A impiedosa eliminação da pressa

Como se manter emocionalmente saudável e espiritualmente vivo no caos do

mundo moderno
John Mark Comer

Para Dallas Willard - obrigado.

Conteúdo

Folha de rosto
Dedicação
Epígrafe
Como usar este e-book
Prefácio de John Ortberg
Prólogo: Autobiografia de uma epidemia
Parte um: O problema
Depressa: o grande inimigo da vida espiritual
Uma breve história da velocidade
Algo está profundamente errado
Parte dois: A solução
Dica: a solução não é mais tempo
O segredo do jugo fácil
O que realmente estamos falando é uma regra de vida
Intervalo: Espere, o que são as disciplinas espirituais de novo?
Parte três: Quatro práticas para desacelerar sua vida
silêncio e solidão
Sábado
Simplicidade
retardando
Epílogo: Uma vida tranquila
Obrigado
exercícios
Notas
Um pouco sobre mim
Elogios para a eliminação implacável da pressa
direito autoral
 Como usar este e-book

Fique atento ao texto vinculado (que está em azul) ao longo do e-book que você
pode selecionar para ajudá-lo a navegar entre as notas e o texto principal.
Prefácio

O melhor e mais inteligente homem que conheci anotou alguns pensamentos sobre
pressa; Acho que foram colocados na cozinha dele quando ele morreu. “Depressa,” ele
escreveu, “envolve pressa excessiva ou estado de urgência. Está associado a
palavras como hurl, hurdle, hurly-burly (que significa “estouro”) e
furacão. Ele a definiu como um “estado de esforço frenético em que a pessoa cai em
resposta à inadequação, ao medo e à culpa”. A simples essência da pressa é demais
muito a fazer ! O bem de ser liberto da pressa não é simplesmente prazer
mas a capacidade de fazer com calma e eficácia - com força e alegria - que
o que realmente importa. “Devemos ter como objetivo”, escreveu ele, “viver nossa
vive inteiramente sem pressa. Devemos formar uma intenção clara de viver
sem pressa. Um dia de cada vez. Tentando hoje.”
Devemos formar uma imagem mental de nosso lugar no mundo diante de Deus. Esse
nos coloca em um contexto diferente. O Salmo 23 não diz “O Senhor é meu
pastor, portanto tenho que correr mais rápido.” Os pastores raramente correm. Bons,
de qualquer forma. Ele disse para começar a eliminar as coisas que você “tem” que fazer. ele d
era importante não ter medo de “não fazer nada”. Ele disse para planejar tal
vezes. Ele disse que seria importante lidar com o pânico de não ser
ocupado. Permitir-se entrar em pânico, sentindo-o rolar sobre você, e não
indo para a correção.
John Mark Comer escreveu uma palavra profética para os nossos dias. ele é envolvente
e honesto e erudito e divertido e humilde. Ele nos guia para um grande
encruzilhada. Escolher viver uma vida sem pressa em nossos dias é um pouco como
fazer voto de pobreza nos séculos anteriores; é assustador. É um ato de fé.
Mas há riquezas mais profundas do outro lado. Estar na presença de um
pessoa onde a pressa (como Elvis) “saiu do prédio” deve se inspirar
sobre a possibilidade de outro tipo de Vida.

Fiquei impressionado com os dons de sabedoria cravejados ao longo deste livro: “Todas as m
os piores momentos... são quando estou com pressa.” “Amor, alegria e paz…
incompatível com a pressa.” “O usuário médio do iPhone toca em seu
telefone 2.617 vezes por dia. ” (Em contraste, o salmista disse: “Eu tenho
coloque o Ly ORD sempre diante de mim ”[Salmo 16v8, ESV]. O que seria minha vida
como se Deus tocasse minha mente com a mesma frequência com que toco meu telefone?) L
talvez nunca venha sem grande custo. E João Marcos é alguém que
fez escolhas que envolveram um preço, para perseguir a vida que está além
preço. Ele conhece tanto a luta quanto a escolha, e assim pode falar com aqueles
de nós que temos fome e sede.
Vinte séculos atrás, outro sábio disse: “[Faça] o melhor uso do
tempo, porque os dias são maus” (Efésios 5v16, ESV). eu costumava pensar que
significa que os dias estão cheios de sensualidade e tentação carnal. E claro,
eles são. Mas acho que isso significa principalmente que a vida que deveríamos viver
deve ser vivido no tempo. E estamos tão acostumados a dias espiritualmente medíocres—
dias vividos em irritação e medo e auto-preocupação e frenesi - que nós
jogar nossas vidas fora com pressa.
Assim, nestas páginas está o Grande Convite. Respire fundo. Coloque seu celular
telefone de distância. Deixe seu coração desacelerar. Deixe Deus cuidar do mundo.

—John Ortberg

Prólogo: Autobiografia de uma epidemia

É domingo à noite, 22h, cabeça encostada no vidro de um Uber, muito cansado

até mesmo sentar-se em linha reta. Eu ensinei seis vezes hoje - sim, seis. a igreja eu
pastor acabou de adicionar outra reunião. Isso é o que você faz, certo? Criar espaço
para pessoas? Eu fiz isso até a palestra número quatro; eu não me lembro
qualquer coisa depois disso. Estou muito além do cansaço - emocionalmente, mentalmente, a
espiritualmente.
Quando chegamos a seis, liguei para o pastor de uma megaigreja na Califórnia
que estava fazendo seis por um tempo.
"Como você faz isso?" Perguntei.
"Fácil", disse ele. “É como correr uma maratona uma vez por semana.”
"Ok, obrigado."
Clique.
Espere... uma maratona não é muito difícil?
Eu faço corridas de longa distância.
Ele tem um caso e sai da igreja.
Isso não é um bom presságio para o meu futuro.
Em casa agora, jantar tardio. Não consigo dormir; aquele sentimento morto-cansado, mas con
abra uma cerveja. No sofá, assistindo a um obscuro filme de kung fu que ninguém
já ouviu falar. chinês, com legendas. Keanu Reeves é o 1vilão.
amor
Keanu. Eu suspiro; ultimamente, estou terminando a maioria das noites assim, no sofá, por mu

depois que a família foi para a cama. Nunca estive remotamente em kung fu antes;
isso me deixa nervoso. É este o prenúncio de doença mental no horizonte?
“Tudo começou quando ele ficou obcecado por filmes independentes de artes marciais…”
Mas o problema é que me sinto como um fantasma. Meio vivo, meio morto. Mais entorpecido
algo mais; plano, unidimensional. Emocionalmente eu vivo com um
subcorrente de uma ansiedade ininterrupta que raramente desaparece, e um toque de
tristeza, mas principalmente eu apenas sinto blaaah espiritualmente... vazio. É como minha al
é oco.
Minha vida é tão rápida. E eu gosto de rápido. Eu sou tipo A. Impulsionado. Um tipo pronto
de cara. Mas já passamos disso. Eu trabalho seis dias por semana, cedo a tarde,
e ainda não é tempo suficiente para fazer tudo. Pior, sinto-me apressado. Como
Estou rasgando cada dia, tão ocupado com a vida que estou perdendo o
momento. E o que é a vida senão uma série de momentos?
Qualquer pessoa? Não posso ser o único…
Segunda-feira de manhã. Acordar cedo. Com pressa para chegar ao escritório. sempre em um
pressa. Mais um dia de reuniões. Eu odeio reuniões. eu sou introvertido
e criativo e, como a maioria dos millennials, fico entediado com muita facilidade. eu em um
muitas reuniões é uma péssima ideia para todos os envolvidos. Mas nossa igreja cresceu mui
rápido, e isso é parte do problema. Hesito em dizer isso porque, acredite em mim, se
qualquer coisa, é constrangedor: crescemos mais de mil pessoas por ano para
sete anos seguidos. Achei que era isso que eu queria. Quero dizer, um fast-
igreja crescer é o sonho de todo pastor. Mas algumas lições são melhor aprendidas
da maneira mais difícil: na verdade, não quero ser o CEO/executivo
diretor de uma organização sem fins lucrativos/especialista em RH/guru da estratégia/líder de
etc.
Eu entrei nessa coisa para ensinar o caminho de Jesus.
É este o caminho de Jesus?
Falando em Jesus, tenho esse pensamento aterrorizante à espreita no fundo da minha mente.
mente. Essa incômoda questão de consciência que não vai embora.

Quem estou me tornando?

Acabei de atingir trinta (nível três!), Então tenho um pouco de tempo sob meu cinto. Suficiente
para traçar uma trajetória para traçar o arco do personagem da minha vida algumas décadas d
a estrada.
Eu paro.
Respirar.
Me imagino aos quarenta. Cinquenta. Sessenta.
Não é bonito.
Vejo um homem que é “bem-sucedido”, mas por todas as métricas erradas: tamanho da igreja
vendas de livros, convites para palestras, estatísticas sociais, etc., e o novo sonho americano
—sua própria página da Wikipédia. Apesar de toda a minha conversa sobre Jesus, vejo um hom
que é emocionalmente insalubre e espiritualmente superficial. eu ainda estou na minha
casamento, mas é dever, não deleite. Meus filhos não querem nada com o
igreja; ela era a amante escolhida por papai, uma amante ilícita para quem corri, para
esconder da dor da minha ferida. Eu sou basicamente quem eu sou hoje, mas mais velho
e pior: estressado, no limite, rápido em criticar as pessoas que mais amo,
infeliz, pregando um modo de vida que soa melhor do que realmente é.
Ah, e sempre com pressa.
Por que estou com tanta pressa de me tornar alguém de quem nem gosto?
Isso me atinge como um trem de carga: na América você pode ser um pastor de sucesso
e um fracasso como aprendiz de Jesus; você pode ganhar uma igreja e perder a sua
alma.
Não quero que esta seja a minha vida...

Avanço rápido de três meses: voando para casa de Londres. passou a semana
aprendendo com meus carismáticos amigos anglicanos sobre a vida no Espírito; isso é
como toda uma outra dimensão da realidade que tenho perdido. Mas
a cada milha a leste, estou voando de volta para uma vida que temo.

Na noite antes de partirmos, esse cara, Ken, orou por mim em seu inglês elegante.
sotaque; ele tinha uma palavra para mim sobre chegar a uma bifurcação na estrada. Uma estra
foi pavimentada e levou a uma cidade com luzes. Outra era uma estrada de terra em um
floresta; levava ao escuro, ao desconhecido. Devo pegar a estrada não pavimentada.
Eu não tenho absolutamente nenhuma ideia do que isso significa. Mas significa alguma coisa,
Quando ele disse isso, senti minha alma tremer sob Deus. Mas o que Deus está dizendo para
meu?
Atualizar o e-mail; aviões são bons para isso. Estou atrás, como sempre. Ruim
notícias novamente; vários funcionários estão chateados comigo. estou começando a questio
coisa toda de megaigreja. Não tanto o tamanho de uma igreja, mas a forma de
2 É isso mesmo? Um monte de gente vindo ouvir uma palestra
fazendo igreja.
e depois voltar para suas vidas superocupadas? Mas minhas perguntas saem
zangado e arrogante. Estou tão emocionalmente doente, estou apenas vazando produtos quím
desperdiçar com o nosso pobre pessoal.
Qual é o axioma da liderança?
“Como vão os líderes, assim vai3 a igreja.”
Droga, espero que nossa igreja não acabe como eu.
Sentado no assento 21C do corredor, refletindo sobre como responder a outro e-mail tenso, um
pensamento virgem vem à tona em minha mente. Talvez seja o fino
atmosfera de trinta mil pés, mas acho que não. Este pensamento tem
Estou tentando sair há meses, senão anos, mas não deixei. É também
perigoso. Uma grande ameaça ao status quo. Mas chegou a hora
para que seja solto, solto na selva.
Aqui está: E se eu mudasse minha vida?

Mais três meses e mil conversas duras depois, arrastando

cada pastor e mentor e amigo e membro da família no vórtice de
a decisão mais importante que já tomei, estou sentado em uma reunião de presbíteros.
O jantar acabou. Somos apenas eu e nossos principais líderes. Esse é o momento. De
daqui em diante, minha autobiografia cairá na categoria “antes” ou “depois”.

Eu digo: “Eu renuncio”.

Bem, não renunciar per se. Eu não estou desistindo. Somos uma igreja multisite. (Até parece
uma igreja não é mais do que suficiente para um cara como eu liderar.) Nosso maior
a igreja fica nos subúrbios; Passei os últimos dez anos da minha vida lá, mas
meu coração sempre esteve na cidade. Todo o caminho de volta ao ensino médio, eu
lembro-me de dirigir meu ônibus Volkswagen '77 para cima e para baixo Twenty-Third
Rua e sonhando com plantação de igrejas 4 Nossa igreja
no centro dana cidade é
cidade.
menor. Muito pequeno. Em terreno bem mais duro; Portland urbana é secular
país das maravilhas - todas as cartas estão contra você aqui. Mas é aí que eu
sentir a gravidade do Espírito pesando sobre mim para pousar.
Portanto, não renuncie, mais como me rebaixar. Quero liderar uma igreja de cada vez.
Novo conceito, certo? Meu sonho é desacelerar, simplificar minha vida
permanência. Andar para o trabalho. Quero redefinir as métricas de sucesso, digo. Eu quero
para focar mais em quem estou me tornando no aprendizado de Jesus. Posso fazer
que?
Eles dizem que sim.
(Provavelmente eles estão pensando, Finalmente.)
As pessoas vão falar; eles sempre fazem: ele não conseguiu hackear (verdadeiro). não era inte
suficiente (não é verdade). Não foi difícil o suficiente (ok, principalmente verdade). Ou aqui est
receberá por meses: ele está virando as costas ao chamado de Deus em sua vida. Desperdiça
seu dom na obscuridade. Até a próxima.
Deixe-os falar; Agora tenho novas métricas.
Termino minha corrida de dez anos na igreja. Minha família e eu tiramos um ano sabático. É u
puro ato de graça. Passo a primeira metade em coma, mas lentamente acordo de volta
até minha alma. Eu volto para uma igreja muito menor. Nós nos mudamos para o
cidade; Eu ando para o trabalho. Eu começo a terapia. Uma palavra: uau. Acontece que eu prec
disso. Eu me concentro na saúde emocional. Trabalhe menos horas. Namore minha esposa. J
Star Wars Legos com meus filhos. (É para eles, na verdade.) Pratique o sábado.
Desintoxicação da Netflix. Comece a ler ficção pela primeira vez desde o ensino médio.
Passeie com o cachorro antes de dormir. Você sabe, ao vivo.

Parece ótimo, certo? Utópico mesmo? Dificilmente. Eu me sinto mais como um viciado em dro
saindo da metanfetamina. Quem sou eu sem o mega? Uma fila de pessoas que
quer se encontrar comigo? Uma enxurrada de e-mails tarde da noite? Uma vida de velocidade
para se afastar. Mas com o tempo, eu me desintoxiquei. Sinta minha alma se abrir. Não há
fogos de artifício no céu. A mudança é lenta, gradual e intermitente; três passos
para a frente, um ou dois passos para trás. Alguns dias eu acerto; outros, eu escorrego de volt
pressa. Mas pela primeira vez em anos, estou caminhando para a maturidade, um centímetro
de uma vez. Tornar-se mais parecido com Jesus. E mais como o meu melhor eu.
Melhor ainda: sinto Deus novamente.
Eu sinto minha própria alma.
Estou na estrada de terra sem nenhuma pista de onde ela leva, mas tudo bem. EU
Valorize honestamente quem estou me tornando sobre onde acabo. E pela primeira
tempo em anos, estou sorrindo para o horizonte.

Minha volta de Uber para casa para assistir Keanu Reeves durou cinco anos e, como
muitas vidas atrás. Tanta coisa mudou desde então. Este pequeno livro foi
nascido de minha autobiografia curta e quase monótona, minha jornada
de uma vida de pressa para uma vida de, bem, outra coisa.
De certa forma, sou a pior pessoa para escrever sobre pressa. eu sou o cara pescando em
o semáforo da pista com dois carros em vez de três; o cara se gabando
sobre ser o “primeiro a chegar ao escritório, o último a ir para casa”; o andar rápido, rápido-
falante, viciado em velocidade multitarefa crônica (para esclarecer, não esse tipo de velocidad
viciado). Ou pelo menos eu estava. Não mais. Encontrei uma saída dessa vida.
Então talvez eu seja a melhor pessoa para escrever um livro sobre pressa? Você decide.
Não conheço sua história. As chances são de que você não é uma ex-megaigreja
pastor que se esgotou e teve uma crise de meia-idade aos trinta e três anos. É mais
provavelmente você é um estudante universitário em USD ou um cidadão urbano de vinte e po
em Chicago ou uma mãe em tempo integral em Melbourne ou um seguro de meia-idade
corretor em Minnesota. Começando na vida ou apenas tentando continuar.
O filósofo alemão nascido na Coréia Byung-Chul Han termina seu livro The
Burnout Society com uma observação assombrosa da maioria das pessoas no Ocidente

mundo: “Eles estão vivos demais para morrer

5
e mortos demais para viver”.
Esse era eu para o proverbial T.
É você? Mesmo um pouco?
Todos nós temos nossa própria história de tentar manter a sanidade no dia e na idade de
iPhones e Wi-Fi e o ciclo de notícias de 24 horas e urbanização
e auto-estradas de dez pistas com tráfego de esmagar a alma e barulho ininterrupto e um
vida frenética de 150 quilômetros por hora de vai, vai, vai...
Pense neste livro como se você e eu nos encontrássemos para tomar uma xícara de café Port
(meu favorito é um bom queniano do Heart on Twelfth) e eu baixando
tudo o que aprendi nos últimos anos sobre como navegar no
águas traiçoeiras do que o filósofo francês Gilles Lipovetsky chama de
mundo “hipermoderno”.
6

Mas sinceramente: tudo que tenho para te oferecer, estou roubando da vida e
ensinamentos de Jesus de Nazaré, meu rabino, e muito mais.
Meu convite favorito de Jesus chega até nós por meio do evangelho de Mateus:
Vinde a mim, todos os que estais cansados ​e oprimidos, e eu vos darei
descansar. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e
humildes de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas. Pois o meu jugo é
fácil e meu fardo é leve.
7

Você se sente “cansado”?

E “sobrecarregado”?
Alguém sente um cansaço profundo, não apenas em sua mente ou corpo, mas em
sua alma ?
Se assim for, você não está sozinho.
Jesus convida todos nós a tomar o jugo “suave”. Ele tem - em oferta a todos -
uma maneira fácil de carregar o peso da vida com seu triunvirato de amor, alegria,

e paz. Como Eugene Peterson traduziu a frase icônica de Jesus: “viver livremente
e leve.” 8
E se o segredo para uma vida feliz - e é um segredo, aberto, mas
segredo, no entanto; de que outra forma tão poucas pessoas sabem disso? - e se o segredo
não está “lá fora”, mas muito mais perto de casa? E se tudo que você tivesse que fazer fosse
desacelere o suficiente para que o borrão do carrossel da vida entre em
foco?
E se o segredo da vida que almejamos for realmente “fácil”?
Agora, deixe-me esclarecer algumas coisas antes de começarmos:
Primeiro, eu não sou você. Embora extremamente óbvio, isso precisa ser dito. Eu sou
adivinhar que este manifesto anti-pressa irá irritar alguns de vocês; fez em mim em
primeiro. Ele expõe a dor profunda em todos nós por uma vida diferente da
um que estamos vivendo atualmente. A tentação será me descartar como
irrealista ou fora de alcance:
Ele não tem ideia de como é ser uma mãe solteira trabalhando em dois empregos apenas
tentando pagar dívidas e pagar o aluguel toda semana.
Você tem razão; Eu não.
Ele está lamentavelmente fora de contato com a vida como executivo do darwinismo social.
do mercado.
Isso pode ser verdade.
Ele não entende como é na minha cidade/nação/geração.
talvez não.
Eu simplesmente peço que você me ouça.
Em segundo lugar, eu não sou Jesus. Apenas um de seus muitos aprendizes que estiveram em
isso por um tempo. Mais uma vez, óbvio. Minha agenda para nosso tempo juntos é simples:
transmitir algumas das melhores coisas que aprendi sentado aos pés do
mestre. Um homem cujos amigos mais próximos disseram que ele foi ungido com o óleo de

9 Tradução
alegria mais do que qualquer um minha: ele era o mais feliz
de seus companheiros.
pessoa viva.
A maioria de nós nem pensa em pedir conselhos a Jesus sobre como ser feliz.
Para isso, procuramos o Dalai Lama ou nosso estúdio local de mindfulness ou Tal
A aula de psicologia positiva de Ben-Shahar em Harvard. Todos eles têm bons
coisas a dizer, e por isso sou grato. Mas Jesus está em uma classe própria;
segurá-lo contra qualquer professor, tradição ou filosofia - religiosa ou
secular, antigo ou moderno - de Sócrates a Buda, a Nietzsche, a
seu podcaster iogue de escolha. Para mim, Jesus continua sendo o mais brilhante,
professor mais perspicaz e instigante que já andou na terra. E
ele andou devagar (mais sobre isso daqui a pouco). Portanto, em vez de apertar o cinto, acom
Com relação a isso, finalmente, deixe-me dizer de forma direta: se você quer Fast and Faster,
este não é o livro para você. Na verdade, você realmente não tem tempo para ler um
livro; talvez folheie o primeiro capítulo? Então é melhor você voltar para ele.
Se você deseja uma solução rápida ou uma fórmula de três etapas em um acrônimo fácil, este
livro também não é para você. Não há bala de prata para a vida. Nenhum truque de vida para
a alma. A vida é extraordinariamente complexa. A mudança é ainda mais. Qualquer pessoa
quem diz diferente está vendendo algo para você.
Mas …
Se você está cansado…
Se você está cansado da vida como a conhece…
Se você tem uma suspeita de que pode haver uma maneira melhor de ser
humano …
Que você pode estar perdendo todo o ponto …
Que as métricas de sucesso que nossa cultura forneceu a você podem ser distorcidas…
Dito isso, o “sucesso” pode se parecer muito com o fracasso…
Acima de tudo, se chegou a sua hora e você está pronto para um
jornada contraintuitiva e muito contracultural para explorar sua alma no

realidade do reino...
Então aproveite a leitura. Este livro não é longo ou difícil de entender. Mas nós
tem segredos para contar...
Depressa: o grande inimigo da vida espiritual

Na semana passada, almocei com meu mentor John. Ok, confissão: ele não é
na verdade, meu mentor; ele está fora do meu alcance, mas nós almoçamos regularmente
e faço uma enxurrada de perguntas sobre a vida, bloco de notas aberto. João é o tipo de
pessoa que você conhece e imediatamente pensa, eu quero ser assim quando eu crescer
acima. Ele é incrivelmente inteligente, mas mais sábio. No entanto, ele nunca sai
remotamente pretensioso ou arrogante. Em vez disso, ele é alegre, tranquilo,
confortável em sua própria pele, um grande sucesso (mas não naquele irritante
jeito de celebridade), gentil, curioso, presente para você e para o momento… Basicamente,
ele é muito parecido com como 1
eu imagino Jesus.
John (sobrenome Ortberg) é pastor e escritor na Califórnia
que foi orientado por outro herói meu, Dallas Willard. Se você não
conhece esse nome, de nada.2 Willard foi um filósofo da
University of Southern California, mas é mais conhecido fora da academia como
mestre do caminho de Jesus. Mais do que qualquer professor fora da biblioteca de
Escritura, seus escritos moldaram o caminho que sigo - ou como ele diria,
aprendiz de Jesus. 3 Tudo isso para dizer que John foi pupilo de Willard por
mais de vinte anos, até a morte de Willard em 2013.
Nunca tive a chance de conhecer Willard, então na primeira vez que John e eu nos sentamos
em Menlo Park, imediatamente comecei a bombeá-lo para histórias. Atingimos o ouro.
Aqui está um que eu simplesmente não consigo parar de pensar:
John liga para Dallas para pedir conselhos. É o final dos anos 90 e, na época, John
estava trabalhando na Willow Creek Community Church em Chicago, uma das
igrejas mais influentes do mundo. O próprio John é um conhecido
professor e autor de best-sellers - o tipo de cara que você acha que tem
aprendizado de Jesus. Mas nos bastidores ele se sentia como se estivesse
sendo sugado para o vórtice da insanidade da megaigreja.

Eu poderia me relacionar.
Então ele liga para Willard e pergunta: “O que eu preciso fazer para me tornar o eu que eu
querer ser?"
4

Há um longo silêncio do outro lado da linha...

De acordo com John, “Com Willard há sempre um longo silêncio do outro
fim da linha."
Depois: “Você deve eliminar impiedosamente a pressa de sua vida.”
Podemos apenas parar por um minuto e concordar, isso é brilhante?
Obrigado …
John então rabisca essa linha em seu diário - infelizmente isso foi antes
Twitter; caso contrário, isso teria quebrado a internet. Então ele pergunta,
"Ok, o que mais?"
Outro longo silêncio...
Willard: “Não há mais nada. A pressa é a grande inimiga da vida espiritual em
nosso dia. Você deve eliminar impiedosamente a pressa de sua vida.”
Fim da história.
5

Quando ouvi isso pela primeira vez, senti uma profunda ressonância com a realidade. A pressa
problema subjacente a muitos dos sintomas de toxicidade em nosso mundo.
E, no entanto, a resposta de Willard não é o que eu esperaria. eu moro em um dos lugares mais
cidades seculares e progressistas na América, mas se você me perguntasse, o que é
o grande desafio para sua vida espiritual em Portland? Eu não tenho certeza do que eu
dizer.
Provavelmente eu diria que é modernidade ou pós-modernidade ou teologia liberal ou
a popularização do evangelho da prosperidade ou a redefinição da sexualidade
e casamento ou o apagamento de gênero ou pornografia na internet ou os milhões de

perguntas que as pessoas têm sobre a violência no Antigo Testamento ou a queda de

pastores celebridades ou Donald Trump. Não sei.
como você responderia aquela pergunta?
Aposto que poucos de nós adotariam como padrão a resposta “pressa”.
Mas leia a Bíblia: Satanás não aparece como um demônio com um forcado e
voz grave de fumante ou como Will Ferrell com uma guitarra elétrica e fogo em
Sábado à noite ao vivo. Ele é muito mais inteligente do que pensamos.
Hoje, é muito mais provável que você encontre o inimigo na forma de um alerta
no seu telefone enquanto você está lendo sua Bíblia ou em uma maratona de Netflix de vários
ou um vício total de dopamina no Instagram ou uma manhã de sábado no
escritório ou outro jogo de futebol em um domingo ou compromisso após
compromisso após compromisso em uma vida de velocidade.
Corrie ten Boom disse uma vez que se o diabo não pode fazer você pecar, ele fará
você ocupado. Há verdade nisso. Tanto o pecado quanto a ocupação têm exatamente a mesm
efeito - eles cortam sua conexão com Deus, com outras pessoas e até com
sua própria alma.
O famoso psicólogo Carl Jung tinha este pequeno ditado:
A pressa não é do diabo; pressa é o diabo.
Jung, a propósito, foi o psicólogo que desenvolveu a estrutura de
os tipos de personalidade introvertido e extrovertido e cujo trabalho mais tarde se tornou
a base para o teste Myers-Briggs Type Indicator. (INTJ, alguém?)
Basta dizer: ele sabia do que estava falando.
Recentemente, eu estava executando a visão de nossa igreja pelo meu terapeuta, que é esse
Amante de Jesus, superinteligente PhD. Nosso sonho era re-arquitetar nosso
comunidades em torno do aprendizado de Jesus. (É tão estranho escrever
porque o que mais estaríamos fazendo como igreja?) Ele adorou, mas manteve
dizendo a mesma coisa: “O problema número um que você enfrentará é o tempo.
As pessoas estão muito ocupadas para viver emocionalmente saudáveis ​e espiritualmente ric
vidas vibrantes.”
O que as pessoas normalmente respondem quando você pergunta o costumeiro, “Como estão
você?"
“Oh, ótimo – apenas ocupado. ”
Preste atenção e você encontrará esta resposta em todos os lugares - em etnias,
gênero, fase da vida, até mesmo classe. Estudantes universitários estão ocupados. pais joven
estão ocupados. Os nesters vazios que vivem em um campo de golfe estão ocupados. Os CEO
são baristas e babás de meio período. Os americanos estão ocupados, os Kiwis estão ocupad
Os alemães estão ocupados - estamos todos ocupados.
Concedido, há um tipo saudável de ocupação onde sua vida está cheia de
coisas que importam, não desperdiçadas em lazer vazio ou atividades triviais. Por isso
definição O próprio Jesus estava ocupado. O problema não é quando você tem muito a
fazer; é quando você tem muito o que fazer e a única maneira de manter a cota
subir é se apressar.
Esse tipo de ocupação é o que nos faz cambalear.
Michael Zigarelli da Charleston Southern University School of
As empresas conduziram a Pesquisa de Obstáculos ao Crescimento de mais de vinte
mil cristãos em todo o mundo e identificou a ocupação como um dos principais
distração da vida espiritual. Ouça atentamente a sua hipótese:
Pode ser que (1) os cristãos estejam se assimilando a uma cultura de
ocupação, pressa e sobrecarga, o que leva a (2) Deus se tornar mais
marginalizados na vida dos cristãos, o que leva a (3) uma deterioração
relacionamento com Deus, o que leva a (4) os cristãos se tornarem ainda
mais vulneráveis ​a adotar suposições seculares sobre como viver,
o que leva a (5) mais conformidade com uma cultura de ocupação, pressa e
sobrecarga. E então o ciclo recomeça.
6

E os pastores, aliás, são os piores. Ele avaliou ocupação na minha profissão

lá em cima com advogados e médicos.
Quer dizer, não eu. Outros pastores…
Como diz o provérbio finlandês com tanta eloquência, “Deus não criou a pressa”.

Essa nova velocidade de vida não é cristã; é anticristo. Pense nisso: o que
tem o maior valor na economia do reino de Cristo? Amor fácil. Jesus fez
aquele cristalino. Ele disse que o maior mandamento em toda a Torá era
“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma… e
com todas as suas forças”, seguido apenas por “ame o seu 7próximo como a si mesmo”.
Mas o amor é dolorosamente demorado. Todos os pais sabem disso, assim como todos os am
e a maioria dos amigos de longa data.
Pressa e amor são incompatíveis. Todos os meus piores momentos como pai, um
marido e pastor, mesmo como ser humano, são quando estou com pressa—
atrasado para um compromisso, atrasado em minha lista irrealista de tarefas, tentando
demais no meu dia. Eu transbordo raiva, tensão, uma irritação crítica - o
antíteses do amor. Se você não acredita em mim, da próxima vez você está tentando obter
sua esposa tipo B e três filhos pequenos e facilmente distraídos fora do
casa e você está atrasado (um assunto sobre o qual eu tenho uma riqueza de
experiência), apenas preste atenção em como você se relaciona com eles. parece e
sente amor? Ou é muito mais na veia de agitação, raiva, uma mordida
comentário, um brilho áspero? Pressa e amor são óleo e água: eles simplesmente fazem
não misture.
Portanto, na definição de amor do apóstolo Paulo, o primeiro descritor é
"paciente."
8

Há uma razão pela qual as pessoas falam sobre “andar” com Deus, não “correr” com
Deus. É porque Deus é amor.
Em seu livro Three Mile an Hour God, o falecido teólogo japonês Kosuke
Koyama colocou esta linguagem em torno disso:
Deus caminha “devagar” porque é amor. Se ele não é amor ele teria
passou muito mais rápido. O amor tem sua velocidade. É uma velocidade interior. É um
velocidade espiritual. É uma velocidade diferente da velocidade tecnológica
velocidade a que estamos acostumados. É "lento", mas é o senhor de tudo
outras velocidades, pois é a velocidade
9
do amor.
Em nossa cultura lento é um pejorativo. Quando alguém tem um QI baixo, nós apelidamos
ele ou ela lento. Quando o serviço em um restaurante é péssimo, chamamos de lento.
Quando um filme é chato, novamente, reclamamos que é lento. Caso em questão,

Merriam-Webster: “mentalmente estúpido: estúpido: naturalmente inerte ou lento:

falta de prontidão, prontidão ou disposição”.
10

A mensagem é clara: lento é ruim; rápido é bom.

Mas no reino invertido, nosso sistema de valores é invertido:
a pressa é do diabo; lento é de Jesus, porque Jesus é o que o amor parece
em carne e sangue.
O mesmo é verdade para alegria e paz - duas das outras realidades centrais do
reino. Amor, alegria e paz são o triunvirato no coração da mensagem de Jesus
visão do reino. Todos os três são mais do que apenas emoções; eles são gerais
condições do coração. Eles não são apenas sentimentos agradáveis; eles são os tipos
de pessoas que nos tornamos por meio de nosso aprendizado com Jesus, que personifica tod
três ad infinitum.
E todos os três são incompatíveis com a pressa.
Pense na alegria. Todos os mestres espirituais de dentro e de fora do Jesus
tradição concorda com isso (assim como os psicólogos seculares,
especialistas, etc.): se há um segredo para a felicidade, é simples - presença ao
momento. Quanto mais presentes estivermos no agora, mais alegria teremos.
E paz? Preciso mesmo fazer um caso? Pense em quando você está com pressa para
seu próximo evento, correndo atrás: Você sente a profunda shalom de Deus em
sua alma? Uma sensação presente e fundamentada de calma e bem-estar?
Para reafirmar: amor, alegria e paz estão no centro de tudo o que Jesus está tentando fazer cr
no solo de sua vida. E todos os três são incompatíveis com a pressa.
Novamente, se você não acredita em mim, da próxima vez que estiver arrastando a família (ou
você é solteiro, o colega de quarto) fora da porta, preste atenção ao seu coração. É isso
amor e alegria e paz que você sente? Claro que não.
No almoço, meu mentor não-mentor John observou sabiamente: “Não posso viver no
reino de Deus com uma alma apressada”.
Ninguém pode.
A pressa não apenas nos afasta do amor, da alegria e da paz do reino
de Deus - o cerne do que todos os seres humanos desejam - mas também nos mantém
do próprio Deus simplesmente roubando nossa atenção. E com pressa, nós
sempre perdemos mais do que ganhamos.
Aqui para a vitória, Walter Adams, o diretor espiritual de CS Lewis:
Caminhar com Jesus é andar devagar, sem pressa. pressa é a
morte da oração e só impede e estraga nosso trabalho. Isso nunca
o avança.11
Ou seja, muito pouco pode ser feito com pressa que não possa ser feito melhor
sem ele. Principalmente nossa vida com Deus. E até mesmo nosso trabalho para Deus.
Aqui de Ronald Rolheiser, meu indiscutível escritor católico favorito de todos
tempo, com força de furacão:
Hoje, uma série de circunstâncias históricas estão fluindo cegamente
juntos e acidentalmente conspirando para produzir um clima no qual
é difícil não apenas pensar em Deus ou orar, mas simplesmente ter
qualquer profundidade interior. …
Nós, por todos os motivos, bons e ruins, estamos nos distraindo
no esquecimento espiritual.
Não é que tenhamos algo contra Deus, profundidade e espírito, nós
gostaria disso, é que estamos habitualmente preocupados demais para
ter qualquer um deles aparecendo em nossas telas de radar. estamos mais ocupados
do que ruim, mais distraído do que não espiritual, e mais interessado no
cinema, o estádio esportivo, o shopping e o
vida de fantasia que eles produzem em nós do que estamos na igreja. Patológico
ocupação, distração e inquietação são os principais bloqueios hoje dentro
nossas vidas espirituais.
12

Adoro a frase de Rolheiser: “ocupação patológica”.

Novamente, um certo nível de ocupação é bom ou pelo menos inevitável.
Há até hora e lugar para se apressar - em uma emergência de calibre 911, quando
a bolsa d'água de sua esposa estoura ou seu filho corre para a rua.

Mas sejamos honestos: esses momentos são poucos e distantes entre si. O
ocupação patológica com a qual a maioria de nós vive como nossa configuração padrão, o
pressa crônica que supomos ser normal, é muito mais, bem, patológica, como no
tipo técnico: um patógeno solto em uma população em massa, resultando em
doença ou morte.
Ouvimos o refrão “Estou ótimo, apenas ocupado” com tanta frequência que assumimos uma c
ocupação está bem. Afinal, todo mundo também está ocupado. Mas e se a ocupação
não é saudável? E se for um contágio aéreo, causando estragos em nosso
alma coletiva?
Ultimamente tenho lido poesia, o que é novidade para mim. Mas eu amo como isso
obriga-me a abrandar. Você simplesmente não pode fazer uma leitura rápida de um bom poem
noite, peguei o sábio cristão e mestre literário TS Eliot. Um pouco
disso eu até entendi, como a fala dele sobre “este mundo do twitter” onde
as pessoas são “distraídas de distração por 13 Significado, um mundo
distração”.
com distração apenas o suficiente para evitar a ferida que poderia nos levar a
cura e vida.
Mais uma vez: estamos “nos distraindo no esquecimento espiritual”.
Como disse Ortberg,
Para muitos de nós, o grande perigo não é renunciarmos à nossa fé.
É que nos tornaremos tão distraídos, apressados ​e preocupados que
vamos nos contentar com uma versão medíocre dele. Vamos apenas deslizar nossas vida
em vez de realmente vivê-los.
14

Você vê o que está em jogo aqui? Não é apenas a nossa saúde emocional que está
sob ameaça. Como se isso não bastasse. Nós nos movemos tão rápido pela vida que
estamos estressados, no limite, rápidos em brigar com nossos cônjuges ou filhos. Claro,
isso é verdade. Mas é ainda mais assustador: nossa vida espiritual depende do
equilíbrio.
Será que Willard estava certo? Que uma vida superocupada e distraída digitalmente
velocidade é a maior ameaça à vida espiritual que enfrentamos no mundo moderno
mundo?

Não posso deixar de me perguntar se Jesus diria a toda a nossa geração o que ele
disse a Marta: “Você está preocupada e chateada com muitas coisas, mas poucas
coisas são necessárias - ou, na 15verdade, apenas uma.
A necessidade do momento é de uma espiritualidade
16
de desaceleração.
Uma breve história da velocidade

Todos nós sabemos que nosso mundo acelerou a um ritmo frenético. Nós sentimos isso em n
ossos, para não mencionar na rodovia. Mas nem sempre foi assim.
Deixe-me nerd em você por alguns minutos apenas para mostrar como chegamos
aqui. Falaremos sobre o relógio de sol romano, São Bento, Thomas Edison,
sua torradeira, ficção científica dos anos 1960, 7-Eleven e, naturalmente, Steve Jobs.
Primeiro, o relógio de sol, também conhecido como Casio original.
Já em aproximadamente 200 aC,1 pessoas estavam reclamando sobre o que
essa “nova” tecnologia estava fazendo para a sociedade. O dramaturgo romano Plauto
transformou a raiva em poesia:
Os deuses confundem o homem que primeiro descobriu
Como distinguir as horas! Confunda-o também,
Quem neste lugar montou um relógio de sol
Para cortar e hackear meus dias tão miseravelmente
Em pequenas porções!
2

Da próxima vez que você se atrasar, apenas cite um pouco de Plauto.

Os deuses confundem o homem!
Avanço rápido para os monges, nossos ancestrais espirituais bem-intencionados que
desempenhou um papel fundamental na aceleração da sociedade ocidental. No século VI
São Bento organizou o mosteiro em torno de sete tempos de oração cada
dia, uma ideia superlativa. Por volta do século XII, os monges inventaram o
relógio mecânico para reunir o mosteiro para a oração.

Mas a maioria dos historiadores aponta para 1370 como o ponto de virada na história do Ocid
relação ao tempo. Naquele ano, a primeira torre do relógio público foi erguida em
3 Antes disso, o tempo era natural. Foi vinculado ao
Colônia, Alemanha.
rotação da terra em seu eixo e as quatro estações. Você foi para a cama com
a lua e levantou-se com o sol. Os dias eram longos e agitados no verão,
curto e lento no inverno. Havia um ritmo para o dia e até para o ano.
A vida era “dominada pelos ritmos agrários, livre de pressas, descuidada de
exatidão, sem se preocupar com a 4produtividade”,
nas palavras dos franceses
medievalista Jacques Le Goff. (E sim, acabei de citar um medievalista francês.)
Mas o relógio mudou tudo isso: criou o tempo artificial - o trabalho árduo do
das nove às cinco o ano todo. Paramos de ouvir nossos corpos e começamos
subindo quando nossos alarmes zumbiam sua sirene opressiva - não quando nossos corpos
terminaram de descansar. Ficamos mais eficientes, sim, mas também mais máquinas,
ser menos humano.
Ouça o resumo de um historiador sobre este momento chave:
Aqui estava a declaração de independência do homem do sol, uma nova prova
de seu domínio sobre si mesmo e seus arredores. Só mais tarde seria
ser revelado que ele havia alcançado esse domínio, colocando-se
sob o domínio de uma máquina com exigências imperiosas5
próprias.
Quando o sol definia nossos ritmos de trabalho e descanso, o fazia sob o controle
de Deus; mas o relógio está sob o controle do empregador, muito mais
mestre exigente.
Então, em 1879, você tinha Edison e a lâmpada, o que tornou possível
fique acordado depois do pôr do sol. Ok, prepare-se para esta próxima estatística: antes de Ed
a pessoa média dormia onze horas por
6
noite.
Sim: onze.
Eu costumava ler biografias de grandes homens e mulheres da história que se levantaram
rezar às quatro horas da manhã — Santa Teresa de Ávila, John Wesley,
Charles Spurgeon. Eu pensaria: Uau, eles levam muito mais a sério
Jesus do que eu. É verdade, mas depois percebi que eles foram para a cama às sete
horas! Depois de nove horas de sono, o que mais havia para fazer?

Agora, pelo menos na América, estamos reduzidos a cerca de sete como o número médio
de horas de sono por noite. São duas horas e meia a menos de sono do que apenas um
século atrás.
É de admirar que estejamos exaustos o tempo todo?
Há cerca de um século, a tecnologia começou a mudar nossa relação com o tempo
mais uma vez, desta vez com os chamados dispositivos de economia de trabalho.
Por exemplo, no inverno você costumava sair para a floresta, corria o risco de ser
comido vivo por um animal selvagem, corte uma árvore com um machado usando sua
mãos, arraste a árvore de volta para sua cabana, corte-a em pedaços e faça um
fogo, novamente com as próprias mãos. Agora tudo o que você precisa fazer é caminhar até o
termostato na parede (ou, se você tiver uma casa inteligente, no telefone) e
empurre a seta para cima. Voilà. O ar quente aparece magicamente.
Os exemplos são inúmeros: costumávamos andar por toda parte; agora temos carros para peg
de um lugar para outro com pressa. Costumávamos fazer toda a nossa comida do zero;
agora temos comida para viagem. Costumávamos escrever cartas à mão; agora temos e-mail
e claro, nosso novo melhor amigo, AI.
No entanto, apesar de nossos smartphones e cafeteiras programáveis ​e
lava-louças, máquinas de lavar roupa e torradeiras, a maioria de nós sente que
tem menos tempo, não mais.
O que da?
Dispositivos que economizam trabalho realmente economizam tempo. Então, para onde foi to
Resposta: gastamos com outras coisas.
Na década de 1960, futuristas de todo o mundo - de escritores de ficção científica a políticos
teóricos - pensavam que agora estaríamos todos trabalhando muito menos horas. Um
famoso subcomitê do Senado em 1967 foi informado de que, em 1985, a média
americano trabalharia apenas vinte e duas horas por semana durante vinte e sete
semanas por ano. Todos pensavam que o principal problema no futuro seria
muito lazer. 7
Wha …?
Você está rindo agora? Sim, é engraçado, mais ou menos.
A menos que você seja francês (para todos os meus três leitores franceses, nós zombamos de
é só porque estamos com8ciúmes),
aconteceu exatamente o contrário: o lazer
o tempo caiu. O americano médio trabalha quase quatro semanas a mais
por ano do que em 1979.9
A Harvard Business Review conduziu recentemente um estudo sobre a mudança na
status social na América. Costumava-se que o lazer era um sinal de riqueza.
Pessoas com mais dinheiro gastavam seu tempo jogando tênis ou velejando no
baía ou bebendo vinho branco durante o almoço no clube de golfe. Mas isso mudou.
Agora ocupação é um sinal de riqueza. Você vê essa mudança cultural na publicidade.
Comerciais e anúncios em revistas para itens de luxo como um Maserati ou um Rolex
usado para mostrar os ricos sentados à beira de uma piscina no sul da França. Agora eles são
mais propensos a mostrar os ricos em Nova York ou no centro de Los Angeles liderando uma
reunião de um escritório alto, sair para beber tarde da noite em um bar moderno
club ou viajar pelo mundo.
10

Há um século, quanto menos você trabalhava, mais status você tinha. Agora é
invertido: quanto mais você senta e relaxa, menos status você tem.
Não surpreendentemente, durante este mesmo período de tempo, vimos a morte do
sábado na vida americana. Até a década de 1960 (e em alguns lugares, como recentemente
como nos anos 90), as leis azuis forçaram as empresas a fechar no sábado, um
limite de velocidade determinado pelo governo no ritmo da vida americana. Meu pai é
chegando aos setenta anos, e ele conta histórias sobre como cresceu na Bay Area em
nos anos 50 e como toda a cidade fechava às seis durante a semana e tudo
dia aos domingos. Nada estava aberto, exceto a igreja. Ninguém saiu para
brunch ou a um jogo de desporto, muito menos às compras. Você consegue imaginar isso
acontecendo no Vale do Silício hoje? Não posso. Meu pai ainda fala sobre o que é um
grande coisa foi quando a 7-Eleven chegou à cidade - a primeira rede de lojas a permanecer
aberto sete dias por semana. E até às 23h! Em uma geração, domingo
evoluiu de um dia de descanso e adoração para um dia para comprar mais porcarias que não
precisar, fazer recados, comer fora ou apenas dar um pontapé inicial em nosso trabalho para a
à frente.

Nossa cultura nunca desacelerou o suficiente para perguntar: O que isso vai
novo ritmo de vida faz com nossas almas?
Andrew Sullivan, em um ensaio para a New York Times Magazine intitulado “I
Costumava ser um ser humano”, tinha esta análise provocativa:
Essa tradição judaico-cristã reconheceu uma distinção crítica - e
tensão - entre barulho e silêncio, entre passar o dia
e controlar toda a vida. O sábado - o judeu
instituição cooptada pelo cristianismo - foi ... um momento de calma para
refletir sobre nossas vidas sob a luz da eternidade. Ajudou a definir muito
vida pública ocidental uma vez por semana durante séculos - apenas para se dissipar, com
apenas um arrependimento passageiro, na cacofonia comercial do passado
 algumas décadas. Refletia uma crença agora abalada de que uma
a vida espiritual é simplesmente inviável para a maioria dos mortais sem estes
refúgios do barulho e trabalho para nos proteger e nos lembrar quem realmente
são.
11

Perdemos mais de um dia de descanso; perdemos um dia para nossas almas se abrirem para
Deus.
Tudo isso atingiu o clímax em 2007. Quando os livros de história são escritos,
eles apontarão para '07 como um ponto de inflexão a par de 1440.
E 1440, é claro, foi o ano em que Johannes Gutenberg inventou o
imprensa, que preparou o terreno para a Reforma Protestante e a
Iluminismo, que juntos transformaram a Europa e o mundo.
E 2007? Drumroll … O ano em que Steve Jobs lançou o iPhone no
selvagem.
Nota: também foi alguns meses depois que o Facebook se abriu para qualquer pessoa com
um endereço de e-mail, ano em que um aplicativo de microblogging chamado Twitter se torno
plataforma própria, ano um da nuvem, junto com a App Store, ano
A Intel mudou de chips de silício para chips de metal para manter a lei de Moore em um rolo,
e uma lista de outros avanços tecnológicos - tudo por volta de 2007, o
data oficial de início da era digital.
12

O mundo mudou radicalmente em poucos anos. em muito recente

memória nenhum de nós tinha um smartphone ou acesso Wi-Fi. Agora não podemos
imagine viver sem algo que nem existia quando meu primeiro filho
nasceu.
A internet por si só mudou o mundo, e não apenas para melhor.
Dependendo de com quem você fala, está diminuindo nosso QI ou pelo menos nosso
capacidade de atenção.
Está um pouco desatualizado agora, mas o livro de Nicholas Carr, indicado ao Prêmio Pulitzer, Th
Shallows: o que a Internet está fazendo com nossos cérebros ainda é o trabalho seminal
nesta evolução (ou involução?). Ele escreveu:
O que a Internet parece estar fazendo é destruir minha capacidade de
concentração e contemplação. Esteja eu online ou não, minha mente
agora espera receber informações da mesma forma que a Net as distribui: em um
fluxo de partículas em movimento rápido. Uma vez eu era um mergulhador no mar
de palavras. Agora eu corro pela superfície como13 um cara em um jet ski.
E o smartphone colocou a internet em nossos bolsos frontais direitos.
Um estudo recente descobriu que o usuário médio do iPhone toca em seu telefone
2.617 vezes ao dia. Cada usuário fica em seu telefone por duas horas e meia
14 E isso é para todos os usuários de smartphones. Outro
em setenta e seis sessões.
estudo sobre a geração do milênio coloca 15oEm cada em
número estudo que
dobro leio,
disso.
a maioria das pessoas pesquisadas não tinha ideia de quanto tempo elas realmente perdiam c
telefones.
16

Um estudo semelhante descobriu que apenas estar na mesma sala que nossos telefones (me
se estiverem desligados) “irão reduzir a memória de trabalho de alguém e
habilidades para resolver problemas." Tradução: eles nos tornam mais burros. Como um
O resumo do relatório colocou: “Se você ficar dependente de seu smartphone,
torna-se um dispositivo mágico que silenciosamente grita seu nome em seu cérebro em
todas as17vezes."
E isso épesquisando
e-mail, apenas o uso
o do telefone
tempo, - postarestatísticas
etc. Essas nas mídiasnem
sociais,
tocamverificar nosso
na internet

uso, muito menos o dragão cuspidor de fogo da Netflix. Tanto tempo é perdido em
o buraco negro do “dispositivo”.
Há um insider do Vale do Silício chamado Tristan Harris fazendo algo realmente
trabalho interessante agora. Rotulado pela Atlantic como “a coisa mais próxima
Vale do Silício tem que ter consciência”, ele ressalta que as máquinas caça-níqueis fazem
mais dinheiro do que a indústria cinematográfica e o beisebol juntos, embora
eles levam apenas alguns trimestres de cada vez. Porque a máquina caça-níqueis é
viciante. E essas pequenas quantias de dinheiro parecem irrelevantes no
momento. São apenas alguns trimestres, certo? Ou cinco dólares, ou vinte. mas acabou
tempo eles se somam. Da mesma forma, o telefone é viciante. E pequeno
momentos - um texto aqui, uma rolagem no Instagram ali, uma rápida verificação de e-mail,
vasculhar on-line - tudo isso resulta em uma quantidade extraordinária
18
de tempo.
Harris era um eticista de design e filósofo de produto (sim, isso é uma coisa) para
Google, mas cresceu marginalizado com a indústria de tecnologia. Ele saiu e começou
uma organização sem fins lucrativos com o único objetivo de defender um juramento de Hipóc
designers de software, porque agora tudo está sendo intencionalmente
projetado para distração e vício. Porque é onde está o dinheiro.
Outro exemplo: Sean Parker, o primeiro presidente do Facebook (interpretado por
Justin Timberlake no filme), agora se autodenomina um “consciencioso
objetor” nas redes sociais. Em uma entrevista com Axios, ele relutantemente
admitido:
Só Deus sabe o que está fazendo com o cérebro de nossos filhos. O pensamento
processo de criação desses aplicativos, sendo o Facebook o
primeiro deles, … era sobre: ​“Como podemos consumir tanto de seu
tempo e atenção consciente possível?” E isso significa que nós
precisa dar a você um pouco de dopamina de vez em quando,
porque alguém gostou ou comentou uma foto ou uma postagem ou
qualquer que seja. E isso fará com que você contribua com mais conteúdo e
isso vai te dar... mais curtidas e comentários. É um social-
loop de feedback de validação... exatamente o tipo de coisa que um hacker gosta
eu mesmo inventaria, porque você está explorando uma vulnerabilidade
na psicologia humana.
19

Acrescentei o itálico, mas em momentos como esses vemos por trás da cortina da
o que meu amigo Mark Sayers chama de “capitalismo digital”. Os economistas chamam isso
a “economia da atenção”. Harris chama isso de “corrida armamentista para o bem das pessoa
atenção." Uma empresa pode obter o seu dinheiro se, e somente se, puder obter o seu
atenção. Sugira uma tendência terrível: nossa capacidade de atenção está diminuindo a cada
ano que passa. Em 2000, antes da revolução digital, eram doze segundos,
então não é exatamente como se tivéssemos muito espaço de manobra. Mas desde então é
caiu para oito segundos.
Para colocar as coisas em perspectiva, um peixinho dourado tem uma atenção de nove
 20
segundos.
Sim. Isso mesmo. Estamos perdendo, para peixinho dourado.
Mas as probabilidades não estão a nosso favor. Existem literalmente milhares de aplicativos e
dispositivos projetados intencionalmente para roubar sua atenção. E com ele o seu
dinheiro.
Lembrete: seu telefone não funciona para você. Você paga por isso, sim.
Mas funciona para uma corporação multibilionária na Califórnia, não para você.
Você não é o cliente; você é o produto. É a sua atenção que é para
venda, juntamente com a sua21 tranquilidade.
E Harris não é o único recusado em tecnologia. Também não sou o único pastor a
toque o alarme.22 histórias estão vazando do Vale do Silício da tecnologia
executivos pagando caro por uma escola particular sem dispositivos por pouco
Jonny, o epítome da máxima de Biggie Smalls: “Nunca fique chapado sozinho
fornecer."
James Williams chamou a indústria de tecnologia de “a maior, mais padronizada e
forma mais centralizada de controle de atenção na
23
história humana”.
A pesquisadora da Microsoft, Linda Stone, disse que “atenção parcial contínua” é nossa
novo normal.
24

O escritor de ficção científica Cory Doctorow disse que toda vez que pegamos nossos telefone
ficar online, somos jogados em um “ecossistema de tecnologias
25
de interrupção”.

Antes de tudo isso começar, lá em 1936, outro profeta literário,

Aldous Huxley, escreveu sobre “o apetite quase infinito do homem
26
por distrações”.
Em seu romance presciente Brave New World, ele imaginou uma futura distopia não
de ditadura, mas de distração, onde sexo, entretenimento e ocupação
rasgar o tecido da sociedade.
É quase como se ele estivesse em algo…
O problema é que, mesmo que percebamos e admitamos que temos um
vício - é um vício. Nossa força de vontade não tem chance contra
o botão Curtir.
E isso se admitirmos que temos um problema; a maioria de nós não.
Os psicólogos afirmam que a grande maioria dos americanos
relacionamento com seus telefones se enquadra pelo menos na categoria de
“compulsão” – temos que checar aquele último texto, clicar no Instagram, abrir
aquele e-mail, etc. Mas a maioria de nós passou disso para o vício total.
Como disse Tony Schwartz em seu artigo de opinião para o New York Times:
Vício é a atração implacável por uma substância ou atividade que
torna-se tão compulsivo que acaba interferindo na vida cotidiana. Por
essa definição, quase todo mundo que conheço é viciado em alguma medida
a Internet.27
Todos.
Se você acha que é a exceção à regra, ótimo — prove. Como? Desligar
seu telefone por vinte e quatro horas seguidas. Apenas um dia. Chame de digital
Sábado. Veja se consegue aguentar tanto tempo sem ceder à coceira de
pegue seu telefone de volta ou sem se contorcer no chão suando frio
com os dentes batendo de abstinência neurobiológica.
Meu ponto aqui não é advogar por um retorno ludita a alguma tradição mítica.
utopia digital. A ideia de cultivar por algumas décadas e depois morrer de gota
soa, bem, horrível. E você consegue imaginar a vida sem o Maps? Aterrorizante.
Sem música da Apple? Eu estremeço. Tudo o que estou dizendo é que falamos constantemen

os profissionais da era digital moderna - e há muitos - mas raramente dizemos

nada sobre os contras. É mesmo um líquido positivo?
Neil Postman, outro pensador presciente, bem à frente de seu tempo, deu a esta
advertência profética para os nossos dias:
A tecnologia nunca deve ser aceita como parte da ordem natural da
coisas. … Toda tecnologia - de um teste de QI a um automóvel a um
televisão a um computador - é um produto de uma economia e
contexto político e carrega consigo um programa, uma agenda e um
filosofia que pode ou não melhorar a vida e que, portanto,
requer escrutínio, crítica e controle.
28

Acho que é sensato cultivar uma suspeita saudável em relação à tecnologia.

O progresso tecnológico, e mesmo econômico, não é necessariamente igual
progresso humano. Só porque é mais recente e/ou mais rápido não significa que seja
melhor (por mais herético que pareça). Não seja sugado pelo capitalismo
jogada de marketing. O que parece ser uma progressão geralmente é uma regressão com um
agenda. Outros ficam ricos; você fica distraído e viciado. Como Gandhi sabiamente
disse: “Há mais na vida do que aumentar sua velocidade”.
Idealizamos os Amish de maneiras que suponho não serem saudáveis, mas vale a pena dizer
eles não são realmente contra toda a tecnologia moderna. Quando uma nova tecnologia
entra na sociedade, eles a avaliam do lado de fora. Eles nos observam como
cientistas observam ratos de laboratório com uma nova droga. Isso nos torna mais saudáveis
doente? É um líquido positivo ou não? Eles nos deixaram ser voluntários para o teste humano.
Em seguida, eles têm uma conversa em toda a comunidade. No caso do carro, eles
decidiu contra isso, alegando que isso destruiria sua união
comunidade e dão vida ao consumismo, que corroem o amor,
alegria e paz.
Ser uma mosca na parede quando eles discutiam o smartphone…
Mas os amish e outros seguidores sérios de Jesus nos lembram: houve um
tempo em que a vida era muito, muito mais lenta. Não havia carros para dirigir, aviões
para pegar, maratonas de estudo a noite toda para cafeinar nosso caminho, não
fluxos constantes de alertas em nossos telefones, sem buracos sem fundo de
opções de entretenimento em nossas filas.

É fácil assumir que esse ritmo de vida é normal. Não é. A Hora

fome” em que crescemos é relativamente recente. Ainda estamos testando-o como um
espécies. E os primeiros resultados são assustadores.
Resumindo: depois de milênios de lenta e gradual aceleração, nos últimos
décadas, a velocidade absoluta de nossa cultura atingiu uma febre exponencial
tom.
Minha pergunta é simples: o que é toda essa distração, vício e ritmo de
vida fazendo com nossas almas?

Algo está profundamente errado

A história é a seguinte: é o auge do colonialismo britânico. Um inglês

viajante aterrissa na África, com a intenção de uma viagem rápida para a selva. Ele
freta alguns carregadores locais para transportar seus suprimentos. Depois de um dia exausti
viagem, tudo a pé, e uma noite de sono agitado, ele se levanta para continuar a
jornada. Mas os carregadores recusam. Exasperado, ele começa a bajular, subornar,
implorar, mas nada funciona. Eles não se moverão uma polegada. Naturalmente, ele pergunta
por que.
Responder? Eles estão esperando “que suas almas alcancem seus corpos”.
Lettie Cowman, ao contar esta história, escreveu:
Esta vida turbulenta e apressada que muitos de nós vivemos faz por nós o que
aquela primeira marcha fez por aqueles pobres membros da tribo da selva. A diferença:
eles sabiam o que precisavam para restaurar o equilíbrio da vida; muitas vezes nós fazemos
não.
1

E não são apenas os escritores espirituais de um século atrás que estão reivindicando nossa
a velocidade da vida está fora de controle e é perigosa. Cada vez mais especialistas
pesando. Psicólogos e profissionais de saúde mental agora estão falando
sobre uma epidemia do mundo moderno: “doença da pressa”. Como em, eles rotulam
é uma doença.
Aqui está uma definição:
Um padrão de comportamento caracterizado por pressa contínua e
ansiedade.
Aqui está outro:

Um mal-estar em que uma pessoa sente cronicamente falta de tempo, e assim

tende a realizar todas as tarefas mais rapidamente e a ficar nervoso quando
encontrar qualquer tipo de
2
atraso.
Meyer Friedman - o cardiologista que ficou famoso por teorizar esse tipo
Pessoas com raiva crônica e com pressa são mais propensas a problemas cardíacos
ataques - definiu-o assim:
Uma luta contínua e uma tentativa incessante de realizar ou
alcançar mais e mais coisas ou participar de mais e mais eventos
em cada vez menos
3
tempo.
Friedman foi quem originalmente cunhou a expressão doença da pressa depois de
notando que a maioria de seus pacientes cardiovasculares em risco exibia uma
“senso de urgência 4do tempo.”
E - respire fundo - ele disse isso nos anos 50.
COF cof.
Silêncio constrangedor.
Aham…
Como você sabe se tem essa doença emergente?
É bastante simples. Rosemary Sword e Philip Zimbardo, autores
do The Time Cure, oferecem estes sintomas de enjôo da pressa:
• Passar de uma fila de caixa para outra porque parece
mais curto/rápido.
• Contar os carros à sua frente e entrar na faixa que
tem menos ou está indo mais rápido.
• Multitarefa a ponto de esquecer uma das tarefas.
5

Qualquer pessoa?
Você está sentindo isso?

Não para brincar de psicólogo de poltrona, mas tenho certeza que todos nós temos pressa
doença.
E a pressa é uma forma de violência contra a alma.
Muitos de vocês ainda não acreditam em mim, então vamos fazer um pequeno auto-inventário
Aqui estão meus dez sintomas de enjôo da pressa. Verifique se o sintoma toca
verdadeiro para você:
1. Irritabilidade - Você fica bravo, frustrado ou simplesmente irritado demais
facilmente. Coisas pequenas e normais o irritam. As pessoas têm que andar na ponta dos
negatividade contínua de baixo grau, se não raiva. Palavra de conselho de um
colega especialista em casca de ovo: para se autodiagnosticar, não olhe como você trata u
colega ou vizinho; veja como você trata as pessoas mais próximas a você: seu
cônjuge, filhos, colega de quarto, etc. _____
2. Hipersensibilidade — Basta um pequeno comentário para ferir seu
sentimentos, um e-mail mal-humorado para detonar ou uma reviravolta nos acontecimento
jogá-lo em um funk emocional e arruinar o seu dia. coisas menores
escalar rapidamente para grandes eventos emocionais. Dependendo da sua
personalidade, isso pode aparecer como raiva ou picuinhas ou ansiedade ou
depressão ou apenas cansaço. A questão é que os problemas comuns da vida desta
lado do Éden têm um efeito desproporcional em seu bem-estar emocional
ser e graça relacional. Você não consegue rolar com os socos.
_____
3. Inquietação - Quando você realmente tenta desacelerar e descansar, você
não pode relaxar. Você experimenta o Sabbath e o odeia. Você lê as Escrituras
mas acha chato. Você tem um tempo de silêncio com Deus, mas não consegue focar seu
mente. Você vai para a cama cedo, mas se revira de ansiedade. Tu olhas
TV, mas simultaneamente verifique seu telefone, dobre a roupa e entre em um
cuspiu no Twitter (ok, talvez você apenas responda a um e-mail). Sua mente
e o corpo estão excitados com a droga da velocidade, e quando eles não conseguem
na próxima dose de dopamina, eles tremem. _____
4. Workaholism (ou apenas atividade ininterrupta) -Você simplesmente não sabe
quando parar. Ou pior, você não pode parar. Outra hora, outro dia,
outra semana. Suas drogas de escolha são realização e

acumulação. Estes podem aparecer como carreirismo ou apenas como obsessivo

limpeza da casa e execução de recados. Resultado: você é vítima do “pôr do sol
fadiga”, onde no final do dia você não tem mais nada para dar ao seu
cônjuge, filhos ou entes queridos. Eles ficam rabugentos, curtos, cansados ​demais
você, e não é bonito. _____
5. Entorpecimento emocional — Você simplesmente não tem capacidade de sentir
a dor do outro. Ou sua própria dor para esse assunto. Empatia é rara
sentindo por você. Você simplesmente não tem tempo para isso. voce mora nisto
espécie de fuga constante. _____
6. Prioridades fora de ordem — Você se sente desconectado de sua identidade
e chamando. Você está sempre sendo sugado pela tirania do
urgente, não o importante. Sua vida é reativa, não proativa. Você é
mais ocupado do que nunca, mas ainda sente que não tem tempo para o que
realmente importa para você. Frequentemente passam meses ou anos - ou, Deus me livre,
talvez já se passaram décadas - e você percebe que ainda não conseguiu
em torno de todas as coisas que você disse que eram as mais importantes em sua vida.
_____
7. Falta de cuidado com o corpo — Você não tem tempo para o básico:
oito horas de sono por noite; exercício diário; saudável, caseira
comida; estimulantes mínimos; margem. Você ganha peso. ficar doente múltiplo
Vezes por ano. Acorda regularmente cansado. Não durma bem. viver fora do
quatro cavaleiros do apocalipse dos alimentos industrializados: cafeína, açúcar,
carboidratos processados ​e álcool. _____
8. Comportamentos escapistas — Quando estamos cansados ​demais para fazer o que é re
dando vida para nossas almas, cada um de nós se volta para a distração de sua escolha:
 comer demais, na
mídia, navegar beber
web,demais, assistir Netflix
ver pornografia compulsivamente,
- nomeie navegar nas redes sociais
sua cultura preferida
narcótico. Os narcóticos são bons, até mesmo saudáveis, de forma ocasional e de curta d
prazo quando eles nos protegem de dores desnecessárias; mas quando nós
abusar deles para escapar da realidade, eles nos comem vivos. você se encontra
preso no ciclo de feedback negativo de vícios socialmente aceitáveis.
_____
9. Desvio de disciplinas espirituais — Se você for como eu, quando
você fica muito ocupado, as coisas que realmente dão vida à sua alma são
o primeiro a ir, e não o primeiro a ir - como um momento de silêncio no

manhã, Escritura, oração, sábado, adoração no domingo, uma refeição com

sua comunidade, e assim por diante. Porque em um irônico catch-22, as coisas
que levam ao descanso, na verdade, consomem um pouco de energia emocional e autoco
disciplina. Quando estamos muito ocupados, ficamos muito cansados, e quando ficamos
cansado demais, não temos energia ou disciplina para fazer o que precisamos
mais para nossas almas. Repita. O ciclo começa a se alimentar de sua própria energia.
Então, em vez de uma vida com Deus, nos contentamos com a vida com um Netflix
assinatura e uma taça de vinho tinto barato. Um substituto muito ruim. Não
porque o tempo perdido na TV é o grande Satanás, mas porque raramente
terminar de assistir qualquer coisa (ou postar nas mídias sociais, ou
comer demais hambúrgueres e batatas fritas Five Guys, etc.) e sentir-se acordado e vivo
da alma para fora, descansado, revigorado e pronto para um novo dia. Nós
adiar o inevitável: um choque emocional. E como consequência, nós
perder o sentido vivificante da comunhão com Deus. _____
10. Isolamento — Você se sente desconectado de Deus, dos outros e de si mesmo
alma. Naqueles raros momentos em que você realmente para para rezar (e rezando eu
não significa pedir coisas a Deus; quero dizer sentar com Deus no silêncio), você está
tão estressado e distraído que sua mente não consegue se acalmar por muito tempo
suficiente para desfrutar da companhia do Pai. O mesmo com seus amigos: quando
você está com eles, você também está com seu telefone ou a um milhão de milhas de dist
em sua mente, percorrendo a lista de tarefas. E mesmo quando você está
sozinho, você se depara com o vazio que é sua alma e
imediatamente correr de volta para o ritmo familiar de ocupação e digital
Distração.6 _____

Ok, faça as contas...

Como você marcou?
Sete em dez?
Oito?
Sim, não se preocupe; você não
7
está sozinho.
Rejeite qualquer culpa ou vergonha que esteja sentindo agora. Não é útil, raramente
de Deus, e definitivamente não é minha agenda com este pequeno exercício.

O ponto para o qual estou dirigindo é este: uma vida apressada e superocupada de velocidade
o novo normal no mundo ocidental, e é tóxico. Os psicólogos nos dizem
a ansiedade costuma ser o canário na mina de carvão, a maneira de nossa alma nos dizer
algo está profundamente errado e precisamos consertá-lo, rápido. Em um estudo recente
39% dos americanos relataram estar mais ansiosos do que em um ano
8 Isso não é algo para ficar de olho; é uma epidemia emocional.
atrás.
Como dizia minha avó: “Só porque todo mundo está fazendo, não faça
é inteligente.”
E como eu disse antes: a pressa é uma ameaça não só para nossa saúde emocional, mas
também para a nossa vida espiritual.
Thomas Merton certa vez chamou “a pressa e a pressão da vida moderna” de
9 Violência é a palavra perfeita.
“forma generalizada de violência contemporânea”.
A pressa mata relacionamentos. Amor leva tempo; pressa não tem.
Mata a alegria, a gratidão, o apreço; pessoas com pressa não tem tempo de entrar
a bondade do momento.
Mata a sabedoria; a sabedoria nasce no silêncio, no lento. A sabedoria tem sua própria
ritmo. Isso faz você esperar por isso - espere que a voz interior venha ao
superfície de sua mente tempestuosa, mas não até que as águas do pensamento se acalmem
calma.
A pressa mata tudo o que nos é caro: espiritualidade, saúde, casamento, família,
trabalho cuidadoso, criatividade, generosidade... nomeie o seu valor. pressa é um
predador sociopata solto em nossa sociedade.
Em seu livro comovente sobre o sábado, Wayne Muller observou:
Uma vida “bem-sucedida” tornou-se um empreendimento violento. Nós fazemos guerra co
nossos próprios corpos, levando-os além de seus limites; guerra contra nossos filhos,
porque não conseguimos encontrar tempo suficiente para estar com eles quando estão
ferido e com medo, e precisa de nossa companhia; guerra em nosso espírito, porque nós
estão preocupados demais para ouvir as vozes calmas que procuram nutrir
e refresca-nos; guerra em nossas comunidades, porque estamos com medo
protegendo o que temos e não nos sentimos seguros o suficiente para ser gentis e

generoso; guerra na terra, porque não podemos ter tempo para colocar
nossos pés no chão e permitir que ele nos alimente, prove suas bênçãos e
agradeça.10
A poetisa Mary Oliver, não uma cristã, mas uma eterna busca espiritual, escreveu
11 Adoração e
algo semelhante: “A atenção é o começo da devoção”.
alegria começa com a capacidade de voltar a atenção de nossas mentes para o Deus que
está sempre conosco no agora. Como aprendizes de Jesus, esta é a nossa principal tarefa
e o locus do estratagema do diabo contra nós. Muitos notaram que o
mundo moderno é uma conspiração virtual contra a vida interior. É difícil não
vejo uma força mais sombria por trás de tudo isso do que o simples capitalismo. Quando nós
apressar acriticamente nosso caminho através de nosso terreno digital, nós fazemos o diabo
trabalho relativamente fácil. Independentemente de nossos níveis de renda, a atenção é nosso
recurso. Jesus disse sabiamente que nossos corações seguirão
12
atrás de nossos tesouros.
Normalmente interpretamos tesouro como nossos dois recursos básicos: tempo e
dinheiro. Mas um recurso ainda mais precioso é a atenção. Sem isso nosso
vidas espirituais nascem mortas no útero.
Porque a atenção leva à consciência. Todos os contemplativos concordam. O
os místicos apontam que o que falta é consciência. Ou seja, na crônica
problema da experiência sentida pelos seres humanos de distância de Deus, Deus não é
geralmente o culpado. Deus é onipresente - não há lugar onde Deus não esteja. E
nenhuma vez ele também não está presente. Nossa consciência de Deus é o problema, e
é agudo.
Tantas pessoas vivem sem sentir a presença de Deus durante o dia. Nós
falar sobre sua ausência como se fosse essa grande questão de teodicéia. E eu recebo
que: já passei pela noite escura da alma. Mas será que com
algumas ditas exceções, quem está ausente somos nós, não Deus? Sentamos
sugados para nossos telefones ou TV ou listas de tarefas, alheios ao Deus
que está ao nosso redor, conosco, em nós, ainda mais desejoso do que nós
relação.
É por isso que eu insisto na tecnologia. Correndo o risco de soar como um
líder de culto excessivamente zeloso com saliva na barba ou um fundie luddite com um
machado para moer, temo pelo futuro da igreja. Há mais em jogo aqui
do que a nossa atenção se estende.

Porque o que você dá atenção é a pessoa que você se torna.

Dito de outra forma: a mente é o portal para a alma, e o que você preenche
mente irá moldar a trajetória de seu personagem. No final, sua vida é
não mais do que a soma do que você deu a sua atenção. Isso é um bom presságio
para aqueles aprendizes de Jesus que dão a maior parte de sua atenção a ele
e a tudo que é bom, belo e verdadeiro em seu mundo. Mas não para aqueles
que dão atenção ao ciclo de notícias 24 horas por dia, 7 dias por semana, de indignação e ans
drama carregado de emoção ou o feed ininterrupto de fofocas de celebridades, excitação,
e balbúrdia cultural. (Como se o “déssemos” em primeiro lugar; muito disso é roubado
por um algoritmo inteligente para monetizar nossa preciosa atenção.)
Mas, novamente: nós nos tornamos aquilo a que damos nossa atenção, para o bem ou para o
Algumas das pessoas mais sinceras e honestas que conheço me dizem que quando
entrar na presença de Deus, eles simplesmente não conseguem prestar atenção. E se perderm
nossa capacidade de prestar atenção a Deus - por longos ou mesmo curtos períodos de
tempo - quem sabe quem nos tornaremos?
Veja, a pressa não é apenas tóxica para nossa saúde emocional e vida espiritual,
mas também é sintomático de problemas muito mais profundos do coração.
Eu amo como John Ortberg enquadrou isso: “A pressa não é apenas uma agenda desordenada
A pressa é um coração13 desordenado.”
Muitas vezes nossa pressa é um sinal de outra coisa. Algo mais profundo.
Normalmente, estamos fugindo de alguma coisa - feridas do pai,
trauma de infância, sobrenomes, profunda insegurança ou déficits de auto-estima, medo
de fracasso, incapacidade patológica de aceitar as limitações de nossa humanidade, ou
simplesmente tédio com a mundanidade da meia-idade.
Ou estamos correndo atrás de alguma coisa — promoções, compras, experiências ou
carimbos em nossos passaportes ou a próxima alta - procurando em vão por algo
nenhuma experiência terrena tem a oferecer: um senso de auto-estima e amor e
aceitação. Na meritocracia do Ocidente, é fácil sentir que somos apenas
tão bom quanto nossas próximas comissões de vendas ou relatórios trimestrais ou singles m
ou sermões ou postagens no Instagram ou novos brinquedos. Então, estamos constantement
respiração, perseguindo o vento sempre esquivo.

À
Às vezese nossa
direitos pressa é menos
responsabilidades dramática:
do mundo estamos
moderno apenas
do que superocupados,
perpetradores de mais vítimas de
escapismo. Mas de qualquer forma, o efeito é o mesmo. É o que William Irvine
chamado de “viver mal”. Em seu livro A Guide to the Good Life, ele escreveu:
Existe o perigo de você viver mal - apesar de toda a sua atividade,
apesar de todas as diversões agradáveis ​que você pode ter desfrutado em vida,
você vai acabar vivendo uma vida ruim. Em outras palavras, existe o perigo de que
quando você estiver em seu leito de morte, você olhará para trás e perceberá que
você desperdiçou sua única chance de viver. Em vez de gastar sua vida
perseguindo algo genuinamente valioso, você o desperdiçou porque
permitiu-se distrair com as várias bugigangas que a vida tem para
oferecer.
14

Sugira a linha assustadora de Jesus de Nazaré: “Que bom é para alguém

ganhar o mundo inteiro, mas perder a15sua alma?”
Você perdeu sua alma?
Ou pelo menos parte dela?
Quer recuperá-lo?
Continue lendo.
Dica: a solução não é mais tempo

Então.
Nós temos um problema.
Tempo.
Mas aqui está o problema - e por favor, ouça com atenção - a solução não é mais
tempo.
Regularmente me pego dizendo: “Gostaria que houvesse mais dez horas
Em um dia." Mesmo enquanto murmuro, percebo que minha lógica é falha. Pense nisso:
mesmo que Deus fosse um gênio de Robin Williams em uma garrafa, lá para fazer
todos os meus desejos se tornem realidade, e ele deveria alterar a estrutura do universo
para me dar mais dez horas em um dia, o que eu provavelmente faria com essas dez
horas? A mesma coisa que a maioria das pessoas faria - preenchê-los com ainda mais
coisas, e então eu ficaria ainda mais cansado e esgotado e emocionalmente
desgastado e espiritualmente em risco do que estou agora.
Não me interpretem mal; Eu os encheria de coisas boas, até grandes coisas.
Eu retomaria a música, dominaria a Sonata Pathétique no piano, iniciaria uma
banda. Leia Ana Karenina. Depois, toda a biblioteca de David Foster Wallace.
Voluntário na escola de meus filhos e no programa de alimentação diária de nossa igreja para
pessoas sem casa. Pratique mais hospitalidade com os vizinhos. Gaste mais
tempo com meus filhos. Torne-se um chef - sim, definitivamente isso. Então junte-se ao Cross
Abdominais lisos e tapas. Viajar, especialmente para lugares onde eu possa exibir o referido a
Volte para a escola. Finalmente termine The West Wing (caí na 5ª temporada).
Escrever poesia. Eu... oh, espere, acho que usei minhas dez horas extras e
então alguns. Mesmo problema novamente.
O que você faria? Fazer BASE jumping? Tricotar um casaco de inverno? Começar um
sem fins lucrativos? Faça o que fizer, provavelmente acabará como eu - ainda mais
exausto do que você está agora.
Aqui está o meu ponto: a solução para uma vida superocupada é não ter mais tempo.
É desacelerar e simplificar nossas vidas em torno do que realmente importa.
Você tem todo tipo de pensadores perspicazes e seculares como Greg McKeown e
Joshua Fields Millburn escrevendo sobre essencialismo e minimalismo, que
é ótimo. Eu como esses1livros.
Mas essas ideias são o que os seguidores de Jesus
vêm dizendo há milênios. Nós vamos chegar ao cruzamento de pressa e
o caminho de Jesus em algumas páginas, mas por enquanto pense em Gênesis, o
abrindo o livro na biblioteca das Escrituras. Nossa narrativa definidora diz que
2, mas também: fomos feitos “do
fomos feitos “à imagem de Deus”, 3 pó”.

Imagem e poeira.
Ser feito à imagem de Deus significa que estamos cheios de potencial. Nós
temos a capacidade do Divino em nosso DNA. Somos como Deus. Nós fomos criados para
“imagine” seu comportamento, para governar como ele, para reunir as matérias-primas de
nosso planeta e remodelá-los em um mundo para os seres humanos florescerem e
florescer.
Mas isso é apenas metade da história.
Também somos feitos do pó, “das cinzas às cinzas, do pó ao pó”: somos o
recipientes biodegradáveis ​originais. O que significa que nascemos com
limitações. Nós não somos Deus. Somos mortais, não imortais. Finito, não infinito.
Imagem e poeira.
Potencial e limitações.
Uma das tarefas-chave de nosso aprendizado de Jesus é viver tanto em nossa
potencial e nossas limitações.
Fala-se muito agora sobre atingir todo o seu potencial, e eu estou totalmente
para isso. Sair. Arriscar tudo. Tenha fé. Persiga o sonho que Deus colocou em seu

coração. Torne-se a versão Technicolor de quem você nasceu para ser.

Mas, novamente, isso é apenas metade da história.
O que você ouve muito pouco - dentro ou fora da igreja - é aceitar
suas limitações.
Realmente não soa como um best-seller do New York Times, não é?
Aceitando suas limitações: como fazer as pazes com sua mortalidade e
Insignificância Cósmica. Sim, por melhor que seja meu editor, duvido que eles
iria para isso. 4
Vivemos em uma cultura que quer transgredir todas as limitações, não aceitá-las
- para enganar o tempo e o espaço. Para5 Para
“serassistir a cada novo filme,
como Deus”.
ouça todos os podcasts, leia todos os novos livros (e não se esqueça dos clássicos!),
ouvir cada disco, ir a cada show, dirigir cada viagem, viajar para cada
país (outro carimbo para o passaporte, por favor), coma a cada novo
restaurante, festejar a cada abertura de novo bar, fazer amizade com cada rosto novo, consert
cada problema na sociedade, chegar ao topo de cada campo, ganhar cada prêmio,
faça todas as listas de quem é quem—
#YOLO.
#FOMO.
#estouestressadoouticantenãorespire.
Você já ouviu as pessoas falarem sobre “ansiedade do entretenimento”? eu amo isto
ideia. Chegamos ao ponto em que há tanta TV e filmes bons e
arte por aí para consumir sempre que alguém me perguntar: “Você já
assistido ________?" Eu imediatamente sinto uma onda de ansiedade: Oh não,
seriamente? Outro programa de TV para adicionar à minha fila? Como eu disse, eu já estou
três temporadas atrasadas em The West Wing (onde eu estava no final dos anos 90?!), e
agora descobri que há um programa independente britânico chamado The Night Manager
que, aparentemente, só tenho que ver se quero ter uma chance de ser
legal e culto.
Lá se vão mais vinte horas que não tenho. Dahhh. …

Ouça, tenho boas notícias para você. Ótima notícia, de fato.

Você.
Não pode.
Fazer.
Isto.
Todos.
E eu também não.
Somos humanos. Tempo, espaço, um lugar de cada vez, todos aqueles incômodos não
coisas onipresentes.
Temos limitações. Muitos deles. As limitações incluem, mas não são, bem,
limitado a estes:
1. Nossos corpos. Como eu disse, ao contrário de Luke Skywalker, podemos estar em apen
lugar de cada vez. Daí a preocupação com as limitações.
6 como Paulo
2. Nossas mentes. Só podemos “conhecer disse uma vez, e o
em parte”,
O problema é que não sabemos o que não sabemos. Ninguém é um
enciclopédia. Todos nós sentimos falta das coisas. Como diz o ditado: “Meu povo é
7 O que não sabemos muitas vezes pode
destruído por falta de conhecimento”.
e vai nos machucar. Nossos QIs, que não são os mesmos em todos os aspectos,
também nos limita. Sim, a mente é muito parecida com um músculo, e podemos exercitar
em todo o seu potencial. Mas não importa o quanto eu leia ou estude ou quanto
muitos graus que persigo, simplesmente nunca terei a inteligência de
muitas das pessoas que mais admiro. Isso é bastante significativo
limitação.
3. Nossos dons. Em uma nota semelhante à anterior, simplesmente nunca terei
os dons de muitas das pessoas que mais admiro. Comparação apenas
corrói nossa alegria, não é? Seja qual for a sua coisa - paternidade,
pintura, música, empreendedorismo, origami - seja o que for - haverá
seja sempre alguém melhor nisso do que você. Sempre. Pica, não é?
Mas por que deveria? O que há na condição humana que a torna
quase impossível para muitos de nós celebrar tanto aqueles que são
mais talentosos do que nós e nosso melhor trabalho? Quando foi que o
padrão de sucesso se torna a obra-prima de uma celebridade, não nossa
suor e lágrimas?
4. Nossas personalidades e conexões emocionais. Nós temos tanto
capacidade. Eu sou um introvertido. Na verdade, sou profundamente relacional, mas meu
placa relacional é pequena. Também sou melancólico por natureza. eu odeio admitir
isso, mas algumas pessoas têm muito mais capacidade do que eu. eles podem se relacion
para mais pessoas, carregam mais responsabilidades, lidam com mais estresse, trabalham
mais horas, liderar mais pessoas, e assim por diante, do que eu jamais poderia sonhar.
Mesmo a melhor versão de mim não pode fazer tudo.
5. Nossas famílias de origem. Nenhum de nós começa do zero. Alguns
começamos com uma vantagem na vida. Outros de nós andam mancando de nossos
primeiros anos. Uma ferida materna. Um pai ausente. nominal ou
fé inexistente em nossos pais. Pobreza geracional. Nosso conjunto de famílias
alguns limites em nossas vidas antes mesmo de sairmos do útero.
6. Nossas origens socioeconômicas. A América é construída em torno do mito de um
sociedade sem classes. Um mito que esconde um poço profundo de injustiça. O
A verdade é que, mesmo em nossa terra de oportunidades, algumas pessoas simplesmen
oportunidade do que outros. Uma das grandes tragédias da América é que
privilégio é muitas vezes (se não geralmente) ligado à cor do seu
pele. Se você é como eu - branco, homem, classe média - você percebe depois de um
enquanto você começou o jogo da terceira base; alguns de seus amigos
começou no estacionamento. O jogo foi manipulado a seu favor. Mas não
importa o quão alto na hierarquia social ocidental você começou, há
sempre alguém acima de você. Sempre.
7. Nossa educação e carreiras. Se você abandonou o ensino médio, isso é
uma limitação. Se você tem um PhD em Harvard, isso é outro, em um estranho
caminho. Sua carreira pode limitá-lo porque paga mal ou é difícil
reservas de energia do seu corpo ou porque você é tão bem-sucedido que
tem que trabalhar horas insanas apenas para ficar no topo da carga.
8. Nossas estações da vida e suas responsabilidades - como ir para a faculdade
ou criar uma criança pequena ou cuidar de pais moribundos. Em algumas temporadas
nós apenas temos muito pouco tempo extra para doar. Muitos notaram que

a maioria de nós é pobre em dinheiro quando jovem, mas temos tempo.

Principalmente quando estamos solteiros. Mas à medida que envelhecemos e escolhemo
que definem nossas vidas, muda: muitos de nós agora temos dinheiro, mas
pobre. Estou chegando aos quarenta; Eu possuo uma casa, tenho dinheiro para comer oca
fora, até férias em Kauai a cada poucos anos - coisas que meus vinte anos
antigo eu teria apenas sonhado. No entanto, eu tenho apenas zero de graça
tempo. Entre meu trabalho como pastor e meu (ainda mais importante)
trabalho como marido e pai, meus dias estão lotados. Família é um
limitação. Eu pensei em renomear meus filhos Limitação 1,
Limitação 2 e Limitação 3 … Eles me custam, e isso é verdade para qualquer
relacionamento que você tem, mas especialmente de seu relacionamento com seu
crianças - uma enorme quantidade de tempo, energia e atenção. isso não é
ruim; é maravilhoso. Mas é uma limitação desta temporada, que acabou
duas décadas de duração.
9. Nossos oitenta e tantos anos de vida, se formos tão abençoados. Não há
garantia. Mas quer vivamos até os 18 ou 108 anos, a vida é passageira. Um novo
8 Simplesmente
O escritor do Testamento chamou-o não há como fazer tudo,
de “um fio-fátuo”.
 pelo menos não desta vez.
10. O chamado de Deus em nossas vidas. Hesito em dizer isso porque seria
fácil de interpretar mal, mas há limites para o chamado de Deus para cada um de nós. EU
pense na inveja de Pedro pelo chamado de João por causa de sua própria
atribuição de uma crucificação de cabeça para baixo. Jesus teve que amar
repreender Pedro: “O que é isso para você? Você9deve
Muitos
me de
seguir.
precisamos ouvir essas mesmas palavras e encontrar liberdade nelas.
Esta lista é exaustiva? Claro que não. É apenas uma amostra. Meu ponto é, nosso
as limitações não são apenas temporais, mas emocionais, sociais, econômicas e muito mais.
E se essas limitações não forem algo para lutar, mas para aceitar com gratidão?
como um sinal do chamado de Deus para nossas almas? Adoro a fala de Peter Scazzero: “Nós
encontrar a vontade de Deus para nossas
10
vidas em nossas limitações”.
Não me interpretem mal: o mesmo é verdade para o nosso potencial. meu idioma aqui
poderia facilmente ser manipulado ou mal interpretado para dizer algo que está em
melhor antiamericano e, na pior das hipóteses, injusto.

Mas duvido que a agenda de Jesus seja transformar os pobres em classe média ou classe mé
pessoas de classe ricas. Jesus abençoou os11 aos milhares,
“pobres de espírito”
deu-lhes o Sermão da Montanha,12 e depois os mandou para casa, ainda pobres,
mas abençoado. A agenda de Jesus é curar as pessoas feridas. Frequentemente
leva a mais dinheiro, oportunidade ou influência, e sou totalmente a favor. Depois
afinal, fomos criados para governar a terra; nada me traz mais alegria do que
ver homens e mulheres assumirem seu lugar de direito como amorosos, sábios, criativos,
governantes poderosos na sociedade.
Tudo o que estou dizendo é que as limitações não são de todo ruins. Eles são onde encontram
vontade para nossas vidas.
E a principal limitação que todos compartilhamos - independentemente de onde você começo
vida ou quão inteligente, trabalhador ou tipo A você é - é o tempo. não
importa se você é o CEO de uma corporação multinacional ou uma escola aposentada
motorista de ônibus, se você é solteiro ou tem uma família de sete pessoas, se você mora no
túnel de vento de uma cidade global ou em uma fazenda no meio do Kansas sem
serviço de celular ou Wi-Fi. Ninguém tem mais de vinte e quatro horas por dia.
Simplesmente não podemos ver, ler, assistir, saborear, beber, experimentar, ser ou fazer tudo.
Não é uma opção.
A vida é uma série de escolhas. Cada sim são mil nãos. Cada atividade que nós
dedicar nosso tempo a mil outras atividades às quais não podemos dedicar nosso tempo.
Porque, duh: não podemos estar em dois lugares ao mesmo tempo.
Temos que aprender a dizer não. Constantemente. Como Anne Lamott com tanto humor
13 E é um que precisamos trabalhar
salientou: “'Não' é uma frase completa.”
em nosso vocabulário.
Na linguagem de Henry David Thoreau, temos que “viver deliberadamente”. EU
acabou de ler seu famoso livro de memórias, Walden, sobre entrar no
madeiras por dois anos completos para desacelerar e simplificar. Dá uma olhada nessa linha:
Fui para a floresta porque desejava viver deliberadamente, apenas para enfrentar
os fatos essenciais da vida, e ver se eu não poderia aprender o que tinha a
ensinar, e não, quando eu morrer, descobrir que não14
vivi.
Você já se pegou com a suspeita de que vai acordar
em seu leito de morte com essa sensação incômoda de que de alguma forma, com toda a pre
ocupação e atividade frenética, você perdeu as coisas mais importantes?
De alguma forma, você começou um negócio, mas terminou um casamento.
Você colocou seus filhos nas faculdades dos sonhos, mas nunca os ensinou como
Jesus.
Você recebeu letras depois do seu nome, mas aprendeu da maneira mais difícil que a inteligên
não é o mesmo que sabedoria.
Você ganhou muito dinheiro, mas nunca ficou rico nas coisas que mais importam.
O que, ironicamente, não são coisas.
Você assistiu todas as quatorze temporadas de ____________, mas nunca aprendeu a
oração de amor.
Este é o aspecto aterrorizante desta conversa para mim; a maioria de nós desperdiça
quantidades abundantes de tempo. Eu mesmo incluído. Por toda a conversa sobre pressa e
sobrecarga, a maior parte é autoinfligida. A pesquisa recente de Philip Zimbardo sobre
o “Demise of Guys” (ou seja, a crise da masculinidade na cultura ocidental)
concluiu que o cara médio passa dez mil horas jogando videogame
aos vinte e um 15anos.
Dez mil horas.
Minha mente salta para a pesquisa em torno dessa regra; em dez mil horas, você
poderia dominar qualquer ofício ou se tornar um especialista em qualquer campo - do sumério
arqueologia ao pólo aquático olímpico. Você poderia obter seu diploma de bacharel
e seu mestrado. Você poderia memorizar o Novo Testamento.
Ou você pode vencer o nível quatro de Call of Duty.
E como gastamos nosso tempo é como gastamos nossas vidas. É quem nos tornamos
(ou não se torne).
Aparentemente, sou conhecido como um “leitor”. Leio dois ou três livros por semana,
que normalmente vem em torno de cento e vinte e cinco livros por

ano. E eu me sinto muito bem com isso. Pelo menos eu fiz. Até eu ler Charles
cálculos de Chu. O americano médio lê duzentos a quatro
cem palavras por minuto. Nessa velocidade todos nós poderíamos ler duzentos
livros por ano, quase o dobro da minha cota, em apenas 417 horas.
Parece muito, certo? 417? Isso é mais de uma hora por dia.
Mas você consegue adivinhar quanto tempo o americano médio gasta em redes sociais?
mídia a cada ano? O número é 705 horas.
TV … 2.737,5 horas.
Ou seja, por apenas uma fração do tempo que dedicamos às mídias sociais e
televisão, todos nós poderíamos nos tornar leitores ávidos até o enésimo grau. chu
lamentou:
 Aqui está a simples verdade por trás da leitura de muitos livros. Não é tão difícil.
Temos todo o tempo que precisamos. A parte assustadora - a parte que todos ignoramos
é que somos muito viciados, muito fracos e muito distraídos para fazer o que
todos sabem é importante.
16

Se isso é verdade para a leitura, quanto mais é verdade para nossa vida com Deus?
A que mais poderíamos dedicar milhares de horas do nosso ano?
Em vinte minutos de Candy Crush em nossa viagem matinal de ônibus, poderíamos orar
para cada um de nossos amigos e familiares.
Em uma hora de TV antes de dormir, poderíamos ler a Bíblia inteira. em seis
meses.
Em um dia fazendo recados e comprando porcaria que realmente não precisamos, nós
poderíamos praticar o sábado - um sétimo inteiro de nossas vidas dedicado ao descanso,
adoração e a celebração de nossa jornada pelo bom mundo de Deus.
Você vê o que eu quero dizer?
Muito antes de Thoreau partir para a floresta, Paul disse:

Vede bem, pois, como andas, não como insensatos, mas como sábios, fazendo
o melhor uso do tempo, porque os dias17são maus.
A penúltima frase pode ser traduzida do grego de algumas maneiras:
• Resgatar o tempo
• Aproveitar ao máximo cada oportunidade
• Aproveite ao máximo cada chance
18
que tiver
Cada dia é uma chance. Cada hora uma oportunidade. Cada momento um precioso
presente.
Como você vai gastar o seu? Você vai desperdiçá-los em coisas triviais? Ou
investi-los no tipo de vida eterna?
Claro, a maioria de nós quer gastar nosso tempo com sabedoria. Mas muitos de nós não som
solteiro como Paul, ou não somos solteiros ricos e independentes como
Thoreau. Odiamos como somos viciantes, como nos distraímos facilmente
tornar-se.
Então, talvez perguntas melhores sejam: Como “vivemos deliberadamente” sem ir
partir para a floresta para buscar nossa própria comida ou abandonar nossa família?
Como desacelerar, simplificar e viver deliberadamente bem no meio da
o caos do mundo digital barulhento, acelerado e urbano que chamamos de lar?
Bem, a resposta, claro, é fácil: siga Jesus.
O segredo do jugo fácil

E agora a pergunta que todos vocês têm feito: o que tudo isso
tem a ver com seguir Jesus?
Afinal, esse é o meu show. Sou pastor e mestre do caminho da
Jesus, não um terapeuta, guru de autoajuda ou consultor de gerenciamento de tempo. Tristem
Palestrante motivacional soa bem. Mas é mais provável que eu diga,
“Entreguem suas Bíblias para…” do que oferecer uma dica ou técnica sobre como fazer
seu sonho de pequena empresa se torne realidade ou estabeleça uma proporção de proteína p
revolucione sua rotina matinal. Se apenas.
Mas suponho que você esteja lendo este livro não apenas porque se sente apressado
mas porque até certo ponto você acha a vida de Jesus convincente.
(Isso, ou você está solteiro e encontra o menino ou a menina que lhe deu este livro
atraente. De qualquer forma, estou feliz que você veio para o passeio.)
Se eu fosse um apostador, também apostaria que, antes de dizer uma palavra, você
já inteligente o suficiente para intuir algum tipo de correlação entre pressa e
espiritualidade. Acabei de colocar idioma, histórico e dados no que você já
sabe: temos um problema com a pressa. Se você ainda está lendo isso, é
porque você é o tipo de pessoa que tem que terminar todo livro que começa
(compartilhamos a mesma psicose) ou porque você ainda tem fé suficiente em mim
que você está otimista de que uma solução está a caminho.
Deixe-me mostrar-lhe o que o caminho de Jesus tem a dizer sobre a epidemia de pressa.
Para começar, Jesus era um rabino. (Hebraico, significa “mestre”.) Sim, ele era mais
— o Messias e a personificação do próprio Deus. Eu acredito profundamente nisso.
Mas se você fosse um judeu do primeiro século e Jesus aparecesse em sua

sinagoga em um sábado de manhã, as probabilidades são, a categoria que você teria

colocá-lo foi o de um rabino ou um sábio viajante.
E como todo rabino de sua época, Jesus tinha duas coisas.
Primeiro, ele tinha um jugo. Não é um jugo literal; ele era um professor, não um fazendeiro. A
jugo era um idioma comum no primeiro século para a maneira de um rabino ler
a Torá. Mas também era mais: era seu conjunto de ensinamentos sobre como ser
humano. Sua maneira de suportar o (às vezes paralisante) peso da vida—
casamento, divórcio, oração, dinheiro, sexo, resolução de conflitos, governo - tudo
disso. É uma imagem estranha para nós que não vivemos em uma sociedade agrária.
Mas imagine dois bois unidos para puxar uma carroça ou arar um campo. um jugo
é como você carrega uma carga.
O que tornou Jesus único não foi o fato de ele ter um jugo; todos os rabinos tinham um jugo. I
era que ele tinha um jugo fácil.
Em segundo lugar, Jesus tinha aprendizes. Em hebraico a palavra é talmidim. Isso é
geralmente traduzido como "discípulos", e isso é ótimo, mas acho que mesmo
A melhor palavra para capturar a ideia por trás dos talmidim é “aprendizes”.
Ser um dos talmidim de Jesus é ser aprendiz de Jesus. Simplificando, é para
organize sua vida em torno de três objetivos básicos:
1. Esteja com Jesus.
2. Torne-se como Jesus.
3. Faça o que ele faria se fosse você.
O objetivo do aprendizado é modelar toda a sua vida segundo Jesus.
E ao fazê-lo para recuperar sua alma. Para colocar a parte deformada de você
de volta à forma. Para experimentar a cura nas partes mais profundas do seu ser.
Experimentar o que Jesus chamou de “vida... em 1 Oabundância”.
que há de novo
Os escritores do testamento2 chamam
Tenha emdemente a palavra grega que
“salvação”.
traduzir “salvação” é soteria; é a mesma palavra que traduzimos como “cura”.
Quando você está lendo o Novo Testamento e lê que alguém estava
“curado” por Jesus e então você lê que alguém foi “salvo” por Jesus,
você está lendo a mesma palavra grega. Salvação é cura. Mesmo o

A etimologia da nossa palavra inglesa salvação vem do latim salve. Como em,
uma pomada que você coloca em uma queimadura ou ferida. Isto é o que Jesus era tudo sobr
- curando pessoas, salvando-as, em um nível profundo da alma.
Como? Através do aprendizado com ele.
Assim, onde quer que Jesus fosse, ele constantemente fazia um convite.
Normalmente soava assim:
Venha me seguir.
3

Ou assim:
Venha, seja meu aprendiz.
Essa foi a linguagem de Jesus para as pessoas virem e encontrarem cura em
aprendizado para ele. E eu amo isso. Mas vamos voltar para outro
convite de Jesus. Aquele com o qual começamos este livro, em Mateus 11.
Não é tão tocado, mas é de longe o meu favorito. Faça-me um favor:
releia, mas desta vez lentamente, dando a cada palavra tempo para metabolizar em
Seu sistema:
Vinde a mim, todos os que estais cansados ​e oprimidos, e eu vos darei
descansar. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e
humildes de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas. Pois o meu jugo é
fácil e meu fardo é leve.
4

Ok, vamos ler mais uma vez. Ainda mais lento. Respire fundo; não se apresse
esta parte; Deus tem algo para você neste momento:
Vinde a mim, todos vós que estais cansados ​e sobrecarregados...
E eu vou te dar descanso.
Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim...
Pois sou manso e humilde de coração...
 Porque
E vocêsoencontrarão
meu jugo é descanso
suave... para suas almas.
E meu fardo é leve.

Agora leia a paráfrase de Eugene Peterson desses mesmos versos em The

Mensagem. Mais uma vez, lentamente:
Você está cansado? Esgotado? Queimado na religião? Venha até mim. Pegar
saia comigo e você recuperará sua vida. Eu vou te mostrar como tirar uma
verdadeiro descanso. Caminhe comigo e trabalhe comigo - observe como eu faço isso. Ap
os ritmos não forçados da graça. Eu não vou colocar nada pesado ou mal ajustado
em você. Faça-me companhia e aprenderá a viver livremente e
levemente.
"Aprenda os ritmos não forçados da graça." Quão boa é essa linha?
Este é um convite - para todos os cansados, esgotados, estressados ​e todos
aqueles presos no trânsito e atrasados ​em suas listas de tarefas, buscando outra
xícara de café só para passar o dia.
Alguém assim aí?
Deixe-me reformular a pergunta: Alguém não gosta disso aí?
Em seu artigo do BuzzFeed “How Millennials Became the Burnout
Geração,” Anne Petersen comentou que “o esgotamento não é um lugar para se visitar
e voltar de; é a nossa residência permanente.” O que costumava ser o
experiência isolada de um day trader ou médico de pronto-socorro de Nova York
agora é a realidade para a maioria das pessoas. Petersen ofereceu uma crítica erudita da
Indústria de autorrealização de US$ 11 bilhões e a incapacidade de um dia de spa consertar
nossos problemas com o esgotamento. No entanto, depois de um longo diagnóstico de nossa
tédio, a única tentativa de solução que ela tinha a oferecer é “democrática
socialismo e … sindicatos. Estamos começando a entender o que nos aflige, e
não é algo que um tratamento facial de oxigênio ou 5
uma mesa de esteira possam consertar.
Não tenho nada contra os sindicatos e concordo com o socialismo democrático (não
me julgue — Portland, lembra?). Mas eu duvido muito que eles serão mais
eficaz contra o esgotamento do que os óleos essenciais.
O convite de Jesus é para tomar o seu jugo - para viajar pela vida ao seu lado,
aprendendo com ele como carregar o peso da vida com facilidade. Sair
da sociedade esgotada para uma vida de descanso da alma.

Agora, isso parece ótimo, mas deixe-me chamar o elefante na sala: como
muitos de vocês leem este convite de Jesus e pensam…
Acho que sou um seguidor de Jesus, pelo que sei.
Mas, honestamente, estou cansado.
Estou exausto. Vivo com um cansaço de baixo grau que raramente passa.
E honestamente? Estou um pouco esgotado em religião.
O que da? Estou esquecendo de algo?
Levei muitos anos - muitos deles trenós difíceis - para descobrir, sim,
Estou perdendo alguma coisa. Algo que estava me encarando na cara por mais
da minha vida.
Agora, ouça com atenção: se você cresceu na igreja, as chances são altas de que
você conhece muito bem este versículo em Mateus. Atingiu o status de clichê em alguns
círculos. Eu cresci nos anos 80 (não era tão legal quanto Stranger Things
faz parecer), na época em que as avós cristãs bordavam a Bíblia
versos e depois emoldurá-los na parede do banheiro, à direita da novela.
Alguém sabe do que estou falando? Sim … Este verso era um dos favoritos
das avós em todo o mundo ocidental. E o perigo disso é que é fácil
ficar entorpecido ou até mesmo cego para o que está embutido neste versículo.
Escondido à vista de todos neste convite de Jesus está o que Dallas Willard chamou
“o segredo do jugo suave”.
Ele escreveu isso sobre Mateus 11:
Nesta verdade está o segredo do jugo suave: o segredo é viver
como [Jesus] viveu em toda a sua vida - adotando sua vida geral -
estilo. …
O nosso erro é pensar que seguir Jesus consiste em amar o nosso
inimigos, indo a “segunda milha”, dando a outra face, sofrendo
pacientemente e esperançosamente - enquanto vivemos o resto de nossas vidas da mesm
todo mundo ao nosso redor faz. … É uma estratégia
6
fadada ao fracasso.

O que ele está dizendo aqui é simples, mas profundo.

Aqui está minha paráfrase do segredo do jugo suave:
Se você quer experimentar a vida de Jesus, você tem que adotar o
estilo de vida de Jesus.
Já que estou repetindo as coisas, mais uma vez:
Se você quer experimentar a vida de Jesus, você deve adotar o estilo de vida de
Jesus.
Quando isso clicou para mim, mudou tudo. Para quebrá-lo, um rápido
história.
Eu moro no limite do centro de Portland neste divertido micro-urbano
vizinhança. Do outro lado da rua há uma casa cheia de solteiros que estão
essencialmente um anúncio ambulante da Nike. A Nike está sediada em Portland
subúrbios, e não tenho certeza se eles trabalham para o swoosh, ou são patrocinados, ou
o quê, mas todos os seis são corredores ávidos. Agora, eu corro, mas não sou um corredor.
Você sabe o que eu quero dizer? Essas pessoas são corredores.
E frequentemente, de manhã cedo, quando estou sentado lá tomando meu café
e orando, eu os vejo sair pela porta da frente para correr ao nascer do sol.
Naturalmente, todos eles estão usando meia-calça e, acredite, eles ficam bem. Solteiro-
gordura corporal de dígitos. Aquele visual magro, mas musculoso. Postura impecável: ombros
costas, queixo para cima. E então, eles começam a empinar … quero dizer, correr. Eles olham
mais antílope do que humano. Sério, o aquecimento deles é mais rápido que a minha velocida
dar certo. (É verdade que meu treino de velocidade precisa de um estimulante, mas ainda assi
E regularmente enquanto eles fogem, eu penso comigo mesmo, eu quero isso. eu quero olhar
bom em spandex. (Infelizmente, o Runner's World ainda não pediu uma foto
tiro.) Eu quero correr uma milha de seis minutos sem suar a camisa. eu quero aquilo
nível de saúde e energia e vitalidade.
Eu quero essa vida.
Mas então penso no estilo de vida por trás disso.

Enquanto eu estava assistindo The Man in the High Castle e bebendo vinho tinto
até à meia-noite (cenário hipotético, prometo…), comeram aipo e
água para o jantar e fui para a cama às 21h
Enquanto eu bebia minha origem única queniana em meu roupão de banho, eles estavam fora
suando através da gosma úmida do verão e do gelo do inverno.
Quando corro, pego um podcast ou olho para o nada pensando em
meu ensinamento para o domingo; eles correm intervalos a cada quatrocentos metros e
esticar seus pulmões até o ponto de ruptura.
Eu faço uma análise de custo-benefício e decido rapidamente, por melhor que pareça a meia-c
na neblina da manhã, não vale a pena. Então eu simplesmente assisto.
A realidade é que eu quero a vida, mas não estou disposto a adotar o estilo de vida
atrás dele.
Acho que é assim que muitos de nós nos sentimos em relação a Jesus.
Lemos as histórias de Jesus - sua alegria, sua paz resoluta através
incerteza, sua presença nada ansiosa, seu jeito descontraído e como no
momento em que ele estava - e pense, eu quero essa vida. Ouvimos o seu convite aberto à “vid
… ao máximo” e pense: Inscreva-me. Ouvimos sobre seu jugo fácil e alma-
descanse profundamente e pense: Puxa, sim, claro que sim. Eu preciso disso. Mas então nós n
disposto a adotar seu estilo de vida.
Mas no caso de Jesus vale a pena o custo. Na verdade, você recebe muito mais do que
você desiste. Há uma cruz, sim, uma morte, mas é seguida por um vazio
túmulo, um novo portal para a vida. Porque no caminho de Jesus, a morte é sempre
seguida pela ressurreição.
Aqui está uma convicção minha: a igreja ocidental perdeu de vista o fato
que o caminho de Jesus é apenas isso: um modo de vida. Não é apenas um conjunto de ideias
(o que chamamos de teologia) ou uma lista do que fazer e do que não fazer (o que chamamos
quer dizer, é isso, mas é muito mais. É um modo de vida baseado no de
O próprio Jesus. Um estilo de vida.

A tradição da igreja em que cresci valorizava muito a teologia e a ética; mas

pouco ou nada foi dito sobre estilo de vida. Mas o estilo de vida é onde está o dinheiro.
Já que estamos falando de Eugene Peterson, ele uma vez escreveu isso sobre
A metáfora do caminho de Jesus:
O caminho de Jesus casado com a verdade de Jesus traz a vida de Jesus. …
Mas Jesus como a verdade recebe muito mais atenção do que Jesus como o caminho.
 Jesus como o caminho é a metáfora mais freqüentemente evitada entre os
Cristãos com quem tenho trabalhado por cinquenta anos como um Norte
pastor americano.
7

Aparentemente, minha igreja não foi a única a desenfatizar a forma de

Jesus como um estilo de vida. Que erro trágico.
Sua vida é o subproduto do seu estilo de vida. Por vida, quero dizer sua experiência
da condição humana, e por estilo de vida entendo os ritmos e rotinas
que compõem o seu dia-a-dia. A forma como organiza o seu tempo.
Gaste seu dinheiro.
Há um ditado na literatura de negócios que adoro: “Todo sistema é perfeitamente
projetado para obter os resultados que obtém.” Geralmente isso é aplicado a widgets e o
linha de fundo, mas eu amo isso para a vida como um todo.
Se os resultados que você está obtendo são ruins - ansiedade em fogo brando, leve
depressão, altos níveis de estresse, esgotamento emocional crônico, pouco ou nenhum
senso da presença de Deus, uma incapacidade de focar sua mente nas coisas
que contribuem para a vida, etc. - então as chances são muito boas de que algo sobre
o sistema que é a sua vida está fora de ordem. A maneira como você organizou seu
rotina matinal (ou noturna), sua agenda, seu orçamento, seu relacionamento
para o seu telefone; como você gerencia seus recursos de tempo, dinheiro e
atenção, etc. — algo está fora de sintonia.
Costuma-se citar que “a definição de insanidade é fazer a mesma coisa
repetidamente e esperando resultados diferentes.” Mas é exatamente isso que nós
fazer. Temos uma visão do tipo de vida que é possível em Jesus; nós vamos para
ir à igreja ou ler um livro ou ouvir um podcast; temos um vislumbre do tipo
da vida pela qual ansiamos - uma saúde emocional e vida espiritual. nosso intestino

imediatamente diz: Sim. Deus, eu quero essa vida. Nós voltamos para casa da igreja
com toda a força de vontade que pudermos reunir e partir para a mudança. Mas então nós vamo
de volta a viver exatamente o mesmo estilo de vida. E nada muda. É o
mesmo ciclo em repetição: estresse, cansaço, distração. Sentimo-nos presos novamente.
E então nos perguntamos: O que estou perdendo?
Este método de mudança simplesmente não funciona.
O que? Honestamente, a solução é muito, muito simples. Se você quiser
experimentar a vida “em plenitude” de Jesus, seu gozo consciente e ininterrupto
da presença e do mundo de Deus, tudo o que você precisa fazer é adotar não apenas a sua
teologia e ética, mas também seu estilo de vida. Basta seguir o caminho dele.
É isso!
Apenas tome a vida dele como modelo para a sua. Assuma seus hábitos e
práticas. Como aprendiz, copie cada movimento do seu rabino. Afinal, isso é
todo o ponto de aprendizagem.
É a isso que Jesus quer chegar com essa estranha imagem de um jugo, que,
quando você pensa sobre isso, é uma linguagem bizarra para um convite para “encontrar desc
por suas almas.” Quero dizer, os jugos são para a agricultura. A agricultura é trabalho, não des
Frederick Dale Bruner é um dos maiores estudiosos do evangelho de Mateus, e seu
vale a pena ler uma visão sobre o paradoxo de um “jugo fácil”:
A canga é um instrumento de trabalho. Assim, quando Jesus oferece um jugo, ele oferece
o que podemos pensar que os trabalhadores cansados ​menos precisam. Eles precisam de
férias, não um jugo.
Espero que você esteja rindo agora; isso é tão perspicaz e verdadeiro.
Mas Jesus percebe que o presente mais repousante que ele pode dar ao cansado é um
nova maneira de levar a vida, uma nova maneira de assumir responsabilidades. … Realism
vê que a vida é uma sucessão de fardos; não podemos fugir de
eles; assim, em vez de oferecer fuga, Jesus oferece equipamento. Jesus
significa que a obediência ao seu Sermão da Montanha [seu jugo] será

desenvolver em nós um equilíbrio e um “jeito” de levar a vida que nos dará

mais descanso do que temos vivido.
8

Você vê a genialidade do convite de Jesus?

Há um peso emocional e até espiritual na vida; todos nós sentimos,
especialmente à medida que envelhecemos. Uma vida fácil é um mito, se não uma pista falsa
produto de uma cultura encharcada de publicidade e enganada pela mídia social. A vida é
duro. Ponto final. Sem vírgula, sem mas, sem nota final. Todos os sábios e
as mulheres da história disseram isso; nenhuma nova tecnologia ou substância ou
pílula jamais apagará a queda da humanidade. Na melhor das hipóteses, mitigamos sua
efeitos à medida que avançamos no retorno de Jesus. Mas não há como escapar da dor.
Por que você acha que há tanto vício em nosso mundo? Não apenas
abuso de substâncias, mas os vícios mais comuns em pornografia, sexo ou
comendo ou fazendo dieta ou exercitando ou trabalhando ou viajando ou fazendo compras ou
ou mesmo igreja?
E sim, até a igreja pode ser um vício, uma dose de dopamina para a qual você corre para
escapar de uma ferida paterna, de uma dor emocional ou de um casamento infeliz...
esse é outro livro.
Pessoas em todo o mundo - dentro e fora da igreja - estão procurando por um
escapar, uma saída sob o peso esmagador para a vida deste lado do Éden.
Mas não há como escapar disso. O melhor que o mundo pode oferecer é um temporário
distração para atrasar o inevitável ou negar o inescapável.
É por isso que Jesus não nos oferece uma fuga. Ele nos oferece algo distante
melhor: “equipamento”. Ele oferece a seus aprendizes uma maneira totalmente nova de suport
peso da nossa humanidade: com facilidade. Ao seu lado. Como dois bois no campo,
amarrado ombro a ombro. Com Jesus fazendo todo o trabalho pesado. No ritmo dele.
Lento, sem pressa, presente no momento, cheio de amor, alegria e paz.
Uma vida fácil não é uma opção; um
9
jugo fácil é.

O que realmente estamos falando é uma regra

da vida

Se há algo que você aprende lendo os quatro Evangelhos, é que Jesus

raramente estava com pressa.
Você consegue imaginar um Jesus estressado? Gritando com Maria Madalena depois de uma
longo dia, "Não acredito que você deixou cair o homus." Suspirando e dizendo
para si mesmo: "Preciso seriamente de uma taça de vinho".
Você consegue imaginá-lo meio falando com você, meio mandando mensagens no iPhone de
“Uh-huh” esporádico pontuando uma conversa unilateral?
Você pode ouvi-lo dizendo: “Sinto muito, adoraria curar sua perna, mas tenho um
avião para pegar. Farei uma palestra no TEDx em Jerusalém amanhã. aqui está
Thaddaeus, um aprendiz meu de quem ninguém nunca ouviu falar. Ele está feliz em
rezar por você. Estou fora."
Ou: “Fale com meu assistente, Judas. Vamos ver se podemos espremer você.”
Ou: “Com que revista você está?” Você diz: “Nenhuma”. Seus olhos vidrados
…
Hum, não.
Há uma história em que o amigo de Jesus, Lázaro, estava doente. Por amigo, eu
significa amigo próximo. E por doente, quero dizer prestes a morrer doente. Mas quando Jesu
recebemos a mensagem de vida ou morte, lemos esta linha estranha:
Quando soube que Lázaro estava doente, ficou onde tinha dois
mais dias, e então disse a seus discípulos: “Vamos voltar para
Judéia.
1

Não exatamente com pressa, estava? E a vida de seu amigo estava por um fio.
Em outra história, Jesus estava ensinando em uma sinagoga quando esse tal de Jairo
literalmente caiu aos pés de Jesus, implorando-lhe para vir e curar sua filhinha que
2 Novamente, vida ou morte. Mas no caminho para a casa de Jairo
estava “às portas da morte”.
casa, uma mulher com uma condição crônica de saúde que remontava a doze anos
3 onde Jesus acabou de levar todos os
interrompeu Jesus. Há uma linda história
tempo do mundo com ela. Sem pressa.
Você pode imaginar como Jairo deve ter se sentido? Imagino-o batendo o pé,
dando a Jesus o Vamos! olha, peito apertado de ansiedade.
No final, Jesus chegou até a filha de Jairo e a curou também. Mas
toda vez que leio essa história, fico impressionado com a presença feroz de Jesus,
como ele simplesmente não deixava nada nem ninguém, nem mesmo uma emergência médic
um pai ferido, apressá-lo para o próximo momento.
E esta história não é única, atípica ou enigmática. Jesus estava constantemente
interrompido - leia os Evangelhos; metade das histórias são interrupções!
nunca parece agitado ou irritado. (Bem, ele faz com religiosos
pessoas - esse é outro livro - mas não em interrupções.)
A agenda de Jesus estava cheia. Às vezes até a borda. No bom sentido. No entanto, ele nunca
saiu apressado.
Esse enraizamento no momento e a conexão com Deus, outras pessoas e
ele mesmo não eram subprodutos de uma personalidade descontraída ou pré-Wi-Fi
mundo; eram o resultado de um modo de vida. Um jeito totalmente novo de ser
humano que Jesus exibiu em história após história.
Afinal, este é o homem que esperou três décadas para pregar sua primeira
sermão, e depois de um dia no trabalho como Messias, ele foi para o
deserto por quarenta dias para orar. Nada poderia apressar este homem.
Pense comigo sobre o estilo de vida de Jesus por alguns minutos.
Jesus fez questão de injetar uma boa dose de margem em sua vida. Tem sido
disse que margem é “o espaço entre nossa carga e4nossos
Para muitos
limites”.

de nós não há espaço entre nossas cargas e limites. Não estamos em 80 por cento
com espaço para respirar; estamos em 100 o tempo todo. A programação semanal de Jesus e
um ato profético contra os ritmos apressados ​de nosso mundo.
Ele costumava acordar cedo e ir para um lugar tranquilo para estar com seus
Pai. Há uma história em que os discípulos acordaram e ele se foi. Esquerda
antes do amanhecer, apenas para ficar sozinho e saudar o dia no silêncio.
Às vezes ele iria embora durante a noite ou mesmo por algumas semanas de cada vez
apenas para se afastar das multidões e reunir-se a Deus.
Mais de uma vez lemos histórias sobre Jesus dormindo e os discípulos
ter que acordá-lo. Eu gosto deste Jesus e quero segui-lo.
Sempre que podia, ele desfrutava de uma boa e longa refeição com os amigos durante um
garrafa de vinho, criando espaço para conversas aprofundadas sobre os altos
e baixos da vida.
Ele praticava o sábado semanalmente - um dia inteiro reservado para
nada além de descanso e adoração, todas as semanas.
Observe sua prática de simplicidade, antes era legal, apenas as roupas do corpo
voltar. Você não lê nenhuma história sobre ele fazendo compras, indo ao shopping
para uma nova roupa para uma aparição no templo, ou caça online para um novo
par de sandálias quando já tinha quinze em casa. Não, ele viveu “livremente
e leve.” 5 Livre de todo o descontentamento e distração que vem também
muito dinheiro e coisas que não precisamos.
Poderíamos continuar, mas meu ponto é simples: ele exibiu uma vida sem pressa,
onde o espaço para Deus e o amor pelas pessoas eram as principais prioridades, e
porque disse sim ao Pai e ao seu reino, disse constantemente não a
inúmeros outros convites.
Então ele se virou e disse: “Siga-me”.
Novamente: O que significa seguir a Jesus (ou, como prefiro, ser aprendiz sob
Jesus)? É muito simples. Significa que você vive da maneira que Jesus viveu. você pega o dele
vida e ensinamentos como seu modelo, seu modelo, seu padrão.

Isso significa que a questão central de nosso aprendizado de Jesus é bastante

simples: como Jesus viveria se fosse eu?
Quero dizer, Jesus foi um rabino judeu solteiro do primeiro século, não um rabino do século XX
pai do século, gerente de contas, estudante, pastor ou luchador profissional,
então temos que idealizar e transpor um pouco.
Jesus não era um pai; Eu sou. Imagino que se ele fosse pai de Judas, Moisés e
Domingo, ele passava muito tempo com eles. Então eu faço isso como um ato de
meu aprendizado com Jesus, que nunca teve filhos.
Digamos que você seja uma nova esposa ou mãe. Jesus não era nenhum dos dois, mas sua d
A pergunta é: como ele faria isso?
Ou você está trabalhando no desenvolvimento de um condomínio de arranha-céus. Como Jesu
projetar esta comunidade?
Você começa a essência.
Acho que, para muitos de nós, ele diminuiria muito.
O que realmente estamos falando aqui é uma regra de vida.
Stephen Covey (famoso por 7 Hábitos) disse que alcançamos a paz interior quando
nossa programação está alinhada com nossos valores. Essa linha não é da Bíblia, mas
meu palpite é que, se Jesus ouvisse isso, ele sorriria e acenaria com a cabeça.
Nos últimos anos, houve uma explosão de conversas no setor de autoajuda
mundo sobre essa ideia de um horário fixo. Basicamente, você escreve um
dia ideal ou semana ou mês em um calendário em branco. Você começa com todo o seu topo
prioridades: as disciplinas espirituais vêm em primeiro lugar se você é um seguidor de Jesus,
então durma, exercite-se, trabalhe, brinque, leia, margeie, etc. E dentro do razoável
você cumpri-lo.
Mas a maioria das pessoas não percebe que essa ideia não começou no mercado, mas em
o mosteiro, não há uma década, mas há mais de um milênio, onde
ordens e muitas vezes comunidades inteiras escolheram viver juntas em torno de uma regra
da vida.

Uma regra era um cronograma e um conjunto de práticas para ordenar sua vida de acordo com
de Jesus na comunidade. Era uma forma de não ser sugado para o
pressa, ocupação, barulho e distração da vida normal. Uma forma de desacelerar.
6 Chave
Uma maneira de viver o que realmente importa: o que Jesus chamou de permanecer.
relações com a família e a comunidade. A obra que Deus colocou diante de nós.
Uma alma saudável. Você sabe, as coisas boas.
Não deixe que a linguagem de uma regra o desative, especialmente se você for um P alto em
o Myers-Briggs e a ideia soa chata ou legalista. A palavra regra
vem da palavra latina regula, que significa literalmente “uma peça reta
de madeira” (pense: régua), mas também foi usado para uma treliça. Pense em Jesus'
ensino sobre permanecer na videira de João 15, um de seus mais importantes
ensinamentos sobre saúde emocional e vida espiritual. Agora pense em um agradável
memória de degustação de vinhos. O que há por baixo de cada videira próspera? Uma treliça. A
estrutura para sustentar a videira para que ela possa crescer e dar frutos.
Você vê a imagem da palavra?
O que uma treliça é para uma videira, uma regra de vida é para a permanência. É uma estrutura
caso, um cronograma e um conjunto de práticas - para estabelecer a obediência como o centr
busca de sua vida. É uma forma de organizar toda a sua vida em torno da prática
da presença de Deus, para trabalhar e descansar e brincar e comer e beber e
sair com seus amigos e fazer recados e ficar em dia com as notícias, tudo fora
de um lugar de profundo e amoroso gozo da companhia do Pai.
Se uma
tiver videira
algum tiponão tiver treliça,
de estrutura paraelafacilitar
morrerá. E se aesua
a saúde vida com Jesus
o crescimento, não
vai murchar
ausente.
Seguir a Jesus tem que entrar na sua agenda e nas suas práticas
ou simplesmente nunca acontecerá. A aprendizagem de Jesus permanecerá uma ideia,
não é uma realidade em sua vida.
Mas aqui está o problema: a maioria de nós está ocupada demais para seguir a Jesus.
Sempre que ensino uma regra de vida e algumas das práticas básicas para a vida com
Jesus, eu ouço o mesmo refrão:

“Parece ótimo, mas simplesmente não tenho tempo.”

“Estou na pós-graduação.”
“Eu trabalho em um trabalho exigente.”
“Tenho filhos pequenos.”
“Estou treinando para uma maratona.”
“Não sou introvertido como você.”
Honestamente, desculpas. E eu entendo: vivo no mesmo mundo. Eles são bons
desculpas!
Eu costumava sorrir e acenar com a cabeça e deixar o momento constrangedor passar, mas q
obter, mais eu sinto a coragem de empurrar um pouco para trás. Às vezes eu vou
pergunte graciosamente: “Você é mesmo? Quanto tempo você gasta assistindo
TELEVISÃO?" (Isso geralmente gera um tipo diferente de momento estranho.) “Como
quanto tempo você passa online ou nas redes sociais? Compras?" vou sugerir
as pessoas mantêm um registro de tempo por uma semana; quando o fazem, geralmente ficam c
em quanto tempo eles dão a coisas triviais.
A maioria de nós tem tempo mais do que suficiente para trabalhar, mesmo em épocas de pico
da vida. Nós apenas temos que realocar nosso tempo para “buscar primeiro o reino de
7 não o reino do entretenimento.
Deus,"
E nas raras ocasiões (e são muito raras) em que alguém genuinamente o faz
não tenho tempo para as práticas que abordaremos na parte 3 deste livro, gentilmente
sugerem que eles estão simplesmente muito ocupados, então, para seguir a Jesus.
Nenhuma viagem de culpa. Sem vergonha. Novamente, não é útil. Apenas uma avaliação hone
A dura verdade é que seguir Jesus é algo que você faz. Uma prática, como
tanto quanto uma fé. Em sua essência, as práticas de Jesus são sobre um relacionamento.
Com o Deus que ele chamava de Pai. E todos os relacionamentos levam tempo.
Digamos que seu casamento não seja o ideal. Seu cônjuge vem até você e
pede mais tempo juntos, simplesmente para curtir um ao outro e voltar ao
mesma página. Ele
dia de conversa e umoutempinho
ela pede, nos
digamos,
finais um encontroBasicamente,
de semana. noturno por semana,
o nu trinta minutos por
mínimo para um casamento saudável.
Se você disser: “Desculpe, não tenho tempo” (ao mesmo tempo dando trinta horas
semana para coisas como TV e internet e sua liga de futebol fantasia),
qualquer pessoa com um mínimo de bom senso diria: “Sim, você tem.
Você só está perdendo seu tempo.” Ou, ele ou ela diria: "Bem, então você está
ocupado demais para ter um cônjuge. Então, ou você precisa repensar radicalmente sua
horário ou você está a caminho do divórcio. Esperançosamente, você defenderia
Para o primeiro.
Nosso relacionamento com Jesus é diferente? Nós tiramos o que colocamos.
não é uma viagem de culpa legalista. Este é um convite. Para a vida que realmente
ansiar por. Uma vida que só pode ser encontrada movendo-se pelo mundo
ombro a ombro com Jesus.
Então acho que chegamos a uma encruzilhada. Um momento de entrar ou sair. Você é
pronto para construir uma treliça para sua videira? Um horário, uma prática (ou duas) para
criar espaço para a vida com Jesus? Para abrir espaço para o amor e alegria e paz
para se tornar suas configurações padrão?
Você está pronto para organizar (ou reorganizar) seus dias para que a vida de Jesus
se torna seu novo normal?
Antes de passarmos para a parte 3, na qual apresento as
quatro práticas básicas que considero mais úteis
desacelerando para experimentar saúde e vida com
Jesus, deixe-me oferecer um breve resumo do que o
práticas de Jesus (ou o que a maioria chama de espiritual
disciplinas) são.
A maior parte do que sabemos sobre Jesus vem de
os quatro Evangelhos. Essencialmente, os Evangelhos são
biografias. A maior parte do conteúdo são histórias, que
é um pouco estranho, visto que Jesus era um professor.
Mateus e João têm o conteúdo mais didático
per capita; Luke está no meio; Mark tem
quase nenhum. Mas a maior parte de todas as quatro biografias
é história, o que faz sentido, na verdade.
Pense em biografias em geral. Por que nós
ler biografias? Normalmente, eles são luminares de
algum tipo, e lemos suas histórias de vida não apenas
saber sobre eles, mas também para se tornar como eles.
(Ou possivelmente para garantir que não nos tornemos como
eles.) Para imitar seu sucesso ou evitar sua
falha. Ao ler sobre eles, esperamos melhor
entender a nós mesmos; ao ler suas histórias, nós
esperamos dar sentido ao nosso.
Estamos rastreando? Bom. Isso é bonito
direto.
E as biografias são cheias de histórias porque se você
quer imitar (ou evitar) a vida de Steve Jobs
ou Barack Obama ou (insira sua biografia de
escolha), você não olha apenas para o que ele ou ela disse
ou fez; você olha como ele ou ela viveu os detalhes de
dia a dia. Se você for esperto, você copia aqueles
detalhes, faça dos hábitos do indivíduo seus hábitos;
a rotina dele, a sua rotina; seus valores,
seus valores na esperança de que isso promova uma
tipo de resultado em sua própria vida mais comum.
Então, essa pessoa fez X faculdade de direito, você vai para X
Escola de Direito. Ele ou ela lê uma hora por dia, você lê
uma hora por dia. Ele ou ela pulou o café da manhã? Você
jogue fora suas bananas. a pessoa era famosa
para uma soneca à tarde? Você compra um sofá para
seu escritório. Você copia todos esses detalhes porque você
saiba que a pessoa que você eventualmente se tornará é a
efeito cumulativo de milhares de minúsculos, aparentemente
detalhes mundanos, ou mesmo insignificantes que no
função final como juros compostos e criar um
vida.
Ainda rastreando? Bom.

Aqui está a coisa estranha: muito poucos seguidores de Jesus

leia os quatro Evangelhos dessa maneira.
Nós os lemos como lindas ilustrações de sermões ou
estímulos alegóricos ou minas de ouro teológicas.
Novamente, nada mal, mas muitas vezes perdemos o proverbial
floresta para as árvores. São biografias.
Eu diria que essas histórias sobre os detalhes
da vida de Jesus têm tanto a nos ensinar sobre
vida no reino como seus ensinamentos ou milagres ou
as histórias mais importantes de sua morte e
ressurreição.
Eu quero dizer isso.
Agora, os ritmos de vida de Jesus, ou os detalhes de sua
estilo de vida, passaram a ser chamados de “o
disciplinas”. Essa linguagem não é encontrada no Novo
Testamento, e há prós e contras para isso
frase. Infelizmente, a maioria das pessoas pensa que o espiritual
significa “imaterial”, mas as disciplinas espirituais
são, na verdade, todos os hábitos de sua mente e sua
corpo. Eu acho que “disciplinas mente-corpo” foi
marca registrada ou algo assim? E disciplina: eu
realmente amo essa palavra, mas em uma era hedonista
tem conotações negativas para a maioria das pessoas, portanto

o declínio das disciplinas espirituais no

Igreja ocidental.
1

Prefiro chamá-los de “práticas de Jesus”. No

o início e o fim do Sermão de Jesus sobre a
Mount, ele disse que esse modo de vida é algo que você
tem que “colocar... em prática”.
2

Se essa linguagem ainda soa muito religiosa para

você, apenas chame-os de hábitos de Jesus. Muito legal,
linguagem neutra com a qual todos estamos familiarizados.
Como você os chama, esses hábitos, práticas ou
disciplinas espirituais são como seguimos Jesus. Como
adotamos seu estilo de vida. Como criamos espaço para
saúde emocional e vida espiritual. Novamente, eles são
a treliça.
E como todos os hábitos, eles são um meio para um fim.
É aqui que pessoas religiosas bem-intencionadas (como
eu mesmo) dar errado. Quando as disciplinas espirituais
(leitura da Bíblia, oração, sábado, e assim por diante)
tornam-se um fim em si mesmos, você
chegou ao legalismo. Aí reside a morte, não a vida.
O fim é a vida plena com Jesus. O fim é
passar cada momento acordado no consciente
gozo da companhia de Jesus, gastar todo o nosso
vive com a pessoa mais amorosa, alegre e pacífica
para sempre viver.
De volta à metáfora da treliça: A ponta de uma treliça
não é fazer as videiras ficarem eretas
filas, mas sim para atingir um copo rico e profundo de
vinho. É criar espaço para a videira crescer e
dar frutos.
E ao contrário de outros tipos de hábitos, as práticas de
Jesus não são apenas exercícios para sua mente e corpo
para aumentar sua força de vontade e cultivar
personagem. Eles são muito mais; eles são como nós
abrir nossas mentes e corpos para um poder muito além
nossa própria mudança e efeito.
Pense nisso - o que é uma disciplina? Não é um
disciplina espiritual, apenas uma disciplina em geral.
Aqui está uma definição bastante padrão:
Uma disciplina é qualquer atividade que eu possa fazer por me
esforço que eventualmente me permitirá fazer isso
o que, atualmente, não posso fazer por esforço direto.
Por exemplo, atletismo (este é o esporte do Novo
exemplo mais comum ). Digamos que você queira
3

supino com seu próprio peso, mas não consegue. (A

cenário que eu entendo muito bem.) Você não tem

o poder, o músculo, para fazer isso. Não é que você

não pode fazê-lo; qualquer pessoa saudável pode. É você
ainda não pode. Você só precisa de acesso a mais poder.
Para isso, você precisa se exercitar. Então uma disciplina
é, digamos, uma rotina matinal de flexões. Isso é
algo que você pode fazer. Você começa com cinco. Então
dez. Você trabalha até cinquenta. Eventualmente,
através da disciplina, você se torna o tipo de pessoa
que pode fazer algo que você anteriormente não podia
fazer.
Uma disciplina é uma maneira de acessar o poder.
Uma disciplina espiritual é semelhante, mas diferente. Isso é
semelhante no sentido de que é "qualquer atividade que eu possa
esforço que eventualmente me permitirá fazer isso
o que, atualmente, não posso fazer por esforço direto.” Isso é
uma forma de acesso ao poder. Mas é diferente nisso não
apenas você está exercitando sua própria capacidade de fazer
a coisa certa (o que chamamos de força de vontade), mas você
também estão se abrindo para um poder muito além
o seu próprio - o do Espírito Santo. Você é
criando tempo e espaço para acessar o próprio Deus em
o nível mais profundo do seu ser.
Aqui está a definição de Dallas Willard de um espiritual
disciplina:

As disciplinas são atividades da mente e do corpo

propositadamente empreendido, para trazer o nosso
personalidade e ser total em eficaz
cooperação com a ordem divina. eles permitem
cada vez mais vivermos em um poder que é,
estritamente falando, além de nós, decorrente da
próprio reino espiritual.
4

A força de vontade não é ruim; na verdade, a recuperação do noss

a força de vontade é fundamental para a transformação. Quando
força de vontade funciona, funciona muito bem. Simplesmente nã
normalmente leva você muito longe. Especialmente no início de
sua caminhada com Jesus. Esse é o problema.
Mas por meio de práticas - comuns, fáceis e, no meu
opinião, práticas que dão vida - fundamentadas na vida
de Jesus, ganhamos acesso a um poder de vida muito além
nosso próprio.
Ironicamente, as práticas quase nunca são
comandado por Jesus. A única exceção é a oração,
que é comandado várias vezes. (Embora você
poderia argumentar que a oração não é uma prática; é o fim
meta de toda prática se você definir a oração como
consciência e conexão com Deus.)
Mas Jesus nunca ordena que você acorde no
manhã e tenha um momento de silêncio, leia sua Bíblia,
viver em comunidade, praticar o sabá, dar a sua
dinheiro para os pobres, ou qualquer uma das práticas centrais
do caminho dele.
Ele apenas faz essas práticas e depois diz: “Siga
meu."
Como dissemos anteriormente, muitos estudiosos defendem uma
tradução da língua original de Jesus é
“Aprendiz debaixo de mim.” Aqui está outra opção:
“Copie os detalhes da minha vida. Pegue o modelo de
minha vida cotidiana como a sua.” Jesus não é anti-
comando, nem de longe. Mas para Jesus,
liderança não é sobre coerção e controle; isso é
sobre exemplo e convite.
Ele não nos ordenou que seguíssemos suas práticas;
nem deu palestras sobre como fazê-los ou
oferecem oficinas nas manhãs de sábado sobre o desenvolviment
sua própria regra de vida. Ele simplesmente deu o exemplo de
toda uma nova forma de “levar a vida”; então ele virou
ao redor e disse: "Se você está cansado do caminho
vocês têm feito isso e querem descanso para suas almas,
então venha, tome o jugo suave e copie o
detalhes da minha vida.”

Ok, essas são as práticas. Você ainda está comigo?

Agora estamos prontos para detalhar o jugo fácil.
silêncio e solidão

Tenho idade suficiente para me lembrar dessa coisa do final dos anos 90 que chamamos
"tédio."
Qualquer pessoa?
Vocês, nativos digitais, não têm ideia do que estou falando. Tédio? É aquele
como quando você tem uma conexão Wi-Fi ruim e seu feed do Instagram demora
mais de dois segundos para carregar? Hum, mais ou menos. Basta multiplicar esse sentiment
bem, muito.
Se você nasceu depois de, digamos, 1995, não consegue se lembrar de uma época
quando o infinito não estava no seu bolso frontal direito. Mas eu posso.
Houve um tempo em que você estaria voando pelo país, em algum lugar,
digamos, Minnesota, e você terminaria seu livro antes do esperado e apenas
… olhe pela janela. Sem nada para fazer.
Ou você estaria esperando na fila do café de sua escolha, cinco pessoas à frente
de você, e você teria que apenas ficar lá. Os extrovertidos na fila iriam todos
iniciar uma conversa. Nós, introvertidos, sorrimos e acenamos com a cabeça, secretamente
pensando: Por que, meu Deus, esse total estranho está falando comigo?
Alguém se lembra disso? Esperando no ponto de ônibus, preso no trânsito, sentado na
o teatro antes de um filme, na parte de trás de um poli-sci menos fascinante
classe com nada para sua mente fazer, mas vagar pelo infinito
reino da possibilidade?
E embora seja fácil sentimentalizar algo tão fútil quanto o tédio, nenhum
de nós, honestamente, quer voltar a um mundo pré-digital. Somos mais eficientes

do que nunca. Eu faço mais em menos tempo do que jamais sonhei ser possível
Uma década atrás.
Mas, novamente, prós e contras. Agora temos acesso ao infinito através do nosso novo
eus ciborgueses, o que é ótimo, mas também perdemos algo crucial.
Todos aqueles pequenos momentos de tédio eram portais em potencial para a oração. Peque
momentos ao longo de nossos dias para acordar para a realidade de Deus ao nosso redor
nós. Acordar para nossas próprias almas. Para chamar a atenção de nossas mentes (e, com e
devoção) de volta a Deus; para sair da droga da pressa e voltar para casa para
conhecimento.
Agora todos aqueles pequenos momentos se foram, engolidos pelo digital
carnívoro. No segundo em que sentimos uma pitada de tédio chegando, alcançamos
para os apêndices que são nossos smartphones: verifique nossos feeds de notícias, responda
um e-mail (Responder a todos, clique), leia um tweet sobre o tweet de Donald Trump sobre
sabe-se lá o quê antes de tuitarmos sabe-se lá o quê, procure no
clima para quinta-feira, procure um novo par de sapatos e, naturalmente, arrase na
Candy Crush.
Uma pesquisa da Microsoft descobriu que 77 por cento dos jovens adultos responderam
“'sim' quando perguntado, 'Quando nada está ocupando minha atenção, a primeira coisa
que faço é pegar meu telefone.'”
1

Quer dizer, não eu.

Você.
Praticamente o único lugar onde podemos ficar sozinhos com nossos pensamentos é em
o chuveiro, e é apenas uma questão de tempo até que nossos dispositivos sejam à prova d'ág
que, por sua vez, desencadeará o apocalipse.
Eu me permito esse breve desabafo apenas para dizer que tudo isso tem profunda
implicações para nossos aprendizados com Jesus e nossas experiências (ou falta de
experiências) da vida que ele tem para oferecer. Como assim? Simples: esse novo normal de
a distração digital apressada está nos roubando a capacidade de estar presente.
Presente a Deus.

Apresente para outras pessoas.

Presente a tudo o que é bom, belo e verdadeiro em nosso mundo.
Mesmo presente para nossas próprias almas.
Mais uma vez, Andrew Sullivan, em seu manifesto pelo silêncio em uma era de
ruído, escreveu isto:
Existem livros para serem lidos; paisagens a serem percorridas; amigos para ser
com; a vida seja vivida plenamente. … Esta nova epidemia de distração é nossa
fraqueza específica da civilização. E sua ameaça não é tanto para nossa
mentes, mesmo quando elas mudam de forma sob pressão. A ameaça é para o nosso
almas. Nesse ritmo, se o barulho não diminuir, podemos até esquecer que
tem algum.
2

O barulho do mundo moderno nos torna surdos à voz de Deus,

abafando a entrada que mais precisamos.
Quero dizer, como podemos ter qualquer tipo de vida espiritual se não podemos pagar
atenção por mais tempo do que um peixinho dourado? Como você ora, lê as Escrituras, senta
sob um ensinamento na igreja, ou descanse bem no sábado, quando todas as chances
você consegue, você pega o dispensador de dopamina que é o seu telefone?
Citando novamente o padre católico e crítico social Ronald Rolheiser: “Nós…
estamos nos distraindo no esquecimento
3
espiritual.”
Então, desabafe.
Agora, uma pergunta: Existe alguma prática do caminho de Jesus que poderia ajudar
com isso? Uma forma de arte testada pelo tempo - ou, se preferir, disciplina espiritual -
que poderia nos preparar para prosperar bem no meio do caos da modernidade
sociedade?
Resposta: Sim. Absolutamente. Na verdade, existem alguns. vamos falar sobre
meusimportante
mais quatro primeiros
de todos
poreles:
desacelerar
silêncio sua
e solidão.
vida. Vamos começar com o que eu acho que são

Jesus e o lugar tranquilo

Desde o início, então.
No final de Mateus 3, há uma história fascinante sobre o batismo de Jesus.
Quando ele saiu da água, houve literalmente uma voz do céu
dizendo: “Este é meu Filho, a quem amo; com ele estou4 isso
muitoé satisfeito.
mais do que uma euforia emocional. Ou mesmo uma elevação espiritual. Esta é a barra de lan
do qual Jesus é enviado ao mundo.
Mas na linha seguinte, lemos isto:
Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo
diabo. Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, ele teve fome. O
tentador veio a ele.
5

Observe, a primeira coisa que Jesus fez depois de seu batismo foi ir direto para o
deserto.
Deserto aqui não significa necessariamente areia e calor. A palavra grega é
eremos, e tem uma ampla gama de significados. pode ser traduzido
• deserto
• lugar deserto
• lugar desolado
• lugar solitário
• lugar solitário
• lugar tranquilo (meu favorito)
• região selvagem
Há histórias — muitas delas — em todos os quatro Evangelhos sobre a morte de Jesus.
relação com os eremos, mas esta é a primeira história. E eu quero que você veja
porque é o ponto de partida para o seu ministério e missão. Mas é estranho
história, certo? Você já leu essa linha - "Jesus foi guiado pelo Espírito em
o deserto para ser tentado pelo diabo” — e pensou consigo mesmo: E aí?
com isso ?

Quero dizer, se você tem lido a Bíblia de Gênesis a Mateus, você

entender que Jesus tem que ir de igual para igual com o diabo. O protagonista deve enfrentar
os bandidos para acabar com todos os bandidos. O mal tem que ser derrotado. Você entende
Mas por que no deserto? Por que sozinho? E por que depois de quarenta dias de
jejum? Quando ele está com fome?
Durante anos esta história não fez sentido para mim porque pensei no
deserto como lugar de fraqueza.
Eu
dialeio desta
longo forma: não
ou semana é tão
longa? típico do
Quando diabo? com
estamos Parafome
vir atée nós no final
no nosso de um
pior?
Mas então percebi que tinha feito o contrário.
O deserto não é o lugar da fraqueza; é o lugar da força.
“Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto” porque estava lá, e
somente ali, que Jesus estava no auge de seus poderes espirituais. Foi apenas
depois de um mês e meio de oração e jejum no lugar tranquilo que ele tinha
a capacidade de enfrentar o próprio diabo e sair ileso.
É por isso que, repetidas vezes, você vê Jesus voltar para os eremos.
Tome Mark 1 como um exemplo. Marcos 1 é essencialmente um longo capítulo sobre
O primeiro dia de trabalho de Jesus como o Messias. Foi um dia de maratona; ele estava acord
cedo, ensinando na sinagoga, depois curando a sogra de Pedro
almoço, depois acordado até tarde curando os enfermos e endemoninhados. Ele deve ter esta
além de exausto.
No entanto, então lemos isto:
De manhã bem cedo, quando ainda estava escuro, Jesus levantou-se, saiu da
casa e foi para um lugar solitário [eremos], onde orou.
6

Você pensaria que Jesus teria dormido, saído para uma corrida leve e então
almoçou com seus discípulos. Nada diz a recuperação pós-domingo como um
corrida do fazendeiro.

Mas, em vez disso, Jesus acordou cedo e saiu pela porta para um lugar tranquilo.
Para esclarecer, Jesus foi para o lugar tranquilo por um mês e meio. Voltou
para Cafarnaum para um dia de intensa atividade. Então ele voltou direto para
os eremos para orar.
Ou seja, o lugar tranquilo não era uma coisa única. Era uma parte contínua de
seu ritmo de vida.
Mas a história ainda não acabou:
Simão e seus companheiros foram procurá-lo e, quando o encontraram,
ele, exclamaram: “Todos estão te procurando!”
7

Aqui está minha paráfrase:

Jesus, onde você esteve? Você foi incrível ontem. Acabou a notícia.
A Vogue está chamando para uma entrevista. TMZ está escondido do lado de fora da casa
#Jesus está na moda. Precisamos de você
8
de volta, sem pressa.
E o que Jesus disse?
Vamos para outro lugar - para as aldeias próximas - para que eu possa pregar
há também. É por isso que eu9
vim.
Isso é Jesus para não.
Observe, Jesus saiu do deserto com todo tipo de clareza sobre sua
identidade e vocação. Ele estava de castigo. Centralizado. Em contato com Deus e
ele mesmo. Daquele lugar de equilíbrio emocional e socorro espiritual, ele
sabia exatamente o que dizer sim e, tão importante quanto, o que dizer não
para.
Conseqüentemente: à medida que os Evangelhos avançam, você rapidamente percebe que o l
prioridade para Jesus.
Há uma história em Marcos 6 onde os discípulos estavam mortos de cansaço depois de um
algumas semanas de trabalho no reino. Nós lemos:

Tantas pessoas iam e vinham que nem sequer tinham um

chance de 10comer.
Já se sentiu assim? Todos vocês, pais, estão pensando: Todos os dias.
E para seus aprendizes superocupados e cansados, Jesus disse:
Venham comigo a um lugar sossegado [eremos] e peguem um pouco
descansar.
11

Tradução:
O que você realmente precisa não é de uma cerveja ou de uma noite no cinema. O que
você realmente precisa é de um tempo a sós comigo. Mas, para isso, precisamos obter
longe de todo o barulho e pessoas.
Então,
Eles partiram sozinhos em um barco para um lugar solitário
12
[eremos].
Parece bom. Tempo a sós com Jesus em um spa à beira do Mar da Galiléia. Orgânico
chá, alguém? Infelizmente, não é assim que a história se passa.
Próximas linhas:
Mas muitos que os viram saindo os reconheceram e correram a pé
de todas as cidades e chegaram lá antes deles. Quando Jesus pousou
e vendo uma grande multidão, teve compaixão deles, porque estavam
como ovelhas sem pastor. Então ele começou a ensinar-lhes muitas
coisas.
A essa altura já era tarde. 13
Eu amo o realismo dessa história. Há momentos em que o que você realmente precisa
é um tempo a sós com Jesus, mas, bem, a vida acontece. Pessoas acontecem. Você define
reservar um tempo para o sábado ou orar ou apenas tirar uma noite de folga sem nenhum plan
você recebe uma mensagem de seu chefe, uma pequena crise no trabalho. seu filho de dois an
engole um Lego Kylo Ren. Você pesquisa no Google “Pronto-socorro mais próximo”. Seu
colega de quarto teve um dia ruim e poderia usar um bate-papo. Duas horas depois ela ainda e
choro. Milhares de pessoas estão batendo na sua porta pedindo

você para curá-los e ensinar sobre o reino de Deus porque eles acreditam
você é o tão esperado Messias. Sabe, coisas da vida comum.
Soa familiar? Você já se sentiu como, por mais que tente, você simplesmente não consegue te
descansar? Você está em boa companhia com o próprio Jesus.
Mas, novamente, isso ainda não é o fim da história. A mochila de um menino e cinco
mil almoços depois, lemos isto:
 Jesus fez seus discípulos entrarem no barco e irem adiante dele para
Betsaida, enquanto despedia a multidão. Depois de deixá-los, ele foi
na encosta de uma montanha para orar. Mais tarde naquela noite, ... ele estava sozinho em
terra.
14

Eu costumava ler o final dessa história e pensar: Uau, Jesus é tão espiritual—
acordado a noite toda rezando! E ele era. Mas observe porque ele ficou acordado a noite toda
Rezar. Porque era o único momento que ele encontrava para ficar sozinho no silêncio!
Ele estava tão ocupado que literalmente não teve um momento sozinho o dia todo, então
tudo o que ele conseguia pensar em fazer era mandar seus aprendizes embora e ficar acordad
em uma montanha (a palavra eremos não é usada aqui, mas no topo de uma montanha
meia-noite se encaixa na conta). Porque ele sabia que aquele tempo a sós com seu Pai era
ainda mais importante do que o próprio sono.
E ainda nem chegamos ao evangelho de Lucas.
Em Lucas, Jesus foi ao seu lugar tranquilo não menos que nove vezes. Apenas mais um
história; então eu vou parar. Eu prometo. Este é de Lucas 5:
As notícias sobre [Jesus] se espalharam ainda mais, de modo que multidões de pessoas
vieram para ouvi-lo e para serem curados de suas enfermidades.
Multidões batendo na porta da frente de Jesus era uma coisa normal. Mas olhe para o
próxima linha:
Jesus freqüentemente se retirava para 15lugares solitários e orava.
Em grego, a expressão “lugares solitários” é... Bem, acho que você sabe
o que é agora.

Eu amo isto. Jesus “muitas vezes se retirava”. Ele frequentemente escapava. Ele fez um
apontar para fugir para orar regularmente. Era um hábito comum em sua
repertório.
No evangelho de Lucas em particular, você pode traçar a vida de Jesus ao longo de dois eixos
pontos: quanto mais ocupado, requisitado e famoso Jesus se tornava, e
mais ele se retirou para seu lugar quieto para orar.
Normalmente para nós é exatamente o oposto. Quando ficamos muito ocupados e a vida é
agitado e as pessoas estão disputando nosso tempo, o lugar tranquilo é a primeira coisa a
ir em vez de nosso primeiro ir para. A primeira coisa que perdemos é o tempo sem pressa para
apenas sente-se com Deus no silêncio. Para rezar. Leia um salmo. Faça uma avaliação interna
inventário. Deixe nossas almas alcançarem nossos corpos.
Em épocas de trabalho, precisamos de mais tempo no lugar tranquilo, não menos,
definitivamente não menos. E se você estiver percorrendo seu Rolodex de desculpas
agora - sou mãe em tempo integral, tenho um trabalho exigente que começa cedo,
Sou extrovertido, tenho TDAH, etc. — pare um minuto. Pense sobre isso:
Jesus precisava de um tempo no lugar tranquilo.
Repito, Jesus precisava de tempo.
E um pouco disso.
Você acha que não?

silêncio e solidão
Através dos anos, esta prática de Jesus passou a ser chamada de “silêncio e
solidão."
Por mais simples que pareça, há muito nisso.
Então, uma palavra sobre cada um.
Primeiro, silêncio.
Existem duas dimensões de silêncio - externa e interna.

O silêncio externo é bastante autoexplicativo: sem ruído. Nenhuma música em seu

fones de ouvido. Sem TV, mesmo no fundo. Nenhum colega de quarto jogando
Fortnite no corredor. Nenhuma criança gritando, Packie! Packie! Packie! Não
conversando com sua mãe pelo telefone enquanto esvazia a máquina de lavar louça. Isso é
quando você acorda cedo ou está na natureza ou em seu quarto e está quieto. Quando
seus ouvidos estão zumbindo com o barulho do silêncio.
O silêncio é uma disciplina espiritual por si só. Há um milênio e meio,
o teólogo africano Santo Agostinho disse que entrar no silêncio é “entrar
na alegria.”
16

Estou escrevendo este capítulo em particular de Melbourne, Austrália. eu passei o

últimos dias ensinando em uma agenda lotada, e foi ótimo, realmente
divertido, mas alto - barulho ininterrupto, pessoas, atividades, estímulos. Naturalmente, eu aco
esta manhã extremamente cansado. Mas elogios ao jet lag, eu também acordei
cedo e tinha muito tempo para correr antes da igreja. Eu corri ao longo do
Yarra River em Fitzroy Gardens, que lembra outro jardim,
Éden. Não havia ninguém no parque. Só eu, o rio, uma leve brisa
brincando com os eucaliptos sobre minha cabeça... e Deus. Cerca de vinte
minutos depois de correr, senti minha alma acordar de volta. A presença de Deus não era uma
ideia na minha cabeça, mas uma experiência sentida. Ao meu redor, em mim. E eu não estava
mesmo orando, realmente, muito menos lendo minha Bíblia ou fazendo qualquer coisa espiritu
na intenção. Era apenas algo sobre o silêncio. O silêncio é uma espécie de bálsamo para
cura emocional. E mais: uma porta aberta e destrancada para a vida espiritual. Como
São João Clímaco, o monge sírio do século VI que passou a maior parte de sua
vida orando no Monte Sinai, disse tão lindamente: “O amigo do silêncio
se aproxima de 17Deus”.
Ninguém nunca disse o mesmo sobre o ruído. De fato, CS Lewis, em seu
obra-prima da sátira, The Screwtape Letters, tem os demônios protestando contra
silêncio como um perigo para sua causa (a ruína da alma de um cristão). Senior
O demônio Screwtape chama o reino do diabo de "Reino do Barulho" e afirma,
“Faremos do universo inteiro um barulho no18 final.”
Será por isso que deixamos tanto barulho passar despercebido por nossas vidas?
Ou é outra coisa?

De onde vem esse estranho desejo de alcançar a NPR no momento em que

entrar em nossos carros? Ou sempre tem música de fundo? Ou ligue o
TV enquanto preparamos o jantar? Ou ouvir podcasts durante nossos treinos?
Por mais fácil que seja culpar o diabo, será que estamos usando
ruído para abafar o ruído interno?
Aqui está o que quero dizer com ruído interno: a tagarelice mental que simplesmente nunca
Fecha-se. O comentário contínuo em nossas cabeças sobre tudo. O
repetir uma conversa ruim com um amigo várias vezes. Nosso
pensamentos lascivos para a garota ou cara na rua. Nossas fantasias. E não
apenas sexual; nossas fantasias de vingança - imaginando dizer isso ou fazer aquilo
nossos inimigos de escolha. Nossa preocupação - a destruição de nossa alegria e paz
com o martelo de "e se?" A obsessão por cenários hipotéticos,
interpretando o futuro, catastrofizando. Idealizando. Sonhando com o perfeito
vida, que por sua vez envenena nossas vidas reais.
A desordem em nossas mentes é como um acumulador mental, encravado em seu próprio
quarto em uma prisão autoconstruída. Alguns de nós se sentem presos no tóxico,
padrões doentios de nossas próprias mentes.
O ruído externo é fácil de silenciar. Basta desligar o telefone. Desligue o
estéreo. Deite-se no seu sofá. Ou caminhe até o parque. Ou reserve uma noite em uma cabana
perto de. Ou talvez até um mosteiro. Fácil.
Mas ruído interno? Isso é um outro animal. Uma fera em desespero
necessidade de domar. Não há nenhum interruptor.
O tipo de silêncio de que estou falando é quando você silencia os dois.
Então, isso é silêncio.
Então, solidão.
Mais uma vez, a solidão é bastante direta. É quando você está sozinho, com Deus
e com sua própria alma.

Para esclarecer, por solidão não quero dizer isolamento. Os dois são mundos
separado.
Solidão é engajamento; isolamento é fuga.
Solidão é segurança; isolamento é perigo.
A solidão é como você se abre para Deus; isolamento é pintar um alvo
nas costas para o tentador.
Solidão é quando você reserva um tempo para alimentar, regar e nutrir sua alma.
Para deixá-lo crescer em saúde e maturidade. Isolamento é o que você deseja quando
você negligencia o primeiro.
E a solidão - por mais sombria que pareça - é tudo menos solidão. No dele
obra-prima Celebration of Discipline, Richard Foster escreveu: “Solidão é
vazio interior. A solidão é a realização19 Na solidão somos qualquer coisa
interior.”
mas sozinho. Na verdade, é aí que muitos de nós nos sentimos mais ligados a Deus.
Como dissemos anteriormente, um dos grandes problemas da espiritualidade em nossos dias
idade que tão poucas pessoas se sentem seguras o suficiente para admitir é como nos sentim
de Deus. Raramente experimentamos a presença de Deus ao longo do dia. "Amor,
alegria e paz” não descreve a experiência sentida por muitos cristãos.
Freqüentemente, vamos à igreja esperando por um golpe de Deus - um momento fugaz de
conexão com Deus antes de retornarmos ao deserto secular.
Será que o antídoto para esse mal-estar espiritual seria tão “fácil” quanto o silêncio e a
solidão?
Se nossa teoria está certa e o problema é mais nossa ausência do que dele, mais
20 então a solução é razoavelmente
sobre nossa distração do que sua desconexão,
simples: crie um ambiente de atenção e conexão com Deus; e eu
não conheço lugar melhor do que os eremos.

Por que isso é de importância de vida ou morte

Através da história da igreja, a maioria dos mestres do caminho de Jesus
concordaram: o silêncio e a solidão são os mais importantes de todos os

disciplinas.
Henri Nouwen disse isso sem rodeios, mas eloquentemente:
Sem solidão é virtualmente impossível viver uma vida espiritual. …
Não levamos a sério a vida espiritual se não deixamos de lado alguns
tempo para estar com Deus e 21ouvi-lo.
Observe a falta de nuances. Sem exceções à regra. Sem autodepreciação
história para suavizar o golpe. Ele é honesto: se você não reservar um tempo para ser
sozinho com Deus, seu relacionamento murchará na videira.
Novamente, isso faz sentido. Seu relacionamento com Deus não é diferente de qualquer outro
outro relacionamento - leva tempo a sós. O que aconteceria com o meu
casamento se Tammy e eu nunca estivéssemos sozinhos? Nunca tive tempo para conversar
em particular, compartilhar nossos segredos mais profundos e sombrios, nossos sonhos, nos
amor? Apenas estar, ombro a ombro, sozinhos juntos? Obviamente nosso casamento
sofreria, se não morreria eventualmente. O mesmo se aplica ao seu relacionamento com
Deus. E até para a sua própria alma.
Há um ditado na literatura para pais: “Para uma criança, o amor é soletrado TIM-
E. Há verdade nisso. E não apenas para pais e filhos. Se você ama
Deus Pai e deseja um relacionamento vivo e próspero com ele onde você
experimente sua presença durante todo o dia, então você precisa arranjar tempo
ficar sozinha com ele. Ponto final. E o tempo relacional é extremamente ineficiente. Isto
vem aos trancos e barrancos. Vocês passam um dia juntos, mas é um curto
conversa que você lembra, um comentário passageiro que muda tudo.
Certa vez, Nouwen pediu orientação espiritual à Madre Teresa; ele estava lidando
com uma série de problemas em sua alma e buscou sua sabedoria. imagine um
dos maiores seguidores de Jesus do século XX pedindo a um santo
um pequeno conselho sobre como seguir Jesus. Oh, ser uma mosca naquela parede.
Sabe o que ela disse?
Bem, quando você passa uma hora por dia adorando seu Senhor e nunca
qualquer coisa que você saiba que está errada...
22
você vai ficar bem!

Tão, tão simples. Duas práticas muito simples. Basta dedicar uma hora por dia para
desfrutar de Deus. Ah, e não faça nada que você saiba que está errado.
Portanto, antes de me descartar e voltar para sua vida barulhenta - e talvez
acrescente, antes de descartar Madre Teresa, Henri Nouwen e Jesus, que
espero que carregue mais peso do que o seu - apenas pense sobre o que está em
estaca.
Quando não praticamos esse hábito da alma de Jesus, colhemos as consequências:
• Sentimo-nos distantes de Deus e acabamos vivendo da vida dos outros
espiritualidade, por meio de um feed de podcast ou livro ou devocional de uma página que
antes de sairmos correndo para o trabalho.
• Nos sentimos distantes de nós mesmos. Perdemos de vista nossas identidades e
chamadas. Somos sugados pela tirania do urgente, não do
importante.
• Sentimos uma corrente de ansiedade que raramente, ou nunca, desaparece.
Essa sensação de que estamos sempre atrasados, sempre tentando recuperar o atraso, nu
feito.
• Então ficamos exaustos. Acordamos e nossos primeiros pensamentos são:
Já? Mal posso esperar para ir para a cama... Passamos nossos dias, nossas baixas
energia de grau emprestada de nossos estimulantes de escolha. Mesmo quando nós
Quando recuperamos o sono, sentimos um tipo de cansaço mais profundo.
• Então nos voltamos para nossas fugas de escolha. Ficamos sem energia para fazer
o que realmente dá vida às nossas almas, digamos, oração. E em vez disso nós
volte-se para a solução barata - outra taça de vinho, um novo programa transmitido
online, nossos feeds de mídia social, pornografia.
• Tornamo-nos presa fácil do tentador. Apenas aumentando nosso senso de
distância de Deus e de nossas almas.
• Então, a saúde emocional se instala. Começamos a viver da superfície de
nossas vidas, não o núcleo. Somos reacionários. A menor coisa é um
gatilho - uma linha descartável do chefe, um comentário sarcástico de um
colega de trabalho, uma sugestão de um cônjuge ou colega de quarto - não é preciso
muito. Perdemos a paciência. Latir para os nossos filhos. Fique na defensiva. Amuar. Sent
zangado ou triste, muitas vezes ambos.

Estes são os sinais e sintomas de uma vida sem silêncio e solidão. Sobre
o outro lado, aqui está a alternativa:
• Encontramos nossos lugares tranquilos - um parque na rua, um recanto de leitura na
casa, uma rotina matinal que começa antes que os pequenos acordem—
e nós “saímos”. 23
• Levamos nosso tempo. Talvez não seja uma hora inteira, mas estamos lá por muito temp
o suficiente para descomprimir de todo o barulho e tráfego e estresse e
estimulação ininterrupta da sociedade moderna. Às vezes, tudo o que precisamos é de alg
minutos. Outras vezes, uma hora não é suficiente. Outras vezes, agradecemos
levar o tempo que pudermos.
• Desaceleramos. Respirar. Volte para o presente.
• Começamos a sentir. A princípio, sentimos toda a gama de emoções humanas
- não apenas alegria e gratidão e celebração e descanso, mas também
tristeza e dúvida e raiva e ansiedade. Normalmente eu sinto tudo de ruim
emoções primeiro. É assim que funciona.
• Enfrentamos o bom, o mau e o feio em nosso próprio coração. Nossa preocupação.
Nossa depressão. Nossa esperança. Nosso desejo por Deus; nossa falta de desejo
Deus. Nosso senso da presença de Deus; nossa sensação de sua ausência. Nosso
fantasias; nossas realidades. Todas as mentiras em que acreditamos; a verdade que volta
para. Nossas motivações. Nossos vícios. Os mecanismos de enfrentamento que alcançam
para apenas fazer isso durante a semana. Tudo isso é exposto e dolorosamente
então. Mas ao invés de vazar para aqueles que mais amamos, é exposto em
 o lugar seguro do amor e da voz do Pai.
• Em nossos ouvidos, sentimos sua voz cortando a cacofonia de todos os
outras vozes, que lentamente se desvanecem no rugido ensurdecedor do silêncio. Naquilo
silêncio ouvimos Deus falar do seu amor sobre nós. Fale nossas identidades e
chamados à existência. Recebemos sua perspectiva de vida e nossa humilde,
bons lugares nele.
E chegamos a um lugar de liberdade. Nossos fracassos lentamente perdem seu poder
sobre nós. Assim como nossos sucessos. Saímos da tirania de outros
as opiniões das pessoas — sua desaprovação ou aprovação a nosso respeito. Livre para ser apen
o saco misturado nós somos. Nada mais do que filhos com nosso Pai. Adotado
no amor. Livre para estar em processo ainda por chegar, e tudo bem. Em silêncio e

solidão nossas almas finalmente voltam para casa. Isso é o24 que Jesus quis dizer com “perma
o verbo de morada ou lar. O lugar de descanso. Voltamos aos nossos lugares de
descanso da alma. Ao que Thomas Kelly chamou de “o tranquilo [centro de] paz e
poder."25
A meu ver, temos duas opções.
Opção A: negligenciamos essa prática, damos desculpas, somos sugados pelo rato
raça, e enfrentar problemas emocionais na melhor das hipóteses e “esquecimento espiritual” n
Ou B: nós recapturamos esta prática antiga e oportuna e experimentamos a vida
de Jesus.
O mundo inteiro está falando sobre isso agora. Você não pode ir três pés em um
livraria ou folhear TED.com sem ouvir todo o burburinho
atenção plena. E mindfulness é simplesmente silêncio e solidão para uma
sociedade. É a mesma coisa, faltando apenas a melhor parte - Jesus. A maneira como
história é geralmente contada, mindfulness é um derivado do budismo, atualizado por
técnica psicoterapêutica secular. Mas há um caso sólido de que é mais
Jesus do que Buda. Mais Sermão da Montanha do que Siddhartha. Mais
Santa Teresa de Ávila do que Thich Nhat Hanh. Mas é claro, nosso pós-
A cultura cristã é uma reação contra o cristianismo, então o budismo está em
(o que funciona bem, já que é essencialmente uma religião sem Deus) e Jesus é
fora. OK, claro. Mas os seguidores de Jesus têm feito isso por milhares
de anos; nós apenas chamamos de oração ou meditação ou contemplação. Nós temos
dois milênios de tradição e sabedoria e melhores práticas para se basear.
Mais uma vez, Andrew Sullivan escreveu isto:
A modernidade enfraqueceu lentamente a espiritualidade, por desígnio e acidente, em
favor do comércio; minimizou o silêncio e o mero ser a favor de
ruído e ação constante. A razão pela qual vivemos em uma cultura cada vez mais
sem fé não é porque a ciência de alguma forma refutou a
improvável, mas porque o ruído branco do secularismo removeu o
própria imobilidade em que pode durar ou renascer. …
Se as igrejas entendessem que a maior ameaça à fé
hoje não é hedonismo, mas distração, talvez eles possam começar a
apelar novamente para uma geração 26
digital desgastada.
Meus
B. colegas habitantes de uma “geração digital desgastada”, vamos com a opção

Claro, isso é mais fácil dizer do que fazer. A maioria das pessoas considera esta prática
extremamente difícil de fazer, e não apenas extrovertidos. Muitos diriam que é o mais
difícil e mais radical de todas as práticas. (Cue o que eu disse antes sobre
todas as emoções das quais você está fugindo se aproximam de você...)
E ainda: é tão fácil que você reserve um tempinho todos os dias para ficar sozinho em
o sossego consigo mesmo e com Deus. Idealmente, você adiciona algumas passagens mais l
no sábado (próximo capítulo, continue lendo) ou um retiro periódico. Mas é
mais descansando do que trabalhando, mais sobre não fazer do que fazer, subtração
não adição. É “fácil” e (como acontece com todas as práticas) faz o resto
da vida ainda mais fácil.
Cresci em uma tradição da igreja onde começamos nossos dias com um momento de silêncio
No início de nossos dias, reservávamos um tempo para fazer
Coisa de Jesus. Geralmente havia café envolvido. Normalmente lemos o
Bíblia. Pediu a Deus para fazer algumas coisas em nossas vidas. Confessamos nossas bestei
nossas necessidades, nossas dores. Às vezes, apenas sentávamos lá. Sozinho. No silêncio. C
Deus. E nossas almas.
Por que ninguém mais fala sobre isso? Ou, quando o fazem, por que
as pessoas zombam ou encolhem os ombros como uma ressaca legalista de
fundamentalismo?
Eu tenho um segredo. Não me julgue. Eu ainda pratico um tempo de silêncio.
Diariamente.
Eu não perderia isso por nada no mundo. Geralmente é a melhor parte do meu dia, mãos
abaixo. E eu nem sou uma pessoa matinal.
Eu digo para trazermos de volta o tempo de silêncio. Agite como se fosse 1999.
Aqui está amanhã de manhã, seis horas. Café. A cadeira perto da janela,
a janela perto da árvore. Hora de respirar. Um salmo e uma história do
Evangelhos. Ouvindo a voz do Pai. Derramando o meu próprio. Ou apenas sentado,

em repouso. Talvez eu ouça uma palavra de Deus que altere meu destino; talvez
Vou apenas processar minha raiva sobre algo que está me incomodando. Talvez eu vá
sinta minha mente se estabelecer como água intocada; talvez minha mente vai ricochetear
de pensamento em pensamento, e nunca param. Se assim for, tudo bem. eu serei
de volta, mesma hora amanhã. Começando meu dia no lugar tranquilo.
Você?
Sábado

Levantei-me da cama esta manhã porque queria uma coisa. Bastante

coisas, na verdade.
Eu queria ver o nascer do sol tomando uma xícara de café…
Eu queria passar um tempo a sós com Deus antes do caos de três cabeças
monstro (ou seja, Judas, Moisés e Domingo) estava fora de seu covil e precisava
alimentar …
Eu queria cumprir o prazo de redação deste livro, ganhar a vida, colocar
comida na mesa para minha família...
O que quero dizer é que acordei com todos os tipos de desejos, e esses desejos são o que
me tirou da cama em um dia frio e escuro de inverno.
O desejo é um grande motivador. É o motor de nossas vidas; sua função é
nos impulsionar para fora da cama e para o mundo.
Mas.
Se em algum momento o desejo não estiver mais sob nosso controle e, em vez disso, estiver d
nossas vidas, estamos com problemas. Porque quando você dá uma olhada mais de perto no
dinâmica do desejo, você percebe que o desejo é uma daquelas coisas que nunca
sempre satisfeito.
Já em 1000 aC, o Qoheleth de Eclesiastes disse:
O olho não se contenta em ver.
1

Um poeta mais recente simplesmente disse:

 Não consigo nenhuma
2
satisfação.
Mesma ideia.
Aquele intelecto imponente do século XIII, Tomás de Aquino, uma vez
fez a pergunta: O que satisfaria nosso desejo? O que seria necessário para
sente-se satisfeito? A resposta que ele deu foi esta: tudo. Nós gostaríamos
tem que experimentar tudo e todos e ser experimentado por
tudo e todos para se sentirem satisfeitos. Coma em todos os restaurantes; viajar para
cada país, cada cidade, cada local exótico; experimente cada natural
maravilha; fazer amor com todos os parceiros que poderíamos desejar; ganhar cada
prêmio; suba ao topo de cada campo; possuir todos os itens do mundo; etc. Nós
teria que experimentar tudo para se sentir… ok, isso é o suficiente. Tristemente,
mesmo se tivéssemos acesso a fundos ilimitados, tempo e espaço ainda teriam um incômodo
forma de atrapalhar.
Karl Rahner, que foi um dos mais importantes teólogos católicos da
século XX, tinha esta linha assombrosa:
No tormento da insuficiência de tudo o que é alcançável, aprendemos
que, em última análise, neste mundo não há sinfonia
3
acabada.
Eu amo sua imagem verbal de uma sinfonia inacabada. Para nós um pouco
mais baixo, pense em uma música de Chance The Rapper cortada logo antes do
fim. Você pode imaginar isso? O argh ......? A sensação frustrada de
incompletude? De uma melodia não resolvida? Não está em repouso?
Esse sentimento é a condição humana.
O que esses poetas, profetas e pregadores estão explorando é o
realidade que o desejo é infinito. Não tem limite. Nenhum ponto em que é sempre
satisfeito. O problema é que somos finitos; temos todos os tipos de limites,
lembrar? Então o resultado é inquietação.
Ou na linguagem da matemática: desejo infinito – alma finita = inquietação.
Vivemos com desejos cronicamente insatisfeitos. Como uma coceira que não importa como
muitas vezes você coça não vai embora. Não importa o quanto vemos, fazemos,

compre, venda, coma, beba, experimente, visite, etc., queremos sempre mais.
A pergunta para nós como aprendizes de Jesus, ou realmente como humanos, é simples:
O que fazemos com todo esse desejo reprimido e insatisfeito? Essa inquietação?
A tradição de Jesus ofereceria isto: o desejo humano é infinito porque nós
foram feitos para viver com Deus para sempre em seu mundo e nada menos jamais
nos satisfaça, então nossa única esperança é colocar o desejo de volta em seu devido lugar em
E colocar todos os nossos outros desejos em seu devido lugar abaixo de Deus. não para
separar de todo desejo (como no estoicismo ou no budismo), mas chegar ao
lugar onde não precisamos mais de _______ para viver uma vida feliz e tranquila.
Uma das linhas mais famosas do caminho de Jesus pós-Novo Testamento é
de Santo Agostinho. Escrevendo na queda do Império Romano, o bispo
de Hipona disse o seguinte:
Tu nos fizeste para ti, e nosso coração está inquieto até que descanse em
você.
4

Mais recentemente, Dallas Willard colocou desta forma:

 O desejo é infinito em parte porque fomos feitos por Deus, feitos para Deus,
feito para precisar de Deus, e feito para correr em Deus. Podemos estar satisfeitos apenas
por aquele que é infinito, eterno e capaz de suprir todas as nossas necessidades; nós
estão apenas em casa em Deus. Quando nos afastamos de Deus, o desejo de
o infinito permanece, mas é deslocado sobre coisas que certamente
levar à destruição.
5

Em última análise, nada nesta vida, além de Deus, pode satisfazer nossos desejos.
Tragicamente, continuamos a perseguir nossos desejos ad infinitum. O resultado?
Um estado crônico de inquietação ou, pior, angústia, raiva, ansiedade,
desilusão, depressão - tudo o que leva a uma vida de pressa, uma vida de
ocupação, sobrecarga, compras, materialismo, carreirismo, uma vida de mais...
o que, por sua vez, nos deixa ainda mais inquietos. E o ciclo gira em espiral
ao controle.
Para piorar um problema ruim, isso é exacerbado pelo nosso momento cultural
de marketing digital de uma sociedade construída em torno dos deuses gêmeos da

acúmulo e realização.
A publicidade é literalmente uma tentativa de monetizar nossas inquietações. Eles dizem que
veem mais de quatro mil anúncios por dia, todos destinados a atiçar o fogo de
desejo em nossas barrigas. Compre isso. Fazem isto. Coma isso. Beba isso. Tenha isso. Assis
esse. Seja isso. Em seu livro sobre o sábado, Wayne Muller opinou: “É como se
inadvertidamente tropeçamos em algum país das maravilhas
6
horrível.
A mídia social leva esse problema a um nível totalmente novo, pois vivemos sob a
enxurrada de imagens - não apenas dos departamentos de marketing, mas dos ricos
e famosos, bem como nossos amigos e familiares, todos os quais selecionam os melhores
momentos de suas vidas. Isso acaba jogando involuntariamente para um pecado central de
a condição humana que remonta ao jardim - a inveja. O
ganância pela vida de outra pessoa e a perda de gratidão, alegria e
contentamento em nós mesmos.
E quando nossa inquietação humana inata colide com a era digital, o
O resultado é uma crise cultural de doença emocional e morte espiritual.
Então …
Existe uma prática da vida e ensinamentos de Jesus para mitigar contra
a inquietude crônica de nossa condição e cultura e explorar o pensamento de Jesus
descanso para nossas almas? Você já sabe a resposta: caramba, sim. Muitos, mas ao
no topo da lista está o sábado.

o sábado
A palavra sábado vem do hebraico Shabat. A palavra
literalmente significa “parar”. O sábado é simplesmente um dia para parar: parar de trabalhar,
pare de querer, pare de se preocupar, apenas pare.
Pense nas imagens que chegam até nós por meio da propaganda de estilo de vida - em nosso
feeds de mídia social ou aquela revista da moda na mesa de centro. O casal
descansando em uma cama king-size com café da manhã e café, lençóis orgânicos derraman
em direção ao chão; o piquenique perfeito para fotos na praia com vinho, queijo e
aquele maiô da moda; vinte e poucos anos tocando violão no sofá
enquanto assiste a chuva cair. Quer estejam a vender um novo roupão de banho, um
edredom, ou um móvel, quase todos são imagens de
Sábado. De parar.
A ala de marketing das revistas Blue Dot ou Kinfolk e Cereal sabe
que você anseia por esse tipo de vida rica em parar, mas não a tem. E
eles estão aproveitando sua inquietação, esperando lucrar. A ironia é, para
tenha essa sensação, você não precisa pagar US$ 99,99 por um roupão felpudo ou
$ 69,99 para um cobertor feito à mão. Você só precisa sabatar, para parar.
Você só precisa tirar um dia da sua semana para desacelerar, respirar.
Mas o sábado é mais do que apenas um dia; é uma forma de estar no mundo. É um
espírito de descanso que vem de permanecer, de viver na casa do Pai
presença amorosa durante toda a semana.
Você poderia enquadrar assim:

Repouso Implacabilidade
Ocupação de Margem
lentidão pressa
Barulho Silencioso
Relacionamentos profundos Isolamento
Tempo sozinho Multidões
prazer distração
Inveja do Prazer
Clareza Confusão
Gratidão Ganância
contentamento descontentamento
Confie na Preocupação
Amor Raiva, angústia
Alegria Melancolia, tristeza
paz ansiedade
Trabalhando por amor Trabalhando por amor
Trabalho como contribuição Trabalho como acúmulo e realização

Qual lista melhor descreve você? Se você ressoar mais com a lista B, novamente, zero
sentimento de culpa. A natureza humana e a era digital formam uma aliança sinistra
contra um espírito de descanso. Todos nós lutamos nesta área.
Não é de admirar que o escritor de Hebreus, falando do sábado e seu espírito de
descanso, nos chamou para “fazer todos os esforços7 Observe o nesse descanso”.
para entrar
ironia desse comando; devemos trabalhar duro para descansar bem.
Há uma disciplina no sábado que é realmente difícil para muitos de nós. Leva
muita intencionalidade: não vai acontecer só com você. É preciso planejamento e
preparação. É preciso autocontrole, capacidade de dizer não a uma lista de bons
coisas para que você possa dizer sim para o melhor. Mas o sábado é a disciplina primária,
ou prática, pela qual cultivamos o espírito de descanso em nossas vidas como um
todo. O sábado é para um espírito de descanso o que um treino de futebol é para um
jogo ou ensaio da banda é para um show. É como praticamos, como nos preparamos
nossas mentes e corpos para os momentos que mais importam.
Walter Brueggemann tem esta grande linha: “As pessoas que guardam o sábado vivem todos
É
sete dias de forma 8diferente.”
É verdade. Cuidado com o sábado. vai bagunçar
com você. Primeiro ele vai mexer com um dia da sua semana; então vai bagunçar
com toda a sua vida.
Para esclarecer, o sábado não é menos que um dia; é muito mais. Daí, foi
tecido no tecido da rotina semanal de Jesus.

Jesus no sábado
Era uma tarde preguiçosa de sábado: quente e céu limpo. Jesus era
caminhando por um milharal com seus aprendizes, como você faz. foi o
sábado, e esta é uma das muitas histórias sobre Jesus e o sétimo dia.
Construído no ritmo de vida de Jesus estava uma prática central - um dia inteiro, cada
semana, reserve só para desacelerar, para parar.
Mas neste sábado em particular, Jesus teve problemas com os fariseus. Eles
questionou como Jesus e seus amigos estavam comemorando o dia, regiamente
perdendo o coração de Deus por trás dessa prática. Em uma repreensão amorosa Jesus
simplesmente disse:

O sábado foi feito para o homem, não o homem

9
para o sábado.
Que linha deslumbrante. Aqui estamos, milhares de anos depois, lendo e
relendo-o. No entanto, infelizmente, muitas vezes interpretando mal. No contexto, Jesus estav
em uma cultura religiosa legalista e carregada de culpa que havia perdido totalmente o
O coração do pai por trás do comando para desacelerar um dia por semana.
Tradução: uma cultura que era (nesta área) exatamente o oposto da nossa.
Os judeus do primeiro século precisavam ouvir a segunda metade dessa ordem: “O
O sábado foi feito para o homem, não o homem para o sábado. "Eles tinham isso
para trás, carroça na frente dos bois e tudo isso.
Avançando rapidamente para o século XXI: não somos legalistas quanto ao
Shabat - a maioria de nós nem sequer pratica o Shabat. Um dia de folga? Claro.
culto de domingo? Quando eu puder. Mas sábado? Muito poucos de nós sequer sabem
o que é isso, exatamente.
O sábado não é uma ideia nova; é anterior a Jesus por milênios. É apenas novo para
nós.
10

Meu colega Portlander e querido amigo AJ Swoboda escreveu isto:

[O sábado] tem sido largamente esquecido pela igreja, que tem
imitou acriticamente os ritmos da indústria e do sucesso
oeste obcecado. O resultado? Nossas igrejas cansadas da estrada e exaustas
em grande parte falharam em integrar o sábado em suas vidas como elementos vitais de
discipulado cristão. Não é como se não amássemos a Deus - nós
amar a Deus profundamente. Simplesmente não sabemos mais como sentar com Deus.
Ele continuou:
Nós nos tornamos talvez os mais exaustos emocionalmente,
pessoas psicologicamente sobrecarregadas e espiritualmente desnutridas em
história.
11

Eu diria que os americanos do século XXI (e, sim, para todos os meus
amigos no Reino Unido, Austrália e Islândia, vocês também...) precisam ouvir o
primeira metade desse mandamento: “O sábado foi feito para o homem”. Era
criado, projetado, pelo próprio Deus. E é “para” nós. Um presente para desfrutar de
o Criador para a criação. Receber com gratidão.
Em seu ensino icônico de uma linha no sábado, Jesus estava tocando em um
prática tão antiga quanto a própria terra. Uma prática que remonta a
Gênesis 1.

No início …
Assim, a história da Bíblia começa com: “No princípio criou Deus o
céus e a terra”. Mas depois de seis dias de trabalho duro para obter o universo
funcionando, lemos o seguinte:12
No sétimo dia, Deus havia terminado a obra que estava fazendo; então
no sétimo dia descansou de todo o seu trabalho. Então Deus abençoou o
sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra
de criar que ele tinha feito.
13

Você pegou isso?

Deus descansou.
“É, não gosto muito do sabá. Sou extrovertido e gosto de
mantenha-se ocupado e…”
Deus descansou.
“Sim, eu entendo a coisa do Sabbath, mas eu trabalho em um trabalho exigente que eu amo, e
só não dá tempo porque…”
Deus descansou.
“Sim, mas eu tenho dois filhos pequenos em casa, e isso não é realmente factível, certo?
agora. Talvez mais tarde, quando…”
Preciso dizer de novo?
Deus descansou.

E ao fazer isso, ele construiu um ritmo no DNA da criação. Um ritmo, um

batida sincopada. Deus trabalhou por seis, descansou por um.
Quando lutamos contra esse ritmo de trabalho de seis dias, sabá de um dia, vamos contra
o grão do universo. E para citar o filósofo HH Farmer, “Se
você vai contra o grão do universo, você obtém14 estilhaços.
Eu tive pessoas rindo da chamada para o Sabbath com um terrível clichê: “Sim,
bem, o diabo nunca tira um dia de folga.
Ummm, da última vez que verifiquei, o diabo perde. Além disso, ele é o diabo.
A última vez que uma sociedade tentou abandonar a semana de sete dias foi durante o
revolução na França. Eles mudaram para uma semana de trabalho de dez dias para aumentar
produtividade. A ascensão do proletariado! E? Desastre - a economia
caiu, a taxa de suicídio
foi comprovado disparou
por estudo apóseestudo:
a produtividade? Ele caiu.zero
não há correlação Issoentre
é pressa
e produtividade. Na verdade, uma vez que você trabalha um certo número de horas em um
semana, sua produtividade cai. Quer saber qual é o número? Cinquenta
horas. Irônico: trata-se de uma semana de trabalho de seis dias. Um estudo descobriu que há
houve diferença zero na produtividade entre os trabalhadores que registraram setenta
horas e aqueles que registraram 15cinquenta
Poderia Deus estar falando conosco mesmo
e cinco.
através de nossos corpos?
Meu ponto: este ritmo não é o subproduto da engenhosidade humana - o
versão antiga de Os 7 Hábitos das Pessoas Altamente Eficazes - que somos livres
para se adaptar ou mudar como acharmos adequado para a era moderna. É assim que um bril
mente projetou nossas almas e sociedade para florescer e prosperar.
Lute contra isso, lute contra Deus.
Lute contra Deus, lute contra nossas próprias almas.
Agora, o que o escritor de Gênesis quer dizer com “descansou”? Deus estava cansado?
Queimado?
Como eu disse, a palavra hebraica Shabat significa “parar”. Mas também pode ser
traduzido como “deleitar”. Tem essa dupla ideia de parar e também de se alegrar

Deus e nossas vidas em seu mundo. O sábado é um dia inteiro reservado para
siga o exemplo de Deus, para parar e se deliciar.
Para se deliciar com o mundo…
Em nossas vidas nele…
E acima de tudo, no próprio Deus.
Se você é novo no sábado, uma pergunta para dar forma à sua prática é
isto: O que eu poderia fazer por vinte e quatro horas que encheria minha alma com um
alegria profunda e pulsante? Isso me faria entrar em combustão espontânea com
admiração, admiração, gratidão e louvor?
Dan Allender, em seu livro Sabbath, disse o seguinte:
O sábado é um convite para entrar no deleite. O sábado, quando
experimentado como Deus planejou, é o melhor dia de nossas vidas. Sem
pergunta ou pensamento, é o melhor dia da semana. é o dia que nós
antecipar na quarta, quinta e sexta-feira - e o dia em que
lembre-se no domingo, segunda e terça-feira. O sábado é o tempo sagrado
onde festejamos, brincamos, dançamos, fazemos sexo, cantamos, rezamos, rimos, contam
leia, pinte, caminhe e observe a criação em sua plenitude. Poucas pessoas são
disposto a entrar no sábado e santificá-lo, para santificá-lo, porque um
dia cheio de prazer e alegria é mais do que a maioria das pessoas pode suportar em um
vida, muito menos uma16
semana.
E tudo isso está enraizado em Deus. Ele descansou. Ele parou. Ele separou todo um
dia apenas para se deliciar em seu mundo.
Mas observe o que mais Deus fez: ele “abençoou o sétimo dia e o tornou
sagrado." Duas coisas dignas de nota aqui.
Primeiro, o sábado é “abençoado”. Na história do Gênesis, três coisas são abençoadas
por Deus.
Para começar, Deus abençoou o reino animal com uma invocação: “Seja
frutifiquem e multipliquem-se”.
17
Então ele abençoou a humanidade da mesma forma: “Frutificai
18
e multiplicai-vos”.
E então Deus abençoou o sábado.
Espere, então Deus abençoou animais, humanos e então … um dia?
Hum.
O que isso significa?
Isso significa que o sábado - assim como um animal ou um ser humano - tem o
capacidade doadora de vida para procriar. Para encher o mundo com mais vida.
A vida é cansativa. (Caso em questão, provavelmente você leu essa linha e suspirou…)
Você chega ao final da semana e, mesmo que ame seu trabalho, ainda assim
desgastado em todos os níveis - emocionalmente, até mesmo espiritualmente. O sábado é
como enchemos nossas almas de vida.
Recentemente li uma pesquisa feita por um médico que citava as pessoas mais felizes do
terra. Perto do topo da lista estava um grupo de cristãos chamado Sétimo Dia
adventistas, que são religiosos, literalmente, sobre o sábado. Este médico observou
que viveram dez anos a mais que o americano 19 Fiz as contas:
médio.
se eu guardar o sábado a cada sete dias, soma - espere por isso - dez anos em um
vida. Quase exatamente. Então, quando digo que o sábado é uma dádiva de vida, isso não é
retórica vazia. Se este estudo é para ser acreditado, todos os dias de sábado,
é provável que você (estatística e cientificamente) volte a ter
20
uma vida mais longa.
A partir de agora, vou guardar o sabá três dias por semana…
E você não apenas viverá mais; ainda mais importante, você viverá melhor.
Então, primeiro, o sábado é “abençoado”.
Em segundo lugar, é “sagrado”.
Você já pensou sobre isso? Como um dia poderia ser chamado de “santo”?
Isso teria sido chocante para o público original. No antigo Perto
Oriente, os deuses foram encontrados no mundo do espaço, não do tempo. Eles eram

encontrado em um templo sagrado ou em uma montanha sagrada ou em um santuário sagrado.

Deus – o único e verdadeiro Deus Criador – não é encontrado em um lugar, mas em um dia. Se
queres ir encontrar-te com este Deus, não tens de fazer peregrinação
para Meca ou Varanasi ou Stonehenge. Você apenas tem que reservar um dia do
semana para o Shabat, pare o tempo suficiente para experimentá-lo.
Portanto, há um dia que é abençoado e santo. Um ritmo na criação. Seis e um.
E quando entramos nesse ritmo, experimentamos saúde e vida.
Mas quando lutamos contra esse ritmo - ignore-o, suprima-o, ultrapasse-o, intimide-o,
dar desculpas, procurar uma maneira de sair disso - nós colhemos as consequências.
Considere a mente: nos tornamos mentalmente letárgicos, entorpecidos, sem criatividade,
distraído, inquieto. A saúde emocional se torna nosso novo normal.
Irritabilidade, raiva, cinismo e seu irmão gêmeo, o sarcasmo, sobrecarregam nossas defesas
e assumir o controle de nossas disposições.
Ou considere o corpo: ficamos cansados ​e exaustos; nosso sistema imunológico começa
vacilar, perder um passo. Outro resfriado. É como se nosso sistema nervoso estivesse tentand
para chamar nossa atenção.
No entanto, continuamos. Até que, inevitavelmente, caímos. Algo em nossas mentes ou
os corpos desistem e acabamos caídos de costas. Eu tenho minha história; eu disse
a maior parte no início deste livro, mas deixei de fora a parte sobre minha
sendo um workaholic tipo A, fugindo da ambição (ou como chamamos agora,
dirigir?), sem saber como descansar. Eu tinha um dia de folga semanal, claro, mas eu o gastav
colocando em dia todo o trabalho pelo qual nunca fui pago (contas, quintal, etc.), também
como coisas como compras e entretenimento. O sábado nem estava na minha
vocabulário, muito menos meu vernáculo. Mas todos nós chegamos ao sábado,
voluntária ou involuntariamente. Eventualmente, o grão do universo alcançou
comigo, e eu bati forte. Meu ano sabático foi como jogar catch-up em um
década de sábados perdidos, venha cobrar com juros.
Eu estou supondo que você tem uma história também.
Se não, você vai. O sábado está chegando para você, seja como deleite ou disciplina.

Talvez seja por isso que Deus eventualmente tenha que ordenar o sábado. isso
te parece estranho? É como pedir sorvete ou música ao vivo ou praia
dias. Você pensaria que todos estaríamos ansiosos para praticar o
Sábado. Mas aparentemente há algo sobre a condição humana que
nos faz querer apressar nosso caminho pela vida o mais rápido possível, para
rebelar-se contra as limitações do próprio tempo. Devido à nossa imaturidade,
disfunção e dependência, Deus tem que comandar seu povo para fazer
algo profundamente vivificante - descanso.
Há uma série de mandamentos sabáticos na Bíblia. Deixe-me te mostrar
os dois mais importantes.

Mandamento um: sábado como descanso e adoração

Cenário: Israel estava acampado ao redor do Monte Sinai. Recém-saído do Egito. Eles
estavam prestes a se tornar “uma21 onação
povo santa”,
de Deus. Mas as primeiras coisas
primeiro; eles precisavam de um manifesto sobre como viver na nova realidade. Então Deus co
os Dez Mandamentos, da fama do tribunal da ACLU. E um
comando foi mais longo do que todo o resto. Muito mais tempo. Se você fosse configurar
os Dez Mandamentos como um gráfico de pizza, este ocuparia mais de 30
por cento da torta. E qual era o comando?
Lembre-se do dia de sábado, santificando-o.
22

Eu amo a palavra de abertura, “Lembre-se”. É fácil esquecer que há um dia

isso é abençoado e santo. Fácil de ser sugado para a vida de velocidade, para deixar o
o ritmo de sua vida chega a um nível tímido de insanidade. Para esquecer: Criador (não
eu), criação (eu).
Lembre-se de que a vida como ela vem para nós é um presente.
Lembre-se de reservar um tempo para se deliciar com isso como um ato de adoração agradec
Lembre-se de estar presente no momento e em sua alegria.
Os seres humanos são propensos à amnésia, então Deus nos ordena a lembrar.
Então Deus disse isto:

Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra, mas o sétimo dia é um
sábado ao Senhor teu Deus.
23

Observe a frase-chave: “um sábado para o SENHOR”. Isso também pode ser traduzido como
“separado para o SENHOR” ou “dedicado ao SENHOR”.
Portanto, o sábado não é apenas um dia de descanso; é também um dia de adoração. Por
adoração, não me refiro necessariamente a cantar na igreja (embora seja uma ótima
exemplo); Refiro-me à orientação de toda a vida para com Deus.
Tome nota porque esta próxima linha é crucial: o sábado não é a mesma coisa
como um dia de folga.
Qual é a diferença?
Eugene Peterson tinha um nome para um dia de folga; ele o24chamou de “sábado bastardo”.
O filho ilegítimo do sétimo dia e da cultura ocidental. Em um dia de folga
você não trabalha para seu empregador (em teoria). Mas você ainda trabalha. Você corre
recados, colocar em dia sua casa ou apartamento, pagar as contas, fazer um
IKEA run (lá se vão quatro horas…). E você joga! Você vê um filme, chute
a bola de futebol com os amigos, ir às compras, pedalar pela cidade. E isso é
ótimas coisas, tudo isso. Eu amo meu dia de folga. Mas essas atividades não fazem um
Sábado.
No sábado, tudo o que fazemos é descansar e adorar.
Quando eu sabá, eu executo cada atividade através desta grade gêmea: isso é descanso e
adorar? Se a resposta for “Não” ou “Mais ou menos, mas não realmente” ou “Umm …,”
então eu simplesmente adio. Há seis outros dias para isso. Qual é a pressa?
Afinal, não tenho pressa…
E observe como é fácil, gratuito, espaçoso e não legalista
comando é. “Descanso” e “adoração” são categorias amplas. Muito espaço para
interpretação com base no seu tipo de Myers-Briggs ou fase da vida. Não há
fórmula ou lista de verificação ou cronograma. O sábado parecerá muito diferente para, digam
pastor introvertido de trinta e poucos anos criando uma família em uma cidade movimentada,
do que para uma garota solteira de 20 anos vivendo em um dormitório de faculdade ou vazio

nesters que vivem em uma fazenda. Isso é ótimo. Você faz você. O importante é
reserve um dia para nada além de descanso e adoração.
Frequentemente, as pessoas ouvem “adoração” e assumem que isso significa cantar canções
o dia todo lendo a Bíblia e praticando a oração de intercessão. Isso é tudo
coisas boas. Mas quero dizer adoração no sentido amplo e holístico da palavra.
Expanda sua lista de disciplinas espirituais para incluir comer um burrito na
pátio ou beber uma garrafa de vinho com seus amigos durante um longo e preguiçoso jantar
ou caminhando na praia com seu amante ou melhor amigo - qualquer coisa para indexar
seu coração para o reconhecimento agradecido da realidade e da bondade de Deus.
Então o comando terminava com o porquê, a motivação motriz por trás do
Sábado:
Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo
que está neles, mas ele descansou no sétimo dia. Portanto o SENHOR

abençoou o dia de sábado e o santificou.

25

O sábado é o único dos Dez Mandamentos com um “porquê”

atrás dele. Deus não diz: “Não mate, e é por isso que é ruim …” Ou,
“Não roube, e é por isso que não é uma boa ideia.” Mas para o sábado, Deus
remonta à história do Gênesis, chamando seu povo para os “ritmos de
graça."
Na verdade, acho fascinante que o sábado seja a única “disciplina espiritual”
isso faz parte dos Dez Mandamentos. Não igreja ou leitura da Bíblia, não
mesmo oração. O sábado é a disciplina âncora do povo de Deus. Então
É crucial que Deus nos ordene amorosamente que nos lembremos de descansar.
Esse é o comando um. Vamos fazer outro.

Mandamento dois: sábado como resistência

Cenário: Israel à beira do rio Jordão, a poucos passos de
Canaã. Fazia quarenta anos desde o Monte Sinai. Algumas coisas foram
terrivelmente errado, e Israel atingiu um atraso de quarenta anos. Como resultado, Moisés teve
dar os Dez Mandamentos novamente, para a próxima geração. A maioria deles
não estavam no Monte Sinai, ou se estavam, eram jovens demais para se lembrar.

Então era hora de um curso de atualização. Mas na segunda edição de Moisés, há

uma mudança sutil. É fácil perder, então preste muita atenção:
Guardai o dia de sábado para santificá-lo, como o SENHOR, vosso Deus,
te comandou. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra, mas
o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor,
26
seu Deus.
Você pegou? Sim, a primeira palavra é diferente. Em vez de “lembrar”
o sábado, Moisés diz para “observá-lo”.
Significando o quê, exatamente?
Pense em como observamos um feriado como o Natal ou a Páscoa. Nós nos preparamos para
planejar o dia com antecedência, fazer tudo o que pudermos para torná-lo especial, abordá-lo
com antecipação. O sábado é assim: um feriado toda semana, mas
sem todo o estresse e drama familiar. Uma celebração semanal de todos
isso é bom no mundo de Deus.
Fora isso, o comando era praticamente o mesmo, até chegar ao
o final, onde foi editado, desta vez radicalmente:
Lembrai-vos de que fostes escravos no Egito e que o Senhor vosso Deus
tirou-te de lá com mão forte e braço estendido.
Portanto, o Senhor, o seu Deus, ordenou que você observasse o
Dia de sábado.
27

Uau …
Isso não é um pequeno ajuste; essa é uma lógica totalmente diferente por trás do
comando.
O que diabos Moisés estava fazendo?
Deixe-me analisá-lo para você.
Em Êxodo, o mandamento do sábado é fundamentado na história da criação. No
ritmo que Deus construiu no mundo. Um ritmo que tocamos para emoções
saúde e vida espiritual. Essa é a razão do sábado.

Mas em Deuteronômio a ordem é fundamentada na história do êxodo. Em

A liberdade de Israel da escravidão ao Faraó e seu império. isso é um todo
outra razão para o sábado.
Por que a mudança?
Bem, esta foi a primeira geração a crescer em liberdade. seus pais
eram escravos. E seus avós. E seus bisavós. escravos
a um império que vinha devorando seres humanos, um tijolo, um
pirâmide, um edifício de cada vez, durante séculos. Um império com um apetite tão
28 apenas para armazenar todos os seus extras
voraz que eles tiveram que construir "cidades-armazéns"
coisa. Um império impulsionado pelo desejo de mais.
E o Egito, como todos os impérios desde então, era um sistema econômico construído sobre o
costas dos oprimidos. Para chegar ao luxo luxuoso e opulento de um faraó,
você precisa de mão de obra barata. Você precisa de escravos moendo seus corpos no chão
até que não reste nada além de cinzas e poeira.
Os escravos não têm um sábado. Eles não têm nem um dia de folga. eles trabalham todos
dia, todos os dias, até morrerem. Escravos são subumanos. Um item de linha em um
planilha. Comprado e vendido como uma mercadoria, um meio para qualquer fim
os ricos e poderosos acham adequado. Tudo o que importa é o resultado final.
E o Egito, meus amigos, está vivo e bem.
Vivemos no meio disso.
Vivemos em uma cultura de mais. Uma cultura de luxúria escancarada e insaciável. Para
tudo. Desejo por mais comida, mais bebida, mais roupas, mais dispositivos,
mais aplicativos, mais coisas, mais metragem quadrada, mais experiências, mais
carimbos no passaporte — mais.
Temos tanta porcaria que não precisamos; nós, como o Egito, temos que construir nossa próp
cidades abastecedoras. Nós os chamamos de unidades de armazenamento, e eles são uma in
só nos EUA, 29 ocupando 2,3 bilhões de pés quadrados, o suficiente para cada
30 Ou
Americano ter mais de sete metros quadrados para si.seja, nós
poderia abrigar praticamente toda a nossa nação - em nossas unidades de armazenamento.

Faraó adoraria o USofA.

Assim como o Egito, somos um império construído sobre a opressão dos pobres. Em
Caso da América (e de muitas outras nações), literalmente. Além do mais, nós temos
encontrou uma maneira de fazer a escravidão sem culpa. Gostamos de pensar que a escravid
mas a realidade é que acabamos de mudá-lo para o exterior. Fora de (nossa) vista; fora de me
Existem hoje 28 milhões de escravos no mundo, mais do que
jamais traficadas no comércio transcontinental de escravos31 do século XVIII.
As chances são de que sua casa ou apartamento esteja cheio de coisas que eles produziram:
camisa, um par de tênis, aquele relógio na parede, aquelas bananas.
De fato, quando os economistas elaboram uma imagem de nosso sistema econômico global,
eles desenham uma pirâmide. Alguns até a chamam de “Pirâmide da Riqueza Global”.
Observe, no topo está 0,7 por cento da humanidade, pesando 45,9 por cento
das riquezas do mundo. Aqueles loucos ricos que, você sabe, dirigem um carro,
possui um computador, tem mais de um par de sapatos (e possivelmente está lendo
este livro com um café com leite que custou cinco dólares).
No fundo? Um pouco mais de 70% do nosso mundo, com escassos 2,7
por cento da nossa32riqueza.
A vasta faixa de pessoas no Sudeste Asiático e em todos os
pela África. As pessoas que fazem nossas meias e sapatos, nossos
smartphones e nossas lancheiras de Star Wars. Muitos deles trabalhando sete
dias por semana, doze horas por dia, no calor sufocante de uma fábrica em
Vietnã ou o frio de um campo de algodão no Uzbequistão, apenas para sobreviver. Muitos
contra a sua vontade. Ainda sob a bota do império.

Pirâmide da riqueza global#

As chances são de que, se você está lendo este livro, você está perto do topo, não do
fundo. Essa é a coisa complicada sobre o Egito. É um inferno se você é um escravo, mas
não é tão ruim se você é americano.
Quero dizer, egípcio.
Agora, o que isso tem a ver com o sábado?
Muito.
sábado, como o estudioso do Antigo Testamento Walter Brueggemann notoriamente
33 É um ato de rebelião contra Faraó e
disse, é “um ato de resistência”.
seu império. Uma insurreição e insurreição contra os “ismos” da
Mundo ocidental – globalismo, capitalismo, materialismo, todos soam bem
mas rapidamente escraviza o rico e o pobre. O sábado é uma maneira de ficar
livre e certifique-se de nunca ser sugado de volta para a escravidão ou, pior,
torne-se você mesmo o motorista escravo.
Meu amigo AJ chama isso de “justiça social programada”. Muitas vezes, quando ouço falar
injustiça esmagadora no mundo ou mesmo a crescente
disparidade em meu próprio país, estou profundamente perturbado e penso: o que
mundo posso fazer? Bem, uma coisa que posso fazer é não fazer nada, um dia por semana.

Você pode imaginar o que aconteceria com nossa sociedade se todo o comércio parasse
uma vez por semana? Se as lojas 24-7 fossem 24-6? Sites pararam de receber pedidos.
Armazéns da Amazon fechados por um dia. Restaurantes desligaram o forno.
Você pode imaginar o que isso faria pelos pobres em nossas cidades? Criando
espaço para eles descansarem e passarem tempo com seus entes queridos? Sem falar no que
serviria para o resto de nós. Se ao menos pudéssemos passar um dia inteiro sem
comprando qualquer coisa.
Pudermos. Algumas empresas de propriedade de cristãos já adotaram esse
passo corajoso para fechar suas lojas e sites aos domingos (para o qual
eles são ridicularizados regularmente), e embora você ou eu não possamos liderar um
corporação, praticando o sábado, ainda podemos desempenhar nossa pequena parte
justiça no mundo.
O sábado é uma maneira de dizer: “Basta”. Comprar coisas nem sempre é ruim, mas
a maioria de nós tem mais do que o suficiente para desfrutar de uma vida rica e satisfatória. E
o salmista disse: “Nada me
34
falta”.
É por isso que sob a Torá todas as compras e vendas eram proibidas para o
Sábado. Esta não era uma regra legalista da Antiga Aliança que estamos agora
"livre de. Foi uma prática vivificante desde a maneira de quebrar nossa
dependência dos deuses gêmeos do Ocidente: realização e acumulação.
Mais uma vez, a realização e a acumulação não são más em si mesmas,
desde que não se aproveitem dos pobres (o que geralmente fazem...).
Mas há um limite. Em algum momento você tem que traçar uma linha na areia e
diga: “Estou bem. Eu não preciso de outro par de sapatos, outro item de decoração
para minha estante, outro brinquedo para minha garagem, outro dia no spa.”
Eu tenho o suficiente.
O que eu preciso mesmo é de tempo para aproveitar o que já tenho, com Deus.
O sábado é como uma tática de guerra de guerrilha. Se você quer se libertar de
o jugo opressivo do capataz do Egito e seu desejo inquieto e implacável por
mais, apenas tire um dia a cada semana e coloque-o no homem. Não compre. Não
vender. Não compre. Não navegue na web. Não leia uma revista: ooh, isso
uma banheira seria bom lá em cima... Guarde tudo isso e aproveite. Bebida
profundamente do poço da vida cotidiana: uma refeição com amigos, tempo com a família,

uma caminhada na floresta, chá da tarde. Acima de tudo, diminua a velocidade o suficiente pa
aproveite a vida com Deus, que oferece tudo o que o materialismo promete, mas
nunca pode entregar - ou seja, contentamento.
Nas palavras de Ronald Rolheiser, que eu acho que deveria receber royalties por este
livro:
Grande parte de nossa infelicidade vem da comparação de nossas vidas, nossas
amizades, nossos amores, nossos compromissos, nossos deveres, nossos corpos e
nossa sexualidade a alguma visão idealizada e não cristã das coisas
o que falsamente nos assegura que existe um céu na terra.
Quando isso acontece, e acontece, nossas tensões começam a nos enlouquecer,
neste caso, a uma inquietação 35cancerosa.
Oh cara, essa frase, "inquietação cancerosa". Ele continuou:
O verdadeiro descanso, porém, é uma forma de consciência, um modo de estar na vida.
É viver a vida cotidiana com uma sensação de facilidade, gratidão, apreciação,
paz e oração. Ficamos tranquilos quando a vida comum
36
é suficiente.
Então, o que vai ser? Uma “inquietação cancerosa” tão antiga quanto o Faraó?
Sempre comparando sua vida com a da próxima pessoa? Ansioso pelo próximo
comprar para abrir caminho até o topo? Ou um contentamento curador de um
vida sem pressa, sem pressa?
E se a vida comum for suficiente?

Um governador na velocidade da vida

Falando de uma inquietação cancerosa e comprando coisas que não precisamos,
quando T e eu nos casamos, nos dias de glória do DINK (duplo
renda, sem filhos), ela me comprou uma motocicleta no Natal.
Sim, a esposa é incrível.
Então, naturalmente, tive que retribuir. Alguns meses depois, para o nosso aniversário, eu
comprou uma Vespa para ela. Novinho, azul celeste, felicidade sobre rodas.

Eu tive que obter um endosso de motocicleta em minha licença antes que eu pudesse
test-drive minha bicicleta, mas não T. A Vespa dela tinha um dispositivo chamado “governador
nele. sabe o que aquilo é? Eu não. Acontece que é uma pequena tampa no
motor que o impede de ultrapassar oitenta quilômetros por hora. Sob Oregon
lei, desde que um ciclomotor não ultrapasse os cinquenta, você não precisa de uma motocicle
endosso.
Você vê onde isso vai.
O sábado é como um regulador na velocidade da vida.
Durante toda a semana trabalhamos, brincamos, cozinhamos, limpamos, fazemos compras, fa
respondemos mensagens de texto, habitamos o mundo moderno, mas finalmente chegamos a
limite. No sábado, desaceleramos; mais do que isso, chegamos a um pleno
parar.
Uma das coisas surpreendentes que aprendi quando comecei a praticar o sábado é
que para realmente aproveitar o sétimo dia, você tem que desacelerar os outros seis
dias. Você não pode andar a cento e quarenta quilômetros por hora durante toda a semana, pi
chão, atormentando sua alma até os ossos por seis dias seguidos, e então espere
para pisar no freio para o Sabbath e imediatamente sentir o zen incrível. Você
tem que encontrar o ritmo. Como costumávamos dizer quando eu tocava indie rock
bandas, "Encontre o bolso".
Porque o sábado não é apenas um intervalo de tempo de 24 horas em sua agenda semanal.
agendar; é um espírito de tranquilidade que o acompanha durante toda a sua
semana. Uma forma de viver com “facilidade, gratidão, apreço, paz e
oração." Uma forma de trabalhar do repouso, não para o repouso, sem nada a provar. A
maneira de dar frutos pela permanência, não pela ambição.
Como Brueggemann disse tão eloquentemente:
As pessoas que guardam o sábado vivem todos
37
os sete dias de maneira diferente.
É por isso que o sábado é no sétimo dia, não no terceiro ou quarto dia. não é um
pausa na semana para descansar e voltarmos ao que realmente importa:
trabalhar. É o clímax, o apogeu, o que a semana inteira está levando
para.

Se você não está praticando o sábado, está perdendo o melhor dia de

a semana, sem exceção.
Então.
Respiração profunda.
Quase pronto.
Para encerrar este capítulo, deixe-me falar com o coração. eu gosto profundamente
a prática do sábado. Para mim não é uma ressaca legalista de alguns
truque fundamentalista, mas uma prática do caminho de Jesus, uma entrega
sistema para a vida.
Há todo tipo de debate e controvérsia sobre se ainda temos que
guardar o sábado como seguidores de Jesus. Estou em uma minoria que pensa que sim.
É um dos Dez Mandamentos, afinal, e Jesus fez absolutamente
nada para anulá-lo. Sim, a igreja primitiva mudou para o domingo, mas até
Na década de 1950, o domingo era “o dia do Senhor”, e isso significava muito mais do que
igreja por duas horas; significava um dia inteiro de descanso. Mas honestamente? EU
realmente não me importaria se eu não tivesse mais que guardar o sábado. Eu quero
guardar o sábado. Mesmo que o sábado não seja mais um mandamento obrigatório, é
ainda o grão do universo. É um presente — e quero abri-lo e aproveitá-lo.
Nove em cada dez vezes, o sábado é o melhor dia da minha semana, sem exagero.
Todas as sextas-feiras à noite, após o jantar sabático, assamos um biscoito gigante em uma
panela de ferro, um pé quadrado cheio de delícias de chocolate. Então nós despejamos uma c
de sorvete por cima, deixe derreter um pouco e coma tudo direto da
pan - é algum tipo de aceno simbólico para nossa unidade como família e nossa
amor coletivo pelo açúcar. Enquanto nos deliciamos, vamos ao redor da mesa e compartilham
nosso destaque da semana. Eu me sinto como um disco quebrado porque quase
sempre diga: “Último sábado!” Algo espetacular geralmente tem que acontecer
para vencer o sábado da semana anterior com alegria.
O sábado é o dia em que me sinto mais conectado a Deus. Mais conectado ao meu
esposa e família. Para minha própria alma. É o dia em que me sinto mais acordado e ainda
mais em paz. O dia em que espero alegria. O dia que dá o tom para toda a minha
semana.

Na quarta ou na quinta, me pego dizendo baixinho: “Posso fazer

isso”, porque sei que o sábado está chegando.
No domingo ou na segunda me pego pensando, posso fazer isso porque estou
vivendo do sábado.
Quando me lembro de minha vida antes do sábado, estremeço. eu nunca quero ir
de volta ao Egito. Nunca mais queira se tornar escravo ou motorista escravo. Eu estou livre. EU
quer ficar assim.
E eu quero que você experimente este dia de amor sem pressa, alegria e paz.
Você sabe que você quer …
Se a sua história for parecida com a minha, o Sabbath vai demorar um pouco para
mestre. Afinal, Shabat é um verbo. É algo que você faz. Uma prática, uma
habilidade que você aprimorar. Foram anos de tentativa e erro para mim. À medida que nossos
adolescentes, nossa prática continua a se adaptar e iterar.
Ponto a ser: esta prática é tão estranha e estranha à nossa cultura, até mesmo à nossa
cultura da igreja, que pode demorar um pouco para você discar. Tudo bem.
Lembre-se, você não está com pressa.
Para começar, reserve um dia. Limpe sua agenda. DESLIGUE SEU CELULAR . Diga um
oração para convidar o Espírito Santo a pastoreá-lo em sua presença. E então?
Descanse e adore. De qualquer maneira a vida está dando para sua alma.
Eu e minha família fazemos isso toda semana. Pouco antes do pôr do sol na sexta-feira, termi
todas as nossas listas de tarefas e deveres de casa e compras de supermercado e
responsabilidades, desligar todos os nossos dispositivos (nós literalmente os colocamos todo
caixa e guarde-a em um armário) e reúnam-se em família em volta da mesa. Nós
abra uma garrafa de vinho, acenda algumas velas, leia um salmo, ore. Então nós festejamos,
e basicamente não paramos de festejar pelas próximas vinte e quatro horas. É o
Venha! E, devo acrescentar, o caminho de Jesus. Nós dormimos no sábado
manhã. Beba café. Leia nossas Bíblias. Ore mais. Passar tempo juntos.
Falar. Rir. No verão, caminhe até o parque. No inverno, faça uma fogueira. se perder em
bons romances no sofá. Abraçar. Sesta. (Os judeus até têm um nome para

a soneca do Shabat - o shluf do Shabat! Nós andamos muito no sábado.) Faça

amor.
Honestamente, passo muito tempo apenas sentado perto da janela, sendo. é como um
Natal menos estressante a cada semana.
E algo acontece no meio do dia, algo difícil de
colocar linguagem para. É como se minha alma alcançasse meu corpo. Como algum profundo
parte de mim que foi espancada e abafada por reuniões e e-mail e
Twitter e conflito relacional e a dificuldade da vida voltam ao
superfície do meu coração.
Sinto-me livre.
Livre da necessidade de fazer mais, obter mais, ser mais. Livre do espírito - o
espírito maligno e demoníaco — de inquietação que escraviza nossa sociedade. eu sinto outro
espírito, o Espírito Santo, de calma repousante, repouse sobre toda a minha pessoa. E eu
descobrir que minha vida comum é suficiente.
E no sábado à noite, quando ligo meu telefone novamente e entro novamente no
mundo moderno, faço-o lentamente. E, uau, isso é bom.
Simplicidade

Vamos começar com algumas palavras de Jesus que, se formos honestos, a maioria de nós
discordar ou pelo menos não gostar.
Atenção! Esteja alerta contra todos os tipos de ganância; a vida não
consiste em abundância de bens. 1

Ou que tal este?

Venda seus bens e dê aos pobres.2
Espere, que tal economizar para a aposentadoria? Você não sabe sobre o social
crise de segurança? Medicare? Isso soa irresponsável.
Não se preocupe com sua vida, com o que vai comer ou beber; ou sobre o seu
corpo, o que você vai vestir. A vida não é mais do que comida, e o corpo
mais do que roupas? (…) Busque primeiro 3
o reino [de Deus].
Ok, você me perdeu; é exatamente com isso que me preocupo. Dinheiro para pagar o
contas. Você tem ideia de quanto é o aluguel na minha cidade? sem falar no meu
empréstimos estudantis. Você está esperando que eu apenas sente e reze o dia todo
longo?
As preocupações desta vida, o engano da riqueza e os desejos de
outras coisas entram e sufocam a palavra, tornando-a
4
infrutífera.
Você está dizendo que a riqueza é por natureza “enganosa”? Um vigarista personificado?
Que tem um efeito sufocante no solo do meu coração, sufocando a vida
do reino?
 Novamente vosum
agulha do que digo,
ricoé entrar
mais fácil um camelo
no reino passar5 pelo olho de um
de Deus.
Você está dizendo que a riqueza torna mais difícil experimentar a vida do reino de Deus?
Não é mais fácil? Isso não computa. Quanto mais dinheiro eu tenho, melhor meu
a vida parece.
Confuso?
Se essas palavras de Jesus parecem loucura para você, bem, você não está sozinho. Eles
fazer para a maioria de nós no Ocidente. Quando comecei a levar Jesus a sério como um
professor (não apenas como um salvador), era sua visão do papel da riqueza no
boa vida que foi mais chocante para mim. Honestamente, demorei anos para
concorda com ele.
Se você não concorda com a visão de dinheiro de Jesus, pode ser que você, como
muitos cristãos no Ocidente (eu inclusive até bem recentemente e com
recaídas frequentes), não acreditam realmente no evangelho do reino - o
boas notícias de que a vida que você sempre quis está totalmente disponível para você certo
onde você está através de Jesus. Por meio dele você tem acesso ao Pai
presença amorosa. Nada - nem seu nível de renda, estágio de vida ou saúde
ou status relacional - nada está entre você e a "vida que é
verdadeiramente
6
a vida.”
Pode ser que você acredite em outro evangelho. Outra visão do que
boa vida é e como você a obtém.
Vamos chamá-lo de “o evangelho da América”.
(Para aqueles de fora da América, peço desculpas; apenas siga em frente.)
Este evangelho faz exatamente a afirmação oposta. Resumindo: quanto mais você
tiver, mais feliz você será.
Pegue aquele vestido novo ou par de sapatos ou taco de golfe ou cacto geométrico em vaso,
e naturalmente você será mais feliz.
Troque seu carro pelo novo modelo; tem luzes LED ao redor do logotipo.

Pegue a casa, condomínio ou apartamento maior e melhor e certifique-se de

fornecê-lo com a última tendência de design, de preferência da Suécia ou da Austrália.
Suba a escada, jogue uma cotovelada se for preciso, mas pegue o
promoção, aumento, bônus.
Se e quando o fizer, ficará mais feliz. Duh. Todo mundo sabe que.
A felicidade está lá fora; é apenas um clique do PayPal ou roupa ou gadget ou carro
pagamento ou hipoteca. Fora de alcance, sim. Mas mal. Eu estou quase lá.
Eu posso sentir isso.
Mas deixe-me dizer o que todos vocês sabem: a cenoura balançando na frente de nossos nari
está preso a um bastão.
O sociólogo francês Jean Baudrillard afirmou que, no
mundo ocidental, o materialismo tornou-se o novo sistema dominante de
7 Ele argumenta que o ateísmo não substituiu o cristianismo cultural; compras
significado.
tem.
Agora obtemos nosso significado na vida a partir do que consumimos.
Até obtemos nossa identidade pelas coisas que compramos (ou vendemos). A maioria de nós
nunca admita, mas muitos de nós acreditamos no ditado “Eu sou o que compro”. Ou mais
realisticamente, “eu sou o que eu visto”. Ou a marca do meu telefone. Ou o carro que eu
dirijo ou o bairro em que moro ou o gadget que ostento.
Para muitas pessoas, as coisas não são apenas coisas; são identidades.
Compras é agora a atividade de lazer número um na América, usurpando o
lugar anteriormente ocupado pela religião. Amazon.com é o novo templo. O visto
declaração é o novo altar. Clicar duas vezes é a nova liturgia. Estilo de vida
blogueiros são os sacerdotes e sacerdotisas. O dinheiro é o novo deus.
Há uma razão pela qual o único outro deus que Jesus chamou pelo nome foi
8 Porque é um deus mau e uma religião nojenta.
Mammon — o deus do dinheiro.

A ascensão de uma mentira

Nem sempre foi assim, mesmo na América. Sim, nossa nação é uma sociedade
experimento construído em torno da busca da felicidade. Mas não foi até bastante
recentemente que redefinimos a felicidade como ganhar muito dinheiro e possuir
um monte de coisas.
Apenas um século atrás (um pontinho na linha do tempo da história), 90% dos
Os americanos eram fazendeiros. A vida era difícil, sim, mas mais simples também. Nós princ
viviam da terra e negociavam com nossos vizinhos por qualquer outra coisa que
necessário. O dinheiro raramente era usado. E a maioria das coisas que possuímos caiu
na categoria de necessidades, não desejos.
Hoje, apenas 2% dos americanos trabalham na agricultura. o último século
reformulou radicalmente a economia americana. Começou com a urbanização
e sua irmã gêmea, a industrialização. As pessoas se mudaram para as cidades aos montes em
onde os bens eram produzidos em massa. As duas guerras mundiais, por sua vez, criaram
o que o presidente Eisenhower mais tarde chamou de “complexo militar-industrial”,
e uma vez que o tumulto da guerra se acalmou, os poderosos corretores do dia tinham
para encontrar uma maneira de manter todas essas fábricas abertas e pessoas empregadas. T
fábricas foram reaproveitadas para fazer camisetas.
Não sou muito teórico da conspiração, mas é um segredo aberto que, após o
guerra, os magnatas dos grandes negócios, os políticos sombrios de DC e os
“homens loucos” da cidade de Nova York conspiraram para refazer a economia americana.
Sua agenda? Criar toda uma economia (e, com ela, uma cultura) a partir
consumismo. Para fazer os filhos de um bando de simples fazendeiros gastarem
seu tempo e dinheiro comprando o que há de mais moderno, recém-saído da linha de montage
foi a “coisificação” da sociedade americana.
Um banqueiro de Wall Street disse o seguinte:
Devemos mudar a América de uma cultura de necessidades para uma cultura de desejos.
deve ser treinado para desejar, para querer coisas novas, mesmo antes que as velhas tenh
sido totalmente consumido. Devemos moldar uma nova mentalidade. homem
desejos devem ofuscar suas9 necessidades.
Parece um gênio do mal de um filme de ficção científica orwelliano? Não. Aquilo foi
Paul Mazur, do Lehman Brothers.
ES Cowdrick, um pioneiro das “relações industriais”, chamou-o de “o novo
evangelho econômico do consumo”. Observe sua linguagem: “evangelho”.
E tragicamente, seu plano maligno funcionou. Perfeitamente.
Em 1927, um jornalista observou o seguinte sobre a América:
Ocorreu uma mudança em nossa democracia. Isso se chama consumismo.
A primeira importância do cidadão americano para seu país agora não é
mais a do cidadão, mas a do consumidor.
10

Avanço rápido para hoje: nossa economia de “consumo” agora é construída em torno de pesso
gastando dinheiro que não tem em coisas que não precisam. E todos nós
ouviu como nossos apartamentos e casas são o dobro do tamanho que tinham no
50, enquanto nossas famílias têm
11
metade do tamanho.
Uma das minhas lembranças mais vívidas é o 11 de setembro. Ainda me lembro daquela man
ouvir as notícias. No horário da Costa Oeste era bem cedo, e passei a maior parte
do dia em estado de choque.
Mas também me lembro do discurso do presidente Bush à nação algumas semanas
mais tarde. Você se lembra do que o líder do mundo livre nos encorajou a fazer
para colocar nossa nação de volta nos trilhos?
Vai fazer compras.
Essa é uma interpretação um pouco cínica, mas em um ponto do discurso, ele
alertou contra terroristas “assustando nossa nação a ponto de …
as pessoas não12compram.”
Deus me livre que uma tragédia como o 11 de setembro nos impeça de ir ao shopping para um
novo par de Nikes.
Mesmo quando adolescente, isso soava bizarro para mim.
Mas o mais louco é que foi exatamente o que fizemos. Na verdade, nós compramos
tanta coisa e tanto dinheiro emprestado para fazer isso que toda a nossa economia
caiu apenas alguns anos depois. (Sim, isso é uma simplificação excessiva, mas não por

muito.) Digo isso não para desonrar um presidente por um lapso de língua, mas para
situá-lo em uma tendência cultural mais ampla.
Porque crescemos em um meio cultural onde isso era normal e estamos
educados para acreditar que somos eus racionais e autônomos, é fácil esquecer
que a maior parte da publicidade é uma forma de propaganda, uma que não joga de acordo co
córtex frontal, mas para uma parte mais profunda e menos lógica de nós. Antes da Segunda G
a publicidade não era nada como é hoje. Tudo o que realmente fez foi dizer por que
um produto era melhor que outro. As mensagens de publicidade foram
sobre qualidade, longevidade, necessidade.
Aqui estão alguns exemplos de alguns séculos atrás:
Simplicidade. Durabilidade. Velocidade. Escrita Visível. Franklin máquina de escrever.
Célebre Corsets Coraline do Dr. Warner. Eles são desossados ​com
Coraline, que é o único material usado para espartilhos que pode ser
garantido para não enrugar nem quebrar.
Cansado? Então beba Coca-Cola. Alivia o 13cansaço.
Aviso: absolutamente nada sobre como um produto vai te fazer feliz.
Mas a guerra mudou tudo.
A publicidade, como a conhecemos hoje, não começou na Madison Avenue, mas em
outra cidade: Berlim. Com outro grupo de poderosos: os nazistas. Eles
tomou as idéias de um psicoterapeuta austríaco chamado Freud, então desconhecido
na América, e os usou para manipular as massas. Freud foi um dos
primeiros pensadores modernos a apontar que os seres humanos não são tão racionais
ou autônomo como gostamos de pensar. Constantemente tomamos decisões irracionais
com base no que ele chamou de nossos “impulsos inconscientes” (semelhante ao que o Novo
Testamento chama de “a carne”). Somos muito mais enganados emocionalmente e desejamo
impulsionado do que gostaríamos de admitir.
Os nazistas adotaram as ideias de Freud (o que era irônico, visto que ele era
Judeu) e os usou para moldar sua máquina de propaganda. Eles apelaram
não à razão, mas aos “impulsos inconscientes” da Alemanha. Hitler era um mestre da
alimentando as duas emoções humanas mais básicas: eu quero e eu temo.

Após a guerra, na verdade, foi o sobrinho de Freud, Edward Bernays, quem primeiro
usou as idéias de Freud na América. Um oficial de inteligência durante a guerra, ele
viu-se precisando de um emprego. Sua teoria era que se os nazistas pudessem
manipular as pessoas em tempo de guerra, então certamente empresários e políticos
poderia manipular as pessoas em tempos de paz. Ele chamou sua nova ideia de “público
relações" e tornou-se o chamado "pai da publicidade americana".
14

Nunca escutei dele? A maioria não. Ele previu tanto em seu livro
Propaganda:
A manipulação consciente e inteligente dos hábitos organizados e
opiniões das massas é um elemento importante na sociedade democrática.
Aqueles que manipulam esse mecanismo invisível da sociedade constituem uma
governo invisível que é o verdadeiro poder governante do nosso país.
Somos governados, nossas mentes são moldadas, nossos gostos formados, nossos
idéias sugeridas, em grande parte por homens de quem nunca ouvimos falar. … Em quase
cada ato de nossa vida diária… somos dominados pelos relativamente pequenos
número de pessoas … que puxam os fios que controlam o público
mente.
15

Meu objetivo com este pequeno passeio histórico é nos lembrar: a publicidade é
propaganda. Pode não estar tentando fazer você matar judeus, ciganos e
pessoas LGBTQ, mas é uma indústria multibilionária intencionalmente
projetado para mentir para você - para fazer você acreditar que se você apenas comprar este o
esse produto, então você será feliz. Ou pelo menos mais feliz.
Para fazer isso, ele tem que se curvar para nos fazer pensar que nossos desejos são
realmente precisa. Esses quatro mil anúncios que vemos por dia foram
intencionalmente projetado para atiçar o fogo do16desejo em nossas barrigas.
Antes mesmo de tudo isso começar, Mark Twain notou com perspicácia:
“Civilização é a multiplicação ilimitada de necessidades desnecessárias.”
17

Prego na cabeça, como sempre. À medida que a riqueza e a tecnologia ocidentais continuam
ascensão, muitos psicólogos apontam que nossa felicidade não está aumentando
ritmo. De fato, alguns estudos indicam que à medida que a riqueza de uma nação aumenta, su
a felicidade diminui. Ou pelo menos nivela. Algo sobre o humano
a psique se adapta rapidamente a um novo normal. Coisas que categorizamos como “necessi
um carro, um telefone, um multivitamínico diário, eletricidade, água corrente - não
existem até recentemente, e ainda assim muitas pessoas estavam muito felizes sem
eles.
O jornalista Gregg Easterbrook, em seu livro The Progress Paradox: How
A vida melhora enquanto as pessoas se sentem pior, observou o seguinte:
Ajustando para o crescimento populacional, dez vezes mais pessoas na
As nações ocidentais hoje sofrem de depressão “unipolar”, ou
sentimentos ruins incessantes sem uma causa específica, do que meio
século atrás. Americanos e europeus têm cada vez mais de tudo
exceto a felicidade.
18

Então o que fazer? Voltar para um buraco no quintal como nosso banheiro? Desistir
água corrente? Queimar nossos cartões de débito? Não, isso não resolveria o problema.
Porque o problema não são as coisas. É que (1) não colocamos limite nas coisas devido a
nosso insaciável desejo humano por mais. E (2) achamos que precisamos de todos os tipos d
coisas para ser feliz quando, na verdade, precisamos de muito poucas.
Jesus e os escritores do Novo Testamento colocaram o número de nosso material
precisa de duas coisas gritantes: comida e roupas.
Se tivermos comida e roupas, ficaremos contentes
19
com isso.
Agora, Jesus e seus amigos viviam em torno do Mar Mediterrâneo,
onde é quente e seco. Eu moro no noroeste do Pacífico, onde é frio e
úmido metade do ano, então acrescentaria mais um à lista: abrigo.
Mas mesmo a ideia de viver de acordo com essa lista expandida - comida, roupas e
abrigo - parece loucura para a maioria de nós.
E se as únicas coisas materiais de que precisamos para viver vidas ricas e satisfatórias fossem
comida para comer, roupas para vestir e um lugar para morar? Se você duvida do seu
capacidade de viver com simplicidade e prosperar, você não está sozinho.
A máquina de propaganda está funcionando como um encanto. A maioria de nós acredita que
mentira: mais dinheiro e mais coisas equivalem a mais felicidade.

E como todas as mentiras mais perigosas, é uma meia verdade. Mais dinheiro faz
torná-lo mais feliz - se você for pobre. Eu odeio a forma como alguns cristãos idealistas
(que não são pobres) glamourizam a pobreza. É horrível. Tirar as pessoas de
a pobreza os tornará mais felizes, mas só até certo ponto.
E agora sabemos exatamente qual é esse ponto: $ 75.000.

A verdade sobre as mentiras

Em um estudo histórico da Universidade de Princeton, duas grandes mentes
colaborou em um projeto de pesquisa nacional. Dr. Daniel Kahneman, um
Psicólogo ganhador do Prêmio Nobel e Dr. Angus Deaton, um respeitado
economista, passou meses examinando os dados de 450.000 pesquisas da Gallup
e concluiu que seu bem-estar geral aumenta com sua renda, mas
apenas até certo ponto. Depois disso, você se estabiliza ou, pior, declina.
Aqui está Deaton em suas próprias palavras:
 Não importa onde você mora, seu bem-estar emocional é tão bom quanto é
vai chegar a $ 75.000 … e o dinheiro não vai torná-lo melhor
além desse ponto. É como se você batesse em algum tipo de teto e não pudesse
obter bem-estar emocional muito maior apenas por ter mais dinheiro.
Agora, esse número é uma média nacional. Seria muito menos para, digamos, um
universitário solteiro morando em Sarasota Springs do que para uma família de cinco pessoas
em São Francisco. Jennifer Robison, em seu resumo de Kahneman e
A pesquisa de Deaton diz que é “verdade, $ 75.000 não vai muito longe em grandes
cidades … e faz sentido que um alto custo de vida torne ainda maiores
as somas parecem insignificantes. No entanto, o estudo ainda “indica que $ 75.000 é o limite
mesmo em grandes cidades 20
caras.”
Acontece que quando você atinge o que a maioria dos ocidentais classifica como classe méd
vida, dinheiro e outras coisas simplesmente não podem entregar o que prometem - felicidade.
Como o magnata do petróleo John Rockefeller disse de forma tão famosa quando perguntado
dinheiro é “suficiente”: “Só mais um pouquinho”.

Para detalhar, a mentira é esta: mais dinheiro (e, com ele, coisas) vai fazer você
mais feliz.
A verdade? A pobreza é muito difícil e uma vida de classe média é um verdadeiro presente, ma
depois disso é a lei dos rendimentos decrescentes. Na verdade, mais dinheiro pode
ser "mo problemas". Mas onde quer que você caia no estrato socioeconômico, o
as coisas mais importantes da vida não são coisas; são relacionamentos com
família, amigos e, acima de tudo, Deus.
Você vê como a mensagem da nossa cultura sobre dinheiro e outras coisas é invertida?
Richard Foster chamou a visão que nossa cultura tem das coisas de “psicótica” no sentido de
perdeu completamente o contato com a realidade. Ele sabiamente observou: “Nós, no Ocident
cobaias em um enorme experimento econômico de 21
consumo”.
Na minha opinião, a espera acabou e o veredicto está dado: o tempo está dizendo
dano catastrófico que o materialismo está causando à alma de nossa sociedade.
Essa mentira em que todos acreditamos está causando estragos em nossa saúde emocional
vidas espirituais. Um comentarista cultural chamou22isso
É como um
de “affluenza”.
doença prometendo nos fazer felizes por US$ 49,99, quando na verdade é um homem em
as sombras puxando nossos cordões e roubando nosso dinheiro e, com ele, nossa alegria.
Isso tudo me lembra uma linha do Salmo 39: “Em vão eles correm,
acumulando riquezas sem saber de quem será”.23

Um motor para a pressa

Uma das muitas razões pelas quais a felicidade está diminuindo no Ocidente, mesmo com o
Dow está subindo é porque o materialismo acelerou nossa sociedade para um frenético,
ritmo insustentável.
Como Alan Fadling disse perspicazmente,
O impulso de possuir é um motor 24para a pressa.
Cada coisa que você compra custa não apenas dinheiro, mas também tempo.
Pense bem: você compra aquela moto que sempre sonhou; isso é
ótimo. Eu costumava andar. Tenho saudade. Divirta-se; não morra. Mas certifique-se de fazer o
matemática antes de assinar na linha pontilhada. Toda a matemática. Ter uma bicicleta custa
muito mais do que apenas o pagamento de $ 250 por mês que você realmente não pode paga
custa seu tempo - você tem que trabalhar mais horas em seu trabalho para pagar por isso. Voc
tem que se mover mais rápido durante o dia para fazer tudo. Você tem que
mantenha sua bicicleta limpa. E mantê-lo. Quando quebra, você tem que consertar.
E, claro, você tem que montá-lo. Tudo isso leva muito tempo. Agora você
pode estar em uma época de sua vida onde você tem tempo para queimar, e você
pode decidir que andar de moto é uma atividade que dá vida à sua alma.
Ótimo. Não sou remotamente contra. Lembro-me vagamente de uma temporada semelhante,
antes dos filhos. Mas quando você executar sua análise de custo-benefício, não se esqueça de
calcule: você está pagando por essa experiência não apenas em dinheiro, mas também em
tempo.
E menos tempo significa mais pressa.
Se você gosta de motocicletas, tênis ou anime japonês, a maioria de nós
simplesmente tem coisas demais para aproveitar a vida em um ritmo saudável e sem pressa.
Lembre-se daquelas previsões da era Nixon de que agora todos estaríamos
trabalhando três ou quatro horas todas as manhãs e jogando golfe à tarde
enquanto os robôs ganhavam a vida por nós? O que aconteceu? Bem, parte do
A história é que escolhemos dinheiro e outras coisas em vez de tempo e liberdade. Nós optam
um novo projetor 4K para a noite de cinema em vez de “uma vida de serenidade sem pressa
e paz e poder”. 25 Ao invés de gastar dinheiro para conseguir tempo, optamos
pelo contrário: gastamos tempo para conseguir dinheiro.
Então.
Eu tenho uma ideia maluca.
Esta pronto?
E se Jesus estivesse certo?
Quero dizer, e se ele realmente soubesse do que estava falando?
Esquecemos que Jesus foi o professor mais inteligente que já existiu. Seus ensinamentos
não estão certos em algum sentido moral arbitrário - eles são bons. Isso é o que

a moralidade é - a maneira boa e verdadeira de viver.

É um erro grosseiro pensar nos ensinamentos de Jesus como uma espécie de
uma lei arbitrária e condicionada como o limite de velocidade - quem disse que tem que ser qu
cinco milhas por hora? Por que não cinquenta e cinco? E se eu tiver um Tesla novinho em folha
Na realidade, os ensinamentos morais de Jesus não são nada arbitrários. São leis, sim.
Mas as leis morais não são diferentes das leis científicas2como
ou E = mc
26 São
gravidade. declarações sobre como o mundo realmente funciona. E se
você os ignora, não apenas rompe o relacionamento com Deus, mas
também vai contra a natureza do universo que ele criou. Cue as lascas.
Muitos dos ensinamentos de Jesus - especialmente sobre dinheiro e outras coisas - eram ape
contando histórias sobre como o mundo realmente é.
27

É
 É mais abençoado dar do que receber.
Observe: isso não é um comando, muito menos uma lei arbitrária. É um
observação contra-intuitiva da condição humana.
Você não pode servir a Deus e ao
28
dinheiro.
Observe, novamente, não um comando. Ele não disse: “Você não deve servir tanto
Deus e o dinheiro.” Ele disse: “Você não pode. ”
A vida não consiste em abundância de bens.
29

Mais uma vez, ele não ordenou: “Não compre mais do que três pares de sapatos”.
Ele acabou de fazer uma declaração sobre como a vida realmente funciona. A maioria
as coisas importantes da vida não estão no seu armário, na sua garagem ou no seu site
portfólio. Não é aí que a “abundância” é encontrada.
Você vê o que ele estava fazendo? Ele estava ensinando o que é verdadeiro. Se nós
acreditar nele ou não é outra questão. De qualquer forma, suas ideias sobre dinheiro e
coisas correspondem à realidade. Nossa para psicopatia.
Agora um pouco de confissão. Eu cresci lendo a Bíblia inteira
todos os anos, e por volta de setembro eu chegava aos ensinamentos de Jesus. Eles dizem
algo como 25 por cento dos ensinamentos de Jesus são sobre dinheiro e outras coisas.

Basicamente, nenhum deles é positivo. Onde quer que o “evangelho da prosperidade”

veio, não veio de Jesus. E honestamente, quando li seu
ensinamentos sobre dinheiro, eu me encolhi. Eles soaram horríveis. Bem lá em cima com
jejum e celibato. Tipo, se eu fosse viver esses ensinamentos, seria péssimo
a alegria da vida.
Como muitos de meus compatriotas americanos, eu não acreditava no evangelho da
reino. Eu ainda não confiava (isso é o que significa acreditar) que Jesus era um
professor mestre, um observador astuto da condição humana, e que sua
os ensinamentos não eram apenas corretos, mas eram a melhor maneira de viver.
Não foi até que comecei a me interessar pelo minimalismo (mais sobre isso daqui a pouco) e
imediatamente desencadeou uma onda de alegria e paz em minha vida que comecei a
leve a sério os ensinamentos de Jesus sobre dinheiro. Ainda me lembro da tarde
onde me atingiu como um trem de carga: Jesus estava certo.
Daaaaang…
Esta é realmente uma maneira melhor e mais livre de viver.
Na época, essa era uma ideia chocantemente virgem para mim, confissão completa.
Então comecei a questionar todos os pressupostos da minha cultura. eu peguei Tyler
O conselho de Durden: “Rejeite os pressupostos básicos da civilização, especialmente
a importância dos bens materiais”. (E, sim, essa foi uma citação de
Clube de luta.
30
)
Comecei a me fazer perguntas que a polícia secreta da publicidade faria
me desapareça por:
• E se a fórmula “mais coisas equivale a mais felicidade” for matemática ruim?
• E se mais coisas geralmente significarem mais estresse? Mais horas no
escritório, mais dívidas, mais anos trabalhando em um emprego para o qual não me sinto
mais tempo perdido limpando e mantendo e consertando e jogando
com e organizando e reorganizando e atualizando todo aquele lixo que eu não
precisa mesmo.
 • E se mais coisas realmente equivalerem a menos do que é mais importante? Menos
tempo. Menos liberdade financeira. Menos generosidade, que segundo
Jesus é onde está a verdadeira alegria. Menos paz, enquanto me apresso
o estacionamento do shopping. Menos foco no que a vida realmente é. Menos
estado mental para a criatividade. Menos relacionamentos. Menos margem. Menos
oração. Menos do que eu realmente desejo?
• E se eu rejeitasse a mensagem da minha cultura como uma meia-verdade na melhor das
se não uma mentira completa, e viver em outra mensagem? Outro evangelho?

Jesus e o “mau” olho

Apesar de todas as críticas que os pastores recebem por falarem demais sobre dinheiro (muit
o que é bem merecido), Jesus realmente tinha muito a dizer sobre o assunto.
Vamos dar uma olhada mais de perto em Mateus 6 e em seu ensino mais profundo sobre o
assunto no chamado Sermão da Montanha. Curiosamente, ocupa
cerca de 25 por cento do sermão.
Primeiro Jesus disse isso:
Não acumulem para vocês tesouros na terra, onde as traças e
vermes destroem e onde ladrões arrombam e roubam. Mas guarde para
vós tesouros no céu, onde as traças e os vermes não
destruir, e onde os ladrões não arrombam e roubam. Para onde o seu
tesouro está, aí estará também 31o seu coração.
Basicamente: não invista todo o seu tempo e energia (e dinheiro) em coisas que
envelhecer e enferrujar e sair de moda e pode ser arrancado da parte de trás do
seu carro se você estacionar muito longe do poste de luz. Em vez disso: coloque sua vida em
coisas que importam, como seu relacionamento com Deus e a vida em seu reino.
Porque onde você coloca seus recursos é onde você coloca seu coração. É o
volante para o seu motor de desejo.
Então:
O olho é a lâmpada do corpo. Se seus olhos são saudáveis, toda a sua
corpo estará cheio de luz. Mas se seus olhos não são saudáveis, toda a sua

corpo estará cheio de escuridão. Se então a luz dentro de você é escuridão,

quão grande é essa escuridão!
32

Se você está pensando, espere, o que a optometria tem a ver com dinheiro? esse
é um idioma do primeiro século que se perdeu em nossos ouvidos modernos. Nos dias de Jes
as pessoas diziam que você tinha um olho “sadio”, tinha um duplo sentido. Isso significava que
(1) você estava focado e vivendo com um alto grau de intencionalidade na vida,
e (2) você foi generoso com os pobres. Quando você olhou para o mundo, você
viu os necessitados e fez o possível para ajudar. Um olho “doente” (ou como
a versão King James diz, um olho “mau”) era exatamente o oposto. Quando
você olhou para o mundo, você se distraiu com tudo que reluz e perdeu
seu foco no que realmente importa. Por sua vez, você fechou o punho para os pobres.
Então Jesus assumiu a linha de chegada:
Ninguém pode servir a dois mestres. Ou você vai odiar aquele e amar
o outro, ou você será devotado a um e desprezará o outro. Você
não pode servir a Deus e ao33dinheiro.
Mais uma vez, não pode, não deve.
34 você
Para Jesus é uma não opção. Você não pode servir a Deus e ao sistema.
simplesmente não pode viver o caminho da liberdade de Jesus e ser sugado para o
consumo excessivo que é normal em nossa sociedade. Os dois são mutuamente
exclusivo. Você tem que escolher.
E se você está em dúvida sobre isso, como eu estive por anos, a próxima linha de
Jesus foi o argumento decisivo para mim:
Portanto, eu digo a você, não se preocupe
35
com sua vida.
Observe como Jesus conectou dinheiro e outras coisas para se preocupar.
Você viu isso?
A palavra “portanto” é a chave. Ele une três pequenos ensinamentos sobre
dinheiro e outras coisas para um longo ensinamento sobre preocupação (vá ler o final de Mate

6 para a versão completa). Ponto básico? Nós nos preocupamos com o que adoramos. Se
você adora o dinheiro, ele o comerá vivo.
Quem quer isso?
Basicamente ninguém.

Agora estamos prontos: simplicidade

Existe uma saída deste carrossel da Gehenna? Uma prática do
vida e os ensinamentos de Jesus para se libertar dos hábitos que drenam a alma de
materialismo ocidental e viver a realidade de como a vida realmente funciona?
Essa é uma pergunta importante. Claro que existe. Essa prática é chamada
simplicidade, mas atende por alguns outros nomes:
Vida simples - isso é um pouco mais claro, o que é bom.
Frugalidade - era assim que os monges a chamavam, mas essa palavra perdeu toda
conotações positivas, por isso evito.
Minimalismo - mais recentemente, é isso que vários blogueiros e
escritores têm chamado uma versão secularizada da prática antiga,
atualizado para o rico mundo ocidental. Eu gosto disso.
Neste capítulo, usarei simplicidade e minimalismo de forma intercambiável.
Para começar, o que exatamente é isso?
Bem, vamos começar com o que não é.
Primeiro, não é um estilo de arquitetura ou design.
Muita gente ouve a palavra “minimalismo” e pensa em uma casa moderna
com design anguloso, móveis de alto padrão, paladar preto e branco,
arrumação revista e, claro, sem filhos.
Se você tem TOC e é uma arquitetura perfeccionista e obcecada por limpeza
entusiasta como eu com um gosto estranho por mosteiro conhece o MoMA, você consegue

animado com isso.

A maioria não.
Mas ei, boas notícias: você não precisa gostar de design moderno para ser um
minimalista. Você pode curtir o renascimento californiano-espanhol ou Kfolk-terra chique ou
Arcade de videogame dos anos 80 com um toque de Boba Fett - seja qual for o seu estilo.
Isso é ótimo.
Em segundo lugar, não é a pobreza. Não é uma casa vazia, um armário vazio, uma tristeza
vida sem liberdade para desfrutar de coisas materiais. Todo o objetivo é exatamente o
oposto - mais liberdade.
Novamente: muitas pessoas ouvem minimalismo e pensam na casa de Steve Jobs - uma
sala de estar vazia com nada além de uma cadeira e um abajur.
(Ei, pelo menos era uma Eames Lounge Chair em nogueira. O homem tinha bom gosto.)
Minimalismo não é viver com nada; é sobre viver com menos.
Em terceiro lugar, o minimalismo não é sobre organizar suas coisas. Limpando o
garagem a cada primavera. Limpando seu armário pela nona vez. Fazendo um
corra para a Target para comprar vinte latas36de plástico e uma pistola de etiquetas.
Deus abençoe Marie Kondo, seu trabalho é ótimo, mas eu diria que
“organizar” é antitético ao minimalismo. Se você tem tanta coisa que
você tem que organizá-lo, encaixotá-lo, etiquetá-lo e empilhá-lo de uma forma que reduza
no espaço, então é provável que você tenha coisas demais!
(A menos que você viva em um minúsculo apartamento em San Francisco ou Nova York, em
nesse caso, você recebe um passe.)
E se você tivesse apenas o que precisa e não houvesse nada para
organizar? Há uma ideia que vale a pena perseguir.
Bem, então, o que é minimalismo? Ou simplicidade, ou qualquer rótulo que você
prefere? Aqui estão algumas definições que considero úteis.

Joshua Becker, um seguidor de Jesus e ex-pastor que agora escreve sobre

minimalismo em tempo integral, definiu-o da seguinte forma:
A promoção intencional das coisas que mais valorizamos e a remoção
de tudo o que nos distrai deles. 37
Outra boa definição vem de Richard Foster e Mark Scandrette:
“Simplicidade é uma realidade interior que pode ser vista numa realidade exterior
38vida"
estilo de de “escolher aproveitar tempo, dinheiro, talentos e
39
 posses para o que mais importa.”
Observe que o minimalismo não é apenas sobre o seu dinheiro e outras coisas; é sobre
toda a sua vida. Como Thoreau disse alegremente depois de ir para a floresta para
uma experiência plurianual de vida simples:
Simplicidade, simplicidade, simplicidade! Eu digo, deixe seus negócios serem como dois o
três, e não cem ou mil. … Por que devemos viver com
tanta pressa e desperdício
40
de vida?
Vê como ele liga os pontos entre simplicidade e pressa? Perceptivo.
Para viver dessa maneira, temos que reduzir todos os nossos recursos, tanto tempo quanto
dinheiro. Como dizia São Francisco de Sales, bispo de Genebra, “Em
41 Eu amo isso - em tudo.
tudo, amo a simplicidade.”
O objetivo não é apenas organizar seu armário ou garagem, mas organizar seu
vida. Para eliminar a miríade de distrações que aumentam nossa ansiedade,
alimentar-nos com um fluxo interminável de bobagens entorpecentes e nos anestesiar para
o que realmente importa.
Para manter as definições chegando, aqui estão algumas frases curtas para a desordem:
Qualquer coisa que não agregue valor
42
à minha vida.
Qualquer coisa que não “desperte
43
alegria”.
Muita coisa em um espaço muito pequeno, … qualquer coisa que não possamos mais
usado ou amado, e … qualquer coisa que levasse a um sentimento
44
de desorganização.

O objetivo aqui é viver com um alto grau de intencionalidade em torno do que

mais importa, o que, para aqueles de nós que são aprendizes de Jesus, é Jesus
ele mesmo e seu reino.
Se você é um pouco cínico e está pensando, isso não é apenas para ricos?
pessoas?
Bem, sim.
As pessoas pobres não chamam isso de vida simples; eles apenas chamam isso de viver. eles
leia livros sobre minimalismo; eles oram por justiça.
Mas se você está lendo este livro, as chances são muito altas de que você não seja pobre.
Mais uma vez, e sem culpa, para colocar as coisas em perspectiva, se você fizer
$ 25.000 por ano ou mais, você está entre os 10% mais ricos do mundo.
E se você ganha $ 34.000 por ano ou mais, você está entre
45
os 1% mais ricos.
Ouça a ordem de Paulo aos ricos em Éfeso:
Ordene aos ricos deste mundo que não sejam arrogantes
nem colocar sua esperança na riqueza, que é tão incerta. …
Ordene-lhes que façam o bem, sejam ricos em boas ações e sejam
generoso e disposto a compartilhar.
Dessa forma, eles acumularão tesouros para si mesmos como um firme
fundamento para a era vindoura, para que possam tomar posse da vida
isso é verdadeiramente
46
a vida.
Este foi o riff de Paulo sobre o ensino de Jesus em Mateus 6. Veja a citação em
lá? E ele estava dizendo a mesma coisa que Jesus disse: a simplicidade é realmente
a maneira como alcançamos e apreendemos a “vida que é verdadeiramente vida”.
Eu li esse versículo por anos e pensei que fosse sobre outra pessoa. Eu conheço um
poucos ricos; Achei que este versículo era sobre eles. Não sobre mim. eu cresci
completamente classe média. Tínhamos uma casa, que era um presente, mas nossa
as férias eram acampar ou ficar na cabana dos meus avós. Minha roupa
nunca foi marca. Lembro-me de ser impiedosamente ridicularizado na classe
escola para os meus sapatos feios. Raramente comíamos fora. Então eu nunca pensei em
eu mesmo como rico.

Também cresci desesperadamente sem contato não apenas com a pobreza global, mas tamb
com a maneira como muitas pessoas, especialmente pessoas de cor, estão vivendo bem
aqui em nosso próprio país.
Mas mesmo que eu não fosse rico (o que, afinal, sou), não estaria livre;
a maioria dos ensinamentos de Jesus sobre dinheiro não era para pessoas ricas. Na verdade,
a maioria de seu público provavelmente era pobre.
Pense em Jesus. Simplicidade é uma prática inteiramente baseada em sua vida.
Hora de acabar com o mito: Jesus não era tão pobre quanto muitas pessoas afirmam.
Antes de se tornar rabino, ele era um comerciante, provavelmente ganhando um salário digno.
Assim que começou a lecionar em tempo integral, ele foi apoiado por um grupo de ricos
doadores (principalmente mulheres de classe alta) que pagaram por sua alimentação e viagen
47 Precisava mesmo de um dos seus discípulos para gerir o orçamento (de
despesas.
claro que não deu muito certo, mas...). Ele era amigo dos dois
ricos e pobres, mas há muitas histórias sobre ele comendo e bebendo
na casa de um de seus amigos ricos, tanto que os evangelistas
48 Mesmo no
admitir que foi acusado de ser um “comilão e beberrão”.
cruz, os soldados romanos lançaram sortes sobre suas vestes, o que significa que elas foram
vale alguma coisa. John até escreveu: “Esta [interior] roupa era perfeita,
tecido em uma só peça de alto a49 baixo”.
Na vida e nos ensinamentos de Jesus, vemos a mesma tensão que permeia todo o
caminho através da biblioteca da Escritura: por um lado, o mundo e
tudo nele é “muito bom” e feito para ser apreciado e compartilhado com
aqueles com necessidade. Por outro lado, muita riqueza é perigosa. tem o
potencial para afastar nossos corações de Deus. Quando isso acontece, nossos gananciosos,
corações desequilibrados causam estragos não apenas em nossas próprias vidas, sabotando
felicidade, mas mais importante na dos outros, aumentando o fosso entre os ricos
e pobres e causando danos à própria terra.
Vemos Jesus vivendo feliz nessa tensão. Desfrutando de uma boa refeição em um
casa de um amigo um minuto e avisando sobre o que o dinheiro pode fazer com o seu
coração no próximo.
Para ser justo, nessa tensão Jesus claramente ficou do lado do minimalismo sobre
materialismo. Sem dúvida. Como observou Richard Foster, “uma despreocupação despreocup

50 E Jesus vestiu
pelas posses” é o que “marca a vida no reino”.
exibe essa “despreocupação despreocupada” tão incrivelmente bem.
Seguir Jesus, especialmente no mundo ocidental, é viver nessa mesma
tensão entre o gozo agradecido e feliz de coisas boas e belas e
simplicidade. E na dúvida, errar pelo lado da vida generosa e simples.
A prática
Então, você está pronto para começar?
Uma das minhas coisas favoritas sobre Jesus como professor é como ele regularmente
terminou seus ensinamentos com pequenas práticas criativas para viver suas idéias inebriante
51 Vamos fazer isso.
sobre o reino de Deus.
Primeiro abordaremos alguns princípios, depois a prática em si. Nota: estes são
princípios, não regras; trata-se de mais liberdade, não mais regras. Aqui estão
meus doze melhores.

1. Antes de comprar algo, pergunte-se: Qual é o verdadeiro custo disso

item?
Voltando ao exemplo da motocicleta: pense no custo para limpar,
reparar, manter, segurar, financiar, etc. o item. É mais do que apenas o bilhete
preço. Você pode realmente pagar por isso? Quanto tempo vai me custar para possuir
esse? Com que frequência vou usá-lo? Isso agregará valor à minha vida e me ajudará a aprove
Deus e seu mundo ainda mais? Ou apenas me distrair do que realmente importa?
Finalmente, meça a pressa. O que isso fará com o ritmo da minha vida? Acelere
ou retardá-lo?

2. Antes de comprar, pergunte-se: Ao comprar isso, estou oprimindo os pobres

ou prejudicando a terra?
Todos sabemos que o nível de consumo dos americanos está causando grandes danos
para a terra. Os cientistas argumentam que seriam necessários algo como cinco terras para

todos no planeta vivam com a mesma pegada ecológica que o

americano médio.52 Pense em algo tão comum quanto o poliéster, que é
agora em surpreendentes 50% de nossas roupas e não é biodegradável. Que
linda roupa atlética? Sempre existirá, em um aterro sanitário. PARA SEMPRE .
Alguns de nós se preocupam profundamente com questões ambientais; outros, nem tanto.
Multar. Mas a terra não é a única vítima do nosso consumo excessivo.
Há alguns anos, fiquei chocado e profundamente perturbado quando soube
o ventre escuro da globalização. Eu não tinha ideia de que uma grande parte do
itens em minha casa e minha vida foram feitos injustamente, se não com total
tráfico e trabalho infantil.
Veja a indústria de vestuário, por exemplo, que mudou radicalmente desde
a era dos homens loucos. Na década de 1960, 95% de nossas roupas eram feitas em
América, e os americanos gastam em média 10% de seu orçamento anual
em roupas e possuía muito poucos itens.
Hoje, apenas 2% de nossas roupas são feitas nos Estados Unidos e gastamos apenas
cerca de 4 por cento de nossos orçamentos anuais - uma redução de 500 por cento.
Como nossas roupas ficaram tão baratas? Bem, as corporações multinacionais começaram
fazendo nossas roupas em lugares como Vietnã e Bangladesh, onde
a corrupção do governo é comum e os funcionários fazem pouco ou nada para impedir o
vitimização dos trabalhadores. Coisas como salário mínimo, assistência médica e
os sindicatos são estranhos. Os trabalhadores provavelmente trabalharão de seis a sete dias p
fábrica sufocante, muitas vezes em condições inseguras 53com pouca ou nenhuma proteção.
E estamos falando de muita gente aqui. Uma em cada seis pessoas no mundo
trabalhar na indústria do vestuário. Isso é apenas ao sul de 1,5 bilhão de pessoas. Para
aqueles que se preocupam com o feminismo, aproximadamente 80 por cento desses trabalha
são mulheres. Menos de 2 por cento deles ganham um salário digno.
Não é de admirar que chamemos um item barato de “roubo”. Isso é exatamente o que é. Roub
E não somos Robin Hood roubando do CEO ultra-rico que amamos
vilanizar; estamos mais propensos a roubar de uma mãe solteira na Birmânia apenas
tentando cuidar de sua família.

É fácil postar algo no Instagram sobre como há vinte e oito

milhões de escravos no mundo hoje e precisamos #acabar com isso. Isso é ótimo; Eu sou
tudo por isso, genuinamente. Mas muitas das roupas que usamos para nossa selfie
(que pegamos em um dispositivo fabricado na China rural) estão causando isso, não acaband
Por mais que eu queira acreditar que a escravidão é coisa do passado, o que mais
Escravos afro-americanos fazendo? Cultivo de algodão. Para roupas.

3. Nunca compre por impulso.

É incrível quanto dinheiro gastamos no calor do momento só porque
vemos um novo par de sapatos que “temos que ter”.
Mesmo que já tenhamos dez pares de sapatos.
Mesmo que não tenhamos uma roupa que combine com eles.
Mesmo que eles tenham sido feitos injustamente com poliéster que viverá para sempre

em um aterro sanitário.
Etc etc.
Também é incrível que quando eu exercito o autocontrole e não compro um item,
muitas vezes o desejo passa rapidamente.
Como regra geral, quando você vê um item que deseja, apenas sente-se sobre ele por um temp
Quanto maior o item, mais tempo você deve esperar. Pense bem. Dê o seu
tempo da mente racional para alcançar sua carne irracional. Ore por isso.
Lembre-se, Deus não é contra coisas; ele fez o mundo para você desfrutar, e
é lindo. Mas se uma compra não tiver a aprovação dele, você realmente
quer na sua vida?
Você ficará chocado com a sensação de não comprar algo.

4. Ao comprar, opte por menos coisas melhores.

Muitas vezes, na tentativa de economizar, acabamos comprando muito barato (e

muitas vezes injustamente) fez itens em vez de viver sem por um tempo e depois
comprando um item de qualidade que vai durar. “Compre uma vez” é um ótimo lema para viver
Se você não puder pagar pela versão de ponta, considere o usado. De qualquer maneira, no
final você vai economizar dinheiro. E se Jesus estivesse certo e todo o nosso dinheiro fosse re
O dinheiro de Deus e nós somos apenas seus administradores de dinheiro, então esse é um bo
Ainda assim, antes de sair e comprar alguma coisa de alta qualidade, sempre pergunte
você mesmo, eu realmente preciso disso?
O designer inglês William Morris ofereceu uma boa regra prática: “Tenha
nada em suas casas que vocês não saibam ser útil, ou acreditem ser
lindo." 54
Lembre-se, o mundo está constantemente perguntando: “Como faço para obter mais?” Mas o
O aprendiz de Jesus é regularmente encontrado perguntando: “Como posso viver com menos?

5. Quando puder, compartilhe.

A economia compartilhada tem suas desvantagens, mas é ótima para uma vida simples.
Aplicativos como o Lyft e serviços de compartilhamento de carros como o car2go facilitam a o
pelas cidades sem possuir um carro. Sites de aluguel por temporada como o VRBO fazem isso
fácil curtir a praia sem ter uma casa de praia. sem falar na vida
em comunidade. Compartilho todo tipo de coisa com minha comunidade. Por que comprar um
lavadora de alta pressão? Matt tem um.
Como disse um dos primeiros pais da igreja: “Temos tudo em comum, exceto nossa
esposas."
55

Bom demais.

6. Adquira o hábito de doar coisas.

Lembre-se de Jesus sobre o assunto da realidade: “Mais bem-aventurada coisa é dar do que
receber." É bom vestir uma camiseta nova, com certeza, mas é incrivelmente
doação de vida para ajudar uma criança a sair da pobreza ou apenas ajudar um amigo em um
trecho difícil.

Quer uma vida mais abençoada? Dar. Generosamente. Regularmente.

Quando entrei no minimalismo, minha parte favorita era doar coisas que eu
não precisava de pessoas que realmente pudessem usá-los.
Desde então, nossa família estabeleceu um pouco de “diversão de bênção” em nosso
orçamento. Não é muito, mas dá para ficar de olho nas pessoas com
precisa e divirta-se muito jogando o Papai Noel Secreto.
Menos compras significa mais dinheiro para compartilhar, o que, por sua vez, significa mais
vida abençoada.

7. Viva de acordo com o orçamento.

É meio bizarro até mesmo colocar isso em uma lista, mas estou chocado com quantas
as pessoas não têm um orçamento.
Um orçamento é muito mais do que uma forma de evitar dívidas, por mais vital que seja. A
orçamento é para o seu dinheiro o que um cronograma é para o seu tempo. É uma maneira de
certeza de que seu “tesouro” está indo para o lugar certo e não ficando
desperdiçado.
Existem todos os tipos de grandes recursos para fazer um orçamento ao estilo de Jesus, mas
56 E então, se você estiver disposto a isso, compartilhe seu orçamento
chave é realmente fazê-lo.
com sua comunidade ou um amigo próximo. Todos os anos, Matt (da lavadora de alta pressão
fama) e refaço nossos orçamentos juntos. Ele tem o meu; eu tenho o dele. Pudermos
fale sobre os hábitos de consumo um do outro a qualquer momento. Também colocamos uma
lugar onde temos que obter aprovação para qualquer compra acima de mil
dólares.
Ironicamente, desde que implementamos essa regra, não precisei mais usá-la.

8. Aprenda a aproveitar as coisas sem possuí-las.

Uma peculiaridade de nossa cultura é que pensamos que precisamos possuir algo para aprove
Nós não. Eu gosto profundamente do parque na rua da minha casa. E nosso
biblioteca local e os livros que recebo dela. E sentado no Heart Coffee em

Décimo segundo, onde o preço de admissão ao design estelar no coração de

no centro da cidade custa dois dólares, pelos quais também ganho uma excelente xícara de
Guatemala Rosma. Eu não possuo nenhuma dessas coisas. Mas eu gosto deles. Então
você pode.

9. Cultive uma profunda apreciação pela criação.

Falando em aproveitar as coisas que são gratuitas, você esteve fora recentemente?
A última vez que verifiquei, o oxigênio ainda estava livre e um parque estadual estava a uma cu
dirigir. Criação—especialmente lugares que ainda não foram tocados pela civilização—
tem o potencial de nos despertar para o nosso Criador de maneiras que poucas coisas jamais
pode. Invoca gratidão e aquele unicórnio secular, maravilha. Se o materialismo
nos desespiritualiza, o próprio mundo material tem o efeito oposto; isto
reespiritualiza nossas almas.

10. Cultive uma profunda apreciação pelos prazeres simples.

Quanto mais velho fico, mais gosto das coisas simples - uma xícara de café ou chá
pela manhã, uma refeição caseira com minha família, andando de bicicleta para
trabalhar em um dia de verão. Essas experiências geralmente custam muito pouco, mas
pagar enormes dividendos de felicidade.
Cada passeio noturno, cada nascer do sol, cada boa conversa com um velho
amigo é um portal potencial para o gozo agradecido e alegre da vida na presença de Deus.
mundo.
Essa postura de viver diz menos sobre nossa renda e mais sobre nossa
relação com o tempo e o tipo de atenção que damos a Deus e ao
bondade de seu mundo.
Há uma razão pela qual o professor de Eclesiastes, no auge de sua
riqueza ostensiva, disse: “Uma pessoa não pode fazer nada melhor do que comer e
bebem e encontram satisfação em 57seu próprio trabalho”.
São as pequenas coisas, sabe?

11. Reconheça a propaganda pelo que ela é – propaganda. Chame a mentira.

Como meu Quaker favorito disse tão provocativamente: “Recuse-se a ser propagandeado
 58
pelos guardiões da engenhoca moderna”.
Este é realmente divertido. Uma das poucas vezes em que o sarcasmo parece Jesusy para
meu. Adoro transformar isso em um jogo com meus filhos. Quando vemos um anúncio,
parar e chamar a mentira.
Está vendo aquele anúncio de um novo Volvo? O casal modelo dirigindo para o
fiorde norueguês? Ha. Um bom. Como se comprar aquele carro nos fizesse parecer
como modelos. A verdade é …
Ser pai é muito divertido.

12. Lidere uma revolta alegre e feliz contra o espírito do materialismo.

Foi dito de São Francisco e seu grupo de seguidores que eles “lideraram uma
59 Eles viram
revolta alegre e feliz contra o espírito do materialismo.”
espalhar a mensagem de simplicidade de Jesus como um e o mesmo com espalhar
sua mensagem de alegria. Você não tem que ser rabugento sobre isso ou todo tenso sobre
quantas meias você possui. Apenas sorria, relaxe e deixe a alegria ser sua arma em
a luta.
Muitas vezes ouvimos: “Menos, mas melhor”.
Mas e se menos for melhor?
Esta é a mensagem que nossa cultura precisa desesperadamente ouvir.
Eu digo que é hora de uma revolução. Quem está comigo?

Começando
Aqui está um bom lugar para começar a simplificar: seu armário. As chances são, mesmo se
você é um estudante universitário miserável (a ironia dessa afirmação...), você tem
Um armário. E a maioria de nós tem roupas demais.

A primeira vez que examinei meu armário, decidi limitar meu guarda-roupa a
seis looks por temporada. Uma para cada dia da semana, sendo o domingo
dia de escolher sua própria aventura. Eu literalmente tinha um cronograma de roupa no
dentro da porta do meu armário. Se você me viu na segunda-feira, eu estava vestindo meu cinz
moletom e calça jeans preta.
Um ano depois, fiz de novo. Na segunda rodada, percebi uma roupa diferente a cada
único dia é meio ridículo. Até então eu também estava ciente da injustiça de
a indústria da moda, que tornava a compra de roupas novas uma dor de cabeça
pescoço.
Então cortei ao meio e reduzi para três looks por temporada. Agora eu estava
vestindo meu moletom cinza de segunda a sexta. Eu amei.
Recentemente, baixei para dois no verão. Eu alterno dia sim, dia não, e
se sente ótimo. Eu amo cada roupa. Ambos foram feitos eticamente e
de origem ambiental. E pela primeira vez que me lembro, eu tenho
dinheiro extra no meu orçamento de roupas e não há necessidade de gastá-lo. Ou desejo.
Sinto-me livre.
Agora, estou apenas assumindo que a maioria de nós tem coisas demais mentindo
em torno de nossas casas ou apartamentos. Eu entendo que isso não é verdade para todos.
A chave é começar onde quer que a vantagem do crescimento seja para você. Se esse é o seu
e vinte pares
coleção, de sapatos,
comece legal,
por aí. Se é um comece
fetichepor
poraí. Se é o de
canecas seucafé,
GI Joe dos
você anos
sabe 80
o que
necessário fazer.
Lembre-se: a pergunta que devemos fazer constantemente como seguidores de
Jesus não é, na verdade, o que Jesus faria? Uma pergunta mais útil é: O que
Jesus faria se fosse eu? Se ele tivesse meu gênero, minha carreira, minha renda,
meu estado de relacionamento? Se ele nasceu no mesmo ano que eu? Viveu no
mesma cidade que eu?
Como seria isso?
Seguir Jesus é fazer essa pergunta até o último suspiro.

O custo do contentamento
Para encerrar, sejamos justos: a simplicidade não é “a resposta” para a pressa de nossos
mundo moderno. (Sem bala de prata, lembra?) Mas é uma resposta. Mesmo um
Facil. Apenas se livre da porcaria que você não precisa. Mas não é barato
responder. Ironicamente, isso vai custar caro.
Como Dallas Willard apontou tão astutamente, o custo do discipulado é alto,
mas o custo do não discipulado é ainda
60
maior.
Sim, vai custar-te seguir Jesus e viver o seu caminho de simplicidade. Mas isso
vai custar-lhe muito mais não fazê-lo. Vai custar-lhe dinheiro e tempo e uma vida de
justiça e o dom de uma consciência limpa e tempo para oração e
alma desafogada e, sobretudo, a “vida que é verdadeiramente vida”.
Ultimamente, tenho pensado na linha de Paulo em Filipenses:
Posso todas as coisas naquele [Cristo] que me
61
fortalece.
Eu ouço as pessoas rasgarem essa linha fora do contexto o tempo todo. Eles o usam para aum
dinheiro na igreja ou conseguir aquela promoção ou vencer o câncer ou criar um
família. Todas as coisas boas. Mas você sabe sobre o que Paulo estava escrevendo em
contexto?
Contentamento.
A linha logo antes disso é a seguinte:
Aprendi a estar contente em qualquer circunstância. eu sei o que
é passar necessidade, e eu sei o que é ter fartura. eu aprendi
o segredo de estar contente em toda e qualquer situação, seja bem alimentado
ou com fome, vivendo na fartura ou na
62
carência.
No contexto, Paulo não estava escrevendo sobre a superação de algum Golias alegórico
Em nossas vidas; ele está escrevendo sobre um dos maiores inimigos do ser humano
alma, antes e depois de Edward Bernays: descontentamento. aquela irritante
sensação de sempre querer mais. Não apenas mais coisas, mas mais vida. Nas próximas
uma coisa pode não ser nada; pode ser formatura ou casamento ou
filhos ou um emprego melhor ou aposentadoria ou o que quer que seja para você no
horizonte.
Mas sempre há algo fora de alcance. Vivemos com o que
63 é
o historiador Arthur Schlesinger chamou de “descontentamento inextinguível”.
o que o poeta de Eclesiastes descreveu como “uma corrida
64
ao vento”.
O contentamento não é uma negação budista de todo desejo; está vivendo em
de tal maneira que seus desejos não realizados não restrinjam mais sua felicidade. Nós
todos vivem com desejos insatisfeitos. Nesta vida todas as nossas sinfonias permanecem
inacabado. Mas isso não significa que não podemos viver felizes.
A verdade é que você pode ser feliz aqui e agora, “através de Cristo que
me fortalece”, ou seja, investindo seus recursos em
conexão relacional com Jesus. Você pode viver uma vida rica e satisfatória
se você é rico ou pobre, solteiro ou casado, infértil ou contando os
dias até que seus quatro filhos estejam fora de casa, arrasando no emprego dos seus sonhos
ou com um salário mínimo TRABALHO Agora você tem tudo o que precisa para
viva uma vida feliz e contente; você tem acesso ao Pai. Para seu amor
atenção.
Quem teria pensado que é um jugo tão fácil?

retardando

Eu gosto de regras.
Aí eu falei.
Por que todo mundo está tão deprimido com as regras? O que as regras fizeram com eles? Era
há uma recente cleptocracia imperialista que eu perdi?
Regras me fazem sentir seguro. Quando conheço as regras, respiro aliviado.
Você está pensando, Oh irmão...
Os juízes vão julgar, mas eu sou um J alto no Myers-Briggs. E, bem, eu
gostaria de ter um plano. Para tudo. Eu literalmente sento antes do meu dia de folga
e planeje por hora.
Zombe de mim o quanto quiser, mas normalmente tenho um ótimo dia de folga.
Tenho idade suficiente e (espero) sabedoria suficiente para conhecer minha personalidade e
rir disso, vivendo de uma maneira que funciona para mim e não julgando meu
amigos antinomianos que possuem outros tipos de personalidade ou estão em outras fases
da vida. Dito isso, comecei a perceber que as pessoas anti-regras costumam ser anti-regras.
agendar pessoas; e pessoas anti-horário freqüentemente vivem de uma maneira que é
reativo, não proativo. Como mais passageiro do que motorista, consumidor do que
O Criador. A vida acontece com eles, mais do1
que através deles.
Mais uma vez, o truísmo: alcançamos a paz interior quando nossos horários estão alinhados
com nossos valores. Traduzindo nossos aprendizados com Jesus: se nossos valores
são a vida com Jesus e o amadurecimento para o amor, a alegria e a paz,
então nossos horários e o conjunto de práticas que compõem nossos dias e

semanas, que juntas constituem essencialmente nossas regras de vida, são as formas
alcançamos a paz interior.
Antes de você fazer o teste anti-regra P-no-MBTI, as pessoas se encolhem e jogam fora este li
do outro lado da sala, pense nisso: uma regra de vida poderia ser divertida?
Há uma nova ideia na literatura de autoajuda chamada gamificação. Basicamente,
a ideia é transformar seu crescimento pessoal em joguinhos. Um best-seller recente
2 Eu gosto disso. JMC tem um novo
tinha o subtítulo The Power of Living Gamefully.
objetivo: viver de forma divertida.
Então, pessoa brincalhona que sou agora, estou sempre em busca de joguinhos
para jogar — “regras” divertidas, criativas e flexíveis para diminuir o ritmo geral do meu
um clique abaixo da vida apressada.
Essas regras estão flutuando na minha cabeça, então eu sentei
para baixo e colocá-los por escrito. Por isso, este capítulo. Algumas das regras são
profundo e profundo; a maioria é peculiar e estranha. Escolha e escolha. Roubar
o que quer que pareça divertido; revire os olhos para o resto.
Mas antes de começarmos, você pode estar pensando: Espere, como estão essas coisas espiritu
disciplinas? Bem, em um nível eles não são. E tudo bem, possivelmente até
sábio. Jesus viveu em um vilarejo no primeiro século, não em uma cidade no século vinte
primeiro. Jesus não dirigiu um carro ou enviou mensagens de texto e uma corrida noturna par
Taco Bell não era uma opção. O que se segue são práticas modernas baseadas em
minha tentativa de seguir Jesus enquanto vivia em uma cidade, criando uma família e
ter um smartphone, acesso Wi-Fi, etc. Será que precisamos de alguns novos
disciplinas espirituais para sobreviver no mundo moderno? Contra-hábitos ao salário
guerra contra o que o futurista David Zach chamou de “hyperliving—skimming
ao longo da superfície
3
da vida”
Portanto, embora você não encontre as seguintes regras em nenhuma lista padrão do
disciplinas espirituais, você encontrará cada vez mais professores do caminho
falando sobre isso, como um protesto contra o novo normal da hipervida.
John Ortberg e Richard Foster rotularam essa prática emergente de
4 Ortberg a definiu como “cultivar a paciência
disciplina espiritual de “desacelerar”.
escolhendo deliberadamente nos colocar em posições onde simplesmente
tem que esperar."
5

A ideia básica por trás da prática de desacelerar é esta: desacelere seu corpo,
desacelere sua vida.
Somos criaturas encarnadas. Pessoas inteiras. Nossas mentes são os portais para nossos
pessoas inteiras, então como pensamos tem todos os tipos de ramificações de como
experimentar a vida com Deus. Mas a mente não é o único portal.
É por isso que, por exemplo, tão poucos ocidentais jejuam. O que antes era um
6 não podemos
prática central para o caminho de Jesus caiu no esquecimento.
compreender uma prática que vem na mudança de vida através de nossos estômagos. Eram t
acostumado a livros e podcasts e palestras universitárias e ensinamentos na igreja
que muitas vezes esquecemos: não somos apenas cérebros com pernas. Somos pessoas inte
Holístico, integrado, complexo e cheio de uma quantidade vertiginosa de energia. Então
nossos aprendizados com Jesus devem ser empreendimentos de toda a pessoa. mente e
corpo.
E se pudermos desacelerar ambos - o ritmo em que pensamos e o ritmo em que
qual movemos nossos corpos pelo mundo - talvez possamos desacelerar
nossas almas a um ritmo em que possam “provar e ver que7o Senhor é bom”.
E que a vida em seu mundo é boa também.
Dito isso, aqui estão vinte ideias para desacelerar seu ritmo geral de vida.
Sim, vinte. Já avisei, gosto de regras.
Vamos começar com algo que a maioria de nós faz diariamente: dirigir um carro. Mesmo que
na cidade como eu e caminhar ou andar de bicicleta na maioria dos dias, as chances são de q
ainda dirigem em uma base semi-regular. Eu moro bem no centro, mas ainda dirijo
duas ou três vezes por semana. Aqui estão algumas ideias para gamificar a condução para o
disciplina espiritual de lentidão.

1. Dirija dentro do limite de velocidade.

Esta é uma ideia revolucionária, nunca antes pensada em um livro! Se o sinal
indica vinte e cinco milhas por hora, dirija vinte e cinco milhas por hora! Não

trinta milhas por hora. Não trinta e três (do que posso me safar?).
Nota: não abaixo do limite de velocidade - isso é irritante. Todos nós vamos te odiar.
Mas certo sobre o dinheiro.
Às vezes eu faço coisas bobas como esta apenas para desintoxicar meu cérebro de sua
dependência de dopamina e a gratificação instantânea de uma vida de velocidade. Nisso
caso, literalmente.

2. Entre na faixa lenta.

Apenas balance com a vovó no Oldsmobile. Ou o semirreboque Walmart
contrabando.
Acomode-se. Sinta o volante, a estrada. Observe o cenário passar. Use-o como um
chance de praticar a presença - para Deus, para o mundo, para sua própria alma.
Se você pensar bem, dirigir é um ótimo momento para orar. Algumas das minhas melhores ora
os horários são em passeios matinais de carro. Como eu disse, normalmente ando de biciclet
pela cidade, mas a cada poucas semanas eu faço um passeio matinal pelo
cidade à terapia. No geral, odeio dirigir (uma das razões pelas quais adoro morar em um
cidade), mas estou ansioso para dirigir durante toda a semana porque sei que é um
grande momento para desfrutar da companhia de Jesus.

3. Pare completamente nos sinais de parada.

Nada dessas bobagens da Califórnia.
A propósito, da próxima vez que tentar isso, observe como é difícil. Talvez seja isso
porque eu sou da Califórnia. Mas talvez seja porque eu sinto que não sou
movendo rápido o suficiente, ou até porque eu não sou o suficiente... é isso
coração desordenado, bem debaixo da superfície da minha pressa.

4. Não envie mensagens de texto e dirija.

Eu não precisaria dizer isso; é, bem, ilegal depois de tudo. E a causa de

milhares de mortes por ano. Nossa pressa está literalmente nos matando.
Mas há uma razão para a maioria de nós enviar mensagens de texto e dirigir mesmo quando s
ilegal e uma questão de vida ou morte. Estamos tão viciados na dose de dopamina que
é nossos telefones que literalmente não podemos apenas sentar em nossos carros e ouvir mú
as notícias ou orar ou conversar com nossos passageiros. Temos que alcançar nosso
telefones e arriscar nossos pescoços (e os de outras pessoas) para obter nossa solução.
Lembra da década de 1950, quando as pessoas simplesmente “dirigiam”? Ok, eu estava
nasci em 1980, então não me lembro bem, mas dá para ter uma ideia. Gênero-
aviso de estereótipo: o homem usaria luvas de condução, a mulher um
lenço de cabeça colorido. Vamos trazer de volta: dirigir.

5. Chegue dez minutos antes para um compromisso, sem telefone.

O que você poderia fazer com dez minutos completos de lazer? Traga de volta a mesa de cent
revistas do final dos anos 90? Bate-papo com um ser humano esperando ao lado
você? Leia um livro?
Aqui vai uma ideia: E se você orasse?

6. Entre na fila mais longa do supermercado.

Aah, vocês estão me odiando agora! Em uma cultura obcecada pela eficiência, por que
faríamos isso? Isso é literalmente perder tempo de propósito.
Bem, aqui está o porquê eu faço isso (às vezes, nem sempre): é uma forma de desacelerar
minha vida e lidar com a pressa em minha alma. Isso me dá alguns minutos para
saia da droga da velocidade. Para rezar. Para fazer um inventário do meu emocional
e vitais espirituais. E, quando chego ao caixa, para expressar o amor de
o Pai para ele ou ela, simplesmente dizendo olá, pedindo alguns
perguntas e agradecendo. (Ao invés de minha inadimplência de pagar pelo meu
itens durante mensagens de texto com o trabalho, enquanto podcasting via fones de ouvido, to
enquanto trata o pobre caixa como um caixa eletrônico em vez de uma alma.)
Mas aqui está a motivação mais profunda: é sábio nos negar regularmente
conseguir o que queremos, seja através de uma prática tão intensa como o jejum ou
menor como pegar a fila de caixa mais longa. Assim quando outra pessoa
nos nega de conseguir o que queremos, não respondemos com raiva. Eram
já aclimatado. Não precisamos fazer o que queremos para ser felizes. Naturalmente,
isso leva um tempo para a maioria de nós. Então comece pequeno, no corredor três.

7. Transforme seu smartphone em um mudo.

Alguns anos atrás, o artigo de Jake Knapp “My Year with a Distraction-
iPhone grátis (e como iniciar seu próprio experimento)” atingiu a Internet como
incêndio florestal, e muitos de nós aderimos
8
ao movimento.
Ok, não há movimento. Apenas meu amigo Josh e eu. Mas nós estamos nisso.
Desde então, a frase de efeito se tornou o “mudo”. Como em, bem, você
pegue.
Não há uma lista de verificação oficial, mas aqui está o que sugerimos:
• Retire o e-mail do seu telefone.
• Tire todas as mídias sociais de seu telefone, transfira-as para um desktop e
agende horários definidos para verificar todos os dias ou, idealmente, todas as semanas.
• Desative seu navegador da web. Eu sou um pouco tolerante com isso desde que eu odeio
navegar na web no meu telefone e usar isso apenas quando as pessoas me enviarem
links. Mas esta é normalmente uma faceta chave de um dumbphone.
• Exclua todas as notificações, incluindo as de mensagens de texto. Eu configurei meu tele
tem que (1) desbloqueá-lo e (2) clicar na caixa de mensagem de texto para (3) mesmo
veja se tenho alguma mensagem de texto. Este foi um divisor de águas.
• Abandone aplicativos de notícias ou pelo menos alertas de notícias. Eles são o diabo.
• Exclua todos os aplicativos que você não precisa ou que não fazem sua vida
seriamente mais fácil. E mantenha todos os aplicativos maravilhosos que tornam a vida tã
muito mais fácil - mapas, calculadora, Alaska Airlines, etc. O que Knapp colocou
em uma caixa e rotulado como “O Futuro”.

• Consolide os referidos aplicativos em algumas caixas simples para que sua tela inicial se
livre e claro.
• Por fim, defina o telefone para o modo de escala de cinza. isso faz alguma coisa
neurobiologicamente que não sou inteligente o suficiente para explicar, algo para
fazer com a diminuição do vício em dopamina. Pesquise no Google.
Se agora você está pensando, por que você simplesmente não compra um flip phone? Aponta
levado. Então …

8. Obtenha um telefone flip. Ou abandone seu telefone celular todos juntos.

Para pós-hipsters com dinheiro, pegue o telefone Punkt ou o Light Phone II.
Para o resto de nós, vá até o seu T-Mobile local, que surpreendentemente tem
opções sem frutas no verso.
9. Gerencie seu telefone; coloque-o na cama antes de você e faça-o dormir.
T's e meus telefones “vão para a cama” ao mesmo tempo que nossos filhos: 20h30,
afiado. Nós literalmente os colocamos no modo avião e os colocamos em uma gaveta em
a cozinha. Caso contrário, queimamos tempo e acabamos fritando nossos cérebros com azul
telas em vez de relaxar na cama com um bom livro ou, você sabe,
coisas de casais.

10. Mantenha o telefone desligado até depois do seu horário matinal de silêncio.
As estatísticas são sinistras: 75% das pessoas dormem ao lado de seus telefones e
90 por cento de nós checamos nossos telefones9 imediatamente ao acordar.
Não consigo pensar em uma maneira pior de começar meu dia do que um texto do meu trabal
olhar para o e-mail, uma rápida (claro...) rolagem nas mídias sociais e uma notícia
alerta sobre a indignação daquele dia.
Essa é uma receita infalível para a raiva, não para o amor. Miséria, não alegria. E definitivamen
não paz.

Escute: não deixe seu celular definir seu equilíbrio emocional e suas notícias
feed defina sua visão do mundo.
Correndo o risco de parecer angustiado e político, lembre-se, “liberdade do
imprensa” é um mito. Sim, a imprensa está livre da supervisão de Washington, DC,
que eu sou tudo para. Mas eles ainda estão na escravidão da linha de fundo. Jornalismo
é um negócio com fins lucrativos - isso é capitalismo, amigos, não importa o quão longe
o jornalista pode soar. E a realidade é que, por razões tanto
neurobiológicas e teológicas, más notícias vendem. E más notícias clickbaity
que tem algo a ver com uma celebridade (em outras palavras, sem sentido
trivia) vende ainda melhor.
Como resultado, nosso feed de notícias matinais não é uma imagem precisa do mundo. Isto
é curado, não apenas com uma agenda sociopolítica que é completamente secular
(à esquerda e à direita), mas também de olho em tudo o que há de mal no
mundo, raramente para qualquer coisa boa. Porque más notícias é onde o dinheiro
é.
Não me interprete mal aqui; Não estou dizendo que você deve fechar os olhos para
injustiça no mundo. Da-de-dah-de-dah, não consigo te ouvir!
O que estou dizendo é, deixe a oração definir seu equilíbrio emocional e as Escrituras
definir a sua visão do mundo. Comece o seu dia no espírito da presença de Deus
e a verdade de suas Escrituras.
Meus amigos da Red Church em Melbourne, Austrália, dizem o seguinte: “Ganhe
o dia." Eles significam, no início de cada dia, colocar o telefone na
outro lado de sua casa e não olhe para ele até que você tenha passado algum tempo
devoção a Deus.
Eu recomendo fortemente que você adote essa prática. Isso, novamente, foi um jogo
trocador para mim. Uma maneira de manter minhas prioridades sob controle. Mais do que isso
começar meu dia sentado em amor, alegria e paz, sem ser sugado para o
pressa, ansiedade e indignação do mundo.
Novamente, nada disso é legalista. Essas ideias são simplesmente auto-impostas
guarda-corpos para manter a trajetória da minha vida nas entrelinhas e no caminho
(leia-se: caminho) para a vida.
11. Defina horários para e-mail.
Esta não é apenas uma sugestão minha; praticamente todos os escritores de auto-ajuda,
guru da administração, especialista em eficiência no local de trabalho, blogueiro de opinião, et
a mesma coisa.
Não tenha e-mail em seu telefone.
Não olhe para ele quando tiver um momento livre no elevador ou em um
reunião chata.
Não responda e-mails aleatórios ao longo do dia.
Em vez disso: defina um horário para enviar e-mail e cumpra-o.
Eu tenho o luxo de enviar e-mail apenas uma vez por semana. Toda segunda-feira de manhã
às dez horas, abro minha caixa de entrada e não paro até chegar a zero. Para
no resto da semana, recebo uma resposta automática que basicamente diz: Voltarei para
você na segunda-feira.
Existem alguns contras nessa abordagem, mas para mim os prós superam
eles.
Para a maioria das pessoas, isso é totalmente irreal - eu entendo. Descubra o que funciona
para você. A maioria dos especialistas recomenda que você não verifique o e-mail mais de dua
dia, digamos nove horas e quatro horas - no início e perto do fim
do seu dia de trabalho. A cada vez, leve sua caixa de entrada a zero, se puder. Se houver um
tarefa, não a deixe pendurada em sua cadeia de e-mails; colocá-lo em uma lista de tarefas par
mais tarde.
A menos que você seja um assistente executivo ou tenha algum tipo de trabalho que exija
vigilância constante por e-mail, isso economizará horas por semana. Lembrar:
quanto mais e-mails você envia, mais e-mails você envia. O e-mail pinga sozinho. Isso é
por que quando você volta de férias longas e espera gastar
três dias passando por e-mail, geralmente leva apenas algumas horas. A maior parte
deu certo - chocantemente! - sem você.
E uau, isso é bom.

12. Defina um horário e um limite de tempo para as redes sociais (ou simplesmente saia dela
Da mesma forma, a mídia social é um buraco negro. Como ferramenta está bom. Mas é
raramente apenas uma ferramenta.
Eu “tenho” que estar nas redes sociais pelo meu trabalho. (Ok, na verdade não preciso
estar nele, mas eu amo escrever. E como muitas pessoas no conhecimento
economia, tenho que comercializar meu trabalho; portanto, estou no Twitter, que, shh,
segredo: eu odeio. Não é exatamente o melhor lugar para nuances, pensamento aprofundado
civilidade.) Portanto, faço a mesma coisa que o e-mail - uma vez por semana. não está no meu
telefone, então eu entro com meu laptop no escritório, respondo todos os tweets - estou
notório pela resposta com atraso de uma semana - e, em seguida, configurar minhas postagen
à frente. Todos os dois.
E eu detesto o Facebook; é como a escória do cristianismo conservador.
Desculpe, eu disse
provar o meu ponto.isso. Você pode postar algo horrível sobre mim em sua página para
Eu gosto do Instagram porque posso seguir meus amigos e é visual. Mas eu
não me permito olhá-lo mais de uma vez por dia. Caso contrário, ele apenas come
meu tempo e, com ele, minha alegria. Felizmente, agora existem ótimos aplicativos para corta
você de folga assim que atingir seu limite de tempo diário.
Claramente, não sou um seguidor divertido nas mídias sociais, mas estou bem com isso. Eu s
muito mais interessado em se levantar no domingo e ter muito mais do que
280 caracteres de coisas para dizer. Então vou dedicar meu tempo a isso.

13. Mate sua TV.

Alguém se lembra daquele adesivo de para-choque? Ou eu apenas namorei desesperadament
eu mesmo?
Vou te contar um segredo: eu tinha esse no meu carro. O Volkswagen. Eu sei,
clichê.
Mas ao contrário do resto dos meus antigos amigos do indie rock, estou chegando ao início de
minha quinta década e nunca comprei uma TV. Claro, no dia e idade

de streaming e dispositivos online, isso significa menos do que costumava.

Ainda mais que as redes sociais, a TV (e seu irmão, o cinema) consome o leão
parte do nosso chamado tempo livre. Para o americano médio, isso é mais de cinco
horas por dia, ou trinta e cinco horas por semana. (Observação: é menor para a geração do mi
mas isso é só porque passamos muito tempo nas redes sociais. nós somos mais
viciado em entretenimento, não10
menos.)
É o único vício para o qual a compulsão ainda é socialmente aceitável. Pessoas
agora têm “dias Netflix”, onde eles passam um dia inteiro (ou fim de semana) em
várias temporadas do mais recente fenômeno de streaming. É como o sábado se foi
terrivelmente errado.
A Netflix informa que seu usuário médio assiste a uma série em cinco dias, com
milhões de estações de doze horas em11
um dia.
Quando perguntado sobre a concorrência do Amazon Prime e outros
próximos serviços de streaming, Reed Hastings, CEO da Netflix, encolheu os ombros.
Ele disse que sua maior competição
12
é o sono.
E antes que você pense que minha cruzada é apenas contra o tempo perdido, lembre-se, o que
damos nossa atenção é a pessoa em que nos tornamos, para o bem ou para o mal. Como meu
os pais costumavam me dizer: “Entra lixo, sai lixo”. Cada coisa
que deixamos entrar em nossas mentes terá um efeito em nossas almas.
Se você encher sua mente com fornicação e representações totalmente irrealistas de
beleza, ou romance e sexo, ou violência e busca por vingança, ou
sarcasmo secular cínico que chamamos de “humor”, ou um desfile de riqueza opulenta,
ou simples banalidade, que forma você acha que vai dar à sua alma?
Honestamente, há muito pouco que eu possa assistir como aprendiz de Jesus. Central para
A visão de Jesus sobre o florescimento humano é uma vida livre de luxúria (ver Mateus 5v27–
o Sermão da Montanha). Sou a favor da arte e até do entretenimento. Mas
há muito pouco cinema que posso assistir que não incite a luxúria, junto com um
desfile de seus amigos ruinosos. Desde a década de 1920, Hollywood está no
vanguarda da busca do inimigo para degradar a sexualidade e o casamento e
dessensibilizar nossa sociedade ao pecado. Por que facilitar para ele?
Ocasionalmente, saio de um filme ou programa com uma sensação de admiração, admiração,
sobriedade, ou mesmo sabedoria. Mas esses momentos inspiradores são raros.
Por que não sair do trem maluco? Mate sua televisão. Quero dizer, se você quiser,
literalmente matá-lo. Meu amigo jogou o dele pela janela. Apenas uma ideia.
Ou aqui está uma mais palatável: estabeleça um limite para o consumo de entretenimento.
Você decide o seu número. Duas horas por semana? Quatro? Dez? Basta configurá-lo bem
abaixo do padrão trinta e cinco.
Nosso tempo é nossa vida e nossa atenção é a porta de entrada para nossos corações.

14. Tarefa única.

Uma das razões pelas quais sou tão farisaico em relação ao meu telefone, e-mail e redes soci
mídia é porque percebi o óbvio: multitarefa é um mito.
Literalmente. Só Deus é onipresente. Eu habito um corpo. Um corpo que pode fazer
apenas uma... coisa... de... uma... hora. A multitarefa é apenas uma prestidigitação para
alternando entre várias tarefas diferentes para que eu possa realizá-las
tudo mal em vez de fazer um bem.
Nas palavras de uma mente muito mais brilhante, o filósofo Byung-Chul Han:
A atitude em relação ao tempo e ao ambiente conhecida como “multitarefa”
não representa progresso civilizacional. …
Em vez disso, tal aptidão equivale à regressão. Multitarefa é
comum entre os animais selvagens. É uma técnica atenta
indispensável para a sobrevivência no deserto. …
Na natureza, o animal é forçado a dividir sua atenção entre
várias atividades. É por isso que os animais são incapazes de contemplação
imersão. …
Não apenas multitarefa, mas também atividades como videogames
produzir um modo amplo, mas plano de atenção, que é semelhante ao
vigilância de um animal selvagem. … Preocupação com a boa vida … é ceder
cada vez mais à simples preocupação com 13
a sobrevivência.
Ou isso do lendário Walter Brueggemann:

A multitarefa é o impulso para ser mais do que somos, para controlar mais do que
fazemos, para ampliar nosso poder e nossa eficácia. Tal prática rende
um eu dividido, com total atenção dada 14a nada.
Aparentemente, não sou o único trazendo de volta a tarefa única.
Chega de escrever um e-mail enquanto twitta e envia mensagens de texto
iMessage e ouvindo música, enquanto conversa em um escritório aberto
com Sarah no cubículo ao lado.
(Como está indo para você, afinal?)
Quero estar totalmente presente no momento: para Deus, para as outras pessoas, para o traba
mundo e minha própria alma. Isso é mais do que suficiente para consumir minha atenção.
Posso verificar o tempo e pesquisar no Google Star Wars: Episódio X mais tarde.

15. Ande mais devagar.

Ok, mais algumas coisas emo de família de origem: meu pai é tipo A, como eu.
Quando eu era criança, nos orgulhamos de quão rápido andávamos. Estranho, mas
verdadeiro. Lembro-me de fazer compras de Natal com meu pai no shopping e apenas
passando voando pelo resto dos compradores - otários! Nós vamos vencê-los todos para
J. C. Penney.
Minha esposa é latina, de uma cultura calorosa. Ela anda devagar. Na verdade, ela
faz a maioria das coisas lentamente. Eu não posso te dizer quantas brigas nós tivemos como
casal recém-casado sobre a velocidade de nossa caminhada! Não inventando: um
muito.
Avanço rápido (espere, “ande” para frente?) Até hoje e minha revolução de vida lenta:
Percebi que muitos dos maiores seguidores de Jesus que conheço - mentores,
diretores espirituais, pessoas mais velhas e mais sábias de Jesus - praticamente todos andam
E não é porque eles são opacos ou fora de forma ou têm asma. Está ligado
propósito. Deliberar. O subproduto de anos de aprendizado sob o
jugo fácil.

Não muito tempo atrás eu estava em San Francisco com um cara mais velho que está seguind
Jesus de algumas maneiras muito legais. Decidimos dar um passeio em vez de sentar
para café. Tínhamos algumas horas marcadas só para conversar e sem ter para onde
ser, mas me vi ficando irritado com seu ritmo. Quase não se qualificou como
andando. Ele vacilou. Sempre que ele tinha algo mais profundo a dizer, ele
pare totalmente, vire-se para mim e diga lentamente.
Eu me vi batendo os pés e me sentindo toda agitada: Vamos, se apresse.
Então eu percebi, Onde no mundo estou tentando chegar tão rápido? Nós
literalmente não tem lugar para estar!
Aah…
O que quero dizer é que uma das melhores maneiras de diminuir seu ritmo geral de vida é
para literalmente desacelerar seu corpo. Obrigue-se a se mover pelo mundo
em um ritmo descontraído.
Todos os nova-iorquinos estão me odiando agora. Em sua defesa eles fazem
ter onde estar.
Recentemente, T e eu saímos para passear e tivemos uma pequena desavença. Nada
pesado, apenas uma escaramuça menor.
Ela estava andando muito rápido...

16. Tire um dia normal sozinho para silêncio e solidão.

Eu tiro um dia inteiro uma vez por mês para ficar sozinha. Novamente, não legalista; às vezes e
perder. Mas geralmente acordo cedo. Se o tempo estiver bom, vou para
Sauvie Island, a quarenta minutos de carro rio acima. No inverno eu vou reservar um quarto
em uma abadia trapista local. Só eu e os monges.
É um dia lento e fácil, cheio de leitura e oração e, sim, ocasional
cochilando.
É sabático, mas um pouco diferente; é a minha vez de centrar. Verifique meu pulso. Ver
se estou realmente vivendo da maneira que quero viver, de acordo com minhas convicções. EU

reveja o mês anterior; verifique a programação para o próximo mês.

Puxe meu plano de vida e metas anuais; acompanhar meu progresso. Registre os caminhos
Sinto que Deus vem a mim com seus convites.
Eu absolutamente não posso expressar o quanto a prática de um dia mensal de
o silêncio e a solidão são formativos para a minha pessoa.
Sim, sou introvertido; Eu entendo que a maioria das pessoas não é.
Sim, sou pastor; Tenho horários semi-flexíveis - entendo isso.
Mas acho que é sensato para todos os tipos de personalidade e muito mais factível do que a m
as pessoas percebem.
Eu gostaria que mais pessoas fizessem isso. Eu gostaria que as mães jovens fizessem isso en
cuidava das crianças um sábado por mês (e vice-versa). eu queria faculdade
as crianças faziam isso para não serem sugadas pela insanidade da vida universitária
onde a doença mental está em níveis epidêmicos. Eu gostaria que os empresários fizessem is
garantir que o balanço de suas vidas parecesse ainda melhor do que o de
sua empresa. Desejo criativo, espontâneo, alto P em Myers-Briggs, anti-
agendar as pessoas fizeram isso para manter suas belas, preciosas e curtas vidas longe
desperdiçando anos em distrações efêmeras.
Eu gostaria que você fizesse isso.
Você pode.

17. Faça um diário.

Não faço muito diário, apenas o suficiente para manter o foco e justificar um Moleskine
minha mesa. No mínimo, no meu dia mensal de silêncio e solidão, eu escrevo
quaisquer desenvolvimentos importantes daquele mês, quaisquer sonhos, palavras proféticas
sentidos da direção do Espírito Santo.
Este ato lento e catártico de escrever sua vida é aterramento, uma corda para
a alma no furacão do mundo moderno.

Se você não gosta de escrever, mantenha um vlog ou um diário de notas de voz. Ou apenas se
processe sua vida com Deus. O objetivo é desacelerar o suficiente para
observe sua vida de fora.
Como o grego disse uma vez: “A vida não examinada15não vale a pena ser vivida”.

18. Experimente a atenção plena e a meditação.

Novamente, mindfulness é apenas silêncio e solidão para uma sociedade secular. É como
oração, menos a melhor parte.
E existem formas de atenção plena a Jesus da tradição contemplativa.
16

Nos dias em que não consigo me concentrar e minha imaginação corre nua por toda parte
o local (que, infelizmente, é comum para mim), demoro alguns minutos
e concentre-se apenas na minha respiração. Muito básico. Eu “observo” minha respiração entr
fora.
Então começo a me imaginar respirando o Espírito Santo e respirando
toda a agitação do dia. Eu transformo minha respiração em uma oração, inalando
o fruto do Espírito, um de cada vez...
Inspire amor, expire a raiva...
Inspire a alegria, expire a tristeza e a dor...
Inspire a paz, expire a ansiedade e a incerteza do amanhã…
Inspire a paciência, expire a pressa da minha vida...
Ainda melhor do que praticar a atenção plena é o próximo passo para a meditação,
outra palavra cristã antiga que foi cooptada pela Nova Era
renascimento. Mas não pense namaste; pense no Salmo 1: “Bem-aventurado aquele...
que medita na sua lei dia e noite”. Na meditação do hebraico/Jesus
variedade, você não apenas esvazia sua mente (do barulho, caos, ansiedade, etc.),
mas você enche sua mente com a Escritura, com a verdade, com a voz do Santo
Espírito.

Não consigo colocar em palavras o que a meditação faz pela minha alma. Tim Keller,
no entanto, pode:
As pessoas que meditam tornam-se pessoas de substância que pensaram
as coisas e têm convicções profundas, que podem explicar difíceis
conceitos em linguagem simples, e que têm boas razões por trás
tudo o que eles fazem. Muitas pessoas não meditam. eles deslizam
tudo, pegando e escolhendo por impulso, sem pensar
motivos de seu comportamento. Seguindo caprichos, 17eles vivem vidas superficiais.
Em um momento cultural de superficialidade, mindfulness e meditação são um passo
em direção às águas profundas.

19. Se puder, tire férias longas.

Tenho notado que muitas pessoas não tiram mais férias longas. Mais como
escapadelas de fim de semana. Vá para LA por alguns dias. Ir à praia para um
fim de semana. Road-trip para um concerto.
Esta pode ser uma ótima forma de jogo e uma quebra de rotina, o que é bom
e necessário, mas muitas vezes voltamos para casa ainda mais cansados ​do que antes do no
quebrar. Na minha experiência, leva um bom tempo para realmente desacelerar
o suficiente para alcançar um lugar profundo de descanso da alma.
Um estudo recente documentou que apenas 14 por cento dos americanos tomam
férias que duram mais de duas semanas, e impressionantes 37% de nós
18 Como
tirar menos de sete dias de férias por ano. as férias do meio
a classe se torna mais ocupada e mais baseada em atividades, voltando de nossa
férias curtas esgotadas estão se tornando o novo normal.
Então, na maioria dos anos, guardo alguns dias de férias para coisas aleatórias - um casamen
fuga de aniversário, aquele projeto de casa. Mas eu pego a maior parte em um longo
quebrar. As pessoas pensam que eu sou louco. Onde você estava? acho que estou a fim
algo.
Mas isso pode ser apenas meus ritmos de trabalho e a necessidade de uma pausa
ensino. Um estudo recente da Universidade de Tampere, na Finlândia, descobriu que

19 O e depois atingem um platô.

os níveis de felicidade atingem o pico no oitavo dia de férias
pesquisadores recomendaram tirar uma semana de folga a cada trimestre (para aqueles
com o luxo de quatro semanas de férias pagas).
Sob a Torá, Israel tinha três festas por ano reservadas para uma semana
Sábado. Nenhum trabalho permitido, apenas um sábado prolongado de descanso e adoração.
Normalmente, o festival de uma semana durava na verdade oito dias, devido a um sábado em
a extremidade dianteira ou traseira. Sabedoria antiga agora “provada” pela ciência moderna?
Eu entendo perfeitamente que para muitos de vocês esta não é uma opção, especialmente pa
sofrendo sob o peso da pobreza ou injustiça ou apenas começando em seu
carreira. Meu encorajamento é simplesmente que você tire as férias o máximo que puder.
pode, sempre que puder. Nossa equipe tem uma regra de vida que assinamos como parte de
nossos contratos de trabalho; nele nós literalmente nos comprometemos a tirar todas as noss
dias a cada ano. Eu encorajo você a considerar o mesmo.
As férias de verão são uma das disciplinas espirituais mais importantes em minha
vida. Sim, isso é uma disciplina espiritual. Jesus e a maioria das grandes almas espirituais
mestres da Bíblia regularmente viajavam por semanas a fio, para o
eremos. Meu eremos só tem três filhinhos correndo e uma pilha de
romances.
Eu voto para transformarmos o verão em um verbo novamente.

20. Cozinhe sua própria comida. E comer dentro.

Comemos muito. Tammy e eu temos uma noite de encontro semanal, mas raramente comemo
como uma família. Eu preparo um almoço para o trabalho, e nossos filhos apenas olham para
pizza da lanchonete com saudade existencial. Na maioria das noites estamos em casa. nós co
dieta baseada em vegetais e alimentos integrais, o que significa que temos que cozinhar muito
arranhar. Cozinhamos muitas das mesmas refeições para facilitar as coisas. Simplicidade em
todas as coisas.
Fast food é rápido, não é comida. Comida de verdade leva tempo. Estamos bem com isso.
O ponto de ancoragem da vida da nossa família é a mesa. Contamos histórias do
dia, altos, baixos. Tammy e eu fazemos perguntas para evitar que a conversa

evoluindo para o humor da escola primária. Bem-vindo vizinhos e comunidade.

Ensinar boas maneiras como forma de amor ao próximo.
Depois do jantar, costumo ler um capítulo da Bíblia enquanto nos sentamos ao redor do
mesa. Ou apenas um “provérbio do dia”.
Recentemente, iniciamos uma nova tradição em que introduzo uma palavra do vocabulário.
Cada criança tenta usá-lo corretamente em uma frase, e os que conseguem
pepitas de chocolate (estou a sentir tanto julgamento neste momento…).
Isto, ontem à noite, de Jude:
O que acontece com a maioria dos deveres de casa é que eles são superficiais.
Mas Moses, nosso filho criativo de oito anos, tem outra abordagem: ele faz
uma história. Geralmente é longo, complexo, bizarro e hilário, e ele não
use a palavra do vocabulário até a última frase. No final de seu drama, o
outros quatro de nós geralmente morrem de tanto rir.
Quem faz isso?
Moisés, é quem.
São esses momentos que fazem de uma família uma família. E alguns dos melhores
eles acontecem ao redor de uma mesa.

O coração
Este capítulo foi tão divertido de escrever, mas, por favor, não interpretem mal o tom. Eu sou
sorrindo agora, não olhando. Nada disso vem de uma pessoa tensa,
tipo de postura de coração tensa e religiosa. Eu prometo. Cada um
regra aqui é dar vida para mim. Mesmo divertido.
Estas são apenas ideias. Eles podem não ser para você. Isso é legal. invente
sua própria lista. Mas faça uma lista. Então faça.
Há mais na vida do que um aumento na velocidade. A vida está bem debaixo dos nossos nariz
esperando para ser apreciado.

Devemos eliminar impiedosamente a pressa, e isso é feito de maneira mais divertida.

Epílogo: Uma vida tranquila

É outra noite de domingo, ainda tarde. Acabei de ensinar, mas apenas três
vezes, não seis.
Foi uma curta volta de bicicleta para casa; chegou bem a tempo de beijar bem as crianças
noite. Comeu uma refeição leve com Tam. Nada de kungfu. Minha saúde mental é
marcadamente melhor. Ainda não terminei The West Wing; simplesmente não foi
o mesmo desde que Sam Seaborn saiu; talvez eu assista um episódio?
Amanhã estarei cansado, mas ainda sentirei minha alma.

Estou almoçando com John novamente em Menlo Park; nós temos feito isso
a cada poucos meses. Quando digo "almoçando", quero dizer que ele está almoçando
e falando; Eu principalmente tomo notas e ouço.
Abro com o habitual “Como vai você?”
Ele responde: “Neste ponto da minha vida, estou apenas tentando não perder o
bondade de cada dia, e dar o melhor de mim para isso.”
Sim, ele diz isso.
Eu escrevo, literalmente. Lide com as implicações.

De volta para casa no sábado, pensando em minha jornada. Eu me arrependo de todos os ano
deu pressa. E ainda. Minha gratidão por um novo tipo de vida supera em muito
qualquer pesar sobre o passado.
Acho que você poderia dizer que me sinto, bem, feliz. Não o brilhante, brilhante feliz de
Instagram ou uma comédia romântica; isso é correr atrás do vento. Como a maioria

pessoas, sinto isso em rajadas ocasionais, geralmente no sábado ou em uma

ocasião especial. A raridade desses momentos eufóricos os torna todos os
mais especial.
Eu ressoo profundamente com a oração dos Alcoólicos Anônimos:
 Para que eu possa ser razoavelmente feliz nesta vida e supremamente feliz com
[Jesus] para sempre no
1
próximo.
Estou razoavelmente feliz.
Razoavelmente feliz é mais do que suficiente.

Já se passaram cinco anos desde que larguei meu emprego, saí do trem apressado e optei po
a estrada não pavimentada para o desconhecido. As pessoas dizem: “Parece que foi
ontem." Mas não parece que foi ontem; parece outro tempo,
outra vida. Um que eu não tenho vontade de voltar.
Os últimos cinco anos foram curativos, desorientadores, emocionais, divertidos, difíceis,
longo, cheio de alegria e decepção, mas principalmente bom.
Reorganizei minha vida em torno de três objetivos muito simples:
1. Desacelere.
2. Simplificar minha vida em torno das práticas de Jesus.
3. Viva a partir de um centro de permanência.
Permanecer é a metáfora à qual sempre volto. Eu quero tanto viver de
um lugar profundo de amor, alegria e paz.
Nicholas Herman, o monge parisiense mais conhecido como Irmão Lawrence,
2 porque
chamou esse modo de vida de “a prática da presença deéDeus”
preciso
prática para viver com atenção e consciência. Especialmente no moderno
mundo.
Estas quatro práticas - silêncio e solidão, sábado, simplicidade e lentidão
- me ajudaram tremendamente a seguir em direção à permanência como minha linha de base.

Mas, para dizer mais uma vez, todos os quatro são um meio para um fim.
O fim não é silêncio e solidão; é voltar para Deus e nosso verdadeiro
eus.
Não é sábado; é uma vida tranquila e grata de facilidade, apreciação, admiração e
adorar.
Não é simplicidade: é liberdade e foco no que mais importa.
Não está nem diminuindo; é estar presente, para Deus, para as pessoas, para o momento.
E o objetivo é a prática, não a perfeição. Várias vezes ao dia, eu volto
com pressa. A atração gravitacional é esmagadora às vezes.
Ultimamente, quando isso acontece, tenho esse pequeno mantra que repito:
Desacelerar.
Respirar.
Volte para o momento.
Receba o bem como presente.
Aceite o difícil como um caminho para a paz.
Residir.
É meu rosário, minha invocação, meu reset mental e emocional. meu caminho para
começar de novo. Alguns dias eu digo uma vez; outros eu esqueço completamente. especialm
dias estressantes, eu me pego sussurrando baixinho durante todo o
dia. Mas cada vez que recito minha pequena liturgia, volto ao momento.
O momento é onde você encontra Deus, encontra sua alma, encontra sua vida. A vida não é
“lá fora” na próxima dose de dopamina, na próxima tarefa, na próxima experiência; isso é
bem aqui, agora. Como Frank Laubach, que se autoidentificou como um “moderno
místico”, disse tão lindamente, “cada agora é uma eternidade
3
se estiver cheio de Deus”.
Um contemporâneo seu, CS Lewis, em sua já citada obra de sátira sobre
espiritualidade, o demônio mais velho e mais sábio disse isso sobre o “Inimigo” (Jesus):
Os humanos vivem no tempo, mas nosso Inimigo os destina à eternidade. Ele
portanto, acredito, quer que eles prestem atenção principalmente a duas coisas,

a própria eternidade, e até aquele ponto do tempo que eles chamam de Presente. Para
o Presente é o ponto em que o tempo toca a eternidade. …
Ele, portanto, os teria continuamente preocupados com
eternidade (que significa estar preocupado com Ele) ou com o Presente
… ou então obedecendo à presente voz da consciência, suportando a presente
cruz, recebendo a graça presente, dando graças pelo presente
prazer. 4
Todas as melhores coisas estão no presente, no agora.
Todas as grandes tradições de sabedoria da história, religiosas e seculares, orientais e
Ocidentais, cristãos ou não, concordam em um ponto: se há um
fórmula para uma vida feliz, é bem simples – habite o momento.
Cada momento é cheio de bondade. Por que estamos com tanta pressa de correr para
o proximo? Há muito aqui para ver, para desfrutar, para receber com gratidão, para
comemorar, compartilhar.
Como disse o poeta William Stafford: “O que alguém pode lhe dar maior do que
agora?"
5

Eu odeio a máxima popular carpe diem. É latim, mas o que poderia ser mais
Americano? Aproveite o dia! Como se o tempo fosse um bem precioso e fosse cada
homem por si mesmo.
E se o dia, e se o tempo em si não for um recurso escasso para aproveitar, mas um presente
receber com grata alegria?
Estou apenas tentando não perder a bondade de cada dia.
Mesmo nos dias ruins, nos momentos difíceis, na dor, na crise ou
desapontamento, o diagnóstico, a tristeza por todas as formas como a vida é menos do que
o que poderia ou deveria ser, mesmo assim, penso na frase maravilhosa de AA:
“Aceitar as dificuldades como caminho para a paz; tomando, como [Jesus] fez, este
mundo pecaminoso como ele é, não 6
como eu gostaria”.
Nossos dias de dor são os blocos de construção de nosso caráter. Nosso cadinho de
Semelhança de Cristo. Eu raramente os recebo - não estou tão longe no caminho, não

ainda - mas eu os aceito. Porque meu rabino ensina que a felicidade não é o
resultado das circunstâncias, mas do caráter7 e da comunhão.
Então, seja um dia bom ou não tão bom, de qualquer forma, não quero
perder o momento.
Se é verdade que a bondade e a misericórdia me seguem “todos
8
os dias da minha vida”,
quantos dias eu sinto falta dessa bondade em minha corrida desordenada para abarrotá-la
tudo antes do pôr do sol? Passe correndo por essa misericórdia em minha blitzkrieg através d
vida? “Vou dormir quando morrer” é o mantra de uma alma que vive negando
Deus e fora do fluxo da eternidade.
Não mais. Eu me comprometo daqui em diante a eliminar impiedosamente a pressa.
Eu falho, naturalmente.
Várias vezes ao dia.
E quando eu faço? começo de novo…
Desacelerar.
Respirar.
Volte para o momento...
Eu gostaria de poder dizer a você que, depois de alguns anos de prática, consegui entender isso.
Eu nunca estou com pressa. Considere eliminado, confira. Eu apenas vivo e amo em um
estado zen perpétuo de alegria e paz derivada de Jesus.
Infelizmente, vivo no mesmo lugar que você: o mundo moderno. Com todos os seus
privilégio e toda a sua dor. Toda a sua riqueza e prazer hedônico e bom
café e prazer urbano, juntamente com seu estresse e distração digital e
consumo excessivo e demandas cansativas. Assim, este livro, que foi
tanto para mim quanto para você.
O mundo não mudou nem um pouco nos últimos cinco anos; se alguma coisa, ele se foi
mais longe dos trilhos. Mas eu mudei. Eu não experimento mais o mundo em
o mesmo caminho. Estou em uma nova trajetória. E quando olho para o horizonte
o homem que estou me tornando, é óbvio que ainda tenho um longo, longo caminho a percorre

como a linha no horizonte. Mesmo agora, há momentos em que vejo que

futuro eu no presente, onde eu incorporo o que Edward Friedman chamou de “um
9 É tão, tão bom. Então eu previsivelmente sou sugado
presença não ansiosa”.
de volta à pressa, geralmente várias vezes ao dia. eu perco meu emocional
equilíbrio. Eu fico fora de sincronia com o Espírito.
Quando isso acontece, eu reseto. Começar de novo. Desta vez, lentamente…
Respirar.
Volte para o momento.
Receba o bem como presente.
Aceite o difícil como um presente...
Por mais divertido que tenha sido escrever este livro, o fato é que não há bala de prata, nenhum
app, sem fórmula unisize. Essas quatro práticas? Eles são exatamente isso,
práticas. Próximos passos para avançar em uma jornada ao longo da vida em que você
nunca “chegar”.
Mas se sua jornada for parecida com a minha, parecerá três etapas
para a frente, dois passos para trás. Isso é normal, até saudável. A chave é manter em
isto. A tartaruga, não a proverbial lebre. Quando você errar, apenas comece de novo.
Um ano depois de voltar do sabático, ensinei por meio da carta de Paulo aos
Tessalonicenses. Depois de três meses sentado em sua curta missiva, uma linha em
particular continuava voltando para me assombrar. Algo sobre isso impresso em
meu cérebro; tornou-se meu manifesto.
Tenha como ambição levar uma vida
10
tranquila.
Fico impressionado com a justaposição das palavras de Paulo.
A palavra “ambição” ao lado da palavra “quieto”.
Essas duas palavras soam como inimigos, não amigos. Quando eu ouço ambição, eu
geralmente pensam em pressa (ou seu novo sinônimo: “agitação”) e tudo o que vem
com uma vida motivada e carreirista. Imagino a mais recente celebridade empreendedora
ou profissional do tipo A - orientado para o sucesso, mesmo ao custo de sua
alma.

Mas Paulo diz que devemos direcionar nossa ambição - a energia reprimida e o impulso
que todos nós temos em algum nível - em algo totalmente diferente: uma vida tranquila.
Esse é o objetivo, o fim, a visão do sucesso: uma vida tranquila.
De todos os adjetivos oferecidos, Paulo opta pelo sossego.
Não alto.
Não é importante.
Nem impactante.
Apenas quieto.
A linha de Paulo me lembra o antigo conselho de Santo Inácio de
Loyola (fundador da ordem jesuíta):
Tente manter sua alma sempre em paz11 e sossego.
Sorrio toda vez que leio Inácio; Eu amo que ele disse "tente". Como se ele soubesse
nós estragaríamos tudo, diariamente. Como se ele soubesse quanto tempo era a jornada da re
à possibilidade. De quem somos a quem temos potencial para crescer e
amadurecer em. Do convite de Jesus de “Venha” e tome o jugo suave para
O elogio moribundo de Paulo: “O tempo da minha partida está próximo. eu tenho lutado contra
boa luta." 12
Viver uma vida tranquila em um mundo de barulho é uma luta, uma guerra de desgaste, uma c
rebelião contra o status quo.
E como qualquer luta, a morte vem com o território. Assim como o sacrifício. Para
mim, eu tive que morrer para quem eu poderia ter sido se tivesse permanecido no caminho de
mobilidade ascendente. Mesmo agora, há raros momentos em que penso: O que
se?
Eu tive que fazer as pazes com quem eu sou. E quem eu não sou.
Tive que me livrar da inveja, da fantasia, da inquietação cancerosa.
Aceitar com gratidão: esta é a minha vida.
Há uma morte nisso, é verdade. Mas no reino cruciforme, só os maus
as coisas morrem: imagem e status e direito de se gabar, tudo vaidade. Mais
importante: a morte é sempre seguida pela ressurreição.
Mire em uma vida fácil e sua vida real será marcada por uma angústia torturante
e frustração; visar um jugo fácil e, como John Ortberg disse uma vez, “Seu
a capacidade de lidar com tarefas difíceis realmente
13
crescerá.”
O que é difícil não é seguir Jesus. O difícil é me seguir, fazer
minha vida meu caminho; aí está o caminho para a exaustão. Com Jesus ainda há um
jugo, um peso para a vida, mas é um jugo leve, e nunca o carregamos sozinhos.
Mas esse jugo fácil para carregar uma vida dura é algo pelo qual temos que lutar.
Ugh, você está pensando. Eu não quero briga; Eu quero férias. Mas o difícil
a realidade é que a luta não é opcional. Sobre isso, a biologia evolutiva e a
teologia concorda: a vida é uma luta. A pergunta é simples: o que você
lutando por ? Sobrevivência do mais forte? Alguma perversão do americano
sonhar? Ou algo melhor?
Se você se alistar na guerra com pressa, lembre-se do que está em jogo. Você não está
apenas lutando por uma boa vida, mas por uma boa alma.
Então, caro leitor e amigo, você, assim como eu, deve tomar uma decisão. Não apenas
quando sua própria crise de meia-idade do tipo bifurcação chegar (e vai
vem), mas todos os dias.
Como você vai viver?
Nos próximos anos, nosso mundo provavelmente passará de rápido a mais rápido; mais
apressado, mais sem alma, mais insípido; “enganando e14sendo
Vontade
enganado”.
você atravessa essa estrada? Você seguirá a mesma história velha, cansada e sem criatividad
de pressa e ocupação e vida barulhenta, materialista e propagandeada? Apenas
tentar adicionar um pouco de Jesus ao longo da vida? Faça isso para a igreja
quando você pode? Orar quando você encontrar o tempo? Principalmente apenas fique à frent
Alcateia?

Ou …
Você vai se lembrar que há outra estrada, outro caminho? Você vai sair da rampa
no caminho estreito? Você alterará radicalmente o ritmo de sua vida para
o jugo suave de Jesus?
E quando você falhar, comece de novo. Desta vez: lentamente.
Este livro é uma pergunta e uma resposta. Mas principalmente é um convite,
de um convidado para outro.
"Venha até mim. (…) Encontrem descanso para suas almas”.
Eu digo sim.
Você?
Aqui está o jugo fácil.
Obrigado

Eu te amo.
Jude, Moto, domingo, mal posso esperar pelo sábado.
Nossa comunidade de “festa do amor” (Normans, Smits,
Hooks, Petersons, Mossers, Pam, Hanna).
Comers e Jaureguis - família!
John Ortberg, pelo melhor almoço que já comi.
“Chris e Meryl.”
Dr. Jim, mente ninja.
Dave Lomas, para chamadas de sexta-feira.
A Fraternidade Searock (Dave, Jonny, Pete, Tim,
Al, Darren, Todd, Mark, Tyler, Jon, Evan). Amor
todos vocês profundamente. Vejo você em maio.
Bridgetown Church e equipe, por me dar tempo
escrever (e um zilhão de outras coisas).

G.
Bethany, por ser a pessoa mais encorajadora que
saber.
RWP
Mike S e a equipe da Y&Y.
Todos da WaterBrook que fizeram este livro
possível.
Meu amor e gratidão por todos vocês são profundos, muito
profundo.
Notas

Prólogo: Autobiografia de uma epidemia

1. Isso foi antes de seu retorno como John Wick. Não que eu tenha visto isso
filme. Isso seria muito anti-Jesus…
2. Gosto da definição de mega como “(1) centrado no domingo, (2) personalidade
dirigida e (3) programação orientada para o consumidor”. Você pode fazer igreja
assim com dois mil, duzentos ou vinte.
3. Esta linha é originalmente de Peter Scazzero em um livro que moldou minha vida
e nossa igreja de maneiras profundas: A Igreja Emocionalmente Saudável: Uma
Estratégia para o discipulado que realmente muda vidas (Grand Rapids,
MI: Zondervan, 2003), 20. Farei bastante referência nas páginas para
vir.
4. Para vocês Portlanders, Twenty-Third costumava ser legal. estou namorando comigo mesm
mas eu me lembro quando a Urban Outfitters era nova em folha. Foi uma coisa.
Confie em mim.
5. Byung-Chul Han, The Burnout Society (Stanford, CA: Stanford
University Press, 2015), 51.
6. Gilles Lipovetsky, Hypermodern Times (Malden, MA: Polity Press,
2005).
7. Mateus 11v28–30.
8. Mateus 11v30, MSG .
9. Hebreus 1v9.

Depressa: o grande inimigo da vida espiritual

1. Todos os livros de John Ortberg são ótimos, mas Eternity Is Now in Session: A
Redescoberta radical do que Jesus realmente ensinou sobre a salvação,
Eternidade e como chegar ao bom lugar (Carol Stream, IL: Tyndale,

2018) e Manutenção da Alma: Cuidando da Parte Mais Importante de Você

(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2014) são dois dos meus favoritos.
2. Por favor, ponha este livro de lado, vá comprar Renovation of the the
Coração: Revestindo-se do Caráter de Cristo (Colorado Springs, CO:
NavPress, 2002) e leia-o.
3. Com qual livro eu começo, você pergunta? Nossa, uma pergunta impossível. O
Conspiração Divina: Redescobrindo Nossa Vida Oculta em Deus (New York:
HarperCollins, 1998) é a obra-prima de Dallas Willard. O Espírito do
Disciplinas: Entendendo como Deus muda vidas (New York:
HarperCollins, 1988) é o livro mais influente que já li. Mas
esses são os dois mais difíceis de ler. A Grande Omissão: Recuperar
Os Ensinamentos Essenciais de Jesus sobre o Discipulado (Nova York: HarperCollins,
2006) é sua leitura mais fácil e faz um ótimo trabalho em capturar a essência de seu
mensagem de vida. E a Renovação do Coração é o melhor tudo em um só lugar
ler para o trabalho de Willard. Escolha sua própria aventura!
4. Estou parafraseando a pergunta dele, com base no título do livro de John Ortberg
excelente livro The Me I Want to Be: Becoming God's Best Version of You
É
5. (Grand Rapids,
Esta história MI: Zondervan,
também 2014).
se encontra É tão,
aqui tão bom.
em Soul Keeping de John Ortberg, que, por
a propósito, é uma joia de livro. Eu leio todo verão. eu parafraseei
Linguagem de Ortberg um pouco, mas a citação de Willard é literal.
6. Michael Zigarelli, “Distracted from God: A Five Year, Worldwide
Study,” Christianity 9 to 5, 2008, www.christianity9to5.org/ditracted-
de Deus .
7. Veja Marcos 12v28–31, onde Jesus cita dois mandamentos, o primeiro de
Deuteronômio 6v4–5 e o segundo de Levítico 19v18.
8. 1 Coríntios 13v4.
9. Kosuke Koyama, Three Mile an Hour God (Maryknoll, NY: Orbis,
1980), 7.
10. Merriam-Webster Dictionary, sv “lento”.
11. Padre Walter Adams, citado em Alan Fadling, An Hurried Life:
Seguindo os ritmos de trabalho e descanso de Jesus (Downers Grove, IL:
InterVarsity Press, 2013), 94.
12. Ronald Rolheiser, The Holy Longing: The Search for a Christian
Espiritualidade (Nova York: Random House, 2014), 31–33. O próximo livro em
essa série, Fogo Sagrado: Uma Visão para um Ser Humano e Cristão Mais Profundo
Maturity (Nova York: Random House, 2014), é um dos meus

Livros favoritos. É tudo sobre discipulado em seus trinta e quarenta anos e

é uma leitura obrigatória para todos os trinta e poucos anos que seguem Jesus.
13. TS Eliot, “Burnt Norton,” Four Quartets (Nova York: Harcourt, 1943).
14. John Ortberg, A vida que você sempre quis: disciplinas espirituais para
Pessoas comuns (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002), 38–39. eu simplesmente
amo a escrita de Ortberg. Todos os seus livros são bons, mas este é um dos melhores.
15. Lucas 10v41–42.
16. Esta frase é da Espiritualidade Emocionalmente Saudável de Peter Scazzero:
É Impossível Ser Espiritualmente Maduro Permanecendo Emocionalmente
Imaturo (Grand Rapids, MI: HarperCollins, 2017), um dos mais
livros importantes que já li. Não posso encorajá-lo o suficiente para lê-lo. EU
leia-o todo verão, sem falta.

Uma breve história da velocidade

1. A Encyclopaedia Britannica estima que o primeiro relógio de sol usado pelo
Romanos foi criado em 290 aC, com um projetado para a cidade sendo construída
em aproximadamente 164 aC; www.britannica.com/technology/sundial.
2. Aulus Gellius, The Complete Works of Aulus Gellius: Attic Nights (East
Sussex, Reino Unido: Delphi Classics, 2016), atribui essas linhas ao romano
dramaturgo cômico Plauto.
3. Carl Honore, In Praise of Slowness: Challenging the Cult of Speed ​(New
York: HarperCollins, 2004), 22.
4. Jacques Le Goff, Tempo, Trabalho e Cultura na Idade Média, trad.
Arthur Goldhammer (Chicago: University of Chicago Press, 1980), 44.
5. Daniel J. Boorstin, The Discoverers: A History of Man's Search to Know
Seu mundo e ele mesmo (Nova York: Vintage Books, 1983), 39.
6. Arwen Curry, “Como a luz elétrica mudou a noite”, KQED, janeiro
20, 2015, www.kqed.org/science/26331/how-electric-light-changed-the-
noite .
7. Kerby Anderson, Tecnologia e Tendências Sociais: Um Ponto de Vista Bíblico
(Cambridge, OH: Christian Publishing, 2016), 102.
8. Em minha defesa, um estudo disse que os americanos trabalham 137 horas a mais por ano
que os japoneses, 260 horas a mais por ano que os britânicos e 499
mais horas por ano do que os franceses. Ver Stacy Weckesser, “Americans
estão agora trabalhando mais horas do que qualquer outro país do mundo,” Blue
 Water Credit, 21 de julho de 2015, https://bluewatercredit.com/americans-now-
horário de trabalho-país-mundo .
9. Lawrence Mishel, “A grande maioria dos assalariados está trabalhando mais,
e para Não Muito Mais: Tendências nas Horas de Trabalho e Salários nos EUA
1979–2007,” Instituto de Política Econômica, 30 de janeiro de 2013,
www.epi.org/publication/ib348-trends-us-work-hours-wages-1979-2007 .
10. Silvia Bellezza, Neeru Paharia e Anat Keinan, “Pesquisa: Por que
Os americanos ficam tão impressionados com a ocupação”, Harvard Business Review,
15 de dezembro de 2016, https://hbr.org/2016/12/research-why-americans-
estão tão impressionados com a ocupação.
11. Andrew Sullivan, “Eu costumava ser um ser humano,” New York Times
Revista, 19 de setembro de 2016,
http://nymag.com/intelligencer/2016/09/andrew-sullivan-my-distraction-
doença-e-seu.html .
12. Para uma leitura fascinante sobre 2007 e o quanto mudou, pegue
Thomas L. Friedman, Obrigado pelo atraso: um guia otimista para
Prosperando na Era das Acelerações (Nova York: Farrar, Straus e
Giroux, 2016).
13. Nicholas Carr, The Shallows: O que a Internet está fazendo com nossos cérebros
(Nova York: WW Norton, 2011), 6–7.
14. Julia Naftulin, “Veja quantas vezes tocamos em nossos telefones a cada
Day,” Business Insider, 13 de julho de 2016, www.businessinsider.com/dscout-
pesquisa-pessoas-tocam-telefones-celulares-2617-vezes-ao-dia-2016-7 .
15. Kari Paul, “Millenials desperdiçam cinco horas por dia fazendo isso
Coisa”, New York Post, 18 de maio de 2017,
https://nypost.com/2017/05/18/millennials-waste-five-hours-a-day-
fazendo-esta-uma-coisa.
16. Michael Winnick e Robert Zolna, “Putting a Finger on Our Phone
Obsessão: toques móveis: um estudo sobre humanos e sua tecnologia”,
dscout (blog), 16 de junho de 2016, https://blog.dscout.com/mobile-touches .
17. Robinson Meyer, “Seu smartphone reduz sua capacidade cerebral, mesmo se
Está apenas parado: um telefone silencioso e desligado ainda pode distrair
os usuários mais dependentes”, Atlantic, 2 de agosto de 2017,
www.theatlantic.com/technology/archive/2017/08/a-sitting-phone-
recolhe-escória-cérebro/535476 .
18. Visite www.tristanharris.com ou assista a sua palestra no TED: “Tristan Harris: Do
Nossos dispositivos controlam mais do que pensamos?”, 13 de outubro de 2017, TED

Radio Hour, https://wnyc.org/story/tristan-harris-do-our-devices-control-

mais-do-que-pensamos.
19. Mike Allen, “Sean Parker descarrega no Facebook: 'Só Deus sabe
O que está fazendo com os cérebros de nossas crianças'”, Axios, 9 de novembro de 2017,
www.axios.com/sean-parker-unloads-on-facebook-god-only-knows-
o que está fazendo com nossos cérebros de crianças 1513306792-f855e7b4-4e99-
4d60-8d51-2775559c2671.html .
20. Kevin McSpadden, “Agora você tem um período de atenção menor do que um
Goldfish,” Time, 14 de maio de 2015, http://time.com/3858309/attention-
spans-goldfish .
21. Essa ideia vem do ótimo post do blog de Seth Godin “When Your Phone
Uses You,” Seth's Blog (blog), 30 de setembro de 2016,
https://seths.blog/2016/12/quando-seu-telefone-usa-você.
22. Ouça “Teach Us to Pray—Week 2” do meu amigo Jon Tyson de
Igreja da Cidade de Nova York, www.youtube.com/watch?
 v=Jb0vxXZuqek . Sua tese: “A distração leva à desilusão;
a atenção leva à adoração”.
23. Esta citação é de um artigo fantástico de Paul Lewis: “'Nossas mentes podem
Seja sequestrado': os especialistas em tecnologia que temem uma distopia de smartphone,”
Guardian, 6 de outubro de 2017,
www.theguardian.com/technology/2017/oct/05/smartphone-addiction-
silício-vale-distopia.
24. “Atenção Parcial Contínua: O que é Atenção Parcial Contínua?”,
Linda Stone, https://lindastone.net/qa/continuous-partial-attention .
25. Cory Doctorow, “Writing in the Age of Distraction,” Locus Magazine,
7 de janeiro de 2009, www.locusmag.com/Features/2009/01/cory-doctorow-
escrevendo-na-idade-de.html .
26. Aldous Huxley, Brave New World Revisited (Nova York: HarperCollins,
1958), 35.
27. Tony Schwartz, “Addicted to Distraction”, New York Times, novembro
28, 2015, www.nytimes.com/2015/11/29/opinion/sunday/addicted-to-
distração.html .
28. Neil Postman, Tecnopólio: a rendição da cultura à tecnologia
(Nova York: Vintage, 1993), 185.

Algo está profundamente errado

1. Tanto quanto eu posso dizer, esta história foi contada pela primeira vez no livro de Lettie Co
Springs in the Valley (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1968), 207. Mas é
mais conhecido por John O'Donohue, Anam Cara (New York:
HarperCollins, 1997), 151. Sua citação é “Nós nos movemos muito rapidamente para
chegar aqui; agora precisamos esperar para dar ao nosso espírito uma chance de recuperar
conosco." Honestamente, não tenho certeza da veracidade dessa história. Mas ficção
ou não, há verdade nisso.
2. Rosemary KM Sword e Philip Zimbardo, “Hurry Sickness: Is Our
Quest to Do All and Be All Costing Us Our Health?”, Psychology Today,
9 de fevereiro de 2013, www.psychologytoday.com/us/blog/the-time-
cura/201302/doença-da-pressa .
3. Meyer Friedman e Ray H. Rosenman, Type A Behavior and Your Heart
(Nova York: Knopf, 1974), 33.
4. Friedman e Rosenman, Tipo A, 42.
5. Sword e Zimbardo, “Hurry Sickness”.
6. Esta lista é minha adaptação da de Ruth Haley Barton em Strengthening the
Alma de sua liderança (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2018),
104–6, um livro excelente. Aqui está a lista completa de Barton: “irritabilidade ou
hipersensibilidade”, “inquietação”, “excesso de trabalho compulsivo”,
entorpecimento”, “comportamentos escapistas”, “desconectados de nossa identidade e
chamado”, “incapaz de atender às necessidades humanas”, “acumular energia” e
“derrapagem em nossas práticas espirituais”.
7. Se te faz sentir melhor, na primeira vez que fiz o auto-inventário de Barton, eu
marcou 9 para 9. Como em, me coloque no centro de desintoxicação agora.
8. “Pesquisa de Opinião Pública da APA: Reunião Anual 2018,” American Psychiatric
Association, 23–25 de março de 2018, www.psychiatry.org/newsroom/apa-
público-pesquisa-de-opinião-reunião-anual-2018 .
9. Thomas Merton, Conjectures of a Guilty Bystander (Nova York:
Doubleday, 1966), 81, que, aliás, foi escrito ao longo de cinquenta anos
atrás.
10. Wayne Muller, Sabbath: Encontrando Descanso, Renovação e Deleite em Nosso
Vidas ocupadas (Nova York: Bantam, 1999), 2.
11. Mary Oliver, Upstream: Selected Essays (Nova York: Penguin, 2016),
da "Seção Um: Upstream". Ela disse que no final de um ensaio sobre
natureza, mas acho que vale para todos os relacionamentos - com a terra, as pessoas,
e acima de tudo Deus.
12. Mateus 6v21.
13. John Ortberg, A vida que você sempre quis: disciplinas espirituais para
Pessoas comuns (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002), 79.
14. William Irvine, A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy
(Nova York: Oxford University Press, 2009), 1–2.
15. Marque 8v36.

Dica: a solução não é mais tempo

1. Meus três favoritos são Essentialism: The Disciplined, de Greg McKeown
Pursuit of Less (Nova York: Crown, 2014); Joshua Fields Millburn e
Ryan Nicodemus's Essential: Essays by the Minimalists (Missoula, MT:
Imprensa assimétrica, 2015); e Deep Work de Cal Newport: Regras para
Sucesso Focado em um Mundo Distraído (New York: Grand Central,
2016). PARA SUA INFORMAÇÃO.
2. Gênesis 1v27.
3. Gênesis 2v7.
4. Por melhores que sejam - amo todos vocês! Dito isto, há outro livro que eu
adore, A Igreja Emocionalmente Saudável: Uma Estratégia para o Discipulado
Isso realmente muda vidas (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2003) por
Pedro Escazero. Ele tem um capítulo exatamente sobre isso: aceitar sua
limitações.
5. Gênesis 3v5.
6. 1 Coríntios 13v9.
7. Oséias 4v6.
8. Tiago 4v14, MSG .
9. João 21v22.
10. Ele disse isso em seu podcast, The Emotionally Healthy Leader, que é
um podcast do qual nunca perco um episódio. Peter Scazzero, “Seis Marcas de um
Cultura da Igreja que Muda Profundamente Vidas: Parte 1,” 5 de março de 2019,
www.emotionallyhealthy.org/podcast/detail/Six-Marks-of-a-Church-
Cultura-que-muda-profundamente-vidas:-Parte-1 .
11. Mateus 5v3.
12. Mateus 5–7.
13. Anne Lamott, Instruções de funcionamento: Um diário do primeiro ano do meu filho
(Nova York: Anchor, 2005), 84–85.

14. Henry David Thoreau, Walden (Edimburgo, Reino Unido: Preto e Branco
Classics, 2014), 51. Os primeiros capítulos são de ouro, e então é interminável
pontificando sobre as árvores. Sou a favor das árvores, mas…
15. Philip Zimbardo, The Demise of Guys: Why Boys Are Fighting and
O que podemos fazer sobre isso (publicação própria, Amazon Digital Services, 2012). Ou
leia este simples resumo de sua pesquisa em Ashley Lutz, “Porn and
Os videogames estão arruinando a próxima geração de homens americanos”,
Business Insider, 1º de junho de 2012, www.businessinsider.com/the-demise-of-
rapazes-por-philip-zimbardo-2012-5 .
16. Esta citação e as estatísticas anteriores são do excelente livro de Charles Chu
artigo no Medium, “The Simple Truth Behind Reading 200 Books a
Ano”, 6 de janeiro de 2017, https://medium.com/s/story/the-simple-truth-
 leitura-200-livros-por-ano-1767cb03af20
pessoa gastou suas 3.442,5 horas anuais. Curiosidade: se ea TV
de mídia social média
em
lendo em vez disso, ele ou ela chegaria a mais de 1.600 livros por ano.
Apenas dizendo.
17. Efésios 5v15–16, ESV .
18. Essas traduções são da KJV, NIV e MSG, respectivamente.

O segredo do jugo fácil

1. João 10v10.
2. Romanos 1v16.
3. Mateus 4v19.
4. Mateus 11v28–30.
5. Anne Helen Petersen, “How Millennials Became the Burnout
Geração”, BuzzFeed, 5 de janeiro de 2019,
www.buzzfeednews.com/article/annehelenpetersen?/millennials-burnout-
geração-dívida-trabalho .
6. Dallas Willard, The Spirit of the Disciplines: Understanding How God
Changes Lives (Nova York: HarperCollins, 1988), 5. Esta é uma joia de
livro. Eu o leio regularmente.
7. Eugene H. Peterson, The Jesus Way: A Conversa on the Ways That
Jesus Is the Way (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2007), 4. A abertura
capítulo por si só vale o preço de admissão.

8. Frederick Dale Bruner, Matthew: A Commentary, Volume 1: The

Christbook, Mateus 1–12 (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2004), 538.
O comentário de Bruner é uma obra-prima.
9. Divulgação completa: esta linha é um roubo flagrante de Soul Keeping: Cuidando de
a parte mais importante de você (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2014),
por John Ortberg, que é como este livro, mas melhor!

O que realmente estamos falando é uma regra de vida

1. João 11v6–7.
2. Marcos 5v23, ESV .
3. Marque 5v24–34.
4. Richard A. Swenson, Margin: Restaurando Emocional, Físico, Financeiro,
e reservas de tempo para vidas sobrecarregadas (Colorado Springs: NavPress,
2004), 69.
5. Mateus 11v30, MSG .
6. João 15v1–8, ESV .
7. Mateus 6v33, ESV .

Intervalo: Espere, o que são as disciplinas espirituais de novo?

1. Isso e algumas coisas que a Reforma errou, como a graça sendo
antitético a qualquer tipo de auto-esforço, lei e obras referindo-se a auto-
esforço em geral e não mais especificamente para a Torá judaica, e o
redefinição de boas obras para significar, realmente, “más obras”. os reformadores
acertou muito, e por isso sou profundamente grato. No entanto, eles nunca
finalizado. Mas isso é um outro livro.
2. Mateus 5v19; 7v24.
3. 1 Coríntios 9v24–27.
4. Isto é de Dallas Willard, The Spirit of the Disciplines: Understanding
Como Deus Muda Vidas (Nova York: HarperCollins, 1988), 68, mãos
o melhor livro que encontrei sobre o assunto.
silêncio e solidão

1. Kevin McSpadden, “Agora você tem um período de atenção menor do que um

Goldfish,” Time, 14 de maio de 2015, http://time.com/3858309/attention-
spans-goldfish .
2. Andrew Sullivan, “Eu costumava ser um ser humano,” New York Times
Revista, 19 de setembro de 2016,
http://nymag.com/intelligencer/2016/09/andrew-sullivan-my-distraction-
doença-e-seu.html .
3. Ronald Rolheiser, The Holy Longing: The Search for a Christian
Espiritualidade (Nova York: Random House, 2014), 32.
4. Mateus 3v17.
5. Mateus 4v1–3.
6. Marque 1v35.
7. Marcos 1v36–37.
8. Ok, então não sou Eugene Peterson.
9. Marque 1v38.
10. Marcos 6v31.
11. Marcos 6v31.
12. Marcos 6v32.
13. Marcos 6v33–35.
14. Marcos 6v45–47.
15. Lucas 5v15–16.
16. Veja seu poema “Entrando na Alegria”.
17. Saint John Climacus, The Ladder of Divine Ascent (Londres: Faber &
Faber, 1959), 135.
18. Aqui está a citação completa de The Screwtape Letters de CS Lewis
(lembre-se, esta é uma escrita demoníaca, então tudo está invertido): “Música e
silêncio - como detesto os dois! Como devemos ser gratos por isso sempre
desde que Nosso Pai entrou no Inferno - embora há mais tempo do que os humanos,
cálculo em anos-luz, poderia expressar - nenhuma polegada quadrada de espaço infernal
e nenhum momento do tempo infernal foi entregue a nenhum desses
forças abomináveis, mas tudo foi ocupado por Ruído - Ruído, o
grande dinamismo, a expressão audível de tudo o que é exultante, implacável,
e viril - Ruído que por si só nos defende de escrúpulos tolos, desespero
escrúpulos e desejos impossíveis. Faremos de todo o universo um barulho
no fim. Já demos grandes passos nessa direção no que diz respeito
a Terra. As melodias e silêncios do Céu serão gritados em

o fim. Mas admito que ainda não estamos falando alto o suficiente, nem nada parecido.
A pesquisa está em andamento.”
19. Richard J. Foster, Celebração da Disciplina: O Caminho para o Espiritual
Growth (Nova York: HarperCollins, 1998), 96.
20. A maior exceção a isso é o que São João da Cruz e outros
chamam de “noite escura da alma”. É aqui que praticamos todos os
disciplinas espirituais, mas por um tempo não sentimos a presença de Deus. Se
você está em uma noite meio escura, então leia o livro de Saint John Dark
Noite da Alma. Ou leia A Noite Escura da Alma: Um Psiquiatra
Explora a conexão entre a escuridão e o crescimento espiritual (Nova
 York: HarperCollins, 2004), livro de Gerald May sobre o livro de Saint John,
que em minha própria noite escura eu achei ainda mais útil.
21. Henri Nouwen, Fazendo Novas Todas as Coisas: Um Convite ao Espiritual
Life (New York: HarperCollins, 1981), 69, 71. Seu trabalho honesto em
o silêncio e a solidão, sua promessa e sua dificuldade, são soberbos.
22. Henri Nouwen, Direção Espiritual: Sabedoria para a Longa Caminhada da Fé
(Nova York: HarperOne, 2006), 5.
23. Marcos 6v31, ESV .
24. João 8v31, ESV .
25. Uma bela linha da obra-prima de Thomas R. Kelly, A Testament of
Devoção (Nova York: HarperCollins, 1992), 100.
26. Sullivan, “Eu costumava ser um ser humano”.

Sábado
1. Eclesiastes 1v8, ESV .
2. Isso seria nosso amigo Mick Jagger cantando para os Rolling Stones, “(eu
Can't Get No) Satisfaction”, 1965.
3. Karl Rahner, Servants of the Lord (Nova York: Herder and Herder, 1968),
152.
4. Santo Agostinho de Hipona, As Confissões de Santo Agostinho (Nova
York: Doubleday, 1960), 43.
5. Dallas Willard, Life Without Lack: Living in the Fullness of Psalm 23
(Nashville: Nelson, 2018). Este é seu mais novo livro (publicado após sua
morte) de uma série de palestras que ele deu em sua igreja. É muito mais fácil
lido do que seus outros livros. Li três vezes no ano passado. É tão bom.

6. Wayne Muller, Sabbath: Restaurando o Ritmo Sagrado do Descanso (Novo

York: Bantam, 1999), 10.
7. Hebreus 4v11.
8. Walter Brueggemann, Sabbath as Resistance: Saying No to the Culture of
Agora (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2014), 107.
9. Marque 2v27.
10. A menos que você tenha crescido como adventista do sétimo dia ou em um dos poucos
denominações ocidentais que tem um valor para o sábado.
11. AJ Swoboda, Subversive Sabbath: The Surprising Power of Rest in a
Nonstop World (Grand Rapids, MI: Brazos, 2018), 5; esse é meu favorito
livro de AJ e um dos meus livros favoritos no sábado.
12. Para aqueles que estão pirando agora por "seis dias", aqui estão dois
recomendações de livros: John H. Walton, The Lost World of Genesis One:
Cosmologia Antiga e o Debate sobre as Origens (Downers Grove, IL:
InterVarsity, 2009); e John H. Sailhamer, Genesis Unbound: A
Nova aparência provocativa da conta da criação (Colorado Springs:
Dawson Media, 1996). Meus dois favoritos no debate.
13. Gênesis 2v2–3.
14. Swoboda, Sabbat Subversivo, 11.
15. Bob Sullivan, “Memo to Work Martyrs: Long Hours Make You Less
Produtivo”, CNBC, 26 de janeiro de 2015,
www.cnbc.com/2015/01/26/working-more-than-50-hours-makes-you-
menos-produtivo.html .
16. Dan Allender, Sabbath (Nashville: Thomas Nelson, 2009), 4–5.
17. Gênesis 1v22, ESV .
18. Gênesis 1v28, ESV .
19. Ryan Buxton, “O que os adventistas do sétimo dia acertam que
Aumenta a expectativa de vida”, HuffPost, 31 de julho de 2014,
www.huffingtonpost.com/2014/07/31/seventh-day-adventists-life-
Expectativa_n_5638098.html .
20. Outro boato divertido: uma lenda diz que os pioneiros que guardavam o sábado no
Oregon Trail chegou lá antes daqueles que não chegaram.
Ê
21. Êxodo 19v6.
22. Êxodo 20v8.
23. Êxodo 20v9–10.
24. Eugene H. Peterson, The Pastor: A Memoir (Nova York: HarperOne,
2011), 220; meu favorito de todos os seus livros.

25. Êxodo 20v11. Na verdade, pulei a parte do meio; o textualmente

comando é ainda mais longo.
26. Isso é de Deuteronômio 5v12–14. A maior parte do material depois disso foi
inspirado em Walter Brueggemann, Sabbath as Resistance, que é
absolutamente fenomenal.
27. Deuteronômio 5v15.
28. Êxodo 1v11.
29. Alexander Harris, “Estatísticas da Indústria de Autoarmazenamento dos EUA,” SpareFoot,
19 de dezembro de 2018, https://sparefoot.com/self-storage/news/1432-self-
armazenamento-indústria-estatísticas . Essas estatísticas são de 2018 e são projetadas par
ascender.
30. Jon McCallem, “The Self-Storage Self,” New York Times Magazine,
2 de setembro de 2009, https://nytimes.com/2009/09/06/magazine/06self-
storage-t.html .
31. Esse é o número que circula, mas é amplamente debatido, pois é complicado
rastrear. Aqui está um estudo legítimo que realmente coloca muito mais alto em quarenta
milhões: “Estimativas Globais da Escravidão Moderna”, International Labour
Organização e Walk Free Foundation, 2017, 5,
www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/@dgreports/@dcomm/documents/pu
blication/wcms_575479.pdf .
32. “Pirâmide de riqueza global: base reduzida”, pesquisa do Credit Suisse
Instituto, 1º de dezembro de 2018, www.credit-
suisse.com/corporate/en/articles/news-and-expertise/global-wealth-
pirâmide-base-reduzida-201801.html .
33. Brueggemann, Sabbath as Resistance, 101. Leitura super divertida.
34. Salmo 23v1.
35. Ronald Rolheiser, Esquecido Entre os Lírios: Aprendendo a Amar
Além de nossos medos (Nova York: Doubleday, 2004), 16.
36. Confissão: Eu falsifiquei isso. A inquietação é um tema importante na obra de Rolheiser.
escritos. Esta segunda citação é de um dos meus livros favoritos dele, The
Lanterna Despedaçada: Redescobrindo a Presença de Deus (New York:
Encruzilhada, 2005).
37. Brueggemann, Sabbath as Resistance, 107.

Simplicidade

1. Lucas 12v15.
2. No mesmo ensinamento: Lucas 12v33.
3. Mateus 6v25, 33.
4. Marque 4v19.
5. Mateus 19v24.
6. 1 Timóteo 6v19.
7. Ele usa essa frase regularmente, mas seu trabalho mais conhecido é Simulacra e
 Simulação:
Arbor, MI: University
O Corpo, of
emMichigan
Teoria: Histórias
Press, 1994).
do Materialismo Cultural (Ann
8. Mateus 6v24. Ok, estou tomando liberdade aqui. A NVI corretamente
traduz “dinheiro”; traduções mais antigas têm “mammon”.
9. Citado por Jeremy Lent em The Patterning Instinct: A Cultural History of
A busca da humanidade por significado (Nova York: Prometheus Books, 2017),
380. (Nota: este é o começo da ideia comercial agora comum de
obsolescência planejada, também conhecida como por que você quer um novo iPhone a cada
cair.)
10. Wayne Muller, Sabbath: Encontrando Descanso, Renovação e Deleite em Nosso
Busy Lives (New York: Bantam, 2000), 130. Eu tenho isso e o Cowdrick
citação de The Century of the Self, um documentário revelador da BBC de 2002 por
Adam Curtis você pode assistir gratuitamente no YouTube,
https://youtube.com/watch?time_continue=9&v=eJ3RzGoQC4s .
11. Margot Alder, “Behind the Ever-Expanding American Dream House,”
NPR, 4 de julho de 2006, www.npr.org/templates/story/story.php?
storyId=5525283 .
12. Presidente George W. Bush em 11 de outubro de 2001, “Bush Shopping
Citação,” clipe de vídeo C-SPAN, www.c-span.org/video/?c4552776/bush-
cotação de compras.
13. Esses anúncios são de uma simples pesquisa no Google de “publicidade no
1800.
14. Para uma visão geral de sua história, leia Edward Bernays, Propaganda
(Morrisville, NC: Lulu, 2017), ou assista ao documentário da BBC The
Século do Eu.
15. Bernays, Propaganda, 1.
16. Quatro mil é o número descartado, mas é difícil saber
porque muito disso depende de quanta TV você assiste e quanto
quanto tempo você gasta em seu telefone. Aqui está um ótimo resumo do
pesquisa: Bryce Sanders, “Nós realmente vemos 4.000 anúncios por dia?”, The

Diários de negócios, 1º de setembro de 2017,

www.bizjournals.com/bizjournals/how-to/marketing/2017/09/do-we-
really-see-4-000-ads-a-day.html . Seja qual for o número, é muito alto.
17. Mark Twain, More Maxims of Mark (Impressão privada, 1927).
18. Gregg Easterbrook, O Paradoxo do Progresso: Como a Vida Melhora Enquanto
As pessoas se sentem piores (Nova York: Random House, 2003), 163.
19. 1 Timóteo 6v8.
20. Jennifer Robison, “Felicidade é amor — e US$ 75.000”, Gallup,
17 de novembro de 2011,
http://news.gallup.com/businessjournal/150671/happiness-is-love-and-
75k.aspx .
21. Richard J. Foster, Freedom of Simplicity: Finding Harmony in a
Complex World (Nova York: HarperOne, 2005), 215.
22. John de Graaf, David Wann e Thomas Naylor, Affluenza: How
O consumo excessivo está nos matando - e como lutar (San Francisco:
Berrett-Koehler, 2014). O melhor que posso dizer é que a palavra affluenza foi usada pela pri
em 1954 e depois ganhou força em um documentário da PBS de 1997 pelo
mesmo nome. Você pode localizar mais informações sobre o show da PBS em
https://pbs.org/kcts/affluenza .
23. Salmo 39v6.
24. Alan Fadling, Uma vida sem pressa: seguindo os ritmos de trabalho de Jesus
e Rest (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2013), 48. Eu vim
através deste livro depois de já ter terminado o primeiro rascunho deste livro, e
Eu comecei a rir. É basicamente este livro, só que mais inteligente e melhor. Se este
livro toca você, eu encorajo você a ler o livro de Fadling
próximo.
25. Novamente, Thomas R. Kelly em A Testament of Devotion (New York:
HarperCollins, 1992), viii.
26. Uma leitura fascinante sobre o desaparecimento da moral e da espiritualidade
 conhecimento
Conhecimentode nossa cultura
Espiritual (Nova éYork:
Conhecendo a Cristo
HarperOne, 2009)hoje:
por por queWillard.
Dallas podemos confiar
É sobre como a moralidade e a espiritualidade foram movidas do reino
conhecimento para o reino da opinião e sentimento em nossa cultura, e como
irremediavelmente falso que a visão secular da realidade é.
27. Atos 20v35.
28. Mateus 6v24.
29. Lucas 12v15.

30. Chuck Palahniuk, Fight Club (Nova York: Norton, 1996). Sim eu sei
este livro é vulgar e grosseiro. Também é escrito por um Portlander e um
dos melhores livros que já li, então de alguma forma eu justifico isso. E não, eu não
visto o filme.
31. Mateus 6v19–21.
32. Mateus 6v22–23.
33. Mateus 6v24.
34. Richard Rohr, O Retorno de Adão: As Cinco Promessas da Iniciação Masculina
(Nova York: Crossroad, 2016).
35. Mateus 6v25.
36. Agora, não sou contra a organização. Eu li A Vida de Marie Kondo-
Mudando a magia da arrumação: a arte japonesa de organizar e
Organizing (Berkeley: Ten Speed ​Press, 2014), juntamente com milhões de
outros americanos com muita porcaria em seus armários, e eu adorei. Mas
embora haja conotações de minimalismo nele, não é realmente um livro sobre
minimalismo. É um livro sobre organização.
37. Joshua Becker, Clutterfree with Kids: mude seu pensamento, descubra
Novos hábitos, liberte sua casa (2014), 31.
38. Foster, Freedom of Simplicity, 8.
39. Mark Scandrette, Grátis: gastando seu tempo e dinheiro com o que
Matters Most (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2013), 37.
40. Henry David Thoreau, Walden (Edimburgo, Reino Unido: Preto e Branco
Clássicos, 2014), 51–52.
41. CF Kelley, The Spiritual Maxims of St. Francis de Sales (Harlow, Reino Unido:
Longmans, Green, 1954).
42. Os minimalistas, novamente. Joshua Fields Millburn e Ryan Nicodemus,
Essencial: Ensaios dos minimalistas (Missoula, MT: assimétrico,
2015).
43. Marie Kondo, Spark Joy: An Illustrated Master Class on the Art of
Organização e arrumação (Berkeley: Ten Speed ​Press, 2016).
44. Joshua Becker, The More of Less: Finding the Life You Want Under
Everything You Own (Colorado Springs, CO: WaterBrook, 2016), 87.
45. Annalyn Censky, “Os americanos representam metade dos mais ricos do mundo
1%”, CNN Money, 4 de janeiro de 2012,
http://money.cnn.com/2012/01/04/news/economy/world_richest/index.ht
m.

46. ​1 Timóteo 6v17–19. Acho que vale a pena guardar na memória. Ou pelo menos
colando em algum lugar, você o verá periodicamente.
47. Lucas 8v1–3.
48. Mateus 11v19.
49. João 19v23.
50.
51. Foster, Freedom
Veja, por exemplo,ofMateus
Simplicity,
5–7,58.
onde durante todo o Sermão da
Monte Jesus termina cada ensinamento com uma prática - deixe seu presente no
altar e vá se reconciliar (5v24), vá mais longe com o romano
soldado (v41), lave o rosto e coloque óleo na cabeça quando estiver
jejum (6v17), etc.
52. Robynne Boyd, “One Footprint at a Time,” Scientific American (blog),
14 de julho de 2011, https://blogs.scientificamerican.com/plugged-
in/httpblogsscientificamericancomplugged-in20110714one-footprint-at-
um tempo .
53. Para essas estatísticas e um documentário alucinante sobre o assunto, assista
The True Cost, Life Is My Movie Entertainment, 2015,
https://truecostmovie.com . Organizamos uma exibição deste filme em nosso
igreja. Esta é uma área de justiça social onde ainda há muito
conscientização que precisa ser feita.
54. William Morris, William Morris on Art and Socialism (North
Chelmsford, MA: Courier Corporation, 1999), 53.
55. De Tertuliano. E também: “Vocês romanos não têm nada em comum
exceto suas esposas.” Estrondo.
56. O melhor que encontrei que é explicitamente cristão está em Free by
Marcos Scandrette. Recurso fenomenal para colocar as ideias deste capítulo
em prática.
57. Eclesiastes 2v24.
58. Veja o que eu fiz lá? Citei Richard Foster tantas vezes neste
capítulo eu tenho que confundir e chamá-lo de Quaker, para que você não perceba que eu so
citando a mesma pessoa inteligente repetidamente. Richard J. Foster,
Celebração da Disciplina: O Caminho para o Crescimento Espiritual (San Francisco:
HarperCollins, 1998), 92.
59. Mais uma citação de Richard Foster em Freedom of Simplicity, 72.
Leia-o!
60. Esta grande ideia é de Dallas Willard, The Great Omission: Reclaiming
Os Ensinamentos Essenciais de Jesus sobre o Discipulado (Nova York: HarperCollins,

2006), uma boa introdução às ideias de Willard, especialmente se você não ler
bastante. É o seu livro mais curto.
61. Filipenses 4v13, ESV .
62. Filipenses 4v11–12.
63. Arthur M. Schlesinger, The Cycles of American History (Nova York:
Houghton Mifflin Harcourt, 1999), 27.
64. Isso é usado em todo o Eclesiastes, começando em 1v14.

retardando
1. Para esclarecer, há um sentido em que a espontaneidade e a flexibilidade são saudáveis
e útil na jornada espiritual, especialmente à medida que envelhecemos. Cue um
livro algum dia sobre espiritualidade ativa e passiva, a segunda metade da vida,
envelhecimento, e a definição de maturidade de Henri Nouwen como “ser levado para onde
você prefere não ir. Henri Nouwen, Em Nome de Jesus:
Reflexões sobre a liderança cristã (Nova York: Crossroad, 1989).
Algum dia …
2. Jane McGonigal, SuperBetter: The Power of Living Gamefully (Novo
York: Pinguim, 2016).
3. David Zach, conforme citado por Richard A. Swenson, em Margin: Restaurando
Reservas emocionais, físicas, financeiras e de tempo para vidas sobrecarregadas
(Colorado Springs, CO: NavPress, 2004), 112.
4. Vamos começar um movimento, certo? Nenhuma hashtag necessária. Apenas solte “eu sou
praticando a disciplina espiritual de desacelerar” em seu próximo bebedouro
bater papo.
5. John Ortberg, A vida que você sempre quis: disciplinas espirituais para
6. Pessoas comuns
Quando Jesus (Grand
ensina Rapids,
sobre MI: Zondervan,
as disciplinas 2002),em
espirituais 83.Mateus 6, ele
menciona três pelo nome: oração, jejum e esmola - o que mais
rabinos do primeiro século ensinavam eram as três disciplinas espirituais centrais.
7. Salmo 34v8.
8. Já está datado, mas ainda vale a pena ler: Jake Knapp, “My Year with a
iPhone livre de distrações (e como iniciar seu próprio experimento),”
Time Dorks, 30 de agosto de 2014, https://medium.com/time-dorks/my-year-
com-um-iphone-livre-de-distração-e-como-começar-sua-própria-experiência-
6ff74a0e7a50 .

9. Meena Hart Duerson, “Somos viciados em nossos telefones: 84% em todo o mundo
Diga que eles não poderiam passar um único dia sem seu dispositivo móvel em
A mão deles,” New York Daily News, 16 de agosto de 2012,
www.nydailynews.com/life-style/addicted-phones-84-worldwide-couldn-
single-day-mobile-device-hand-article-1.1137811 ; e Mary Gorges, “90
por cento dos jovens acordam com seus smartphones”, Ragan,
21 de dezembro de 2012, www.ragan.com/90-percent-of-young-people-wake-
up-with-their-smartphones .
10. John Koblin, “Quanto amamos a TV? Contemos os caminhos”,
New York Times, 30 de junho de 2016,
www.nytimes.com/2016/07/01/business/media/nielsen-survey-media-
visualizando.html .
11. Koblin, “Quanto amamos a TV?”
12. Rina Raphael, “Reed Hastings, CEO da Netflix: Dormir é a nossa competição:
Para a Netflix, a batalha pela dominação vai muito além de qual TV
Remote to Pick Up,” Fast Company, 6 de novembro de 2017,
www.fastcompany.com/40491939/netflix-ceo-reed-hastings-sleep-is-our-
concorrência .
13. Byung-Chul Han, The Burnout Society (Stanford: Stanford University
Imprensa, 2015), 12–13.
14. Walter Brueggemann, O sábado como resistência: dizendo não à cultura
of Now (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2014), 67.
15. Isso seria Sócrates.
16. John Mark Comer, “Silence & Solitude: Part 1, The Basics,” Praticando
the Way, https://practicingtheway.org/silence-solitude/week-one .
17. Timothy Keller, Oração: Experimentando admiração e intimidade com Deus
(Nova York: Dutton, 2014), 147.
18. Marilyn Gardner, “The Ascent of Hours on the Job”, Christian Science
Monitor, 2 de maio de 2005, www.csmonitor.com/2005/0502/p14s01-
wmgn.html .
19. Sima Shakeri, “8 dias é a duração perfeita das férias, diz o estudo,”
HuffPost, 17 de setembro de 2017, www.huffingtonpost.ca/2017/09/15/8-
dias-é-a-duração-de-férias-perfeitas-estudo-diz_a_23211082 .

Epílogo: Uma vida tranquila

1. AA tornou isso famoso, mas é da “Oração da Serenidade” de Reinhold

Niebuhr. “5 verdades eternas da oração da serenidade que oferecem
Sabedoria na Era Moderna”, HuffPost, 6 de dezembro de 2017,
 https://huffingtonpost.com/2014/03/18/serenity-prayer-
sabedoria_n_4965139.html .
2. Irmão Lawrence, A Prática da Presença de Deus (Eastford, CT:
Martino Fine Books, 2016).
3. De uma das minhas leituras favoritas de todos os tempos: Frank Laubach, Letters by a
Modern Mystic (Colorado Springs: Publicações de design proposital,
2007), 15. Não é realmente um livro, apenas uma pequena coleção de quarenta e cinco pági
entradas de diário e cartas. Vale o seu tempo.
4. CS Lewis, The Complete CS Lewis Signature Classics (San
Francisco: HarperOne, 2002), 155.
5. William Stafford, “Você está lendo isso, esteja pronto,” Pergunte-me: 100 essenciais
Poemas (Minneapolis, MN: Graywolf Press, 2014).
6. “5 verdades eternas”.
7. Veja as bem-aventuranças de Mateus 5v3-12: “Bem-aventurados...”, não “Bem-aventurados
será quando…”
8. Salmo 23v6.
9. Edward H. Friedman, A Failure of Nerve: Leadership in the Age of the
Quick Fix (New York: Church Publishing, 2017), 247. Isso é mencionado
várias vezes ao longo do livro de Friedman.
10. 1 Tessalonicenses 4v11.
11. Centro Espiritual Jesuíta em Milford, https://jesuitspiritual-
center.com/ignatian-spirituality .
12. 2 Timóteo 4v6–7.
13. John Ortberg, Manutenção da Alma: Cuidando da Parte Mais Importante de Você
(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2014), 126.
14. 2 Timóteo 3v13.

Obrigado por ler The Ruthless Elimination of

Pressa.
Algumas coisas sobre mim…
Eu moro e trabalho em Portland, Oregon, com minha esposa,
T e nossos três filhos.
Eu soude
Igreja o pastor de ensino
Bridgetown. Nossae visão
igrejaem
é construída em torno
a idéia muito simples de praticar a maneira de
Jesus, juntos, em Portland.
Quanto à formação, possuo mestrado em
estudos bíblicos e teológicos do Ocidente
Seminário, e atualmente estou trabalhando em um
doutorado em formação espiritual pela Fuller
Seminário e o Dallas Willard Center.

Você está convidado a seguir meus ensinamentos através do

Podcast da Igreja de Bridgetown ou This Cultural
Moment, um podcast que coapresento com meu amigo Mark
Sayers sobre seguir Jesus no pós-cristão
mundo.
Saiba mais em johnmarkcomer.com
Louvor para
A impiedosa eliminação da pressa
“Como alguém muito familiarizado com 'pressa
doença,' eu precisava desesperadamente deste livro.
—Scott Harrison, best-seller do New York Times
autor de Sede
“John Mark Comer é um líder extremamente talentoso,
locutor e escritor. Você encontrará muitos sábios
conselhos aqui.”
—Nicky Gumbel, vigário de Holy Trinity Brompton,
Londres
"Necessário. Libertando.”
—Annie F. Downs, autora do best-seller 100 Days
para bravo
“Nunca uma geração precisou tanto de um livro
como este. John Mark escreveu lindamente um
remédio para nossas almas sobrecarregadas e cansadas”.
—Jeremy e Audrey Roloff, New York Times
autores best-sellers de A Love Letter Life
"Ótimo rapaz; livro ainda melhor!”

—Bob Goff, autor do New York Times

best-sellers O amor faz e Todo mundo, sempre
“A Implacável Eliminação da Pressa é revigorante,
revitalizante e um choque para o sistema.
Escrito de forma bela e convincente, é um
mensagem profética para o nosso tempo”.
—Pete Greig, fundador da Oração 24-7
movimento e pastor sênior da Emmaus Rd,
Guilford, Reino Unido
“Não encontramos melhor conversa ou antídoto
ao problema da nossa cultura de ocupação e pressa
do que as palavras de John Mark neste livro. Além
útil e encorajador!”
—Alyssa
autoresebest-sellers
Jefferson Bethke, New
de Love York
That Times
Lasts
“John Mark Comer deu um presente para a igreja.
Este livro é profético, prático e
profundamente doador de vida. Ele confronta a idolatria
de velocidade que está causando tanta emoção e
trauma relacional, e ele fornece uma maneira
frente que cria esperança, fome e uma visão
de uma bela vida.”

—Jon Tyson, pastor principal da Igreja da Cidade

Nova York e autor de The Burden Is Light
“A transparência de John Mark Comer nos convida a
reconsiderar como vivemos nossas vidas obtendo
direto ao ponto: se não eliminarmos nossos
ocupação, podemos apenas eliminar nossas almas. O
A Eliminação Implacável da Pressa irá inspirá-lo a
fazer as escolhas difíceis, mas práticas, que irão
mudar completamente sua trajetória para melhor.”
—Gabe Lyons, presidente da Q Ideas
“Viver como uma pessoa espiritual e mentalmente saudável
seguidor de Jesus em nosso calendário tecnológico,
cultura orientada é, ao que parece, bastante difícil. Em
neste livro, John Mark Comer compartilha uma abordagem práti
chamada pessoal e desafiadora para imaginar novas
maneiras pelas quais nossas vidas podem imitar Jesus”.
—Tim Mackie, cofundador do Projeto da Bíblia
 Mais de Hodder

Todos rezam.
Mas ninguém acha fácil.
Todos nós precisamos de um pouco de ajuda.
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Publicado pela primeira vez na Grã-Bretanha em 2019 por Hodder & Stoughton
Uma empresa Hachette UK
Copyright © John Mark Comer 2019
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foi afirmado por ele de acordo com os direitos autorais, designs e
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Um registro de catálogo CIP para este título está disponível na Biblioteca Britânica
e-book ISBN 978 1 529 30838 9

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 Índice
Folha de rosto
Dedicação
Conteúdo
Epígrafe
Como usar este e-book
Prefácio de John Ortberg
Prólogo: Autobiografia de uma epidemia
Parte um: O problema
Depressa: o grande inimigo da vida espiritual
Uma breve história da velocidade
Algo está profundamente errado
Parte dois: A solução
Dica: a solução não é mais tempo
O segredo do jugo fácil
O que realmente estamos falando é uma regra de vida
Intervalo: Espere, o que são as disciplinas espirituais de novo?
Parte três: Quatro práticas para desacelerar sua vida
silêncio e solidão
Sábado
Simplicidade
retardando
Epílogo: Uma vida tranquila
Obrigado
exercícios
Notas
Um pouco sobre mim
Elogios para a eliminação implacável da pressa
direito autoral