJ) Lares Augusti e o culto do paterfamilias no altar Belvedere (I a.C.) Profa. Debora Casanova da Silva (UERJ/NEA/CEHAM) O princeps de Suetnio: da reviso da historiografia imperial problemtica da traduo Prof. Mestrando Jorge Henrique Nunes (UERJ) 17:30/19:20 Mesa de comunicaes coordenadas 03 A filosofia no cenrio da Antiguidade A Natureza da Alma no Fedro de Plato Prof. Mestrando Luiz Maurcio B.R. Menezes (PPGLM/UFRJ) O platonismo implcito e explcito de Apuleio Prof. Me. Luiz Karol (UFRJ) A preservao do corpus platonicum: questes de autenticidade Prof. Me. Pedro da Silva Barbosa (UFRJ)

Problemas acerca da expanso de Alexandre como causalidade histrica originria das principais filosofias do perodo Helenstico Prof. Dr. Rodrigo Pinto de Brito (PUC-RIO)

Quarta-feira 09/11/2011

9:00/10:30 Mesa de comunicaes coordenadas 04 - A Literatura Latina em questo O espelho de Csar: a construo do outro em "de bello gallico" liber primvs Prof. Me. Manuel Rolph Cabeceiras (CEIA/UFF) Persae et personae: os persas e os personagens no Persa plautino Prof. Doutorando Beethoven Alvarez (UFF) O viso da urbs na buclica VII de Calprnio Sculo Prof. Leonardo Ferreira de Almeida (UFF) A representao dos valores morais romanos na epopeia virgiliana Profa. Mestranda Vivian de Azevedo Garcia Salema (UFRJ) 10:30/11:00 Intervalo 11:00/12:30 Mesa de comunicaes coordenadas 05 Presena e reverberaes da Cultura Latina Hildeberto de Lavardin e as elegias sobre Roma: um elo entre a Antiguidade Clssica e a latinidade do sculo XII Profa. Dra. Lvia Lindia Paes Barreto (UFF) Iconografia da Villa Tiburtina do Csar Adriano e a retomada da Roma Imperial por Pirro Ligorio no sculo XVI Profa. Doutoranda Evelyne Azevedo (Museu Nacional/UFRJ) O orador ideal segundo Quintiliano: um olhar sobre o livro XII da Institutio Oratoria Profa. Me. Thase Bastos (CEIA/UFF) 12:30 Almoo

14:00/15:30 Seo de painis 15:30/17:00 Mesa de comunicaes coordenadas 06 O teatro clssico em perspectiva A performance coral em Assembleia de Mulheres de Aristfanes Profa. Dra. Greice Ferreira Drumond (UFF) Dioniso em andanas: As bacantes de Eurpides e Z Celso Profa. Mestranda Tatiana Bernacci Sanchez (UERJ) Originalidade e escravido em Os cativos de Plauto Profa. Mestranda Claudia Dias Farias (UFRJ) Elementos retricos no agn de As nuvens Profa. Mestranda Luana Cruz (UFRJ) 17:00/17:30 Intervalo 17:30/19:20 Mesa de comunicaes coordenadas 07 Aporias da filosofia e representaes do humano O Nascimento da Filosofia: grego ou egpcio? Prof. Dr. Renato Noguera (UFRRJ) Herclito e Arquloco: reflexo acerca da efemeridade humana no pensamento heracltico Prof. Doutorando Martim Reyes da Costa Silva (UFMG) Aspectos da ambincia domstica em Econmico Prof. Doutorando Emerson Rocha de Almeida (UFRJ) O feminino alm da pedra, argila, bronze e papel Profa. Dra. Dulcileide Virginio do Nascimento (UERJ) Justino Mrtir e a cultura greco-romana Prof. Doutorando Alessandro Arzani (Mestrado-UEM/Capes) 17:30/19:00 Mesa de comunicaes livres 08 Literaturas clssicas e permanncia em releituras

Aristfanes e os romnticos alemes. Um estudo da terminologia benjaminiana Profa. Doutoranda Elisa Ramalho Ortigo (UFF) "A lira de Nero": consideraes sobre um poema de Gomes Leal Prof. Dr. Henrique Marques Samyn (UERJ) Ulisses desencantado Primo Levi, Dante e Homero se encontram no inferno Profa. Doutoranda Tatiana Maria Gandelman de Freitas (UFRJ/UERJ) A presena da religiosidade no De Gestis Mendi de Saa, de Jos de Anchieta Profa. Mestranda Bruna da Silva Tavares (UFRJ) Entre Llio e Manuelzo: um estudo interpretativo de eros e do labor na obra de Guimares Rosa Prof. Mestrando Jorge Lus Ferreira Pantoja (UFPA)

Quinta-feira 10/11/2011

9:00/10:30 Mesa de comunicaes coordenadas 09 Representaes helnicas e romanas A tragicmica estratgia persa, segundo o VII livro das Histrias de Herdoto Profa. Me. Eliana da Cunha Lopes (FGS) e Prof. Me. Milton Gensio de Brito ( UEL) A Cultura Clssica no Contemporneo Mundo Helenstico Profa. Doutoranda Elisa Costa Brando de Carvalho (UERJ/UFRJ) O culto a sis nas Metamorfoses de Apuleio Bruna Gaio Nardi Pinheiro (UERJ)

10:30/11:00 Intervalo 11:00/12:30 Conferncia O processo de expanso da democracia em Atenas de 480 a 410 a.C. Profa. Dra. Maria Regina Cndido (UERJ/NEA) Coordenao Profa. Dra. Arlete Mota (UFRJ)

12:30 almoo 14:00/15:30 Reunio para a formao de um Frum Permanente de Cultura Clssica no Estado do Rio de Janeiro 15:30/17:00 Mesa de comunicaes coordenadas 10 Eros, beleza e imperfeio na poesia clssica Hilas e Euralo: uma ressonncia alexandrina na Eneida? Prof. Dr. Anderson Martins Esteves (UFRJ) De meninos e desejos: Straton de Sardis e o livro XII da Antologia Profa. Dra. Fernanda Lemos de Lima (UERJ) "Detalhes do corpo e vcios da mente - o homem na poesia de Marcial Profa. Dra. Arlete Mota (UFRJ) A guerra de Eros ante a fugacidade do tempo: A perspectiva da vivncia na potica de Ovdio Prof. Mestrando Joo Paulo Melo Albuquerque (UERJ) 17:00/17:30 Intervalo 17:30/19:20 Mesa de comunicaes coordenadas 11 A Literatura Latina em debate Conhecimento cientfico e natureza na viso de Plnio o velho Profa. Dra. Ana Thereza Vieira (UFRJ) A tnue cultura medianiz do deslocamento: uma exegese primeira do canto I da Eneida Profa. Mestranda Luciana Pvoa (UFRJ) Multae facies feminae in catuli carminibus Profa. Mestranda Daniele de Oliveira da Silva (UFRJ) O lder como um propagador de ideologias Profa. Mestre Luciana Antonia Marinho (UFRJ)

17:30/19:20 Mesa de comunicaes coordenadas 12 A retrica em debate Uma abordagem do gnero deliberativo na Primeira Filpica Prof. Mestrando Marcelo Coutinho de Oliveira (UFRJ) Uma viso aristotlica sobre Enclpio, de Satyricon Profa. Mestranda Simone Sales Marasco Franco (UFRJ) Poltica, retrica e violncia na pea Hcuba de Eurpides (vv. 786845) Prof. Mestrando Brian Kibuuka UFRJ A retrica do prazer em Plato e Aristteles Profa. Me. Simone de Oliveira Gonalves Bondarczuk (UFRJ) 19:30 - Encerramento da reunio e lanamento de diversos ttulos da rea de cultura clssica.

Conferncias

A relao pedaggico-amorosa no contexto teogndeo Profa. Dra. Glria Braga Onelley (UFF) Atribui-se a Tegnis de Mgara, poeta que floresceu possivelmente em meados do sculo VI a. C., uma coletnea de elegias conhecida como Corpus Theognideum. esse Corpus composto de, aproximadamente, 1400 versos, de temtica e extenso bastante variadas, alguns dos quais imputados a outros elegacos, como Tirteu, Mimnermo, Slon e Eveno de Paros, e, ainda, a poetas annimos. A despeito desta controvertida questo acerca da autenticidade da coletnea teogndea, ressalte-se que ela representa um relevante testemunho literrio, ainda que no autobiogrfico, para o conhecimento de diferentes aspectos da sociedade grega aristocrtica, em cujo seio se instituiu a prtica da pederastia. Com base na anlise de versos do Corpus Theognideum, propomo-nos mostrar que a pederastia se apresenta ora como um instrumento pedaggico para preservao dos princpios aristocrticos, ora como um sentimento mais ntimo e ertico entre um homem mais velho e um efebo.

O processo de expanso da democracia em Atenas de 480 a 410 aC Maria Regina Candido (NEA/PPGH/UERJ) A democracia em Atenas foi uma experincia singular no mundo grego, pelo fato de no identificarmos vestgios de projeto poltico anterior para servir de modelo ou conhecimento dessa experincia vivenciada por outras cultura mundo antigo ou contemporneo. Os crticos ao modelo de democracia de Atenas apontam que essa forma de governo seria inaplicvel na modernidade, pelo fato de ser, acentuadamente, excludente ao vetar a participao de jovens, de mulheres, de estrangeiros e de escravos.

Mesa-redonda

Fedra e o desejo proibido Ams Colho da Silva (UERJ) As Herides, de Ovdio, so monlogos de amor. Monlogos, porque as heronas apaixonadas (uma personagem histrica: Safo, a carta de nmero 15) escreve aos seus amados, que nunca lero tais mensagens, a no ser trs cartas respondidas: a de Paris, 16; a de Leandro, 18 e a de Acncio, 20, que alguns as julgam esprias (HARVEY, 1987: 271). Os mitos significam uma funo da psique e uma analogia da vida psquica dos homens. Tomemos a diviso psicanaltica em id, energias primitivas, ou ainda troglodita, superego, um sistema de interdies, e ego, um meio termo entre o desejo e as exigncias dos relaes sociais. Assim, leremos o simbolismo de Fedra, filha de Pasfae e Minos, rei de Creta, a segunda unio de Teseu, como alegoria das nossas fantasias sexuais. Como Hiplito, filho do heri Teseu e de uma unio anterior, s se dedicasse a rtemis (Diana dos romanos), smbolo de castidade, ou da absteno sexual, irritou a bela Afrodite (Vnus em latim), que fez Fedra se apaixonar por ele. Rejeitou ele tal assdio. Ela no s o acusou de estupro, indicado na simulao da porta arrombada de seu quarto e suas vestes rasgadas, como ainda deixou uma carta para narrar o episdio ao pai dele que retornava de viagem. Teseu, desesperado de raiva, mas no querendo mat-lo, o expulsa de casa e pede a Posdon (Netuno) que presida sua vingana. Como a carruagem de Hiplito corresse beira-mar e um monstro surgisse das guas, assustou os cavalos que o derrubaram e, na queda, com os ps presos em correias foi arrastado contra os rochedos. Tomada pelo remorso, Fedra se enforcou.

A pesca como metfora na tragdia Persas, de squilo Ricardo de Souza Nogueira (UFRJ) A imagem da pesca de atuns na Antiguidade forma enunciados metafricos na tragdia Persas que enfatizam o trgico no contexto literrio construdo por squilo. Atos inofensivos to comuns ao homem helnico apresentam-se, paradoxalmente, como intensificadores do carter trgico, no momento em que uma imagem cotidiana se transforma em imagens de terror no contedo de Persas. Esta comunicao tem o objetivo de analisar esses atos humanos

prprios da pesca, explicando sua insero na obra pela dualidade do fenmeno metafrico.

A viagem de Hracles ao pas dos Hiperbreos em Olmpica III Shirley Ftima Gomes de Almeida Peanha (UFRJ) A ode pindrica Olmpica 3 dedicada a Tero, tirano da cidade de Agrigento, pela vitria conquistada em 476 a. C, na corrida de carros. O episdio mtico narrado neste canto agonal a viagem de Hracles ao pas dos Hiperbreos para obter a oliveira, rvore de cujas folhas eram feitas as coroas dos vitoriosos dos Jogos Olmpicos. A coroa de oliveira era, pois, o smbolo da mais alta honraria almejada pelo vencedor, razo por que Pndaro outorga a esta folhagem uma procedncia digna de celebrao: ser oriunda de uma regio sagrada, a dos Hiperbreos, e plantada nos campos de Olmpia pelo heri fundador dos jogos, Hracles. Com base nessa premissa, examinar-se- o mito na estrutura da ode pindrica Olmpica 3, a fim de que se possa compreender sua funo no contexto do epincio e sua relao com o atleta homenageado.

O antagonismo da paixo em Hiplito de Eurpides Tania Martins Santos (UFRJ) O ncleo temtico da tragdia Hiplito , em resumo, a paixo de Fedra, por seu enteado. A atitude hostil de Hiplito, que movido por seu fantico apego castidade, leva sua madrasta ao suicdio, nica sada para a paixo violenta e proibida que lhe causava vergonha, medo e sentimento de desonra. Apesar de a verdadeira tenso dramtica travar-se no corao da protagonista, a pea delineada a partir da rivalidade entre duas divindades, Afrodite smbolo do amor-seduo e rtemis smbolo do ideal de castidade. Pretende-se, pois, analisar o discurso de Fedra e de Hiplito face ao antagonismo da paixo.

Comunicaes

A ao de Soldados-Mercenrios e as fronteiras na Antiguidade Alair Figueiredo Duarte (NEA/UERJ) Neste trabalho pretendemos realizar uma breve anlise das fronteiras na Antiguidade partindo da concepo de que na Antiguidade as fronteira eram mentais. Neste sentido, h uma problemtica em definir onde se iniciam as fronteiras polticas sendo necessrio apontar a cultura como fator de identidade destas fronteiras. Neste sentido ao de Soldados-Mercenrios ao final do perodo Clssico helnico vem fomentar este debate. O corte temporal o Perodo Clssico Helnico e a regio a tica. Justino Mrtir e a cultura greco-romana Alessandro Arzani (UEM/Capes) Nessa pesquisa desenvolvida uma anlise da representao da cultura grecoromana nos escritos de Justino Mrtir (c. 104 165). Tem-se em vista o empenho desse pensador em oferecer uma resposta aos atritos socioculturais de sua poca. Os incmodos sofridos pelos cristos em meados do II sculo instigam seu discurso apologtico, oferecendo por fim ideias representativas do cotejo entre a f e a cultura. Por isso, emprega-se nesse trabalho uma anlise textual dos escritos de Justino, estabelecendo conexes com os elementos culturais da poca, associando a uma reviso bibliogrfica. Procurase identificar, em ltima instncia, a proposta sociocultural do filsofo. Odisseu no Canto IX da Ilada Alexandre Rosa (PPGLC/UFRJ) Na embaixada enviada a Aquiles, no canto IX da Ilada, o personagem Odisseu destaca-se por sua habilidade em proferir discursos persuasivos. Nessa ocasio, entretanto, seus argumentos no foram suficientes para convencer Aquiles, embora o valor de cada um deles seja importante naquela sociedade guerreira apresentada por Homero. Este trabalho visa a analisar alguns argumentos do discurso odisseico diante de Aquiles, tendo como parmetro a sociedade aristocrtica retratada na Ilada.

A datao dos poemas homricos segundo Ian Morris: trs crticas a uma tese Alexandre Santos de Moraes (PPGH/UFF - CNPq) Atualmente, o perodo histrico a que os poemas homricos se referem ocupa o ncleo central da chamada Questo Homrica. A tese mais amplamente aceita nos ltimos anos tem em Ian Morris seu principal defensor. O homerista considera que Homero expressa o estado da vida social vigente no mundo helnico do sculo VIII a.C. A comunicao pretende discutir a proposta do autor atravs de trs crticas especficas, justificando assim a opo por outras perspectivas.

Conhecimento cientfico e natureza na viso de Plnio o velho Ana Thereza Vieira (UFRJ) Em sua "Histria natural", Plnio o velho tenta elaborar uma espcie de catlogo de conhecimentos do mundo antigo. Para tanto, a natureza lhe serve de fonte de inspirao para a composio de uma obra que contempla 37 livros, todos com conhecimentos adquiridos durante as viagens de Plnio, enquanto exercia funes militares a servio do Imprio Romano. Obras antigas, crendices populares e experimentos cientficos se mesclam para divulgar o maior nmero possvel de conhecimentos aos romanos, que se deparam com ensinamentos sobre zoologia, botnica, farmacopeia e artes, entre outros. Abordaremos alguns desses aspectos em nosso trabalho, ressaltando as prprias impresses de Plnio sobre tais saberes. Hilas e Euralo: uma ressonncia alexandrina na Eneida? Anderson Martins Esteves (UFRJ) No livro V da Eneida, na clebre narrativa dos jogos funerais realizados em honra de Anquises, Verglio apresenta os troianos Niso e Euralo, retratados de forma estilizada como erasts e ermenos, respectivamente. Mais adiante, no livro IX, durante o cerco do acampamento troiano pelas foras aliadas de Turno, o poeta pe em relevo a virtude guerreira da dupla, que tenta escapar do cerco rtulo para advertir Eneias, que estava em excurso pelo Lcio em busca de reforos para a guerra. O livro I das Argonuticas, de Apolnio de Rodes, apresenta uma relao semelhante, envolvendo o heri

Hracles e seu amante Hilas, raptado pelas ninfas. Este trabalho visa a reavaliar a hiptese da influncia do pico alexandrino na Eneida, a partir das convergncias entre as cenas finais de Hilas e Euralo.

Detalhes do corpo e vcios da mente - o homem na poesia de Marcial Arlete Mota (UFRJ) A poesia de Marcial multifacetada e se caracteriza essencialmente por uma noo clara de tempo presente. H personagens que parecem interagir com o leitor, pois caminham, dialogam. So eviscerados comportamentos, os mais diversos possveis, e a imagem de corpos desnudos, com suas belezas e imperfeies, esto expostos ao olhar mais atento. Mas h tambm sabores e odores que agradam ou no aos sentidos, em suma, prazeres carnais. Partindo dessas breves consideraes, o presente trabalho objetiva comentar alguns epigramas em que se percebe o apelo aos sentidos, aproximando ainda mais o leitor do personagem eleito alvo da ironia do poeta. Persae et personae: os persas e os personagens no Persa plautino Beethoven Alvarez (UFF) Da comdia grega, encenada em Roma, nos sculos III e II a.C., resta-nos cerca de vintes peas atribudas a Plauto. Destacamos aqui o Persa, comdia que traz Txilo, um servo muito esperto, como personagem principal que planeja todo um enredo de enganao para atingir seu objetivo: libertar sua amada das garras do cafeto Drdalo. O engano se baseia no disfarce de alguns personagens em estrangeiros: um suposto mercador e uma falsa cativa da Prsia. Trataremos, nesta comunicao, com base no texto plautino, da caracterizao dos personagens estrangeiros como elementos cmicos, tendo como base tambm o conceito de metateatralidade, em especial, como apresentado por Nial Slater (1983). Poltica, retrica e violncia na pea Hcuba de Eurpides (vv. 786-845) Brian Kibuuka (UFRJ) A tragdia Hcuba de Eurpides apresenta em seu enredo uma trama cujas motivaes que tensionam e conduzem s aes so claramente polticas,

envolvendo as relaes entre estrangeiros unidos por cdigos de hospitalidade, entre os senhores e as cativas de guerra, entre os governantes e os seus vassalos, e at mesmo entre os mortos e os vivos. Este trabalho visa identificar tal jogo poltico-retrico presente na pea, destacando-o na fala de Hcuba a Agammnon no terceiro episdio (vv. 785-845), identificando, onde possvel, as caractersticas retricas do discurso.

A presena da religiosidade no De Gestis Mendi de Saa, de Jos de Anchieta Bruna da Silva Tavares (UFRJ) O presente estudo tem como finalidade tratar das vises crist e pag no poema pico do Pe. Jos de Anchieta, escrito no sc. XVI, em especial, na epstola dedicatria a Mem de S, Governador Geral do Rio de Janeiro. Por isso, pretende-se, no s estabelecer a relao entre cristianismo e paganismo, como tambm evidenciar o resgate aos valores clssicos, mesclando a originalidade do autor como um humanista renascentista, que se voltou aos estudos da Antiguidade Greco-Romana, a ponto de atrelar elementos mitolgicos, imbudos de uma nova viso. O culto a sis nas Metamorfoses de Apuleio Bruna Gaio Nardi Pinheiro (UERJ) O presente trabalho tem como objetivo discutir a forma como a religio de mistrios (culto sis) descrita por Apuleio em sua obra Metamorfoses. Para isso, alm da anlise de trechos do texto literrio tendo em vista os aspectos poticos e artsticos da obra, o estudo tambm ser feito a partir de uma perspectiva histrica, a fim de contextualizar as relaes entre o culto sis durante o perodo em que a obra foi concebida e sua apresentao na narrativa. Originalidade e escravido em os cativos de Plauto Claudia Dias Farias (UFRJ) Pouco se sabe sobre a originalidade de algumas obras de Plauto. Varro dividiu as 130 peas plautinas em trs grupos: esprias (provavelmente as que no eram de Plauto, mas que teriam sido atribudas a ele), pseudo-varronianas (de autoria duvidosa) e as varronianas (que com certeza eram de Plauto).

Sobre todas as suas obras giram questes acerca do que teria sido criado e introduzido por ele e o que teria sido trazido, quase integralmente, das peas de Menandro e Dfilo por meio da contaminatio. Uma das marcas mais fortes presentes nas peas de Plauto a figura do escravo que pode ser considerado uma pea fundamental para o desenvolvimento do enredo da trama. Esta pesquisa tem por objetivo analisar alguns tipos de escravos no desenvolvimento das comdias de Plauto e o que neles h de original. Utilizarei a pea Os Cativos como ponto de partida para meu estudo, tomando por base de pesquisa os seguintes livros: Histria da Literatura Latina de Ettore Paratore; Mundo de Roma de Michael Grant; O Teatro Romano e as Comdias de Plauto de Marilda Corra Ciribelli.

Multae facies feminae in catuli carminibus Daniele de Oliveira da Silva (UFRJ) O objetivo deste estudo aprofundar os conhecimentos sobre a representao e o comportamento da mulher romana pela tica catuliana. Ser to discriminado e ao mesmo tempo de grande importncia para a manuteno da sociedade romana, pois dela a responsabilidade da educao dos filhos, da organizao do lar, alm de vir dela a continuidade da sociedade romana, ou seja, da procriao. Verificar-se- como a mulher tratada na poesia de Catulo, que apresenta uma realidade multifacetada da mulher: ora amorosa, ora debochada, ora sublime..., fazendo uma associao dos aspectos sociais e culturais da presena feminina na sociedade. Lares Augusti e o culto do paterfamilias no altar Belvedere (I a.C.) Debora Casanova da Silva (UERJ/NEA/CEHAM) Esta comunicao aborda o culto do paterfamilias e sua relao com os Lares Augusti no perodo do principado augustano. Os Lar ou Lares, eram divindades protetoras das domus romanas ligadas principalmente a terra onde a famlia habitava. Estes tambm se encontravam relacionados com a proteo

de uma rea de terra especfica. Aps 12 a. C. quando Augusto foi nomeado pontifex maximus, os Lares Compitales adquiriram a qualidade de Lares Augusti. Sendo os Lares Compitales divindades relacionadas com os compita, ou seja, com as encruzilhadas, essa interao com Augusto nos possibilita visualizar a expanso de sua influncia sobre todos os santurios espalhados pela Vrbs. O feminino alm da pedra, argila, bronze e papel Dulcileide Virginio do Nascimento UERJ O Hino Homrico Terra elucida a crena de que a deusa G d origem a todas as coisas, inclusive s mulheres. O delinear deste gnero na literatura e nas artes helnicas apresentado atravs do vis do olhar masculino, que assim como no mito de Pigmaleo e de sua Galatia, cria imagens segundo o seu ideal de perfeio e imperfeio.Esta comunicao tem como objetivo trazer reflexes sobre a obra Gynaicologia, de Hipcrates, mantendo um dilogo constante com os relatos mtico-literrios, na busca por identificar o ideal de uma phsis feminina que excede s formas imortalizadas na pedra, argila, bronze e papel, para recriar uma imagem, a partir do relato mdico, acerca deste gnero, e quem sabe, ao final fazer ecoar o que Pigmaleo disse ao concluir a sua obra-prima: Kallste. A tragicmica estratgia persa, segundo o VII livro das Histrias de Herdoto Eliana da Cunha Lopes (FGS) Milton Gensio de Brito (UEL) Nosso objetivo neste artigo discutir as caracterizaes de ambos os lados nos embates ocorridos entre gregos e persas, entre os anos 480-479 a. C, com base na narrativa contida no livro VII das Histrias de Herdoto. A cultura clssica no contemporneo mundo helenstico Elisa Costa Brando de Carvalho (UERJ) No sculo III a.C., era ps-clssica, o mundo grego sofreu profundas transformaes nos aspectos poltico, social, econmico e cultural. As conquistas de Alexandre Magno, no s mudaram completamente o mapa poltico da Antiguidade, mas abalaram totalmente os quadros tradicionais de

organizao estatal grega. Partindo, pois, dessas transformaes, o presente trabalho pretende traar um panorama dessa sociedade que mudou o viver da poderosa sociedade grega clssica e abriu caminho para uma nova esttica literria. Aristfanes e os romnticos alemes. Um estudo da terminologia benjaminiana Elisa Ramalho Ortigo (UFF) O grupo do primeiro romantismo de Jena, ao final do sculo XVII, elabora um conceito de arte que se ope ao classicismo. Para definir seu conceito de arte, os romnticos em parte criam uma terminologia esttica e filosfica particular, buscando expressar conceitos singulares; o conceito de Witz faz parte desta terminologia. Este termo no pode ser traduzido sem grande perda do seu significado. Walter Benjamin trata do conceito de Witz na sua obra de 1919, O conceito de Crtica de arte no romantismo alemo. O estudioso da obra benjaminiana, Winfried Menninghaus, na obra Duplicao infinita, debrua-se sobre o pensamento romntico, retomando o tema em Benjamin, e esclarece sobre a origem grega do termo, como sendo Witz uma releitura da parbase das comdias de Aristfanes. A parbase uma ruptura da trama, em que o coro explica a ao para o pblico, ou seja, faz uma reflexo sobre a ao. Segundo Walter Benjamin, o conceito de Witz indissolvel do conceito de Blitz (raio), havendo em ambos uma semelhana estrutural. Witz marca um momento no qual a obra de arte se conecta com a ideia da arte, de modo a elevar o entendimento do observador. Este entendimento esttico proporcionado pelo Witz surge como ou raio, Blitz, e no de modo racional (Verstand). Usando outras palavras podemos dizer que Witz marca o momento por onde o entendimento se d como um raio (por um Blitz). A origem etimolgica do termo Witz wissen, saber. Porm, sua acepo moderna anedota, chiste, graa. Menninghaus, ao filiar o conceito romntico comdia aristofnica, faz com que a relao entre chiste e saber se encontrem na terminologia romntica. Aspectos da ambincia domstica em Econmico Emerson Rocha de Almeida (UFRJ)

A famlia grega do Perodo Clssico era composta de pai, me, filhos e escravos, onde cada um exercia uma funo especfica na gesto do okos, sob a autoridade do pai. O homem o gestor maior de todos os bens pertencentes famlia. As atividades externas casa so de competncia masculina; quanto s internas, estas ficam aos cuidados da esposa, que as administrar com a orientao do marido. Para Xenofonte, a mulher colaboradora do homem na administrao do okos, justificando-se essa funo auxiliar pela frgil natureza feminina, estabelecida pelos deuses, para que juntos pudessem cumprir suas obrigaes. Entre elas, podem ser citadas a procriao, a construo de abrigo, fornecimento e conservao de alimentos necessrios sobrevivncia e, por fim, acmulo de riquezas, visando ao amparo na velhice. Objetiva-se, portanto, apresentar o Econmico como um tratado sobre economia, no economia no seu sentido moderno, mas no que concerne administrao do okos. Iconografia da Villa Tiburtina do Csar Adriano e a retomada da Roma Imperial por Pirro Ligorio no sculo XVI Evelyne Azevedo (Museu Nacional / UFRJ) No sculo XVI, o arquiteto e antiqurio Pirro Ligorio realizou escavaes na Villa Adriana, em Tivoli, extraindo de l as influncias para construir, a pedido do Cardeal dEste, sua vila homnima. Nomeado superintendente dos monumentos antigos, Ligorio escreveu a Iconographia Villae Tiburtinae Hadriani Caesaris, resumida e traduzida para o italiano por Francesco Contini em 1751. O objetivo deste trabalho analisar a obra de Ligorio e sua traduo posterior a partir da tica da renovatio urbis romana e a apropriao da Antiguidade proposta pelos perodos classicistas.

De meninos e desejo: Straton de Sardis e o livro XII da Antologia Fernanda Lemos de Lima (UERJ) O desejo homoertico pode ser percebido em construes poticas vrias que povoam a chamada Antologia Grega. Na presente investigao, pretendo tomar especialmente o livro XII da Antologia e buscar compreender os processos poticos de representao do desejo homoertico nas produes de Straton de

Sardis, tendo em vista, a construo do desejo amoroso em funo de uma srie de pressupostos estticos ligados idade dos meninos. Para tanto, utilizarei, entre outras, as abordagens de Dover, Foucault, Cantarella, Cohen e Detell como suporte terico exegese da produo epigramtica de Straton.

A performance coral em Assembleia de Mulheres de Aristfanes Greice Drumond (UFF) nosso objetivo apresentar alguns resultados de nossa pesquisa acerca da comdia de transio, enfocando a representao coral em Assembleia de Mulheres, pea que se encontra distanciada das comdias suprstites anteriores de Aristfanes, devido s mudanas estruturais pelas quais suas comdias passam nesse perodo. "A lira de Nero": consideraes sobre um poema de Gomes Leal Henrique Marques Samyn UERJ Embora reputado um dos mais importantes poetas finisseculares portugueses, Antnio Duarte Gomes Leal ainda pouco estudado no meio acadmico -- o que, em larga medida, deve-se s dificuldades oferecidas por sua linguagem e por seu temrio, cujo pendor ecltico deve, no obstante, ser compreendido no mbito do momento histrico de que participa. O trabalho que propomos visa a oferecer elementos para a leitura de "A lira de Nero", poema de Claridades do sul (1875), fundamentalmente a partir do seguinte questionamento: o que determina, e de que modo se configura esse resgate da figura de Nero na potica portuguesa finissecular? A resposta a essa indagao pode fornecer importantes subsdios tanto para o entendimento desse momento da histria literria portuguesa quanto para a compreenso, em particular, dessa etapa da trajetria potica de Gomes Leal. A guerra de Eros ante a fugacidade do tempo: A perspectiva da vivncia na potica de Ovdio Joo Paulo Melo Albuquerque (UERJ) O presente trabalho visa a fazer uma breve reflexo sobre a Arte de amar de Ovdio na perspectiva da conquista amorosa como uma batalha. Um breve relato biogrfico ser feito a fim de esclarecer pontos importantes do tratado

amoroso do poeta de Sulmona. As vrias referncias guerra sentimental na Arte de amar sero cotejadas com as de Andr Capelo em seu Tratado do amor corts. A filosofia horaciana do carpe diem ser evocada para estabelecer a distino entre os dois tratados amorosos.

O princeps de Suetnio: da reviso da historiografia imperial problemtica da traduo Jorge Henrique Nunes (UERJ) O presente trabalho pretende analisar, a partir do liber II do De Vita Caesarum, de Suetnio, o perfil do imperador Augusto, promovendo uma discusso sobre os aspectos lingusticos e estilsticos da obra, discorrendo sobre sua contribuio ainda no devidamente valorizada para o desenvolvimento da historiografia moderna, cotejando, analisando e discutindo tradues de modo a propor alteraes em diversos fragmentos. A viso da urbs na buclica VII de Calprnio Sculo Leonardo Ferreira de Almeida (UFF) Desde os primrdios de Roma, seu espao era considerado sagrado, dedicado honra dos deuses. No foi por outro motivo que Remo morreu, seno por profanar o espao que seu irmo tinha consagrado. A cidade de Roma se eleva sobre as demais, todos os romanos zelam pelo seu territrio de tal maneira que sequer podia entrar o exrcito armado em seus portes. Para os que moram fora dela, este o lugar idealizado, que abriga todas as formas de grandeza e de encanto. O objetivo deste trabalho mostrar como Calprnio Sculo concebe a urbs de Roma sob os olhares dos pastores Melibeu e Ttiro e, por meio da anlise da cadeia referencial que forma, como se d a evoluo conceptual deste referente. Hildeberto de Lavardin e as elegias sobre Roma: um elo entre a Antiguidade Clssica e a latinidade do sculo XII Lvia Lindia Paes Barreto (UFRJ/UFF) A sociedade europia assiste, entre os sculos XI e XII, a uma renovao cultural com a retomada da cultura clssica na literatura e nas artes: a

chamada aetas ouidiana, do retorno do lirismo amoroso e dos poemas mitolgicos entre outros. Poetas do oeste da Frana dedicam-se criao literria tomando como modelos os poetas clssicos. Dentre estes, destaca-se Hildeberto de Lavardin que, em dsticos elegacos, comps carmina apropriando-se e adaptando o seu modelo realidade lingustica e cultural da poca. Com base nas teorias da Lingustica Textual, busca-se apontar as relaes semnticas entre os referentes e as estratgias discursivas utilizadas pelo poeta. Elementos retricos no gon de As Nuvens Luana Cruz (UFRJ) Neste trabalho pretende-se analisar, em alguns excertos, o uso da retrica feito pelos raciocnios Justo e Injusto no agn da pea As Nuvens, de Aristfanes. Na comdia aristofnica h um embate entre o novo e o antigo; entre a educao tradicional e a nova educao (sofstica). A parte que melhor ilustra esse confronto o agn entre os dois raciocnios. Esse embate de cunho argumentativo. Para a anlise sero utilizados alguns pressupostos da Arte Retrica de Aristteles. A tnue cultura medianiz do deslocamento: uma exegese primeira do canto I da Eneida Luciana Pvoa (UFRJ) O presente trabalho concentra-se no livro I da Eneida, buscando observar, brevemente, o modus operandi da pica segundo Georg Lukcs e o seu respectivo processo de deslocamento /desplaamento, proposto principalmente por James Clifford. Nesse sentido, buscar-se- estabelecer linhas paradigmticas da referida epopeia Virigiliana, de acordo com o movimento de travessia das personae da obra. Breves consideraes a respeito da guerra homrica Luciene de Lima Oliveira (UERJ / UFRJ) Tendo por referncia a Ilada, percebe-se que, no campo de batalha, h o enfrentamento entre gregos e troianos em vrios tipos de pugnas, citem-se, por exemplo: em duelos singulares, em combates em massa ou distncia. Destarte, paralelamente a esses tipos de combates, h tambm a presena de

intervenes divinas, de splicas, do medo, da ousadia, da alegria, da tristeza, do despojar das armas, de cortesias, de trocas de presentes, da morte gloriosa, da morte vergonhosa etc. Assim que a presente comunicao tem por objetivo tecer consideraes a respeito de acontecimentos e fatos que ocorrem na denominada Guerra Homrica. O platonismo implcito e explcito de Apuleio Luiz Karol (UFRJ) Apuleio sempre se reconheceu como Philosophus Platonicus. Mesmo se no o tivesse feito, suas obras traem, tanto explicitamente quanto implicitamente, a orientao oriunda do mestre grego. De Deo Socratis e De Mundo so obras classificadas do primeiro modo, enquanto Metamorphoseon Libri, Florida e Apologia inserem-se no Platonismo, no pela descrio dos princpios ou pela traduo e resumo dos textos, mas pela interiorizao e dramatizao do conceito de uma ordo sapiens regente do Universo, principalmente na primeira das obras citadas. Pretendemos mostrar como o autor estrutura essa primeira obra com o fito de levar os leitores a deduzir a existncia dessa ordem suprema, cujo oposto se revela nas mazelas e atribulaes do personagem. Entre Llio e Manuelzo: um estudo interpretativo de eros e do labor na obra de Guimares Rosa Jorge Lus Ferreira Pantoja (UFPA) Uma estria de amor (1956) e A estria de Llio e Lina (1956), de Joo Guimares Rosa (1908-1967), compem momentos distintos de duas obras maiores do Corpo de baile: Manuelzo e Miguilim e No Urubuquaqu no Pinhm (1964, 3. ed.). Essas narrativas so criticamente pouco exploradas (NUNES, 1969; MIYAZAKI, 1996; CARVALHO, 2006), uni-las a partir das estrias em suas histrias, chamou a ateno para as interpretaes que podem ser constitudas, ao tomarmos como referncias o velho capataz Manuelzo de Uma estria de amor e o jovem vaqueiro Llio de A estria de Llio e Lina. Compreender as personalidades de Manuelzo e Llio tornar perceptveis, concepes sobre o amor e a existncia humana, que sobrepujaro a ideia das personagens rosianas como representaes de um canto reduzido do regional, como quiseram tachar seus crticos Wilson Martins, por exemplo obra de Guimares Rosa. Se para Manuelzo h um alheamento ao amor carnal (o trabalho o que lhe resta), para Llio, o ofcio apenas parte de sua histria. Assim como ocorre na fala de Aristfanes acerca

da origem dos sexos no dilogo O Banquete (EDUFPA, 2001), de Plato (427347 a.C.), o amor de Manuelzo em Uma estria de amor e de Llio em A estria de Llio e Lina d incio procura pela metade (191 a) perdida ou nunca encontrada, que os torna cativos dessa busca; a forma como so conduzidas as narrativas de Manuelzo e Llio, ser relevante para o desfecho dessas novelas. Se para Manuelzo resta, relativamente, pouco tempo para iniciar uma pretensa procura por algum que lhe supra a falta da outra metade de que nos fala Aristfanes em O Banquete (2001), para Llio o que no faltaram foram tentativas para encontrar essa metade de si. Visando fundamentar as propostas dessa pesquisa, foram considerados os livros O dorso do tigre (1969), de Benedito Nunes, A atualidade do belo (1985), de Hans-Georg Gadamer e O Banquete (2001), de Plato, que auxiliaram no exame do amor e suas diversas realizaes a partir da influncia de determinadas condies, como, por exemplo, a severidade com que Manuelzo encara o trabalho em contraposio a Llio, que tenteia de vereda em vereda (ROSA, 1956, p. 377), passando pelas fazendas sem se prender ao labor. Nas duas narrativas citadas, a experincia do leitor acerca de Eros e do labor se realiza em suas diversas possibilidades, seja para tratar do desejo contido de Manuelzo pela nora e sua vocao para o trabalho ininterrupto, por exemplo, ou a relao pouco comum entre a velha Lina e Llio, que, ao contrrio de Manuelzo, pouco se importava com o fato de no ter pouso certo (ROSA, 1964, p.116), para tal, o exame de Hans Robert Jauss em Tradio literria e conscincia atual da modernidade (Histrias de Literatura: as novas teorias alemes, 1996) serviu ao embasamento terico de nossa proposta, por abordar a narrativa moderna no mbito da Esttica da recepo. A Natureza da Alma no Fedro de Plato Luiz Maurcio B.R. Menezes (PPGLM/UFRJ) No dilogo Fedro de Plato, Scrates, em seu Segundo Discurso (243e9 257b6), resolve fazer uma demonstrao [] de que a loucura do amor nos foi dada pelos deuses para a nossa felicidade. Isto consiste em primeiro alcanar a verdade sobre natureza da alma [ ], tanto divina como humana. Esse o ponto onde Scrates ir defender a sua primeira e principal tese sobre a alma: . Tomamos tal demonstrao como objeto de nossa anlise indicando de que maneira pretende Scrates conduzir Fedro, o jovem que o acompanha, em seu discurso. Todo o percurso percorrido por Scrates implica em persuadir Fedro de que a filosofia o melhor caminho a ser seguido. Mas, para que possa haver tal convencimento, Scrates, em sua

demonstrao da natureza da alma, utilizar tanto um argumento lgico como uma narrativa mitolgica.

O espelho de Csar: a construo do outro em De bello gallico liber primus. Manuel Rolph Cabeceiras (CEIA-UFF) A proposta aqui estudar como a figura do gauls construda no livro I dos Commentarii de Bello Gallico de Caius Iulius Caesar (102/100 - 44 a.C.). Examinaremos quais os mecanismos discursivos utilizados e a que propsitos serviu, a partir da anlise da estrutura do referido livro e de alguns trechos dele retirados para melhor compreenso e exemplaridade dos recursos empregados pelo autor.

O Ritual de Kabeiros nos vasos skiphoi do V sculo a.C. Maria de Ftima do Rosrio Costa Vieira (NEA/UERJ) A representao de pigmeus africanos nos vasos skiphos destinados ao culto de adorao aos Kabeiros em Tebas nos aponta para interaes culturais entre heleno e africano no V sculo. Os artefatos de cermica so oferendas votivas encontradas nas escavaes do templo e santurios em Tebas. Ao redor do vaso encontram-se pequenas imagens de africanos que nos remetem ao culto dos kabeiros, considerados os filhos de Hefesto que auxiliam os artesos na atividade da forja. Uma abordagem do gnero deliberativo na Primeira Filpica Marcelo Coutinho de Oliveira (UFRJ) As Filpicas so a expresso clara da posio poltica de Demstenes. A Primeira Filpica, cuja data aproximada 349 a.C., chama a ateno para a necessidade da preparao blica contra Filipe. Para analisar a pea retrica, ser utilizada a fundamentao terica de Aristteles. Trata-se dos pressupostos da defesa argumentativa, na obra Retrica. Ser importante para

a anlise do presente texto o estudo das impresses aristotlicas acerca do gnero deliberativo, que o mais indicado para o estudo dos discursos voltados para assembleia compostos por Demstenes.

O Poder da Talassocracia da Realeza Palaciana Minico-Micnica no Mar Mediterrneo no perodo do Bronze Tardio (sc. XII a X a.C.) Marcos Davi Duarte da Cunha Mestrando (PPGH-NEA / UERJ) Pretende-se verificar as relaes da talassocracia cretense minica no perodo da Idade do Bronze Tardio (sc. XII a X a.C.), em que vemos o domnio das rotas com sua facilidade devido posio estratgica geogrfica, suas estruturas poltico-religiosas dos palcios e suas realezas tal como sua ausncia de muros ou fortificaes na ilha em detrimento a outras cidades do Peloponeso. Tal domnio tambm se deu em face no s de uma ocupao das ilhas do Egeu (Cclades) e obter suas estruturas de marinharia, mas tambm de uma interao comercial com outros povos como o Egito detentor das regies do Levante e do imprio Hitita ao Norte do Egeu.

Herclito e Arquloco: reflexo acerca da efemeridade humana no pensamento heracltico Martim Reyes da Costa Silva (UFMG) Segundo Paula da Cunha Crrea, em seu artigo intitulado Arquloco e Herclito, publicado na resista Klos N.1 em 1997, parece certo que no fragmento 17D ou phronosi toiauta pollo hokoois enkyrousin oud mathontes gignoskousin, eoutosin d dokousin Herclito teria se referido a Arquloco 132W kai phrouneosi toi hopoois enkyrosin contrandizendo-o . Se a conhecida censura ao poeta de Pros no fragmento 42D (onde afirma que o mesmo deveria ser expulso dos concursos e bastonado), pode parecer primeira vista demasiado gratuita para despertar maiores consequncias para a interpretao do pensamento do efsio, neste fragmento (17D), contudo, Herclito parece abordar sua maneira, como aponta Corra, o topos da efemeridade humana, um dos mais caractersticos do perodo arcaico. Alm disto, no testemunho legado por Sexto Emprico a respeito do efsio (Adversus Mat. VII, 128ff), encontramos (sob a perspectiva de aproximao entre os filsofos naturalistas e os poetas) citaes de Homero (Odisseia 18.136-137), Arquloco (131W) e Eurpedes (Troianas 885-887) a respeito deste tema.

Embora este no seja seu prprio objetivo, ao contextualizar desta maneira o pensamento de Herclito, Sexto nos leva a questionar o quanto poderamos reconhecer em suas afirmaes que nos remeta caracterizao do humano enquanto ser efmero, isto , enquanto aquele que o que o dia faz dele. Ao contradizer Arquloco, que por sua vez parece expressar uma ideia prxima presente na Odisseia, Herclito nos fornece, portanto, uma referncia capaz de auxiliar-nos na leitura da sua perspectiva acerca do ser humano em sua relao com seu prprio destino, presente (entre outros) nos fragmentos 119D, 79D, 78D, 71-73D e 52D. A preservao do corpus platonicum: questes de autenticidade Pedro da Silva Barbosa (UFRJ) Entre as diversas obras que sobreviveram, desde a obras de Plato figuram com um privilgio singular: No h nenhum escrito do filsofo que ns no existem algumas obras que, embora estejam no duvidosa. Antiguidade clssica, as todas foram preservadas. possuamos. No entanto, Corpus, so de autoria

Tendo em vista que uma das maiores dificuldades encontradas pelos estudiosos de Plato resolver o problema da autenticidade, pretende-se refazer, neste trabalho, o percurso do Corpus Platonicum na Antiguidade, atentando para a pseudepigrafia e sua presena na organizao do Corpus do filsofo.

Problemas acerca da expanso de Alexandre como causalidade histrica originria das principais filosofias do perodo helenstico. Rodrigo Pinto de Brito (PUC-RJ) Pretendo levantar alguns problemas quanto s noes mais comuns acerca da expanso do Imprio Macednico sob Alexandre como causalidade Histrica que teria originado e propiciado o florescimento de novas escolas filosficas (notadamente, Epicurismo, Estoicismo e Ceticismo) no comeo do perodo Helenstico. Entre os temas que sero tratados esto os que corriqueiramente so relacionados como fatores que poderiam ter colaborado para o surgimento das supracitadas filosofias: o binmio cosmopolitismo e "hibridismo cultural", e o binmio "fim da plis" e a ideia de filosofia como prtica da boa vida, mas em mbito estritamente individual.

O nascimento da Filosofia: grego ou egpcio? Renato Noguera (UFRRJ) O objetivo debater como a atividade filosfica no era uma exclusividade de pensadores gregos na antiguidade, mas, apresentar vestgios da produo filosfica egpcia.

A retrica do prazer em Plato e Aristteles Simone Bondarczuk (UFRJ) Plato condenava a retrica e a sofstica como artes de iluso e de engano, enquanto a verdadeira retrica, para ele, era a prpria dialtica. Aristteles , por sua vez, seu mais renomado pupilo, apresentou a tentativa de institucionalizar filosoficamente a retrica, levantando questes como: O que persuadir? Em que a persuaso se distingue da adulao, da seduo, da ameaa? O que significa influenciar pelo discurso? Se o objetivo da retrica seria gerar a persuaso, o limite constitutivo das provas estaria atrelado ao conceito do que verossmil. Com isto, Aristteles impulsionou uma reflexo sobre a retrica de forma distinta de Plato. Neste confronto de vises, proponho-me a demonstrar como Plato e Aristteles constroem seu discurso a respeito do prazer como constituinte de uma vida feliz, a partir da anlise de excertos do dilogo socrtico Filebo (seo 31b-55c) e do livro I, captulo XI da Retrica de Aristteles.

Uma viso aristotlica sobre Enclpio, de Satyricon Simone Sales Marasco Franco (UFRJ)

Pretende-se analisar, neste trabalho, a postura assumida pelas personagens na obra Satyricon, de Petrnio, a partir do perfil de orador definido por Aristteles. Para tal, faz-se necessria uma leitura minuciosa do livro primeiro da Arte Retrica, com vista a apontar as passagens em que o autor delimita as caractersticas do orador. A seguir,

far-se- o confronto entre a postura de Enclpio e Ascilto, na obra de Petrnio, buscando-se delinear o perfil das personagens, enquanto oradores, e o seu comportamento face sociedade.

Dioniso em andanas: As bacantes de Eurpides e Z Celso Tatiana Bernacci Sanchez (UERJ) A partir da intertextualidade entre textos da Antiguidade e da Modernidade, entre maneiras distintas por meio das quais possvel experienciar o teatro atravs do tempo, surge o presente texto, que discute pontos concernentes tragdia tica As bacantes, escrita pelo tragedigrafo grego Eurpides e apresentada em finais do sculo V a.C. Retomar uma obra significa criar uma nova obra, nova experincia, ambientada em outros tempos, em outro contexto, fornecendo-lhe novo sentido. O diretor teatral Jos Celso Martinez Corra conhecido como Z Celso retomou essa tragdia, de que resultou sua pea Bacantes, interessando-nos algumas maneiras pelas quais se opera o enlace das duas obras de arte. Ulisses desencantado Primo Levi, Dante e Homero se encontram no inferno Tatiana Maria Gandelman de Freitas (UFRJ/UERJ) Primo Levi, qumico e escritor, judeu italiano sobrevivente de Auschwitz, dedicou sua vida a contar os horrores do campo de extermnio nazista. Como estratgia, o autor frequentemente, em suas obras, recorre ao dilogo com a Antiguidade. No captulo O canto de Ulisses, de seu clssico isto um homem?, o tema o heri-aedo da Odisseia homrica, dotado de memria fenomenal, que sobrevive a todas as provaes e volta terra natal para narrar suas experincias. No entanto, a referncia de Levi ao heri grego mediada pelo Ulisses de Dante Alighieri que, no Inferno da Divina Comedia, naufraga por querer ultrapassar as colunas de Hrcules. O resultado um Ulisses revisitado, que se cobre de novos significados e nos faz ver, num raro momento de dilogo possvel entre dois internos de Auschwitz, a preocupao de Levi em recuperar para si mesmo e seus companheiros a humanidade perdida.

O orador ideal segundo Quintiliano: um olhar sobre o livro XII da Institutio Oratoria. Thase Bastos (CEIA UFF) O presente trabalho fruto da pesquisa desenvolvida na Universidade Federal Fluminense cujo objetivo precpuo a traduo para Lngua Portuguesa do livro XII da Insitutio Oratoria de Quintiliano. Tal pesquisa pretende trazer luz as possveis contribuies de Quintiliano no s para os estudos clssicos, mas tambm para os estudos lingsticos em geral que concernem s teorias do discurso, sobretudo, na perspectiva do texto como ferramenta persuasiva por excelncia. Em consonncia com esta proposta, nesta comunicao, sero analisados lingstica e semanticamente excertos selecionados do livro XII da referida obra, a fim de discutir algumas das concepes do autor acerca do perfil psicolgico do seu orador ideal, ou seja, das qualidades imprescindveis ao dicendi peritus. A representao dos valores morais romanos na epopeia virgiliana

Vivian de Azevedo Garcia Salema (UFF) A presente pesquisa tem como objeto de estudo a epopeia Eneida, obra do poeta latino Virglio. Objetiva-se, inicialmente, analisar algumas das diversas passagens - difundidas em todo o poema que evidenciem os valores morais romanos da fides, da pietas e da virtus, representados, sobretudo, pelo heri Enias. Em seguida, como convm, sero estabelecidas as relaes entre essa primorosa obra literria de Virglio e o seu contexto histrico, de modo que confirme o propsito do poeta de contribuir efetivamente com os ideais de reforma moral e de restaurao de valores perseguidos pelo princeps.

Painis

Rituais da Igreja da Espanha Visigtica: Encomendao do corpo de uma virgem. Ana Paula Barbosa Andrade (Letras/ UFF) Orientadora: Prof. Dr.: Lvia Lindia Paes Barreto

Este painel focaliza uma parte do resultado dos estudos desenvolvidos durante a Bolsa de Extenso vinculada ao grupo de pesquisa Translatio Studii Ncleo Dimenses do Medievo/ UFF, baseando-se na traduo e anlise lingustica do rito XLVI, que trata da encomendao do corpo de uma virgem em devoo a Deus. Esse rito est presente no conjunto de rituais e frmulas usado pela Igreja da Espanha Visigtica desde a converso deste pas ao cristianismo at o sculo XI. Busca-se, com auxlio da Teoria da Referenciao, verificar a dinamicidade dos objetos do discurso, com vista progresso dos referentes nos percursos dos diversos sentidos que o texto pode apresentar.

A revelao ao conhecimento profundo do subterrneo: uma leitura benjaminiana e melanclica da imagem mtica e misteriosa de Persfone Ana Paula Pereira Costa (UERJ) Orientadora: Profa. Dra. Fernanda Lemos de Lima No presente estudo, procura-se, com o apoio terico de Walter Benjamin e de alguns pontos de sua obra "A origem do drama trgico Alemo", estabelecer uma relao entre a imagem mtica de Persfone ao comer a rom e a fome da "revelao", do saber escondido no profundo subterrneo. Benjamin afirma que (...) Tambm na literatura (...) se associou personificao do elemento subterrneo-fantstico, secreto e espectral. (in: O Drama Trgico Alemo). Compreender-se- a partir de sua tese que somente no mais sublime subterrneo se encontraria a revelao acerca do conhecimento total do Ser. E assim, se renasceria para a completude magnfica do "ser em si e consigo mesmo" que em duas metades tornam-se unas e quase exegticas em sua intuio e em prticas implcitas mediante o sagrado do "SER". Assim, poderse-ia associar a imagem de Persfone ideia, no apenas no renascimento da vegetao, mas desse outro processo de construo do "SER".

Episdio mtico Eco e Narciso Camila Antonia da Silva Santos (UERJ) Jefferson Ferreira (UERJ) Orientadores: Prof. Dr. Ams Colho da Silva e Profa. Dra. Mrcia Regina Faria de Souza O presente trabalho visa discutir o episdio mtico Eco e Narciso. Para chegarmos origem do mito de ECO preciso citar o mito de Narciso, que foi seu grande amor. Na Grcia, Eco a ninfa dos bosques e das fontes. A estria do jovem Narciso vem da antiguidade com inmeras variaes, sendo a mais detalhada a feita por Ovdio no livro Metamorfoses. Alm dos mitos tambm sero trabalhados o conceito de ninfa, a representao da flor de narciso e a influncia do mito em Sigmund Freud. Traduo e anlise lingustica de rituais do Liber Ordinum Douglas Gonalves de Souza (UFF/FAPER/Translatio Studii CEIA) Orientadora: Profa. Dra. Lvia Lindia Paes Barreto O presente estudo, vinculado ao Grupo Translatio Studii Ncleo Dimenses do Medievo, objetiva explicitar rituais litrgicos, em uso na Espanha visigtica (sc. V ao XI) que foram compilados na obra Liber Ordinum. Esses rituais podem apresentar duas partes: a primeira, mais relacionada cena do ritual, isto , aos atos que devem ser praticados no momento da cerimnia religiosa, e a segunda, os prprios textos que devem ser proferidos oraes e/ou benes para que se alcance o propsito almejado. Esse trabalho, pautado na Lingstica Textual, desenvolve-se tanto a partir de uma traduo comentada, quanto por meio de uma anlise lingustica que visa reconhecer intenes na utilizao de determinados vocbulos.

Kavfis: Um poeta fadado runa Heitor Victor Narciso (UERJ) Orientadora: Profa. Dra. Fernanda Lemos de Lima Modernidade algo extremamente efmero dentro da humanidade. O moderno na verdade no existe, ou melhor, existe apenas durante poucos instantes, pois junto com o passar dos tempos ele segue um ritmo contnuo rumo ao infinito. Por muitas vezes houve pensamentos

modernos. Somente desde o Renascimento podemos contar uma dzia de movimentos modernos; no nos cabe, contudo, enumerar. Hoje vivemos o contemporneo, nada mais que um passo alm rumo infinitude. Seguimos um fio condutor, e olhar para trs pode ser fundamental para enxergar o que temos agora, bem diante de nossos olhos. Ao estudar a poesia de Kavfis, nos deparamos com um fio dessa trama rumo maturidade da humanidade. Podemos ver em sua poesia o vaticnio de nossos dias, podemos sentir em seus versos que por sua vez no deixam de olhar para trs o temor pelo que nos atordoa nesse exato momento. Com uma percepo aguada, em sintonia com a fragmentao do pensamento ocidental, Kavfis viaja por sua cultura helnica para buscar reflexos da natureza imutvel do homem e sua sentena de que o destino est fadado falncia, os brbaros que muitas vezes prevaleceram tornaro e a runa nos espera dentro em breve. Kavfis ser o solitrio esgrimista de Benjamim; o visionrio melanclico de Sontag; e como Baudelaire ir odiar e, no entanto, mergulhar de cabea na cidade e na vida urbana. A poesia de Kavfis alegrica como uma obra de arte deve ser: signo incorruptvel da alma e do pensamento humano.
Stamos em pleno mar... Tragdia no Mar Ingrid Midon (UERJ) Orientador: Prof. Dr. Ams Colho da Silva Na pesquisa A Iteratividade no Poeta dos Escravos fizemos um aprofundamento nos poemas Navio Negreiro e Vozes dfrica de Castro Alves, nos quais trabalhamos a iteratividade no sentido de bis repetita placent, as coisas repetidas agradam (Horcio, Arte Potica, 365), tornando os poemas uma isotopia, fundada numa redundncia deveras singular. Quando Castro Alves utiliza uma citao do que ocorreu na Grcia faz-nos lembrar da escravido na Antiguidade, e evidencia a banalizao desse ato que se ope aos valores de liberdade, igualdade e fraternidade caractersticos da revoluo francesa e desrespeitados pelo Brasil escravocrata da poca.

Releituras do feminino a partir da Gynaicologia hipocrtica Carolina Mesquita da Costa (UERJ) Vanessa Lopes Paula (UERJ) Orientadora: Profa. Dra. Dulcileide Virginio do Nascimento O Presente projeto prope um trabalho interdisciplinar em busca do resgate da identidade feminina. Buscaremos discorrer sobre at que ponto a estrutura fsica associada ao discurso apregoado sobre as mulheres, em correlao com as prticas exercidas por elas na sociedade vigente, consideradas mgicas, so relevantes na cultura helnica. Assinalaremos tambm de que maneira tais relatos permaneceram nas culturas posteriores como possibilidades de leitura da physis feminina a partir da traduo da obra Gynaicologia, de Hipcrates, e do coteco com os diversos autores que tentaram, de alguma forma, em suas obras delinear o contorno desta physis.

Historiografia da Presena Africana no Mediterrneo Antigo Jorge Henrique Almeida de Jesus (UERJ/NEA) Orientadora: Profa. Dra. Maria Regina Cndido A Lei 10.639/2003 estabelece a obrigatoriedade do ensino de histria e cultura africanas e afrodescendentes em todos os segmentos da educao formal. A partir da lei, o NEA Ncleo de Estudos da Antiguidade vem desenvolvendo o projeto de pesquisa Afrocentrismo e africanidade: debates e consideraes, tendo como principais objetivos a discusso e o desenvolvimento de estudos sobre a histria da frica, priorizando os contatos entre africanos e os povos greco-romanos durante a Antiguidade Clssica. Nessa linha se insere minha temtica de pesquisa - historiografia africana - a qual visa a anlise do discurso historiogrfico acerca da histria da frica, envolvendo as teses afrocntricas defendidas pioneiramente pelo egiptlogo Cheikh Anta Diop, bem como a repercuo e as crticas que vm sofrendo junto ao meio acadmico. O papel da mulher na sociedade ateniense Luciana Ferreira da Silva (UFRJ) Orientadora: Profa. Dra. Tania Martins Santos

Entre os escritos xenofonteanos encontra-se a obra Econmico, que trata da arte de bem administrar o okos. Digno de nota o dilogo entre Iscmaco e Scrates em que o primeiro ilustra como deve ser a esposa ideal, utilizando sua prpria esposa como exemplo. O trabalho objetiva traar o perfil da mulher na sociedade grega, a partir do texto de Xenofonte, focando, principalmente, o casamento, em que a escolha da esposa feita de forma racional e refletida, visto que o objetivo do matrimnio era a procriao e a manuteno do okos para o bem da plis. Oraes reduzidas de infinitivo: uma anlise da neutralizao das oposies casuais no livro 1 do Bellum Gallicum de Csar Luiz Pedro da Silva Barbosa (UFF) Orientadora: Profa. Dra. Lvia Lindia Paes Barreto Este painel, parte da pesquisa da Bolsa de Monitoria de Lngua Latina, sob orientao da Prof Dr Lvia Lindia Paes Barreto, tem por objetivo analisar as relaes sinttico-semnticas entre os acusativos das oraes reduzidas de infinitivo, com base na teoria de Lisardo Rubio, entendendo o sujeito em acusativo por uma neutralizao da oposio entre os casos nominativo/acusativo e o que o linguista chama de sintaxe relaxada. Assim, este trabalho investigar as relaes sintticas nos referidos tipos de oraes, assim como as relaes entre os significados dos termos e as possveis ambiguidades decorrentes de tal neutralizao.

O atletismo nos Poemas Homricos: culto heroico e ritual de hospitalidade Thas Moreira B. do Carmo (UFRJ) Tharlles L. Gervsio (UFF) Orientadoras: Profa. Dra. Glria Braga Onelley e Profa. Dra. Shirley Ftima Gomes de Almeida Peanha Dirigidos a uma sociedade aristocrtica, os Poemas Homricos evocam a civilizao aqueia ou micnica na qual os jogos atlticos representavam, alm da superao da fora fsica, um relevante elemento da paideia dos jovens da nobreza guerreira, e tambm um modo de alcanar a excelncia e, consequentemente, a honra, algumas vezes concedidas aps a morte do heri.

O presente trabalho tem como objetivo investigar nos Poemas Homricos a importncia da competio atltica na sociedade aristocrtica.

Livro impresso para Horus Consultoria Educacional Em novembro de 2011