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PRINCPIOS DE LIDERANA

MANUAL DO PROFESSOR
RELIGIO 180R

PRINCPIOS DE LIDERANA MANUAL DO PROFESSOR


Religio 180R

Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja Publicado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Salt Lake City, Utah

Envie seus comentrios e correes, inclusive erros tipogrficos para CES Editing, 50 E. North Temple Street, Floor 8, Salt Lake City, UT 84150-2722, USA. E-mail: <ces-manuals@ldschurch.org> 2001, 2003 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados Impresso no Brasil Aprovao do ingls: 5/99 Aprovao da traduo: 5/99 Traduo de Principles of Leadership Teacher Manual: Religion 180r Portuguese

SUMRIO
Introduo Lio 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .v Lderes e Nosso Potencial Divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 lder Vaughn J. Featherstone, Trechos de The Incomparable Christ: Our Master and Model . . . . . . . . . . . . . . . .3 Lio 2 Lio 3 Lio 4 Lio 5 Lio 6 Honrar o Arbtrio Daqueles Que Lideramos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Irmo Neal A. Maxwell, Looking at Leadership . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Tornar-se um Bom Pastor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 lder James E. Faust, Destes Farei Meus Lderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 Dar um Bom Exemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 Presidente Gordon B. Hinckley, Conselhos e Orao do Profeta para os Jovens . . .21 Aprender Nossos Deveres como Lderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 lder Dallin H. Oaks, Parental Leadership in the Family . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 Servir as Pessoas a Quem Lideramos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 lder Vaughn J. Featherstone, Trechos de More Purity Give Me . . . . . . . . . . . . . . . .35 lder M. Russell Ballard, Trechos de The Greater Priesthood: Giving a Lifetime of Service in the Kingdom . . . . . . . .36 Lio 7 Lio 8 Lio 9 Lio 10 Lio 11 Lio 12 Aprender a Liderar com Caridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 Irmo Stephen D. Nadauld, Trechos de Principles of Priesthood Leadership . . . . . . .40 A Liderana Freqentemente Requer Sacrifcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44 lder Gordon B. Hinckley, The Loneliness of Leadership . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 Abordar a Liderana com Alegria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 lder Joseph B. Wirthlin, As Lies Aprendidas na Jornada da Vida . . . . . . . . . . . .49 Estabelecer Prioridades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57 lder M. Russell Ballard, Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida . . . . . . . . . .60 Honrar o Sacerdcio e as Mulheres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64 lder Russell M. Nelson, Honoring the Priesthood . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66 Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71 lder Hugh B. Brown, O P de Groselha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Irm Margaret D. Nadauld, A Alegria de Ser Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74 Lio 13 Lio 14 O Trabalho de Liderana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78 lder Mark E. Petersen, The Image of a Church Leader . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79 Liderana e Conselhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84 lder M. Russell Ballard, Strength in Counsel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86 lder M. Russell Ballard, Counseling with Our Councils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90

iii

Lio 15 Lio 16 Lio 17 Lio 18

A Importncia de Delegar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93 Presidente N. Eldon Tanner, The Message: Leading as the Savior Led . . . . . . . . . .95 Princpios Referentes ao Processo de Tomar Decises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99 Presidente Ezra Taft Benson, Suggestions on Making Decisions . . . . . . . . . . . . . .99 Realizar Reunies Bem-Sucedidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105 Presidente Boyd K. Packer, A Ordem No Escrita das Coisas . . . . . . . . . . . . . . . . .106 Introspeco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113 Presidente Spencer W. Kimball, Jesus: The Perfect Leader . . . . . . . . . . . . . . . . . .114

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INTRODUO
OBJETIVO DO CURSO RELIGIO 180R

O curso Religio 180R, Princpios de Liderana, apresenta aos alunos princpios de liderana e mtodos que iro ajud-los a liderar de modo satisfatrio para Jesus Cristo, o lder perfeito. Conforme explicou o Presidente Spencer W. Kimball: Ser muito difcil sermos bons lderes a menos que reconheamos a realidade do lder perfeito, Jesus Cristo, e deixemos que Ele seja a luz que nos mostre o caminho! (Jesus: The Perfect Leader, Ensign, agosto de 1979, p. 7.) medida que a Igreja cresce, maior se torna a necessidade de prepararmos novos lderes. Os membros da Igreja podem aprender a ser lderes. O Presidente Gordon B. Hinckley citou esta declarao do General do Exrcito dos Estados Unidos Mark W. Clark: Ao contrrio do que diz o velho ditado, os lderes no nascem feitos. A arte de liderar pode ser ensinada e pode ser aprendida. (Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, p. 306.) Princpios de Liderana um curso de um crdito, com uma aula por semana. Ele pode ser ministrado a todos os alunos ou adaptado para grupos especficos, como o de lderes de conselho estudantil do instituto de religio. Se o curso for ministrado para um grupo especfico, no deixe de incluir um aviso depois do nome do curso na programao de aulas (por exemplo: Para lderes do conselho estudantil). Embora o curso Princpios de Liderana tenha sido planejado para ter a durao de um semestre, voc pode complementar as aulas com material adicional a fim de atender s necessidades locais, de modo que haja material para um ano de curso para o conselho estudantil do instituto. O Manual do Professor de Princpios de Liderana inclui mais lies do que seria possvel ensinar num semestre de 15 semanas. As lies adicionais permitem que os professores tenham certa flexibilidade ao decidir os assuntos a serem apresentados em classe. Nas aulas com perodo letivo de 9 semanas, as lies podem ser arranjadas em dois grupos de nove para serem ministradas em dois perodos letivos consecutivos. O curso do primeiro perodo letivo, Religio 180R, e o curso do segundo perodo letivo, Religio 181R, podem ambos serem chamados de Princpios de Liderana.

MANUAL DO PROFESSOR DE PRINCPIOS DE LIDERANA

O Manual do Professor de Princpios de Liderana inclui uma lio sobre cada um de um conjunto de dezoito princpios de liderana tirados das escrituras. A ordem em que voc ir apresentar as lies pode ser adaptada de acordo com a situao. Pode ser necessria mais de uma aula para se abordar adequadamente alguns dos princpios. Organize as lies de modo a poder discutir os princpios que considere mais importantes para seus alunos, ao prepararem-se para cargos de liderana na Igreja, escola, comunidade e no lar. Cada lio comea com uma escritura da qual extrado um princpio geral de liderana. Alm disso, cada lio inclui: Conceitos da LioPrincpios especficos para ajudar os alunos a colocar em prtica o princpio geral de liderana. ComentrioExplicaes dos conceitos da lio, incluindo escrituras adicionais e declaraes das Autoridades Gerais. Sugestes didticasMtodos sugeridos para o ensino dos conceitos. Recursos para o professorDiscursos ou artigos escritos pelas Autoridades Gerais relacionados aos princpios de liderana. Seguem-se perguntas para estudo. Os discursos da seo de recursos para o professor e as perguntas que os acompanham visam ajudar voc, como professor, a preparar as aulas. Voc tambm pode usar os discursos e perguntas em classe ou entreg-los aos alunos como apostila. Observe que alguns dos discursos esto diretamente relacionados lio, enquanto que outros abordam temas gerais de liderana. Esperamos que este manual do professor o ajude a preparar futuros lderes e a realizar a esperana do Presidente Ezra Taft Benson: Amados jovens, vocs precisaro passar por dificuldades e tentaes; mas h grandes momentos de eternidade adiante. Vocs tm o nosso amor e confiana. Oramos para que estejam preparados para assumir cargos de liderana. Dizemos a vocs: Erguei-vos e brilhai (D&C 115:5), sendo uma luz para o mundo e um exemplo para as pessoas. (To the Rising Generation, New Era, junho de 1986, p. 8.)

LIO 1

LDERES E NOSSO POTENCIAL DIVINO


Lembrai-vos de que o valor das almas grande vista de Deus. (D&C 18:10)
PRINCPIO DE LIDERANA

A compreenso de nosso potencial divino ajuda os lderes a guiarem as pessoas a Jesus Cristo.
CONCEITOS DA LIO

1. Temos potencial divino porque somos filhos do Pai Celestial. 2. Jesus Cristo nosso Salvador. 3. Os lderes devem seguir a Regra de Ouro do evangelho. (Ver Mateus 7:12.)

CONCEITO 1. TEMOS POTENCIAL DIVINO PORQUE SOMOS FILHOS DO PAI CELESTIAL.


COMENTRIO

O salmista perguntou: Que o homem mortal para que te lembres dele? (Salmos 8:4) Algumas pessoas acreditam que o homem simplesmente um animal racional motivado por instintos, influncias socioeconmicas ou sua agressividade natural. Alguns crem que o comportamento do homem controlado pela promessa de recompensas ou a ameaa de castigos. Algumas pessoas dizem que nossa existncia no tem qualquer sentido. Muito pelo contrrio, os santos dos ltimos dias sabem que todas as pessoas so filhas do Pai Celestial e tm o potencial de tornarem-se semelhantes a Ele. (Ver Atos 17:29; Efsios 4:6; Hebreus 12:9.) A admoestao do Salvador de que nos tornemos perfeitos como Ele uma evidncia de nosso potencial divino. Cremos que todas as pessoas tm grande valor (ver D&C 18:10, 15), que so capazes de discernir o certo do errado (ver 2 Nfi 2:5), que graas Expiao de Jesus Cristo elas so livres para escolher o bem ou o mal (ver vv. 2627) e que so, portanto, responsveis por suas escolhas (ver v. 10). Declaramos que o propsito de Deus ao estabelecer o plano de salvao o de que tenhamos alegria. (Ver v. 25.)
SUGESTO DIDTICA

Humana. No lado direito escreva o ttulo Crenas SUD a respeito da Natureza Humana. Discuta o comentrio acima e escreva um resumo da viso do mundo e do conhecimento revelado acerca de nossa natureza e potencial, embaixo dos devidos ttulos. Chame a ateno dos alunos para nosso conhecimento, como santos dos ltimos dias, de que somos filhos do Pai Celestial com o potencial de tornar-nos semelhantes a Ele. Discuta como nosso conhecimento de quem somos e do que podemos vir a ser nos ajuda a sermos melhores lderes. Incentive os alunos a desenvolver uma compreenso mais profunda da natureza humana e do plano de salvao. Diga aos alunos que isso ir aumentar seu desejo e capacidade de conduzir pessoas a Jesus Cristo. Discuta como nosso entendimento de nossa natureza divina pode influenciar o planejamento de programas da Igreja e para a famlia. Pea aos alunos que leiam Moiss 1:2739. Discuta perguntas como estas: O que esses versculos nos ensinam sobre quem somos? O que esses versculos nos ensinam sobre nosso potencial? Acham que Moiss estava mais bem capacitado a liderar seu povo depois da viso descrita nesses versculos? Por qu? Que verdades vocs vem nesses versculos que podem ajud-los a serem um lder melhor? Separe a classe em pequenos grupos. Diga a cada grupo que imagine que foram chamados para planejar uma conferncia de jovens da estaca. Pea-lhes que faam um esboo da
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Desenhe uma linha vertical bem no meio do quadro-negro. No lado esquerdo escreva o ttulo Algumas Vises do Mundo acerca da Natureza

Lio 1: Lderes e Nosso Potencial Divino

conferncia e planejem atividades que iro ajudar os jovens a saber que so filhos do Pai Celestial e que tm um potencial divino. Pea aos grupos que ponderem como os planos da conferncia seriam diferentes se fossem feitos por uma organizao secular para um grupo semelhante de jovens. Conceda-lhes algum tempo para conclurem seu planejamento e depois pea que faam um relato para a classe.
CONCEITO 2. JESUS CRISTO NOSSO SALVADOR.
COMENTRIO

Amuleque explicou aos zoramitas: Pois necessrio que haja uma expiao; porque, de acordo com o grande plano do Deus Eterno, dever haver uma expiao; do contrrio, toda a humanidade inevitavelmente perecer. () Porque necessrio que haja um grande e ltimo sacrifcio; sim, no um sacrifcio de homem nem de animal nem de qualquer tipo de ave; pois no ser um sacrifcio humano; dever, porm, ser um sacrifcio infinito e eterno. () E eis que este o significado total da lei, cada ponto indicando aquele grande e ltimo sacrifcio; e aquele grande e ltimo sacrifcio ser o Filho de Deus, sim, infinito e eterno. (Alma 34:910, 14.)
SUGESTO DIDTICA

Nossa viso da natureza humana influenciada pela nossa compreenso da natureza e misso de Jesus Cristo. O evangelho ensina que Jesus o Messias, nosso Salvador, e o Filho Divino de Deus, o Pai. Um anjo disse a Nfi: Estes ltimos registros [o Livro de Mrmon] () confirmaro a verdade dos primeiros [a Bblia]() e mostraro a todas as tribos, lnguas e povos que o Cordeiro de Deus o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo; e que todos os homens devem vir a ele, pois do contrrio no podero ser salvos. (1 Nfi 13:40) O Salvador sabia desde a Sua infncia que Sua misso fazia parte do plano de Seu Pai Celestial. Conforme o lder Neal A. Maxwell, do Qurum dos Doze, explicou: Ele sabia muito, sendo extremamente jovem. (Men and Women of Christ, 1991, p. 115.) O Apstolo Joo escreveu que Jesus a princpio no recebeu da plenitude, mas continuou de graa em graa, at receber a plenitude. (Ver D&C 93:13.) medida que prosseguiu o ministrio de Cristo, Ele falou a outros acerca de Sua identidade e misso. Ele disse a Seus discpulos: Eu e o Pai somos um. (Joo 10:30) Para a mulher samaritana junto ao poo de Jac Ele revelou que era o to esperado Messias. (Ver Joo 4:1926, 42.) O lder Bruce R. McConkie, que foi membro do Qurum dos Doze, resumiu o testemunho que o Senhor prestou acerca de Si mesmo junto ao tanque de Betesda: Ele agia pelo poder do Pai; levaria a efeito a ressurreio; seria honrado juntamente com o Pai; haveria de julgar todos os homens; pregaria aos espritos em priso e abriria as sepulturas dos que partiram da Terra; Ele tinha vida em Si mesmo, assim como o Pai; tudo isso e muito, muito mais. [Ver Joo 5.] (The Promised Messiah: The First Coming of Christ, 1978, p. 154.)

Pea aos alunos que encontrem passagens das escrituras que descrevam aspectos da personalidade divina ou propsito de Jesus Cristo. Pea a alguns que leiam uma passagem que encontraram para a classe. Discuta o que as escrituras e os profetas modernos ensinam sobre Jesus Cristo e o que Ele fez por ns por meio de Seu sacrifcio expiatrio. Explique aos alunos que a Expiao o ponto central do plano de salvao. Ela torna possvel nossa ressurreio e nosso retorno a nosso lar celestial. Discuta por que importante que a famlia e os lderes da Igreja compreendam o papel de Jesus Cristo no plano.
CONCEITO 3. OS LDERES DEVEM SEGUIR A REGRA DE OURO DO EVANGELHO.
COMENTRIO

Os lderes devem tratar as pessoas com bondade e respeito. Toda pessoa um filho de Deus com potencial divino por quem o Salvador sofreu e morreu. mais provvel que as pessoas reajam positivamente a lderes que demonstrem amor e respeito por elas. O Salvador ensinou Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs, porque esta a lei e os profetas. (Mateus 7:12) Esse ensinamento tornou-se conhecido como a Regra de Ouro. Alma ensinou: O Senhor concede a todas as naes que ensinem a sua palavra em sua prpria nao e lngua, sim, em sabedoria, tudo o que ele acha que devem receber. (Alma 29:8) No de se admirar que haja pessoas a quem o evangelho no foi revelado mas que compreendem muitas verdades do evangelho.

Lio 1: Lderes e Nosso Potencial Divino

Muitas religies possuem preceitos semelhantes a esse ensinamento do Salvador. O quadro a seguir relaciona vrias delas.
Judasmo No faa a seu semelhante aquilo que voc detesta que lhe faam. Essa toda a lei; tudo o mais so comentrios. Talmud, Shabbat, 31a.) No magoes os outros com algo que tu mesmo considerarias doloroso. (UdanaVarga, 5, 18.) Segura a mxima da bondade amorosa: No faa aos outros o que voc no gostaria que lhe fizessem. (Analects, 15, 23.) Nenhum de vocs ser um crente at que deseje para seu irmo aquilo que ele prprio deseja para si mesmo. (Sunnah)

O que custaria para uma pessoa ser um bom samaritano? Ser que esse preo alto demais para os lderes? Expliquem. Ser que os lderes deveriam viver a Regra de Ouro mesmo que no esperem que os outros os tratem de modo semelhante? Por qu? Como acham que nosso pas mudaria se os lderes e cidados vivessem a Regra de Ouro?
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder Vaughn J. Featherstone

Budismo

Confucionismo

Dos Setenta Trechos de The Incomparable Christ: Our Master and Model, 1995, pp. 106108, 110111, 113116, 119120, 123125, 128132 [O capito Morni terminou sua carta a Amoron, dizendo]: Agora encerro minha epstola. Eu sou Morni; eu sou um chefe. [Alma 54:14; grifo do autor.] Em meu Livro de Mrmon, escrevi o seguinte na margem da pgina: Nunca foram proferidas palavras mais verdadeiras do que quando Morni declarou: Eu sou um chefe. Que grande lder ele foi! Muitos anos depois, Morni foi descrito assim: Se todos os homens tivessem sido e fossem e pudessem sempre ser como Morni, eis que os prprios poderes do inferno teriam sido abalados para sempre; sim, o diabo nunca teria poder sobre o corao dos filhos dos homens. (Alma 48:17) Quando Morni era o comandante geral dos exrcitos nefitas: Rasgou sua tnica e, pegando um pedao dela, nele escreveu: Em lembrana de nosso Deus, nossa religio e nossa liberdade e nossa paz, nossas esposas e nossos filhose amarrou-o na ponta de um mastro. E ele colocou seu capacete e sua couraa e seus escudos e cingiu os lombos com sua armadura; e pegou o mastro em cuja ponta se achava a tnica rasgada (a que ele chamou estandarte da liberdade); e inclinou-se at o solo e orou fervorosamente a seu Deus, a fim de que as bnos da liberdade repousassem sobre seus irmos enquanto restasse um grupo de cristos para habitar a terra. (Alma 46:1213)

Isl

Adaptado de David Wallechinsky e Irving Wallace, The People's Almanac, 1975, pp. 13141315.

SUGESTO DIDTICA

Pergunte se algum saberia citar a Regra de Ouro. Se ningum souber, pea aos alunos que leiam Mateus 7:12 e explique que esse ensinamento do Salvador geralmente conhecido como a Regra de Ouro. Relembre aos alunos que o Senhor inspira mestres justos em todas as naes (ver Alma 29:8) e explique-lhes que existe uma verso dessa regra em muitas religies. O Presidente Ezra Taft Benson ensinou que a Regra de Ouro a frmula do sucesso no relacionamento entre as pessoas. (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, p. 447.) Discuta com a classe as caractersticas dos lderes que vivem a Regra de Ouro e escreva suas sugestes no quadro-negro. Os seguintes exemplos podem ser teis:
Os lderes que vivem a Regra de Ouro: Vem as pessoas e tarefas num contexto mais amplo. So otimistas em relao s pessoas a quem servem e as tarefas que assumem. Desenvolvem maior capacidade e desejo de servir s pessoas.
(Ver tambm as listas do lder Vaugh J. Featherstone na seo Recursos para o Professor, abaixo.)

Leia Lucas 10:2537 e discuta o que essa parbola ensina sobre a Regra de Ouro. Voc pode fazer perguntas como estas:

Lio 1: Lderes e Nosso Potencial Divino

No havia dvida alguma na mente de Morni de que ele era o lder. Ele conhecia seu papel e estava determinado a cumpri-lo. Ele se colocou na direo certa com toda a sua alma. Ele ps sua f em prtica por meio de aes e ajoelhando-se em orao, e no tinha vergonha de fazer essas coisas em pblico. Morni era um lder destemido com um esprito indmito. Seu corao e alma estavam dedicados a uma causa maior do que ele mesmo; e ele no tinha uma partcula sequer de medo. Sempre que lemos sobre o capito Morni, sinto um fogo arder na medula de meus ossos. O que vocs dariam para lutar lado a lado com um homem assim? Sempre haver homens, mulheres e jovens que sero atrados para uma causa se tiverem um lder; contudo, difcil para Deus ou qualquer organizao usar um lder relutante. () Estou certo de que Morni no sabia realmente quo grandioso ele era. Duvido que tenha estudado princpios de liderana num livro popular ou num seminrio muito dispendioso. Simplesmente havia uma grande necessidade, e Morni, com toda a pureza e confiana, deu um passo frente e permitiu que o Senhor o usasse. Na Igreja, todos somos lderes e seguidores. A Igreja organizada de tal forma que mesmo o menor dentre ns lidera durante sua vida. Essa liderana pode assumir a forma de algumas famlias para ensinar como mestre familiar, ou pode ser um chamado na estaca, regio ou na mesma rea; pode ser uma classe das Moas, ou pode abranger todas as moas da Igreja. () O Presidente Harold B. Lee sugeriu que somente quando nos colocamos totalmente disposio podemos tornar-nos discpulos dignos de Cristo. interessante notar que a falta de confiana em si mesmo ou os sentimentos de indignidade no entram em conflito com esse pensamento. Tanto Moiss quanto Enoque eram lentos no falar e ficaram admirados com seu chamado. Podemos sentir-nos inadequados, mas quando temos um trabalho a fazer, algum precisa dar um passo frente e faz-lo. A quarta seo de Doutrina e Convnios declara: Se tendes desejo de servir a Deus, sois chamados ao trabalho. (Versculo 3) () Todos os que se dispem a trabalhar e tm desejo de servir so chamados para liderar. Isso faz parte do plano do evangelho. () O lder precisa ser capaz de ter uma viso do trabalho. ()
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No havendo profecia [viso], o povo perece, tampouco realiza o trabalho. (Provrbios 29:18) No tm o desejo de trabalhar e inevitavelmente acabam atrapalhando em vez de ajudar. De modo semelhante, o lder sem viso limita drasticamente a sua eficcia. () J que a viso to importante, como que a adquirimos? Aqueles que possuem viso tm muitas coisas em comum: Eles vem o trabalho por inteiro. Eles visualizam o que precisa acontecer para alcanar os resultados desejados. Eles pensam em todos os seus recursos, potenciais e capacidade como um todo. Eles vem dentro de sua mente que coisas maravilhosas e magnficas poderiam acontecer se toda a fora de trabalho fosse mobilizada em conjunto. Eles se pem a trabalhar para atingirem seu objetivo. Eles tm a capacidade de transmitir sua viso aos que esto a seu redor de modo convincente, de modo que os outros tambm adotem essa viso. Eles vem o que esto fazendo como uma causa, e no um projeto. Os lderes religiosos sentem a mo divina auxiliando seu trabalho. () Imaginem comigo a magnitude da causa na qual estamos engajados. Recebemos as chaves, o sacerdcio e o programa da maior causa em toda a eternidade. Somente ns, de todos os filhos de Deus, possumos as chaves do conhecimento da salvao e exaltao. () A causa maior do que os homens ou os profetas. a causa do Salvador. a causa de Deus, o Pai Eterno. Quando adotamos Sua causa e perseveramos fielmente, tornamo-nos portadores de tudo que ensinamos e compartilhamos. Um versculo que cito muito freqentemente, s vezes sem pensar muito, : Esta minha obra e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. (Moiss 1:39) Imaginem uma causa que tenha implicaes e conseqncias eternas, uma causa to grandiosa que toda a eternidade depende de nossa aceitao ou rejeio dela. No compreendemos bem que magnfico privilgio abraar plenamente essa causa. () Um qurum ou classe pode ter uma causa: o trabalho missionrio, atividades de bem-estar,

Lio 1: Lderes e Nosso Potencial Divino

ativao de todos os membros do qurum, a preparao para o templo, os laos de irmandade (unio) e dezenas de outros. Quando estamos envolvidos de modo unido, alcanamos resultados com os quais mal ousamos sonhar. As coisas que mais amo tm a capacidade de tornarem-se causas verdadeiramente grandiosas. A famlia, a religio, o pas, os direitos, liberdade, arbtrio e trabalhoa maioria de ns considera essas coisas muito preciosas. () A causa a que nos entregamos precisa ser real e de grande valor; no pode ser inventada. O Senhor nos oferece muitas causas individuais, como o batismo na nica Igreja verdadeira, os selamentos no templo, o relacionamento familiar eterno, o trabalho missionrio, o cuidado dos necessitados e nosso prprio senso de destino com o potencial de exaltao. () ()O lder precisa ser um exemplo. () O exemplo est em tudo que fazemos. Nisso o lder constante. Ele no pode ter um nvel de carter no campo de batalha e outro quando est sozinho. () Esta a obra do Senhor. Ela precisa seguir adiante. O Senhor concede talentos a homens e mulheres, e esses talentos e capacidade de liderana devem ser colocados em prtica onde possam proporcionar os maiores resultados. () Os lderes sempre concluem seu trabalho. Eles elevam as pessoas a seu redor. () Devemos orar por lderes espirituais que elevem e motivem as pessoas, que aumentem o nvel de atividade e desempenho. () Descobriremos que aqueles que deixam a mais profunda impresso em nossa vida so os que usam seu papel de liderana para servir. Aqueles que so egostas, arrogantes ou orgulhosos no gostam de servir mas so rpidos em tomar o poder. Adoram o controle, o domnio e a obedincia compulsria. () A liderana de servio baseada num profundo respeito pelos filhos dos homens. Exige um carter de liderana que no despreza, avilta ou faz com que os liderados se sintam inferiores. A liderana de servio eleva, abenoa e transforma vidas de maneira positiva. () Os lderes-servos exercem as seguintes caractersticas e prticas no desempenho de seu papel. Eles:

Compreendem o valor de cada alma humana. Tm um senso inato ou desenvolvido de preocupao pelas pessoas. So rpidos em apresentar-se como voluntrios para aliviar a presso sobre outras pessoas. Correm ao auxlio de algum que est passando por uma situao embaraosa ou humilhante. Tratam todas as pessoas em base de igualdade. No consideram as tarefas que esperam que os outros faam rebaixantes para si mesmos. No se ofendem com as perturbaes causadas por pessoas que esto sofrendo traumas ou estresse emocionais. Esperam mais de si mesmos do que de qualquer outra pessoa. So rpidos em cumprimentar, dar crdito e edificar aqueles que realizam uma tarefa designada. Julgam as pessoas por seu potencial, e no necessariamente por uma nica experincia negativa. No tomam para si o crdito das realizaes de outra pessoa e gostam de dividir o crdito de suas prprias realizaes. Procuram conhecer os fatos antes de apontar defeitos ou criticar outras pessoas. Ajudam todas as pessoas a sentirem que fazem uma parte real no sucesso de um projeto. Detestam brincadeiras ou declaraes que humilhem ou chamem a ateno para uma alma. Sempre criticam construtivamente em particular e cumprimentam em pblico. So absolutamente honestas em seu trabalho. So igualmente justos com todos os que esto sob sua direo. Esto sempre dispostos a ouvir os dois lados de uma questo, discusso ou disputa. Sabem que sempre existe o outro lado da moeda. () So acessveis a todos, no apenas aos que ocupam um cargo importante ou detenham o poder. Os verdadeiros lderes-servos no precisam de uma lista de verificao para suas qualidades de carter, porque as vivem todos os dias. ()

Lio 1: Lderes e Nosso Potencial Divino

Os lderes servos tambm compreendem que cada pessoa nica e especial. H vrios anos, lembro-me de ter ouvido a lenda grega de Procrustes. A lenda chamada de a Cama de Procrustes. Ela tinha 1,80 m de comprimento. Aqueles que no tinham essa estatura eram esticados para se adequarem ao tamanho da cama. Aqueles que tinham mais de 1,80 m sofriam a amputao dos centmetros excedentes. Todos precisavam se adequar cama de Procrustes. Felizmente no essa a maneira do Senhor ou de Seu reino. Ele sempre chamou homens e mulheres incomuns que tinham grande integridade, ambio, disciplina e f em Cristo. Nem todos se encaixam ao mesmo tamanho de cama, e nem ao mesmo chamado. Nem todos estaro, nem deveram estar, ocupando o cargo mais elevado da ala, estaca ou da Igreja em geral, mas todos podem fazer suas contribuies mximas como lder servo num chamado ou situao particular. E isso tudo que o Salvador espera de ns: o melhor de ns, sejamos quem formos.

AUXLIOS DIDTICOS

Quem o exemplo do lder ideal para o lder Featherstone? Que qualidades O tornaram um lder assim? Alm de um corao desejoso, o que mais precisamos ter para tornar-nos bons lderes? O que podemos fazer para desenvolver as caractersticas que os lderes com viso tm em comum? Em que causas podemos estar engajados ao liderarmos e servirmos em nossa famlia? Nossas organizaes de ala e estaca? Por que importante que o lder seja um bom exemplo? Que caracterstica do lder servo vocs acham ser mais importante para desenvolver em seguida? Como vocs podem comear a desenvolver essa caracterstica? (Nota: Se utilizar essa pergunta na sala de aula, pea aos alunos que pensem na resposta em silncio.) O que a cama de Procrustes tem a ver com a liderana?

LIO 2

HONRAR O ARBTRIO DAQUELES QUE LIDERAMOS


Animai-vos, portanto, e lembrai-vos de que sois livres para agir por vs mesmospara escolher o caminho da morte eterna ou o caminho da vida eterna. (2 Nfi 10:23)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes devem servir de maneiras que permitam que os outros exeram seu arbtrio.
CONCEITOS DA LIO

1. Os lderes da Igreja e da famlia devem honrar o arbtrio dos que por eles so liderados. 2. Se for adequado, os lderes devem dar orientao e tambm permitir que as pessoas faam sua contribuio nas decises tomadas.

CONCEITO 1. OS LDERES DA IGREJA E DA FAMLIA DEVEM HONRAR O ARBTRIO DOS QUE POR ELES SO LIDERADOS.
COMENTRIO

O lder Boyd K. Packer, que na poca era membro do Qurum dos Doze, disse: O nico arbtrio mencionado [nas escrituras] o arbtrio moral. (Conference Report, abril de 1992, p. 92; ou Ensign, maio de 1992, p. 67; ver D&C 101:78.) Esse arbtrio a capacidade de escolher o bem ou o mal. Le explicou que os homens so livres para escolher a liberdade e a vida eterna por meio do grande Mediador de todos os homens, ou para escolherem o cativeiro e a morte, de acordo com o cativeiro e o poder do diabo. (2 Nfi 2:27) Jesus Cristo sempre respeitou o arbtrio daqueles que Ele ensinou durante Seu ministrio mortal. Ele nunca os forou a obedecerem a Ele. (Ver Mateus 22:1522; Lucas 18:1830; Joo 6:2871.) O plano do Pai Eterno permite que tenhamos nosso arbtrio. O arbtrio muito importante para tornar-nos semelhantes a Ele. por isso que Lcifer tentou destruir nosso arbtrio, e Deus [fez] com que ele fosse expulso () E ele tornou-se Satans, sim, o prprio diabo. (Moiss 4:34) Le ensinou que para exercermos nosso arbtrio, preciso haver oposio em todas as coisas. (2 Nfi 2:11) Ado e Eva usaram seu arbtrio no Jardim do den para desencadear a Queda. Quando exercemos nosso arbtrio para

escolher o certo, tornamo-nos mais justos, e quando o usamos para escolher o errado, tornamo-nos mais inquos. Somos responsveis por nossas escolhas, na medida em que somos livres para faz-las. Sem o arbtrio no poderia haver retido nem iniqidade. Os lderes devem liderar com retido e incentivar as pessoas a usarem seu arbtrio na causa da justia.
SUGESTO DIDTICA

Discuta o significado da palavra arbtrio conforme usada no contexto do evangelho. Ajude os alunos a compreenderem por que importante que os lderes compreendam esse princpio. Discuta Doutrina e Convnios 121:41 com os alunos e ajude-os a compreender os termos persuaso, longanimidade, brandura, mansido e amor no fingido. Pea aos alunos que encontrem e relatem exemplos tirados das escrituras de pessoas que demonstraram essas qualidades em sua liderana. Pergunte como os lderes podem ser tentados a no respeitar o arbtrio dos outros. Voc pode usar perguntas como estas: Se um lder usar a culpa para motivar uma pessoa a fazer algo, ser que esse lder est honrando o arbtrio daquela pessoa? Expliquem sua resposta. Como a utilizao da competio para motivar as pessoas se relaciona com o respeito pelo arbtrio? Por exemplo: Vocs acham que seria
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Lio 2: Honrar o arbtrio daqueles que lideramos

uma boa idia fazer os lderes e os sumos sacerdotes competirem entre si para ver quem consegue o percentual mais alto de ensino familiar? Por que sim ou por que no? Como a oferta de prmios para fazer o bem se relaciona com o respeito pelo arbtrio da pessoa? (Um exemplo seria um pai oferecer dinheiro ao filho para que tire boas notas.)
CONCEITO 2. SE FOR ADEQUADO, OS LDERES DEVEM DAR ORIENTAO E TAMBM PERMITIR QUE AS PESSOAS PARTICIPEM NAS DECISES A SEREM TOMADAS
COMENTRIO

algo mais profundo do que a simples pacincia. Exige um sentimento de empatia e a compreenso de que cada pessoa diferente das outras. Alguns talvez no consigam compreender um conceito ou princpio; outros talvez no concordem e por isso necessitem de persuaso; e outros, por sua vez, talvez tenham falta de motivao. O lder longnimo est mais interessado em desenvolver e treinar almas do que em terminar mais rapidamente um trabalho ou de alguma outra maneira, ou por meio de outras pessoas. O Presidente Harold B. Lee freqentemente chamava nossa ateno para uma palavra implcita nesta admoestao do Senhor: Que todo homem aprenda seu dever. (D&C 107:99) A palavra deixai. (Deixai que todo homem aprenda seu dever.) Uma vida semelhante de Cristo exige que estejamos constantemente buscando e crescendo. (The Incomparable Christ: Our Master and Model, 1995, pp. 125126.) Neal A. Maxwell, que posteriormente foi chamado ao Qurum dos Doze, escreveu que os lderes basicamente seguem trs estilos de liderana: manipulativo, diretivo e participativo. Na liderana manipulativa, o lder manipula as pessoas e as situaes para alcanar as metas do grupo. Na liderana diretiva, o lder toma as decises, com ou sem participao do grupo. Na liderana participativa, o grupo divide a responsabilidade nas decises tomadas. Leia o comentrio do irmo Maxwell acerca desses princpios na seo Recursos para o Professor, abaixo. Observe que o irmo Maxwell recomenda uma mistura dos estilos diretivo e participativo de liderana.
SUGESTO DIDTICA

As escrituras nos ensinam como devemos nos comportar sem violar o arbtrio dos outros. O Profeta Joseph Smith, quando estava na cadeia de Liberty, foi inspirado a escrever estas palavras: Quando nos propomos a encobrir nossos pecados ou satisfazer nosso orgulho, nossa v ambio ou exercer controle ou domnio ou coao sobre a alma dos filhos dos homens, em qualquer grau de iniqidade, eis que os cus se afastam; o Esprito do Senhor se magoa e, quando se afasta, amm para o sacerdcio ou a autoridade desse homem. () Nenhum poder ou influncia pode ou deve ser mantido em virtude do sacerdcio, a no ser com persuaso, com longanimidade, com brandura e mansido e com amor no fingido; com bondade e conhecimento puro. (D&C 121:37, 41) O lder Vaugh J. Featherstone, membro dos Setenta, disse o seguinte sobre esses versculos das escrituras: Quando analisamos os princpios desse maravilhoso conselho, vemos um grande contraste em relao ao ponto de vista do mundo sobre a liderana. Liderar as pessoas pela persuaso uma santa ordem de Deus. A persuaso sugere regenerao, mudana de corao, convico ou renovao. A persuaso traz as pessoas que lideramos ao mesmo nvel de compreenso que temos. Ela no fora as pessoas contra a sua vontade, mas ajuda os discpulos dispostos a mudar; desse modo, a vontade daquele que persuade e do que persuadido se torna uma s. A longanimidade sugere que Deus deseja que nos demos conta de que Seu caminho de liderana no um jeito rpido de resolver problemas. Ensinamos, treinamos e treinamos novamente, e depois esperamos pacientemente pelos resultados desejados. A longanimidade
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Discuta os trs estilos de liderana identificados por Neal A. Maxwell (manipulativo, diretivo e participativo) e escreva-os no quadronegro. Embaixo de cada estilo, relacione seus pontos fortes e fracos. Leia o seguinte trecho da declarao do irmo Maxwell: Tanto a experincia quanto as escrituras sugerem a necessidade de uma mistura de estilos de lideranadiretivo e participativoem que esses estilos sejam usados nas situaes mais adequadas a cada um deles. Temos uma mistura especial na Igreja da liderana diretiva e da liderana participativa, na qual todos crescem e progridem em relao a suas metas eternas. ( A More Excellent Way: Essays on Leadership for Latter-day Saints, 1967, p. 26.)

Lio 2: Honrar o arbtrio daqueles que lideramos

Pea aos alunos que pensem em lderes da Igreja ou da famlia bem-sucedidos e pergunte qual o motivo de seu sucesso. Discuta como esses lderes misturam os estilos de liderana definidos pelo irmo Maxwell.
RECURSOS PARA O PROFESSOR Irmo Neal A. Maxwell

governem a si mesmos. Para alguns, o ponto de vista de Jefferson considerado excessivamente otimista. O Profeta Joseph Smith, falando sobre o governo dos membros da Igreja disse: Ensinolhes princpios corretos, e eles governam-se a si mesmos. Mas o esprito necessrio para ajudarnos no governo de ns mesmos. Evidentemente, os modelos mais importantes para ns so Deus, o Pai, e Jesus Cristo. Joseph Smith nos adverte, em suas Lectures on Faith, que Deus aperfeioou cada um dos atributos que O tornam Deus. Ou seja, Ele perfeito em conhecimento, poder ou f, justia, julgamento, misericrdia, verdade e amor. Quando o profeta descreve Sua perfeio em cada um desses atributos, podemos prontamente ver que se Ele no tivesse aperfeioado cada um deles, no poderia ser Deus. O perfeito conhecimento sem o perfeito amor pode ser uma condio perigosa. Ter poder absoluto sem misericrdia perfeita seria insuportvel, e ser perfeito em amor sem ser perfeito na verdade poderia tornar-nos irrestritamente sentimentais. Todo lder do nvel terreno e mortal que no procura desenvolver em si esses mesmos atributos no pode ser completamente eficaz ou plenamente seguro em termos do poder que possui para influenciar e dirigir a vida das outras pessoas. () difcil que grupos e organizaes se elevem acima do nvel de sua liderana, e embora nossa liderana final seja divina, nossa liderana mais prxima composta de humanos imperfeitos cujas fraquezas pessoais tm uma repercusso inevitvel sobre a famlia, grupo e igreja e sobre os indivduos que os compem. Parece haver trs estilos bsicos de liderana, cada qual com suas prprias limitaes, vantagens, variaes e repercusses. Primeiro de todos o estilo manipulativo de liderana, que vai desde a forma mais sinistra, do tipo maquiavlico, at aquela discreta manipulao que todos exercemos, consciente ou inconscientemente, sobre as pessoas que nos rodeiam. A liderana manipulativa tem certas vantagens: s vezes ela pode dar resultados a curto prazo, resolver um problema ou superar uma crise por meio da manipulao das pessoas, sentimentos e causas. Ela pode, s vezes, dar aos seguidores um senso de ao e realizao, mas no exige que o lder leve em considerao os sentimentos e pensamentos dos membros de seu grupo, uma vez que ele est livre para manipul-los, passar por cima deles ou aproveitar-se de sua ingenuidade.
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Posteriormente do Qurum dos Doze Apstolos Looking at Leadership, () A More Excellent Way: Essays on Leadership for Latter-day Saints, 1967, pp. 1529 () Liderana [envolve cooperao]. Tambm envolve risco. O mistrio da liderana est contido na complexidade de uma personalidade humana multiplicada pelas complexidades de todos os envolvidos. Tentar descrever a liderana como ter vrios observadores tentando comparar o que vem num caleidoscpio quando o simples ato de passar o caleidoscpio para outro altera seu desenho. Procurando-se descrever o mistrio da liderana, diversas tentativas foram feitas por estudiosos e pesquisadores no sentido de identificar certas caractersticas importantes que presumivelmente tornariam seus portadores mais eficazes graas a esses dons superiores. Embora a maioria de ns possa reconhecer a boa liderana quando a sentimos ou observamos, muito difcil isolarmos claramente as caractersticas que a determinam. () Talvez seja melhor sair do meio das rvores para podermos ver a floresta. Uma caracterstica uma rvore que claramente tem um significado individual, mas todas as rvores formam uma floresta ou padro na personalidade do lder, mesmo que no consigamos distinguir claramente todas as rvores ou perceber o significado de seu inter-relacionamento. O estilo de liderana adotado por uma pessoa (embora no necessariamente de forma consciente) desenvolve-se a partir de seus conceitos e sentimentos acerca da natureza do homem. Thomas Jefferson disse a um correspondente: Ambos consideramos as pessoas como nossos filhos e as amamos com afeio paterna, mas voc as ama como crianas em quem tem medo de confiar sem as suas babs, e eu como adultos a quem permito livremente que

Lio 2: Honrar o arbtrio daqueles que lideramos

As desvantagens desse tipo de liderana pode, e geralmente , extremamente condescendente; ela procura levar a efeito os desejos do lder e atender a suas necessidades, mas no necessariamente as do grupo. Ela pode desencaminhar-se terrivelmente por causa de um lder mau ou terminar em caos, com um lder que no seja sofisticado em sua manipulao, sendo, portanto, mais propenso a ser desmascarado mais cedo. Ela usa ou ignora as pessoas e seus sentimentos, sem visar o crescimento delas. Um segundo padro bsico de liderana a liderana diretiva, na qual o lder procura preservar sua superioridade psicolgica em relao aos membros do grupo. Ele a figura dominante, e embora seja muito sincero e dedicado, ele claramente dita as regras e toma as decises mais importantes. Esse tipo de liderana tem as seguintes vantagens: Ela geralmente consegue resultados com considervel rapidez. D aos seguidores um senso de ao e realizao. D-lhes uma sensao de segurana, especialmente com um lder que seja um ponto de aglutinao ao qual possam recorrer. Ela evita algumas limitaes causadas pelas incapacidades do grupo, pois o lder pode pedir a ajuda de membros do grupo quando for adequado, mas no est obrigado a dividir com eles a tarefa de tomar decises. Todos j vimos exemplos desse tipo de liderana numa crise. Atualmente no uma forma de liderana muito popular, em certos lugares, mas precisamos lembrar que ela tem algumas vantagens reais. [O ex-presidente dos Estados Unidos] Herbert Hoover observou que embora o povo americano goste do homem comum, quando est passando por uma crise, como uma guerra, eles desejam o general incomum. () Mas existem desvantagens na liderana diretiva: ela pode criar seguidores muito dependentes que confiam excessivamente no lder em muitas coisas e em muitas situaes, durante grande parte do tempo. No admira que Brigham Young tenha citado essa preocupao ao lamentar-se, dizendo: Tenho mais medo de que este povo tenha tanta confiana em seus lderes que deixe de perguntar por si mesmos a Deus se so ou no liderados por Ele. Tenho medo de que se acomodem num estado de cega segurana pessoal, confiando seu destino nas mos de seus lderes com uma confiana descuidada que por si
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s pode frustrar os propsitos de Deus em sua salvao e enfraquecer aquela influncia que poderiam dar a seus lderes se soubessem por si mesmos, por revelao de Jesus, que esto sendo conduzidos no caminho certo. (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, 1941, p. 135.) () O Presidente Young estava procurando explicar um princpio essencial de discipulado e liderana nesse caso em prticular. No apenas importante para o crescimento dos membros envolvidos que eles roguem pessoalmente a Deus a certeza sobre a direo do reino, mas tambm importante que os seguidores se preparem para seguir de modo que sua influncia possa ser mais til para que os lderes alcancem suas metas em comum. Os seguidores que agem, como Brigham Young disse, com uma confiana descuidada, no apenas deixam de desenvolver em si mesmos suas prprias capacidades e recursos, como tambm privam os lderes do tipo de apoio que merecem e de que necessitam muitas vezes, proveniente de seguidores que estejam eles prprios desenvolvendo as aptides necessrias. A seo 58 de Doutrina e Convnios indica que o Senhor espera que os membros da Igreja faam muito de sua prpria vontade, sem que a Igreja precise insistir ou instar incessantemente para que o faam. No realista nem sbio esperar que os lderes forneam todas as respostas o tempo todo, que ofeream solues para todos os problemas que venham a aparecer. Isso exigiria que os lderes fossem oniscientes; alm disso, exigiria deles um tipo de energia constante e tempo que simplesmente no humanamente possvel oferecer por um perodo muito longo. O conselho de Brigham Young to adequado para os nossos dias quanto para a poca em que foi proferido. Ele particularmente necessrio para uma Igreja que est crescendo em tamanho, abrangncia e situao estratgica no mundo atual. Existe outro princpio sutil envolvido aqui. Ele tem relao com o conselho dado por Jetro a Moiss, quando sugeriu maneiras pelas quais Moiss poderia liderar seu povo de modo mais eficaz. Jetro instou Moiss a delegar, no apenas pelo bem do povo, mas para seu prprio bem, pois, como Jetro observou: Totalmente desfalecers, assim tu como este povo que est contigo; porque este negcio mui difcil para ti; tu s no o podes fazer. (xodo 18:18) Mesmo com suas aptides superiores e divinas, havia ocasies em que Jesus precisava retirar-se do meio do ambiente estressante em que se

Lio 2: Honrar o arbtrio daqueles que lideramos

encontrava para conversar diretamente com o Pai Celestial. Ele precisava ser capaz de receber, especialmente porque estava doando de si o tempo todo. H um legtimo cansao das pessoas que pode acometer os lderes em certas situaes. So nessas situaes que eles necessitam desesperadamente de seguidores eficazes, no seguidores que dependam de seus conselhos a cada curva do caminho. O excesso de dependncia pode frustrar os propsitos de Deus, que deseja nosso crescimento e desenvolvimento individual, e deseja tambm seguidores que possam ser muito mais eficazes e que possam dar um apoio muito melhor a seus lderes compartilhando seu compromisso para com o trabalho. A liderana diretiva tambm tem a desvantagem potencial de fazer com que o lder freqentemente no esteja ciente de todos os fatos e sentimentos presentes entre seus seguidores. Os talentos dos seguidores e dos membros do grupo no podem ser plenamente desenvolvidos a menos que participem mais nas decises a serem tomadas e em sua implementao. Esse tipo de liderana pode desencaminhar-se, mesmo com um lder diretivo sincero e dedicado, porque ele no se empenha em mobilizar todos os recursos de seu grupo, e nem sempre ele suficientemente onisciente para evitar os erros. A liderana diretiva, com todas as suas vantagens, pode incentivar em certos lderes uma atitude em relao a seus liderados quando estiverem procurando energicamente transmitir instrues e informaes a eles. quase como se esses lderes, nessas situaes, quisessem transmitir rapidamente tudo o que tivessem para dizer, tanto instrues quanto informaes, e se livrarem do encargo! H situaes em que podemos sinceramente transferir a responsabilidade espiritual simplesmente dizendo algo a algum, mas isso no deve constituir a totalidade do estilo de liderana. Em vez de expressarem um amor que seja longnimo e paciente, alguns s esto dispostos a sacrificarem-se pela humanidade, como escreveu Dostoivsky, se a tarefa no durar muito, mas terminar logo, com todos olhando e aplaudindo. Muito freqentemente uma pessoa talentosa e diretiva fica muito impaciente com a inpcia e mediocridade de outras pessoas. A pessoa talentosa pode tambm irritar-se quando estiver sob a superviso de algum que considere inferior a si mesma. Abraham Maslow disse: Quando o

pombo manda na guia, a guia sofre. Mas numa Igreja de guias e pombos, as pessoas precisam aprender a seguir bem como liderar, e h ocasies em que os pombos temporariamente lideram as guias, e a guia tem a responsabilidade de aprender com essa experincia, da mesma forma que o pombo. Mas as pessoas talentosas tambm tm outros fardos a carregar, como Maslow tambm observou. Elas ficam demasiadamente ansiosas em relao a sua superioridade, a ponto de esconderem a plenitude de seus talentos, por receio de que sejam vistas como demasiadamente dominantes e capazes pelas outras. O que geralmente acontece nessas situaes um tipo de falsa manifestao de humildade. Contudo, se os pombos e as guias estiverem comprometidos uns com os outros e com o bemestar mtuo, existe um modo de se beneficiarem adequadamente dos talentos, habilidades e capacidades de cada um, mas isso exige um modo de agir aberto e confiante. () O terceiro tipo de liderana o participativo, no qual os membros do grupo participam bastante nas decises, no qual o grupo dirigido democraticamente, no qual so adotados procedimentos e criadas tradies para assegurar que isso acontea. Esse tipo de liderana tem as seguintes vantagens: Geralmente ele usa os talentos, sentimentos e capacidades dos membros do grupo de modo muito eficaz. Ele proporciona aos membros do grupo a chance de investirem nas metas e na resoluo de problemas, de modo que haja maior adeso do grupo e trabalho de equipe para se alcanar esses objetivos. Geralmente ele cria excelentes condies para o crescimento pessoal. A liderana participativa procura utilizar ao mximo os recursos dos membros do grupo. Quando isso conseguido, esse tipo de liderana alcana maiores realizaes do que um indivduo sozinho produziria. A liderana participativa parte do pressuposto que todos tm algo para oferecer, que no est em desacordo com o ensinamento de que Pois a todos no so dados todos os dons; pois h muitos dons e a cada homem dado um dom pelo Esprito de Deus. (D&C 46:11) A liderana baseia-se em grande parte num processo decisrio que se utiliza de um feedback eficaz (fornecimento de informaes a um grupo ou pessoa sobre como ela afetou outras e qual a sua situao em relao a suas metas e intenes). A liderana participativa permite que os interessados forneam livremente um feedback til, ao passo que a liderana diretiva
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Lio 2: Honrar o arbtrio daqueles que lideramos

freqentemente tem a desvantagem de que medida que o lder adquire maior prestgio e poder, torna-se menos provvel que os liderados se abram com ele, mesmo que ele no tenha a inteno de que as coisas aconteam dessa forma. As desvantagens da liderana participativa so que, s vezes, o grupo se concentra demais nos sentimentos e fica imobilizado para efetuar as aes necessrias. O grupo pode ouvir e escutar apenas o toque de uma trombeta hesitante. O processo de resoluo de problemas pelo grupo, quando ele no funciona bem, acaba restringindo a criatividade individual e pode resultar em boa dose de mediocridade. Relembrando seu trabalho na teoria da relatividade, Albert Einstein observou um senso de direo, seguindo diretamente a algo concreto. Esse tipo de descernimento criativo seguir diretamente a algo concretopoderia, sob certas circunstncias, ser abafado pela liderana participativa. Embora os debates com os colegas possam ter sido teis a Einstein, os discernimentos criativos freqentemente acontecem quando se est sozinho. Um crtico da liderana participativa perguntou: Ser que a Mona Lisa poderia ter sido pintada por um comit? Essa mesma crtica do processo em grupo disse que isso freqentemente leva ao cancelamento das certezas internas de cada um do grupo. A liderana participativa tambm tem a desvantagem, s vezes, de terminar em uma manipulao inconsciente e involuntria dos membros do grupo por uma figura dominante, embora todos ingenuamente suponham que esto participando do processo decisrio, embora no seja esse o caso. Cada um desses estilos de liderana se chocam com os problemas centrais e recorrentes da liderana, como o equilbrio entre a necessidade de concluir a tarefa e a necessidade de se preocupar com os sentimentos dos colegas e seguidores. Todos j participamos de grupos em que o lder estava to concentrado nas tarefas, to ansioso para concluir o trabalho que, quando finalmente o trabalho foi completado, custa de grande sofrimento emocional, ele no se susteve, porque a falta de apoio do grupo acabou cancelando o que aparentemente tinha sido um trabalho bem-sucedido. Todos j vimos tambm como os membros do grupo podem se ofender ou se retirar do grupo porque os lderes se concentravam demasiadamente nas tarefas.

Temos visto tambm lderes que ficam imobilizados por sua preocupao com os sentimentos dos membros do grupo. O grupo pode realmente ser prejudicado por esse vcuo na liderana. Existem certas situaes em que preciso tomar uma atitude. () A leitura de versculos do Livro de Mrmon que descrevem o verdadeiro livre-arbtrio como agir por si mesmo em vez de receber a ao (2 Nfi 2:26) mostra que esta ltima opo equiparada infelicidade. () Tanto a experincia quanto as escrituras sugerem a necessidade de uma mistura de estilos de lideranadiretivo e participativoem que esses estilos sejam usados nas situaes mais adequadas a cada um deles. Na Igreja temos uma mistura incomparvel da liderana diretiva com a liderana participativa, na qual todos crescem e progridem em relao s suas metas eternas. Um presidente de qurum de lder que esteja desenvolvendo o apoio do qurum para um projeto de bem-estar e que no tenha certeza se o grupo deveria plantar milho ou ervilhas bem faria em ouvir os membros do qurum que poderiam aconselh-lo quanto ao produto que melhor se adequaria ao solo, particularmente se ele no tiver conhecimento de agricultura. Seria aconselhvel tambm que ele envolvesse os membros do grupo nas decises a serem tomadas, porque ainda seria preciso que eles arassem o campo de milho ou plantassem as ervilhasa menos que o presidente queira fazer tudo sozinho! A liderana participativa realmente nos ajuda a chegarmos aos fatos e sentimentos, que so outra forma dos fatos, com os quais precisamos preocupar-nos profundamente. Existem ocasies, porm, em que a liderana diretiva claramente a forma mais adequada de liderana. Brigham Young provavelmente poderia ter passado anos trabalhando com alguns membros mornos da Igreja, aps o martrio do Profeta Joseph Smith, encorajando-os a segui-lo para o oeste. Mas os santos finalmente tiveram que cruzar o rio Mississipi, tiveram que sair de Nauvoo. Havia chegado o momento de agir. Sob certas condies, os lderes precisam cruzar o rio. O lder estar mais apto a mesclar a liderana diretiva e a participativa se estiver pessoal e seriamente engajado no processo que Deus espera dele de melhorar seus atributos de conhecimento, f, retido, julgamento, misericrdia, verdade e amor. Ento, ele ser mais eficaz e lhe sero

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Lio 2: Honrar o arbtrio daqueles que lideramos

confiados mais poder e influncia. Se ele amar mais perfeitamente, ter maior sensibilidade em relao aos sentimentos dos membros do grupo e saber qual o momento mais adequado para salientar a liderana participativa. Se estiver constantemente aumentando sua bagagem de conhecimento e verdade, ter mais sabedoria quando precisar agir de modo diretivo. Os membros do grupo estaro mais propensos a ter confiana num lder se o virem esforar-se ativamente para desenvolver esses tipos de atributos. O lder que descuidado com o poder, insensvel para com os sentimentos dos membros do grupo ou que esteja demasiadamente seguro de seus prprios pontos de vista, sem ter o conhecimento ou as informaes adequadas, no pode inspirar seus seguidores por muito tempo. O lder que usa seu status ou sua autoridade para esconder seus pecados, satisfazer seu orgulho ou ambio, ou para exercer controle ou domnio fracassar em termos organizacionais, bem como espirituais. A doutrina que temos na Igreja divina. Todos ns temos a vantagem de fazer parte de um reino estruturado em que Jesus Cristo o Rei dos reis e o legislador, tendo um profeta vivo como Seu porta-voz terreno. Isso nos garante o benefcio de abrangente propsito divino, viso e instruo, bem como os de uma autoridade que pode traduzir-se em ao nas situaes que exijam velocidade e pronta resposta. Mas a Igreja tambm participativa no sentido de que o trabalho de

Deus verdadeiramente o nosso prprio trabalho. Existem amplas oportunidadesmuito mais do que utilizamospara envolver-nos como lderes e seguidores nas atividades que edificaro o reino e tambm nos ajudaro a crescer. Temos mais oportunidades do que reconhecemos para usar nossos talentos e dedicar nossos sentimentos e fatos no processo de tomar decises na Igreja, naquelas ocasies em que seja adequada a liderana participativa. () Se quisermos honrar Deus em nosso estilo particular de liderana, melhor o faremos imitando-O no desenvolvimento dos atributos que garantem uma liderana sbia, eficaz e segura. ()
AUXLIOS DIDTICOS

De acordo com o irmo Maxwell, em que sentido a liderana um mistrio, ao menos em parte? Quais so os trs estilos bsicos de liderana identificados pelo Irmo Maxwell? Quais so os pontos fortes e fracos de cada um? Que estilo o irmo Maxwell recomenda para os lderes da Igreja? Voc acha que os lderes poderiam melhorar mais a sua liderana se desenvolvessem suas aptides de organizao ou o conhecimento e a aplicao de princpios bsicos de liderana? Expliquem.

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LIO 3

TORNAR-SE UM BOM PASTOR


Eu sou o bom Pastor, e conheo as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido. Assim como o Pai me conhece a mim, tambm eu conheo o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas. (Joo 10:1415)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes devem demonstrar amor e preocupao por seus liderados.


CONCEITOS DA LIO

1. Jesus Cristo o Bom Pastor. 2. Os lderes da famlia e da Igreja devem esforar-se para seguir o padro de liderana estabelecido pelo Senhor.

CONCEITO 1. JESUS CRISTO O BOM PASTOR.


COMENTRIO

Na Bblia, os pastores so usados para representar os lderes do povo de Deus. (Ver Isaas 63:11; Jeremias 23:2.) Os pastores vigiam contra inimigos que possam atacar as ovelhas, e eles as defendem quando necessrio. Eles cuidam da ovelha ferida ou doente e procuram e salvam as ovelhas perdidas ou que caram em alguma armadilha. Nos ensinamentos de Cristo, os pastores amam suas ovelhas e procuram conquistar sua confiana. As ovelhas conhecem e amam seus pastores e confiam neles acima de todos os outros. O bom pastor at morre por suas ovelhas. Cristo mostra o contraste existente entre o pastor e o mercenrio, que abandona as ovelhas nos momentos de perigo porque no as ama. [Ver Joo 10:1113; Vida e Ensinamentos de Jesus e Seus Apstolos (manual do aluno do curso Religio 211 e 212, 1979), pp. 112113.] Jesus Cristo o Bom Pastor. Em Joo 10:1415, Jesus explica que Ele e Suas ovelhas se conhecem, tal como Ele e Seu Pai se conhecem. Esse tipo de relacionamento se desenvolve com o tempo e exige experincia pessoal. (Para outras referncias de Cristo como pastor, ver Gnesis 49:24; Salmos 23; 80:1; Joo 10:130; Hebreus 13:20; I Pedro 2:25; 5:4; Alma 5:3738, 5860; Helam 7:18; 15:13; Mrmon 5:17; D&C 50:44.) O lder Henry B. Eyring, do Qurum dos Doze, comentou: Um pastor cuida das ovelhas.

Nas histrias das escrituras, as ovelhas esto em perigo e precisam de proteo e alimento. O Salvador adverte-nos que precisamos cuidar das ovelhas tal como Ele, que deu a vida por elas. Elas so Suas. No podemos aproximar-nos do padro que Ele estabeleceu, como mercenrios, cuidarmos das ovelhas apenas quando isso for conveniente e recebermos uma recompensa. () Os membros da Igreja so as ovelhas. Elas so Dele, e fomos chamados por Ele para cuidarmos delas. Temos que fazer mais do que apenas avislas do perigo. Precisamos aliment-las. (A Liahona, julho de 2001, pp. 4445.)
SUGESTO DIDTICA

Pea a vrios alunos que leiam para a classe as escrituras citadas no segundo pargrafo do comentrio, prestando ateno aos ttulos de Jesus Cristo nessas passagens. Faa perguntas como as que se seguem. Use as informaes contidas no comentrio para ajudar no debate. Por que os pastores so to importantes? O que fazem os pastores? Como os mercenrios diferem dos pastores? Qual a diferena entre a reao de uma ovelha que esteja sob os cuidados de um pastor e a que est sob os cuidados de um mercenrio? O que fez Jesus durante Seu ministrio mortal que nos ensina o que significa ser um pastor?

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Lio 3: Tornar-se um Bom Pastor

CONCEITO 2. OS LDERES DA FAMLIA E DA IGREJA DEVEM ESFORAR-SE PARA SEGUIR O PADRO DE LIDERANA ESTABELECIDO PELO SENHOR.
COMENTRIO

Leia Morni 7:47 com a classe. Troque idias sobre a caridade e saliente que como a caridade o puro amor de Cristo, quando temos caridade pelas pessoas, ns as amamos como Ele as ama. Discuta por que essa atitude importante para os lderes da famlia e da Igreja. Discuta por que os lderes da famlia e da Igreja devem ser pastores de seus liderados. (Ver o comentrio.) Leia a declarao do lder Eyring que se encontra no comentrio. Voc pode fazer perguntas como estas: De acordo com o lder Eyring, o que pode aumentar nossa confiana e coragem como lderes? Como o servio se relaciona com o amor? Que condies do mundo exigem que nossos lderes sejam bons pastores? Como podemos determinar que expresses de amor e preocupao so adequados em nosso papel como lderes? Pea aos alunos que leiam Alma 56:311, 17, 4349, 5556 e discuta esses versculos em classe. Voc pode fazer perguntas como estas: Acham que Helam foi um bom pastor? Por qu? Como os dois mil jovens liderados por Helam reagiram sua liderana? Acham que esses dois mil jovens teriam tido menos sucesso sob outro estilo de liderana? Por qu? Incentive os alunos a desenvolverem um amor semelhante ao de Cristo por todas as pessoas para que estejam preparados para serem bons pastores quando surgir a oportunidade.
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder James E. Faust

O Senhor ordena que os lderes da famlia e da Igreja sejam pastores. O Presidente James E. Faust ensinou: Esta noite, quero falar ao sacerdcio de Deus em sua atribuio de pastores do Senhor. O lder Bruce R. McConkie declarou: Qualquer um que sirva em alguma posio na Igreja na qual seja responsvel pelo bem-estar espiritual ou fsico de qualquer dos filhos do Senhor um pastor dessas ovelhas. O Senhor responsabiliza Seus pastores pela segurana [significando salvao] de Suas ovelhas. [Mormon Doctrine, 2.a ed., 1966, p. 710.] Um portador do sacerdcio tem esta grande responsabilidade, seja pai, av, mestre familiar, presidente do qurum de lderes, bispo, presidente de estaca, ou tenha outro chamado na Igreja. (A Liahona, julho de 1995, p. 48.) S poderemos tornar-nos bons pastores se nos achegarmos ao Senhor. O lder Henry B. Eyring explicou: Ele, que v todas as coisas, tem amor infinito e nunca dorme, vigia conosco. Ele sabe do que as ovelhas necessitam a cada momento. Pelo poder do Esprito Santo, Ele pode dizer-nos onde esto as ovelhas e levar-nos at elas. () o amor que precisa motivar os pastores de Israel. Isso pode parecer difcil, a princpio, porque talvez nem conheamos o Senhor muito bem. Contudo, se comearmos ainda que com um grozinho de f Nele, nosso servio s ovelhas far aumentar nosso amor por Ele e por elas. Isso vir das coisas simples que todo pastor precisa fazer. Oramos pelas ovelhas, por todas que esto sob nossa responsabilidade. Quando perguntarmos: Diz-me, Senhor, quem precisa de mim? teremos respostas. Uma face ou nome vir nossa mente. Ou talvez encontraremos algum e sentiremos que no foi por acaso. Nesses momentos, sentiremos o amor do Salvador por essas pessoas e por ns. Ao cuidarmos de Suas ovelhas, nosso amor por Ele crescer. E isso aumentar nossa confiana e coragem. (A Liahona, julho de 2001, p. 47.)
SUGESTO DIDTICA

Do Qurum dos Doze Apstolos These I Will Make My Leaders (Destes Farei Meus Lderes), Conference Report, outubro de 1980, pp. 5054; ou Ensign, novembro de 1980, pp. 3437

Mostre as gravuras do final desta lio. De qual delas o Salvador foi um exemplo? Por qu?

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Lio 3: Tornar-se um Bom Pastor

com humildade que aproveito a ocasio para falar ao sacerdcio hoje noite. Gostaria de dirigir-me aos lderes da Igreja, e principalmente aos futuros lderes, os jovens do Sacerdcio Aarnico. Muitos de vocs recebero responsabilidades muito antes do que esperam. No parece ter passado muito tempo desde que fui presidente de um qurum de diconos. No que diz respeito ao crescimento rpido e mundial da Igreja, a liderana um de seus maiores desafios. Os lderes recebem e do designaes H mais ou menos um ano, assisti a uma reunio de um qurum de lderes. Os membros da presidncia eram jovens bons e capazes, mas quando chegou a hora de partilhar as responsabilidades do qurum e fazer com que o trabalho fosse feito, limitaram-se a escolher os que estavam presentes e se voluntariavam. Nenhuma designao foi feita. Um dos primeiros princpios que devemos ter em mente que o trabalho do Senhor progride por meio de designaes. Os lderes recebem e do designaes. Esta uma parte bsica do importante princpio de delegao. Ningum aprecia um voluntrio bem disposto mais do que eu, mas o trabalho total no pode ser feito como o Senhor deseja que seja meramente por aqueles que se apresentam nas reunies. Muitas vezes fico imaginando como seria a Terra, se o Senhor, durante a Criao, tivesse deixado que o trabalho fosse feito somente por voluntrios. Se considerarmos o cumprimento de designaes assim como a honra de edificarmos o reino de Deus, uma oportunidade e privilgio, certamente daremos a cada membro do qurum, designaes e desafios. Tal envolvimento deve incluir, com discrio e sabedoria, aqueles que talvez mais necessitem dissoos irmos inativos ou parcialmente ativos. As designaes sempre devem ser feitas com o maior amor, considerao e bondade. As pessoas chamadas devem ser tratadas com respeito e apreo. As Autoridades Gerais regularmente recebem designaes da Primeira Presidncia e do Presidente do Conselho dos Doze. Quer sejam elas feitas por escrito, como acontece na maioria dos casos, ou pessoalmente, vm sempre acompanhadas de frases como: se for do seu agrado ou se lhe for conveniente ou ser que o irmo poderia fazer isto ou aquilo? Elas nunca so apresentadas como se fossem uma ordem ou mandamento.

Seguir o exemplo do Salvador Desde que estive no Egito, durante a Segunda Guerra Mundial, tenho-me interessado por runas antigas. fascinante observar a razo por que algumas colunas ainda esto em p, enquanto outras j caram. As que ainda no caram, geralmente permaneceram porque tm que agentar um peso em cima. Acredito que existe um princpio paralelo na liderana. Aqueles que permanecem fiis ao seu sacerdcio so, freqentemente, os que tm de agentar o peso da responsabilidade. Os que se envolvem so aqueles que se mostram mais prontos a se comprometer. Portanto, o lder de qurum bemsucedido sentir o desejo de ter e dar aos membros do seu qurum a oportunidade de servir em algum tipo de chamado adequado s circunstncias. O curso de liderana mais completo foi dado pelo prprio Salvador: E disse-lhes: Vinde aps mim (). (Mateus 4:19) O lder no pode pedir a outros que faam o que ele no est disposto a fazer. O curso mais certo seguir o exemplo do Salvador, e estamos seguros quando escutamos e seguimos as instrues de Seu profeta, o Presidente da Igreja. O bom lder muito espera, muito inspira H alguns anos, eu estava viajando na Misso Rosario Argentina, na parte norte daquele pas. Quando viajvamos pela estrada, passamos por uma grande boiada. O gado se movimentava pacificamente e sem dificuldade. Os animais estavam quietos. No havia cachorro. Na frente, conduzindo a boiada, estavam trs vaqueiros a cavalo, cada um deles uns quinze ou vinte metros de distncia um do outro. Os trs vaqueiros estavam afundados na sela, completamente vontade, certos de que o gado haveria de seguilos. Na parte de trs da boiada, via-se um nico vaqueiro. Ele tambm estava afundado na sela, como se estivesse dormindo. A boiada toda se movimentava calma e pacificamente, completamente dominada. Essa experincia me mostrou ser bvio que a liderana consiste trs quartos em mostrar o caminho, e um quarto em seguir. O lder em si, quando dirigir, no tem que ser bombstico e barulhento. Aqueles que so chamados para dirigir no ministrio do Mestre, no so chamados para ser chefes ou ditadores. So chamados para serem pastores. Devem estar constantemente treinando outros para tomar o

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Lio 3: Tornar-se um Bom Pastor

seu lugar e se tornarem maiores lderes que seus mestres. O bom lder muito espera, muito inspira e muito incentiva aqueles que lidera. O lder tem que fazer com que as coisas aconteam e que as vidas sejam afetadas. Algo deve movimentar-se e mudar. Ele deve ver que aqueles que esto abaixo de si no falhem. Mas isto deve ser feito maneira do Senhor. Ele deve ser o instrumento nas mos do Altssimo para modificar vidas. Precisa saber onde est agora. Aonde est indo e como vai chegar l. Escutar O lder deve ser um bom ouvinte. Deve estar disposto a ouvir conselhos. Precisa mostrar um interesse e amor genunos por aqueles que esto sob sua mordomia. Nenhum lder do sacerdcio jamais pode ser eficiente, a menos que tenha sempre em mente as insuperveis chaves de liderana encontradas na seo 121 de Doutrina e Convnios: Nenhum poder ou influncia pode ou deve ser mantido em virtude do sacerdcio, a no ser com persuaso, com longanimidade, com brandura e mansido e com amor no fingido; Com bondade e conhecimento puro, que grandemente expandiro a alma, sem hipocrisia e sem dolo Reprovando prontamente com firmeza, quando movido pelo Esprito Santo; e depois, mostrando ento um amor maior por aquele que repreendeste, para que ele no te julgue seu inimigo. (D&C 121:4143) De acordo com minha experincia, o Esprito Santo raramente reprova com firmeza. Toda a reprovao deve ser feita gentilmente, no esforo de convencer a pessoa reprovada de que aquilo feito em seu prprio interesse. () Auxlio Divino Tendo f no Senhor e humildade, o lder do sacerdcio pode esperar confiante a assistncia divina na soluo de seus problemas. Esforo e meditao podem ser necessrios, mas a recompensa certa. A resposta pode vir como veio a Enos: () A voz do Senhor me veio outra vez mente (), disse ele. (Enos 1:10) Ou, pode ser por meio de um sentimento no peito, de acordo com a seo 9 de Doutrina e Convnios.

Depois de receber essa certeza divina e por meio do poder do Esprito Santo, o lder humilde pode ento prosseguir num curso inabalvel, com a convico absoluta em mente e no corao de que aquilo que est sendo feito est certo e aquilo que o prprio Salvador haveria de fazer. () A maioria das pessoas chamadas para liderar a Igreja sentem-se inadequadas, por falta de experincia, de habilidade, de aprendizado e educao. Eis uma das muitas descries de Moiss: E era o homem Moiss mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre a terra. (Nmeros 12:3) Lembro de que anos atrs, o Presidente John Kelly, que presidia a Estaca de Fort Worth Texas, chamou o Irmo Felix Velasquez para ser o presidente do ramo espanhol. Este bom homem trabalhava, se me recordo bem, como inspetor da estrada de ferro. Quando o Presidente Kelly o chamou para o trabalho, ele respondeu: Irmo, eu no posso ser presidente do ramo espanhol. Eu no sei ler. O Presidente Kelly ento lhe prometeu que, se aceitasse o chamado e trabalhasse diligentemente para magnific-lo, seria apoiado e abenoado. Com a ajuda do Senhor, esse homem humilde, por meio de seus esforos diligentes, conseguiu aprender a ler. Serviu bem como presidente de ramo e durante muitos anos subseqentes e at a poca atual, est trabalhando no sumo conselho daquela estaca. O Senhor abenoa Seus servos de muitas formas. () Conselhos: Uma caracterstica marcante Quero referir-me agora a uma caracterstica marcante da liderana por meio do sacerdcio, no governo da Igreja. Quero citar o Presidente Stephen L. Richards, que disse: De acordo com meu entendimento, uma caracterstica marcante do governo da Igreja so os conselhos. () Dificilmente se passa um dia em que eu no veja a sabedoria de Deus na criao de conselhos para governar o Seu Reino. No esprito em que trabalhamos, os homens podem reunir-se com pontos de vista aparentemente divergentes e antecedentes completamente diversos, e, sob a operao daquele esprito, aconselhando-se juntos, podem chegar a um acordo. (Conference Report, outubro de 1953, p. 86; grifo do autor.)

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Lio 3: Tornar-se um Bom Pastor

Aconselharem-se uns aos outros como lderes a chave para o funcionamento bem-sucedido de uma presidncia ou bispado. Mas, o que acontece, se for difcil ou no houver unio ao se decidir algo? O Presidente Joseph F. Smith deu o seguinte conselho: Quando os bispos e seus conselheiros no concordam entre si, ou quando os presidentes e seus conselheiros tm alguma dificuldade quanto a sentimentos ou medidas que devem tomar, seu dever reunir-se e em humildade orar ao Senhor at que Ele lhes revele o que deve ser feito, e possam enxergar a verdade de uma mesma forma, a fim de poderem dirigir-se unidos ao povo. (Doutrina do Evangelho, p. 140) Ser um exemplo de retido pessoal As pessoas que lideram nesta Igreja precisam dar um bom exemplo de retido pessoal. Devem buscar a orientao constante do Santo Esprito. Devem ter a sua vida e sua casa em ordem. Devem ser honestos e rpidos no pagamento de suas contas. Devem ser exemplares em toda a sua conduta. Devem ser homens de honra e integridade. Quando procuramos a direo constante do Esprito Santo, o Senhor nos responde. Ao servir como supervisor de rea na Amrica do Sul, uma experincia inesquecvel aconteceu em Montevidu, Uruguai. Eu queria trocar algum dinheiro porque morava no Brasil na poca; portanto, o Irmo Carlos Pratt me levou a uma casa de cmbio no centro de Montevidu. Apresentou-me a um dos empregados, que me disse que poderiam trocar mil dlares para mim. Eu no possua mil dlares em mo, mas sim um cheque emitido por um banco de Salt Lake City. A casa de cmbio nunca havia feito qualquer negcio comigo antes. Alis, eles nunca me haviam visto antes e no podiam esperar ver-me novamente. No tinham meios de verificar se eu possua mil dlares em depsito no banco que havia emitido o cheque, mas aceitaram o meu cheque sem hesitao, baseados to somente no fato de eu ser mrmon e terem feito negcios anteriores com outros mrmons. Mostrei-me agradecido e feliz por merecer sua confiana. () Confirma teus irmos Ao dar a Pedro algum treinamento como lder, o Salvador lhe disse: () Quando te converteres, confirma teus irmos. (Lucas 22:32)

interessante o fato de Ele ter usado a palavra confirma. muito difcil confirmar sem ser bom em comunicao. Os problemas surgem, muitas vezes, no porque o plano seja falho, mas porque a comunicao inadequada. () Os lderes do sacerdcio recebem a rara oportunidade de fazer entrevistas. Especificamente, por meio de contatos pessoais e entrevistas, o lder pode realizar o seguinte: 1. Inspirar e motivar. 2. Delegar e confiar. 3. Cobrar relatos e dar acompanhamento. 4. Ensinar por meio do exemplo e de preceitos. 5. Mostrar sua apreciao com generosidade. s vezes os lderes seguram muito forte as rdeas, limitando, freqentemente, os talentos naturais e dons daqueles que foram chamados para trabalhar ao seu lado. A liderana nem sempre produz uma sinfonia harmoniosa de f, habilidade e talento em grupo, produzindo o mximo de eficincia e poder. s vezes, ela se torna um solo bastante audvel. O Presidente Lee ensinou um significado mais amplo da escritura Portanto agora todo homem aprenda seu dever e a agir no ofcio para o qual for designado com toda diligncia. (D&C 107:99) Alm de fazer com que todos ns aprendamos nossos deveres, os lderes devem deixar, ou permitir, que seus associados sejam inteiramente eficientes em seus prprios ofcios e chamados, e que seus assistentes sejam completamente investidos da devida autoridade. () Oro para que, ao trabalharem diligentemente, sob a direo do Esprito Santo, aqueles que foram e sero chamados como lderes possam ter uma viso mais clara do seu dever, que possam estabelecer metas mais objetivas e seguir um curso mais reto. Meu testemunho que esta Igreja cresce e bem-sucedida, porque estamos sob a influncia guiadora do santo sacerdcio de Deus. Acredito que nossos lderes podem gerar o grande poder espiritual necessrio para guiar o trabalho de Deus por meio de revelao pessoal qual fazem jus devido sua retido. O conselho do Senhor a Josu inestimvel: No to mandei eu? Esforate, e tem bom nimo; no pasmes nem te espantes; porque o Senhor teu Deus contigo, por onde quer que andares. (Josu 1:9) Que possa ser assim o que eu oro humildemente em nome de Jesus Cristo. Amm.

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Lio 3: Tornar-se um Bom Pastor

AUXLIOS DIDTICOS

Por que importante que os lderes dem designaes s pessoas que eles presidem? Que princpios governam o processo de dar uma designao? Que princpio de liderana est implcito na admoestao do Salvador, ao dizer: Vinde aps mim? Como os lderes podem saber se esto liderando da maneira que o Senhor deseja que faam?

Alm de tornarem-se dignos de ter a companhia do Esprito, o que os lderes podem fazer para cumprirem suas responsabilidades em relao a seus liderados? Qual a caracterstica marcante da liderana? O que pode acontecer quando os lderes seguram muito forte as rdeas?

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LIO 4

DAR UM BOM EXEMPLO


Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e d luz a todos que esto na casa. Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus. (Mateus 5:1416)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes devem dar um bom exemplo de discipulado para as pessoas a quem eles servem.
CONCEITOS DA LIO

1. Quando os lderes se empenham para desenvolver os atributos de Jesus Cristo, eles do um bom exemplo para as pessoas a quem eles servem.

CONCEITO 1. QUANDO OS LDERES SE EMPENHAM PARA DESENVOLVER OS ATRIBUTOS DE JESUS CRISTO, ELES DO UM BOM EXEMPLO PARA AS PESSOAS A QUEM ELES SERVEM.
COMENTRIO

outubro de 1985, p. 85; ou Ensign, novembro de 1985, p. 68.) O Presidente Gordon B. Hinckley escreveu: Por sua prpria natureza, a verdadeira liderana carrega consigo o fardo de ser um exemplo. () Se os valores no estiverem estabelecidos e sendo seguidos entre os lderes, o comportamento dos liderados fica seriamente comprometido e abalado. De fato, em qualquer organizao onde isso acontea, seja uma famlia, uma empresa, uma sociedade ou nao, os valores negligenciados acabaro desaparecendo com o tempo. (Standing for Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes, 2000, p. 170.) Os lderes sero mais capazes de ajudar as pessoas se procurarem ser um exemplo da vida e ensinamentos do Salvador. O Senhor continuou de graa em graa at Se tornar perfeito. (D&C 93:13) Seus atributos incluam conhecimento, poder, justia, julgamento, bondade, misericrdia, pacincia, verdade, humildade, mansido, submisso, gentileza, amabilidade, sabedoria, abnegao, obedincia, o compromisso de honrar nosso arbtrio, compaixo, destemor, integridade e alegria. (Nota: Qualquer desses atributos pode tornar-se o assunto de uma lio.) Os lderes que desenvolvem esses atributos sabero como comunicar-se claramente com seus liderados, am-los sem tentar control-los, regozijar-se em suas qualidades e realizaes e resistir s tentaes de Satans. Se no seguirmos

Quando o Senhor ressurreto visitou as Amricas, Ele explicou a Seus discpulos que deixar sua luz brilhar significava seguir o exemplo Dele. (Ver 3 Nfi 18:24.) Falando sobre a liderana na Igreja, o lder James E. Faust, quando era membro do Qurum dos Doze, comentou: As pessoas que lideram nesta Igreja precisam dar um bom exemplo de retido pessoal. Devem buscar a orientao constante do Santo Esprito. Devem ter a sua vida e sua casa em ordem. Devem ser honestos e rpidos no pagamento de suas contas. Precisam ser um bom exemplo em todos aspectos de sua conduta. (Conference Report, outubro de 1980, p. 53; ou Ensign, novembro de 1980, p. 36.) O lder Dean L. Larsen, que na poca era membro da Presidncia dos Setenta, explicou: Espera-se que aqueles que receberam o evangelho manifestem seus frutos em sua vida, no apenas para seu prprio benefcio e bno, mas para atrair outras pessoas para a verdade. () () De modo significativo em sua vida, eles devem manifestar os frutos do evangelho e tornar-se um raio de luz para os que esto buscando a luz e a verdade. (Conference Report,
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Lesson 4: Dar um Bom Exemplo

o exemplo de Jesus Cristo, correremos o risco de desencorajar as pessoas a achegarem-se a Cristo. Conforme Alma explicou a seu filho rebelde: Eis que, meu filho, quanta iniqidade trouxeste sobre os zoramitas; pois quando viram teu procedimento, no acreditaram em minhas palavras. (Alma 39:11)
SUGESTO DIDTICA

oportunidade de dirigir-lhes a palavra e tenho plena conscincia da enorme importncia disso. Estou com a idade avanada: mais de 90 anos. J vivi bastante e sempre tive grande amor pelos rapazes e moas da Igreja. Que grupo extraordinrio vocs constituem. Vocs falam os mais diferentes idiomas. So todos parte de uma grande famlia. Mas tambm so indivduos, cada um com os prprios problemas, cada qual desejando respostas para as coisas que os inquietam e preocupam. Como ns os amamos e oramos constantemente para poder ajud-los. Sua vida est repleta de decises difceis e de sonhos, esperanas e o desejo de encontrar o que lhes trar paz e felicidade. Muitssimo tempo atrs eu tinha a sua idade. Eu no me preocupava com as drogas ou a pornografia porque naquela poca elas ainda no estavam disseminadas como hoje. Preocupava-me com os estudos e o futuro que eles me proporcionariam. Era o perodo da terrvel depresso econmica. Preocupava-me com a forma de ganhar a vida. Entrei no campo missionrio depois de terminar a faculdade. Fui para a Inglaterra. Viajamos de trem at Chicago. L, atravessamos a cidade de nibus a fim de tomar outra linha e seguimos para Nova York, onde pegamos um navio a vapor rumo s ilhas Britnicas. Durante a viagem de nibus em Chicago, uma senhora perguntou ao motorista: Que prdio esse logo frente? Ele respondeu: a sede da Junta Comercial de Chicago. Todas as semanas, algum que perdeu todos os bens atira-se de uma dessas janelas. So pessoas que no tm mais motivo para viver. Essa era a poca em que vivamos, to difcil e cruel. Ningum que no tenha vivenciado aquele perodo capaz de compreend-lo plenamente. Espero de todo o corao que nunca voltemos a passar por algo semelhante. Agora vocs esto no limiar da maturidade. Vocs tambm se preocupam com os estudos. Preocupam-se com o casamento. Preocupam-se com muitas coisas. Prometo-lhes que Deus no os abandonar caso andem nos caminhos Dele, guiados por Seus mandamentos. Esta uma poca de grandiosas oportunidades. Vocs tm muita sorte de estarem vivos hoje. Nunca na histria da humanidade a vida apresentou tantas oportunidades e desafios. Quando nasci, a expectativa de vida mdia de um homem ou mulher nos Estados Unidos e em outros pases ocidentais era de 50 anos; agora,
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Pea aos alunos que analisem o significado da declarao do Salvador: Eu sou a luz do mundo (Joo 8:12) e discuta-o em classe (ver tambm Joo 9:5; 3 Nfi 9:18; 11:11; ter 4:12; D&C 11:28; 12:9; 45:7; 88:513.) Por que os lderes da famlia e da Igreja devem viver eles prprios os princpios do evangelho, e no apenas encorajar os outros a faz-lo? Discuta em classe as qualidades de carter citadas do Salvador e aliste-as no quadro-negro. Pergunte como o desenvolvimento dessas qualidades em nossa vida nos ajudar a sermos melhores lderes. Discuta o que Mateus 16:24 e Alma 39:11 ensinam sobre a importncia do exemplo. Testifique aos alunos que se seguirmos o exemplo do Salvador, refletiremos Sua luz para outras pessoas seguirem. Lembre aos alunos que precisamos crescer, tal como Ele, de graa em graa. (Ver D&C 93:13; ver tambm 2 Nfi 28:30.)
RECURSOS PARA O PROFESSOR Presidente Gordon B. Hinckley

Presidente da Igreja Conselhos e Orao do Profeta para os Jovens, A Liahona, abril de 2001, pp. 3041. Acho que nunca houve reunio semelhante a esta na Igreja antes. Vocs so muito numerosos aqui hoje noite. Como so bonitos. Alguns de vocs vieram com dvidas. Outros, com altas expectativas. Quero que saibam que passei muito tempo ajoelhado pedindo ao Senhor que me abenoasse com as foras, a capacidade e as palavras que viessem a penetrar-lhes o corao. Alm das pessoas que esto neste prdio, h outras centenas de milhares participando conosco. A cada uma de vocs dou as boasvindas. Fico feliz por esta inigualvel

Lesson 4: Dar um Bom Exemplo

passa dos 75. J pararam para pensar nisso? Na mdia, vocs podem esperar viver pelo menos 25 anos a mais do que algum em 1910. Em nossa poca vemos uma exploso de conhecimentos. Por exemplo, quando eu tinha a idade de vocs, no havia antibiticos. Esses remdios prodigiosos s foram descobertos e aperfeioados recentemente. Alguns dos grandes flagelos da Terra no mais existem. Antigamente, a varola dizimava populaes inteiras. Isso certamente coisa do passado. um milagre. A poliomielite causava pavor a todas as mes. Lembro-me de visitar um homem com poliomielite no hospital municipal. Ele estava num enorme pulmo de ao que movimentava os pulmes dele, bombeando para cima e para baixo. No havia esperana para ele, pois nem respirava mais sozinho. Ele veio a falecer, deixando esposa e filhos. Essa terrvel enfermidade no nos aflige mais. Isso tambm um milagre. E o mesmo se d em outros campos. claro que vocs enfrentam dificuldades, assim como todas as geraes que j passaram pela Terra. Poderamos ficar a noite inteira falando sobre elas. Mas em comparao aos desafios do passado, creio que os de hoje sejam muito mais fceis de enfrentar. Digo isso porque so contornveis. Em grande parte, envolvem decises individuais relativas ao comportamento, mas tais escolhas podem ser feitas e mantidas. E quando isso acontece, transpomos o obstculo. Suponho que a maioria de vocs esteja na escola. Fico feliz que tenham esse desejo e oportunidade. Espero que estejam estudando com afinco e que sua grande ambio seja tirar a nota mxima nas vrias disciplinas. Espero que seus professores sejam generosos com vocs e que seus estudos rendam notas altas e uma educao excelente. Eu no poderia desejar nada melhor para vocs em sua instruo. Espero que os professores lhes dem as notas altas que vocs merecem. Mas hoje quero passarlhes algumas lies de casa adicionais. Escutem bem: 1. Sejam gratos; 2. Sejam inteligentes; 3. Sejam puros; 4. Sejam fiis; 5. Sejam humildes; 6. Orem sempre. ()

Sejam gratos. Existe uma palavrinha que talvez tenha mais significado do que todas as outras: a palavra obrigado. Encontramos termos comparveis em todas as lnguas, como gracias, merci, danke, thank you, domo. O hbito de agradecer uma caracterstica dos homens e mulheres nobres. Com quem o Senhor est descontente? Ele menciona os que no confessam Sua mo em todas as coisas. (D&C 59:21) Ou seja, aqueles que no expressam gratido. Tenham o corao grato, meus caros amigos. Agradeam pelas bnos maravilhosas que possuem. Sejam gratos pelas formidveis oportunidades que tm. Sejam gratos aos pais que se importam tanto com vocs e que tanto j trabalharam para sustent-los. Externem-lhes sua gratido. Agradeam sua me e a seu pai. Agradeam a seus amigos. Agradeam a seus professores. Demonstrem gratido a todos que lhes prestarem algum favor ou os ajudarem de qualquer maneira. Agradeam ao Senhor por Sua bondade para com vocs. Agradeam ao Todo-Poderoso por Seu Filho Amado, Jesus Cristo, que fez por vocs o que ningum mais em todo o mundo poderia. Agradeam-Lhe por Seu grande exemplo, Seus extraordinrios ensinamentos e por Sua mo que est sempre estendida para erguer e amparar. Pensem no significado de Sua Expiao infinita. Leiam sobre Ele e leiam as palavras Dele no Novo Testamento e em 3 Nfi, no Livro de Mrmon. Leiam-nas em silncio e ponderem-nas. Abram o corao para Ele agradecendo pelo dom de Seu Filho Amado. Agradeam ao Senhor por Sua Igreja maravilhosa que foi restaurada neste perodo excepcional da histria. Agradeam a Ele por tudo o que lhes oferece. Agradeam pelos amigos e entes queridos, pelos pais e irmos, pela famlia. Que um esprito de gratido guie e abenoe seus dias e noites. Empenhem-se por isso e presenciaro resultados notveis. Segundo conselho: Sejam inteligentes. Vocs esto entrando na poca mais competitiva que o mundo j conheceu. A concorrncia generalizada. Vocs precisaro de toda a instruo que puderem obter. Sacrifiquem um carro ou tudo o que for necessrio para qualificarem-se para o trabalho profissional. O mundo, em geral, os remunerar de acordo com o que julgar que merecerem. E seu valor aumentar medida que vocs adquirirem mais instruo e competncia em sua rea de atuao.

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Lesson 4: Dar um Bom Exemplo

Vocs pertencem a uma Igreja que prega a importncia da educao. Vocs receberam o mandamento do Senhor de educar a mente, o corao e as mos. O Senhor declarou: Ensinai diligentemente () tanto as coisas do cu como da Terra e de debaixo da Terra; coisas que foram, coisas que so, coisas que logo ho de suceder; coisas que esto em casa, coisas que esto no estrangeiro; as guerras e complexidades das naes e os julgamentos que esto sobre a terra; e tambm um conhecimento de pases e reinos para que estejais preparados em todas as coisas. (D&C 88:7880) Prestem ateno, essas palavras no so minhas, mas do Senhor, que os ama. Ele deseja que vocs treinem a mente e as mos para que sejam uma influncia positiva ao longo da vida. E ao fazerem isso, ao agirem com honradez e excelncia, traro honra para a Igreja, pois sero respeitados como homens ou mulheres de integridade, capacidade e competncia. Sejam inteligentes. No sejam tolos. Vocs no podem enganar nem iludir as pessoas nem a si mesmos. Muitos anos atrs, trabalhei para uma companhia ferroviria em seu escritrio central em Denver, Colorado. Eu era responsvel pelo transporte de bagagens. Isso foi na poca em que quase todos usavam o trem como meio de transporte. Certa manh, recebi o telefonema de um colega em Newark, Nova Jersey, que disse: O trem n tal chegou sem o vago das bagagens. 300 passageiros perderam as malas e esto indignados. Imediatamente, esforcei-me para saber onde as bagagens poderiam estar. Descobri que o vago havia sido carregado normalmente em Oakland, Califrnia, encaminhado para nossa ferrovia em Salt Lake City, depois para Denver e Pueblo, no Colorado, e depois seguiu outra rota, at chegar a Saint Louis. L, deveria ter sido direcionado para outra via frrea, que o levaria at Newark. Mas algum manobreiro descuidado em Saint Louis deslocou um pequeno pedao de ao de menos de 7,5 centmetros, a agulha de desvio, e depois puxou a alavanca para desconectar o vago. Descobrimos que aquele vago de bagagens, que deveria estar em Newark, Nova Jersey, de fato fora parar em Nova Orleans, Louisianaa 2.400 quilmetros do destino. O mero movimento de 7,5 centmetros na agulha de desvio da ferrovia em Saint Louis por um funcionrio desatento fez

com que o vago iniciasse no caminho errado e que a distncia do destino correto aumentasse enormemente. E o mesmo ocorre em nossa vida. Em vez de seguirmos um curso constante, por vezes somos influenciados por alguma idia errada para irmos em outra direo. O desvio de nosso destino original pode ser muito pequeno, mas se continuarmos, essa curva insignificante se tornar um enorme fosso e nos levar para muito longe de onde pretendamos chegar. J observaram alguma vez uma porteira de fazenda de 5 metros de largura? Quando ela se abre, o movimento algo impressionante. Embora a extremidade perto das dobradias no se mexa muito, em termos de permetro, o movimento total enorme. So as pequenas coisas em torno das quais a vida gira que fazem a grande diferena em nossa jornada eterna, queridos e jovens amigos. Sejam inteligentes. O Senhor deseja que vocs eduquem a mente e as mos seja qual for sua rea de atuao. Quer consertando geladeiras ou realizando cirurgias delicadas, vocs precisam receber treinamento. Procurem a melhor instruo a seu alcance. Tornem-se trabalhadores ntegros no mundo que os aguarda. Repito, vocs traro honra para a Igreja e sero ricamente abenoados por causa desse empenho. No h dvida nenhuma de que a instruo vale a pena. No se contentem com menos do que seu potencial. Se fizerem isso, sofrero as conseqncias no decorrer de toda a sua vida. Terceiro conselho: Sejam puros. Vivemos num mundo cheio de imundcie e sordidez, um mundo que chafurda na perverso. Estamos cercados por ela. Est na televiso, no cinema, nos livros populares, na Internet. Vocs no podem dar-se ao luxo de envolver-se com isso, queridos e jovens amigos. No podem permitir que essa peonha suja os contamine. Mantenham distncia. Abstenham-se disso. Vocs no podem alugar vdeos que mostrem cenas degradantes. Vocs que possuem o sacerdcio de Deus no podem misturar essa baixeza com o santo sacerdcio. No usem linguagem inadequada. No tomem o nome do Senhor em vo. Em meio aos troves do Sinai, o dedo do Senhor escreveu nas tbuas de pedra: No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo. (xodo 20:7)

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No prova de masculinidade usar o nome do Todo-Poderoso ou de Seu Filho Amado de modo vo e trivial, como muitos tendem a achar. Escolham suas amizades com cuidado. Elas que os conduziro em uma direo ou outra. Todos querem amigos. Todos precisam de amigos. Ningum quer ficar s. Mas nunca percam de vista o fato de que so seus amigos que os levaro pelos caminhos que vocs trilharo. Embora devamos tratar bem todas as pessoas, escolham com grande cuidado quem vocs desejam ter a seu lado. Essas pessoas sero seu apoio quando vocs estiverem indecisos entre duas escolhas e vocs, por sua vez, tambm podero salv-las. Sejam puros. No desperdicem seu tempo com diverses destrutivas. Recentemente, realizou-se em Salt Lake o show de um grupo de outra cidade. Disseram-me que foi algo imundo, lascivo e abominvel em todos os aspectos. Os jovens pagaram entrada de U$ 25 a U$ 35. E o que receberam em troca? S uma voz sedutora convidando-os para as coisas desprezveis da vida. Suplico-lhes, jovens amigos, que fiquem longe disso. Isso no vai ajud-los. S poder prejudiclos. H pouco tempo, discursei para seus pais. Entre outras coisas, falei sobre as tatuagens. Que criao mais grandiosa que o corpo humano? uma coisa maravilhosa, o supra-sumo da obra do Todo-Poderoso. Paulo, ao escrever para os corntios, declarou: No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo. (I Corntios 3:1617) J pararam para pensar que seu corpo santo? Vocs so filhos de Deus. Seu corpo criao Dele. Vocs desfigurariam essa criao gravando na pele desenhos de pessoas, animais e palavras? Prometo-lhes que dia vir em que, se vocs tiverem tatuagens, se lamentaro por isso. E no h como retir-las, so permanentes. S por meio de um processo caro e doloroso que podem ser removidas. Se vocs tiverem tatuagens, ento bem provvel que, pelo restante da vida, vocs as levem na pele. Creio que um dia se envergonharo delas. No se tatuem. Ns, como

Autoridades Gerais que os amam, rogamos que no desrespeitem o corpo que o Senhor lhes concedeu. Vou mencionar tambm os brincos colocados nas orelhas e em outras partes do corpo. Eles no so viris. No so atraentes. Os rapazes ficam com a aparncia muito melhor sem eles e acredito que tambm se sentiro melhor sem eles. E vocs moas no precisam colocar vrios brincos em cada orelha. Um simples par de brincos j o suficiente. Falo sobre essas coisas porque, mais uma vez, elas dizem respeito a seu corpo. Como verdadeiramente bela uma jovem bem vestida que pura em corpo e esprito. Ela uma filha de Deus de quem seu Pai Eterno pode orgulhar-Se. Como bonito um rapaz bem vestido. Ele um filho de Deus, digno de possuir Seu santo sacerdcio. Ele no precisa de tatuagens nem brincos na orelha ou em outras partes do corpo. A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze so todos da mesma opinio quanto a isso. E ao tocar nesse assunto, gostaria de voltar a ressaltar a questo da pornografia. Ela tornou-se uma indstria de dez bilhes de dlares nos Estados Unidos, uma atividade em que algumas pessoas enriquecem custa de centenas de milhares de vtimas. Mantenham distncia disso. algo estimulante, mas que vai destru-los. Embotar seus sentidos. Suscitar em vocs apetites que os levaro a fazer qualquer coisa para satisfazer. E no tentem criar relacionamentos por meio da Internet e das salas de chat. Eles podem arrast-los ao abismo do pesar e da amargura. Gostaria tambm de falar um pouco sobre as drogas ilegais. Vocs sabem quais so meus sentimentos em relao a elas. Nem conheo todos os tipos existentes, mas sei que elas vo arruin-los se as usarem. Vo escraviz-los. Quando estiverem sob o poder delas, faro qualquer coisa para conseguir dinheiro para comprar mais. Fiquei estupefato quando, por meio de um programa de televiso, tomei conhecimento de que, em 20 por cento dos casos, os prprios pais apresentam as drogas aos filhos. No consigo entender a insensatez e insnia desses pais. Que futuro, alm da escravido, eles podem esperar para os filhos? As drogas ilcitas destruiro completamente quem nelas se viciar.

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Meu conselho e splica a vocs, rapazes e moas maravilhosos, : mantenham total distncia delas. Vocs no precisam experimentlas. Olhem em volta de si mesmos e vejam seus efeitos sobre os usurios. No h necessidade alguma para qualquer menino ou menina, rapaz ou moa da Igreja mesmo prov-las. Mantenhamse limpos desses vcios que deformam a mente e criam hbitos malficos. Agora, apenas algumas palavras sobre o mais comum e mais difcil de todos os problemas que os rapazes e moas enfrentam. o relacionamento que mantm uns com os outros. Vocs esto lidando com o mais forte dos instintos humanos. Apenas o instinto de sobrevivncia talvez seja maior. O Senhor fez-nos atraentes uns para os outros com um propsito grandioso. Mas, essa prpria atrao torna-se um barril de plvora se no for mantida sob controle. algo belo quando exercido da maneira correta, mas letal quando extrapola os limites estabelecidos pelo Senhor. por isso que a Igreja ope-se ao namoro precoce. Essa regra no tem o intuito de prejudic-los de modo algum. Ela visa a ajud-los e o far, caso a observem. O namoro firme entre pessoas de pouca idade costuma acabar em tragdia. H estudos que mostram que quanto mais tempo um menino e menina namoram, maior a probabilidade de fazerem coisas que no deveriam fazer. melhor, meus amigos, sair com vrias pessoas diferentes at vocs estarem prontos para casar. Divirtam-se, mas mantenham a devida distncia. No se precipitem. Talvez no seja fcil, mas possvel. Os rapazes que pretenderem servir como missionrios precisam reconhecer que o pecado sexual pode priv-los dessa oportunidade. Talvez vocs achem que podero ocult-lo. Nossa longa experincia mostra que no. Para terem sucesso no campo missionrio, vocs necessitam do Esprito do Senhor, e transgresses no confessadas afugentam-No. Mais cedo ou mais tarde, vocs se sentiro compelidos a confessar seus pecados do passado. Como bem disse o Sir Galahad: Minha fora como a de dez homens, pois meu corao puro. (Alfred, Lord Tennyson, Sir Galahad, 1842, primeira estrofe.) Caros e jovens amigos, no que tange ao sexo vocs sabem o que certo. Sabem quando esto pisando em terreno perigoso, quando muito fcil tropear e escorregar rumo ao abismo da

transgresso. Suplico-lhes que tenham cuidado, que fiquem longe do desfiladeiro do pecado, no qual to fcil cair. Mantenham-se puros do tenebroso e decepcionante mal da transgresso sexual. Caminhem sob a luz da paz advinda da obedincia aos mandamentos do Senhor. E se algum de vocs tiver transposto os limites e transgredido, haveria esperana? evidente que sim. Quando o arrependimento verdadeiro, h perdo. Esse processo inicia-se na orao. O Senhor declarou: Eis que aquele que se arrependeu de seus pecados perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro. (D&C 58:42) Dividam o fardo com seus pais, se puderem. E, acima de tudo, no deixem de confessar-se ao bispo, que est sempre a seu lado e disposto a ajud-los. Prximo conselho: Sejam fiis. Shakespeare escreveu: A ti mesmo s fiel, e se isso fizeres, tal qual a noite sucede o dia, no poders ser falso com ningum na vida. (Hamlet, I, iii, 7881) Vocs tm uma herana extraordinria. Muitos de vocs so descendentes dos pioneiros que morreram aos milhares devido a seu testemunho da veracidade desta obra. Se pudessem dirigir-se a vocs, eles suplicariam: Sejam fiis. Sejam leais. Sempre fiis [sua f guardem], sempre valentes com ardor [lutem]. Eles diriam hoje: F dos nossos pais, santa f, at o fim te seremos fiis. (Ver Hinos, 183 e Hymns, 84.) E, mesmo que no tenham antepassados pioneiros, vocs pertencem a uma Igreja que se tornou forte pela lealdade e amor inquebrantveis de seus membros no decorrer das geraes. Como magnfico pertencer a uma sociedade cujos objetivos so nobres, cujas realizaes so notveis e cujo trabalho edificante, mesmo herico. Sejam leais Igreja em todas as circunstncias. Prometo-lhes que as autoridades desta Igreja no os desencaminharo, mas os conduziro pelos caminhos da felicidade. Vocs que so membros desta Igreja devem-lhe lealdade. Esta Igreja de vocs. Sua responsabilidade em sua esfera de ao to grande quanto a minha em minha rea de atuao. A Igreja pertence a vocs tanto quanto pertence a mim. Vocs abraaram o evangelho. Tomaram sobre si um convnio nas guas do batismo e renovam-no a cada vez que tomam o sacramento. Esses convnios aumentaro em magnitude quando vocs se casarem no templo. Vocs no podem trat-los com leviandade. Eles
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so por demais grandiosos. Esta a prpria obra de Deus, criada para levar a efeito a imortalidade e vida eterna de Seus filhos e filhas. Andem com f diante Dele, com a cabea erguida, orgulhosos por pertencerem grande causa e reino que foi restaurado na Terra nesta ltima dispensao da plenitude dos tempos. Por qu? Para trazer-lhes felicidade. Sejam fiis s suas prprias convices. Vocs sabem o que certo e o que errado. Sabem quando esto fazendo o que devem fazer. Sabem quando esto canalizando foras para a causa correta. Sejam leais. Sejam fiis. Sejam verdadeiros, amados companheiros, neste reino grandioso. Quinto conselho: Sejam humildes. No h lugar para a arrogncia em nossa vida. No h espao para a presuno. No h lugar para o egocentrismo. Temos um grande trabalho a executar. Temos muito a realizar. Precisamos de orientao para adquirirmos instruo. Necessitamos de auxlio na escolha de um companheiro eterno. O Senhor declarou: S humilde; e o Senhor teu Deus te conduzir pela mo e dar resposta a tuas oraes. (D&C 112:10) Que promessa formidvel recebemos nesta passagem. Se no formos pretensiosos, orgulhosos nem arrogantes, se formos humildes e obedientes, o Senhor nos guiar pela mo e responder s nossas preces. Que coisa mais grandiosa poderamos pedir? No h nada que se compare a isso. O Salvador, no admirvel Sermo da Montanha, afirmou: Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra. (Mateus 5:5) Acredito que os mansos e humildes sejam aqueles que so doutrinveis. Eles esto dispostos a aprender, prontos para ouvir os sussurros da voz mansa e delicada que os guiar na vida. Eles colocam a sabedoria do Senhor acima de sua prpria sabedoria. Por fim, chegamos ao ltimo conselho: Orem sempre. Vocs no conseguem fazer tudo sozinhos. Ao olhar esta vasta congregao, sei que vocs so jovens que oram, que se ajoelham e conversam com o Senhor. Vocs sabem que Ele a fonte de toda a sabedoria.

Vocs precisam da ajuda Dele e tm conscincia disso. Vocs no conseguem fazer tudo sozinhos. E, com o passar dos anos, cada vez mais se daro conta disso. Assim, vivam de modo a poderem, com a conscincia tranqila, conversar com o Senhor. Ajoelhem-se e agradeam a Ele por Sua bondade para com vocs e expressem-Lhe os desejos justos de seu corao. O milagre de tudo isso que Ele ouve. Ele atende. Ele respondenem sempre como gostaramos, mas no tenho a menor dvida de que o faz. Vocs tm uma enorme responsabilidade, rapazes e moas. Vocs so o produto de todas as geraes que os antecederam. Tudo o que vocs tm no corpo e na mente foi transmitido por seus pais. Um dia vocs tambm tero filhos e repassaro s geraes seguintes as qualidades fsicas e mentais que receberam do passado. No rompam a corrente de geraes de sua famlia. Mantenham-na vigorosa e forte. Muitssimo depende de vocs. Vocs so por demais preciosos. Significam tanto para a Igreja. Ela no seria a mesma sem vocs. Atinjam seu potencial, com orgulho de sua herana como filhos de Deus. Voltem-se para Ele em busca de entendimento e orientao. Andem segundo Seus preceitos e mandamentos. Vocs podem divertir-se. claro que sim! Queremos que o faam. Desejamos que desfrutem a vida. No queremos que sejam puritanos. Desejamos que sejam saudveis e alegres, que cantem e dancem, que riam e sejam felizes. Mas em tudo isso, tenham humildade e f, e o cu lhes sorrir. Eu no poderia desejar-lhes nada melhor do que uma vida produtiva, com servio dedicado e voluntrio e contribuies para o conhecimento e o bem-estar do mundo em que vivem. E que o faam em esprito de submisso e fidelidade diante de Deus. Ele os ama. Ns os amamos. Queremos que sejam felizes e bem-sucedidos, que faam contribuies significativas para o mundo e para o progresso desta grande e majestosa obra do Senhor. Bem, irmos e irms, essa foi a lio de casa que lhes designei: sejam gratos, sejam inteligentes, sejam puros, sejam fiis, sejam humildes, orem sempre. Agora, para concluir, gostaria de oferecer-lhes uma orao.

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Deus, nosso Pai Eterno, como Teu servo, curvo-me perante Ti para orar em favor dos jovens espalhados por toda a Terra que esto reunidos hoje noite em tantos locais. Suplico que os abenoes e favoreas. Rogo que os ouas quando erguerem a voz em orao a Ti. Por favor, guia-os serenamente pela mo no rumo que devem seguir. Peo que os ajudes a trilhar os caminhos da verdade e retido e que os protejas dos males do mundo. Abenoa-os para que sejam alegres nos momentos certos e srios nos momentos certos, para que apreciem a vida e a desfrutem em sua plenitude. Abenoa-os para que se portem de maneira aceitvel perante Ti, como Teus filhos e filhas queridos. Cada um deles filho Teu, com capacidade de realizar coisas grandiosas e nobres. Mantm-nos no caminho elevado que conduz realizao. Salva-os dos erros que podero destrulos. Caso eles tenham pecado, perdoa-lhes as ofensas e leva-os de volta s veredas da paz e do progresso. Por essas bnos eu oro humildemente, com gratido por eles, e invoco sobre eles Tuas bnos com amor e carinho. Em nome Dele que leva o peso de nossos pecados, sim, o Senhor Jesus Cristo. Amm.

AUXLIOS DIDTICOS

Quais so os seis conselhos do Presidente Hinckley, e por que eles so importantes? Que princpios de liderana podemos aprender no discurso do Presidente Hinckley? (Ver particularmente sua orao pelos jovens.) Por que esses princpios so importantes? Por que a gratido to importante para os servos do Senhor? O que o lder pode fazer para inspirar a gratido ao Senhor? O Presidente Hinckley mencionou uma porteira e as dobradias. O que as dobradias representam na liderana? O que a porteira pode representar? Como essa ilustrao nos ajuda como lderes? Como podemos manter-nos concentrados na educao de nossa mente e no desenvolvimento de nossas capacidades? Que conselho o Presidente Hinckley nos d sobre os amigos? Por que esse conselho importante? Quais so algumas das coisas que devemos e no devemos fazer mencionadas na seo Sejam puros do discurso do Presidente Hinckley? Por que a humildade importante para a liderana no reino? Que papel tem a orao na liderana? Por qu?

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LIO 5

APRENDER NOSSOS DEVERES COMO LDERES


Portanto agora todo homem aprenda seu dever e a agir no ofcio para o qual for designado com toda diligncia. (D&C 107:99)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes da Igreja e da famlia precisam compreender seus deveres para ajudar as pessoas a quem eles servem a receberem as bnos do evangelho.
CONCEITOS DA LIO

1. Os lderes so mais eficazes quando aprendem os deveres que acompanham seu chamado.

CONCEITO 1. OS LDERES SO MAIS EFICAZES QUANDO APRENDEM OS DEVERES QUE ACOMPANHAM SEU CHAMADO.
COMENTRIO

Em Doutrina e Convnios 107:99100, o Senhor aconselha a todos que aprendam seu dever. Esses versculos se dirigem aos que servem nos ofcios do sacerdcio, mas o esprito desse conselho se aplica a todos os lderes. O lder Richard L. Evans, que foi membro do Qurum dos Doze, ensinou: Nossa famlia, a Igreja, a comunidade, a nao, o reino de Deus so mais bem servidos por pessoas bem-preparadas. A preparao e o conhecimento, juntamente com a fidelidade, so infinitamente melhores do que apenas a fidelidade. E aqueles que desistem por motivos triviais, aqueles que deixam de aprender, aqueles que no continuam a procurar aumentar sua competncia esto, em minha opinio, falhando no cumprimento de seu dever. (Conference Report, outubro de 1966, p. 55.) Todo papel de liderana tem deveres especficos. Podemos aprender esses deveres em manuais, com nossos lderes, com outros que serviram no cargo, em reunies de treinamento, por observao pessoal, buscando o Esprito, estudando as escrituras e orando. Os chamados para cargos de liderana do s pessoas a oportunidade de aprender e praticar diversas capacidades, tais como avaliar as opes, programar, delegar e motivar as pessoas. Contudo,
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todos os lderes da Igreja so incentivados a concentrarem-se principalmente nas pessoas, a apascentarem as ovelhas do rebanho do Senhor, a conhecer e amar os membros, a ouvir, a amar e ajudar nas necessidades pessoais. [O Presidente David O. McKay disse]: dever do lder () ensinar o membro a amarno o lder ou o professor, mas a verdade do evangelho. [Conference Report, outubro de 1968, pp. 143144.] Para isso, os lderes so freqentemente aconselhados a buscar os dons espirituais do discernimento e sabedoria. (Cf. Lucas 12:12; D&C 84:85.) (em Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols., 1992, 2:818.) Os lderes precisam aprender seus deveres e o que os outros esperam deles. Por exemplo, um presidente de classe pode ter a responsabilidade de dar as boas-vindas classe, reunir-se com o professor e outros lderes da classe para planejar atividades, treinar outros lderes da classe, comemorar o aniversrio dos alunos, ajudar alunos que tenham dificuldades ou que no estejam freqentando, etc. Como lderes da famlia, os pais tm a responsabilidade de cuidar de seu prprio bemestar e o de seus filhos. Seus deveres incluem as diretrizes relacionadas em A Famlia: Proclamao ao Mundo, (A Liahona, janeiro de 1996, p. 114.) Os lderes do sacerdcio e auxiliares tm a responsabilidade de ajudar as pessoas a quem eles servem a receberem as bnos do evangelho.

Lio 5: Aprender Nossos Deveres como Lderes

Seus deveres podem incluir dirigir reunies, supervisionar o ensino familiar ou as professoras visitantes, apresentar relatrio a outros lderes, aconselhar, entrevistar, preparar oramentos, chamar pessoas para servir, dirigir projetos de servio, e ajudar, de modo geral, sua organizao a funcionar bem. A principal responsabilidade dos lderes do sacerdcio e auxiliares apoiar e encorajar os pais em seu dever de ensinar o evangelho no lar. Os lderes da Igreja e da famlia geralmente precisam desenvolver habilidades como estas: Avaliar as opes Tomar decises Programar atividades Fazer oramento Delegar responsabilidades Motivar Concentrar-se nas pessoas e no nas tarefas Comunicar-se com as pessoas a quem eles servem e com outros lderes Edificar Ouvir com empatia Conhecer e amar as pessoas Ajudar aqueles que tm necessidades pessoais Ensinar com amor as verdades do evangelho Usar dons espirituais como o discernimento e a sabedoria Trabalhar dentro dos limites impostos pela doutrina e as normas
SUGESTO DIDTICA

Incentive os alunos a se esforarem para aprender todos os seus deveres, sempre que forem colocados em um cargo de liderana. Faa uma lista dos deveres da presidente da Sociedade de Socorro. Faa outra lista com os deveres do presidente do qurum de lderes. Saliente que poderamos fazer listas semelhantes para cada cargo de liderana na Igreja e na famlia. Saliente como importante que os lderes aprendam seus deveres para que possam ser servos teis. Analise algumas das maneiras pelas quais aprendemos nossos deveres como lderes. Pergunte o que poderia impedir-nos de aprender nossos deveres como lderes e discuta como podemos vencer esses obstculos. Lembre aos alunos as grandes bnos que recebem aqueles que ajudam outros a achegaremse a Jesus Cristo. (Ver D&C 18:1516.)
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder Dallin H. Oaks

Do Qurum dos Doze Apstolos Parental Leadership in the Family (Liderana dos Pais na Famlia), Ensign, junho de 1985, pp. 711 Agradeo esta oportunidade de falar aos pais da Igreja sobre sua liderana na famlia. Dirijo-me a todos os pais, sejam jovens ou idosos. Dirijo-me aos que precisam exercer seu papel de pai ou me sozinhos, e tambm aos que esto envolvidos como parceiros iguais num casamento feliz. Nunca demais salientar a importncia dos pais e da famlia. A base do governo de Deus a famlia eterna. Nossa doutrina comea com pais celestiais e nosso maior desejo alcanarmos ns mesmos essa condio. O evangelho de Jesus Cristo o plano de nosso Pai Celestial para benefcio de Seus filhos espirituais. O plano do evangelho tornou-se possvel pelo sacrifcio de nosso Irmo mais velho. Como pais terrenos, participamos do plano do evangelho proporcionando um corpo terreno para os filhos espirituais de pais celestiais. Afirmamos solenemente que a plenitude da salvao eterna uma questo de famlia. Podemos verdadeiramente dizer que o plano do evangelho teve incio no conselho de uma famlia eterna, implementado por meio de nossa famlia terrena e tem seu destino em nossa famlia eterna. No
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Pergunte a dois ou trs alunos que tipo de trabalho seus pais fazem para sustentar a famlia. Ou, se seus alunos forem os cabeas da famlia, voc pode perguntar-lhes que tipo de trabalho fazem. Discuta que aptides, conhecimento ou atitude seu trabalho exige. Saliente que todo membro deve preparar-se para tornar-se um lder na Igreja ou na famlia. Todo papel de liderana tem deveres especficos. Pergunte por que importante que os lderes aprendam seus deveres. No seria suficiente os lderes serem apenas boas pessoas e procurarem ajudar os outros? Aliste com os alunos alguns dos deveres de vrios cargos de liderana na famlia e na Igreja. Discuta como aprendemos esses deveres.

Lio 5: Aprender Nossos Deveres como Lderes

admira que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias seja conhecida como uma igreja centralizada na famlia. Como pais em Sio temos a responsabilidade de ensinar o evangelho de Jesus Cristo nossa posteridade, incluindo a necessidade de guardar os mandamentos de Deus e receber as ordenanas de salvao do evangelho. Todos desejamos melhorar nosso desempenho como pais. Nenhuma tarefa mais comum, mas nenhuma mais importante que essa. O Presidente Joseph F. Smith deu-nos este conselho: Jamais devemos desanimar naquelas tarefas dirias que Deus ordenou a todo homem. Cada dia de trabalho deve ser recebido com um esprito de alegria e com o pensamento e a convico de que nossa felicidade e bem-estar eternos dependem de fazermos bem o que precisamos fazer, aquilo que Deus nos designou como nosso dever. O Presidente Smith aplicou esse princpio ao trabalho dos pais da seguinte forma: Afinal de contas, fazer bem as coisas que Deus ordenou a todos os homens a grandeza mais verdadeira. Ser bem-sucedido como pai ou me maior do que ser um general ou estadista bemsucedido. O sucesso no emprego, mesmo que seja em um emprego importante, apenas temporrio, concluiu o Presidente Smith, ao passo que nosso sucesso como pais uma grandeza universal e eterna. (Gospel Doctrine, 5 edio, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1939, p. 285.) Apesar da importncia de nossa tarefa, vivemos numa poca difcil para os pais. As presses e dificuldades da vida moderna so um grande problema para ns. Vemos isso na triste definio de uma famlia como um grupo de pessoas que possuem as chaves da mesma casa. As expresses populares libertao feminina e libertao masculina sugerem outros problemas. Esse tipo de libertao freqentemente prope liberar os homens e as mulheres das responsabilidades familiares. Os homens ou as mulheres que abandonam ou negligenciam sua famlia podem estar liberados de suas responsabilidades, mas esto presos ao pecado. Sejam quais forem os resultados a curto prazo, ningum jamais poder alcanar a verdadeira liberao ou liberdade fugindo de responsabilidades eternas. A liberdade eterna exige o cumprimento consciencioso das responsabilidades familiares.
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Ao estudarmos os sermes proferidos por nossos lderes no primeiro sculo da Igreja restaurada, chama-nos a ateno a pouca freqncia com que eles falaram sobre as responsabilidades familiares. Inversamente, esse um assunto muito freqente nas instrues atuais. Por que isso acontece? Em minha infncia na fazenda, toda noite era noite familiar, e no havia televiso para distrairnos das atividades da famlia. Com exceo de umas poucas horas na escola, tudo que acontecia naquela poca acontecia sob a direo da famlia. Geralmente saamos da fazenda apenas duas vezes por semana, no sbado para compras e no domingo para a Igreja. Esse era o padro de vida da maioria dos membros durante o primeiro sculo da Igreja restaurada. Nessas circunstncias, havia pouca necessidade de se programar uma noite familiar regular. E havia pouca necessidade de se salientar a importncia da famlia e das responsabilidades familiares. Atualmente bem poucos de nossos jovens desfrutam das atividades centralizadas na famlia de antigamente. A vida urbana e o transporte moderno tornaram fcil para nossos jovens fazerem do lar um dormitrio onde passam a noite e ocasionalmente fazem uma refeio, mas em que h pouca orientao para suas atividades. As atividades recreativas organizadas e o transporte de alta velocidade afastam os jovens da superviso dos pais. O modo como a maioria dos membros da Igreja trabalha para ganhar seu sustento tambm complica seu papel como pais. No passado, a famlia era uma unidade de produo econmica, organizada e disciplinada. Todos os meus quatro avs trabalharam no solo, dirigindo o trabalho de seus filhos na fazenda ou rancho da famlia. Toda a famlia trabalhava junta para produzir seu alimento, manter sua casa e gerar rendas para suas compras necessrias. Hoje em dia, relativamente poucas famlias trabalham juntas na produo de renda. Nos tempos atuais, a maioria das famlias constitui uma unidade econmica de consumo, que no exige um alto nvel de organizao e cooperao. Nessas circunstncias, preciso um empenho especfico dos pais para trabalhar com os filhos em tarefas comuns, mas importante faz-lo. Uma das grandes influncias que unia as famlias antigamente era a experincia de se esforarem em conjunto para alcanar um objetivo comum: como cultivar uma regio agreste ou estabelecer um negcio. Esse princpio

Lio 5: Aprender Nossos Deveres como Lderes

to importante que um comentarista sugeriu: Se estiver faltando uma crise na famlia, contrate um lobo para uivar em sua porta. (Time, 15 de dezembro de 1967, p. 31.) A maioria dos pais encontra crises suficientes sem precisar contratar mais nenhuma. Mas eles precisam identific-las e organizar sua famlia num esforo conjunto para resolv-las. A famlia se une quando realiza coisas significativas em conjunto. Os filhos devem trabalhar juntos sob a liderana dos pais. Um emprego comum, mesmo em regime de tempo parcial, vlido. O mesmo se d com uma horta da famlia. Projetos conjuntos para ajudar outras pessoas tambm so recomendveis. A famlia pode estabelecer um fundo missionrio perptuo. Eles podem pesquisar e escrever a histria da famlia e compartilh-la uns com os outros. Podem organizar reunies de famlia. Podem educar os membros da famlia em aptides bsicas da vida, inclusive a administrao das finanas, a manuteno das propriedades ou no avanamento nos estudos em geral. O aprendizado de lnguas uma preparao til para o trabalho missionrio e a vida moderna. Os professores podem ser os pais ou avs ou outros membros mais distantes da famlia. Alguns podem dizer: Mas no temos tempo para isso. Quanto ao tempo para fazer o que verdadeiramente importante, sugiro que muitos pais descobriro que podem ligar sua famlia se desligarem sua televiso. O aparelho de televiso fica ligado sete horas por dia, em mdia, nos lares dos Estados Unidos. (USA Today, 17 de maio de 1984.) Mais especificamente, um estudo de 1984 sobre o uso da televiso numa rea predominantemente SUD mostrou que 70 por cento dos entrevistadosadultos em sua maioriaassistia televiso por trs horas ou mais a cada dia. Quase metade desse grupo assistia televiso por cinco horas ou mais. O Presidente David O. McKay ensinou: O lar o lugar mais importante e eficaz para que os filhos aprendam as lies da vida: Verdade, honra, virtude, autocontrole o valor dos estudos, o trabalho honesto e o propsito e o privilgio da vida. Nada pode substituir o lar na criao e educao dos filhos, e nenhum outro sucesso pode compensar o fracasso no lar. (Family Home Evening Manual 19681969, p. iii.) Os pais so professores excelentes. Seu ensino mais eficaz ministrado pelo exemplo. O crculo familiar o lugar ideal para se demonstrar e

aprender a bondade, o perdo, a f em Deus e todas as outras virtudes prticas do evangelho de Jesus Cristo. O pai preside o lar e tem a responsabilidade final no governo do lar, mas evidentemente ambos os pais dividem a responsabilidade de criar os filhos. Ambos os pais ocupam um papel de liderana na educao dos filhos, e precisam aconselhar-se mutuamente e apoiar um ao outro. Nessa tarefa, os pais devem lembrar a maravilhosa ilustrao do Presidente Kimball de uma vela e um espelho: H duas maneiras de se espalhar a luz: Ser a vela ou ser o espelho que a reflete. Os pais podem ser as duas coisas. (Conference Report, conferncia de rea de Estocolmo, Sucia, 1974, p. 49.) Na sagrada tarefa de educar os filhos de Deus, os pais devem unir e combinar seus esforos para repelir os poderes das trevas da vida de seus filhos. O crculo familiar tambm a melhor organizao para contra-atacar o egosmo e a complacncia com os prprios erros, que so temas repetidos obsessivamente e que parecem ser o canto da sereia da vida moderna. Ao contrrio do egosmo individualista que nos cerca, devemos procurar moldar nossa vida em famlia semelhana do sacrifcio pessoal de nosso Salvador. Ele nos ensinou a doar-nos a servio do prximo. Em seu ltimo grande sermo, o rei Benjamim disse a seu povo que ensinasse seus filhos a andarem nos caminhos da verdade e da sobriedade; () [e] a amarem-se uns aos outros e a servirem-se uns aos outros. (Mosias 4:15) No h relacionamento humano mais adequado a esses ensinamentos do que uma famlia em que os pais realmente amem os filhos e dem a vida a servio deles. Os pais devem ensinar os princpios do evangelho restaurado, especialmente o sacrifcio expiatrio de nosso Salvador Jesus Cristo. Os pais tambm devem ensinar os sacrifcios em menor escala que esto fazendo por sua prpria famlia. Se isso for feito no esprito corretopelo exemplo bem como por preceitoesse ensinamento deve ajudar os filhos a serem mais amorosos com seus pais e honr-los mais. Isso deve tambm ajudar a preparar os filhos para quando eles prprios se tornarem pais. Os pais ensinam e a famlia aprende fazendo coisas juntos. A famlia deve orar em conjunto, ajoelhar-se noite e pela manh para agradecer as bnos e orar por coisas que preocupam toda a famlia.

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Lio 5: Aprender Nossos Deveres como Lderes

A famlia deve adorar em conjunto, participando das reunies da Igreja e dos devocionais da famlia. A famlia deve estudar e aprender em conjunto. Isso deve incluir a leitura e debate em grupo das escrituras, e a anlise em grupos de assuntos importantes, como o conhecimento prtico necessrio para se viver num mundo moderno. A famlia deve trabalhar em conjunto, como sugerido anteriormente. Os membros da famlia tambm devem brincar juntos, de modo que experincias recreativas felizes estejam associadas s atividades da famlia. A famlia deve reunir-se em conselho para tratar de todos os assuntos que preocupem a famlia e seus integrantes. A famlia deve reunir-se para fazer as refeies. A hora da refeio um momento natural para que a famlia se rena e se comunique. uma pena que essa oportunidade se perca em brigas de famlia ou fique fragmentada quando os membros da famlia apanham sua comida e se espalham pelos quatro cantos da casa, como se a cozinha fosse um balco de lanchonete. A famlia deve reunir-se para registrar tradies de famlia e experincias sagradas. Deve reunir-se tambm para ler esses registros a fim de fortalecer a famlia e seus membros individualmente. Como o Presidente Kimball nos lembrou: Histrias inspiradoras de nossa prpria vida e da vida de nossos antepassados () so ferramentas de ensino muito poderosas, uma fonte de inspirao para ns e nossa posteridade. (Ensign, janeiro de 1982, p. 4.) um fato marcante que a noite familiar o momento ideal para quase todo tipo de coisa que a famlia pode realizar em conjunto. o lugar ideal para orar em famlia, aprender em famlia, aconselhar-se em famlia, brincar em famlia e at trabalhar em famlia. A maioria de ns sabe disso, mas me pergunto quantos esto realmente utilizando a noite familiar em todo o seu potencial. ()

A magnitude de nossas responsabilidades como pais revelada nesta declarao proftica do Presidente Spencer W. Kimball: Tempo vir em que apenas aqueles que acreditam profunda e ativamente na famlia sero capazes de preservar sua famlia em meio ao mal que se rene a nosso redor. (Ensign, novembro de 1980, p. 4.) Na tarefa supremamente importante de preservar nossa famlia, precisamos de toda ajuda de que pudermos dispor. Nesse trabalho, temos direito s bnos do cu e iremos receb-las. Somos servos de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, e o Seu encargo que seguimos ao procurarmos cumprir com nossas sagradas responsabilidades como pais em Sio. Que sejamos diligentes e abenoados em nosso empenho.
AUXLIOS DIDTICOS

Quais so algumas das principais responsabilidades dos pais como lderes da famlia? Que motivos o lder Oaks nos deu para seu comentrio de que os antigos lderes da Igreja falavam menos do que os de hoje sobre as responsabilidades familiares? O que o lder Oaks diz que a famlia pode fazer reunida? De acordo com o lder Oaks, qual o modo mais eficaz para os pais ensinarem? Quais so algumas das coisas que podemos fazer em famlia? O que os lderes podem fazer para fortalecer os pais e o lar como lugar de ensino do evangelho e como laboratrio de aplicao prtica dos ensinamentos do Salvador?

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LIO 6

SERVIR AS PESSOAS A QUEM LIDERAMOS


E ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que tm autoridade sobre eles so chamados benfeitores. Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como quem serve. Pois qual maior: quem est mesa, ou quem serve? Porventura no quem est mesa? Eu, porm, entre vs sou como aquele que serve. (Lucas 22:2527)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes da Igreja e da famlia servem o Senhor ao servirem s pessoas a quem eles lideram.
CONCEITOS DA LIO

1. O Salvador era o lder perfeito e o servo perfeito. 2. Devemos aprender a ser lderes servos. 3. Podemos ser melhores lderes servos se compreendermos as necessidades das pessoas a quem servimos.

CONCEITO 1. O SALVADOR ERA O LDER PERFEITO E O SERVO PERFEITO.


COMENTRIO

Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm. Na verdade, na verdade vos digo que no o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou. (Joo 13:1216) Como observou o lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum dos Doze: O lder servo perfeito exemplificado por Jesus. (Even As I Am, 1982, p. 62.) Jesus passou Seu ministrio mortal curando, abenoando, ensinando e servindo a todos, sem distino de cargo ou posio. Ele ministrou (serviu) s pessoas no tocante s suas mais profundas necessidades. O Salvador, em Seu sermo sobre o po da vida, observou que muitas pessoas O seguiam por causa dos milagres que Ele tinha realizado. Outros O seguiam porque Ele lhes dera po e peixe. O Salvador sabia que eles precisavam mais do que milagres e po para nutrir seu esprito. Ele os convidou a [comer] a carne do Filho do homem, e () [beber] o seu sangue, prometendo-lhes: Quem comer este po viver para sempre. (Joo 6:53, 58) Pedro, falando pelos Doze, testificou que Jesus realmente declarou as palavras de vida eterna. (Versculo 68)
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Durante o ministrio mortal de Jesus Cristo, a me de Tiago e Joo pediu certa vez que seus filhos fossem especialmente favorecidos. Jesus explicou: Bem sabeis que pelos prncipes dos gentios so estes dominados, e que os grandes exercem autoridade sobre eles. No ser assim entre vs; mas todo aquele que quiser entre vs fazer-se grande seja vosso servial; E, qualquer que entre vs quiser ser o primeiro, seja vosso servo; Bem como o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos. (Mateus 20:2528) Aps Sua ltima ceia de Pscoa, Jesus lavou os ps de Seus Apstolos e depois perguntou: Entendeis o que vos tenho feito? Vs me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou. Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar os ps uns aos outros.

Lio 6: Servir as Pessoas a Quem Lideramos

O Presidente James E. Faust, conselheiro na Primeira Presidncia, ensinou: As necessidades bsicas da humanidade ()auto-estima, paz de conscincia e felicidade pessoalpodem ser plenamente satisfeitas pela obedincia fiel aos mandamentos de Deus. Isso verdade para toda pessoa de todo pas ou cultura. (Conference Report, abril de 1995, p. 81; ou Ensign, maio de 1995, p. 62.)
SUGESTO DIDTICA

Leia com a classe Mateus 20:2528; Joo 13:1216 e pergunte: Como a liderana no reino de Deus difere da liderana no mundo? Discuta suas respostas. (Ver o comentrio.) Pea aos alunos que pesquisem as escrituras procurando exemplos de servio prestado por Jesus ou um de Seus seguidores. Pea-lhes que procurem escrituras que expliquem a importncia do servio. Pea-lhes que leiam as escrituras que encontrarem. Explique-lhes que Jesus foi o exemplo perfeito do conceito de um lder servo. Discuta como a Expiao do Senhor o maior ato de servio que j foi realizado.
CONCEITO 2. DEVEMOS APRENDER A SER LDERES SERVOS.
COMENTRIO

me deixaria para ser capturado pela multido, ou arriscar-se para prestar-me auxlio. Tendo escolhido ficar comigo, ele colocou-me em seus largos ombros e carregou-me, parando de vez em quando para descansar ao atravessar o pntano na escurido. Vrias horas depois samos na nica estrada existente e em pouco tempo chegamos a um local seguro. A fora herclea de Joseph permitiu que ele [salvasse] minha vida. (New Era, dezembro de 1973, p. 19.) (Conference Report, outubro de 1983, p. 78; ou Ensign, novembro de 1983, p. 56.) O lder L. Tom Perry, do Qurum dos Doze, disse o seguinte a respeito do Presidente Howard W. Hunter: A histria da sua vida est cheia de relatos de determinao, realizaes, f e verdadeiro amor cristo. Ele uma inspirao para todos ns. Ele nosso profeta. Sentamo-nos a seus ps prontos para nos banquetear com a sabedoria desse verdadeiro e fiel servo e lder. (A Liahona, janeiro de 1995, p. 19.) O lder Neal A. Maxwell escreveu: O lder servo perfeito exemplificado por Jesus, e se quisermos tornar-nos semelhantes a Ele, tambm precisamos ser assim. De fato, a prpria utilidade de nossa vida depende de nossa disposio de servir ao prximo. (Even As I Am, p. 62.) Por outro lado, como observou o lder Russell M. Nelson, dos Doze: lutar para tornar-se mestre em vez de servo () pode destruir o esprito do trabalhador e a obra. (A Liahona, julho de 1996, p. 15.) O Presidente Gordon B. Hinckley escreveu: Algumas de nossas melhores obras resultam do servio ao prximo. (Standing for Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes, 2000, p. 161.) O lder Vauhgn J. Featherstone fez uma lista de qualidades e prticas teis aos lderes servos. Consulte essa lista na seo de recursos para o professor da lio 1, p. 5.
SUGESTO DIDTICA

Depois de Jesus Cristo, alguns dos melhores exemplos de servos lderes so os profetas e missionrios antigos e modernos. O rei Benjamim ensinou a seu povo a importncia do servio: Quando estais a servio de vosso prximo, estais somente a servio de vosso Deus. (Mosias 2:17) Amon pde ensinar ao rei Lamni e seu povo porque ele primeiro se tornou seu servo. (Ver Alma 1719.) O lder Neal A. Maxwell disse o seguinte a respeito do Profeta Joseph Smith: Se Joseph foi um lder servo? Sim, e h provas disso! Uma menina e o irmo estavam tendo dificuldade para atravessar um trecho de lama profunda a caminho da escola. O Profeta Joseph abaixou-se e limpou a lama dos nossos sapatos, tirou o leno do bolso e limpou nosso rosto manchado pelas lgrimas. Falou algumas palavras bondosas e animadoras e colocou-nos a caminho da escola, rejubilantes. (Juvenile Instructor, 15 de janeiro de 1892, p. 67.) Ao fugir com Joseph de uma multido enfurecida, contou um rapaz: A doena e o medo roubaram-me as foras. Joseph teve de decidir se
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Entregue a cada aluno uma cpia da lista do lder Featherstone das qualidades dos lderes servos. (Pgina 5) Discuta com os alunos algumas das qualidades e como o desenvolvimento dessas qualidades pode ajudar-nos a ser melhores lderes da Igreja e da famlia. Separe a classe em pequenos grupos. Pea a cada grupo que leia Mosias 2. Explique-lhes que esse captulo contm o incio do ltimo sermo do rei Benjamim a seu povo. Diga aos alunos que

Lio 6: Servir as Pessoas a Quem Lideramos

observem maneiras pelas quais o rei Benjamim exemplificou a liderana de um servo e o que ele ensinou ao povo a respeito do servio ao prximo. Quando tiverem terminado, discuta o que aprenderam sobre a liderana do servo na vida e ensinamentos do rei Benjamim.
CONCEITO 3. PODEMOS SER MELHORES LDERES SERVOS SE COMPREENDERMOS AS NECESSIDADES DAS PESSOAS A QUEM SERVIMOS.
COMENTRIO

O Presidente Gordon B. Hinckley explicou: Ao olharmos para Deus com amor e gratido, e ao servirmos s pessoas sem que tenhamos uma recompensa evidente para ns mesmos, teremos um sentimento maior de servio a nosso semelhante, pensaremos menos em ns mesmos e estenderemos mais a mo para ajudar as pessoas. Esse princpio do amor a essncia bsica da virtude. (Standing for Something, p. 9.)
SUGESTO DIDTICA

Os lderes so mais eficazes quando compreendem as necessidades das pessoas a quem eles servem. Algumas necessidades so comuns a todos. Se a fome atormenta o estmago, a mente tende a concentrar-se na necessidade de alimento. Da mesma forma, se a pessoa est doente ou necessitando de roupas, abrigo ou renda, pode ser difcil para ela concentrar-se em outras coisas. Alm das necessidades fsicas, as pessoas tm necessidades espirituais, emocionais e mentais. As pessoas geralmente vivem melhor se tiverem bons amigos, o apoio da famlia, reconhecimento, um sentimento de que participam de um grupo ou causa digna e um sentimento de valor. Algumas necessidades variam de acordo com a idade. Por exemplo: Os jovens geralmente sentem a presso dos colegas e a necessidade de aceitao social de modo mais agudo que os idosos. Outras necessidades afetam todas as pessoas, independentemente de idade ou situao. Por exemplo: Todos precisamos saber que Deus Se importa com o que acontece em nossa vida. Existem maneiras de aumentarmos nosso entendimento das necessidades das pessoas a quem servimos. Ao lermos, por exemplo, os relatos das escrituras sobre Jesus e Seus lderes servindo s pessoas, podemos fazer-nos perguntas como estas: Como foi que esse lder descobriu quais eram as necessidades das pessoas? Como as pessoas comunicaram suas necessidades ao lder? O que esse lder sabia sobre elas que o ajudou a descobrir quais eram suas necessidades? Que necessidades fsicas esses lderes tiveram muitas vezes que atender antes de poderem ajudar as pessoas a satisfazerem suas necessidades espirituais? Podemos instruir-nos sobre as necessidades das pessoas em geral lendo, observando, assistindo a cursos de liderana e orando. Tambm podemos refletir sobre nossas prprias necessidades e como as satisfazemos.

Discuta o texto do comentrio. Voc pode fazer perguntas como estas: Que necessidades devemos levar em conta ao trabalharmos para tornar-nos melhores lderes servos? Que necessidades particulares dos jovens devem ser levadas em conta por seus lderes? Que livros voc considerou teis para compreender as necessidades das pessoas? Discuta experincias que o ajudaram a tornarse mais cnscio das necessidades das pessoas. Realize um debate em classe sobre as atividades missionrias de Amon. (Ver Alma 1719.) Pea aos alunos que procurem o que Amon fez para compreender e atender s necessidades do rei Lamni. Voc pode terminar lendo a declarao do Presidente Hinckley, no comentrio.
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder Vaughn J. Featherstone

Dos Setenta Trechos de More Purity Give Me, 1991, pp. 1114

O princpio da liderana por meio do servio procede da prpria fonte principal de toda verdade, que Deus, o Pai Eterno, e chega at ns por intermdio do Senhor Jesus Cristo, o Filho Unignito. Ambos foram exemplos mximos de liderana por meio do servio. () O convite do Mestre um verdadeiro exemplo de liderana por meio do servio. Ele disse: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve. (Mateus 11:2830)
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Lio 6: Servir as Pessoas a Quem Lideramos

Em Marcos lemos que os discpulos disputavam entre si acerca de quem seria o maior: E ele, assentando-se, chamou os doze, e disselhes: Se algum quiser ser o primeiro, ser o derradeiro de todos e o servo de todos. (Marcos 9:35) () Os lderes servos ministram s pessoas, que so todas indivduos criados imagem de Deus, nosso Pai Todo-Poderoso. Os administradores, gerentes e lderes egocntricos esto mais interessados nas regras, regulamentos, normas e programas. Para essas pessoas, os homens e as mulheres s so importantes enquanto lhes forem teis para que alcancem suas metas. Quantos gerentes, administradores e lderes teriam notado pessoas supostamente pouco importantes realizando coisas maravilhosas? E, estando Jesus assentado defronte da arca do tesouro, observava a maneira como a multido lanava o dinheiro na arca do tesouro; e muitos ricos deitavam muito. (Marcos 12:41) Jesus estava atento a suas doaes. Era um ato digno, e com isso muitas coisas boas seriam realizadas. Ele no desprezava o que foi doado. Muitos lderes atuais calculariam apenas o total do dinheiro que poderia ser usado para gerar mais rendas em quantidades significativas. Pouca importncia dariam viva que se aproximou da arca do tesouro, sem dvida um pouco envergonhada, insignificante, mal vestida e provavelmente trmula e humilde. Ela colocou duas moedas, as menores usadas entre os hebreus. Duas moedas no eram o suficiente sequer para comprar um po. Provavelmente ela sequer ousou erguer o rosto, com medo que algum visse sua msera doao e zombasse dela. Imagino que ela tenha-se afastado rapidamente para evitar a vergonha e o embarao. Jesus chamou Seus discpulos e disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viva deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro; porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento. (Marcos 12:4344) Imagino que, de alguma forma, Ele que o Mestre do cu e da Terra pde transmitir ao corao da viva a Sua terna e sincera gratido pela ddiva por ela oferecida.

lder M. Russell Ballard

Do Qurum dos Doze Apstolos Trechos de The Greater Priesthood: Giving a Lifetime of Service in the Kingdom, Ensign, setembro de 1992, pp. 71, 73 Todos os que possuem o sacerdcio de Deus esto ligados por laos comuns de servio. Joo Batista, como ser ressurreto, expressou esse conceito na sagrada ocasio em que restaurou o Sacerdcio Aarnico aos homens na Terra. Aquele mensageiro angelical vindo da presena de Deus, o mesmo que teve o privilgio de batizar o Salvador, dirigiu-se ao Profeta Joseph Smith e seu companheiro de trabalho, Oliver Cowdery, chamando-os de meus conservos. (D&C 13:1) Que maravilhoso exemplo de servio humilde no reino de Deus! Todo homem ou rapaz que possui o sacerdcio, independentemente do sacerdcio ou do ofcio a que foi ordenado, um conservo no trabalho do Senhor Jesus Cristo. Embora eu tenha sido ordenado ao ofcio de Apstolo no Sacerdcio de Melquisedeque, os outros que foram ordenados a esse ofcio e eu somos conservos, no trabalho do Senhor, do dicono ou lder recm-ordenado na Igreja. Embora o Apstolo Paulo tenha ensinado a verdade de que ps Deus na igreja, primeiramente apstolos (I Corntios 12:28), ele tambm declarou que cada membro do corpo necessrio. Nenhum ofcio do sacerdcio pode dizer aos de outros ofcios: No preciso de ti, porque todos somos conservos no servio do Senhor. (Ver versculos 1428.) Nosso objetivo comum e mais importante realizar a Sua obra. Todo portador do sacerdcio, agindo dentro dos deveres de seu chamado, necessrio para cumprir a obra do Senhor. Repito, o ofcio do sacerdcio no nos conferido para elevar nossa posio, mas para que prestemos servio. Todos somos conservos na Igreja de Jesus Cristo. ()

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Lio 6: Servir as Pessoas a Quem Lideramos

O Presidente David O. McKay declarou: Sacerdcio significa servio. Isso verdade at em sua fonte divina, como podemos concluir a partir desta sublime declarao: Pois eis que esta minha obra e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. O servio que conduz os filhos de Deus redeno procede de Deus. (Pathways to Happiness, Salt Lake City: Bookcraft, 1957, p. 231) () () Convido-os a ponderar as seguintes palavras do Presidente Marion G. Romney: O servio no algo que suportamos aqui na Terra para que possamos alcanar o direito de viver no reino celestial. O servio o prprio elemento constituinte da vida exaltada no reino celestial. Sabendo que o servio o que proporciona satisfao ao Pai Celestial e que desejamos com Ele habitar e ser como Ele , por que precisamos ser ordenados a servir uns aos outros? () O servio a prpria essncia da Divindade. (Ensign, novembro de 1982, p. 93.) Irmos, uma bno preciosa sermos portadores do sacerdcio de Deus e termos a oportunidade ilimitada de servir a nossos semelhantes. Sei que o Senhor Jesus Cristo vive e oro para que Deus os abenoe, jovens e idosos, com maior apreo pelo sacerdcio que possuem e com maior desejo de servir a seu prximo e seu Pai Celestial, em nome de Jesus Cristo. Amm.

AUXLIOS DIDTICOS

Ao servirmos s pessoas, como podemos identificar e expressar gratido pelo que elas fazem bem? (Ver o comentrio do lder Featherstone sobre a moeda da viva.) Que efeitos positivos um sincero cumprimento pode ter sobre uma pessoa? Como voc se sentiu quando seus esforos dignos no foram notados? O que voc gostaria que tivesse acontecido? Em sua opinio, qual seria um equilbrio adequado entre pessoas e programas? Escolha e discuta vrias declaraes do discurso do lder Ballard que considere significativas.

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LIO 7

APRENDER A LIDERAR COM CARIDADE


Mas a caridade o puro amor de Cristo e permanece para sempre; e para todos os que a possurem, no ltimo dia tudo estar bem. Portanto, meus amados irmos, rogai ao Pai, com toda a energia de vosso corao, que sejais cheios desse amor que ele concedeu a todos os que so verdadeiros seguidores de seu Filho, Jesus Cristo. (Morni 7:4748)
PRINCPIO DE LIDERANA

A liderana semelhante de Cristo motivada pela caridade.


CONCEITOS DA LIO

1. A caridade a mais elevada razo para nosso servio como lderes. 2. Podemos aumentar nossa capacidade de liderar com caridade.

CONCEITO 1. A CARIDADE A MAIS ELEVADA RAZO PARA NOSSO SERVIO COMO LDER.
COMENTRIO

Mas, quando vier o que perfeito, ento o que o em parte ser aniquilado. () Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs, mas o maior destes o amor. (I Corntios 13:13, 810, 13) O lder Dallin H. Oaks, membro do Qurum dos Doze, ensinou: Precisamos no apenas fazer o certo. Precisamos tambm agir pelos motivos certos. As escrituras freqentemente indicam a atitude mental adequada com as palavras pleno propsito de corao ou real inteno. () () Se no agirmos pelos motivos certos, nossas aes no sero contadas como justas. () No h bnos para aes supostamente boas que so realizadas pelos motivos errados. (Pure in Heart, 1988, pp. 15, 33; ver tambm Morni 7:611.) Em outra ocasio, o lder Oaks sugeriu seis motivos pelos quais as pessoas servem: 1. Por causa de riquezas ou honra. 2. Para ter boa companhia. 3. Por medo da punio. 4. Por senso de dever ou por lealdade. 5. Pela esperana de uma recompensa eterna. 6. Por amor a Deus e ao prximo.

A caridade a espcie de amor mais sublime, nobre e forte, no apenas afeio. O puro amor de Cristo. Ela nunca aparece [nas escrituras] com significado de esmola, boas aes ou benevolncia. (Bible Dictionary, charity, p. 632.) Ver tambm Guia para Estudo das Escrituras, Caridade, p. 33. O Apstolo Paulo ensinou que a caridade maior do que qualquer outro ato de servio ou dom espiritual: Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que tivesse toda a f, de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse amor, nada seria. E ainda que distribusse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e no tivesse amor, nada disso me aproveitaria. () O amor nunca falha; mas havendo profecias, sero aniquiladas; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, desaparecer; Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;

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Lio 7: Aprender a Liderar com Caridade

O lder Oaks chama esse ltimo motivo, a caridade, de o mais elevado de todos. () o que as escrituras chamam de um caminho mais excelente. (I Corntios 12:31) (Conference Report, outubro de 1984, pp. 1416; ou Ensign, novembro de 1984, pp. 1314.) Os lderes da Igreja e da famlia precisam da orientao, viso e fora que somente o Esprito do Senhor pode proporcionar, e esse Esprito fica impedido de agir quando nossos motivos para servir no so puros. Os lderes devem servir por caridade e no por motivos menos dignos.
SUGESTO DIDTICA

nossas atitudes e prioridades para uma condio de espiritualidade, precisamos controlar nossos pensamentos, precisamos reformular nossos motivos e precisamos aperfeioar nossos desejos. Como isso pode ser feito? O primeiro passo para alterar nossas atitudes e prioridades encarar nossas prprias imperfeies e a necessidade que temos de mudar. () Comeamos questionando-nos. Despindo-nos de todo fingimento e tirando as mscaras, analisando profunda e sinceramente nosso eu interior, devemos procurar identificar quais so nossas verdadeiras atitudes e prioridades. () Buscamos a espiritualidade por meio da f, arrependimento e batismo; pelo perdo mtuo; pelo jejum e orao; por intermdio de desejos justos e pensamentos e aes puros. Buscamos a espiritualidade pelo servio ao prximo; pela adorao; banqueteando-nos na palavra de Deus, nas escrituras e nos ensinamentos dos profetas vivos. Alcanamos espiritualidade fazendo e cumprindo nossos convnios com o Senhor, esforando-nos conscientemente para guardar todos os mandamentos de Deus. A espiritualidade no adquirida de repente. Ela a conseqncia de uma srie de escolhas certas. a colheita de uma vida digna. () Para alcanar espiritualidade, reformular nossos motivos e aperfeioar nossos desejos precisamos aprender a controlar nossos pensamentos. O profeta Alma ensinou a seu filho fiel Helam: Que todos os teus pensamentos sejam dirigidos ao Senhor, sim, que o afeto do teu corao seja posto no Senhor para sempre. (Alma 37:36) () A maior de todas as motivaes para qualquer ato a caridade: o puro amor de Cristo. Adquirimos essa motivao de duas maneiras: (1) pedindo esse amor em orao e (2) prestando servio. Podemos alterar nossos motivos por meio da orao. () Para aprender a servir pelo puro amor de Cristo, precisamos prestar servio a Deus e a nosso prximo. (Pure in Heart, pp. 18, 140141, 144145, 148.)
SUGESTO DIDTICA

Pergunte aos alunos o que mais importante, os motivos, os atos ou os resultados. Discuta suas respostas. Explique-lhes que as pessoas tendem a avaliar a virtude de suas aes em termos de resultados. (Por exemplo: Quanto dinheiro consegui juntar? Quantas pessoas voc batizou?) Mas o Senhor olha o corao, ou os motivos de nossas aes. (Ver D&C 137:9.) O lder Neal A. Maxwell, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Tudo dependedo princpio ao fim de nossos desejos. Eles moldam o padro de nossos pensamentos. Nossos desejos, portanto, precedem nossas aes e esto no mago de nossa alma. (Conference Report, setembrooutubro de 1995, p. 28; ou Ensign, novembro de 1995, p. 23.) Defina caridade e explique aos alunos que ela a razo mais elevada para nosso servio como lderes. (Ver o comentrio.) Debata perguntas como estas a seguir, em classe ou em pequenos grupos: Quais so alguns motivos pelos quais podemos servir como lderes da famlia ou da Igreja? Todos so igualmente vlidos? O que eu deveria fazer se meus motivos para servir como lder no so caridosos? Como posso aprender a amar as pessoas a quem sirvo?
CONCEITO 2. PODEMOS AUMENTAR NOSSA CAPACIDADE DE LIDERAR COM CARIDADE.
COMENTRIO

O lder Dallin H. Oaks escreveu: A exigncia de que nossas boas aes precisam ser acompanhadas por bons motivos muito sutil e difcil, na prtica. () Para tornar-nos puros de coraopara alcanarmos a exaltaoprecisamos mudar

Discuta com os alunos como podemos desenvolver pureza de corao e caridade para sermos melhores lderes. Aliste suas concluses no quadro-negro. (Podem incluir mudana de
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Lio 7: Aprender a Liderar com Caridade

atitude, controle de nossos pensamentos e reconhecimento de nossas imperfeies. Ver comentrio.) Voc pode pedir aos alunos que organizem um projeto de servio por algum da escola ou da vizinhana, lembrando a importncia da caridade nesse empreendimento.
RECURSOS PARA O PROFESSOR Irmo Stephen D. Nadauld

III. Ter Viso e Enfoque Somente desenvolvendo, articulando e compartilhando uma viso atingvel do futuro que o lder do sacerdcio pode comear a levar o trabalho adiante de modo eficaz. Essa viso do que pode ser alcanado pelo qurum, ala ou estaca precisa ser condizente com a misso da Igreja e com a orientao da autoridade presidente. () Essas so trs atividades essenciais que definem a liderana, diferenciam os lderes dos administradores e possibilitam que eles sejam eficazes. () Os trs conceitos e perguntas que os lderes deveriam fazer a si mesmos esto indicados por nmeros romanos na figura 15. ()
Figura 15

Trechos de Principles of Priesthood Leadership,1999, pp. 102106,

A Igreja est crescendo rapidamente num ambiente muito complexo e precisa ter uma liderana eficiente do sacerdcio. Liderana no o mesmo que administrao. A maior dificuldade para os lderes atuais do sacerdcio fazer algumas coisas da maneira correta. Creio que h trs coisas certas que se forem realizadas de modo fervoroso e diligente tornaro os lderes do sacerdcio muito capazes e eficazes para fazer o trabalho do Senhor progredir. So as seguintes: I. Ensinar o Plano de Redeno. Essa a nmero um por trs motivos. Primeiro, do ponto de vista espiritual, aprendemos em Alma 13 que todo portador do Sacerdcio de Melquisedeque recebeu a responsabilidade de ser um professor do plano de redeno. Segundo, sabemos pelo conhecimento secular que os lderes so aqueles que exemplificam os valores do grupo. Terceiro, em termos prticos, falar sobre a doutrina e princpios tem mais efeito na mudana do comportamento do que falar sobre o comportamento. [Ver Boyd K. Packer, A Liahona, janeiro de 1987, p. 18.] II. Ministrar Ministrar, servir e abenoar vidas so aspectos essenciais do evangelho e da liderana do sacerdcio. Como a caridade a essncia do comportamento cristo, aqueles que lideram precisam ter compreenso da caridade e pratic-la sinceramente. Quando os membros se derem conta de que o lder realmente os ama e se importa, eles tero maior disposio de serem liderados.

LDERES DO SACERDCIO EFICAZES


I. Ensinar o Plano de Redeno. Reservo um tempo para estudar e compreender os princpios do plano de redeno para que possa ensin-los claramente? Ensino o plano a meus familiares, aos membros de meu qurum, ala ou estaca e aos meus amigos e vizinhos? Ensino o plano na reunio sacramental, nas reunies de liderana, nas conferncias da ala e estaca, e nas oportunidades que tenho de entrevistar e aconselhar as pessoas? II. Ministrar Minha forma de ministrar de natureza pessoal ou apenas uma resposta a designaes da organizao? Se considero difcil preocupar-me sinceramente com os outros, o que posso fazer para mudar? Estou procurando seguir o exemplo do Salvador? III. Ter Viso e Enfoque Compreendo a misso da Igreja? Que grupo poderia ajudar-me a ter uma viso atingvel do que poderia ser feito? Quais so duas ou trs coisas nas quais poderia concentrar-me? Como o progresso em direo aos resultados enfocados poderia ser medido?

() A liderana em qualquer empreendimento, inclusive o sacerdcio, mais eficaz se prestarmos ateno a algo que darei o nome de processo. Precisamos pensar em como as coisas so feitas e como ocorrem as interaes entre o lder do sacerdcio e os membros da estaca, ala ou qurum.

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Lio 7: Aprender a Liderar com Caridade

Como exemplo, imaginem uma mulher que enviuvou recentemente e que procura o bispo expressando sua tristeza por nunca mais poder orar na reunio sacramental. Quando o bispo perguntou por que ela achava que nunca mais lhe seria pedido que orasse na reunio sacramental, ela explicou: Bispo, observei que o senhor sempre chama um marido e sua mulher para fazer as oraes da reunio sacramental, e como meu marido morreu, parece-me que nunca mais terei essa oportunidade de novo. Depois de pensar por alguns instantes, o bispo se deu conta de que o problema decorria de um processo mal-orientado: Quando a agenda da reunio sacramental estava sendo organizada por um membro do bispado, o costume era telefonar para um membro da famlia e pedir que duas oraes fossem feitas. Um telefonema para duas oraes era algo eficiente, mas naquele caso no era eficaz para abenoar a vida dos membros da ala. O processo exclua pessoas e no inclua todas. Era eficiente, mas no eficaz. Creio que o lder eficaz aprende a gerenciar o processo ou as maneiras pelas quais a organizao realiza as coisas. Ao cuidar do processo, o lder eficaz atende s necessidades manifestadas pelas pessoas que fazem parte de uma organizao. Voc j se fez as seguintes perguntas? Por que quero envolver-me em determinada organizao; por que dedicar meu tempo e esforos para essa organizao em vez de diversas outras? Que fatores de dedicao, paixo, entusiasmo ou nimo me fazem querer fazer parte dessa organizao e esforar-me ao mximo? Pondere, entre outras coisas, estas seis necessidades ou fatores: Estar envolvido em algo que tenha um propsito Conhecer lderes e outros que se importam Compartilhar o progresso e sucesso Fazer parte de uma equipe Saber o que est acontecendo Divertir-se Evidentemente, creio que as pessoas se filiam Igreja porque ela verdadeira. Mas ser que elas se mostram comprometidas, entusiasmadas, animadas e permanecem? () () A liderana no complexo ambiente e organizaes atuais freqentemente melhor exercida por uma equipe de lderes do que por pessoas brilhantes e individualistas. H variveis demais, muitas informaes, um nmero

excessivo de possibilidades e mudanas muito rpidas para que uma pessoa agindo sozinha consiga processar e administrar. () () Esse princpio verdadeiro em quase todos os nossos empreendimentos, e verdadeiro em relao Igreja. A liderana eficaz na Igreja exige uma abordagem em grupo e que seja dado ateno aos processos de grupo. () Uma dificuldade para os lderes do sacerdcio da Igreja hoje em dia reconhecer a diferena entre eficincia e eficcia. Sem dvida mais eficiente que um bispado ou presidncia de estaca pondere uma questo e tome uma deciso sem buscar muitas informaes ou sem fazer muitas anlises. H um tipo de deciso em que o sigilo e outras preocupaes obrigam o lder do sacerdcio a agir sozinho para tomar as decises ou, no mximo, aconselhar-se com seus dois conselheiros. Nesses casos, tanto a eficincia quanto a eficcia funcionam melhor numa ao individual e no em grupo. Mesmo nessas situaes, os lderes sbios j sabem que a compilao de todas as informaes possveis, uma reflexo ponderada das alternativas possveis e a realizao de uma anlise significativamente profunda so pr-requisitos para se receber inspirao do Senhor. Existem, porm, muitas situaes em que o lder do sacerdcio pode ser mais eficaz se considerar-se um lder de uma equipe. () () Os membros da organizao precisam participar da discusso, anlise e da elaborao de possveis solues para que algo acontea. Se o lder do sacerdcio quiser que algo acontea, ele precisa ver-se como um lder de uma equipe. A devida liderana em equipe de uma ala o conselho da ala. Na estaca, o conselho da estaca. () () O lder do sacerdcio eficaz um lder de equipe. Todos da equipe so membros da Igreja e se importam com seu sucesso. Cada um recebe oportunidades iguais de expressar-se bem como de assumir parte da responsabilidade pelos resultados. Mas lembre-se de que liderar em equipe no significa tomar decises por meio de voto ou de modo confuso, em que ningum est encarregado de nada. As decises finais precisam ser tomadas pelos lderes ordenados e designados. Mas as melhores decises sero tomadas pelos lderes que permitiram que o processo fornecesse informaes e estimulasse a inspirao.

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Lio 7: Aprender a Liderar com Caridade

Comunicao participativa natural que as pessoas que pertencem a uma organizao queiram saber o que est acontecendo. Esse sentimento pode ser ignorado pelos lderes ou pode ser usado para fortalecer o comprometimento e o entusiasmo das pessoas. O problema que a comunicao com os membros do grupo leva tempo e exige muito esforo. Para um lder atarefado, essa pode no parecer uma utilizao eficiente dos recursos disponveis. E sempre h a dvida pertinente sobre o que deve ser comunicado e o que pode ser melhor resolvido de modo confidencial. Toda organizao enfrenta esses problemas, e a Igreja no exceo. Todos os lderes do sacerdcio so bastante aconselhados acerca da importncia do sigilo ao lidarem com informaes delicadas sobre a vida e conduta dos membros. Esse sigilo essencial ao processo de arrependimento e precisa existir para que os lderes mantenham a confiana dos membros da Igreja. Nunca demais salientar a importncia desse princpio. Tendo dito isso, creio tambm que existem oportunidades para uma comunicao participativa adequada e conveniente que ir fortalecer o processo de liderana. O grande desafio dos lderes do sacerdcio conseguirem identificar as questes que precisam ser comunicadas abertamente e depois empenharem-se em promover essa comunicao. () () Todo esforo no sentido de se estabelecer processos participativos ser recompensado abundantemente com maior dedicao e entusiasmo por parte dos liderados e dar ao lder capacidade para cumprir a misso da Igreja. Esprito de equipe Define-se esprito de equipe como uma atitude dedicada e entusiasmada por parte dos membros de um grupo em relao a seus propsitos, ao grupo e de uns para com os outros. O grupo que tem esse esprito cumpre seus propsitos e tem fortes laos com seus membros, sendo muito agradvel e divertido fazer parte desse grupo. Os lderes sbios podem promover esses sentimentos de maneira adequada e ento perceber uma ntida melhora no desempenho do grupo. A maioria dos times esportivos possui esprito de equipe. Ele existe em muitas organizaes patriticas, militares e empresariais de sucesso e geralmente reconhecido como um fator importante nesse sucesso. Mas ser que esse um princpio adequado para se usar na Igreja? Por exemplo: Ser que ns, como lderes da Igreja, desejamos
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promover uma atitude competitiva em relao atividade na Igreja e esperar uma dedicao que exclua todas as outras atividades ou associaes? adequado pensarmos na Igreja como algo divertido ou agradvel de se fazer parte? (Conheo um lder da Igreja que diz que se voc no est-se divertindo ento no est fazendo as coisas da maneira certa. Creio que ele tocou num ponto importante.) () A resposta no a mesma para todo grupo e todo lder. Alguns lderes usam sua personalidade e seu interesse natural para promover a afinidade, o entusiasmo e o esprito. Outros se sentem desajeitados e pouco vontade com essas abordagens. Embora o esprito de equipe possa ser um elemento importante no sucesso de um lder, no necessrio que o lder seja pessoalmente responsvel por introduzi-lo e promov-lo. Outras pessoas podem proporcionar esse esprito ao grupo. Um lder sbio incentivar o esprito e o entusiasmo de um conselheiro jovem e entusiasmado, do encarregado do comit de atividades ou da presidncia das Moas. Evidentemente, pode-se fazer mau uso do esprito de equipe e da diverso. () Contudo, o calor humano, o bom humor e a diverso, quando controlados e devidamente inseridos num contexto de reverncia pelo Salvador e Sua obra, podem ser extremamente eficazes no processo de liderana. () () Se um lder do sacerdcio estiver continuamente perguntando a si mesmo: Ser que os membros de minha estaca, ala ou qurum sentem que fazem parte do que est acontecendo? Ser que todos vestiram a camisa? Eles se sentem reconhecidos e includos? Esto-se divertindo e apreciando seu servio e sua experincia na Igreja? Se ele fizer esse tipo de perguntas a si mesmo, estar ciente do processo, de modo geral. () Para concluir, estou convencido de que um lder do sacerdcio pode ser eficaz se fizer umas poucas coisas da maneira certa. Um alicerce fundamental inabalvel deve ser a retido pessoal e a disposio de buscar o Esprito e ser ensinado por Ele. Com esse alicerce firmemente estabelecido, as coisas certas a serem feitas so: 1) ensinar o plano de redeno, 2) ministrar como faria o Salvador, 3) ter viso e concentrar essa viso num pequeno nmero de objetivos. Se alm disso o lder prestar ateno aos processos necessrios para envolver os membros e conquistar sua dedicao, ele ser um lder maravilhosamente eficaz. O lder ser feliz e bem-

Lio 7: Aprender a Liderar com Caridade

sucedido, a vida dos membros ser abenoada, e o trabalho do Senhor ser levado adiante com direo e poder. () Creio que nesse processo Deus nos abenoar com sabedoria, experincia, crescimento espiritual e sucesso em nossos chamados. Essa sem dvida minha esperana e orao para todo lder do sacerdcio.
AUXLIOS DIDTICOS

Quais so as vantagens de incluir as pessoas a quem lideramos no processo de tomar decises? Quando seria melhor que o lder agisse sozinho? Quais so algumas das caractersticas de um grupo que possua esprito de equipe? Que consideraes so importantes para os lderes ao analisarem o esprito de equipe de seu grupo? Qual o alicerce que o irmo Nadauld recomenda que estabeleamos para tornar-nos bons lderes?

De acordo com o irmo Nadauld, quais so as trs atividades que diferenciam os lderes dos administradores? O que o irmo Nadauld chama de processo?

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LIO 8

A LIDERANA FREQENTEMENTE REQUER SACRIFCIO


E quem no toma a sua cruz, e no segue aps mim, no digno de mim. Quem achar a sua vida perd-la-; e quem perder a sua vida, por amor de mim, ach-la-. (Mateus 10:3839)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes da Igreja e da famlia precisam estar dispostos a fazer sacrifcios para ajudar as pessoas a quem eles servem.
CONCEITOS DA LIO

1. Jesus Cristo foi o exemplo do sacrifcio em Seu servio ao prximo. 2. Os lderes precisam estar dispostos a fazer sacrifcios por aqueles a quem eles servem.

CONCEITO 1. JESUS CRISTO FOI O EXEMPLO DO SACRIFCIO EM SEU SERVIO AO PRXIMO.


COMENTRIO

SUGESTO DIDTICA

Jesus Cristo deixou o perfeito exemplo de sacrifcio pelo prximo. Nenhuma ddiva foi maior do que a de Sua Expiao. O Presidente Spencer W. Kimball disse o seguinte a respeito do Salvador: Ele sempre foi o doador, raramente o que recebia. Ele nunca doou sapatos, calas ou um veculo; Ele nunca deu um perfume, uma camisa ou uma estola de pele. Seus dons eram de tal natureza que a pessoa que os recebia dificilmente poderia retribuir ou devolver seu valor. Suas ddivas eram muito raras: Viso para o cego, audio para o surdo, cura para o coxo; purificao para o impuro, sade para o enfermo e vida para o morto. Suas ddivas eram oportunidade para o abatido, liberdade para o oprimido, luz nas trevas, perdo para o arrependido e esperana para o desesperado. Seus amigos Lhe deram abrigo, alimento e amor. Ele doou de Si mesmo, de Seu amor, Seu servio, Sua vida. Os sbios do Oriente levaram-Lhe ouro e incenso. Ele deu-lhes, bem como a todos os mortais, a ressurreio, salvao e vida eterna. () Doar-se a si mesmo uma ddiva santa. (The Teachings of Spencer W. Kimball, org. Edward L. Kimball, 1982, pp. 246247.)

Pea a um aluno que leia Mateus 10:3739 em voz alta e discuta o conceito de que ser um discpulo de Cristo exige sacrifcio. Explique aos alunos que Jesus Cristo deu-nos o exemplo ao sacrificar-Se por ns. Pea aos alunos que digam alguns dos sacrifcios que Ele fez.
CONCEITO 2. OS LDERES PRECISAM ESTAR DISPOSTOS A FAZER SACRIFCIOS POR AQUELES A QUEM ELES SERVEM.
COMENTRIO

O Senhor pediu aos antigos lderes da Igreja que se perdessem a si mesmos em Seu servio. Perto do incio de Seu ministrio mortal: E, andando junto do mar da Galilia, viu Simo, e Andr, seu irmo, que lanavam a rede ao mar, pois eram pescadores. E Jesus lhes disse: Vinde aps mim, e eu farei que sejais pescadores de homens. E, deixando logo as suas redes, o seguiram. (Marcos 1:1618) Levi (Mateus) tambm abandonou seus meios de subsistncia para seguir o Mestre. (Ver Lucas 5:2728.) Pedro e os outros Apstolos tambm deixaram tudo para trs. (Ver Lucas 18:28.) Tanto Pedro quanto Paulo expressaram sua diposio de dar a vida por Ele. (Ver Joo 13:37; Atos 21:13.) O Salvador esperava que todos os Seus discpulos desenvolvessem uma atitude altrusta de uns para com os outros. (Ver Lucas 3:11; 9:23.)

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Lio 8: A Liderana Freqentemente Requer Sacrifcio

O Senhor pede a todos os Seus santos que abandonem os caminhos do mundo e procurem tornar-se mais santos. Alma disse ao povo de Zaraenla: E agora digo a todos vs que desejais seguir a voz do bom pastor: Afastai-vos dos inquos, conservai-vos separados e no toqueis em suas coisas imundas. (Alma 5:57; ver II Corntios 6:17.) O Senhor pede a cada um de ns que apresentemos a Ele um corao quebrantado e um esprito contrito. (Ver exemplo em 3 Nfi 9:20.) Os lderes da Igreja e da famlia precisam estar dispostos a fazer sacrifcios para ajudar as pessoas a quem eles servem. Em diversas ocasies, eles podem ser chamados a doar de seu tempo, talento e recursos para abenoar a vida de outras pessoas. O lder M. Russell Ballard, do Qurum dos Doze, explicou: O sacrifcio uma demonstrao de puro amor. Nosso amor pelo Senhor, pelo evangelho e por nosso semelhante pode ser medido pelo que estamos dispostos a sacrificar por eles. (Conference Report, abril de 1992, p. 108; ou Ensign, maio de 1992, p. 76.) Ao se sacrificarem pelas pessoas a quem eles servem, os lderes devem ter sempre em mente o conselho do rei Benjamim: Porque no se exige que o homem corra mais rapidamente do que suas foras o permitam. E, novamente, necessrio que ele seja diligente, para que assim possa ganhar o galardo; portanto todas as coisas devem ser feitas em ordem. (Mosias 4:27; ver tambm D&C 10:4.) O lder Neal A. Maxwell, que na poca era membro da Presidncia dos Setenta, comentou: Quando corremos mais rpido do que podemos, tornamo-nos ineficientes e cansados. (Deposition of a Disciple, 1976, p. 58.) SUGESTO DIDTICA Pea aos alunos que contem ocasies em que pessoas (seus pais e bispos, por exemplo) se sacrificaram para ajud-los ou auxiliar outra pessoa. Pergunte que sacrifcios os missionrios geralmente fazem para ajudar as pessoas a aceitar o evangelho. Relacione no quadro-negro as coisas que os lderes da famlia e da Igreja podem ter que sacrificar para ajudar as pessoas a quem eles servem. Inclua coisas que os lderes precisam estar dispostos a compartilhar, como seu tempo e talentos. Inclua tambm fraquezas que eles precisam estar dispostos a abandonar, como uma atitude mundana. (Ver comentrio.) Discuta maneiras pelas quais os sacrifcios dos lderes beneficiam as pessoas a quem eles servem. Discuta como o Senhor abenoa os lderes que fazem esses sacrifcios.

Pea aos alunos que leiam Mosias 4:27 e expliquem como esse versculo se aplica aos lderes da famlia e da Igreja. Leia alguns trechos do comentrio e explique aos alunos que os lderes no devem correr mais depressa do que so capazes no servio ao prximo.
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder Gordon B. Hinckley

Do Qurum dos Doze Apstolos The Loneliness of Leadership (A Solido da Liderana), Brigham Young University Speeches of the Year (4 de novembro de 1969), pp. 36 () H solido em todos os aspectos da liderana. () Sempre foi assim. O preo da liderana a solido. O preo de seguir a conscincia a solido. O preo de seguir princpios a solido. Creio que isso inevitvel. O Salvador do mundo foi um homem solitrio. No conheo declarao mais marcada pela tristeza da solido do que esta: () As raposas tm covis, e as aves do cu tm ninhos, mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea. (Mateus 8:20) No h imagem mais solitria na histria da humanidade do que o Salvador na cruz, sozinho, o Redentor da humanidade, o Salvador do mundo, levando a efeito a expiao, o Filho de Deus sofrendo pelos pecados da humanidade. Ao pensar nisso reflito numa declarao de Channing Pollock. Judas com suas trinta moedas de prata foi um fracasso. Cristo na cruz foi a maior personalidade de todos os tempos e da eternidade. Joseph Smith Joseph Smith tambm foi uma pessoa solitria. Sinto grande amor pelo menino que saiu do bosque e que depois daquela experincia jamais poderia ser o mesmo, que foi repreendido, perseguido e desprezado. Conseguem sentir a tristeza que existe nestas palavras do menino Profeta? () Porque eu tivera uma viso; eu sabia-o e sabia que Deus o sabia e no podia neg-la nem ousaria faz-lo; pelo menos eu tinha conscincia de que, se o fizesse, ofenderia a Deus e estaria sob condenao. [JSH 1:25]
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Lio 8: A Liderana Freqentemente Requer Sacrifcio

H poucas imagens mais tristes, ao menos em nossa histria, do que a do Profeta sendo levado de barco a remo para a outra margem do rio Mississipi por Stephen Markham, sabendo que seus inimigos queriam tirar-lhe a vida, e depois alguns de seus prprios amigos o procuraram acusando-o de ter fugido. Ouam sua resposta: Se minha vida no tem nenhum valor para meus amigos, ento ela no tem valor para mim. (History of the Church, 6:549, junho de 1844.) A histria da Igreja Essa tem sido a histria desta Igreja, meus jovens amigos, e espero que jamais nos esqueamos disso. Isso foi o resultado da posio de liderana que nos foi imposta pelo Deus do cu, que fez acontecer uma restaurao do evangelho de Jesus Cristo. Quando se declarou ser esta a nica Igreja verdadeira e viva sobre a face da Terra, fomos imediatamente colocados numa posio de solido, a solido da liderana, da qual no podemos recuar nem fugir e que precisamos encarar com destemor, coragem e capacidade. Em nossa histria, fomos expulsos, criticados, zombados, perseguidos e atacados. () Relembro estas palavras de Paulo: Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados. Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; (II Corntios 4:89) A solido de um missionrio Conversei ontem noite com o pai de um missionrio. Ele disse: Estive conversando com meu filho que est em outro pas. Ele est arrasado; est desanimado. Sente-se solitrio e amedrontado. O que posso fazer para ajud-lo? Eu perguntei: H quanto tempo ele est l? Ele respondeu: Trs meses. Eu disse: Creio que essa experincia comum a quase todo missionrio que est h trs meses no campo. Raramente h um rapaz ou moa que chamado para ir ao mundo com a grande responsabilidade de representar A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e que no sinta durante grande parte do tempo e com certeza nos primeiros meses de sua misso a terrvel solido dessa responsabilidade. Mas ele

tambm conhecer, ao trabalhar no servio do Senhor, a terna e maravilhosa companhia do Santo Esprito que alivia e elimina dele essa sensao de solido. O converso solitrio. O mesmo acontece com o converso. Estive pensando hoje pela manh num amigo meu que conheci quando estava servindo em uma misso em Londres, h trinta e seis anos. Lembro-me de ele ter vindo ao nosso apartamento numa noite de chuva. Ele bateu porta, e eu o convidei a entrar. Ele disse: Tenho que conversar com algum. Estou sozinho. Estou arrasado. E eu disse: Qual seu problema? Ele disse: Quando me filiei Igreja, h pouco menos de um ano, meu pai me mandou sair de casa e nunca mais voltar, e nunca mais voltei. Ele prosseguiu: Poucos meses depois, o clube de crquete do qual eu era membro tirou-me da sua lista de associados, os rapazes com quem cresci e com quem costumava ter grande amizade. Depois, ele disse: No ms passado, meu patro me despediu porque eu era membro desta Igreja, e no consegui outro emprego e tive que pedir ajuda para instituies de caridade. E na noite passada, a moa que namorei por um ano e meio disse que jamais se casaria comigo porque sou mrmon. Eu disse: Se isso lhe custou tanto, por que voc no deixa a Igreja e volta para a casa de seu pai, para seu clube de crquete, para o emprego que tanto significava para voc e para a moa por quem voc acha estar apaixonado? Ele no disse nada por um longo tempo. Depois, cobriu o rosto com as mos e chorou. Por fim, ergueu o rosto em meio as lgrimas e disse: Eu no poderia fazer isso. Sei que esta a verdade, e mesmo que me custasse a prpria vida, jamais desistiria dela. Ele apanhou seu chapu molhado, caminhou at a porta e saiu para a chuva, solitrio, trmulo, amedrontado mas resoluto. Ao observ-lo, pensei na solido da conscincia, na solido do testemunho, na solido da f, e na fora e consolo do Esprito de Deus.

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Lio 8: A Liderana Freqentemente Requer Sacrifcio

A solido do testemunho Gostaria de concluir dizendo para vocs, rapazes e moas, que hoje esto reunidos nesta grande congregao: Isso o que lhes est reservado. Vocs esto todos juntos aqui hoje. So todos semelhantes, todos pensam de forma semelhante. Mas esto sendo instrudos para sair para o mundo onde no haver dez mil, vinte mil, vinte e cinco mil pessoas semelhantes a vocs. Ho de sentir a solido de sua f. No fcil, por exemplo, ser virtuoso quando todos a seu redor zombam da virtude. No fcil ser honesto quando todos a seu redor esto interessados apenas em levar vantagem ou conseguir dinheiro fcil. Nem sempre fcil ser abstmio quando todos a seu redor zombam disso. No fcil ser trabalhador quando todos a seu redor no acreditam no valor do trabalho. No fcil ser uma pessoa ntegra quando todos a seu redor abandonam os princpios quando consideram conveniente. A paz do Esprito Gostaria de dizer para vocs hoje, meus irmos e irms, que a solido existe, mas uma pessoa como vocs precisa viver de acordo com sua conscincia. O homem tem que viver de acordo com seus princpios. Tem que viver de acordo com suas convices. Tem que viver de acordo com seu testemunho. A menos que ele o faa, ser miservel, tremendamente miservel. E embora haja espinhos, desapontamentos, problemas e labores, sofrimento e dor, e muita solido, haver tambm paz, consolo e fora. Uma promessa e uma bno Gosto destas grandiosas palavras do Senhor dadas aos que iriam ensinar este evangelho.

Irei adiante de vs. Estarei a vossa direita e a vossa esquerda e meu Esprito estar em vosso corao e meus anjos ao vosso redor para vos suster. (D&C 84:88) Creio que essa uma promessa para cada um de ns. Creio nisso, sei disso. Presto testemunho de sua veracidade. Deus os abenoe, meus queridos jovens amigos, vocs que tm uma nobre herana, vocs que so do convnio, vocs que so a maior esperana desta gerao: rapazes e moas capazes e com conscincia, liderana e imenso potencial. Deus os abenoe para que caminhem destemidamente, mesmo que sozinhos, e conheam no corao a paz que advm de moldar a vida nos princpios, a paz que excede todo o entendimento, minha humilde orao, ao deixar com vocs meu testemunho da divindade desta obra sagrada. E como servo do Senhor, invoco sobre vocs todas as alegrias ao prosseguirem pela vida rumo a ricas e maravilhosas experincias, em nome de Jesus Cristo. Amm.
AUXLIOS DIDTICOS

O que voc acha que significa a frase H grande solido na liderana? Como podemos aprender a lidar com a solido da liderana? O que pode compensar a solido da liderana? O que podemos aprender com o Salvador acerca da solido da liderana? O Presidente Spencer W. Kimball, comentando acerca de Mateus 10:39, observou que quando nos perdemos, ns nos encontramos, e acrescentou: Na verdade, mais fcil encontrar-nos porque haver muito mais de ns para ser encontrado! (Small Acts of Service, Ensign, dezembro de 1974, p. 2.) Como esse princpio se aplica liderana semelhante de Cristo?

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LIO 9

ABORDAR A LIDERANA COM ALEGRIA


Portanto, amados irmos, faamos alegremente todas as coisas que estiverem a nosso alcance. (D&C 123:17)
PRINCPIO DE LIDERANA

Devemos abordar a liderana com alegria.


CONCEITOS DA LIO

1. Os lderes da Igreja e da famlia devem liderar com bom nimo, otimismo e coragem.

CONCEITO 1. OS LDERES DA IGREJA E DA FAMLIA DEVEM LIDERAR COM BOM NIMO, OTIMISMO E CORAGEM.
COMENTRIO

Em 1831, o Senhor confortou os santos, dizendo: Tende bom nimo, filhinhos; pois estou no vosso meio e no vos desamparei; E sendo que vos humilhastes perante mim, as bnos do reino so vossas. (D&C 61:3637; ver D&C 68:6; 78:18; 112:4.) O lder Marvin J. Ashton, que na poca era membro dos Doze, disse: Precisamos liderar com bom nimo, otimismo e coragem, se quisermos seguir para frente e para o alto. (Conference Report, outubro de 1974, p. 56; ou Ensign, novembro de 1974, p. 41.) O Presidente Gordon B. Hinckley escreveu: Sugiro que ao seguirmos pela vida acentuemos o positivo. Estou pedindo que procuremos com um pouco mais afinco o que bom, que calemos a voz de insulto e sarcasmo, que cumprimentemos mais generosamente e apoiemos a virtude e o empenho. (Standing for Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes, 2000, p. 101.) SUGESTO DIDTICA Pea a vrios alunos que descrevam a disposio demonstrada por um lder da Igreja ou da famlia que tenha influenciado sua vida de modo positivo. Saliente que os lderes eficazes so quase sempre positivos e alegres, quando esto com outras pessoas. Pergunte aos alunos como os lderes que mais os influenciaram demonstraram sua abordagem positiva ou alegre. Leia Doutrina e Convnios 61:36 e ajude os alunos a compreenderem que o Senhor deseja que todos ns tenhamos bom nimo.

Ter bom nimo significa ter uma disposio ou atitude feliz ou corajosa. Essa frase aparece diversas vezes nas escrituras. Por exemplo, na vspera de Seu nascimento, o Senhor disse a Nfi, que estava perturbado: Levanta a cabea e tem bom nimo; pois eis que chegada a hora e esta noite ser dado o sinal; e amanh eu virei ao mundo para mostrar ao mundo que cumprirei tudo aquilo que fiz com que fosse dito pela boca de meus santos profetas. (3 Nfi 1:13; grifo do autor.) Jesus usou as palavras ter bom nimo para encorajar um homem paraltico e depois acrescentou: perdoados te so os teus pecados. (Mateus 9:2) Mais tarde, o Senhor disse essas palavras para acalmar Seus discpulos, que ficaram atemorizados ao verem Jesus caminhar sobre as guas, e acrescentou: Sou eu, no temais. (Mateus 14:27) O lder Harold B. Lee, que na poca era membro do Qurum dos Doze, disse: O Mestre encerrou seu ltimo sermo registrado antes de Sua crucificao com as palavras: Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas tendo bom nimo, eu venci o mundo. (Joo 16:33) (Conference Report, abril de 1966, p. 68.)

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Pea aos alunos que leiam 2 Nfi 4:1735. Discuta perguntas como estas: Que razes tinha Nfi para no ter bom nimo? Que razes ele tinha para ter bom nimo? Que conjunto de motivos voc considera mais fortes? Por qu? Como voc acha que a atitude de Nfi expressada nesses versculos afetou sua liderana? Como podemos seguir o exemplo de Nfi em nossa prpria liderana? Escreva as palavra Alegre e Temeroso no quadro-negro. Discuta motivos pelos quais os lderes de hoje podem no ser alegres (como medo, estresse, problemas de sade, fracassos, guerras, catstrofes naturais, problemas na escola ou no trabalho, inatividade de entes queridos ou amigos). Discuta motivos que os lderes de hoje tm para ser alegres (como a bondade das pessoas, beleza, as boas novas do sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo, as realizaes das pessoas ou nosso potencial como filhos do Pai Celestial). Aponte para as palavras no quadronegro e diga: Vocs podem escolher que tipo de lder desejam ser. Separe a classe em pequenos grupos. Pea a cada grupo que identifique duas ou trs coisas que os lderes podem fazer para serem mais alegres em sua liderana. Pea a cada grupo que conte as suas sugestes para a classe. Elas podem incluir: Cessai de dormir mais do que o necessrio; recolhei-vos cedo, para que no vos canseis; levantai-vos cedo, para que vosso corpo e vossa mente sejam fortalecidos. (D&C 88:124) Exercitar-se adequadamente e ter uma dieta equilibrada. Ouvir msica inspiradora. Estudar as escrituras e outros bons livros. Aprender a perdoar s pessoas que o ofenderem, e esquecer a ofensa. Fazer aos outros o que deseja que lhe faam. Ser mais gratos. Contar suas bnos e agradecer ao Pai Celestial por elas. Tratar as pessoas com bondade e cortesia. Ser ativo na ala. Desenvolver um senso de humor saudvel e adequado.

Incentive os alunos a terem bom nimo ao liderarem.


RECURSOS PARA O PROFESSOR lder Joseph B. Wirthlin

Do Qurum dos Doze Apstolos As Lies Aprendidas na Jornada da Vida, A Liahona, maio de 2001, pp. 3443 No me difcil recordar a poca em que eu estava na faculdade. Eu gostava imensamente de muitos aspectos da vida universitria. Adorava aprender. Apreciava muito o esprito de companheirismo. E como adorava o futebol americano. Meu sonho sempre fora jogar futebol americano em mbito universitrio e durante meus trs primeiros anos de faculdade usei um uniforme vermelho e fui zagueiro. Naquela poca, o mundo estava beira do caos. Foras polticas opostas agitavam-se e convulsionavam-se. A tenso s aumentava. As naes exaltavam-se umas contra as outras. Era como se todo o mundo rugisse como um borbulhante vulco prestes a entrar em erupo. Antes do fim dessa crise, todas as naes e todos os povos viriam a sentir os efeitos daqueles dias tenebrosos. Lembro-me do dia em que meu pai me procurou. Foi pouco depois do trmino do campeonato de futebol americano de 1936. Joseph, disse ele, voc quer servir como missionrio? Respondi que sim. Ento, deve partir j, advertiu ele. Se esperar mais, nunca mais ir. No queria acreditar no que ele dissera. Eu desejava continuar vivendo meu sonho de jogar futebol americano e formar-me na faculdade. Se eu aceitasse o chamado missionrio, teria de abrir mo de tudo. Naquela poca a misso durava trinta meses, e eu sabia que se partisse era bem provvel que jamais voltasse a jogar futebol americano e talvez nem viesse a formar-me. Mas eu sabia que meu pai estava dizendo a verdade. Meu bispo era Marion G. Romney (18971988), que mais tarde se tornou membro da Primeira Presidncia da Igreja. Ele j havia
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conversado comigo a respeito da misso, de modo que fui dizer-lhe que o momento havia chegado. Poucos meses depois, embarquei no SS Manhattan e comecei uma longa viagem que me levaria bem para o centro da crise mundial. Fui chamado para a Misso Alemanha/ustria. Minha primeira rea de trabalho foi Salzburgo, ustria. Como havia poucos missionrios na misso, pouco depois de minha chegada, meu companheiro foi transferido para outro distrito. Logo fiquei sozinho em Salzburgo, um jovem missionrio num pas estranho e novo. Estava acontecendo ainda outra coisa que no mencionei: uma enorme tropa do Terceiro Reich de Hitler estava concentrando-se na fronteira, a menos de 30 quilmetros de Salzburgo. Em toda parte podia-se sentir uma crescente tenso no ar. Ningum sabia se no dia seguinte os tanques alemes iriam invadir o territrio. Lembro-me bem daqueles dias. No acredito ter havido uma poca em que me tenha sentido mais desanimado e perdido na vida. A misso foi difcil. Ningum parecia ter tempo para mim ou para a mensagem que eu trazia. Eu me surpreenderia se houvesse naquela cidade inteira um nmero de membros suficiente para formar uma ala. Por seis semanas, fiquei sozinho. Por seis semanas, aguardei a vinda de um companheiro. Por seis semanas, fiquei perguntando-me o que estaria fazendo se tivesse permanecido em Salt Lake City e continuado os estudos. Embora parecessem interminveis, aqueles dias e noites por fim passaram. Recebi um companheiro snior e fizemos o melhor que podamos naquelas circunstncias para servir ao Senhor. Naquele ano, com a chegada do Natal, eu e meu companheiro decidimos caminhar at Oberndorf, uma pequena vila localizada nos belos Alpes bvaros. Vocs devem saber que foi a beleza e o encanto daquele lugarejo que inspiraram Joseph Mohr a compor, em 1818, o admirvel hino Noite Feliz. (Hinos, 126) Na vspera do Natal, andamos at a vila e sentamo-nos calmamente por alguns instantes numa pequena e humilde igreja, ouvindo belos hinos no rgo. A clara noite de inverno, agradavelmente fria e revigorante, abateu-se sobre ns ao iniciarmos a viagem de volta. Caminhamos sob o firmamento estrelado, envoltos pela suave tranqilidade da neve recm50

cada. Talvez tenha sido uma noite parecida com a que inspirou o sacristo Joseph Mohr a escrever mais de um sculo antes os versos de um dos cnticos mais queridos de toda a cristandade. Durante o percurso, eu e meu companheiro conversamos sobre nossas esperanas e sonhos. Falamos de nossas metas e do que queramos que acontecesse em nossa vida. Quanto mais conversvamos, mais determinados parecamos em alcanar nossos objetivos. Ao caminharmos sob a claridade da lua cheia, ambos tomamos srias resolues. Comprometi-me naquela noite a no desperdiar meu tempo. Eu renovaria meus esforos para servir ao Senhor. Decidi que magnificaria qualquer chamado que recebesse no Reino do Senhor. Aquela tambm foi a noite em que decidi com quem me casaria. Eu ainda no sabia seu nome, mas tinha em mente o tipo de jovem que seria: algum que vivesse o evangelho e fosse espiritualmente forte. Cheguei at a descrev-la para meu companheiro: ela teria 1,65 m de altura, olhos azuis e cabelos loiros. A irm Wirthlin encaixa-se perfeitamente na descrio que fiz dela naquela poca em que nem a conhecia. Assim, aquela noite foi muito importante para mim. Passaram-se dois anos e meio e antes de que eu me desse conta, j estava de volta ao lar. Lembro-me de ter ouvido algum mencionar um nome: Elisa Rogers, a jovem responsvel pela organizao de um baile para universitrios no Hotel Utah. Havia algo de especial naquele nome. Senti que precisava conhec-la. Lembro-me da primeira vez que a vi. Fazendo um favor para uma amiga, fui at sua casa buscar a irm dela para lev-la a um compromisso. Elisa abriu a porta, e eu no consegui tirar os olhos dela. Ali estava ela, linda, com 1,65 m, olhos azuis e cabelos loiros. Ela tambm deve ter sentido algo, porque me disse: J se conhecemos. Imediatamente, ela deu-se conta de que cometera um erro gramatical ao dizer se em vez de nos. Para entenderem a extenso do problema, preciso que saibam que Elisa estava formando-se em Letras. Mesmo depois de todos esses anos, ela ainda se lembra do constrangimento que sentiu naquele momento. claro que o fato de eu estar contando isso para vocs no a ajuda em nada a superar o trauma, mas creio que ela h de perdoar-me.

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Passaram-se seis dcadas desde aquele Natal em Oberndorf, quando tomei aquelas decises. Muita coisa aconteceu ao longo desses anos. Minhas premonies a respeito do futebol americano concretizaram-se: nunca mais joguei. Mas formei-me na faculdade. Mesmo assim, nunca me arrependi de ter sido missionrio e me comprometido a servir ao Senhor. Ao faz-lo, minha vida encheu-se de aventuras, experincias espirituais e de uma alegria que transcende todo o entendimento. Muitos de vocs talvez estejam passando por momentos de desnimo ou solido na vida. Talvez estejam sentindo-se um pouco perdidos ou mesmo temerosos. Todo mundo j se sentiu assim uma vez ou outra. Todos j se perguntaram se viro a ter felicidade na vida. H mais de dois mil anos, Aristteles postulou que todo aquele que vive tem o mesmo objetivo bsico: ser feliz. (Ver Nicomachean Ethics, volume 1, captulos 4 e 7.) Depois de oitenta anos de vida, comecei a ter alguma noo do que torna as pessoas felizes e bem-sucedidas. Gostaria de transmitir-lhes hoje cinco coisas que se forem levadas a srio e colocadas em prtica iro proporcionar-lhes felicidade, sucesso, realizao e a conquista de uma herana no reino celestial. Ter F no Pai Celestial Primeiro, tenham f em seu Pai Celestial. Ele sabe quem vocs so. Ele ouve quando oram. Ele os ama e importa-Se com vocs. Ele quer o melhor para vocs. Depois de servir por algum tempo em Salzburgo, fui transferido para Zurique, Sua. Enquanto estava l, o irmo Julius Billeter, membro da Igreja, procurou-me. Ele era genealogista profissional e disse ter visto muitas famlias chamadas Wirthlin em seu trabalho. Ofereceu-se para pesquisar minha ascendncia. Escrevi para casa, e meu pai achou que aquela seria uma oportunidade maravilhosa. Assim, contratamos seus servios. Um ano depois, ele entregou-me um livro que tinha 36 cm de comprimento por 46 cm de largura e pesava 6,2 quilos. Nele havia quase seis mil nomes de meus antepassados. Era um volume inestimvel para mim. Pouco antes de ser desobrigado como missionrio, enviei por via martima o precioso livro para casa, dentro de um ba junto com outros de meus pertences. Orei para que ele chegasse em segurana e para que a valiosa histria de minha famlia no se perdesse.

Cheguei a casa antes do ba. Passaram-se vrias semanas sem que ele aparecesse. Comecei a preocupar-me com a possibilidade de aquele livro insubstituvel ter-se perdido. Seis meses depois de eu ter chegado a Salt Lake City, recebi um telefonema da estao de trem da cidade. Havia chegado um ba para mim. Corri para retir-lo, mas quando o vi fiquei desolado. A fechadura do ba tinha sido arrombada. Ergui a tampa e quando olhei para dentro fiquei ainda mais desalentado. Estava tudo encharcado de gua do mar. E pior, era visvel que algum vasculhara meus pertences e roubara alguns deles. Cuidadosamente, retirei vrias peas de roupa em busca de meu livro precioso. Quando o encontrei, meu corao transbordou de alegria. Ele no apenas estava l, mas os papis estavam completamente secos! Sei que o livro foi preservado por interveno divina. O Salvador perguntou: No se vendem dois passarinhos por um ceitil? E nenhum deles cair em terra sem a vontade de vosso Pai. E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais, pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos. (Mateus 10:2931) Se salvar um livro da gua do mar algo digno da ateno celeste, quanto mais seu Pai Celestial no estar ciente de sua vida e suas necessidades? Em certa ocasio, o Presidente Thomas S. Monson, atualmente primeiro conselheiro na Primeira Presidncia, disse-me o seguinte: Existe um poder celeste acima de todas as coisas. Em geral, quando as coisas acontecem, no por fruto do acaso. Um dia, quando olharmos para trs e virmos as aparentes coincidncias de nossa vida, perceberemos que no foram exatamente por casualidade que ocorreram. O Senhor conhece suas provaes e vitrias e se vocs [confiarem] no Senhor de todo o [seu] corao, e no [se estribarem] no [seu] prprio entendimento, [reconhecendo-o] em todos os [seus] caminhos, () Ele endireitar as [suas] veredas. (Provrbios 3:56) Estabelecer Metas Justas Segundo, estabeleam metas justas. Muitas coisas competem por sua ateno na jornada da vida. Haver infinitas distraes. Pessoas e coisas tentaro atrair sua ateno como o canto da sereia, prometendo riqueza, prazer e poder.
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O sucesso uma palavra sedutora. Milhares de livros j foram escritos sobre o assunto, prometendo dinheiro, liberdade, lazer e luxo. Inmeras pessoas oferecem frmulas infalveis para o acmulo de fortunas. Por exemplo, atribuise a J. Paul Getty um processo de trs passos para o enriquecimento: Acordar cedo. Trabalhar arduamente. Encontrar um poo de petrleo. Outras frmulas mais prticas defendem variaes sobre o mesmo tema: preciso concentrar todos os pensamentos, sentimentos e aes nas metas. Convm desejar alcan-las com todo ardor do corao. preciso concentrar todos os pensamentos nos objetivos. Cumpre canalizar toda a energia na conquista dos desejos. claro que se forem aplicados para fins justos, esses mtodos podem ser de grande valia. O problema que na maioria dos casos a busca de riquezas, prazer e poder leva-nos a um lugar que pode primeira vista parecer desejvel, mas que ao chegarmos perto mostra sua verdadeira natureza. O preo do sucesso mundano costuma exigir que abdiquemos de nosso direito de primogenitura. Aqueles que concordam com essa troca um dia se sentiro como Esa, que ao darse conta do que perdeu bradou com grande e mui amargo brado. (Gnesis 27:34) Outra armadilha em que tendemos a cair quando nos tornamos obcecados pelo sucesso a de darmos crdito fora de nosso brao e ao poder de nossa mente, esquecendo-nos do Senhor que nos abenoou e nos fez prosperar. Moiss disse aos filhos de Israel: Havendo tu comido e fores farto, e havendo edificado boas casas, () E se tiverem aumentado os teus gados e os teus rebanhos, e se acrescentar a prata e o ouro, e se multiplicar tudo quanto tens, () Digas no teu corao: A minha fora, e a fortaleza da minha mo, me adquiriu este poder. () Ser, porm, que, se de qualquer modo te esqueceres do Senhor teu Deus, e se ouvires outros deuses, e os servires, e te inclinares perante eles, hoje eu testifico contra vs que certamente perecereis. (Deuteronmio 8:1213, 17, 19) Crem que podero usar na prxima vida o dinheiro que ganharem nesta? Coloquem o Pai Celestial em primeiro lugar em sua vida. Comprometam-se a segui-Lo, a obedecer a Seus mandamentos e a esforar-se todos os dias para
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tornarem-se mais semelhantes a Cristo. Concentrem seus esforos na busca de riquezas celestiais. Caso no procedam assim, encontraro frustraes e tristeza no final. Isso nos remete parbola do Salvador a respeito do homem que trabalhou muito para acumular riquezas. Ele tinha tantas posses que nem dispunha de um lugar grande o suficiente para guard-las. Por isso, construiu grandes celeiros. Imaginava que assim que tivesse um local seguro para armazenar todas as riquezas poderia aposentar-se e levar uma vida de prazeres: comendo, bebendo e divertindo-se. Mas quando terminou a obra, Deus lhe disse: Louco! Esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? (Lucas 12:20) Uma pergunta desconcertante que o Salvador fez s pessoas de Sua poca continua a ecoar pelos sculos at nossos dias: Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? (Mateus 16:26) Ser que o dinheiro necessariamente malfico? Jac, grande profeta do Livro de Mrmon, forneceu a resposta. Ensinou a seu povo: Pensai em vossos irmos como em vs mesmos; e sede amveis para com todos e liberais com vossos bens, para que vossos irmos sejam ricos como vs. Mas antes de buscardes riquezas, buscai o reino de Deus. E depois de haverdes obtido uma esperana em Cristo, conseguireis riquezas, se as procurardes; e procur-las-eis com o fito de praticar o bemde vestir os nus e alimentar os famintos e libertar os cativos e confortar os doentes e aflitos. (Jac 2:1719) Moiss disse ao povo de sua poca: Quando entre ti houver algum pobre, de teus irmos, em alguma das tuas portas, () no endurecers o teu corao, nem fechars a tua mo a teu irmo que for pobre. (Deuteronmio 15:7) Empenhar-se para Alcanar as Metas Terceiro, depois de terem traado metas justas, empenhem-se com todas as foras para atingi-las. Nas palavras do lder David O. McKay (18731970) quando integrava o Qurum dos Doze Apstolos: Reconheamos () que o privilgio de trabalhar uma ddiva, que a capacidade de trabalhar uma bno, que o amor ao trabalho constitui o sucesso. (Conference Report, outubro de 1909, p. 94; grifo do autor)

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O trabalho uma terapia para a alma. O evangelho de Jesus Cristo o evangelho do trabalho. A meu ver, muito da ociosidade que nos rodeia decorre de uma compreenso errnea da Expiao do Senhor. No podemos simplesmente sentar-nos indolentemente esperando alcanar sucesso nas coisas espirituais ou materiais. Precisamos fazer tudo a nosso alcance para atingir nossas metas, e o Senhor completar o que estiver faltando. Lembrem-se das palavras do Presidente Gordon B. Hinckley: A maior parte do trabalho do mundo no realizado por gnios, mas por pessoas comuns que, com uma vida equilibrada, aprenderam a trabalhar de maneira extraordinria. (Our Fading Civility, discurso inaugural do semestre na Universidade Brigham Young, 25 de abril de 1996, p. 15) Quero falar-lhes de uma pessoa notvel que assumiu a responsabilidade pela prpria vida e chegou a ser algum importante apesar de sua origem humilde. Seu nome Dr. Ben Carson. Ele nasceu e foi criado em bairros pobres de Detroit. Cresceu sem a presena paterna. Sua me assumiu a responsabilidade de criar a famlia e transmitiu ao filho esse mesmo senso de dever. O Dr. Carson conta que a me sempre dizia aos filhos: Voc tem crebro? Diante de uma resposta afirmativa, ela continuava: Ento voc capaz de pensar num modo de sair dessa situao. No importa o que Joo, Maria ou qualquer outra pessoa tenha feito. Voc tem crebro, ento encontre um meio de resolver seus problemas. O Dr. Carson conta: Comecei a entender que eu estava no comando da situao, que eu podia ir a qualquer lugar que quisesse e fazer tudo o que desejasse. A nica pessoa que poderia realmente determinar ou limitar meu sucesso era eu mesmo. Quando compreendi isso, a sensao de vtima das circunstncias desapareceu da minha vida. Deime conta de que no tinha de ficar sentado esperando que algum fizesse algo por mim. (Seeing the Big Picture: An Interview with Ben Carson, M. D., Saturday Evening Post, julho/agosto de 1999, pp. 5051) O Dr. Carson no ficou sentado esperando que algum fizesse algo por ele. Assumiu o controle de sua vida. Estudou muito na escola e saiu-se bembem o bastante para vir a tornar-se mdico. Chegou a ser diretor do departamento de neurocirurgia peditrica do Centro Infantil John Hopkins, em Baltimore, um hospital de renome

internacional. Em 1987, o Dr. Carson realizou a primeira cirurgia bem-sucedida de separao de gmeos siameses unidos pela parte posterior da cabea. Scrates declarou: Os deuses vendem-nos todas as coisas em troca de nosso trabalho. (Xenofonte, Lembranas de Scrates, volume 2, captulo 1, seo 20) O Presidente Gordon B. Hinckley endossou esse pensamento: No h nada abaixo dos cus que substitua o trabalho produtivo. Trata-se do processo pelo qual os sonhos se tornam realidade. o processo pelo qual vises ociosas se transformam em realizaes dinmicas. o trabalho que faz a diferena na vida. Ao expandirmos nossa mente e utilizarmos a habilidade de nossas mos que nos erguemos acima da mediocridade. (Citado em Pres. Hinckley Shares 10 Beliefs with Chamber, Church News, 31 de janeiro de 1998, p. 3) Magnificar os Chamados Quarto, magnifiquem seus chamados e sejam membros fiis da Igreja. Quando vamos Igreja, cercamo-nos de pessoas que partilham do nosso comprometimento de obedecer aos mandamentos e seguir ao Salvador. Alguns erroneamente imaginam a Igreja como um lugar no qual pessoas perfeitas se renem para dizer coisas perfeitas e ter pensamentos e sentimentos perfeitos. Eu gostaria de desfazer essa impresso. A Igreja um lugar onde pessoas imperfeitas se congregam para ajudar a fortalecer umas s outras no esforo de voltar presena do Pai Celestial. Cada um de ns percorrer uma estrada diferente na mortalidade. Progrediremos em ritmos distintos. Pode ser que as tentaes que aflijam seu irmo nem os incomodem. Jamais menosprezem aqueles que sejam menos perfeitos do que vocs. Nunca se irritem porque algum no fala to bem quanto vocs, no lidera to bem quanto vocs ou no costura, trabalha ou brilha tanto quanto vocs. A Igreja uma sociedade de melhoramentos mtuos que tem por objetivo ajudar todo filho de Deus a retornar a Sua presena. Uma maneira de medirem seu valor no Reino de Deus perguntarem a si mesmos: Como estou saindome no empenho de ajudar as pessoas a alcanar seu potencial? Apio as pessoas na Igreja ou as critico? Se vocs estiverem criticando-as, estaro criticando o reino de Deus. Se estiverem edificando-as, estaro edificando o reino.
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Outro teste de seu valor no reino perguntar a si mesmos se esto esforando-se ao mximo para magnificar seu chamado na Igreja. Quando vocs magnificam seu chamado, no fazem apenas o mnimo necessrio, mas desafiam a si mesmos a servir de todo o corao, poder, mente e fora. Se no tm um chamado na Igreja, convido-os a procurar o bispo e dizer-lhe que esto ansiosos para servir e trabalhar com ardor. Quando vocs servirem fielmente, o Senhor estar a seu lado, e vocs sentiro Seu Esprito e Sua mo orientadora. H alguns anos, numa conferncia geral, o lder Boyd K. Packer, do Qurum dos Doze Apstolos, contou a histria de Joseph Millett, um membro pouco conhecido da Igreja. Ele viveu nos primeiros anos da Igreja e cruzou as plancies com outros membros fiis a fim de domar o deserto e encontrar um novo lar. Naquela poca a comida era escassa. O inverno, em particular, era uma poca difcil e em geral durava mais do que o alimento estocado. Joseph Millett escreveu em seu dirio: Um de meus filhos veio dizer-me que a famlia do irmo Newton Hall estava sem po naquele dia. Dividi nossa farinha num saco para enviar ao irmo Hall. Pouco depois, o irmo Hall apareceu. Eu disse: Irmo Hall, vocs esto sem farinha? Estamos, irmo Millett. Bem, irmo Hall, tenho um pouco aqui neste saco. Dividi a nossa farinha para mandar para vocs. Seus filhos disseram aos meus que vocs estavam sem farinha. O irmo Hall comeou a chorar. Ele disse que procurara outras pessoas, mas nada conseguira. Ele tinha ido at o bosque e orado ao Senhor, que o orientara a ir at Joseph Millett. Bem, irmo Hall, no precisa devolver essa farinha. Se o Senhor a enviou para voc, ento no me deve nada. () Nem consigo expressar como me senti bem ao ver que o Senhor sabia que havia uma pessoa chamada Joseph Millett. (Dirio de Joseph Millett, manuscrito, Arquivos do Departamento Histrico, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias; citado por Boyd K. Packer, A Tribute to the Rank and File of the Church, Ensign, maio de 1980, p. 63.)

Este sentimento maravilhoso: saber que o Senhor confia em ns e nos ama tanto a ponto de querer usar-nos para abenoar a vida de outras pessoas. Irmos e irms, nosso Pai Celestial quer utiliz-los para esse mesmo fim. Ao magnificarem seus chamados e fazerem o bem, prometo que o Senhor derramar sobre vocs tantas bnos de satisfao e alegria que no haver lugar suficiente para receb-las. Desfrutar a Jornada Quinto, desfrutem a jornada. O povo de Deus um povo alegre. Sabemos que h momentos de seriedade, reverncia e devoo, mas tambm temos cincia de que possumos os preciosos princpios da vida eterna. Temos muitos motivos para sorrir, para ser felizes e at para rir. Existem muitos que esto sempre esperando o momento em que sero felizes. Se ao menos eu conseguisse formar-me, se conseguisse comprar um carro, se eu conseguisse casar-me. () Para muitos, a felicidade est sempre um pouco mais adiante, num lugar inatingvel. Sempre que subimos uma montanha, a felicidade est logo adiante, na prxima colina. terrvel estar sempre esperando o porvir, sempre na dependncia do amanh, desculpandonos por nosso presente por estarmos certos de que apenas no futuro esto as coisas que nos traro satisfao. No esperem at amanh. No esperem o emprego certo, a casa certa, o salrio certo, o tamanho de roupa certo. Sejam felizes hoje. Sejam felizes agora. Abraham Lincoln disse: A maioria das pessoas to feliz quanto decide ser. (John Cook, org., The Book of Positive Quotations, 1997, p. 7) Decidam ser felizesmesmo que no tenham dinheiro, um rosto perfeito nem ganho o prmio Nobel. Algumas das pessoas mais felizes que conheo no possuem nenhuma dessas coisas que o mundo insiste serem necessrias para nossa satisfao e alegria. E por que so felizes? Suponho que seja porque no escutam muito bem. Ou talvez escutem bem demais as coisas que o seu corao lhes diz. Elas maravilham-se com a beleza da Terra. Rejubilam-se com os rios, desfiladeiros e o canto das cotovias. Exultam com o amor da famlia, com os passos vacilantes de um beb e o sorriso sbio e bondoso dos idosos.

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Lio 9: Abordar a Liderana com Alegria

Regozijam-se com o trabalho honesto, com as escrituras e com a presena do Esprito Santo. Uma coisa sei com certeza: que o tempo de que dispomos aqui passa muito depressa. No desperdicem mais seu tempo vendo a vida passar. Querem um conselho? Aprendam a rir de si mesmos. Quando o lder Matthew Cowley (18971953) foi chamado para o Qurum dos Doze Apstolos, o Presidente J. Reuben Clark (18711961) convidou-o a seu escritrio e orientou-o acerca de seu novo chamado. O Presidente Clark foi um dos grandes lderes e pensadores da Igreja. Desistiu do cargo de embaixador dos Estados Unidos no Mxico para integrar a Primeira Presidncia da Igreja. Era um homem acostumado a carregar nos ombros importantes responsabilidades. Quando a entrevista do lder Cowley com o Presidente Clark estava chegando ao fim, o Presidente Clark disse: Agora, meu garoto, meu rapaz [o Presidente Clark chamava todos os membros do Qurum dos Doze de rapaz] agora, rapaz, no se esquea da regra nmero seis. O lder Cowley perguntou: Qual a regra nmero seis? O Presidente Clark respondeu: No se leve a srio demais. O lder Cowley indagou: Quais so as outras cinco? O Presidente Clark afirmou: No h outras. (Matthew Cowley Speaks [1954], pp. 132133) Algumas pessoas se levam to a srio que acham que no podem sentir-se completas at se encontrarem. Algumas abandonam a famlia, o emprego e os estudos, buscando descobrir quem so. George Bernard Shaw disse: A vida no consiste em descobrir quem somos, mas em tornar-nos aquilo que desejamos ser. No se preocupem em descobrir quem so, concentrem suas energias para criar o tipo de pessoa que almejam ser. Vocs descobriro que, ao empenharem-se nessa jornada, no vo encontrar a si mesmos, mas bem provvel que fiquem agradavelmente surpresos e orgulhosos com a pessoa na qual se tornaram ao fim do caminho. No procrastinem nem mais um minuto. Todo momento precioso. Decidam agora mesmo que transformaro sua vida em algo extraordinrio! H pouco tempo, tive a oportunidade de retornar com a irm Wirthlin ao local onde iniciei a misso. Minha designao era organizar a

Estaca Salzburgo ustria. De certo modo, foi como voltar para casa. Lembrei-me dos dias em que caminhei por aquelas ruas de paraleleppedos perguntando a mim mesmo se algum dia haveria membros suficientes para formar uma pequena ala naquele lugar. E l estava eu, anos depois, organizando uma estaca. Meu corao encheu-se de emoo ao ver aquela congregao de membros fiis e recordar o tempo que passara ali. Ao olhar para trs, vejo que aqueles momentos de provao e solido foram essenciais para fortalecer meu carter e aumentar meu desejo de ter xito. Aquela poca de aparente fracasso foi uma das mais importantes da minha vida, pois preparou-me para coisas maiores que viriam depois. Enquanto estava l, viajei com minha esposa at Oberndorf. Caminhamos pela mesma estrada que eu e meu companheiro percorrramos tantos anos antes. E ali, diante das majestosas montanhas e da incomparvel beleza daquela pequena vila bvara, falei a ela mais uma vez sobre aquela noite silenciosa em que descrevi para meu companheiro a mulher com quem eu iria casar-me. As resolues que fiz naquela noite sagrada em Oberndorf, ustria, foram uma fora diretriz em toda a minha vida. Embora ainda tenha muito que aprender e realizar, fiz o melhor que pude para ter f em Deus, para canalizar energias para as coisas importantes da vida, para trabalhar arduamente em tarefas justas, para magnificar os chamados que recebi na Igreja e para desfrutar a jornada. Que vocs faam o mesmo para tornar sua vida algo digno de sua herana divina. Testifico que o propsito de minha misso na longnqua Europa o mesmo de hoje: testificar que temos um Pai Celestial amoroso e tambm Seu Filho Amado, Jesus Cristo, que nos proporcionou a grandiosa Expiao. Presto testemunho de que Joseph Smith foi um profeta de Deus que recebeu a plenitude do evangelho eterno e estabeleceu a Igreja do Senhor na Terra nestes ltimos dias. Testifico que Gordon B. Hinckley nosso profeta, vidente e revelador hoje. Ao empenharem-se para atingir metas justas, o Senhor estar com vocs e guiar seus passos. Ele quer que sejam felizes e bem-sucedidos. Deseja que se acheguem a Ele. Oro para que encontrem paz e alegria na jornada da vida.

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Lio 9: Abordar a Liderana com Alegria

AUXLIOS DIDTICOS

Voc concorda com o ponto de vista de Aristteles de que o objetivo da vida ser feliz? Explique sua resposta. De acordo com o lder Wirthlin, quais so as cinco coisas que se forem levadas a srio e colocadas em prtica iro proporcionar-lhes felicidade, sucesso, realizao e () uma herana no reino celestial?

Faa uma lista pessoal de coisas que lhe do alegria e felicidade. Explique como essas coisas poderiam ajud-lo a manter uma atitude positiva e alegre como lder. Encontre uma escritura que lhe d bom nimo.

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LIO 10

ESTABELECER PRIORIDADES
No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam; Mas ajuntai tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. () Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. (Mateus 6:1921, 33)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes devem planejar seu tempo tendo em vista a eternidade.


CONCEITOS DA LIO

1. Os lderes devem dar prioridade vida eterna em vez das coisas deste mundo. 2. O equilbrio uma importante qualidade dos lderes da Igreja e da famlia. 3. Os lderes precisam aprender a organizar seu tempo.

CONCEITO 1. OS LDERES DEVEM DAR PRIORIDADE VIDA ETERNA EM VEZ DAS COISAS DESTE MUNDO.
COMENTRIO

Em Seu Sermo da Montanha, Jesus ensinou: No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam; () Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. (Mateus 6:19, 21) O lder Delbert L. Stapley, que foi membro do Qurum dos Doze, explicou: A renovao e santificao de nosso corpo pelo poder do Esprito Santo so alcanadas vivendo-se o evangelho. Nossos tesouros de boas obras que nos precedem esto edificando nossa manso eterna. Projetar nosso pensamento na eternidade sob a influncia do esprito ampliar nossa mente e nos dar uma clara viso do plano de Deus, que nos ajudar a traar um curso real de volta Sua presena. Mantenham sempre a eternidade em mente aqui na mortalidade e baseiem suas aes, julgamentos e decises nas leis eternas de Deus. Devemos educar-nos no apenas para esta vida, mas tambm para a eternidade. (Conference Report, setembrooutubro de 1967, p. 75.)

O lder M. Russell Ballard, quando era membro dos Setenta, aconselhou: Lembrem-se de que a eternidade agora, e no um futuro distante e indefinido. Preparamo-nos a cada dia, neste exato momento, para a vida eterna. Se no estivermos preparando-nos para a vida, estaremos preparando-nos para outra coisa, talvez algo bem inferior. (Conference Report, setembrooutubro de 1978, p. 100; ou Ensign, novembro de 1978, p. 66.) O Presidente Harold B. Lee, quando era Conselheiro na Primeira Presidncia, aconselhou: A maioria dos homens no estabelece prioridades para gui-los ao organizarem seu tempo, e a maioria dos homens esquece que a primeira prioridade deve ser a de manter sua prpria fora fsica e espiritual. Depois disso vem a famlia, depois a Igreja e s ento a sua profissoe tudo isso requer tempo. (The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams, 1996, p. 615.) O lder Ballard, depois de ter-se tornado membro do Qurum dos Doze, acrescentou este conselho: Primeiro, reflitam sobre sua vida e estabeleam suas prioridades. Reservem, regularmente, algum tempo para pensar calma e profundamente sobre o rumo que seguem, e o que ser preciso fazer para chegar ao seu destino.

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Lio 10: Estabelecer Prioridades

Jesus, nosso grande exemplo, muitas vezes retirava-se para os desertos e ali orava. (Lucas 5:16) Precisamos fazer o mesmo vez por outra, a fim de nos rejuvenescer espiritualmente como fazia o Salvador. Anotem as tarefas que gostariam de executar todos os dias. Ao elaborar por escrito sua agenda diria, lembrem-se principalmente dos sagrados convnios que fizeram com o Senhor. (Conference Report, abril de 1987, p. 15; ou Ensign, maio de 1987, 14.)
SUGESTO DIDTICA

Mestre. E Ele respondeu: Em verdade vos digo que devereis ser como eu sou. (3 Nfi 27:27) Eis ento uma meta para toda a vida: Caminhar em Seus passos, aperfeioar-nos em toda virtude, como Ele fez. (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, pp. 383384.) O lder Spencer W. Kimball, que na poca era membro do Qurum dos Doze, testificou: O Salvador tinha uma personalidade agradvel, era gentil, simptico, compreensivo e nunca fugia pela tangente, era perfeitamente equilibrado. Nenhuma excentricidade podia ser encontrada em Sua vida. (The Teachings of Spencer W. Kimball, org. Edward L. Kimball, 1982, p. 13.) O lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum dos Doze, ensinou: Tendo em vista a heterogeneidade das fases da vida, o Senhor deseja equilbrio em Seus discpulos bem como na Igreja como um todo. No podemos concentrarnos em um nico aspecto de nossa vida. Alm disso, ao crescermos a raiz e a copa devem ter a mesma fora, proporcionando-nos a capacidade de suportar tanto o calor quanto a tempestade. (Jac 5:66) (If Thou Endure It Well, 1996, p. 122.)
SUGESTO DIDTICA

Leia com os alunos Mateus 6:1921; Lucas 12:1321. Discuta o que essas escrituras nos ensinam sobre a importncia relativa das coisas temporais e das coisas eternas. (Ver tambm o comentrio.) Pea aos alunos que relacionem atividades e preocupaes que competem entre si para ocupar nosso tempo. Sua lista pode incluir estudar as escrituras, prestar servio, trabalhar, fazer coisas com os amigos, passar um tempo com a famlia, exercitar-se, fazer o trabalho da escola e realizar atividades recreativas. Pea aos alunos que dem um nmero a cada atividade da lista, da mais importante para a menos importante, e discuta o critrio que usaram para classificar as atividades. Certifique-se de que os alunos compreendam que s vezes precisamos deixar de lado at as prioridades mais importantes para atender a emergncia, cumprir uma tarefa digna ou servir ao prximo. De modo semelhante, algumas prioridades que podem parecer menos importantes do ponto de vista eterno, como o trabalho da escola, pode ser muito importante para preparar-nos para nosso futuro servio no reino de Deus. Em todas as nossas prioridades devemos manter nossa vida centralizada em Jesus Cristo e no evangelho.
CONCEITO 2. O EQUILBRIO UMA IMPORTANTE QUALIDADE DOS LDERES DA IGREJA E DA FAMLIA.
COMENTRIO

Pea a um aluno que leia Lucas 2:52 em voz alta. Aliste no quadro-negro as palavras desse versculo que descrevam em que aspectos Jesus Cristo cresceu (sabedoria, estatura, graa para com Deus e o homem.) Ao lado dessas palavras escreva mental, fsico, espiritual e social. (Ver comentrio.) Pea aos alunos que discutam as dificuldades de se manter o equilbrio nessas reas. Voc pode discutir o conceito de que s vezes temos uma vida temporariamente desequilibrada por causa das circunstncias. Por exemplo: Os alunos universitrios podem ter que passar uma parte excepcionalmente grande de seu tempo estudando. Embora isso possa ser necessrio por algum tempo, os estudantes no devem negligenciar por completo seu desenvolvimento em outras reas de sua vida e personalidade. A programao de um bispo pode parecer desequilibrada s vezes, no sentido de que seus deveres em relao ala podem impedilo de passar tanto tempo com a famlia como ele gostaria. Contudo, ele precisa fazer tudo a seu alcance para passar o tempo necessrio com eles e depois confiar no Senhor para ajud-lo a atender a suas necessidades.

O Presidente Ezra Taft Benson escreveu: A respeito da preparao de Jesus para Sua misso, as escrituras declaram que Ele crescia () em sabedoria, e em estatura, e em graa para com Deus e os homens. (Lucas 2:52) Isso abrange quatro reas principais para o estabelecimento de metas: espiritual, mental, fsico e social. Portanto, que tipo de homens devereis ser? perguntou o
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Lio 10: Estabelecer Prioridades

CONCEITO 3. OS LDERES PRECISAM APRENDER A ORGANIZAR SEU TEMPO.


COMENTRIO

Os lderes da Igreja incentivam-nos a estabelecer prioridades condizentes com os princpios do evangelho. O lder Richard G. Scott, do Qurum dos Doze, ensinou: Coloque o Salvador, Seus ensinamentos e Sua Igreja no centro de sua vida. Certifique-se de que todas as suas decises sejam condizentes com esse padro. (Conference Report, abril de 1991, p. 43; ou Ensign, maio de 1991, p. 34.) Mais tarde, o lder Scott aconselhou: Torne o Pai Eterno e Seu Filho Amado a prioridade mais importante de sua vidamais importante do que a prpria vida, mais importante at do que o cnjuge amado, os filhos ou qualquer outra pessoa nesta Terra. Faa com que a vontade Deles seja o seu maior desejo. Ento, voc receber toda a felicidade de que necessita. (Conference Report, abril de 1993, p. 43; ou Ensign, maio de 1993, p. 34.) Em outra ocasio, o lder Scott advertiu: Parte [de nosso] teste [na mortalidade] consiste em encontrarmos tantas coisas aparentemente interessantes para fazer, que somos capazes de esquecer os propsitos principais de nossa passagem pela Terra. Satans trabalha arduamente para que as coisas essenciais no aconteam. () () Em seus momentos de reflexo, ao meditar sobre o evangelho, conseguem reconhecer o que essencialmente importante na vida e o que no . () () Reflitam sobre as coisas que fazem em seu tempo livre, aquele no qual vocs tm a liberdade de escolher o que fazer. Vocs acham que esses momentos esto centralizados no que realmente prioridade e de suma importncia? Ou, mesmo que inconscientemente, ocupam sempre seu tempo com coisas triviais e atividades cujo valor efmero e no lhes ajudam a cumprir o propsito para o qual vieram Terra? Reflitam sobre a vida, no apenas no que vai acontecer hoje ou amanh. No desistam do que mais desejam na vida por causa de alguma coisa que vocs pensam querer agora. As coisas fundamentais devem ser feitas durante nosso perodo de teste na Terra. Elas devem ter total prioridade. Elas no devem ser sacrificadas por coisas de menor valor, mesmo que sejam realizaes boas e dignas. (A Liahona, julho de 1997, pp. 6667.)

A maioria de ns sente s vezes que no h tempo suficiente para fazer tudo o que devemos ou que gostaramos de fazer. Os chamados da Igreja, as obrigaes referentes famlia, o trabalho, os hobbies e assim por diante, todas essas coisas competem entre si para ocupar nosso tempo. O lder Neal A. Maxwell, que na poca era membro da Presidncia dos Setenta, aconselhounos a usar nosso arbtrio de modo que faamos as coisas que mais importam, para que essas coisas no sejam suplantadas pelas coisas que importam menos. (Deposition of a Disciple, 1976, p. 58.) Os lderes da Igreja e da famlia precisam centralizar sua vida nos tesouros celestiais para que possam ajudar outros a fazerem o mesmo.
SUGESTO DIDTICA

Organizamos nosso tempo pelo mesmo motivo que fazemos um oramento de nosso dinheiro: Para certificar-nos de que teremos o suficiente para usar nas coisas que mais precisamos e queremos. Explique aos alunos que o primeiro passo para administrar nosso tempo calcular quanto temos para gastar. Pergunte aos alunos quantas horas temos em uma semana. (168) Pergunte aos alunos que atividades eles precisam fazer a cada semana (trabalhar, ir para a escola, dormir, comer, etc.) e pea-lhes que alistem essas atividades numa folha de papel. Pea-lhes que escrevam ao lado de cada item quantas horas eles gastam nessa atividade por semana e subtraiam esse valor do total da semana. Por exemplo: Se eles passam 40 horas por semana trabalhando, tm 128 horas sobrando. Se gastam 8 horas por dia dormindo, restam-lhes 72 horas na semana. Se passam 3 horas na Igreja a cada domingo, restam-lhes 69 horas. Quando os alunos calcularem o total, pergunte que atividades eles gostariam de fazer em seu tempo livre e pea-lhes que as escrevam em sua folha de papel. Pea-lhes que escrevam ao lado de cada item quantas horas eles acham que deveriam despender nessa atividade por semana e subtraiam esse valor do total da semana. (Se algumas atividades que eles gostariam de fazer j esto includas na lista de coisas que eles precisam fazer, pea-lhes que no subtraiam essas horas pela segunda vez.) Saliente que as atividades s quais damos mais valor no so necessariamente as que ocupam a

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Lio 10: Estabelecer Prioridades

maior parte de nosso tempo. Por exemplo, podemos passar apenas alguns minutos no dia orando, mas a orao pode ser a coisa mais importante que faremos naquele dia. Agora entregue a cada aluno um calendrio semanal genrico. Pea aos alunos que olhem para sua lista de atividades que eles precisam fazer e marquem essas atividades no calendrio. Depois, pea-lhes que escrevam as atividades que gostariam de fazer no espao restante. Saliente a importncia de dar a maior prioridade s atividades que consideram mais valiosas. Sugira que incluam em sua programao de cada semana um tempo para as metas do evangelho de proclamar o evangelho, redimir os mortos e aperfeioar os santos. Diga aos alunos que como lderes precisamos organizar nosso tempo para podermos viver de acordo com os princpios do evangelho e ajudar os outros a fazer o mesmo. Explique-lhes que um calendrio pode ajudlos a lembrar compromissos e outras tarefas e equilibrar todas as atividades que consideram valiosas. Saliente que um calendrio apenas uma das maneiras de se organizar o tempo, incentivando-os a encontrar uma forma que lhes seja conveniente.
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder M. Russell Ballard

Um de meus colegas disse-me que dessa doena viria algo de bom. Ele sugeriu que de vez em quando bom enfrentar adversidade, particularmente se ela conduz introspeco que nos faz avaliar nossa vida livre e honestamente. Foi o que fiz. Na noite anterior cirurgia, meus mdicos aventaram a possibilidade de cncer. Quando fiquei sozinho, minha mente encheu-se de pensamentos sobre minha famlia e meu ministrio. Encontrei conforto nas ordenanas do evangelho que me ligam minha famlia, se formos fiis. Reconheci que precisava reordenar algumas de minhas prioridades para realizar as coisas mais importantes para mim. Muitas vezes precisamos de uma crise pessoal para reforar em nossa mente aquilo que realmente valorizamos e amamos. As escrituras esto repletas de exemplos de pessoas que enfrentaram uma crise antes de aprenderem como servir melhor a Deus e ao prximo. Talvez se vocs, tambm, examinarem o corao e corajosamente avaliarem as prioridades na vida, descobriro, como eu, que preciso equilibr-las melhor. Todos ns necessitamos de um amplo e honesto auto-exame, da percepo interior do que e de quem queremos ser. Reexaminar os convnios ajuda-nos a equilibrar as exigncias da vida Como sabem, enfrentar os complexos e variados desafios do dia-a-dia, que no coisa fcil, pode frustrar o equilbrio que buscamos. Muitas pessoas de bem que se importam realmente, fazem todo o empenho para manter o equilbrio, mas s vezes se sentem impotentes e derrotadas. Diz uma me de quatro filhos pequenos: Em minha vida no existe equilbrio algum. Sou totalmente consumida tentando criar meus filhos. Mal tenho tempo de pensar em outra coisa qualquer! Um jovem pai, sentindo o peso de ser o provedor da famlia, comentou: Meu novo negcio exige todo meu tempo. Reconheo que estou negligenciando minha famlia, mas se eu puder agentar s mais um ano, terei ganho dinheiro suficiente e ento as coisas se acalmam. Diz um estudante secundrio: Escutamos tantos pontos de vista conflitantes que difcil saber sempre o que est certo e o que errado.

Do Qurum dos Doze Apstolos Keeping Life's Demands in Balance, (Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida) Conference Report, abril de 1987, pp. 1418; ou Ensign, maio de 1987, pp. 1316 Reexaminar as prioridades da vida Meus caros irmos e irms, desde a ltima conferncia geral tenho sentido em minha prpria vida o poder das bnos do sacerdcio e a fora da f e oraes dos membros da Igreja. H muitos anos eu vinha dando bnos a outros. Tenho jejuado e orado por seu bem-estar e exercido minha f pela recuperao deles. Recentemente, durante uma grave enfermidade, fui eu o receptor dessa f, oraes e bnos. Agradeo a vocs, irmos e irms, as preces que ofereceram em meu favor.

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Lio 10: Estabelecer Prioridades

E quantas vezes no ouvimos esta? Ningum sabe melhor que eu como o exerccio importante, mas simplesmente no me resta tempo para faz-lo. Uma me sem marido disse: Acho praticamente impossvel fazer tudo o que tenho que fazer para administrar meu lar e dirigir minha famlia. Na verdade s vezes penso que o mundo espera demais de mim. Por mais que eu trabalhe e me esforce, nunca conseguirei satisfazer as expectativas de todos. Outra me de quatro filhos observou: Minha luta se trava entre amor-prprio, confiana e senso de valor pessoal versus sentimento de culpa, depresso e desalento por no estar fazendo tudo o que dizem que devo fazer para merecer o reino celestial. Irmos e irms, todos ns enfrentamos esses tipos de luta de tempos em tempos. So experincias humanas comuns. Muitas pessoas sentem o peso das exigncias provenientes dos encargos paternos, familiares, profissionais, religiosos e cvicos. Manter todos eles devidamente equilibrados pode representar um verdadeiro problema. Uma anlise peridica dos convnios que fizemos com o Senhor ir ajudar-nos com nossas prioridades e equilbrio na vida. Essa anlise ir ajudar-nos a ver onde precisamos nos arrepender e mudar nossa vida para garantir que sejamos dignos das promessas que acompanham nossos convnios e ordenanas sagradas. Conquistar a prpria salvao exige um bom planejamento e um esforo deliberado e valente. Tenho algumas sugestes que espero sejam proveitosas para aqueles dentre vocs preocupados com equilibrar as exigncias da vida. So sugestes muito simples, bsicas; seus conceitos passam facilmente despercebidos se no tomarem cuidado. Incorpor-las em sua vida exigir um forte comprometimento e disciplina pessoal. Tenha uma perspectiva eterna ao estabelecer prioridades Primeiro, reflitam sobre sua vida e estabeleam suas prioridades. Reservem, regularmente, algum tempo para pensar calma e profundamente sobre o rumo que seguem, e o que ser preciso fazer para chegar ao seu destino. Jesus, nosso grande exemplo, muitas vezes retirava-se para os desertos e ali orava. (Lucas 5:16) Precisamos fazer o mesmo vez por outra, a fim de nos rejuvenescer espiritualmente como fazia o Salvador. Anotem as tarefas que gostariam de

executar todos os dias. Ao elaborar por escrito sua agenda diria, lembrem-se principalmente dos sagrados convnios que fizeram com o Senhor. Estabelea metas de curto prazo razoveis Segundo, estabeleam metas de curto prazo que sejam capazes de alcanar. Estabeleam metas bem-equilibradas, nem demais, nem bem poucas, no demasiadamente altas nem muito baixas. Anotem suas metas realizveis e trabalhem nelas de acordo com sua importncia. Ao estabelec-las, orem por orientao divina. Como se lembram, Alma disse que gostaria de ser um anjo para poder falar com a trombeta de Deus () [estremecer] a terra, e proclamar arrependimento a todos os povos!. (Alma 29:1) Em seguida diz: Mas eis que sou um homem e peco em meu desejo; porque deveria contentarme com as coisas que o Senhor me concedeu () Por que desejaria executar mais do que o trabalho para o qual fui chamado? (Alma 29:3,6) Torne-se financeiramente responsvel e seguro Terceiro, todo mundo enfrenta desafios financeiros na vida. Controlem, mediante um sbio oramento, suas reais necessidades, comparando-as cuidadosamente com seus numerosos desejos. Um nmero excessivo de pessoas e famlias se endividaram demais. Tomem cuidado com as muitas ofertas tentadoras de emprstimos. muito mais fcil tomar dinheiro emprestado do que devolv-lo. Na segurana financeira no existem atalhos; no h esquema para ganhar dinheiro fcil que funcione. Provavelmente aqueles que se sentem impelidos a acumular coisas deste mundo so os que mais necessitam do princpio de equilbrio na vida. No confiem seu dinheiro a terceiros sem uma minuciosa avaliao de qualquer investimento proposto. Nossa gente tem perdido dinheiro demais confiando em outras pessoas. Julgo que jamais teremos equilbrio na vida a menos que nossas finanas estejam sob controle seguro. Dizia Jac, o profeta, ao povo: Portanto no despendais dinheiro naquilo que no tem valor, nem vosso trabalho naquilo que no pode satisfazer. Ouvi-me atentamente e lembrai-vos das palavras que disse; e vinde ao Santo de Israel e fartai-vos daquilo que no perece nem pode ser corrompido; e deixai que vossa alma se deleite na abundncia. (2 Nfi 9:51) Irmos e irms, lembrem-se de pagar sempre o dzimo integral.
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Estabelea um bom relacionamento com seus familiares e amigos Quarto, apeguem-se a seu cnjuge, filhos, parentes e amigos. Eles os ajudaro a manter a vida equilibrada. Numa recente pesquisa feita pela Igreja, adultos, nos Estados Unidos, foram solicitados a identificar uma ocasio em que foram muito felizes e a descrever a experincia. Foi-lhes pedido ainda que descrevessem uma vez em que foram muito infelizes. Na maioria dos casos, uma das coisas que os tornou muito felizes ou sumamente infelizes foi o relacionamento pessoal com outras pessoas. Sade pessoal, emprego, dinheiro e outras coisas materiais mostraram-se muito menos importantes. Criem um bom relacionamento com seus familiares e amigos por meio da comunicao franca e honesta. A comunicao gentil, carinhosa e atenciosa consegue manter um bom relacionamento matrimonial e familiar. Lembrem-se de que muitas vezes um olhar, aceno ou contato fsico diz muito mais que palavras. O senso de humor e saber escutar so igualmente elementos vitais da boa comunicao. Estude as Escrituras Quinto, estudem as escrituras. Elas so a melhor fonte de que dispomos para nos manter em sintonia com o Esprito do Senhor. O estudo das escrituras foi um dos meios pelos quais obtive o conhecimento seguro de que Jesus o Cristo. O Presidente Ezra Taft Benson tem exortado os membros da Igreja a fazerem do estudo do Livro de Mrmon um hbito dirio e por toda a vida. O conselho do Apstolo Paulo a Timteo muito bom para cada um de ns. Disse ele: Que, desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus. Toda a escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia. (II Timteo 3:1516) Descanse, exercite-se e relaxe Sexto, muitas pessoas, inclusive eu, acham difcil encontrar tempo suficiente para descanso, exerccio e descontrao. Precisamos reservar, na agenda diria, tempo para essas atividades se queremos levar uma vida saudvel e equilibrada. A boa aparncia fsica refora nossa dignidade e respeito prprio.

Ensinar o evangelho uns aos outros Stimo, os profetas tm ensinado repetidamente que os familiares devem ensinar-se mutuamente o evangelho, de preferncia na noite familiar semanal. Esta prtica pode terminar facilmente se no tomarmos bastante cuidado. No devemos perder essa oportunidade especial de ensinar a doutrina do reino uns aos outros, (D&C 88:77) que levar a famlia vida eterna. Satans est sempre empenhado em destruir nosso testemunho, mas jamais ter poder para nos tentar ou perturbar alm de nossa capacidade de resistir, quando estudamos o evangelho e vivemos seus mandamentos. Ore com freqncia Minha ltima sugesto que oremos freqentemente em famlia e individualmente. Os pais precisam exercer a necessria disciplina para dar exemplo e motivar os filhos a se reunirem regularmente para a orao familiar. Nossos jovens podem saber como tomar as decises acertadas diariamente por meio da orao constante, sincera. O Profeta Alma resumiu a importncia da orao nestas palavras: Mas que vos humilheis perante o Senhor e invoqueis seu santo nome e vigieis e oreis continuamente para no serdes tentados alm do que podeis suportar; e serdes assim conduzidos pelo Santo Esprito, tornandovos humildes, mansos, submissos, pacientes, cheios de amor e longanimidade. (Alma 13:28) Quando estou espiritualmente sintonizado, percebo que muito mais fcil equilibrar tudo em minha vida. Faa todas as coisas com sabedoria e ordem Irmos e irms, h outras sugestes que poderiam ser acrescentadas alm destas. Contudo, creio que nos concentrando em uns poucos objetivos fundamentais, mais provvel sermos capazes de atender s muitas exigncias da vida. Lembrem-se de que qualquer excesso na vida pode nos desequilibrar, ao mesmo tempo que a falta das coisas importantes pode fazer o mesmo. O rei Benjamim aconselhou: Vede que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem. (Mosias 4:27) Muitas vezes, a falta de uma direo e metas claras faz-nos desperdiar tempo e contribui para desequilibrar nossa vida. A vida que perde o equilbrio se parece com um pneu malcalibrado

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que torna difcil e perigoso o manejo do carro. Quando todos os pneus esto devidamente calibrados, o carro anda macio e seguro. O mesmo se d com a vida. A passagem pela mortalidade pode tornar-se mais fcil para ns se procurarmos manter o equilbrio. Nossa meta primordial deve ser buscar a imortalidade e vida eterna. (Moiss 1:39) Tendo isso por meta, por que no eliminar de nossa vida as coisas que reclamam e consomem nossos pensamentos, emoes e energias sem contriburem para o alcance dela? Ajude em vez de atrapalhar Apenas uma palavra aos lderes da Igreja: Tenham muito cuidado para que aquilo que pedirem aos membros contribua para que conquistem a vida eterna. Para que eles possam equilibrar sua vida, os lderes da Igreja devem certificar-se de que no peam tanto aos membros que no lhes reste tempo para realizar suas metas pessoais e familiares. Faa o melhor possvel a cada dia No faz muito tempo, uma de minhas filhas comentou: Papai, s vezes fico imaginando se um dia vou conseguir chegar l. A resposta que lhe dei a mesma que lhes daria se tivessem sentimentos semelhantes. Simplesmente faam o melhor possvel todos os dias. Faam as coisas fundamentais e, antes de se darem conta, sua vida ser cheia de entendimento espiritual que confirmar que o Pai Celeste os ama. Sabendo disso, a vida da pessoa ser repleta de propsito e sentido, tornando mais fcil manter o equilbrio. Vivam cada dia com alegria no corao, irmos e irms. Testifico humildemente que a vida pode ser maravilhosa, em nome de Jesus Cristo, amm.

AUXLIOS DIDTICOS

O que podemos fazer para encorajar a ns mesmos e as pessoas a quem lideramos a reavaliar as prioridades e procurar ter equilbrio na vida? Que papel pode desempenhar a adversidade para motivar-nos a reavaliar nossa vida? Quais voc acha que deveriam ser as cinco ou seis maiores prioridades em sua vida? Essas prioridades mudam com a idade e a experincia de vida? Por que sim ou por que no? Quais prioridades so flexveis? Faa uma lista de objetivos seculares e depois uma lista de objetivos espirituais. Combine as listas de acordo com as prioridades. Que lies podemos aprender nesse exerccio? Que perigo existe em buscar alcanar metas espirituais ignorando as metas fsicas? Discuta o conselho do rei Benjamim de que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem. (Mosias 4:27) De que forma podemos, como lderes da Igreja, certificar-nos de que todos os programas e atividades ajudem a fortalecer as famlias e apoiar os pais em seu dever de ensinar o evangelho no lar, em vez de afast-los desse dever?

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LIO 11

HONRAR O SACERDCIO E AS MULHERES


Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. (I Pedro 2:9)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes da Igreja e da famlia devem trabalhar em harmonia com os princpios do sacerdcio.


CONCEITOS DA LIO

1. O reino de Deus governado pelo sacerdcio. 2. Devemos honrar o sacerdcio, e devemos honrar as mulheres. 3. Os lderes devem respeitar aqueles que so chamados para presidir no reino do Senhor.

CONCEITO 1. O REINO DE DEUS GOVERNADO PELO SACERDCIO.


COMENTRIO

O Presidente David O. McKay ensinou: A maior proteo para a unidade e fora da Igreja est no sacerdcio, quando o honramos e o respeitamos. Oh, meus irmospresidentes de estaca, bispos das alas e todos os que possuem o sacerdcioDeus os abenoe em sua liderana, em sua responsabilidade de guiar, de abenoar, de consolar as pessoas que foram designados a presidir e aconselhar. Orientem-nos a procurarem o Senhor e buscarem inspirao de modo que vivam acima do que inferior e baixo, que vivam numa esfera espiritual. (Conference Report, outubro de 1967, p. 6.) O lder M. Russell Ballard, membro do Qurum dos Doze, explicou: Ser portador do sacerdcio mais do que apenas uma grande bno. Implica tambm em responsabilidades importantes, como: zelar pela Igreja; honrar todas as mulheres, especialmente nossa esposa, nossa me, nossas filhas, nossas irms; visitar a casa de todos os membros, exortando-os a orarem em voz alta e em segredo e a cumprirem todas as obrigaes familiares [D&C 20:47] e servir de testemunhas de Deus em todos os momentos e em todas as coisas e em todos os lugares. [Mosias 18:9] (A Liahona, janeiro de 1998, p. 43.)

O lder Russell M. Nelson, do Qurum dos Doze, testificou: Proclamamos a toda a humanidade estas verdades eternas: O Sacerdcio de Melquisedeque tem o direito de presidir, e tem poder e autoridade sobre todos os ofcios da Igreja em todas as pocas do mundo. (D&C 107:8) Esse poder possui as chaves de todas as bnos espirituais da Igreja. (D&C 107:18) Que possamos honrar integralmente esse sacerdcio. (Conference Report, abril de 1993, p. 53; ou Ensign, maio de 1993, p. 41.)
SUGESTO DIDTICA

Pea a dois ou trs alunos que trabalhem em organizaes (por exemplo lojas ou empresas) que descrevam como elas so organizadas. Como as pessoas da organizao recebem autoridade para realizarem seu trabalho? Pergunte como a Igreja estruturada e de onde ela recebe sua autoridade. Voc pode pedir a um voluntrio que faa um diagrama de como uma ala, ramo ou estaca organizado. Pea ao voluntrio que explique o diagrama. Ou voc pode convidar um missionrio que retornou do campo para que descreva como estruturada uma misso e quais as vantagens dessa organizao para a realizao do trabalho do Senhor. Pergunte: Como os lderes do sacerdcio em diferentes nveis zelam pelos membros?

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Lio 11: Honrar o Sacerdcio e as Mulheres

Quo bem-sucedida seria a Igreja se a autoridade do sacerdcio fosse subitamente removida de seu meio? Por qu? Explique aos alunos que de tempo em tempo o Senhor inspira os lderes da Igreja a fazerem mudanas na organizao a fim de atender s necessidades de uma Igreja em expanso.
CONCEITO 2. DEVEMOS HONRAR O SACERDCIO, E DEVEMOS HONRAR AS MULHERES.
COMENTRIO

expressar, com palavras, a elevada posio de honra e respeito que nossa esposa, me, irms e filhas ocupam na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. (A Liahona, maro de 1980, p. 8.)
SUGESTO DIDTICA

Pergunte s irms o que os homens devem fazer para honrar seu sacerdcio e discuta suas respostas. Pergunte aos irmos como os portadores do sacerdcio podem honrar as mulheres. Que bnos as mulheres recebem por causa da autoridade do sacerdcio? (As respostas podem incluir as ordenanas do evangelho.) Pea aos alunos que leiam D&C 121:3446 e relacionem princpios de liderana que se aplicam a todos os lderes da Igreja e da famlia.
CONCEITO 3. OS LDERES DEVEM RESPEITAR AQUELES QUE FORAM CHAMADOS PARA PRESIDIR NO REINO DO SENHOR.
COMENTRIO

O lder Russell M. Nelson explicou: Esta A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Aquele que permanece testa da Igreja restaurada assim ordenou ao sacerdcio: Que todo homem, porm, fale em nome de Deus, o Senhor, sim, o Salvador do mundo. (D&C 1:20) Impressionante! Ele escolheu honrar-nos com o Seu sacerdcio. Assim, ns O honramos honrando o sacerdciotanto o seu poder como os seus portadores. Procedendo assim, homens, mulheres e crianas de todo o mundo sero abenoados. Honrar o sacerdcio nutre o respeito, o respeito promove a reverncia, e a reverncia convida a revelao. (A Liahona, julho de 1993, p. 39.) O Presidente N. Eldon Tanner, que foi Conselheiro na Primeira Presidncia, disse: Nenhum homem, jovem ou idoso, que seja portador do sacerdcio de Deus pode honrar esse sacerdcio sem honrar e respeitar as mulheres. Todo jovem deve estar preparado para proteger a virtude de uma mulher com sua vida, se necessrio, e jamais ser culpado de cobiar uma mulher ou fazer qualquer coisa que a degrade ou que resulte na perda da sua virtude. Toda moa tem todo o direito de sentir-se segura ao sair com um rapaz que seja portador do sacerdcio, sabendo que ele a respeitar e a proteger de todas as maneiras. (Conference Report, abril de 1973, p. 124; ou Ensign, julho de 1973, p. 95.) O Presidente Spencer W. Kimball fez o seguinte lembrete: Hoje noite planejo falar aos irmos do sacerdcio, que estaro congregados em centenas de locais, em todo o mundo, lembrando-os de que temos todos sido abenoados com mulheres especiais em nossa vida, as quais tm-nos sido de profunda e duradoura influncia. Sua contribuio tem sido e importante para ns [os irmos], e algo que ter valor eterno para ns. (Ver Ensign, novembro de 1979, p. 48.) Desejo ressaltar este pensamento nesta manh. No me possvel

O Presidente David O. McKay aconselhou: Reconheam aqueles que os presidem e, quando necessrio, procurem seu conselho. O prprio Salvador reconheceu essa autoridade na Terra. Vocs se lembram do que aconteceu com Paulo quando se aproximava de Damasco com documentos no bolso para prender todos os que acreditavam em Jesus Cristo. Uma luz subitamente brilhou sobre ele, e Paulo ouviu uma voz dizendo: Saulo, Saulo, por que me persegues? E Saulo disse: Senhor, que queres que eu faa? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e entra na cidade, e l te ser dito o que te convm fazer. (Atos 9:4, 6) Ele poderia ter dito algumas palavras a Saulo explicando o que deveria fazer, mas havia um ramo da Igreja em Damasco, presidido por um homem humilde chamado Ananias, e Jesus reconheceu essa autoridade. () Eis aqui uma lio para todos ns desta Igreja. Reconheamos tambm a autoridade local. O bispo pode ser um homem humilde. Alguns de vocs talvez se considerem superiores a ele, e pode ser que sejam, mas ele recebeu de nosso Pai no cu a autoridade para dirigir. Reconheam-na. Procurem seu conselho e o conselho de seu presidente de estaca. Se eles no puderem resolver suas dificuldades ou seus problemas, eles
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escrevero para as Autoridades Gerais e conseguiro o conselho necessrio. O reconhecimento da autoridade um princpio importante. (Conference Report, outubro de 1967, pp. 67.)
SUGESTO DIDTICA

conhecimento dele. Estou falando de honrar o sacerdcio. Esta A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Aquele que permanece testa da Igreja restaurada assim ordenou ao sacerdcio: Que todo homem, porm, fale em nome de Deus, o Senhor, sim, o Salvador do mundo (). (D&C 1:20) Impressionante! Ele escolheu honrarnos com o Seu sacerdcio. Assim, ns O honramos honrando o sacerdciotanto o seu poder como os seus portadores. Procedendo assim, homens, mulheres e crianas de todo o mundo sero abenoados. Honrar o sacerdcio nutre o respeito, o respeito promove a reverncia, e a reverncia convida a revelao.2 O Presidente Ezra Taft Benson pediu-nos especificamente que sigamos os apropriados princpios do protocolo do sacerdcio, os quais, observou ele, muitos de ns temos aprendido por meio de observao enquanto ouvimos nossos superiores hierrquicos. Ele disse: O protocolo uma prtica estabelecida h muito tempo, que prescreve completa deferncia a () uma ordem de procedimentos corretos.3 Citarei o Presidente Benson e outros lderes porque, como iro notar, grande parte da minha mensagem referir-se- a este protocolo. Tipos de organizao H diferenas, tanto nas prticas como na organizao, entre a Igreja do Senhor e as instituies humanas. Homens e mulheres podem criar associaes entre si e ser governados por normas de aceitao recproca. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, entretanto, no uma democracia, nem uma repblica. um reinoo reino de Deus na Terra. Sua Igreja hierrquica, onde a autoridade maior se situa no topo. O Senhor dirige os Seus servos ungidos. Eles testificam a todo o mundo que Deus tem falado novamente. Os cus foram abertos. Um vnculo vivo foi formado entre os cus e a Terra em nossos dias. Essa autoridade suprema apoiada sobre um alicerce seguro que obedece a um padro de organizao estabelecido desde a antigidade. Jesus Cristo a principal pedra de esquina, com apstolos e profetas, bem como todos os dons, poderes e bnos que caracterizaram a Igreja nos dias antigos. (Ver I Corntios 12:28.) Lderes e ttulos H uma diferena entre os padres de liderana das organizaes seculares e os das instituies

Pergunte se algum j assistiu a uma conferncia geral. Se algum tiver assistido, pergunte o que a congregao faz quando o Presidente da Igreja entra. (Eles se levantam e ficam em silncio at que ele tome seu lugar.) Por que a congregao age dessa forma? Debata as seguintes perguntas: Por que seria imprprio buscar o conselho de um amigo que lder do sacerdcio de outra ala ou estaca, em lugar do lder de sua prpria estaca ou ala? Que lies aprendemos com a experincia de Paulo em Atos 9:6? (Ver o comentrio.) O presidente da estaca anuncia que um novo bispo ser apoiado em sua ala no prximo domingo. Voc conhece vrios membros de sua ala que, em sua opinio, seriam excelentes bispos. Para sua surpresa, o presidente da estaca chama um homem que voc no considerava um lder forte. O que voc deve fazer? Por que importante que sempre apoiemos aqueles que o Senhor chama? Um amigo seu tem uma pergunta sobre doutrina e est planejando escrever para uma Autoridade Geral porque acha que essa ser a melhor fonte para se conseguir uma resposta. O que h de errado nesse plano? Por que verdadeiro o antigo ditado: Um grande lder tambm um grande seguidor?
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder Russell M. Nelson

Do Qurum dos Doze Apstolos Honoring the Priesthood (Honrar o Sacerdcio), Conference Report, abril de 1993, pp. 4953; ou Ensign, maio de 1993, pp. 3841 Honrar o sacerdcio Irmos, relativamente pouco tem sido escrito sobre o tema do meu discurso.1 Ainda assim, espera-se que cada um de ns tenha um bom
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espirituais. As organizaes humanas so governadas por oficiais cujos ttulos conotam posio ou realizaes. Quando nos dirigimos a um oficial militar, juiz, senador, doutor ou professor, mencionamos o seu ttulo. Prestamos a honra devida aos indivduos que alcanaram tais posies. Em contraste, o reino de Deus governado pela autoridade do sacerdcio, que no conferido para honra, mas para um ministrio de servio. Os ttulos do sacerdcio no foram criados por homens; no existem para ornamento, nem expressam superioridade. Eles descrevem designaes de servio na obra do Senhor. No somos chamados, apoiados e ordenados por ns mesmos, mas por profecia e pela imposio de mos, por quem possua autoridade, para pregar o evangelho e administrar suas ordenanas. (Quinta Regra de F, ver tambm Hebreus 5:4.) Os ttulos pertencentes ao santo sacerdcio merecem nossa mais elevada considerao e respeito. Cada membro da Primeira Presidncia deve ser mencionado e tratado como Presidente. (Ver D&C 107:22, 24, 29). O ttulo Presidente tambm usado quando nos referimos presidncia de uma estaca ou misso, ou a um presidente de ramo ou qurum do sacerdcio. O ttulo Apstolo sagrado. Ele dado por Deus e pertence somente queles que foram chamados e ordenados como () testemunhas especiais do nome de Cristo no mundo todo. (D&C 107:23) Um Apstolo fala em nome daquele a quem representa como testemunha especial. Este ttulo sagrado no usado como forma de tratamento. Preferivelmente devemos usar o ttulo de lder ou Irmo ao nos referirmos a um dos Doze. O ttulo bispo tambm se refere a presidncia; o bispo o presidente do Sacerdcio Aarnico da ala e o sumo sacerdote que preside as organizaes da ala. Reverentemente nos referimos a ele como o bispo. lder um ttulo sagrado compartilhado por todos os portadores do Sacerdcio de Melquisedeque. Um conselho abrangente Permitam que lhes d um conselho de natureza genrica, inicialmente no que se refere s Autoridades Gerais. Ns os reconhecemos como instrumentos nas mos do Senhor, mesmo conhecendo sua natureza humana. Eles necessitam de cortes de cabelo, servios de lavanderia e at de alguns lembretes ocasionais como qualquer um. Certa vez o Presidente Benson nos contou uma histria para ilustrar o assunto. Ele disse:

Orson F. Whitney () era um homem com um grande poder de concentrao. Certo dia, em uma viagem de trem, ele estava to preocupado que no percebeu o trem passar pela estao onde deveria descer. Assim, teve que pegar uma conduo para voltar quele ponto. Enquanto isso, o presidente de estaca continuava esperando () e finalmente chegou concluso de que algo devia ter acontecido e que o Irmo Whitney no viria para a reunio, e decidiu comear a conferncia. Ao aproximar-se, o lder Whitney foi saudado pelas palavras do primeiro hino, pobres coraes, que desgarrados vagais ()4 Honramos esses homens por causa de seu extraordinrio chamado. Os seus atos oficiais so vlidos na Terra e nos cus. Lembro-me muito bem da primeira vez em que estive com uma das Autoridades Gerais. Foi um sentimento indescritvel. Embora eu fosse apenas um menino, imediatamentequase instintivamenteme levantei. At hoje me sinto da mesma maneira quando um dos Irmos entra no recinto. Uma Autoridade Geral um orculo de Deus. Freqentemente mencionamos as chaves da autoridade do sacerdcio. Quinze homens que vivem hojea Primeira Presidncia e os Doze foram ordenados Apstolos e receberam todas as chaves da autoridade do sacerdcio. O Presidente Gordon B. Hinckley explicou recentemente: Somente o Presidente da Igreja tem o direito de exercer a plenitude [dessas chaves]. Ele poder delegar o direito de exercer vrias delas a um ou mais dos seus Irmos. () Tais prerrogativas foram concedidas pelo Presidente Benson aos seus conselheiros e aos Doze de acordo com as diversas responsabilidades a eles delegadas.5 Por designao da Primeira Presidncia e dos Doze, as Autoridades Gerais conferem as devidas chaves a presidentes de estaca e misso, que por sua vez conferem as chaves requeridas a bispos, presidentes de ramo e de quruns. A cada portador do sacerdcio designado um lder amoroso, porque () minha casa uma casa de ordem, diz o Senhor Deus, e no uma casa de confuso. (D&C 132:8) Esta ordem estabelece tambm os limites da revelao. O Profeta Joseph Smith ensinou que contrrio ao sistema de governo de Deus que um membro da Igreja, ou qualquer outra pessoa, receba instrues para algum cuja autoridade seja maior do que a sua.6 O mesmo princpio
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estabelece que ningum pode receber revelaes para algum que se encontre fora dos limites definidos da sua responsabilidade. Honrar o sacerdcio significa tambm honrar o prprio chamado. Algumas regras que podero ser teis: Aprender a ouvir e aceitar conselhos. Procurar orientao dos lderes constitudos e aceit-las de boa vontade. No falar mal dos lderes da Igreja. No ambicionar um chamado ou posio. No opinar sobre quem deveria ou no ter sido chamado. No recusar uma oportunidade de servir. No pedir desobrigao. Informar os lderes sobre a mudana das circunstncias na vida, certo de que os lderes pesaro todos os fatores quando, em esprito de orao, estiverem decidindo sobre o tempo adequado para a desobrigao. Aquele que faz um chamado e aquele que o recebe tornam-se igualmente responsveis. Citarei o lder James E. Talmage: Aqueles por meio de quem o chamado veio a um homem () so indubitavelmente considerados responsveis por seus atos como ele pelos dele; e de cada um ser requerida uma detalhada prestao de contas de sua mordomia, um relato completo do seu servio ou da sua negligncia, do uso ou do abuso na administrao da confiana nele depositada.7 Alguns aspectos do sacerdcio no esto vinculados a ttulo ou posio. A autoridade para administrar uma bno do sacerdcio, por exemplo, depende unicamente de ordenao e dignidade. O Senhor no privaria nenhum de Seus filhos de alguma bno devido falta de algum com um chamado especfico. Todo lder na Igreja possui o mesmo sacerdcio que o Presidente da Igreja. Irmos, lembrem-se, por favor: O mais alto grau de glria est sua disposio somente por meio daquela ordem do sacerdcio ligada ao novo e sempiterno convnio do casamento. (Ver D&C 131:14.) Portanto, sua prioridade em honrar o sacerdcio consiste em honrar sua companheira eterna. Um conselho especfico Agora serei mais especfico no aconselhamento. Maridos e pais: com sua
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querida companheira, moldem as atitudes em seu lar. Estabeleam um padro de orao. Orem regularmente e em voz alta por seus lderes do sacerdcio e das organizaes auxiliares, locais e gerais. Sua atitude de cortesia em casa e de reverncia na capela ser copiada pelos membros de sua famlia. Ajudem os seus entes queridos a seguirem os canais apropriados quando procurarem orientao. Ensinem que o aconselhamento deve ser recebido de pais confiveis e de lderes locais, e no das Autoridades Gerais. Nas duas ltimas dcadas, a Primeira Presidncia publicou essencialmente a mesma carta seis vezes para reafirmar esta diretriz. Pais, vocs compreendem o princpio da autosuficincia temporal e procuram prover o armazenamento para um ano, em seu lar. Pensem tambm na necessidade de armazenamento de recursos espirituaisno apenas para um ano, mas para toda a vidaigualmente guardados no lar. Um pai digno deve ser sempre o primeiro a ter a oportunidade de abenoar os membros de sua famlia. Com o passar do tempo, os filhos podero fazer retiradas desse reservatrio espiritual, dignos de administrarem s suas prprias famlias e tambm a seus pais. Agora para os rapazes que portam o Sacerdcio Aarnico (ou preparatrio): Se o honrarem, prepararem-se para cumprir uma misso e estiverem dignos para serem chamados como missionrios, eu lhes prometo: Iro ento falar em nome do Senhor Deus e levar Sua luz para as almas que a procuram. Para elas sero como um anjo ministrador, que ser para sempre lembrado com amor. (Ver D&C 13.) Embora minhas prximas palavras sejam dirigidas aos amados presidentes e bispos, os princpios aplicam-se a todos. Quando aquele que os presidem entrarem em uma reunio que vocs estiverem presidindo, por favor, consultem-no imediatamente, pedindo-lhe instrues. Inteiremse dos seus desejos. Concedam-lhe tempo adequado para transmitir sua mensagem. Uma comovente ilustrao foi feita certa vez pelo lder James E. Faust: Fiquei sabendo do pesar sofrido pelos membros de uma estaca deste vale quando sua presidncia foi reorganizada. O oficial presidente era um dos apstolos mais venerados, mpar em toda a histria da Igreja, [lder] Le Grand Richards, j com mais de 90 anos, porm lcido e alerta. Durante a conferncia, os oradores locais

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tomaram quase todo o tempo, deixando para o lder Richards apenas dez ou quinze minutos. O que foi que ele fez? Estendeu o tempo? No, ele prestou um breve testemunho e encerrou a reunio na hora certa. No que os membros da estaca quisessem que a reunio durasse mais do que o tempo regulamentar (). No entanto, ficaram tristes por seus membros, que teriam outras oportunidades de ouvir os lderes locais, porm poderiam no ter, como na verdade no mais tiveram, a oportunidade de ouvir o seu querido Apstolo. Resumindo, os oradores no respeitaram o oficial presidente.8 Ningum dever usar da palavra depois que uma Autoridade Geral houver discursado. Depois que a reunio tiver terminado, presidentes e bispos, permaneam ao lado de seu lder constitudo at serem dispensados. Ele pode sentir-se inspirado a dar alguma instruo ou ensinamento adicional. E vocs podero tambm evitar problemas. Por exemplo, se algum membro dirigir a seu lder uma pergunta que no deveria ser feita a ele, vocs estaro l para responder a ela. Agora, alguns comentrios sobre o sumo conselho da estaca. Ele no tem presidente. Ele no tem autonomia e se rene, mesmo quando dividido em comits, a chamado e sob a direo da presidncia da estaca. Ainda que os membros do sumo conselho possam assentar-se na ordem dos seus chamados para o conselho, nenhum deles tem ascendncia sobre outro. Em contraste, a ascendncia honrada entre os apstolos ordenadosat mesmo ao entrar ou sair de uma sala. O Presidente Benson relatou-nos o seguinte: H alguns [anos], o lder Haight concedeu uma deferncia especial ao Presidente Romney na sala superior do templo. O Presidente Romney estava-se demorando por alguma razo, e [lder Haight] no queria preced-lo na sada. Quando o Presidente Romney fez sinal para que [ele] sasse, o lder Haight respondeu, No, Presidente, o senhor primeiro. Bem-humorado, o Presidente Romney respondeu, O que h, David? Est com medo que eu roube alguma coisa?9 Esta deferncia de um apstolo jnior para com um snior est registrada no Novo Testamento. Quando Simo Pedro e Joo, o amado, correram para investigar a informao de que o corpo do Senhor crucificado fora levado do sepulcro, Joo, sendo mais jovem e mais gil,

chegou primeiro, porm no entrou. Ele esperou o apstolo mais antigo entrar primeiro. (Ver Joo 20:26.) A ascendncia no apostolado tem sido h muito tempo o meio pelo qual o Senhor seleciona o Seu Sumo Sacerdote presidente. Repreenso e arrependimento Irmos, estas questes so importantes. H mais de um sculo e meio, o Senhor repreendeu severamente o Seu povo. Estas so as palavras: Em verdade, a condenao paira sobre vs, que fostes estabelecidos para conduzir a minha Igreja () e tambm sobre a Igreja; e necessrio que haja arrependimento e mudana entre vs, em todas as coisas, nos vossos exemplos diante da Igreja e perante o mundo, em todos os vossos modos, hbitos e costumes, e a maneira de vos saudardes; dando a cada um o respeito devido ao ofcio, chamado e sacerdcio para os quais eu, o Senhor, vos indiquei e ordenei.10 Se algum de ns tambm for culpado de tratar com leviandade estas coisas sagradas, que se arrependa e se decida honrar o sacerdcio e aqueles a quem o Senhor tem confiado Suas chaves. Irmos, proclamamos a toda a humanidade estas verdades eternas: O Sacerdcio de Melquisedeque tem o direito de presidir, e tem poder e autoridade sobre todos os ofcios da igreja em todas as pocas do mundo (). (D&C 107:8) Este poder possui () as chaves de todas as bnos espirituais da igreja. (D&C 107:18) Que possamos honrar integralmente este sacerdcio, eu oro em nome de Jesus Cristo, amm. Notas 1. Talvez o leitor deseje consultar James E. Talmage, The Honor and Dignity of Priesthood, reproduzido por James R. Clark em Messages of the First Presidency, 6 volumes. (Salt Lake City: Bookcraft, 19651975), 4:305309. 2. O Presidente George Q. Cannon disse: [Honrar o Presidente da Igreja] nos motivar a nos achegarmos ao Pai e a vivermos de modo a receber Suas revelaes para ns mesmos, para que o conhecimento que vem do Esprito esteja em nosso corao, para que a voz do verdadeiro Pastor seja conhecida por nossos ouvidos, para que quando a ouvirmos possamos reconhec-la (). Este o privilgio dos santos dos ltimos dias, e qualquer pessoa desta Igreja que no viver de modo a desfrutar este privilgio permanece muito aqum do que poderia ser. (Journal of Discourses, 19:110)
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3. The Unique Commission of a General Authorityl, (Reunio de Treinamento de Autoridades Gerais, 2 de outubro de 1985, p. 5.) 4. Comission, p.1. 5. Conference Report, outubro de 1992, p. 77; ou Ensign, novembro de 1992, p. 54. 6. Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, comp. Por Joseph Fielding Smith, p. 23. 7. Messages of the First Presidency, 4:306. 8. James E. Faust, Um Setenta uma Autoridade Geral, Sesso Especial de Treinamento para os Setenta, 29 de setembro de 1987, p. 4. 9. Commission, p. 9. 10. History of the Church, 2:177.
AUXLIOS DIDTICOS

O que significa a expresso chaves do sacerdcio. Quem determina de quais chaves voc ser portador? Que motivos voc v para cada item da lista de Fazer e No fazer do lder Nelson? Quais das seguintes declaraes voc considera verdadeiras? (Explique sua resposta.) Os lderes do sacerdcio so chamados para liderar o povo. Os lderes do sacerdcio so chamados para servir s pessoas. Os lderes do sacerdcio so pessoas normais como voc e eu. Discuta o papel de liderana das mulheres da Igreja. Que qualidades as boas mes devem ter que podem influenciar seus filhos de modo positivo? Que papel de liderana sua maternidade desempenha no reino do Senhor? Discuta Alma 56:4748 com respeito influncia que as mes deixam em seus filhos. Cite o nome de irms que tiveram uma influncia positiva em sua vida (por exemplo: lderes da Primria, professoras da Escola Dominical ou professoras visitantes) e descreva o que cada uma delas fez por voc.

Se voc estiver presidindo uma reunio e de repente uma pessoa com autoridade para presidir superior sua chega reunio, o que voc deve fazer? Analise a seguinte declarao: Os lderes locais da Igreja so chamados para cargos tanto pelo que podem contribuir quanto pelo que podem aprender por intermdio de seu servio.

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LIO 12

AJUDAR AS PESSOAS A OCUPAREM-SE ZELOSAMENTE


Pois eis que no conveniente que em todas as coisas eu mande; pois o que compelido em todas as coisas servo indolente e no sbio; portanto no recebe recompensa. Em verdade eu digo: Os homens devem ocupar-se zelosamente numa boa causa e fazer muitas coisas de sua livre e espontnea vontade e realizar muita retido. Pois neles est o poder e nisso so seus prprios rbitros. (D&C 58:2628)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes podem ter que ajudar as pessoas a quem eles servem a ocupar-se zelosamente numa boa causa.
CONCEITOS DA LIO

1. Os lderes podem ter que encorajar as pessoas a quem eles servem a tornarem-se mais semelhantes a Cristo e ajudarem a edificar o reino de Deus.

CONCEITO 1. OS LDERES PODEM TER QUE ENCORAJAR AS PESSOAS A QUEM ELES SERVEM A TORNAREM-SE MAIS SEMELHANTES A CRISTO E AJUDAREM A EDIFICAR O REINO DE DEUS.
COMENTRIO

O papel dos lderes da Igreja e da famlia ajudar as pessoas a tornarem-se mais semelhantes a Cristo e a edificarem o reino de Deus. O ideal seria que todos se [ocupassem] zelosamente dessas atividades, fazendo muitas coisas de sua livre e espontnea vontade. (D&C 58:27) Na prtica, os lderes freqentemente precisam prover alguma motivao. Motivar significa encorajar, inspirar, ativar, influenciar, instar ou animar algum a fazer boas obras. Vejam a lista de motivos que as pessoas tm para servir citada pelo lder Dallin H. Oaks, pp. 3839. Os lderes da Igreja e da famlia podem utilizar alguns desses motivos ao ajudarem as pessoas a se ocuparem zelosamente na aplicao prtica dos princpios do evangelho. O lder Gene R. Cook, um membro dos Setenta, escreveu: O amor uma motivao divina; ele motiva o Senhor e portanto tambm nos motiva. Isso particularmente verdade no tocante a nossa famlia. (Raising Up a Family to the Lord, 1993, p. 176.)

Os lderes freqentemente podem motivar as pessoas a quem eles lideram simplesmente lhes ensinando as verdades do evangelho. Muitos de ns somos motivados a fazer o bem pela nossa crena no Pai Celestial e Seu plano de salvao. O lder Marion G. Romney, que na poca era membro do Qurum dos Doze, ensinou: A crena de um santo dos ltimos dias de que a segunda vinda de Cristo est prxima deve motiv-lo a seguir com mais diligncia os planos revelados pelo Senhor para a abolio das guerras e a eliminao da pobreza e da poluio. Ela deve incentivar seu desejo de adquirir instruo, em especial o conhecimento de Deus e da vida eterna. (Gospel Forum , Ensign, janeiro de 1971, p. 16.) De modo semelhante, os lderes podem motivar encorajando as pessoas a quem eles lideram a estudar as escrituras e as palavras dos profetas modernos. O lder Parley P. Pratt, que foi membro do Qurum dos Doze, escreveu: Quando eu tinha sete anos de idade, minha me me dava aulas para ler nas escrituras; eu lia sobre Jos do Egito: seus sonhos, sua servido, sua tentao e exaltao; sua bondade e afeto por seu pai e irmos. Tudo isso me inspirou com amor, e com os mais nobres sentimentos j plantados no corao de um homem.

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Lio 12: Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente

Eu li sobre Davi e Golias; sobre Saul e Samuel; sobre Sanso e os filisteustodas essas coisas me inspiraram a odiar as obras dos malfeitores e amar os homens bons e suas boas aes. Depois disso, li sobre Jesus e Seus Apstolos; e, oh, como eu Os amei! Como desejei cair aos ps de Jesus; ador-Lo e oferecer minha vida por Ele. Aos vinte anos de idade, li sobre a primeira ressurreio, conforme descrito pelo Apstolo Joo, no captulo 20 de Apocalipse; sobre como os mrtires de Jesus e aqueles que guardaram Seus mandamentos viveriam e reinariam com Cristo por mil anos, enquanto que o restante dos mortos no voltaria a viver at que os mil anos tivessem terminado. Oh, que forte impresso isso deixou em minha mente; recolhi-me para o leito aps uma noite estudando assim mas no consegui dormir. Senti um grande desejo e um inexprimvel anseio de garantir para mim uma parte numa ressurreio assim to gloriosa. (Autobiography of Parley P. Pratt, 1985, p. 2) Edificando sobre essas experincias com a Bblia, o lder Pratt veio a tornar-se um dos grandes lderes da Igreja desta dispensao. O Profeta Joseph Smith advertiu os lderes contra o injusto domnio, ou seja, o uso injusto de sua autoridade. (D&C 121:39) Quando nos propomos a encobrir nossos pecados ou satisfazer nosso orgulho, nossa v ambio ou exercer controle ou domnio ou coao sobre a alma dos filhos dos homens, em qualquer grau de iniqidade, eis que os cus se afastam; o Esprito do Senhor se magoa e, quando se afasta, amm para o sacerdcio ou a autoridade desse homem. () Nenhum poder ou influncia pode ou deve ser mantido em virtude do sacerdcio, a no ser com persuaso, com longanimidade, com brandura e mansido e com amor no fingido; Com bondade e conhecimento puro, que grandemente expandiro a alma, sem hipocrisia e sem dolo. (Versculos 37, 4142) Os lderes podem usar recompensas externas para motivar, mas devem faz-lo com cautela. Uma recompensa externa refere-se quela que no est diretamente relacionada com aquilo que est sendo recompensado, como, por exemplo, dar dinheiro a uma pessoa por ler as escrituras. Essas recompensas podem dar resultados, mas se usadas de modo insensato, podem prejudicar o amadurecimento espiritual da pessoa. Os elogios excessivos podem soar falsos ou manipulativos. As recompensas externas tambm podem diminuir a motivao interior da pessoa.
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Os lderes podem motivar contando histrias e ensinamentos de Jesus Cristo. O Presidente Harold B. Lee, que na poca era Conselheiro na Primeira Presidncia, relacionou as seguintes maneiras pelas quais Jesus ilustrou bons princpios didticos que tambm se aplicam liderana: 1. O Mestre tinha um amor verdadeiro por Deus e pelos filhos de Deus. 2. Ele tinha uma crena fervorosa em Sua misso de servir e salvar a humanidade. 3. Tinha uma compreenso clara e compassiva dos seres humanos e de suas necessidades vitais. 4. Era um estudioso constante e dedicado. Ele conhecia a lei e os profetas. Conhecia a histria e as condies sociais de Sua poca. 5. Podia discernir a verdade e era inabalvel defensor dela. 6. Sua linguagem simples permitia que ouvintes de todas as classes e condies fossem tocados e se interessassem por Sua mensagem. 7. Sua capacidade criativa deu vida a Seus ensinamentos para todas as pocas. 8. Ele fez com que as pessoas tivessem fome e sede de retido. 9. Inspirou a virtude ativa: um desejo de colocar o evangelho em prtica por meio de servio inspirador. 10. Demonstrou Sua f vivendo-a constante e corajosamente. (And Ye Shall Teach, Ensign, setembro de 1971, p. 5.)
SUGESTO DIDTICA

Explique aos alunos que os lderes freqentemente precisam ajudar as pessoas a amadurecerem no evangelho e aprenderem a servir de modo eficaz em seus chamados. Discuta alguns dos motivos pelos quais podemos estar servindo, tanto como lderes quanto como seguidores, e relacione-as no quadro-negro. Pea aos alunos que classifiquem esses motivos, do menos digno ao mais digno, e discuta as razes da classificao que eles deram para cada motivo. Discuta Doutrina e Convnios 121:3446. Identifique motivos e comportamentos encontrados nesses versculos que constituem injusto domnio, bem como os que caraterizam uma liderana justa. Saliente a importncia de estarmos em sintonia com o Esprito Santo.

Lio 12: Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente

Discuta algumas das desvantagens de usarmos recompensas externas para motivar as pessoas a viverem os princpios do evangelho. Relacione maneiras pelas quais Jesus Cristo demonstrou uma liderana perfeita. Pea aos alunos que apliquem as qualidades positivas discutidas nessas lies em seu cargo de liderana.
SUGESTO DIDTICA

Leia ou conte a histria do lder Hugh B. Brown sobre o p de groselha que se encontra na seo Recursos para o Professor, abaixo. Pea aos alunos que analisem as motivaes da vida do lder Brown antes e depois dessa experincia.
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder Hugh B. Brown

a rvore de sombra e a rvore frutfera que esto do lado de dentro da cerca, e agora voc me reduziu a isto. Todas as plantas do quintal vo olhar para mim com desprezo porque no me tornei o que deveria ter-me tornado. Como voc teve coragem de fazer isso comigo? Achei que voc fosse o jardineiro. Isso o que achei ter ouvido o p de groselha dizer, e pensei tanto a respeito que respondi. Eu disse: Olhe, minha pequena groselheira, eu sou o jardineiro, e sei o que quero que voc seja. Eu no queria que voc se tornasse uma rvore para dar frutos quaisquer ou sombra. Quero que voc seja um p de groselha e, algum dia, pequena groselheira, quando voc estiver carregada de frutos, voc vai dizer: Obrigado, Sr. Jardineiro, por amar-me o bastante para podar-me. Obrigado, Sr. Jardineiro. Passaram-se os anos, e fui parar na Inglaterra. Eu estava no comando de uma unidade de cavalaria do exrcito canadense. Meu posto era o de oficial no exrcito britnico-canadense. Eu muito me orgulhava de minha posio. E havia a oportunidade de eu ascender patente de general. Eu j me submetera a todos os exames. Eu era o mais antigo. O nico homem entre mim e a patente de general no exrcito britnico falecera, e recebi um telegrama de Londres que dizia: Esteja em minha sala amanh de manh s 10h. O telegrama vinha assinado pelo General Turner. Fui a Londres. Entrei respeitosamente na sala do general, prestei continncia respeitosamente e ele fez o mesmo tipo de saudao que um oficial de patente mais elevada faz aos subalternosalgo como Saia do caminho, verme desprezvel! Ele disse: Sente-se, Brown. Em seguida, ele disse: Lamento muito no poder conceder-lhe a promoo. Voc preenche os requisitos. Voc foi aprovado em todos os exames. Voc o mais antigo. Voc sempre foi um bom oficial, mas no posso promov-lo. Voc deve voltar ao Canad e ser um oficial da rea de treinamento e transportes. Aquela patente pela qual eu orara e ansiara por dez anos de repente estava escapandome pelos dedos. Ento, ele foi para outra sala para atender o telefone e, sobre sua mesa, vi uma folha com meus dados pessoais. Na parte inferior da folha estava escrito: ESTE HOMEM MRMON. Naquela poca, no ramos muito benquistos. Quando vi isso, compreendi o motivo de no ter sido promovido. Ele voltou e disse: s isso, Brown. Prestei continncia novamente, mas sem o entusiasmo inicial, e sa. Peguei o trem e voltei
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Do Qurum dos Doze Apstolos O P de Groselha, A Liahona, maro de 2002, pp. 2225 s vezes nos perguntamos se o Senhor realmente sabe o que deve fazer conosco. s vezes nos perguntamos se no sabemos melhor do que Ele o que devemos fazer e o que devemos tornarnos. Gostaria de relatar-lhes uma histria. Tem a ver com um acontecimento em minha vida em que Deus me mostrou que Ele sabia o que melhor. Eu estava residindo no Canad. Eu comprara uma fazenda que estava em ms condies de conservao. Sa de casa certa manh e vi um p de groselha com mais de dois metros de altura. A planta estava em pssimo estado, sem flores nem frutos. Eu fora criado numa fazenda de frutas em Salt Lake antes de ir para o Canad, e eu sabia bem o que deveria acontecer com aquele p de groselha. Assim, peguei tesouras e podei-o at deixar apenas o tronco com algumas protuberncias. Ainda estava amanhecendo, e tive a impresso de ver em cima de cada um daqueles ns algo parecido com uma lgrima, e achei que a groselheira estivesse chorando. Eu era um pouco ingnuo (e ainda no deixei totalmente de s-lo) e olhei para ela e disse: Por que voc est chorando? Tive a impresso de ouvir o p de groselha dizer o seguinte: Como voc pde fazer isso comigo? Eu estava crescendo de maneira to maravilhosa. Eu estava quase to frondosa quanto

Lio 12: Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente

para minha cidade, a quase 200 quilmetros de distncia, com o corao partido e a alma cheia de amargura. E cada rudo dos vages nos trilhos parecia dizer: Voc um fracassado. Quando cheguei ao quartel, estava to amargurado que joguei minha boina na cama. Cerrei os punhos e agitei-os em direo ao cu, dizendo: Como pudeste fazer isso comigo, Deus? Fiz tudo a meu alcance para qualificar-me. No h nada que eu pudesse ou devesse ter feito que no fiz. Como fizeste isso comigo? Meu ser era uma taa de fel. Ento ouvi uma voz e reconheci-a. Era minha prpria voz, e ela dizia: Eu sou o jardineiro. Sei o que quero que voc faa. A amargura saiu de minha alma, e ca de joelhos ao lado da cama para pedir perdo por minha ingratido e amargura. Ao ajoelhar-me ali, ouvi algum entoar um hino numa barraca prxima. Um grupo de rapazes mrmons reunia-se regularmente toda tera-feira noite. Eu costumava reunir-me com eles. Sentvamos no cho e fazamos uma reunio Mutual. Enquanto eu estava ajoelhado ali, orando pedindo perdo, ouvi-os cantar: Mas, quando o Cristo me chamar A sendas que no trilhei, Eu proclamarei com amor, Senhor: Aonde mandares irei. (Hinos, 167) Ao levantar-me de meus joelhos, eu era um homem mais humilde. E agora, quase 50 anos depois, dirijo-me a Ele e digo: Obrigado, Sr. Jardineiro, por podar-me, por amar-me o bastante para ferir-me. Hoje vejo que foi sbio eu no ter sido promovido a general naquela poca, porque se isso tivesse acontecido, eu teria sido o oficial comandante de todo o oeste do Canad, com um salrio vitalcio atraente, moradia e penso, mas eu teria criado minhas seis filhas e dois filhos num ambiente de quartel. Sem dvida, eles estariam casados fora da Igreja e acho que eu no teria aproveitado muito. No que eu tenha aproveitado muito de qualquer maneira, mas same melhor do que se o Senhor tivesse permitido que eu seguisse na direo que eu desejava. Muitos de vocs vo ter experincias muito difceis: decepes, desiluses, perdas, derrotas. Vocs sero testados e provados. S quero que saibam que caso vocs no recebam o que acham que deveriam receber, lembrem-se de que Deus o jardineiro. Ele sabe o que deseja que vocs se tornem. Submetam-se vontade Dele. Sejam dignos de Suas bnos, e vocs as recebero.
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AUXLIOS DIDTICOS

Quais foram os fatores que motivaram o lder Brown a mudar suas prioridades? Que princpios podemos tirar do discurso do lder Brown para nossa prpria vida? Que atitudes ajudam a permitir que o Senhor molde nossa vida? Como uma atitude de gratido pode ajudarnos a ser bons lderes?
Irm Margaret D. Nadauld

Presidente Geral das Moas A Alegria de Ser Mulher, A Liahona, janeiro de 2001, pp. 1719

As Mulheres Fiis Tm uma Misso Gloriosa Ser uma filha de Deus hoje em dia uma bno extraordinria. Temos a plenitude do evangelho de Jesus Cristo. Somos abenoadas por termos o sacerdcio restaurado na Terra. Somos guiadas por um profeta de Deus que possui todas as chaves do sacerdcio. Eu amo e reverencio o Presidente Gordon B. Hinckley e todos os nossos irmos que so portadores do sacerdcio dignos. Sou inspirada pela vida de mulheres boas e fiis. Desde o princpio dos tempos o Senhor depositou substancial confiana nelas. Ele mandou-nos Terra numa poca como esta para realizarmos uma magnfica e gloriosa misso. Doutrina e Convnios ensina: Mesmo antes de nascerem, eles, com muitos outros, receberam suas primeiras lies no mundo dos espritos e foram preparados para nascer no devido tempo do Senhor, a fim de trabalharem em sua vinha para a salvao da alma dos homens. (D&C 138:56) Que viso maravilhosa isso nos concede sobre o nosso propsito na Terra! A quem muito dado, muito exigido. Nosso Pai Celestial quer que Suas filhas sejam virtuosas e vivam em retido, para que possam realizar a misso de nossa existncia e os Seus propsitos. Ele quer que tenham sucesso e ir ajud-las quando buscarem Seu auxlio. As Mulheres Receberam Qualidades Especiais Muito antes do nascimento mortal foi determinado que as mulheres nasceriam como pessoas do sexo feminino; o mesmo ocorreu com as diferenas divinas entre homens e mulheres.

Lio 12: Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente

Gosto muito da clareza dos ensinamentos da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze na proclamao da famlia. Eles declaram: O sexo (masculino ou feminino uma caracterstica essencial da identidade e do propsito pr-mortal, mortal e eterno de cada um.1 Essa declarao nos ensina que toda garota era feminina em esprito muito antes de seu nascimento mortal. Deus enviou as mulheres Terra com aptido extra em alguns atributos. O Presidente Faust observou que a feminilidade o adorno divino da humanidade e encontra sua mais nobre expresso () na sua capacidade de amar, sua espiritualidade, delicadeza, luminosidade, sensibilidade, gentileza, criatividade, encanto, graciosidade, dignidade e fora sutil. Apesar de manifestar-se de forma diferente em cada menina ou mulher, cada uma de vocs possui essa feminilidade que faz parte de sua beleza interior.2 Cuidar da Aparncia Exterior Nossa aparncia exterior um reflexo de quem somos interiormente. Nossa vida reflete aquilo que buscamos. Se de todo corao buscarmos verdadeiramente conhecer o Salvador e nos tornarmos mais parecidos com Ele, ns o conseguiremos, pois Ele nosso Irmo divino e eterno. Porm, Ele mais que isso. nosso precioso Salvador, nosso querido Redentor. Como Alma perguntamos: Haveis recebido sua imagem em vosso semblante? (Alma 5:14) Podem-se reconhecer as mulheres que so gratas por serem filhas de Deus mediante sua aparncia exterior. Essas mulheres compreendem a responsabilidade que tm sobre o corpo e tratam-no com dignidade. Cuidam do corpo como o fariam com um templo sagrado, pois compreendem o ensinamento do Senhor: No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? (I Corntios 3:16) As mulheres que amam a Deus nunca ultrajariam ou desfigurariam um templo com pichaes. Nem tampouco iriam escancarar as portas daquele sagrado e dedicado edifcio, convidando o mundo a observ-lo. O corpo ainda mais sagrado, pois no foi feito pelo homem. Foi criado por Deus. Somos os mordomos, os guardies da honradez e pureza que o corpo trouxe consigo do cu. Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo. (I Corntios 3:17)

As filhas de Deus que demonstram gratido protegem seu corpo cuidadosamente, pois sabem que so o manancial da vida; reverenciam a vida. Elas no expem o corpo para agradar o mundo. Conduzem-se com recato para agradar ao Pai Celestial. Sabem que Ele as ama muito. Ministrar a Outras Pessoas Podem-se reconhecer as mulheres que so gratas por serem filhas de Deus por seu modo de agir. Sabem que a tarefa dos anjos foi confiada s mulheres e desejam estar a servio de Deus amando Seus filhos e ministrando a eles, chamando-os ao arrependimento, resgatando-os de circunstncias perigosas, conduzindo-os na realizao de Sua obra e declarando Suas mensagens.3 Compreendem que podem abenoar os filhos do Pai no lar, na vizinhana e em outros locais. As mulheres que so gratas por serem filhas de Deus glorificam Seu nome. Magnificar os Dons Podem-se reconhecer as mulheres que so gratas por serem filhas de Deus por suas habilidades. Elas cumprem seu potencial divino e magnificam os dons que receberam de Deus. So mulheres capazes e fortes que abenoam famlias, servem ao prximo e entendem que a glria de Deus inteligncia. (D&C 93:36) So mulheres que se apegam a virtudes duradouras a fim de tornarem-se tudo o que nosso Pai necessita que sejam. O profeta Jac falou de algumas dessas virtudes ao dizer que seus sentimentos [so] sumamente ternos e castos e delicados perante Deus, o que agradvel a Deus. (Jac 2:7) Reverenciar a Maternidade Podem-se reconhecer as mulheres que so gratas por serem filhas de Deus mediante sua reverncia pela maternidade, mesmo que essa bno lhes seja temporariamente negada. Nessas circunstncias, sua influncia para o bem pode ser uma bno na vida das crianas que elas amam. Seu ensino exemplar pode refletir a voz de um lar fiel e fazer ecoar a verdade no corao de crianas que necessitam de fortalecimento. As filhas de Deus que O amam so gratas e ensinam os filhos a am-Lo sem reservas e sem ressentimento. So como as mes do jovem exrcito de Helam, que possua grande f e tinham sido ensinados por suas mes que, se no duvidassem, Deus os livraria. (Alma 56:47)

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Lio 12: Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente

Quando observamos mes gentis e tranqilas em ao, vemos mulheres de grande fora. A famlia pode sentir um esprito de amor, respeito e segurana quando esto por perto, pois buscam a companhia do Esprito Santo e Sua orientao. So abenoadas por sua sabedoria e discernimento. O marido e os filhos, cuja vida elas abenoam, iro contribuir para o equilbrio das sociedades de todas as partes do mundo. As filhas de Deus que so gratas aprendem a verdade com a me, as avs e as tias. Ensinam s filhas a prazerosa arte de criar um lar. Buscam dar a seus filhos uma boa escolaridade e tm, elas mesmas, sede de conhecimento. Ajudam os filhos a desenvolver habilidades que possam usar para servir a outras pessoas. Sabem que o caminho que escolheram no o mais fcil, mas sabem que seus melhores esforos sero absolutamente recompensados. Compreendem o significado do que o lder Neal A. Maxwell disse: Quando a verdadeira histria da humanidade for plenamente revelada, retratar os ecos das balas de canhes ou o soar educativo das cantigas de ninar? Os grandes armistcios feitos pelos militares ou a tranqila pacificao das mulheres nos lares e na vizinhana? O que aconteceu beira dos beros e nas cozinhas provar-se- de maior poder controlador que o que aconteceu nos congressos?4 As filhas de Deus sabem que a natureza maternal da mulher pode proporcionar bnos eternas e vivem de modo a cultivar esse atributo divino. Com toda certeza, quando uma mulher reverencia a maternidade, os filhos iro levantarse e cham-la bem-aventurada. (Ver Provrbios 31:28.) No Ser como as Mulheres do Mundo As mulheres de Deus jamais podem ser como as mulheres do mundo. O mundo j tem muitas mulheres agressivas; precisamos de mulheres ternas. J h muitas mulheres grosseiras; precisamos de mulheres gentis. H muitas mulheres rspidas; precisamos de mulheres refinadas. Existem muitas mulheres que tm fama e fortuna; precisamos de mais mulheres de f. J existe ambio bastante; precisamos de mais bondade. Existe orgulho suficiente; precisamos de mais virtude. J temos popularidade demais; precisamos de mais pureza.

Oh, oremos com fervor para que toda moa cresa at a medida completa de seu maravilhoso potencial. Oremos para que sua me e pai mostrem-lhe o caminho certo. Que as filhas de Deus possam honrar o sacerdcio e apoiar os seus portadores dignos. Que elas possam compreender a grande capacidade que tm de ser fortes nas virtudes eternas que alguns ridicularizam neste mundo de liberao das mulheres. Compreender e Nutrir Seu Potencial Que as mes e pais possam compreender o grande potencial de realizar o bem que suas filhas herdaram de seu lar celestial. Precisamos nutrir sua delicadeza, sua predisposio maternal, sua espiritualidade e sensibilidade inatas e seu intelecto brilhante. Alegrem-se com o fato de que as meninas so diferentes dos meninos. Sejam gratas pela posio que elas ocupam no grandioso plano de Deus. E lembrem-se sempre do que disse o Presidente Hinckley: Somente aps a criao da Terra, aps a separao do dia e da noite, aps a diviso das guas e da poro seca, aps a criao da vida vegetal e animal e aps o homem ser posto sobre a Terra a mulher foi criada; e s ento o trabalho foi dado por terminado e bom.5 Pais, maridos e rapazes, que vocs consigam compreender tudo o que as mulheres so e podem vir a se tornar. Por favor, sejam dignos e honrem o santo sacerdcio de Deus que possuem, pois ele uma bno para ns todos. Irms, no importa qual seja a sua idade, compreendam quem so, quem devem ser; tudo o que o prprio Deus, nas cortes celestiais, as preparou para que se tornassem. Que possamos utilizar com gratido os inestimveis dons que nos foram concedidos para elevar a humanidade a patamares mais altos de pensamento e a aspiraes mais nobres. Eu oro em nome de Jesus Cristo. Amm. Notas 1. A Liahona, janeiro de 1996, p. 114. 2. Ser Mulher: A Mais Elevada Posio de Honra. A Liahona, julho de 2000, pgina 118. 3. Ver Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2 ed. (1966) p. 35. 4. As Mulheres de Deus, A Liahona, outubro de 1978, p. 16. 5. Our Responsability to Our Young Women, Ensign, setembro de 1988, p. 11.

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Lio 12: Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente

AUXLIOS DIDTICOS

Faa uma lista de expresses positivas usadas pela irm Nadauld em seu discurso (por exemplo: bno extraordinria, sou inspirada, viso maravilhosa). Que lio podemos ns, como lderes, aprender com essas expresses que podemos aplicar em nossa comunicao com as pessoas? Compare o potencial das declaraes positivas e negativas para motivar as pessoas.

De acordo com a irm Nadauld, quais so alguns aspectos da aparncia externa de uma pessoa justa? Por que eles so importantes para um lder? Por que esses aspectos so mais importantes do que a beleza fsica? Como podemos ajudar as pessoas a se darem conta de seu potencial divino?

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LIO 13

O TRABALHO DE LIDERANA
Ensina-os a nunca se cansarem de boas obras, mas a serem mansos e humildes de corao; pois esses acharo descanso para sua alma. (Alma 37:34)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes da Igreja e da famlia precisam trabalhar diligentemente para ajudar a trazer almas para o Senhor e estabelecer Seu reino.
CONCEITOS DA LIO

1. Os lderes precisam trabalhar diligentemente para trazer almas ao Senhor.

CONCEITO 1. OS LDERES PRECISAM TRABALHAR DILIGENTEMENTE PARA TRAZER ALMAS AO SENHOR.


COMENTRIO

O lder Bruce R. McConkie, que na poca era membro dos Setenta, escreveu: O trabalho o grande princpio bsico que torna todas as coisas possveis, tanto nesta vida quanto na eternidade. (Mormon Doctrine, 2 ed., 1966, p. 847.) O Presidente Gordon B. Hinckley ensinou: Nada verdadeiramente palpvel se consegue sem trabalho. Nada acontece neste mundo at que haja trabalho. () preciso haver trabalho. (Standing for Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes, 2000, p. 80.) O Pai Celestial trabalha para salvar e exaltar Seus filhos. (Ver Moiss 1:39.) A Expiao de Jesus Cristo torna isso possvel, completando assim o trabalho do Pai. (Ver Joo 4:34; 5:17; 9:4.) Ele nos d a oportunidade de ajudar-nos uns aos outros a retornar ao Pai. Algum disse muito bem: Assim como queimar uma propriedade do fogo, e resfriar uma propriedade da neve, trabalhar uma caracterstica de Deus. E ns somos Seus filhos. (George Reynolds e Janne M. Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, org. Philip C. Reynolds, 7 vols., 19551961, 1:275.) O trabalho dos lderes no apenas ajuda as pessoas ao longo de sua jornada mas tambm beneficia o prprio lder. O trabalho dedicado ajuda a desenvolver os atributos da divindade: autodisciplina, perseverana, responsabilidade e integridade. (Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols., 1992, 4:1586.)
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A humanidade teve sua primeira oportunidade de trabalhar quando o Senhor colocou Ado no jardim do den para o lavrar e o guardar. (Gnesis 2:15) A necessidade de trabalhar continuou quando Deus expulsou Ado do jardim. (Ver Gnesis 3:1719.) Se esperamos nos tornar lderes bemsucedidos, precisamos estar dispostos a trabalhar arduamente. O Presidente Spencer W. Kimball explicou: Precisamos fazer mais do que pedir excelncia ao Senhor. O trabalho rduo precede a inspirao; preciso esforo antes que haja excelncia. Precisamos fazer mais do que orar pelos resultados (), embora sem dvida precisemos orar. Precisamos ponderar. Precisamos nos esforar. (The Teachings of Spencer W. Kimball, 1982, p. 402.) Os lderes tambm devem ter em mente o conselho do rei Benjamim: E vede que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem; porque no se exige que o homem corra mais rapidamente do que suas foras o permitam. (Mosias 4:27) Pondere as seguintes declaraes do lder Neal A. Maxwell, quando era Assistente dos Doze: O trabalho extraordinrio de Deus realizado mais freqentemente por pessoas comuns no aparente anonimato do lar e da famlia. (That My Family Should Partake, 1974, p. 122.) Existe algo de sagrado no trabalho; mesmo nos tempos de fartura, ele uma necessidade. Embora o trabalho no seja tudo na vida; ele pode, no obstante, manter-nos cnscios de nossas bnos. (Look Back at Sodom: A Timely Account from Imaginary Sodom Scrolls, 1975, p. 10.)

Lio 13: O Trabalho de Liderana

Mais tarde, como membro da Presidncia dos Setenta, o lder Maxwell escreveu: Deus entrega ps e picaretas para os eleitos porque eles esto dispostos a trabalhar arduamente. Pode ser que no sejam os melhores ou os mais capazes, mas so os mais dispostos. (Deposition of a Disciple, 1976, p. 54.) Depois que ele se tornou membro do Qurum dos Doze, o lder Maxwell ensinou: Se ponderarmos a respeito do que traremos conosco na ressurreio, parece claro que teremos nossa inteligncia, que no significa apenas nosso QI, mas tambm nossa capacidade de receber e aplicar a verdade. Nossos talentos, atributos e capacidades estaro conosco; sem dvida tambm nossa capacidade de aprender, nosso nvel de autodisciplina e nossa capacidade de trabalhar. Pode ser que nossa maneira especfica de trabalhar no tenha um equivalente ali, mas a capacidade de trabalhar jamais se tornar obsoleta. (We Will Prove Them Herewith, 1982, p. 12.) Embora estejamos corretos ao falar de f e obras, a f por si mesma () consiste de trabalho constante! um trabalho a ser feito e um processo melhor realizado enquanto estamos no apenas zelosamente ocupados, mas tambm com temor e tremor. Caso contrrio podemos perder nossa concentrao em Cristo. (Lord, Increase Our Faith, 1994, pp. 111112.) Temos a clara meta de fazer do trabalho de Deus o nosso prprio trabalho, e no vice-versa. (If Thou Endure It Well, 1996, p. 101.)
SUGESTO DIDTICA

depois pea a um membro de cada grupo que relate para a classe as suas observaes. Comente e discuta, se for conveniente. Saliente que o trabalho que fazemos em nossa famlia e em nossos chamados o mais importante que faremos nesta vida. Por tratar-se do trabalho do Senhor, precisamos de Seu Esprito para termos sucesso. Cante ou leia a letra de outro hino sobre a importncia do trabalho.
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder Mark E. Petersen

Do Qurum dos Doze Apstolos The Image of a Church Leader (Perfil de um Lder da Igreja), Ensign, agosto de 1980, pp. 58 Que tipo de homens devereis ser? perguntou o Salvador a Seus doze discpulos nefitas, ao assumirem o ministrio. E qual foi a resposta quela pergunta? () Em verdade vos digo que devereis ser como eu sou. (3 Nfi 27:27) Como Ele ! Pensem nisso! Jesus Cristo nosso modelo. E quando Ele esperava que aqueles irmos adotassem Seu padro de vida? No foi para qualquer amanh ou qualquer ano no futuro, mas, sim, imediatamente. Como Seus ministros, tinham responsabilidade desde aquele momento de refletir Sua imagem para toda a humanidade. Essa a chave do modo como todos ns deveremos conduzir Sua obra. Mas, qual a Sua obra? Ele disse que Sua obra e Sua glria levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. (Ver Moiss 1:39.) Mas, o que vida eterna? tornar-se como Deus. Porque ns somos Seus filhos, temos o potencial de realmente nos tornarmos perfeitos, como Ele . Essa oportunidade oferecida a toda a humanidade, em todas as terras e climas. Mas precisa vir por meio da f em Cristo. E como as pessoas conseguem essa f? Paulo fez a mesma pergunta nestes termos: Como () invocaro aquele em quem no creram? e como crero naquele de quem no ouviram? e como ouviro, se no h quem pregue?

Cante ou leia a letra de um hino relacionado ao trabalho (por exemplo: Prolongue os Bons Momentos, Hinos, n 152; Enquanto o Sol Brilha, Hinos, n 154, Trabalhemos Hoje, Hinos, n 141, e Nossa Lei Trabalhar, Hinos, n 142.) Discuta o papel do trabalho na liderana da famlia e da Igreja. Pea aos alunos que leiam Alma 26 procurando o trabalho que Amon e seus companheiros missionrios realizaram antes de terem sucesso. Ajude os alunos a compreender que na liderana, bem como no trabalho missionrio, os frutos so conseguidos com trabalho. Separe sua classe em pequenos grupos e entregue a cada grupo uma ou mais declaraes do lder Neal A. Maxwell tiradas do comentrio. Pea aos grupos que discutam as declaraes e

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Lio 13: O Trabalho de Liderana

E como pregaro, se no forem enviados? () (Romanos 10:1415) Ns somos Seus pregadores. Ns fomos devidamente enviados. Ento, como conduziremos nosso ministrio? Ser Convertido Nicodemos procurou Jesus noite. Poderemos esquecer-nos do que o Senhor lhe disse? () Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. (Joo 3:3) Relacionamos este ensinamento de nascer da gua e do Esprito com o batismo. Freqentemente nos satisfazemos com a explicao de um batismo na gua apenas e no damos importncia ao batismo do Esprito. Recebemos confirmao pela imposio das mos e -nos dado o dom do Esprito Santo. Mas precisamos lembrar-nos de que nessa ordenana tambm recebemos uma nova vida. Se formos sinceros, literalmente nasceremos novamente. Num sentido bem real, tornamo-nos pessoas melhores e diferentes. Recebemos um novo corao. Despojamo-nos do homem pecador, como Paulo o descreve, e tomamos sobre ns o nome e a imagem de Cristo. (Ver Colossenses 3:910.) Necessitamos desse novo nascimento a fim de que outros possam crer, por meio de ns, que, de fato, Jesus foi enviado do cu por Seu Pai, que Ele o Salvador, e que somos Seus servos, autorizados para gui-los no caminho da verdade. Esse o incio da salvao deles e uma extenso da nossa. Devemos constantemente preservar o efeito de seu renascimento em nossa prpria vida. Buscamos o renascimento para outros por meio de nosso ministrio, mas no podemos dar algo que ns mesmos no possumos. Se nossa casa no for propriamente estruturada, ns mal poderemos ser arquitetos e construtores efetivos na vida de outros. Que tipo de homens deveremos ser? Deveremos ser como Ele . (Ver 3 Nfi 27:27.) O Senhor ensinou muitas coisas importantes que espera de Seus discpulos. Uma das lies mais profundas foi a de que deveramos ser testemunhas vivas de que Ele o Cristo, assim convencendo outras pessoas de que Seu Pai Celestial verdadeiramente O enviou ao mundo para Se tornar nosso Salvador.
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E ao orar por Seus discpulos, tambm orou () por aqueles que, pela sua palavra, ho de crer em mim. () Para que o mundo creia que tu me enviaste. (Joo 17:2021; grifo do autor.) Essa uma das definies mais precisas de nosso chamado divino que foi registrada. Que grandioso propsito! Que responsabilidade! Essas palavras deveriam ser nossa estrela guia. Mas, ser que as compreendemos plenamente? Elas so a base e a essncia de nossa religio. Ningum poder ser salvo sem essa crena bsica. Como lderes da Igreja, tudo o que dissermos e fizermos deve refletir essa grande verdade. Ele o Filho de Deus. divino. Foi enviado ao mundo por um decreto dos cus. Ns somos Seus representantes, Suas testemunhas, e Ele depende de nosso trabalho, para que o mundo acredite que Deus O enviou, e assim talvez muitos vivero Seu evangelho e sero salvos. Ser um exemplo Como Paulo disse a Timteo, devemos ser exemplo dos que crem, () na palavra, no trato, no amor, no esprito, na f, na pureza. (I Timteo 4:12) Quanta ateno devemos dar seo 4 de Doutrina e Convnios? E f, esperana, caridade e amor, com os olhos fitos na glria de Deus, [qualificam uma pessoa] para o trabalho. Lembrai-vos da f, da virtude, do conhecimento, da temperana, da pacincia, da bondade fraternal, da piedade, da caridade, da humildade, da diligncia. () Porque eis que o campo j est branco para a ceifa; e eis que aquele que lana a sua foice com vigor faz reserva, de modo que no perece, mas traz salvao a sua alma. (D&C 4:56, 4; grifo do autor.) Nosso lar uma pedra fundamental no reino de Deus. Uma vez que somos Seus servos, que tipo de vida familiar temos? O amor impera ali? Damos um exemplo cristo nossa famlia para que eles tambm, por nosso intermdio, possam crer Nele? Somos limpos e castos em nossos hbitos ntimos? Permitimos que o pecado ou imoralidade, mesmo secretamente, ergam barreiras contra o Esprito de Deus, conservando, assim, a santidade fora de nossa vida? Estamos dispostos a defender a virtude, a ponto de que ela seja mais valiosa do que nossa prpria vida?

Lio 13: O Trabalho de Liderana

Estamos livres da hipocrisia? Temos atitudes diferentes de nossas atividades dirias, quando estamos na Igreja parecendo devotos ao nosso prximo? Poderia qualquer pessoa justificar seus maus atos por causa do que fazemos ou dizemos? Ou nos levantamos acima de tais atitudes mundanas e inspiramos outros a atingirem coisas mais elevadas? Como lderes, somos sempre o exemplo dos que crem? Ou levantamos dvidas na mente de outras pessoas por atitudes imperfeitas que possamos exibir? Somos gentis e atenciosos com os outros? Somos honestos? Esto as nossas aes, de algum modo, em oposio nossa imagem de servos de Deus? Ns perdoamos? Somos justos? Lembramo-nos de que somos perdoados somente medida que perdoamos os outros? Praticamos a Regra de Ouro e fazemos aos outros o que queremos que os outros nos faam? Tudo isto se encaixa na imagem de um verdadeiro servo de Deus. Ns somos pastores do rebanho de Deus. Esse rebanho certamente inclui tanto nossa famlia como outros membros da Igreja. Sendo semelhantes a Cristo, ensin-los-emos a serem tambm semelhantes a Ele. Sendo devotos, ensinar-lhes-emos devoo. Sendo capazes de seguir o programa, poderemos ensin-los a seguir instrues. Ns lhes ensinaremos o valor da inspirao do Esprito, compreendendo que sem ele no poderemos estar em sintonia com Deus. Se no estivermos em sintonia, seremos deixados com nossos insignificantes recursos, e qual o valor real deles? Ser Unidos Uma das caractersticas mais impressionantes do Senhor Jesus Cristo durante Seu ministrio mortal era Sua unidade com Deus. Ele desejava sinceramente que Seus discpulos tambm entrassem naquele crculo de unidade. Era essencial para a misso. Antes de Seu sofrimento no Jardim do Getsmani, orou para que Seus discpulos pudessem ser um assim como Ele e o Pai eram um. (Ver Joo 17:2021.) E por meio de Joseph Smith, Ele disse: () se no sois um, no sois meus. (D&C 38:27)

Isso se tornou um padro para Seus discpulos em toda parte. o alicerce de todos os nossos sucessos. Sem isso, render-nos-amos a Satans. Cristo o Prncipe da Paz. Tambm devemos ser mensageiros da paz. O conflito pode destruir-nos, se permitirmos que ele se manifeste. algo que pode atingir a Igreja seriamente. Destruiu a Igreja primitiva, e pode destruir-nos tambm. Ns nos recordamos do que o Senhor falou sobre discrdia? No haver disputas entre vs, como at agora tem havido. () Eis que esta no minha doutrina, levar a clera ao corao dos homens, uns contra os outros; esta, porm, minha doutrina: que estas coisas devem cessar. (3 Nfi 11:28, 30) Lembramo-nos do que impediu o estabelecimento da Cidade de Sio nos dias do Profeta Joseph Smith? Joseph buscou o Senhor em orao, com o corao angustiado, por causa da expulso de nosso povo do Condado de Jackson, Missouri. Em resposta, o Senhor disse isto sobre os santos: Eis que eu te digo: Havia desarmonias e contendas e invejas e disputas e concupiscncia e cobia entre eles; portanto, com essas coisas, corromperam suas heranas. Foram vagarosos em atender voz do Senhor seu Deus; portanto o Senhor seu Deus vagaroso em atender a suas oraes, em responder-lhes no dia de suas tribulaes. No dia de sua paz, trataram com leviandade meus conselhos; mas, no dia de suas tribulaes, buscaram-me por necessidade. (D&C 101:68) H qualquer outro tratado, melhor do que este, sobre obedincia? Ser obediente O Senhor deu uma importante parbola por meio do Profeta Joseph Smith, conclamando os santos a serem mais devotos, novamente mostrando como Ele espera que sigamos Suas instrues divinas. Disse Ele: Um certo nobre possua um pedao de terra muito bom; e disse a seus servos: Ide a minha vinha, sim, a esse pedao de terra muito bom, e plantai doze oliveiras; E colocai atalaias ao seu redor e constru uma torre, para que se possa vigiar a redondeza; e um fique de atalaia na torre, a fim de que minhas oliveiras no sejam derrubadas quando vier o inimigo para saquear e tomar para si o fruto de minha vinha.
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Lio 13: O Trabalho de Liderana

Ora, os servos do nobre fizeram o que seu senhor lhes ordenara e plantaram as oliveiras e construram uma sebe ao redor e colocaram atalaias e comearam a construir uma torre. E enquanto ainda estavam pondo seus alicerces, comearam a dizer entre si: E que necessidade tem meu senhor desta torre? E consultaram-se por longo tempo, dizendo entre si: Que necessidade tem meu senhor desta torre, sendo que tempo de paz? No poderia este dinheiro ser dado aos banqueiros? Pois no h necessidade destas coisas. E enquanto discordavam entre si, tornaram-se muito preguiosos e no deram ouvidos s ordens de seu senhor. E durante a noite chegou o inimigo e derrubou a sebe; e os servos do nobre levantaram-se atemorizados e fugiram; e o inimigo destruiu o trabalho deles e derrubou as oliveiras. Ento, eis que o nobre, o senhor da vinha, chamou seus servos e perguntou-lhes: Ora, qual a causa deste grande mal? No deveis ter feito o que vos mandei e depois de haverdes plantado a vinha e construdo a sebe ao redor e posto atalaias sobre seus murosconstrudo tambm a torre e posto um atalaia na torre e vigiado minha vinha, sem adormecer, para que o inimigo no vos atacasse? (D&C 101:4453) Notem as dvidas que foram levantadas pelos servos na vinha. Que necessidade tem o meu senhor desta torre? Que necessidade? Que necessidade? Ser que tambm temos essas dvidas? Ser que dizemos: Que necessidade tem a Igreja disso ou daquilo? Que necessidade? Que necessidade? Quo vital que tenhamos uma atitude de completa obedincia s instrues recebidas e as cumpramos em todos os detalhes! O Senhor tambm nos diz: Portanto agora todo homem aprenda seu dever e a agir no ofcio para o qual for designado com toda diligncia. (D&C 107:99) Devemos conhecer nosso chamado, e trabalhar com toda a inteligncia de nossa mente, e com toda nossa fora.

Ser devotado Ento, qual a imagem de um lder da Igreja? Deve ser a mesma que tm todos os outros fiis ministros de Cristo. Pode ser diferente da imagem de uma Autoridade Geral? Pode ser diferente de um bom representante regional, de um bom presidente de estaca, de um bom bispo, de um bom presidente de misso, ou de um bom presidente do qurum dos lderes? No somos todos ns Seus servos escolhidos? No estamos todos sob o mesmo convnio do sacerdcio? Temos algum privilgio especial? Deus faz (alguma) acepo de pessoas? (Ver Atos 10:34.) Temos qualquer ambio de conseguir um lugar, posio, ou distino na Igreja? essa uma atitude crist? E no destituda de humildade? A mulher de Zebedeu veio ao Senhor, buscando um lugar para Tiago e Joo acima daquele desfrutado pelos outros. O Senhor repreendeu-a por ter tais ambies injustificadas. E, quando os dez ouviram isto, indignaram-se contra os dois irmos. (Mateus 20:24) O Salvador, ento, deixou claro que no devia haver injustias entre eles e acrescentou: No ser assim entre vs; mas todo aquele que quiser entre vs fazer-se grande seja vosso servial; E, qualquer que entre vs quiser ser o primeiro, seja vosso servo. (Mateus 20:2627) Em todos os casos, devoo ao dever a senha. Ser Produtivos E tambm, o Senhor espera que sejamos produtivos. Ele nos ordena que devemos produzir muito fruto. Isso Ele ilustra com a parbola encontrada no dcimo quinto captulo de Joo, onde diz a Seus servos como conduzir Sua obra. L Ele estabelece a imagem de um verdadeiro servo de Deus. Esse captulo comea com uma parbola referente vinha do Senhor. Ele diz que Seu Pai o lavrador, ou o proprietrio, e Ele compara a si mesmo videira na vinha. Ele diz que nsSeus trabalhadoressomos como os ramos da videira, e que somos ns que devemos produzir muito fruto na vinha do Senhor:

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Lio 13: O Trabalho de Liderana

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o lavrador. Toda a vara em mim, que no d fruto, a tira; e limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto. (Joo 15:12) Ele esboa uma figura que deveria ser familiar a todos ns. Fala sobre podar a vinha para faz-la produzir mais. Em Sua vinha, Ele nos podaEle nos santifica, para que possamos produzir mais do Seu tipo de fruto. Fala a seguir sobre os ramos que no produzem nada por se haverem separado da parte principal da vinha. E por que eles no produzem sob essas circunstncias? Porque a seiva nutritiva, o fluido que d vida, eliminado, se o ramo est afastado da vinha. Este fato persuadiu o Senhor a dizer a Seus servos: Estai em mim, e eu em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim tambm vs, se no estiverdes em mim. (Joo 15:4) E ento Ele acrescenta: Eu sou a videira; vs, as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer. (Joo 15:5) Eis aqui uma grande lio. Enquanto estivermos prximos do Senhor e formos nutridos por Seu Esprito, daremos muitos frutos. Mas a menos que estejamos no Senhor e recebamos Sua fora, no poderemos produzir mais, como todo ramo que separado da rvore. Por isso Ele diz: Sem mim nada podeis fazer. Para adicionar maior importncia a este tema, o Senhor diz: Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos. (Joo 15:8) Mas h nesta escritura outra lio que devia preocupar-nos. No versculo 16, Ele diz: No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei (). Para que propsito? Para que vades e deis fruto () Ainda h mais. No somente Ele nos escolheu, no apenas fomos ordenados para o propsito de produzir frutos, mas ns fomos tambm chamados e ordenados para assim trabalhar, a fim de que nosso fruto permanea. Notem as palavras: No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea (). (Joo 15:16; grifo do autor.)

O que isso significa? Simplesmente que devemos planejar e orar e trabalhar com o propsito de que no haja ningum deixando a Igreja por causa de nossa negligncia, ningum perdendo o testemunho, ningum se tornando inativo. Nosso fruto deve permanecer. Assim o perfil de qualquer servo de Deus se torna uma questo de atitude. Como o homem pensa em seu corao, assim ele vai trabalhar. Esta Igreja o Reino de Deus. O mundo Seu campo, ou Sua vinha. Ns somos Seus servos escolhidos. O sucesso poder ser nosso somente se ficarmos bem prximos videira. Se assim o fizermos, Ele nos dar uma promessa de ouro que a mais desejvel: Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito () Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permaneo no seu amor. Tenho-vos dito isto para que o meu gozo permanea em vs, e o vosso gozo seja completo. (Joo 15:12, 45, 78, 1011, 16)
AUXLIOS DIDTICOS

De acordo com o lder Petersen, qual o ponto chave da liderana na Igreja? Por que precisamos estar convertidos para sermos um bom exemplo para os outros? Que relao existe entre o exemplo de um lder e a unio do grupo? O que Doutrina e Convnios 4 nos ensina sobre a liderana? Que princpio de liderana foi exemplificado pelo Salvador pelo fato de Ele ser um com Deus? Como podemos aplicar esse princpio em nossa liderana? Que pargrafo do discurso do lder Petersen voc acha que melhor explica o princpio de liderana referente a ser produtivo? Explique sua resposta.

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LIO 14

LIDERANA E CONSELHOS
E os Deuses aconselharam-se entre si e disseram: Desamos e formemos o homem a nossa imagem, segundo nossa semelhana. (Abrao 4:26)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes podem ser mais eficazes se usarem os conselhos no processo de liderana.


CONCEITOS DA LIO

1. O Pai Celestial preside o grande conselho presidente do universo. 2. A Igreja governada por conselhos. 3. Os conselhos de famlia so os conselhos bsicos da Igreja. 4. Certos princpios permitem que os lderes contem com conselhos eficazes.

CONCEITO 1. O PAI CELESTIAL PRESIDE O GRANDE CONSELHO PRESIDENTE DO UNIVERSO.


COMENTRIO

existisse. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, comp. por Joseph Fielding Smith, p. 357.)
SUGESTO DIDTICA

O Pai Celestial usou conselhos no planejamento e criao deste e de outros mundos. O lder Joseph Fielding Smith, que na poca era membro do Qurum dos Doze, escreveu que Deus, o Pai, Jesus Cristo e o Esprito Santo constituem uma Trindade ou Conselho Supremo. (Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols., 19571966, 1:2.) O lder L. Tom Perry, dos Doze, chamou a Trindade de o grande conselho presidente do universo. (Conference Report, abril de 1998, p. 28; ou Ensign, maio de 1998, p. 23.) As escrituras declaram que o Conselho do Eterno Deus de todos os outros deuses se reuniu antes que este mundo existisse e fez planos em relao ao funcionamento do universo. (Ver D&C 121:3132.) O lder Joseph Fielding Smith escreveu: No grande conselho do cu, Jesus Cristo aceitou voluntariamente a misso de Redentor. () Ado tambm foi escolhido nesse mesmo conselho para cumprir sua parte como progenitor da raa humana. (Answers to Gospel Questions, 1:182.) O Profeta Joseph Smith ensinou: Todo homem que recebe o chamado para exercer seu ministrio a favor dos habitantes do mundo, foi ordenado precisamente para esse propsito no Grande Conselho dos cus antes que este mundo
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Pea aos alunos que leiam rapidamente Abrao 45 procurando quem planejou e criou a Terra. Pea-lhes que contem o que descobriram. (Observe palavras como ns, eles, nossos e os Deuses.) Alm de criar a Terra, que mais fez o conselho dos Deuses? (Ver o comentrio.) Ajude os alunos a compreenderem que o Pai Celestial deu o exemplo para os lderes quando usou conselhos no planejamento e criao deste e de outros mundos.
CONCEITO 2. A IGREJA GOVERNADA POR CONSELHOS.
COMENTRIO

O Senhor governa Seu reino nesta Terra por meio de conselhos. O lder M. Russell Ballard do Qurum dos Doze salientou que depois que o evangelho foi restaurado a Igreja foi organizada em quruns e conselhos, com vrias presidncias designadas para administrar em assuntos espirituais. D&C 107:8) (Counseling with Our Councils: Learning to Minister Together in the Church and in the Family, 1997, p. 39.) Esses conselhos coordenam e programam atividades, compilam informaes, planejam programas ou eventos futuros e tomam decises e resolvem problemas. (Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia

Lio 14: Liderana e Conselhos

of Mormonism, 5 vols., 1992, 3:1141; Counseling with Our Councils, p. 5.) O propsito desses conselhos ajudar os filhos de Deus a desfrutrarem todas as bnos do evangelho. (Counseling with Our Councils, p. 10.) O lder Ballard explicou: Ao longo dos anos, a forma e o formato do governo e administrao da Igreja foram adaptados para atender s necessidades da poca. Mas eles sempre se caracterizaram pelo uso de conselhos para proporcionar solidez e fora contnuas. () () O conselho presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias a Primeira Presidncia. Ela formada pelo Presidente da Igreja e seus dois Conselheiros. () Logo abaixo da Primeira Presidncia em autoridade na Igreja est o Qurum dos Doze Apstolos. (Counseling with Our Councils, pp. 4345.)
SUGESTO DIDTICA

carreira, educao, envolvimento na comunidade, aprimoramento cultural, aquisio e manunteno de propriedades pessoais e da famlia, planejamento do calendrio da famlia, utilizao do tempo livre e designaes de trabalho. () (For Whatsoever a Man Soweth, That Shall He Also Reap, p. 9.) () [O conselho de famlia] pode ajudar a criar ordem no lar, proporcionar um momento para curar sentimentos feridos, dar aos pais um importante instrumento para combater as influncias externas e criar oportunidades de ensinar profundas verdades do evangelho. (Counseling with Our Councils, pp. 148149.)
SUGESTO DIDTICA

Discuta por que os conselhos de famlia so os conselhos bsicos da Igreja. Discuta o que fazem os conselhos de famlia. (Ver o comentrio.) Pea aos alunos que contem ocasies em que participaram de um conselho de famlia para tomar uma deciso importante ou cumprir uma tarefa importante. Explique aos alunos que o Pai Celestial deu o exemplo de liderana usando conselhos. A Igreja governada em todos os nveis por conselhos. Os membros da famlia tambm podem reunir-se em conselho para cumprir os propsitos da famlia.
CONCEITO 4. CERTOS PRINCPIOS PERMITEM QUE OS LDERES CONTEM COM CONSELHOS EFICAZES.
COMENTRIO

Mostre fotografias da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze. Explique aos alunos que esses conselhos, com a ajuda dos Setenta, lideram a Igreja. Discuta o que esses conselhos fazem para dirigir a Igreja e conduzir-nos a Cristo. Discuta alguns dos conselhos que atuam nas estacas e alas.
CONCEITO 3. OS CONSELHOS DE FAMLIA SO OS CONSELHOS BSICOS DA IGREJA.
COMENTRIO

O conselho de famlia acontece quando os pais e os filhos se renem para ponderar importantes assuntos da famlia. O lder M. Russell Ballard escreveu: O conselho bsico da Igreja o conselho de famlia. (Counseling with Our Councils, 154.) Os conselhos de famlia tm o mesmo propsito de outros conselhos da Igreja. (Ver o comentrio referente ao conceito 2.) O lder Ballard escreveu sobre o potencial do conselho de famlia para fortalecer os laos familiares, edificar a unio da famlia e criar lembranas maravilhosas. O lder L. Tom Perry, do Qurum dos Doze Apstolos explicou que () no conselho de famlia, () a me e o pai podem proporcionar treinamento em assuntos como preparao para o templo, preparao missionria, administrao do lar, finanas da famlia, desenvolvimento de

O lder M. Russell Ballard disse: Quando unimos esforos, criamos um sinergismo espiritual, que se traduz em maior eficcia decorrente de nossa ao conjunta ou cooperao, e cujo resultado maior que a soma das partes individuais. (Conference Report, outubro de 1993, p. 103; ou Ensign, novembro de 1993, p. 77.) Antes disso, o lder Ballard disse que os lderes da famlia e da Igreja precisam controlar e canalizar o poder espiritual por meio dos conselhos. (Conference Report, abril de 1994, p. 32; ou Ensign, maio de 1994, p. 25.) O lder Ballard ensinou: Quando os membros participam dos conselhos, aprendem sobre questes mais amplas referentes organizao. Eles vem a liderana em ao, aprendem a planejar, analisar problemas, tomar decises e coordenar o trabalho de diversas unidades menores da organizao. A participao
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Lio 14: Liderana e Conselhos

nos conselhos ajuda a preparar os membros para futuras responsabilidades de liderana. (Priesthood Councils, Ludlow, Encyclopedia of Mormonism, 3:11411142) () Quando mais pessoas se sentem responsveis pelo problema, mais pessoas estaro dispostas a fazer parte da soluo. () () Um dos grandes pontos fortes do sistema de conselhos a flexibilidade que ele proporciona para se desenvolver e implementar solues locais para problemas locais. (Counseling with Our Councils, pp. 6, 15.) O lder Ballard sugeriu vrios princpios importantes para liderar por meio de conselhos: Os lderes devem dar um senso de viso ou propsito ao conselho. Os conselhos devem dispor de tempo suficiente para discutir diferentes pontos de vista. Os lderes devem respeitar o arbtrio dos membros do conselho. Os lderes devem dar instrues claras e precisas. Os lderes devem delegar responsabilidades. Os lderes devem dar o exemplo para os membros do conselho. Os lderes devem servir com amor. (Ver Counseling with Our Councils, pp. 2336.) O lder Ballard tambm deu sugestes sobre como um conselho poderia trabalhar para resolver um problema: O problema est claramente definido e especificado, mas o conselho no pode alongar-se nos pontos negativos. O lder do conselho controla o andamento do debate sem domin-lo. Ele faz perguntas e pede opinies, depois ouve atentamente. Os membros do conselho expem seu ponto de vista como indivduos e no apenas como representantes de suas respectivas organizaes. Os membros do conselho, em primeiro lugar, identificam o resultado final desejado e depois determinam como alcan-lo. Em suas deliberaes, o conselho jamais se afasta muito da misso da Igreja: Trazer almas a Cristo por meio da proclamao do evangelho, o aperfeioamento dos santos e a redeno dos mortos.

Os membros do conselho no podem esquecer a importncia de sua influncia e exemplo pessoais. Todos so convidados a dar a sua contribuio, mas a deciso final deixada para o lder do conselho, que deve confiar mais na inspirao do que em sua opinio pessoal ao dirigir as decises do conselho. (Counseling with Our Councils, pp. 165, 168.)
SUGESTO DIDTICA

Pergunte aos alunos o que significa sinergismo. (Sinergismo quando o resultado final maior do que a soma das partes.) Pea a um aluno que leia a declarao do lder M. Russell Ballard sobre o sinergismo espiritual. (Ver o comentrio.) Discuta por que esse princpio verdadeiro em relao aos conselhos e faa uma lista de exemplos no quadro-negro. Discuta princpios que os lderes devem ter em mente ao trabalhar com os conselhos. (Ver o comentrio.) Crie uma situao de liderana hipottica e discuta como esses princpios poderiam ser aplicados. Estude as sugestes do lder M. Russell Ballard para os conselhos e incentive os alunos a aplic-las em seus conselhos.
RECURSOS PARA O PROFESSOR lder M. Russell Ballard

Do Qurum dos Doze Apstolos Strength in Counsel, Conference Report, outubro de 1993, pp. 102106; ou Ensign, novembro de 1993, pp. 7678 Conselhos na Igreja do Senhor () Deus reuniu um grande conselho no mundo pr-mortal para apresentar Seu glorioso plano para nosso bem-estar eterno. A Igreja do Senhor organizada em conselhos, em todos os nveis, desde o Conselho da Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos, at os conselhos da estaca, da ala, do qurum, da organizao auxiliar e da famlia. O Presidente Stephen L. Richards disse: A sabedoria do governo da Igreja resume-se na utilizao de conselhos. () Tenho experincia suficiente para saber o valor de um conselho.

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Raramente se passa um dia sem que eu comprove () a sabedoria do Senhor na criao de conselhos () para governar Seu reino. () No hesito em assegurar-lhes que, quando vocs se reunirem em conselho da maneira esperada, Deus lhes dar as solues para os problemas que enfrentam. (Conference Report, outubro de 1953, p. 86.) Como devem funcionar os conselhos Como membro dos Doze, sirvo em diversos conselhos e comits gerais da Igreja. Reno-me com diversos lderes das auxiliares. Juntos, aconselhamo-nos, examinamos as escrituras e oramos pedindo orientao enquanto procuramos aprender como as auxiliares podem abenoar e fortalecer de modo mais eficaz os membros da Igreja. Em muitos aspectos, os conselhos gerais da Igreja funcionam de modo muito parecido com os conselhos da estaca e ala. Todos os conselhos da Igreja devem incentivar a conversa franca e aberta, consultando-se e procurando manter a comunicao clara e concisa. Os conselhos devem discutir objetivos e preocupaes, tendo a compreenso mtua por meta final. Os conselhos de estaca e ala so a ocasio ideal para que os lderes de todas as organizaes conversem entre si e se fortaleam. O enfoque principal das reunies de conselho de estaca e ala deve ser coordenar atividades e deveres, no apenas marcar datas. Nessas reunies, os lderes do sacerdcio e das auxiliares devem estudar juntos suas responsabilidades e descobrir maneiras de fazer com que os programas da Igreja ajudem os membros a viver o evangelho no lar. Nos dias atuais, as pessoas e famlias precisam do auxlio sbio e inspirado da Igreja para combater os males do mundo. A contribuio das irms nas reunies de conselho Em recente reunio de conselho com as presidncias das auxiliares femininas, as irms disseram-me que um nmero muito pequeno de mulheres da Igreja expressam interesse em receber o sacerdcio. Elas, porm, querem ser ouvidas e valorizadas, e desejam fazer contribuies significativas estaca, ala e membros, para servir ao Senhor e ajudar no cumprimento da misso da Igreja. Por exemplo, estivemos conversando, h pouco tempo, sobre a dignidade de nossos jovens para cumprir misso. A Presidente Elaine Jack disse:

lder Ballard, as irms da Igreja podem dar boas sugestes sobre como preparar melhor os jovens para a misso, se forem consultadas. Afinal de contas somos as mes desses jovens! As sugestes das irms podem tambm ajudar na questo da freqncia ao templo e em muitos outros problemas com que os lderes do sacerdcio tenham que se defrontar. Irmos, rogo-lhes que procureis a contribuio vital das irms nas reunies de conselho. Incentivem todos os membros do conselho a darem sugestes e idias sobre como a estaca ou ala pode ser mais eficaz no trabalho de proclamar o evangelho, aperfeioar os santos e redimir os mortos. Todos os membros do conselho devem participar O ideal seria que todos os membros de qualquer conselho da Igreja ou da famlia pudessem relatar suas preocupaes e sugerir solues baseadas nos princpios do evangelho. Creio que a Igreja e as famlias seriam fortalecidas, se os presidentes de estaca e bispos utilizassem as reunies de conselho para encontrar resposta para questes como melhorar as reunies sacramentais, melhorar a reverncia, concentrar a ateno nas crianas, fortalecer os jovens, ajudar os solteiros, incluindo os vivos e divorciados, ensinar e integrar pesquisadores e membros novos, melhorar o ensino do evangelho e muitas outras semelhantes. Durante o ltimo semestre, realizamos reunies especiais de treinamento em cada conferncia de estaca para debater os padres morais de nossos jovens. Os participantes eram membros dos conselhos de estaca e ala. Todas as questes dirigidas a mim na sesso poderiam ter sido debatidas de modo mais apropriado em uma reunio de conselho de ala. Contudo, os que raramente levantaram as questes sentiam ter a oportunidade de fazer perguntas, expressar suas preocupaes e dar sugestes nas reunies de conselho de suas alas. Criar sinergismo espiritual nos conselhos Nestes tempos perigosos, precisamos que os lderes da Igreja, homens e mulheres, se esforcem em conjunto, pois requer-se vigilncia absoluta por parte dos que receberam o encargo de cuidar deste reino. Cada um de ns tem enormes responsabilidades, mas igualmente importante a responsabilidade de nos reunirmos em conselho, num esforo conjunto de resolver os problemas e
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abenoar todos os membros da Igreja. Quando unimos esforos, criamos um sinergismo espiritual, que se traduz em maior eficcia decorrente de nossa ao conjunta ou cooperao, e cujo resultado maior que a soma das partes individuais. O antigo tico Esopo costumava ilustrar a fora do sinergismo mostrando uma vara e pedindo a um voluntrio da platia que tentasse quebr-la. Naturalmente, o voluntrio conseguia quebrar a vara facilmente. Ento Esopo ia acrescentando outras varas at que o voluntrio no mais conseguia quebr-las. A moral da demonstrao de Esopo era simples: Juntos podemos gerar sinergismo que nos torna muito mais fortes do que quando estamos sozinhos. Ningum deve ficar sozinho Deus nunca deixou que Seus filhos ficassem sozinhos. As crianas tm os pais, e os pais tm a Igreja, as escrituras, os profetas e os Apstolos vivos e o Esprito Santo para ajud-los a compreender os princpios corretos e aplic-los no desempenho de suas responsabilidades. O Apstolo Paulo ensinou que o Salvador organizou a Igreja de modo completo, com Apstolos, profetas e outros oficiais e mestres para o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; at que todos cheguemos unidade da f. (Efsios 4:1213) Paulo comparou os membros da Igreja e suas vrias responsabilidades ao corpo: Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos () Ma agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. () Assim, pois, h muitos membros, mas um corpo. E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessidade de vs. () De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro honrado, todos os membros se regozijam com ele. (I Corntios 12:14, 18, 2021, 26.) As escrituras nos ensinam claramente que apesar de termos diferentes chamados e estes mudarem periodicamente, todos esses chamados so importantes para o funcionamento da Igreja. Precisamos que os quruns do sacerdcio assumam seu papel e cumpram seu dever
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divinamente comissionado, assim como precisamos que a Sociedade de Socorro, a Primria, a Organizao das Moas, a Escola Dominical e o comit de atividades cumpram suas funes de vital importncia. Precisamos tambm que os lderes e membros de todas essas organizaes inspiradas trabalhem juntos, auxiliem-se mutuamente no que for preciso para o benefcio de pessoas e famlias. Sugestes para conselhos mais eficazes Este no o trabalho de determinado homem ou mulher; mas o trabalho de Deus, que est centralizado na expiao do Senhor Jesus Cristo. Tenho algumas sugestes especficas que, se seguidas, creio poderem ajudar-nos a sermos mais eficazes em nossa famlia e em chamados na Igreja. Primeiro, concentrem-se nos princpios fundamentais. Com toda certeza, aprendemos a respeito desses princpios fundamentais nesta conferncia. Os que ensinam devem apresentar a doutrina pura. Ensinem pelo Esprito, utilizando as escrituras e o material didtico aprovado. No alonguem nem debatam assuntos especulativos e questionveis. Estudem os ensinamentos desta conferncia nas reunies de noite familiar e nas conversas da famlia: elas fortalecero seu lar. Num mundo repleto de pecado, conflito e confuso, podemos encontrar paz e segurana no conhecimento e cumprimento das verdades reveladas do evangelho. Segundo, concentrem-se nas pessoas. Coordenar atividades e marcar datas de eventos algo que precisa ser feito, mas muitas reunies de conselho comeam e terminam nesse ponto. Em lugar de uma longa lista de planos e relatrios das organizaes, a maior parte do tempo da reunio de conselho deve ser utilizada para se considerar as necessidades dos membros. Ao faz-lo, o sigilo extremamente importante. Os membros do conselho devem guardar sigilo absoluto sobre todos os assuntos discutidos nas reunies de conselho. Terceiro, incentivem a livre expresso. Isso essencial para que o propsito do conselho seja alcanado; os lderes e pais devem criar um ambiente que favorea a franqueza, em que todas as pessoas se sintam importantes e todas as opinies sejam valorizadas. O Senhor admoestou: Cada um fale a seu tempo e todos ouam suas palavras, para que quando todos houverem falado, todos sejam edificados por todos. (D&C 88:122, grifo do autor.) Os lderes devem reservar um

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tempo adequado para a reunio de conselho, lembrando-se de que devem ouvir pelo menos o tanto quanto falam. Quarto, a participao um privilgio. Esse privilgio acompanhado de responsabilidades: responsabilidade de trabalhar dentro dos limites da organizao, de estar preparados, de compartilhar, de defender vigorosamente o que consideramos ser o certo. Igualmente importante, porm, a responsabilidade de apoiar e defender a deciso final do lder do conselho, mesmo que no concordemos plenamente com ela. O Presidente David O. McKay contou-nos a respeito de uma reunio do Conselho dos Doze Apstolos em que foi debatido um assunto de extrema importncia. Ele e outros apstolos sentiam fortemente que determinadas medidas precisavam ser tomadas e estavam preparados para expressar esse sentimento na reunio com a Primeira Presidncia. Para sua surpresa, o Presidente Joseph F. Smith no os consultou, como de costume, sobre aquele assunto. Em vez disso, ele ergueu-se e disse: Essa a vontade do Senhor. Apesar de no estar em completa harmonia com o que havamos decidido (), escreveu o Presidente McKay, o Presidente dos Doze () foi o primeiro a erguer-se, dizendo: Irmos, proponho que esta se torne a opinio e a deciso deste Conselho. Reitero a proposta, disse outro, e ela foi unnime. No se passaram seis meses para que a sabedoria daquele lder fosse manifestada. (Gospel Ideals, Salt Lake City: Improvement Era, 1953, p. 264). Quando o lder do conselho chega a uma deciso, os membros do conselho devem apoi-lo integralmente. Quinto, liderem com amor. Jesus ensinou que o primeiro e maior mandamento amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento () E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. (Mateus 22:37, 39) Os lderes do sacerdcio devem liderar com persuaso, () longanimidade, () brandura e mansido, () amor no fingido; () bondade e conhecimento puro. (D&C 121:4142) Esses so

os princpios que devem guiar nosso relacionamento com o prximo na Igreja de Jesus Cristo. Os portadores do sacerdcio nunca devem esquecer que no tm o direito de usar a autoridade do sacerdcio como uma clava sobre a cabea dos membros da famlia e nos chamados da Igreja. O Senhor disse a Joseph Smith que quando nos propomos a encobrir nossos pecados ou satisfazer nosso orgulho, nossa v ambio ou exercer controle ou domnio ou coao sobre a alma dos filhos dos homens, em qualquer grau de iniqidade, eis que os cus se afastam; o Esprito do Senhor se magoa e, quando se afasta, amm para o sacerdcio ou a autoridade desse homem. (D&C 121:37) Em outras palavras, qualquer homem que invoca os poderes especiais do cu para os prprios interesses egostas e procura usar o sacerdcio em qualquer grau de injustia, na Igreja ou no lar, simplesmente no compreende a natureza de sua autoridade. O sacerdcio destinase ao servio, no opresso; compaixo, no coero; ao cuidado, no ao controle. Os que discordam esto agindo fora dos limites da autoridade do sacerdcio. Felizmente, a maioria de nossos pais e lderes do sacerdcio lideram com amor, assim como a maioria de nossas mes e lderes das auxiliares. A liderana fundamentada no amor acompanhada de inacreditvel poder. Ele real e produz resultados duradouros na vida dos filhos do Pai Celestial. Chegar a consenso e unio Que Deus os abenoe, irmos, para que cheguem a um consenso e unidade inspirados ao se reunirem em conselho no intuito de servir uns aos outros. Somente assim a Igreja e as famlias comearo a se aproximar do pleno potencial de realizao do bem entre os filhos de Deus na Terra. Sei que Deus vive e que Jesus o Cristo. Sei que podemos desempenhar melhor nosso trabalho reunindo-nos em conselho, com unio e amor. Que sejamos abenoados ao faz-lo a minha humilde orao, em nome de Jesus Cristo, amm.

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lder M. Russell Ballard

Do Qurum dos Doze Apstolos Counseling with Our Councils, Conference Report, abril de 1994, pp. 3134; ou Ensign, maio de 1994, pp. 2426 Um motor bem regulado Antes de ser chamado como Autoridade Geral, eu trabalhava no ramo de automveis, como meu pai. Com o passar dos anos, aprendi a gostar do som e do desempenho de um motor bem regulado. Para mim, ouvir o leve rudo de um motor de um carro em marcha lenta ou o vigoroso ronco de um motor em plena capacidade, quase como msica. A potncia que esse som representa ainda mais emocionante. No h nada que se compare emoo de estar ao volante de um carro cujo motor tem um timo desempenho, com todas as partes funcionando em perfeita harmonia. Por outro lado, nada mais frustrante que um motor que no funciona direito. Por mais bela que seja a pintura, por mais confortvel que seja o estofamento, se o motor no estiver funcionando bem, o carro no passa de uma carcaa cujo potencial no foi atingido. O motor de um automvel pode funcionar com parte de seus cilindros, mas nunca ir to longe, nem andar to rapidamente, ou to suavemente quanto o faria se estivesse devidamente regulado. A ala de um nico cilindro Infelizmente, algumas alas da Igreja no esto usando todos os seus cilindros, havendo at mesmo as que esto tentando funcionar com um nico cilindro. A ala que funciona com um s cilindro aquela onde o bispo cuida de todos os problemas, toma todas as decises e acompanha todas as designaes. Assim, como o cilindro sobrecarregado de um motor, o bispo logo estar esgotado. Os bispos carregam pesadas incumbncias, Eles e somente eles, portam determinadas chaves e so os nicos que podem cumprir certas responsabilidades. Mas no so chamados para ser a nica soluo de todos os problemas de todas as pessoas. So chamados para presidir, liderar e estender o amor de Deus a Seus filhos. O Pai Celestial no espera que faam tudo sozinhos.

O mesmo ocorre com os presidentes de estaca, presidentes de quruns do sacerdcio e de auxiliares e, at com pais e mes. Todos tm responsabilidades que exigem grande parte de seu tempo, talento e energia. Mas ningum tem que fazer tudo sozinho. Deus, o Organizador Mestre, inspirou a criao de um sistema de comits e conselhos. Se compreendido e posto em prtica da maneira adequada, esse sistema ir diminuir a carga de todos os lderes, individualmente, e ampliar o impacto de seu ministrio, por meio do auxlio conjunto de outras pessoas. Fazer bom uso dos conselhos Seis meses atrs, falei deste plpito sobre a importncia do sistema de conselhos da Igreja. Falei sobre o grande poder espiritual e a orientao inspirada que podemos obter com a realizao adequada de conselhos de estaca, ala e famlia. O Esprito continua a prestar-me testemunho de que os conselhos devidamente realizados so vitais para o cumprimento da misso da Igreja. Por isso, estava ansioso para ver de que maneira minhas observaes de outubro foram entendidas, particularmente por nossos fiis e diligentes bispos. Nas sesses de treinamento que realizei em vrios locais, desde a ltima conferncia geral, dei nfase realizao de conselhos de ala. Como parte do treinamento, convidava um conselho de ala a participar. Apresentava ao bispo um problema terico sobre uma famlia menos ativa e pedia-lhe que desenvolvesse, com o conselho de ala, um plano para a reativao da famlia. Invariavelmente, o bispo assumia de imediato a liderana da situao e dizia: Este o problema, e isto o que acho que precisa ser feito para resolv-lo. Em seguida, dava designaes aos vrios membros do conselho da ala. Era um bom exerccio de delegao de responsabilidades, creio eu, mas nem sequer comeava a utilizar a experincia e sabedoria dos membros do conselho para tratar do problema. Por fim, pedia ao bispo que tentasse novamente, mas que, dessa vez, solicitasse idias e sugestes aos membros do conselho, antes de fazer qualquer designao. Incentivava-o especialmente a pedir idias s irms presentes. Quando o bispo abria a reunio aos membros do conselho, pedindo que todos dessem sua contribuio, era como se abrisse as comportas do cu. Um reservatrio de inspirao e percepo

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flua entre os membros do conselho ao planejarem como integrar a famlia menos ativa. Ao observar que a mesma cena se repetia vez aps vez, nos ltimos seis meses, decidi que seria til falar novamente a respeito da importncia dos conselhos. No falo com a inteno de censurar os que no deram a devida ateno na ltima vez, mas porque a Igreja necessita urgentemente que os lderes, especialmente os presidentes de estaca e bispos, controlem e canalizem o poder espiritual por meio dos conselhos. Os problemas da famlia, ala e estaca podero ser solucionados se buscarmos solues maneira do Senhor. Por experincia prpria, digo que vidas so abenoadas quando os lderes usam os comits e conselhos com sabedoria. Eles fazem o trabalho do Senhor avanar com mais rapidez, como um bom carro no seu melhor desempenho. Os membros dos comits e conselhos tm um objetivo comum. Juntos, podem trabalhar de maneira muito mais agradvel ao servirem na Igreja. Trs comits e conselhos de ala Para o que pretendo expor, analisarei trs dos comits e conselhos de ala, que devem sempre seguir uma agenda previamente organizada. O primeiro o comit executivo do sacerdcio. Os integrantes desse comit so o bispado, o lder do grupo de sumos sacerdotes, o presidente do qurum de lderes, o lder da misso da ala, o presidente dos Rapazes, o secretrio executivo da ala e o secretrio da ala. Este comit se rene uma vez por semana, sob a direo do bispo, para avaliar os programas do sacerdcio da ala, que incluem o templo e a histria da famlia, o trabalho missionrio, bem-estar, ensino familiar e ativao de membros. O segundo o comit de bem-estar da ala. Inclui o comit executivo do sacerdcio e a presidncia da Sociedade de Socorro. Este comit se rene pelo menos uma vez por ms, tambm sob a direo do bispo, para analisar as necessidades materiais dos membros da ala. Somente o bispo pode decidir o destino dos recursos de bem-estar, mas o comit ajuda a cuidar dos pobres, planejando e coordenando o uso dos recursos da ala, inclusive tempo, talentos, aptides, material e o servio de solidariedade dos membros. Nesta e em outras reunies de comits e conselhos, freqentemente so discutidos assuntos delicados, que exigem sigilo absoluto.

O terceiro o conselho da ala. Inclui o comit executivo do sacerdcio, a presidente da Sociedade de Socorro, o presidente da Escola Dominical, a presidente da Primria, a presidente das Moas e o encarregado do comit de atividades. O bispo pode convidar outros para participar, se necessrio. Este conselho se rene pelo menos uma vez por ms, para correlacionar o planejamento de todos os programas e atividades da ala e analisar o progresso da ala no cumprimento da misso da Igreja. O conselho da ala rene um grupo heterogneo de lderes do sacerdcio e lderes das mulheres para que, juntos, possam ter uma viso ampla dos assuntos que afetam os membros da ala e da comunidade. O conselho estuda as sugestes dos mestres familiares e das professoras visitantes. () Usar os conselhos para ajudar a reter os conversos Uma das maiores preocupaes das Autoridades Gerais a falta de integrao de alguns recm-conversos e dos membros menos ativos da Igreja. Se os conselhos de ala funcionarem como devem, cada pessoa recmconvertida ser integrada, receber visita de mestres familiares e professoras visitantes, e ser chamada para um cargo adequado, poucos dias aps o batismo. O membro menos ativo receber um cargo, fazendo com que se sinta til e amado pelos irmos da ala. () Tornar-se uma equipe para resolver problemas Quando os presidentes de estaca e bispos permitem que os lderes do sacerdcio e das auxiliares, a quem o Senhor chamou para servir com eles, se tornem parte de uma equipe de resoluo de problemas, coisas maravilhosas comeam a acontecer. A participao dessas pessoas amplia a base das experincias e da compreenso, levando a melhores solues. Vocs bispos, fortalecem os lderes da ala, dando-lhes a oportunidade de oferecer sugestes e ser ouvidos. Preparem futuros lderes, permitindo que eles participem e aprendam. Podem por meio desse envolvimento, aliviar bastante a sua carga. As pessoas que se sentem responsveis por um problema tm mais disposio de ajudar na procura de uma soluo, aumentando muito a possibilidade de sucesso. Assim que os devidos conselhos estiverem organizados e os irmos e irms tiverem plena oportunidade de participar, os lderes da ala e da

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estaca podero fazer mais do que apenas manter as organizaes. Podero dirigir seus esforos no sentido de encontrar maneiras de tornar este mundo um lugar melhor para se viver. Os conselhos de ala certamente podem abordar assuntos como violncia de quadrilhas, segurana das crianas, decadncia do padro de vida urbano ou campanhas de limpeza da comunidade. Os bispos poderiam perguntar aos conselhos de ala: Como podemos fazer algo significativo para a comunidade? Esse tipo de pensamento e uma participao mais ampla na melhoria da comunidade so atitudes recomendveis para os santos dos ltimos dias. Como os Apstolos se renem em conselho Venho servindo nos ltimos oito anos e meio como membro de um conselho de doze homens. Viemos de ambientes diversos e trouxemos ao Conselho dos Doze Apstolos um sortimento de experincias na Igreja e no mundo. Em nossas reunies, ns no nos sentamos apenas, esperando que o Presidente Howard W. Hunter nos diga o que fazer. Aconselhamo-nos abertamente uns com os outros, ouvimos uns aos outros com profundo respeito pela capacidade e experincia que os irmos trazem ao conselho. Debatemos uma imensa variedade de assuntos, desde a administrao da Igreja at acontecimentos mundiais, e fazemo-lo de modo sincero e franco. As vezes debatemos assuntos durante semanas, antes de chegarmos a uma concluso. Nem sempre concordamos durante o debate, mas quando a deciso tomada, sempre terminamos unidos e determinados. Ouvir e arrazoar nos conselhos Este o milagre dos conselhos da Igreja: ouvir uns aos outros e ouvir o Esprito! Quando nos apoiamos uns aos outros nos conselhos da Igreja, comeamos a compreender como Deus toma homens e mulheres comuns e os transforma em lderes extraordinrios. Os melhores lderes no so aqueles que se matam de tanto trabalhar, tentando fazer tudo sozinhos; os melhores lderes so os que seguem o plano de Deus e se aconselham com os seus conselhos. Vinde ento, disse o Senhor em uma dispensao passada, por intermdio do profeta Isaas: e argi-me. (Isaas 1:18) Nesta ltima dispensao, Ele repetiu a admoestao: Juntos arrazoemos para que compreendais. (D&C 50:10)

Lembremos que o conselho bsico da Igreja o conselho familiar. Os pais e as mes devem aplicar diligentemente os princpios que mencionei em seu relacionamento mtuo e com os filhos. Fazendo isso, nossos lares podero tornar-se um cu na Terra. Irmos e irms, trabalhemos juntos, como nunca o fizemos, para cumprir nossas responsabilidades, a fim de descobrirmos como tornar mais eficaz o uso do maravilhoso poder dos conselhos. Peo-lhes que ponderem tudo o que eu disse sobre este assunto em outubro passado, juntamente com tudo o que disse hoje. Testifico que podemos trazer toda a fora do plano revelado por Deus, referente liderana no evangelho, para o nosso ministrio, ao nos aconselharmos uns com os outros. Que Deus nos abenoe para que permaneamos unidos no trabalho de fortalecer a Igreja e seus membros, minha orao em nome de Jesus Cristo. Amm.
AUXLIOS DIDTICOS

Em que sentido a Igreja e a famlia so uma extenso do conselho pr-mortal no cu? Qual deve ser o enfoque principal das reunies de conselho de estaca e ala? O que sinergismo espiritual? Quais so algumas das preocupaes que poderiam ser enfocadas pelos conselhos de estaca e ala? De acordo com o lder Ballard, o que os melhores lderes da Igreja fazem em seus conselhos?

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LIO 15

A IMPORTNCIA DE DELEGAR
E tu dentre todo o povo procura homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que odeiem a avareza; e pe-nos sobre eles por maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinqenta, e maiorais de dez; Para que julguem este povo em todo o tempo; e seja que todo o negcio grave tragam a ti, mas todo o negcio pequeno eles o julguem; assim a ti mesmo te aliviars da carga, e eles a levaro contigo. (xodo 18:2122)
PRINCPIO DE LIDERANA

Os lderes sbios usam o princpio da delegao para ajudar as pessoas a quem eles servem a alcanar metas justas e tornar-se mais semelhantes a Jesus Cristo.
CONCEITOS DA LIO

1. Os lderes sbios delegam tarefas e responsabilidades significativas para as pessoas a quem eles lideram.

CONCEITO 1. OS LDERES SBIOS DELEGAM TAREFAS E RESPONSABILIDADES SIGNIFICATIVAS PARA AS PESSOAS A QUEM ELES LIDERAM.
COMENTRIO

Durante Seu ministrio mortal, Jesus Cristo delegou responsabilidades a Seus discpulos e deu-lhes autoridade. Por exemplo: Ele encarregou Seus apstolos de [curar] os enfermos, [limpar] os leprosos, [ressuscitar] os mortos, [expulsar] os demnios. (Ver Mateus 10:58.) O Apstolo Paulo escreveu: E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, Querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo. (Efsios 4:1112) O lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum dos Doze, explicou que depois da Ressurreio de Cristo, os Doze () deram-se conta de que no tinham sido chamados para atender a necessidades fsicas das pessoas, mas, sim, para divulgar a palavra de Deus por toda a Terra. Portanto, eles sabiamente delegaram o trabalho de bem-estar para outras pessoas. Por isso as necessidades das vivas, que eram bem reais, foram atendidas, mas sem sacrificar os chamados mais elevados dos Doze. [Ver Atos 6:17.] (We Will Prove Them Herewith, 1982, p. 110.)

O Profeta Joseph Smith foi um exemplo do princpio da delegao. O lder Spencer J. Condie, membro dos Setenta, comentou: Uma grande qualidade do Profeta era sua capacidade de delegar e desenvolver habilidades de liderana nas pessoas a seu redor. (Conference Report, maroabril de 1990, p. 35; ou Ensign, maio de 1990, p. 28.) O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze, disse: O bispo precisa saber delegar ou no suportar o peso de suas responsabilidades e poder sentir-se frustrado ao ver tantos de seus deveres no cumpridos. (A Liahona, julho de 1997, p. 24.) A liderana da Igreja e da famlia pode ser tanto alegre quanto rdua. O Santo Esprito fortalece e renova os lderes, mas os lderes sbios delegam responsabilidades para as pessoas a quem eles servem, porque no podem fazer tudo sozinhos, e porque as pessoas crescem mais quando participam. O lder James E. Faust, que na poca era membro do Qurum dos Doze, ensinou: Um dos princpios que precisamos ter sempre em mente que o trabalho do Senhor segue adiante por meio de designaes. Os lderes recebem e do designaes. Essa uma parte do extremamente necessrio princpio de delegao. (Conference Report, outubro de 1980, p. 50; ou Ensign, novembro de 1980, p. 34.)

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Lio 15: A Importncia de Delegar

O lder Neal A. Maxwell, que na poca era membro da Presidncia dos Setenta, sugeriu os seguintes motivos pelos quais os lderes s vezes deixam de delegar: 1. Preferimos fazer ns mesmos. 2. No estamos realmente dispostos a usar nosso tempo e talentos para treinar outros para que eles possam ajudar. 3. No gostamos de pedir ajuda a outras pessoas, esquecendo que receber ajuda faz parte do evangelho, da mesma forma que prestar auxlio ao prximo. 4. Sentimo-nos um pouco perturbados porque isso nos d uma falsa sensao de sermos nobres. 5. Dizemos que ficamos preocupados com o controle de qualidade, quando uma tarefa delegada, e muitas vezes h motivo para tal preocupao; em outras ocasies, porm, no nos preocupamos com a m qualidade da tarefa executada, mas, sim, com que ela seja executada bem demais. O lder Maxwell aconselhou: A sensao que temos s vezes de sermos consumidos por nosso dever () pode ser evitada, ao menos parcialmente. () Podemos faz-lo delegando mais, e assim desenvolvemos mais outras pessoas, inclusive nossos filhos, chegando por fim a reduzir nossos fardos desnecessrios. (Wherefore Ye Must Press Forward, 1977, pp. 99100.) O lder Sterling W. Sill, que na poca era Assistente dos Doze, escreveu: Um lder no perde sua autoridade nem sua responsabilidade quando delega. () Ele precisa inspecionar, treinar, incentivar; precisa supervisionar a pessoa que recebeu a responsabilidade. () Delegao sem controle irresponsabilidade. (Leadership, 1958, p. 213.)
SUGESTO DIDTICA

Pea aos alunos que pensem na importncia de se delegar para uma liderana eficaz. Incentive-os a observarem como os lderes da Igreja e da famlia delegam responsabilidades. Pea que pensem em quais responsabilidades os lderes podem e no podem delegar, e o porqu. Discuta algumas das caractersticas das pessoas que sabem delegar. Por exemplo, as pessoas que sabem delegar: Do designaes claras e especficas para as pessoas. Especificam o que deve ser feito, mas no exatamente como isso deve ser feito. Concedem autoridade para que as pessoas cumpram suas tarefas designadas. Treinam as pessoas, se necessrio, nas aptides que elas precisam desenvolver para terem sucesso. Proporcionam instrumentos e recursos necessrios para que as pessoas tenham sucesso. Proporcionam a devida superviso enquanto as pessoas procuram cumprir suas tarefas. Proporcionam incentivo e apoio sinceros s pessoas quando elas tm sucesso. Colocam-se disposio para dar conselhos e orientao. Proporcionam oportunidades para que as pessoas apresentem um relatrio de suas tarefas designadas. Discuta o que os lderes podem fazer para que as responsabilidades delegadas sejam cumpridas. Pea aos alunos que leiam xodo 18:1327. Discuta perguntas como estas: Que preocupaes tinha Jetro em relao liderana exercida por Moiss? Como Moiss reagiu s preocupaes de Jetro? O que podemos aprender acerca da liderana com esse acontecimento na vida de Moiss? Leia a seguinte declarao do Presidente Ezra Taft Benson, proferida quando ele era Presidente do Qurum dos Doze: Esta a organizao do Senhor por meio da qual agimos. Estamos lidando com voluntrios, que so filhos de nosso Pai, a quem Ele ama, a despeito de suas fraquezas e erros. No podemos forar, coagir ou intimidar ao delegarmos responsabilidades. Para sermos eficazes, precisamos buscar e conseguir o Esprito se quisermos delegar com sabedoria. (God, Family, Country: Our Three Great Loyalties, 1974, p. 130.)

Pea aos alunos que definam a palavra delegar. (Confiar a algum parte de nossa responsabilidade.) Discuta como essa definio se aplica liderana da Igreja e da famlia. Pea aos alunos que procurem exemplos de delegao nas escrituras. Pea-lhes que contem exemplos de delegao bem-sucedida em sua famlia ou na Igreja. Discuta por que delegar uma parte importante da liderana da famlia e da Igreja. Separe a classe em pequenos grupos. Pea a cada grupo que discuta as vantagens e desvantagens de se delegar. Pea que apresentem suas concluses e discuta-as em classe.
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Lio 15: A Importncia de Delegar

RECURSOS PARA O PROFESSOR Presidente N. Eldon Tanner

disse o Senhor: Porque vivereis de toda palavra que sai da boca de Deus. (D&C 84:44) Em 3 Nfi lemos: E bem-aventurados so todos os que sofrem perseguio por amor ao meu nome, porque deles o reino dos cus. E bem-aventurados sois vs, quando os homens vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vs por minha causa. Porque muito vos regozijareis e muito vos alegrareis, porque grande ser a vossa recompensa no cu; pois assim perseguiram os profetas que foram antes de vs. Em verdade, em verdade vos digo que eu vos concedo serdes o sal da terra; mas se o sal perder o sabor, com que ser a terra salgada? O sal ento para nada mais prestar, seno para ser lanado fora e pisado pelos homens. E eis que vos dei a lei e os mandamentos de meu Pai, a fim de que acrediteis em mim e de que vos arrependais dos vossos pecados e de que venhais a mim com um corao quebrantado e um esprito contrito. Eis que tendes os mandamentos diante de vs e a lei est cumprida. Portanto vinde a mim e sede salvos; pois em verdade vos digo que, a no ser que guardeis os meus mandamentos que agora vos dei, de modo algum entrareis no reino dos cus. (3 Nfi 12:1013, 1920) Quando Cristo veio Terra para salvar a humanidade, a fim de que pudessem voltar a viver novamente com seu Pai Celestial, Ele no disse: Obedecereis a algumas leis, mas a outras no obedecereis. Com relao aos mandamentos, Ele no disse: Este eu cumprirei e aquele no. A despeito de sua experincia, dor e sofrimento no Jardim do Getsmani, Ele perseverou at o fim e deu Sua vida, para que os homens pudessem ter a imortalidade e vida eterna. extremamente importante que aprendamos a obedecer e guardar os mandamentos de Deus. Foi dito que a obedincia no uma caracterstica do escravo, mas, sim, uma das qualidades primordiais de um lder. Algumas pessoas deixam de se tornar grandes lderes, porque no aprenderam a seguir instruesmesmo os ensinamentos de Jesus Cristo. A fim de guiarmos como Jesus, devemos, antes de mais nada, aprender a seguir a Cristo, conforme Ele seguiu Seu Pai nos cus. Temos de
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Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia The Message: Leading as the Savior Led, New Era, junho de 1977, pp. 47 A fim de que algum possa ser um lder ou professor bem-sucedido (e usarei esses termos indiferentemente) dentro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, importante que compreenda e tenha pleno entendimento de que um filho espiritual de Deus, e que as pessoas que lidera so tambm filhos espirituais de Deus. importante tambm que aqueles a quem ele lidera saibam e compreendam que eles so filhos espirituais de Deus, e saibam quo importante esse conhecimento para sua vida. Eles devem reconhecer que Deus est interessado neles, deseja que vivam da maneira correta, e est pronto a responder s suas oraes e ajud-los, sempre que seja possvel, caso eles escutem. Algum j disse que a liderana denota certa coragem. Trata-se, afinal de contas, da tarefa de abrir o caminho, ir primeiro, ficar diante da multido, da congregao, de um pblico de milhares de pessoas annimas, ou o duro olhar de um nico que duvida. Todo indivduo um lder ou influencia a vida de outras pessoas, mesmo que no se aperceba disso. A pergunta : Que tipo de lder ele ser? Qual a influncia que exercer? Cada um deve tomar sua prpria deciso com respeito ao tipo de lder que ser. Deve estar determinado a ser um lder que diga como Jesus: Vem, e segue-me, e como eu vos fiz, faais vs tambm, sabendo que est guiando as pessoas no caminho da verdade e retido. Esse deve ser o objetivo final de todo lder. Para liderar como Jesus liderou, preciso enfrentar muitos desafios. Um dos primeiros passos ao enfrent-los compreender que Cristo um modelo da liderana correta; e que, medida que estudamos o relato de Sua vida nas escrituras, e os Seus ensinamentos, eles se tornam estudos de caso de liderana divina. Guiar como Ele guiou requer que pesquisemos e entendamos as escrituras e que as apliquemos em nossa vida. Como disse Nfi, devemos [aplicar] todas as escrituras a ns (1 Nfi 19:23); e como

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manter em mente aquelas metas eternas s quais me referi, e, como filhos espirituais de Deus, tornar-nos mais e mais semelhantes a Ele, at que sejamos perfeitos. No vamos somente crer em Cristo, mas segui-Lo. Adoremo-Lo e sejamos sempre obedientes a Seus ensinamentos. Quando perguntaram a Joseph Smith como governava to bem o seu povo, ele respondeu: Ensino-lhes os princpios corretos e eles governam-se a si mesmos. Essa a essncia da abordagem do Senhor com respeito liderana, implicando que devemos assegurar-nos de que ensinamos princpios corretos com um testemunho e compreenso do evangelho. Compreender os princpios do evangelho dar muito mais liberdade e proporcionar muito mais crescimento que o mero treinamento em tcnicas. Quando perguntaram qual era a diferena entre um condutor de ovelhas e um pastor, um homem explicou que o primeiro toca as ovelhas para a frente, mas o pastor as lidera. Algum disse: Os homens so como espaguete. Se voc vai na frente e puxa, eles seguem atrs; mas se voc fica atrs e empurra, eles se embolam todos. Um lder na Igreja tambm um professor, e um dos maiores instrumentos para o ensino o exemplo, o instrumento que Cristo sempre usou. Um sbio observou: Seus atos falam to alto que no consigo ouvir o que est dizendo. Embora possamos no estar cnscios disso, o que ensinarmos pelo exemplo se tornar mais persuasivo que aquilo que intencionalmente ensinarmos por preceito, e deixar muito mais impresses naquele que aprende. Para sermos um lder ou professor eficiente, devemos mostrar amor, e realmente amar a pessoa que tentamos ensinar. Nenhum poder to persuasivo como a fora do amor. Cristo amou a todoso fraco, o pecador, o justo. Por vezes, aqueles que mais necessitam ser amados so os que parecem menos merecer amor. Embora possamos no apreciar ou aprovar o que algum faz, devemos, ainda assim, mostrar amor a essa pessoa. Muitas vezes um lder necessita ter pacincia e compreenso. Ele no pode sempre agir impetuosamente, e nunca deve reagir com violncia. Nem todas as pessoas podem seguir o seu ritmo. Disse o Presidente Joseph F. Smith: Nos lderes, a impacincia excessiva e os pensamentos melanclicos so quase imperdoveis, e s vezes, necessrio tanta
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coragem para esperar como para agir. Espera-se, pois, que os lderes do povo de Deus e o prprio povo, no sintam que devem ter de imediato uma soluo para cada problema que surge e perturba o curso normal de sua vida. (Gospel Doctrine, Deseret Book Co., 1939, p. 156.) Outro passo importante na liderana delegar. Quem recebe a delegao, deve receber uma mordomia significativa. Designar a mordomia o dever do lder. Cada indivduo deve aceitar a mordomia designada e comprometer-se a realizar suas tarefas, conforme foi ensinado. Deve receber autoridade, juntamente com a responsabilidade. Dizem que Scrates afirmou: Qualquer dever que me designes, preferiria mais depressa morrer, a esquec-lo. Um lder jamais deve tentar fazer o trabalho daquele a quem deu uma designao. Como disse o Presidente Harold B. Lee: Deixe que eles faam tudo o que puderem, e voc permanea atrs, para ensin-los como fazer. Penso que a est o segredo do crescimento: estabelecer responsabilidades e ento ensinar nosso povo a como cumpri-las. D-lhes liberdade para realizar suas tarefas. Nunca os critique, mas louve o sucesso e incentive os esforos. Devemos fazer com que cada um compreenda a grande importncia de seu chamado. Um lder nunca deve ser algum a quem nos referimos como o chefe, mas conforme ensinou o Salvador, algum que serve com o povo. Ele disse: O maior dentre vs ser vosso servo. (Mateus 23:11) E deu-nos o grande exemplo, quando lavou os ps de Seus discpulos. Ele tambm disse que () O que a si mesmo se exaltar ser humilhado; e o que a si mesmo se humilhar ser exaltado. (Mateus 23:12) Lembro-me de ouvir o Presidente Grant dizer freqentemente que jamais daria uma designao a algum, de um trabalho que ele prprio no estaria apto a fazer. Um bom lder preocupa-se com o bem-estar de seus seguidores, ou daqueles a quem serve. Quando servi como oficial de gabinete do governo da provncia de Alberta, Canad, tinha muitas decises difceis a tomar. Sempre perguntava a mim mesmo: O que ser melhor para a provncia, para o povo que ser atingido pela deciso, e para os empregados do departamento? Eu tambm debatia os problemas com os lderes das diferentes divises do departamento, particularmente os mais atingidos, e fazia-os

Lio 15: A Importncia de Delegar

sentir que estavam aceitando pelo menos alguma responsabilidade, seguindo-se o fato de que eu sempre me dirigia ao Senhor buscando orientao, e a recebia, e assim era capaz de tomar decises que no poderia assumir de outra forma. Como lderes, devemos compreender o que o Senhor disse: Pois eis que esta minha obra e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. (Moiss 1:39) Ele tambm disse: Portanto, como sois agentes, estais a servio do Senhor; e tudo o que fazeis de acordo com a vontade do Senhor negcio do Senhor. (D&C 64:29) Sim, ns, como lderes, estamos empenhados no servio do Senhor, e devemos dar estrita ateno ao crescimento individual de cada um, ensinando princpios corretos e tentando guiar cada indivduo a se preparar para a imortalidade e vida eterna. Devemos fazer isso por exemplo e preceito, e ento estar preparados para ajud-los e apoi-los em seus esforos, mas devemos deixar que tomem suas prprias decises, e governem-se a si mesmos, de acordo com o livre-arbtrio que seu dom. Lembremo-nos das palavras do Senhor a Joseph Smith, com relao mordomia: O Senhor requer que todo mordomo preste contas de sua mordomia, tanto nesta vida como na eternidade. (D&C 72:3) Quando um lder d uma designao, deve ser claramente compreendida. O mbito da responsabilidade deve ser esclarecido, e ento o indivduo dever estar livre para agir e cumprir sua designao, recebendo um tempo determinado para relatrio de progresso ou final. Um relatrio deve ser sempre prestado ao lder, e este deve esperar essa prestao de contas. Na administrao da Igreja, a ferramenta bsica para a prestao de contas a entrevista pessoal. Se o relacionamento entre o entrevistado e o entrevistador for como deve ser, esta pode ser uma experincia recompensadora para ambas as partes, onde h oportunidade para se fazer uma auto-avaliao, e onde o dilogo deve ser aberto e construtivo. a oportunidade ideal para se oferecer e receber auxlio e assistncia. Minha experincia na poltica e no mundo dos negcios assim como na Igreja tem ressaltado esta grande necessidade de delegao adequada de autoridade, acompanhamento e prestao de contas.

Devemos considerar os sete passos e gui-los por Cristo na delegao. Primeiro, a organizao da Igreja que Cristo estabeleceu foi estruturada no sistema de delegao de autoridade. Segundo, ao delegar, Jesus no fazia as designaes parecerem fceis; fazia-as parecerem emocionantes e desafiadoras. Terceiro, Jesus fazia com que aqueles a quem chamava conhecessem e compreendessem inteiramente seus deveres. Quarto, Jesus depositava total confiana nas pessoas a quem delegava responsabilidades, como Seu Pai havia feito com Ele. Quinto, Jesus emprestava Sua lealdade queles a quem chamava, e esperava lealdade deles como recproca. Sexto, Jesus esperava muito daqueles a quem delegava responsabilidade, e estava preparado para dar muito. Stimo, Jesus ensinou que aquele que lidera, deve acompanhar o progresso do liderado, e deve receber uma prestao de contas das responsabilidades conferidas, elogiando ou reprovando, caso necessrio, com amor. () George Washington em seu ltimo discurso para os cidados de seu pas, advertiu-os a no pensarem que poderiam ter uma grande democracia sem uma profunda e duradoura f em Deus. () Winston Churchill salientou: Precisamos darnos conta de que a chama da tica crist ainda nosso maior guia. () O cumprimento dos deveres espirituais em nossa vida diria vital para nossa sobrevivncia. Em essncia () eles esto dizendo a mesma coisa: Nossa nica esperana de grandeza est em seguirmos o exemplo de Cristo. Para ser grandes lderes, ento, precisamos fazer o seguinte: Primeiro, enxergar em nosso Salvador o perfeito exemplo de liderana. Segundo, aceitar o papel de mestre e servo. Terceiro, pesquisar as escrituras para encontrar os princpios corretos. Quarto, orar buscando orientao, ouvir, e seguir a orientao recebida. Quinto, ajudar o indivduo a desenvolver-se no autogoverno.

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Sexto, responsabilizar as pessoas por suas tarefas. Stimo, elogiar e reconhecer devidamente. Oitavo, dar exemplo pessoal concreto daquilo que ensinar. Nono, dar ouvidos s palavras do Presidente da Igreja, que um profeta de Deus, e seguir seu conselho e exemplo.

AUXLIOS DIDTICOS

De acordo com o Presidente Tanner, o que um lder precisa fazer para delegar devidamente? Como um lder deve fazer para designar responsabilidades s pessoas e determinar como elas iro cumprir essas responsabilidades? Que papel tm as entrevistas pessoais em relao prestao de contas das responsabilidades designadas? Quais so alguns aspectos de uma boa entrevista pessoal?

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LIO 16

PRINCPIOS REFERENTES AO PROCESSO DE TOMAR DECISES


Em verdade eu digo: Os homens devem ocupar-se zelosamente numa boa causa e fazer muitas coisas de sua livre e espontnea vontade e realizar muita retido. Pois neles est o poder e nisso so seus prprios rbitros. E se os homens fizerem o bem, de modo algum perdero sua recompensa. (D&C 58:2728)
PRINCPIO DE LIDERANA

A capacidade de tomar decises necessria para liderarmos como Cristo o fez.


CONCEITOS DA LIO

1. Os lderes precisam ser capazes de tomar decises sbias.

CONCEITO 1. OS LDERES PRECISAM SER CAPAZES DE TOMAR DECISES SBIAS.


COMENTRIO

da ala no estarem chegando s reunies no horrio, ou uma famlia pode estar em dvida sobre onde passar as frias.) Pea a cada grupo que troque sua situao hipottica com outro grupo. Pea aos grupos que apliquem os princpios referentes ao processo de tomar decises que foram discutidos e tomem uma deciso e elaborem um plano de ao. Pea a cada grupo que relate sua deciso e seus planos e explique como chegaram a essa deciso.
RECURSOS PARA O PROFESSOR Presidente Ezra Taft Benson

Tomar decises provavelmente a coisa mais importante que as pessoas fazem na vida, ensinou o Presidente Ezra Taft Benson, quando era Presidente do Qurum dos Doze. Nada acontece at que algum tome uma deciso. () Felizmente, a capacidade e o julgamento necessrio para tomar decises so coisas que podem ser adquiridas. (God, Family, Country: Our Three Great Loyalties, 1974, p. 145.) Ver na seo Recursos para o Professor algumas sugestes do Presidente Benson sobre como aprender a tomar decises sensatas.
SUGESTO DIDTICA

Presidente do Qurum dos Doze Apstolos Suggestions on Making Decisions (Sugestes sobre Como Tomar Decises), em God, Family, Country: Our Three Great Loyalties, 1974, pp. 143153 Nossas decises fizeram de ns o que somos hoje. Nosso destino eterno ser determinado pelas decises que ainda viremos a tomar. As decises sensatas so degraus na escada de nosso progresso. So os tijolos com os quais construmos nossa vida. As decises so elementos do sucesso. Para as pessoas e instituies, elas marcam o caminho do progresso. A mente de um indivduo ou a mente coletiva do conselho, comit ou junta de diretores
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Discuta o conceito de que os lderes precisam tomar decises sbias para ajudar as pessoas a achegarem-se a Cristo. Explique aos alunos que todos podemos melhorar nossa capacidade de tomar decises sbias. Escolha vrios pontos que, em sua opinio, importante tomar decises como lder (ver a seo Recursos para o Professor) e discuta-os em classe. Separe a classe em pequenos grupos. Pea a cada grupo que invente uma situao hipottica em que um lder da Igreja ou da famlia precise tomar uma deciso. (Por exemplo: Um bispado pode estar preocupado com o fato de os membros

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decide quais sero o estado presente e a direo futura do indivduo ou instituio. As decises sbias mostram o caminho para o progresso. Vivemos num mundo inquo. No temos lembrana de uma poca em que o adversrio tenha estado to bem organizado e com tantos emissrios trabalhando para ele. Como povo, enfrentamos dias difceis em que todos somos pressionados a tomar decises, tanto os jovens quanto os idosos. Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, temos que tomar decises de vital importncia. Nosso povoos chefes de famlia, pais, filhosprecisa tomar decises importantes. preciso ajuda, e ela est disponvel. Como igreja, possumos as verdades e ordenanas salvadoras que proporcionaro salvao e exaltao aos membros da raa humana. Portanto, da maior importncia que os lderes da Igreja tomem decises corretas e guiem no s as pessoas sob sua liderana nos caminhos da verdade e retido para que cumpramos nossas metas, mas tambm nossa famlia, alas, estacas, misses, a Igreja e o mundo. Se quisermos tomar decises corretas, como Cristo teria feito, precisamos em primeiro lugar viver de modo que possamos ter acesso quele poder invisvel, sem o qual ningum pode tomar as melhores decises. Uma das grandes decises desta poca foi quando o menino Joseph Smith resolveu seguir a admoestao de Tiago: E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe- dada. Pea-a, porm, com f, em nada duvidando; porque o que duvida semelhante onda do mar, que levada pelo vento, e lanada de uma para outra parte. (Tiago 1:56) A prpria salvao de milhes de homens e mulheres na dispensao da plenitude dos tempos depende dessa deciso! Precisamos lembrar que os indivduos realmente importam e que as decises que tomam influenciam muito a vida de outras pessoas. Alm das fontes celestiais, importante tambm dar-nos conta de que o esforo e os talentos individuais so necessrios no apenas para solucionar os problemas cotidianos da Igreja, mas tambm para proporcionar crescimento e desenvolvimento das pessoas que precisam tomar decises.
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H alguns princpios orientadores que iro auxiliar os lderes da Igreja a tomar decises tanto em sua prpria vida pessoal quanto na importante responsabilidade que tm de liderar outras pessoas at sua meta final de exaltao no reino de Deus. O maior empreendimento na vida de qualquer pessoa tomar decises. Embora uma das maiores ddivas de Deus ao homem seja o livrearbtrio ou o direito de escolha, Ele tambm concedeu ao homem a responsabilidade por essas escolhas. Podemos escolher o bem ou o mal. Colocamos nossa prpria vida no rumo do sucesso ou do fracasso. Podemos no apenas escolher nossas metas finais, mas tambm determinar e decidir por ns mesmos, em muitos casos, os meios pelos quais atingiremos essas metas, e por nossa diligncia ou falta dela determinamos a rapidez com que sero alcanadas. Isso exige esforo e energia individuais e no acontecer sem que haja oposio ou conflito. Tomar decises provavelmente a coisa mais importante que as pessoas faro na vida. Nada acontece at que algum tome uma deciso. At o prprio mundo surgiu como resultado das decises de Deus. Deus disse: () No princpio criei o cu e a Terra, Haja luz; e houve luz, Haja um firmamento no meio da gua; e assim foi feito. () (Moiss 2:1, 3, 6.) Felizmente, a capacidade e o julgamento necessrios para tomar decises so coisas que podem ser adquiridas. Certos mtodos e prticas podem proporcionar-nos maior capacidade nas oportunidades dirias, semanais ou mensais para tomarmos decises. H alguns princpios bsicos recomendados e utilizados por especialistas nesse campo. de conhecimento geral que existem cinco passos fundamentais no processo de tomar decises: 1. Definir o problema, sua abrangncia e significado: a. Que tipo de problema temos? b. Qual seu fator crtico? c. Quando temos que resolv-lo? d. Por que temos que resolv-lo? e. O que ser necessrio para resolv-lo? f. Qual a vantagem ou benefcio que teremos ao resolv-lo? 2. Coletar fatos, analis-los e utiliz-los.

Lio 16: Princpios Referentes ao Processo de Tomar Decises

3. Desenvolver e avaliar possveis solues para se chegar a concluses. 4. Colocar a deciso em prtica com planejamentos e controles. 5. Acompanhar os resultados das decises e aes. As decises devem basear-se em princpios corretos e fatos. Um conhecimento minucioso dos princpios e fatos envolvidos no problema especfico geralmente nos conduz a uma deciso fcil e correta. Um conhecimento minucioso dos fatos envolvidos em um problema de bem-estar, por exemplo, ao serem ponderados juntamente com os princpios fundamentais do bem-estar, conduzir o bispo resposta correta naquele caso especfico. Um dos elementos mais bsicos do processo de tomar decises, portanto, estar de posse dos fatos e compreender e conhecer os princpios bsicos envolvidos. Como outro exemplo, um bispo pode sentir que sua ala deveria estar tendo melhor desempenho no trabalho do templo. Como ele toma uma deciso a respeito desse problema? Em primeiro lugar, ele deve procurar conhecer os fatos, fazendo muitas perguntas e descobrindo as respostas. Quantas recomendaes existem entre os membros de minha ala? Como esse nmero est dividido entre sumos sacerdotes, () lderes e irms? () Como minha ala () est-se saindo em relao s outras alas da estaca? Mesmo que tenha um desempenho melhor que as outras alas, isso bom o suficiente? Quo importante esse trabalho, afinal de contas? (Ver Malaquias 4:56.) Por que toda a Terra seria amaldioada se Elias no tivesse trazido as chaves de selamento que ele possua? Depois de discutir o problema e sua soluo com seus conselheiros e com o lder do grupo de sumos sacerdotes, e talvez com todo o comit executivo da ala, o bispo ento decidiria um curso de ao. Ele escreveria os vrios passos necessrios para a implementao do curso de ao decidido, colocaria o programa em prtica fazendo designaes e delegando responsabilidades, e depois acompanharia os resultados. Pessoalmente, a deciso de recusar um cigarro ou bebida alcolica oferecidos ser fcil de ser tomada se a pessoa dispuser dos fatos, compreender os princpios e conceitos da Palavra de Sabedoria envolvidos e tiver decidido em sua mente que ir apoiar e defender esse princpio revelado por Deus.

Da mesma forma, se uma pessoa compreender o princpio, ela j saber qual a deciso certa quando tiver de enfrentar um problema que envolva a moralidade [sexual]. Quando estiver sob a presso do momento, precisar apenas ter firmeza de carter para tomar a deciso que j sabe ser a correta. Uma das melhores maneiras para os lderes compreenderem os princpios corretos terem um profundo conhecimento e entendimento das escrituras e do devido manual. A maioria das situaes j aconteceu antes, talvez muitas vezes, e j foram determinadas normas e procedimentos para lidar com o problema em questo. sempre sbio, portanto, consultar e conhecer as instrues j existentes e as normas da Igreja referentes s questes que forem surgindo. As decises devem ser tomadas no momento certo. Muitas vezes, a indeciso acerca de certo ponto j na realidade uma deciso na direo contrria. Precisamos resolver o que faremos. Elias disse antiga Israel: At quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o Senhor Deus, segui-o, e se Baal, segui-o. Porm o povo nada lhe respondeu. (I Reis 18:21) Josu defendeu esse princpio ao reunir todos os ancios e juzes das tribos de Israel em Siqum e dizer-lhes, de fato, que tomassem uma deciso naquele momento. Ele disse: Porm, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao Senhor, escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam alm do rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porm eu e a minha casa serviremos ao Senhor. (Josu 24:15) Algumas pessoas tm a inteno de tomar uma deciso, mas nunca chegam a faz-lo. Elas tm a inteno de pintar o celeiro, consertar a cerca, remover as mquinas antigas ou demolir o velho galpo, mas a hora de tomarem a deciso nunca chega. Alguns de ns enfrentamos situaes semelhantes em nossa vida pessoal. Temos a inteno de pagar um dzimo integral, de comear a cumprir a Palavra de Sabedoria ou fazer nossa primeira visita de ensino familiar logo no comeo do ms. Contudo, sem uma deciso propriamente dita seguida de sua implementao, passam-se as semanas e os meses, mas nada acontece. Podemos continuar tendo esse tipo de boas intenes at o fim da vida mortal. Portanto, essa indeciso torna-se nossa deciso de no fazer aquelas coisas certas, embora tivssemos as
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Lio 16: Princpios Referentes ao Processo de Tomar Decises

melhores intenes a esse respeito. O Senhor aparentemente percebeu essa fraqueza de Seus filhos ao dizer: Portanto, se credes em mim, trabalhareis enquanto hoje. (D&C 64:25) Colete os fatos, depois decida prontamente. No use algumas frases feitas a que recorrem certas pessoas como desculpa para adiar decises como: Quero resolver isso amanh depois de uma noite bem dormida. No tomamos decises enquanto estamos dormindo. Contudo, no tirem concluses apressadas nem julguem precipitadamente. Conheam os fatos, estejam seguros de quais so os princpios bsicos e avaliem as conseqncias. Depois, decidam! O profeta Joel reconheceu o princpio do momento oportuno para tomar as decises, como os lderes do sacerdcio devem fazer hoje, porque tal como naquela poca, a iniqidade impera em toda parte. Precisamos tomar decises sensatas. Joel disse: Lanai a foice, porque j est madura a seara; vinde, descei, porque o lagar est cheio, e os vasos dos lagares transbordam, porque a sua malcia grande. Multides, multides no vale da deciso; porque o dia do SENHOR est perto, no vale da deciso. (Joel 3:1314) As decises a que Joel se referia so aquelas que conduzem exaltao eterna. Que possamos ajudar a mostrar o caminho. As decises sbias geralmente so tomadas depois de muito trabalho, esforo e empenho fervoroso. A resposta do Senhor para a tentativa mal-sucedida de Oliver Cowdery deixa isso bem claro: Mas eis que eu te digo que deves estud-lo bem em tua mente; depois me deves perguntar se est certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito; portanto sentirs que est certo. (D&C 9:8) Comecemos, portanto, dizendo que buscar sinceramente nosso Pai Celestial, tendo f que Ele responder nossas oraes, um incio tranqilizador. Joseph Smith tambm disse que o Senhor no tirar gua de um poo seco, portanto devemos fazer nossa parte. Muitas vezes nosso empenho em tomar uma deciso correta exige muita energia, estudo e pacincia. Eis algumas sugestes eficazes que os lderes podem usar para ajud-los a decidir corretamente que medidas devem ser tomadas. 1. O problema foi claramente entendido? Muito freqentemente nossos lderes no definem o que precisa ser decidido. O problema precisa ser expresso claramente por escrito.
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2. O problema definido real? Nosso lder est tratando os sintomas ou as causas? Por exemplo: Um presidente de estaca estava preocupado com o ensino familiar em sua estaca e queria tomar algumas decises para melhor-lo. Os registros mostravam que a cada ms menos famlias estavam sendo visitadas. O presidente da estaca estava preocupado com os mestres familiares sem se dar conta de que no estava falando com os bispos e lderes de qurum sobre o ensino familiar e sua importncia. O problema real no era o baixo ndice de ensino familiar; a dificuldade era a falta de comunicao adequada entre o presidente da estaca e seus subalternos. Assim que o presidente da estaca se deu conta do problema e o corrigiu, o ensino familiar melhorou muito em sua estaca. 3. O problema parece correto? Na Igreja, estamos aptos a receber inspirao e devemos busc-la, ento nosso Pai Celestial nos far saber se o problema com o qual nos preocupamos exige uma deciso de nossa parte. A inspirao um aspecto importante no processo de tomar decises. 4. Diagnostique o problema. O problema precisa ser analisado e dividido em partes. O bom senso determina que os pontos que exigem uma deciso devem ser escritos e cada aspecto do problema deve ser alistado. Avalie a situao como um todo, consultando, sempre que possvel, as experincias passadas e presentes. Mantenha a mente aberta. 5. Avalie as alternativas existentes. O juiz Benjamin Nathan Cardozo, da Suprema Corte [dos Estados Unidos] disse: Existe dentro de cada um de ns um padro a seguir que d coerncia e orientao para nossos pensamentos e aes. Os fatos escolhidos precisam ser cuidadosamente avaliados e relacionados em sua ordem de importncia, da melhor forma que pudermos. Nossa principal preocupao deve ser o modo como os santos sero afetados. 6. Ore e jejue pedindo inspirao. Aconselha-te com o Senhor em tudo que fizeres e ele dirigir-te para o bem. (Alma 37:37) Depois de uma avaliao adequada da situao, a orao e o jejum precisam ser utilizados como passo final antes da deciso. Procure ouvir a resposta. Freqentemente oramos sem ouvir a resposta. 7. Tome a deciso. O processo de tomar deciso um negcio solitrio, disse meu bom amigo Clarence B. Randall, ex-presidente da Inland Steel Company, e quanto mais elevado for

Lio 16: Princpios Referentes ao Processo de Tomar Decises

o nvel de responsabilidade, mais intensa a solido. Depois dos seis passos previamente mencionados, contudo, a maioria das decises de nossos irmos do sacerdcio ser a melhor possvel. 8. Determine como cumprir a deciso. Imediatamente aps a deciso deve vir a ao. Os procedimentos para o cumprimento da deciso precisam ser alistados e designaes precisam ser feitas. 9. Acompanhe e reavalie. Um bom irmo disse: Se uma deciso veio por inspirao, por que ento reavaliar? As situaes mudam, e com essa mudana vem a necessidade de reavaliar e, s vezes, de comear todo o processo de tomar deciso de novo. Seja qual for o caso, o acompanhamento para ver se o trabalho est sendo realizado uma parte essencial do procedimento. Nossos companheiros de trabalho tomaro melhores decises em seu chamado se seguirem esses nove passos. Mas lembrem-se, embora o Senhor nos ajude a tomar decises, Ele espera que faamos nossa parte. Que testes poderiam ser aplicados a um curso de ao proposto, uma deciso pendente? Aqui esto seis deles: 1. Ele poderia retardar ou prejudicar o progresso espiritual ou moral? 2. Poderia criar lembranas tristes ou perturbadoras? 3. contrrio vontade revelada ou aos mandamentos de Deus? Eu, o Senhor, estou obrigado quando fazeis o que eu digo; mas quando no o fazeis, no tendes promessa alguma. (D&C 82:10) 4. Poderia prejudicar alguma pessoa, famlia ou grupo? 5. A deciso torna a pessoa ou o envolvido melhor em relao s leis de Deus? Por exemplo, se cumprirmos a Palavra de Sabedoria, receberemos a promessa de que [encontraremos] sabedoria e grandes tesouros de conhecimento, sim, tesouros ocultos. (D&C 89:19) 6. Essa ao especfica poderia resultar em uma bno? H uma lei, irrevogavelmente decretada no cu antes da fundao deste mundo, na qual todas as bnos se baseiamE quando recebemos uma bno de Deus, por obedincia lei na qual ela se baseia. (D&C 130:2021)

Para concluir, gostaria de oferecer os dez pontos seguintes a serem considerados pelos lderes como auxlios para tomarem uma deciso sbia: 1. Pea a orientao do Senhor ao tomar decises. 2. Voc sentiu um ardor no peito depois de ter tomado a deciso? 3. Ela est de acordo com as palavras dos profetas, ou seja, dos Presidentes da Igreja, em especial do Presidente vivo? 4. Algumas decises so uma simples questo de fazer um bom julgamento e depois tomar a deciso. Em Doutrina e Convnios, por exemplo, o Senhor disse aos lderes da Igreja que no importava se viajariam por terra ou mar, contanto que cumprissem sua misso. (Ver D&C 61:22.) 5. Existem uns poucos casos em que a deciso no pode ser tomada imediatamente, porque o Senhor deseja apresentar outros fatores pessoa que ir tomar a deciso. Nesse caso, o homem precisa aprender a esperar pelo Senhor, como Ele disse: Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus. (Salmos 46:10) 6. Nas decises de crucial importncia, o jejum combinado com a orao pode trazer grande esclarecimento espiritual. 7. Embora seja geralmente aconselhvel procurar ter uma viso a longo prazo da deciso que voc ir tomar, s vezes o Senhor ir inspirlo a tomar apenas uma deciso temporria que conduzir a um resultado que s Ele conhece. Nunca devemos hesitar em tomar tais decises. Wilford Woodruff [o quarto Presidente da Igreja] teve que tomar vrias decises assim que o fizeram dizer: No sei, exceto que o Senhor me ordenou. [Ver Moiss 5:6.] Nfi voltou para Jerusalm sem saber exatamente qual seria seu plano de ao. 8. O Presidente Harold B. Lee, em seu livro Decisions for Successful Living, p. 45, conta sobre um lder da Igreja que, ao procurar tomar uma deciso sobre determinada questo, dizia a si mesmo: O que Jesus faria nessa situao? Isso significa, evidentemente, que o homem conhecia Jesus suficientemente bem por meio do estudo e de uma vida digna de modo a poder fazer essa pergunta inteligentemente. 9. A pessoa deve sempre consultar o Esprito ao tomar decises. Em outras palavras, deve

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Lio 16: Princpios Referentes ao Processo de Tomar Decises

manter a porta aberta no caso de o Esprito desejar indicar outro curso de ao diferente do que a pessoa teria tomado naturalmente. Brigham Young disse certa vez que desejava fazer algo, mas o Esprito o orientou a fazer outra coisa. 10. sempre bom saber o que outros lderes da Igreja fizeram ao tomar decises sobre questes semelhantes. Esse o motivo, ao menos em parte, pelo qual o Profeta Joseph manteve um registro de diversas reunies. Portanto, devemos estudar os registros, os profetas e a histria da Igreja. Estamos participando de um trabalho no qual no podemos falharseja no processo de tomar decises ou em outra coisadesde que faamos nossa parte. O Senhor no nos permitir fracassar. Este o Seu trabalho. Fomos chamados a trabalhar com Seus filhos, e Ele os ama. Este o Seu programa, Sua autoridade, e Ele ir magnificar-nos, sim, muito alm de nossa capacidade natural, quando necessrio. Sei disso e agradeo a Deus por esse inestimvel conhecimento e bno.

AUXLIOS DIDTICOS

Que comentrios do Presidente Benson nos ajudam a compreender quo importantes so as decises sbias para nossa vida eterna? Quais dos cinco passos fundamentais no processo de tomar decises parece mais importante para voc em seu desenvolvimento como lder? Explique sua resposta. (Nota: Se voc usar essa pergunta na sala de aula, pergunte algo menos pessoal, como: Por que cada um desses cinco passos importante no processo de tomar decises? Por que importante que as decises sejam baseadas em princpios corretos e fatos? Como podemos testar nossas decises para saber se so corretas?

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LIO 17

REALIZAR REUNIES BEM-SUCEDIDAS


E suas reunies eram dirigidas pela igreja, segundo as manifestaes do Esprito e pelo poder do Esprito Santo; porque se o poder do Esprito Santo os levava a pregar ou a exortar ou a orar ou a suplicar ou a cantar, assim o faziam. (Morni 6:9)
PRINCPIO DE LIDERANA

O propsito das reunies da Igreja e da famlia deve ser o de ajudar as pessoas a tornarem-se mais semelhantes a Cristo.
CONCEITOS DA LIO

1. Realizamos reunies da Igreja e da famlia para ajudar as pessoas a alcanarem metas dignas e achegarem-se a Jesus Cristo. 2. Podemos aprender a planejar e dirigir reunies eficazes.

CONCEITO 1. REALIZAMOS REUNIES DA IGREJA E DA FAMLIA PARA AJUDAR AS PESSOAS A ALCANAREM METAS DIGNAS E ACHEGAREM-SE A JESUS CRISTO.
COMENTRIO

Durante Seu ministrio mortal, Jesus Cristo reuniu-Se freqentemente com Seus discpulos e outras pessoas. (Ver Mateus 5:1; Marcos 2:2; Lucas 4:1415; Joo 6:3.) Ele tambm Se reuniu com Seus seguidores nas terras do Livro de Mrmon depois de Sua Ressurreio. (Ver 3 Nfi 12.) Em nossa dispensao, Ele instruiu Joseph Smith e os santos a se [reunirem] amide. (D&C 20:55) O Bispo Robert L. Simpson, que na poca era Conselheiro no Bispado Presidente, disse: Ao esforar-nos para conhecer Deus, o Pai, e Seu Filho Jesus Cristo, precisamos procurar conhecer as obras-padro da Igreja; precisamos assistir s reunies conforme estabelecido por nossos profetas atuais, para que nosso corao e mente se tornem plenos dos ensinamentos da verdade e o esprito do testemunho prestado por outros e, de tempos em tempos, por ns mesmos, ao sermos chamados ou nos sentirmos inclinados a faz-lo. Assim, edificaremos um testemunho, uma convico de que Deus vive. (The Powers and Responsbilities of the Priesthood, Brigham Young University Speeches of the Year, 31 de maro de 1964, p. 3.) O Presidente Spencer W. Kimball ensinou: Evitem a tendncia de acumular muitas reunies no Dia do Senhor. Quando realizarem suas

reunies regulares, faam com que sejam to espirituais e eficazes quanto for possvel. As reunies no precisam ser realizadas s pressas, porque podem ser planejadas de modo a permitir que seus propsitos sagrados sejam cumpridos sem dificuldade. (Conference Report, abril de 1981, p. 62; ou Ensign, maio de 1981, p. 45.)
SUGESTO DIDTICA

Pergunte aos alunos: Por que temos tantas reunies na Igreja e com nossa famlia? De que modo algumas reunies so mais eficazes que outras? Leia a seguinte declarao do Presidente Ezra Taft Benson: A freqncia fiel s reunies da Igreja traz bnos que no podemos receber de nenhuma outra maneira. (Conference Report, abril de 1986, p. 56; ou Ensign, maio de 1986, p. 44.) Pea aos alunos que relacionem algumas reunies importantes da Igreja e expliquem como a freqncia a essas reunies pode trazer-nos bnos. Diga aos alunos que h reunies obrigatrias e reunies que so teis, porm no obrigatrias. H reunies em que adoramos e reunies em que planejamos atividades. H reunies formais e informais. H reunies em que todos so bemvindos e outras em que apenas aqueles que cumprem um padro de dignidade podem freqentar. Explique aos alunos que os lderes que realizam qualquer uma dessas reunies podem us-las para ajudar as pessoas a atingirem metas dignas e achegarem-se a Cristo. (Ver o
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comentrio.) Ao planejar e realizar reunies e atividades, os lderes devem tomar cuidado para no interferir no lar, que o lugar mais eficaz para se ensinar e aprender o evangelho.
CONCEITO 2. PODEMOS APRENDER A PLANEJAR E REALIZAR REUNIES EFICAZES.
COMENTRIO

(Counseling with Our Councils: Learning to Minister Together in the Church and in the Family, 1997, pp. 124125.)
SUGESTO DIDTICA

Os lderes da Igreja planejam e realizam diversas reunies. Elas podem ser dedicadas adorao, instruo ou planejamento. Os profetas modernos ensinam que as famlias devem reunirse semanalmente na reunio de noite familiar. Nessa reunio, os pais e filhos encorajam uns aos outros a viverem os princpios do evangelho e discutem assuntos da famlia. Um passo inicial no planejamento de uma boa reunio envolve a compreenso de seu propsito. Por exemplo: Um bispo que esteja planejando uma reunio sacramental deve compreender que o propsito dessa reunio tomar o sacramento, adorar, aprender o evangelho, realizar ordenanas como a confirmao, cuidar dos assuntos da ala e fortalecer espiritualmente os membros. Quando os lderes compreendem o propsito de uma reunio, podem procurar a melhor forma de alcanar esse objetivo. O lder M. Russell Ballard, do Qurum dos Doze, deu os seguintes conselhos em relao s reunies em geral: Cuidem para que a agenda anotada () enfoque principalmente as pessoas em vez de os programas. Os propsitos da reunio devem estar claros e ela deve comear e terminar no horrio. Reserve tempo suficiente para discutir as necessidades das pessoas. Depois de ouvir cuidadosa e sinceramente as recomendaes dos presentes, tome uma deciso ou faa uma designao que resulte num curso de ao especfico e mensurvel. Tome decises em esprito de orao. Pea a algum que assuma a responsabilidade pela designao e volte e apresente relatrio numa data combinada. Quando uma designao for delegada, ela deve ser geralmente comunicada em termos de o que em vez de como; ou seja, a pessoa que recebe a designao ser responsvel pelo resultado alcanado, em vez de ser obrigada a usar determinados mtodos especficos.
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Usando o texto do comentrio e sua prpria experincia, discuta como planejar e realizar reunies eficazes na Igreja e na famlia. Separe a classe em pequenos grupos. Pea a cada grupo que elabore um esboo de uma pgina para ajudlos a planejar e realizar reunies. Pea aos grupos que expliquem seu esboo.
RECURSOS PARA O PROFESSOR Presidente Boyd K. Packer

Presidente Interino do Qurum dos Doze Apstolos A Ordem No Escrita das Coisas, reunio devocional da Universidade Brigham Young, 15 de outubro de 1996 Dirijo-me a vocs hoje como professor. Penso na influncia que teve um professor que conheci h mais de cinqenta anos. Como freqentemente acontece, a influncia daquele professor no se centralizava no assunto que ele ensinava. O Dr. Schaefer era professor de matemtica na Universidade Estadual de Washington em Pullman, Washington. Ele tinha uma aparncia impressionante. No me lembro de seu primeiro nome, mas jamais esquecerei a primeira coisa que disse no primeiro dia em que o vimos. Isso foi durante a Segunda Guerra Mundial. Estvamos no curso de treinamento para pilotos e tnhamos sido enviados universidade, segundo nos informaram, para um curso rpido de meteorologia, clima, navegao, fsica, aerodinmica e outros assuntos tcnicos. A presso era enorme porque aqueles que no passassem no curso seriam eliminados do programa de pilotos. Eu estava competindo com cadetes, muitos dos quais tinham formao universitria; alguns deles haviam recebido treinamento avanado, ao passo que eu mal tinha conseguido escapar do curso secundrio. O Dr. Shaefer iria conduzir-nos dos conceitos bsicos da matemtica at o clculo em questo de apenas algumas semanas. Achei que era um esforo intil, at aqueles primeiros minutos da primeira aula. Ele comeou a aula dando este

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anncio: Embora muitos de vocs j tenham freqentado alguns cursos na faculdade e at cursos avanados em relao ao que vamos estudar, meu propsito ser ensinar os iniciantes. Peo a vocs que conhecem o assunto que sejam pacientes enquanto eu ensino os conceitos bsicos aos que ainda no o conhecem. Incentivado pelo que ele disse e mais ainda pelo modo como ele ensinava, consegui passar no curso com razovel facilidade. De outra forma teria sido impossvel. Quando decidi tornar-me professor, o exemplo do Dr. Schaefer me inspirou a dar o melhor de mim para ensinar verdades simples e bsicas da forma mais compreensvel que eu podia. Aprendi como difcil simplificar as coisas. Anos depois da guerra, voltei Universidade Estadual de Washington e encontrei o Dr. Schaefer. Evidentemente, ele no se lembrava de mim. Eu era apenas um das muitas centenas de cadetes que estudaram com ele. Agradeci pelo que ele me havia ensinado. A matemtica e o clculo j h muito tinham sido esquecidos, mas no o seu exemplo como professor. Portanto, seguindo esse exemplo, quero hoje contar-lhes algo sobre a Igreja. As coisas que irei contar no esto explicadas nas escrituras, embora sejam condizentes com os princpios ensinados nas escrituras. Um princpio uma verdade eterna, uma lei, uma regra que voc pode adotar para gui-lo ao tomar decises. De modo geral, os princpios no so explicados em detalhes. Isso lhes d a liberdade de adapt-lo e encontrar seu modo de compreender uma verdade eterna, um princpio, de modo a que seja uma ncora em sua vida. As coisas que irei contar-lhes tambm no esto explicadas em seus manuais. Mesmo que estivessem, a maioria de vocs no tem manuaisno os manuais do Sacerdcio de Melquisedeque e da Sociedade de Socorro e outrosporque eles so entregues somente aos lderes. Falarei sobre o que chamo de a ordem no escrita das coisas. Minha lio poderia receber o ttulo de Coisas Comuns a Respeito da Igreja que Todo Membro Deveria Saber. Embora sejam coisas muito comuns, elas so muito importantes! Supomos que todos, de alguma forma, j conhecem todas as coisas comuns. Se vocs as conhecem, devem t-las aprendido por meio da observao e experincia, porque elas no

esto escritas em lugar nenhum e no so ensinadas nas aulas. Portanto, ao prosseguirmos, se vocs esto entre aqueles que j conhecem tudo, sejam pacientes enquanto eu ensino aqueles que no as conhecem. Tirem uma soneca. O alicerce bsico do conhecimento e testemunho nunca muda: O testemunho de que Deus, o Pai, vive; que Jesus o Cristo; que o Esprito Santo nos inspira; que houve uma restaurao; que a plenitude do evangelho e a mesma organizao que existiram na Igreja primitiva nos foram revelados. Essas coisas so ensinadas em toda parte e sempre: Em nossas salas de aula, nas escrituras, nos manuais e em tudo que fazemos. A doutrina fundamental e as instrues sobre a organizao da Igreja so igualmente encontradas nas escrituras. Alm disso, h outra fonte de conhecimento em relao ao que faz a Igreja funcionar: Aprendemos por meio da experincia e observao. Se vocs aprenderem essas coisas que no esto escritas, a ordem no escrita das coisas, estaro melhor qualificados para serem lderes. E vocs sero lderes. Os cargos mais importantes de liderana esto no lar: O pai, a me, a esposa, o marido, o irmo mais velho e a irm mais velha. Depois disso, na Igreja, h mais cargos de liderana e oportunidades de ensino disponveis do que em qualquer outro lugar na Terra. Embora as coisas de que falarei no estejam escritas, elas so realmente muito fceis de serem aprendidas. Estejam apenas alertas ordem no escrita das coisas e tenham interesse nelas, e vocs descobriro que podero aumentar sua capacidade e seu valor perante o Senhor. Antes de dar-lhes alguns exemplos dessa ordem no escrita das coisas, gostaria de lembrar-lhes algo que o Senhor disse: Minha casa uma casa de ordem, diz o Senhor Deus. (D&C 132:18; grifo do autor.) E Ele disse a Seu profeta: E vede que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem; porque no se exige que o homem corra mais rapidamente do que suas foras o permitam. E, novamente, necessrio que ele seja diligente, para que assim possa ganhar o galardo; portanto todas as coisas devem ser feitas em ordem. (Mosias 4:27; grifo do autor.) Paulo disse aos corntios que tudo deveria ser feito decentemente e com ordem. (Ver I Corntios 14:40; grifo do autor.) Voltaremos a esse conceito daqui a pouco.

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As coisas que vou contar-lhes no so to rgidas a ponto de fazerem com que a Igreja desmorone, caso no sejam estritamente observadas. Mas elas estabelecem um padro de dignidade e ordem que melhorar nossas reunies, aulas e atividades. Se vocs as conhecerem e compreenderem, elas melhoraro muito a sua vida. Nossas reunies devem ser realizadas de um modo que os membros sejam espiritualmente renovados e permaneam em sintonia com o Esprito ao enfrentarem as dificuldades da vida. Devemos estabelecer condies nas quais os membros possam, por meio de inspirao, resolver seus prprios problemas. Existem coisas simples que ajudam nesse sentido, e coisas que atrapalham. Alma ensinou que por meio de coisas pequenas e simples que as grandes so realizadas; e pequenos meios muitas vezes confundem os sbios. (Alma 37:6) Meu primeiro exemplo dessa ordem no escrita das coisas algo bem simples: Aquele que preside numa reunio deve sentar-se no plpito e perto da pessoa que est dirigindo a reunio. um pouco difcil presidir uma reunio da congregao. Aquele que preside responsvel por realizar a reunio e tem o direito e a responsabilidade de receber inspirao e pode ser inspirado a adaptar ou corrigir algo que acontece na reunio. Isso vale tanto para uma reunio de uma organizao auxiliar presidida pelas irms quanto para qualquer de nossas reunies. Um presidente de estaca novo s vezes pergunta: Eu preciso sentar-me no plpito em toda reunio da estaca? No posso sentar-me com minha famlia? Eu lhe digo: Enquanto voc presidir, deve sentar-se no plpito. Fico tentado a dizer, mas no digo: Eu no posso ter esse privilgio; por que voc o teria? Outro exemplo: Se observarem a Primeira Presidncia, vero que o primeiro conselheiro sempre se senta direita do presidente; e o segundo conselheiro, esquerda. Essa uma demonstrao de como fazer as coisas decentemente e com ordem, como Paulo disse. Geralmente, mas nem sempre, se o lder presidente falar, ser no final da reunio. Nessa ocasio, podem ser dados esclarecimentos e feitas correes. Tive esta experincia muitas vezes no trmino das reunies: Bem, o irmo ou a irm fulano de tal disse isso e isso, mas tenho certeza que quis dizer isto e isto.

Outro exemplo: No aspiramos a chamados na Igreja, tampouco pedimos para ser desobrigados. Somos chamados a cargos na Igreja por inspirao. Mesmo que o chamado seja feito de modo inadequado, no sbio recusarmos o chamado. Precisamos pressupor que o chamado veio do Senhor. A quinta regra de f diz que um homem precisa ser chamado por Deus, por profecia e pela imposio de mos, por quem possua autoridade, para pregar o Evangelho e administrar suas ordenanas. Se algumas circunstncias dificultarem sua permanncia no cargo, vocs tm a liberdade de consultar o lder que os chamaram. No nos chamamos nem nos desobrigamos. s vezes um lder ou professor gosta tanto da preeminncia de um cargo de presidncia que, mesmo depois de servir por muito tempo, no quer ser desobrigado. Esse um sinal de que estava na hora dessa pessoa ser desobrigada. Devemos agir da mesma forma como quando fomos chamados. Devemos aceitar o chamado e aceitar a desobrigao feita pela mesma autoridade. Quando o Presidente J. Reuben Clark foi chamado como segundo conselheiro na Primeira Presidncia, depois de ter servido muitos anos como primeiro conselheiro, ele disse o seguinte na Assemblia Solene em que apoiamos a nova Primeira Presidncia: No servio do Senhor, no importa onde servimos, mas, sim, como o fazemos. Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, assumimos o cargo para o qual fomos devidamente chamados, e no o buscamos nem o recusamos. [Conference Report, abril de 1951, p. 154; grifo do autor.] A Igreja aprendeu uma lio muito valiosa sobre a ordem no escrita das coisas. Aprendi h muitos anos que no escolhemos onde servir: Apenas atendemos ao chamado. Logo depois de casar-me, fui chamado como secretrio adjunto da estaca. Meu bispo no queria desobrigar-me do cargo de professor do curso de Doutrina do Evangelho. Ele disse-me que eu tinha muito mais a oferecer como professor do que numa designao muito pouco visvel como a de secretrio adjunto da estaca. Mas ele sabia que, pela ordem no escrita das coisas, o presidente da estaca era quem presidia, e seu chamado tinha precedncia.

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No tenho como contar-lhes tudo que aprendi nesse chamado. Pude ver como funcionava uma presidncia. Testemunhei a revelao agindo no chamado e desobrigao de lderes da estaca e ala. Ao observar nosso presidente de estaca, aprendi por observao e experincia muitas coisas que no esto no manual. Eu estava nesse chamado quando conheci pela primeira vez alguns membros dos Doze e outras Autoridades Gerais que vinham para a conferncia. Foi uma poca de treinamento na ordem no escrita das coisas. Eu estava certa vez num avio com o Presidente Kimball que, creio eu, serviu por 19 anos como secretrio da estaca. Um membro que morava na estaca na poca estava no avio. Ele me disse: Se eu soubesse que nosso secretrio da estaca se tornaria Presidente da Igreja, eu o teria tratado muito melhor. O irmo Kimball estava na verdade servindo como segundo conselheiro na presidncia da estaca quando o secretrio da estaca se mudou. Eles chamaram um secretrio e aquele secretrio mudou-se. O irmo Kimball tinha assumido a responsabilidade. O irmo Melvin J. Ballard foi assistir a uma conferncia e disse: Voc no devia ser segundo conselheiro e secretrio da estaca ao mesmo tempo. Escolha qual prefere ser. O irmo Kimball no estava acostumado a ter uma escolha. Ele queria que o Irmo Ballard lhe dissesse em qual cargo ele deveria ficar, mas o Irmo Ballard disse: No. Voc escolhe. Ento o Irmo Kimball disse: Tenho uma mquina de escrever. [Muito poucas pessoas tinham mquina de escrever naquela poca.] Conheo o sistema. Creio que posso fazer uma contribuio maior se continuar como secretrio da estaca. E foi o que aconteceu. Naquela poca, o secretrio da estaca recebia um pequeno auxlio de custo, uma pequena quantia mensal, suponho que para comprar suprimentos. Uma irm, que o conhecia muito bem, escreveu dizendo: Spencer, estou surpresa com voc. Aceitar um chamado s porque h dinheiro envolvido. Depois, ela disse: Se voc no mudar de atitude, dentro de dois meses acabar apostatando da Igreja. Ora, ela estava um pouco equivocada em seu julgamento! Um exemplo: Em certa ocasio, o lder Harold B. Lee presidiu nossa conferncia de estaca. Entre as sesses, almoamos na casa do Presidente Zundell. Donna e eu chegamos um pouco tarde porque fomos para casa ver como estavam nossos filhos pequenos. O lder Lee tinha ido at o carro

para apanhar algo e estava na calada quando chegamos. Estvamos sem dvida muito emocionados por podermos conversar pessoalmente com um Apstolo e apertar sua mo. Ele apontou para casa e disse, falando da presidncia da estaca ali reunida: Eles so grandes homens. Nunca deixe de aprender com homens como eles. Um Apstolo me ensinou algo sobre a ordem no escrita das coisas. H tanto que aprender observando lderes experientes nas alas e estacas onde vocs moram. H muito que aprender ouvindo os irmos e irms mais velhos que tiveram a experincia de toda uma vida na escola das coisas no escritas. Outro exemplo: H uma ordem de coisas a respeito de onde devemos procurar conselhos ou bnos. simples: Devemos ir a nossos pais. Quando eles j no estiverem mais conosco, se for para solicitar uma bno, ento podemos procurar nosso mestre familiar. Para conselhos, vocs procuram seu bispo. Ele pode decidir envilos para seu lder hierrquico: o presidente da estaca. Mas no procuramos as Autoridades Gerais. No escrevemos para as Autoridades Gerais pedindo conselho ou supondo que algum que esteja num cargo mais proeminente dar uma bno mais inspirada. Se pudermos ensinar isso na Igreja, teremos grande poder sobre ns. O Presidente Joseph F. Smith ensinou que se houver algum doente num lar e ali estiverem presentes apstolos ou mesmo membros da primeira presidncia da Igreja, () o pai est ali. seu direito e dever presidir. (Gospel Doctrine, p. 286.) Existe uma exceo autorizada, passando pelo bispo, o presidente de estaca, a Autoridade Geral e todos os demais em nossa linha de autoridade. Trata-se da orao ao nosso Pai Celestial. Se fizermos isso, na maioria dos casos resolveremos nossos prprios problemas. Outro princpio: A revelao na Igreja vertical. Geralmente se restringe aos limites administrativos ou geogrficos ou aos limites da desigao da pessoa que foi chamada. Por exemplo: Um bispo que estiver procurando resolver um problema no receber revelao aconselhando-se com um bispo de outra ala ou estaca que seja seu parente ou com que ele trabalhe no escritrio. Aprendi por experincia que a revelao vem de cima e no dos lados. Por mais experiente, idoso ou espiritual que parea algum que esteja ao lado, melhor ir para cima seguindo os devidos
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canais de comunicao. Princpio: Uma qualidade fundamental de um bom lder ser um bom seguidor. Ao reunir-me com alguns bispos, um bispo novo e esforado me perguntou certa vez: Como fao com que as pessoas me sigam? Chamei nove irms para serem a presidente da Primria, e nenhuma delas aceitou. Havia um clima agradvel e de bom humor na reunio, de modo que essa foi uma oportunidade de ensino ideal. Respondi que duvidava que ele tivesse chamado qualquer daquelas nove irms. Provavelmente ele apenas pediu para elas ou as convidou. Eu lhe disse que se ele tivesse orado sinceramente e consultado seus conselheiros a respeito de quem deveria presidir a Primria, a primeira irm teria aceitado o chamado. Poderia acontecer que ele descobrisse na entrevista algum motivo que tornasse pouco aconselhvel ou conveniente que aquela irm servisse, liberando-a do chamado. Mas sem dvida isso no aconteceria mais do que uma ou duas vezes. Se muitas irms recusaram o chamado, ento algo estava fora de ordem, da ordem no escrita das coisas. Como havia um bom esprito na reunio, eu lhe disse: Bispo, sei algo a seu respeito. Voc no um bom seguidor, certo? No voc que sempre questiona o que o presidente da estaca pede aos bispos? Os outros bispos presentes comearam a rir baixinho e fizeram que sim com a cabea: ele era essa pessoa. Ele riu e disse que achava que eu estava certo. Eu disse: Talvez o motivo pelo qual seus membros no seguem seu lder seja porque voc no segue os seus. Uma qualidade essencial de um lder da Igreja ser um fiel e leal seguidor. Essa apenas a ordem das coisas, a ordem no escrita das coisas. Quando eu era jovem, o lder Spencer W. Kimball veio assistir a nossa conferncia e contou esta experincia que ele teve. Quando ele era presidente de estaca em Safford, Arizona, havia uma vaga para o cargo de superintendente dos Rapazes da estaca, como era chamado o cargo na poca. Ele saiu de seu escritrio, certo dia, seguiu pela rua e encontrou o dono de uma loja, com quem teve esta conversa. Ele disse: Jack, voc gostaria de ser o superintendente da organizao dos Rapazes da estaca? Jack respondeu: Ah, Spencer, no est pensando em mim. Spencer respondeu: claro que estou. Voc se d muito bem com os jovens. Ele tentou convenc-lo, mas o homem recusou.
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Mais tarde, naquele mesmo dia, depois de pensar bastante em sua tentativa mal-sucedida e lembrando ento que Jac tinha dito no Livro de Mrmon: Tendo primeiramente recebido essa misso do Senhor (Jac 1:17), ele voltou a falar com Jack. Chamando-o de irmo e dizendo seu sobrenome, ele disse: Temos um cargo vago na estaca. Meus conselheiros e eu conversamos a esse respeito e oramos sobre isso por algum tempo. No domingo, ajoelhamo-nos e pedimos inspirao ao Senhor sobre quem deveria ser chamado para esse cargo. Recebemos a inspirao de que voc deveria ser chamado. Como servo do Senhor, estou aqui para fazer esse chamado. Jack disse: Bem, Spencer, se voc colocar as coisas nesses termos. () Bem, estou pondo as coisas nestes termos. Vocs sabem o resultado. til seguir a devida ordem das coisas, at mesmo a ordem no escrita. Tenho em minha escrivaninha uma carta de um irmo que me perturbou muito por no ter sido chamado devidamente a um cargo. Ele aceitou o chamado e estava disposto a servir, mas disse que o bispo no consultou primeiro a sua esposa e fez outras coisas indevidas no chamado. Quando eu lhe respondi, tentei ensinar-lhe algo sobre a ordem no escrita das coisas com respeito a sermos um pouco pacientes com a maneira como as coisas so feitas na Igreja. Na primeira seo de Doutrina e Convnios lemos: Que todo homem () fale em nome de Deus, o Senhor, sim, o Salvador do mundo. (D&C 1:20) Eu lhe disse que ele poderia um dia vir a ser um bispo, sobrecarregado com os problemas da ala e com um fardo extra de preocupaes pessoais, e sugeri que ele oferecesse agora o que gostaria de receber quando estivesse nessa situao. Outro ponto da ordem no escrita das coisas: Os bispos no passam a responsabilidade de organizar as reunies para os membros. Eles no devem deixar que as famlias faam os acertos referentes a funerais ou despedidas de missionrios. No est na devida ordem das coisas os membros ou os familiares acharem-se no direito de decidir quem falar ou por quanto tempo. Evidentemente as sugestes so adequadas, mas o bispo no deve entregar a reunio para que eles a organizem. Estamos preocupados com os desvios que esto acontecendo em nossas reunies. Os funerais podem e devem ser espiritualmente muito tocantes. Eles esto-se tornando reunies informais de famlia realizadas

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diante dos membros da ala. Freqentemente o Esprito afastado por piadas ou experincias engraadas, num momento que deveria ser dedicado ao ensino das coisas do Esprito, sim, de coisas sagradas. Quando a famlia insiste para que vrios membros da famlia falem num funeral, ouvimos falar no falecido, em vez de ouvirmos falar da Expiao, da Ressurreio e das promessas consoladoras reveladas nas escrituras. No imprprio que um membro da famlia fale num funeral, mas se o fizer, seu discurso deve ser condizente com o esprito da reunio. Eu disse aos meus irmos que so Autoridades Gerais que se no dia do meu funeral algum falar a meu respeito, eu me levantarei e o corrigirei. O evangelho deve ser pregado. No conheo nenhuma reunio em que a congregao esteja mais pronta a receber revelao e inspirao do orador do que num funeral. Somos privados desse privilgio por no compreendermos a ordem das coisasa ordem no escrita das coisasreferente administrao da Igreja e o recebimento do Esprito. Nossos bispos no devem passar a outros a responsabilidade pela reunio. Isso tambm se aplica s despedidas de missionrios. Estamos profundamente preocupados por elas estarem-se tornando um tipo de reunio de famlia perante os membros da ala. O profundo ensino e aprendizado espiritual que poderiam acontecer esto sendo perdidos. Esquecemo-nos de que se trata de uma reunio sacramental e que o bispo preside. Existem muitas coisas que eu poderia dizer sobre usar nossas melhores roupas no domingo. Sabem o que isso significa? Costumava ser assim. Hoje vemos roupas menos formais e at relaxadas em nossas reunies, at na reunio sacramental, o que propicia um comportamento informal e relaxado. Incomoda-me ler no programa da reunio sacramental que o Z, a Bete e o Dani iro participar. No deveria ser Jos, Elisabete e Daniel? Incomoda-me que me peam apoio para o Beto ou o Tonho ou o Tio para o sumo conselho. Eu digo: Ser que no podemos colocar o nome completo da pessoa nesse importante registro? H uma formalidade, uma dignidade, que estamos perdendo, e com grande prejuzo. Isso tem algo a ver com o que Paulo disse sobre fazermos as coisas decentemente e com ordem.

Bem, h muito que eu gostaria de dizer-lhes sobre a ordem no escrita das coisas, mas essas coisas vocs precisam aprender por si mesmos. Se pudermos apenas deix-los atentos para que comecem a observar, comecem a receber esse treinamento, ento vocs sabero como a Igreja deve funcionar e por que as coisas acontecem dessa forma. Descobriro que isso est de acordo com os princpios descritos nas escrituras. Se vocs apenas [entesourarem] sempre em [sua] mente as palavras de vida, o Senhor os abenoar e lhes mostrar na hora precisa o que tero de dizer e fazer. (D&C 84:85) Aprendam esse grande padro: os ensinamentos que recebemos ao observar e participar. Pouco depois de a Espanha ter sido aberta para a pregao do evangelho, estive em Barcelona. Dois dos primeiros missionrios enviados para a Espanha foram a Barcelona para abrir a cidade. Eles pediram quarenta cadeiras ao Presidente Smith Griffin. Ele estava em Paris, na poca, e no sabia por que eles queriam quarenta cadeiras, pois no havia membros ali. Ele hesitou ao pensar nos gastos, mas achou que deveria encorajar os missionrios, de modo que aprovou as quarenta cadeiras. Quando chegamos ao salo de reunies, que ficava no andar de cima de uma loja, as quarenta cadeiras estavam todas ocupadas. Havia pessoas de p. Os lderes haviam organizado tudo para que seu primeiro converso, um homem de meia idade que trabalhava num mercado de peixe, dirigisse a reunio. Observamos os lderes ensinando o que ele deveria fazer, s vezes se levantando para sussurrar-lhe ao ouvido. O irmo Byish dirigiu a reunio com nervosismo e com a ajuda dos lderes. Ento, quando ele se levantou para encerrar, o Esprito do Senhor desceu sobre ele, e ele pregou com grande poder e durante bastante tempo. Foi um testemunho inspirado, um momento inesquecvel. Os dois jovens lderes, ambos conversos da Amrica do Sul, de alguma forma tinham aprendido algo sobre a ordem no escrita das coisas. Estavam colocando a Igreja em devida ordem em Barcelona. Hoje h quatro estacas naquela cidade. assim que acontece. O Senhor usa santos comuns para fazer Sua obra ir adiante. No estranho que prncipes e reis E palhaos que trabalham no circo E pessoas comuns como voc e eu
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Sejamos os construtores da eternidade? Cada um recebe um saco de ferramentas, Uma massa sem forma e um livro de regras, E cada um precisa construir antes que a vida se acabe, Uma pedra de tropeo ou um degrau para cima.
R. L. Sharpe, StumblingBlock or Stepping Stone

Presto esse testemunho e invoco essa bno sobre vocs, em nome de Jesus Cristo. Amm.
AUXLIOS DIDTICOS

Como aprendemos coisas importantes sobre a Igreja que no esto nas escrituras nem nos manuais da Igreja? Por que acham que seremos mais valiosos para a obra do Senhor se aprendermos a ordem no escrita das coisas? Por que a pessoa que preside a reunio se senta no plpito durante a reunio? Por que no adequado que um lder da Igreja pea para ser desobrigado de um chamado? Por que o bispo no deve procurar o bispo de outra ala pedindo conselhos sobre como resolver um problema de sua ala? Quem deve planejar a reunio sacramental em que missionrios de partida para o campo e seus familiares iro falar? Por qu?

A Igreja progredir, e ela progride simplesmente porque as pessoas comuns aprendem, observando, ensinando e tendo experincias. Na maioria das vezes, aprendemos porque somos motivados pelo Esprito. Um dia, claro, vocs que so jovens hoje iro liderar a Igreja. Se nesse meio tempo vocs aprenderem e estudarem a ordem no escrita das coisas, o poder do Senhor estar com vocs at o final para que possam ser servos teis. Presto testemunho de que esta a Sua Igreja, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, e como disse o Senhor, que todos [falem] em nome de Deus, o Senhor, sim, o Salvador do mundo. (D&C 1:20)

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LIO 18

INTROSPECO
Pergunto-vos: Podereis naquele dia olhar para Deus com um corao puro e mos limpas? Pergunto-vos: Podereis levantar os olhos, tendo a imagem de Deus gravada em vosso semblante? (Alma 5:19)
PRINCPIO DE LIDERANA

A instrospeco ajuda os lderes a conduzirem pessoas a Jesus Cristo.


CONCEITOS DA LIO

1. A introspeco importante para os lderes da Igreja e da famlia.

CONCEITO 1. A INTROSPECO IMPORTANTE PARA OS LDERES DA IGREJA E DA FAMLIA.


COMENTRIO

nossos convnios com Ele e nosso Pai Eterno, um tempo para ouvir a palavra do Senhor com reverncia e apreo. (A Liahona, janeiro de 1983, p. 81.) O lder Russell M. Nelson, um membro do Qurum dos Doze, ensinou: O pescador sbio inspeciona regularmente sua rede. Se for detectado algum defeito, ele a conserta sem demora. Um velho ditado ensina que melhor prevenir do que remediar. A revelao nos d instrues semelhantes. O Senhor disse: Lembrate, pois, de onde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras. (Apocalipse 2:5) Se formos sbios, avaliaremos nossa integridade pessoal todos os dias. Identificaremos toda fraqueza e a corrigiremos. De fato, temos a obrigao de faz-lo. () A orao pessoal um bom momento para introspeco. A orao matutina pode incluir um pedido para que sejamos honestos, castos, virtuosos ou que simplesmente possamos servir ao prximo. noite, pode haver outra rpida avaliao dessas qualidades. Oramos pedindo a preservao de nossa integridade espiritual, e depois nos esforamos para isso. Se for descoberta alguma imperfeio, devemos comear prontamente o processo de reparao que impedir uma desintegrao maior da qualidade espiritual ameaada. O melhor modo de se fazer a auto-avaliao em pequenos passos, perguntando a ns mesmos: O que fazemos quando cometemos um erro? Admitimos nosso erro e nos desculpamos, ou o negamos e culpamos outra pessoa?

Os lderes devem refletir regularmente sobre sua dignidade de serem guiados pelo Esprito e sobre quo bem esto colocando em prtica os bons princpios de liderana. As escrituras ensinam a importncia da introspeco. Nfi refletiu: E por que eu cederia ao pecado por causa de minha carne? Sim, por que sucumbiria a tentaes, para que o maligno tivesse lugar em meu corao a fim de destruir minha paz e afligir minha alma? Por que estou irado por causa de meu inimigo? (2 Nfi 4:27) Alma disse ao povo de Zaraenla: Haveis nascido espiritualmente de Deus? Haveis recebido sua imagem em vosso semblante? Haveis experimentado esta poderosa mudana em vosso corao? () E agora, eis que eu vos digo, meus irmos, se haveis experimentado uma mudana no corao, se haveis sentido o desejo de cantar o cntico do amor que redime, eu perguntaria: Podeis agora sentir isso? (Alma 5:14, 26) O jovem Joseph Smith estava refletindo sobre suas fraquezas e imperfeies e orava ao Senhor pedindo perdo quando o Anjo Morni lhe apareceu pela primeira vez. (Ver Joseph SmithHistria 1:2833.) Os lderes e profetas modernos da Igreja tambm ensinaram a importncia da introspeco. O Presidente Gordon B. Hinckley, quando era Conselheiro na Primeira Presidncia, aconselhou: Toda reunio sacramental deveria ser um banquete espiritual, um tempo de meditao e introspeco, um tempo para cantar hinos de louvor ao Senhor, um tempo de renovar

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O que fazemos quando estamos num grupo em que idias ou atividades erradas estejam sendo promovidas? Apoiamos o erro com nosso silncio ou nos erguemos para defender o certo? Somos totalmente sinceros com nosso patro, ou no somos to leais assim? Guardamos o Dia do Senhor, obedecemos Palavra de Sabedoria, honramos pai e me? () Como reagimos quando ouvimos algum falar mal do ungido do Senhor? Honramos todos os [nossos convnios]? Ou permitimos excees e racionalizamos nosso comportamento para adequar-nos a nossas preferncias preconcebidas? Como honramos nossa palavra? As pessoas podem confiar em nossas promessas? () () O devido diagnstico essencial para um tratamento adequado. O Senhor deu-nos esta extraordinria certeza: E porque viste a tua fraqueza, sers fortalecido at que te sentes no lugar que preparei nas manses de meu Pai. (ter 12:37) Mas desejar foras no nos torna fortes. preciso f e trabalho para fortalecer a integridade. Conhecemos o processo de auto-reparao que se chama arrependimento. (Integrity of Heart, Ensign, agosto de 1995, p. 21.)
SUGESTO DIDTICA

pensarmos sobre nossa dignidade e nosso chamado como lderes. Sugira que desenvolvam o hbito de refletirem a respeito de perguntas assim.
RECURSOS PARA O PROFESSOR Presidente Spencer W. Kimball

Presidente da Igreja Jesus: The Perfect Leader (Jesus: O Lder Perfeito), Ensign, agosto de 1979, pp. 57. H muito mais o que falar sobre a extraordinria liderana do Senhor Jesus Cristo do que caberia num simples artigo ou livro; quero, porm, destacar aqui uns poucos atributos e habilidades que demonstrou com tanta perfeio. Esses mesmos atributos e qualidades so importantes para todos ns, se quisermos ter sucesso como lderes em qualquer ponto significativo. Princpios imutveis Jesus sabia quem era e por que estava neste planeta. Com isso, podia conduzir com fora em lugar de incerteza ou fraqueza. Jesus operava baseado em princpios ou verdades fixas, em lugar de ir estabelecendo regras pelo caminho. Assim, Seu estilo de liderana era no apenas correto mas tambm constante. Hoje existem muitos lderes do mundo que parecem camalees; mudam de cor e pontos de vista conforme a situao, o que s serve para confundir os companheiros e seguidores, que no sabem ao certo que curso est sendo seguido. Aqueles que se apegam ao poder em detrimento dos princpios, muitas vezes acabam fazendo qualquer coisa para no perder esse poder. Jesus repetiu diversas vezes: Vem, segue-me. Seu programa era faam o que Eu fao, em lugar de faam o que Eu digo. Sua imensa capacidade inata teria permitido que Ele Se exibisse de modo admirvel, mas com isso deixaria Seus seguidores bem para trs. Ele andava e trabalhava com aqueles a quem devia servir; no liderava a distncia; no tinha medo de amizades ntimas; no temia a proximidade dos outros. O fermento da verdadeira liderana no pode influenciar positivamente as pessoas a menos que estejamos ao lado daqueles a quem devemos servir.

Explique aos alunos o significado de introspeco (exame que algum faz dos prprios pensamentos e sentimentos. Dicionrio Novo Aurlio, introspeco.) Discuta por que a introspeco importante para os lderes da Igreja e da famlia. Pea aos alunos que citem momentos de introspeco nas escrituras. (Ver I Reis 19:413; Mateus 4:111; e exemplos do comentrio.) Discuta como a introspeco freqentemente seguida de uma bno. Leia para os alunos o comentrio do Presidente Gordon B. Hinckley sobre a introspeco nas reunies sacramentais. Discuta algumas das perguntas que o lder Russell M. Nelson sugeriu que fizssemos durante nossa introspeco. Diga aos alunos que importante que os lderes reflitam sobre seu relacionamento com o Senhor, suas responsabilidades, as pessoas a quem eles servem, etc. Discuta com os alunos as perguntas que podemos fazer a ns mesmos ao

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Jesus mantinha-Se virtuoso e, assim, quando Sua proximidade permitia que algum tocasse a bainha de Suas vestes, Dele flua virtude. (Ver Marcos 5:2434.) Compreender o Prximo Jesus era um lder ouvinte. Como amava os outros com amor perfeito, ouvia sem ares de superioridade. Um grande lder ouve no s os outros, mas tambm a sua prpria conscincia e os sussurros de Deus. Jesus era paciente, splice, amoroso. Quando Pedro feriu o servo do sumo sacerdote com a espada, cortando-lhe a orelha direita, disse Jesus: () Pe a tua espada na bainha (Joo 18:11), sem se mostrar zangado e calmamente curou a orelha do servo. (Ver Lucas 22:51.) Sua repreenso a Pedro foi bondosa, porm firme. Como Jesus amava a Seus seguidores, podia ser franco com eles. s vezes reprovava Pedro, porque o amava; e Pedro, sendo um grande homem, progredia com essas reprimendas. Em Provrbios, existe um versculo maravilhoso que todos ns deveramos ter em mente: Os ouvidos que atendem repreenso da vida faro a sua morada no meio dos sbios. O que rejeita a instruo menospreza a prpria alma, mas o que escuta a repreenso adquire entendimento. (Provrbios 15:3132.) Sbio o lder ou o seguidor que consegue agentar a repreenso da vida. Pedro conseguia, por saber que Jesus o amava e assim Jesus foi capaz de treinar Pedro para um lugar de muita responsabilidade no reino. Jesus via o erro do pecado, mas tambm conseguia ver o pecado como algo decorrente de profundas necessidades insatisfeitas do pecador. Isso Lhe permitia condenar o pecado sem condenar a pessoa. Ns podemos demonstrar amor ao prximo, mesmo quando somos chamados a corrigi-lo. Precisamos ser capazes de perscrutar sua vida com suficiente profundidade para ver as causas fundamentais de seus insucessos ou falhas. Liderana abnegada A liderana do Salvador era abnegada. Ele colocava a Si mesmo e Suas necessidades em segundo plano, servindo aos outros alm do que era Seu dever, incansvel, amorosa e eficientemente. Muitos problemas do mundo de hoje so resultado do egosmo e egocentrismo de

muitos que exigem demais da vida e dos outros, para satisfazer s suas prprias necessidades. exatamente o oposto dos princpios e prticas adotados to perfeitamente por aquele perfeito exemplo de liderana que foi Jesus de Nazar. A liderana de Jesus acentuava a importncia de se ter discernimento no relacionamento com o prximo, sem procurar domin-lo. Ele preocupava-Se com a liberdade de escolha de Seus seguidores. Ele prprio, naqueles momentos de suprema importncia, teve de escolher voluntariamente passar pelo Getsmani e ser pendurado na cruz do Calvrio. Ensinou-nos que sem liberdade no pode haver um verdadeiro progresso. Um dos problemas da liderana manipulativa que ela no provm do amor ao prximo, mas da necessidade de us-los. Esses lderes se concentram em suas prprias necessidades e desejos, no nas necessidades alheias. Jesus tinha viso de problemas e pessoas. Era capaz de calcular cuidadosamente o efeito e a repercusso de Suas palavras, no apenas sobre aqueles que O ouviam no momento, mas tambm sobre aqueles que as leriam dois mil anos mais tarde. muito freqente os lderes seculares procurarem resolver problemas procurando aliviar o sofrimento presente, mas criando com isso dificuldades e padecimento futuros ainda maiores. Responsabilidade Jesus sabia como envolver Seus discpulos no processo da vida. Encarregava-os de coisas importantes e especficas, para que se desenvolvessem. Outros lderes procuravam ser to competentes em todas as coisas que faziam tudo sozinhos, dando poucas oportunidades de crescimento para as outras pessoas. Jesus confia em Seus seguidores o suficiente para compartilhar Seu trabalho com eles, a fim de que possam crescer. Essa uma das maiores lies de Sua liderana. Se afastarmos as outras pessoas para que o trabalho seja realizado mais depressa e perfeitamente pode ser que a tarefa seja feita, sem dvida, mas desprovida do to importante desenvolvimento e progresso dos seguidores. Por saber que esta existncia tem um propsito e que fomos colocados neste planeta para trabalhar e crescer, o crescimento torna-se um dos grandes propsitos da vida, alm de um meio. Podemos corrigir os outros de maneira carinhosa e produtiva, quando cometem erros.

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Jesus no tinha medo de ser exigente com os que liderava. Sua liderana no era condescendente nem fraca. Teve coragem de mandar Pedro e os outros abandonarem as redes de pesca para O seguirem, no depois da temporada de pesca ou aps a pescaria seguinte, mas naquele exato momento! Imediatamente! Jesus mostrava s pessoas que confiava nelas e em suas possibilidades e assim podia ajud-las a novos e maiores feitos. Muitos lderes do mundo so condescendentes e, em muitos aspectos, desprezam a humanidade porque tratam as pessoas como se precisassem ser protegidas e mimadas para sempre. Jesus acreditava em Seus seguidores, no apenas pelo que eram, mas pelo que podiam tornar-se. Embora alguns vissem Pedro como um simples pescador, Jesus viu nele um vigoroso lder religiosocorajoso e forte que deixaria sua marca em grande parte da humanidade. Se amarmos as pessoas, poderemos ajud-las a progredir, fazendo-lhes exigncias razoveis, porm reais. Jesus dava s pessoas verdades e tarefas condizentes com sua capacidade. No as assoberbava com mais do que eram capazes de fazer, mas o suficiente para que se empenhassem e progredissem. Preocupava-Se com os aspectos bsicos da natureza humana e como provocar mudanas permanentes, e no simples modificaes transitrias. Prestao de contas Jesus ensinou que teremos de prestar contas no s de nossos prprios atos, mas tambm de nossos pensamentos. importante que nos lembremos disso. Vivemos numa poca que ressalta a garantia de iseno de responsabilidade, mesmo em relao ao comportamento humano. Naturalmente, a responsabilidade no possvel sem princpios fixos. O bom lder lembra-se de que responsvel perante Deus, bem como perante aqueles a quem lidera. Exigindo responsabilidade de si prprio, est em melhor posio para exigir que os outros sejam responsveis por sua conduta e desempenho. As pessoas tendem a conduzir-se de acordo com o padro estabelecido por seus lderes. Bom Uso do Tempo Jesus ensinou tambm a importncia de usarse o tempo com sabedoria. Isso no quer dizer que no devamos jamais ter um tempo de folga, pois precisamos de tempo para meditar e descansar; mas no deve haver desperdcio de
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tempo. A maneira como administramos nosso tempo extremamente importante, e podemos faz-lo muito bem, sem sermos ansiosos ou importunos. O tempo no pode ser reciclado. Quando um momento se foi, para sempre. A tirania das trivialidades que ela desvia a ateno das pessoas e momentos que realmente importam. As trivialidades rouba-nos momentos importantes, e deixamos muito freqentemente que essas coisas dominem nossa vida. A administrao sbia do tempo na verdade a administrao sbia de nossa prpria vida. Liderana secular As pessoas a quem mais amamos, admiramos e respeitamos como lderes da famlia humana so justamente aquelas que possuem, em muitos aspectos, as qualidades demonstradas por Jesus nesta vida e em Sua liderana. Inversamente, os lderes que tiveram a mais trgica influncia sobre a humanidade so precisamente aqueles que no tinham quase nenhum dos atributos do Homem da Galilia. Jesus era abnegado, eles eram egostas. Jesus preocupava-Se com a liberdade, eles preocupavam-se com o domnio. Jesus preocupava-Se com o servio ao prximo, eles preocupavam-se com sua posio. Jesus atendia s reais necessidades das pessoas, eles preocupavam-se apenas com suas prprias necessidades e desejos. Jesus preocupava-Se com o desenvolvimento de Seus discpulos, eles procuravam manipular os mortais. Jesus era cheio de compaixo equilibrada com justia, eles freqentemente se mostravam rudes e injustos. Provavelmente nenhum de ns seja um perfeito exemplo de lder, mas todos podemos envidar um esforo consciente na direo desse grande ideal. Nosso potencial Um dos grandes ensinamentos do Homem da Galilia, o Senhor Jesus Cristo, o de que todos ns temos imenso potencial. Instando-nos a sermos perfeitos como nosso Pai Celeste perfeito, Jesus no estava zombando ou caoando, mas ensinando-nos uma poderosa verdade a respeito de nossas possibilidades e potencial. uma verdade quase que assombrosa demais para nosso entendimento. Jesus, que no podia mentir, procurava com isso fazer-nos avanar no caminho da perfeio. Ainda no somos perfeitos como Jesus mas, a menos que aqueles que nos rodeiam possam

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observar nosso esforo e progresso, no podero ver-nos como um exemplo a seguir e considerarnos-o pouco responsveis com respeito ao que precisa ser feito. Todos tm muito mais oportunidades de fazer o bem e de ser bons do que jamais conseguem aproveitar. Essas oportunidades esto por toda parte. Seja qual for o tamanho de nossa esfera de influncia, bastaria melhorarmos apenas um pouco nosso desempenho para que fosse ampliado. Existem muitas pessoas esperando ser influenciadas e amadas; basta que tenhamos vontade de melhorar nosso desempenho. preciso lembrar que os mortais que encontramos nos estacionamentos, escritrios, elevadores e outras partes, so uma poro da humanidade que Deus nos mandou amar e servir. Pouco nos aproveitar falar da fraternidade humana, se no conseguimos considerar os que nos cercam por toda parte como nossos irmos e irms. Se nossa poro de humanidade nos parecer pequena ou nada fascinante, devemos lembrar-nos da parbola em que Jesus nos ensina que grandeza nem sempre um fator de tamanho ou padro, mas da qualidade de vida de algum. Se aproveitarmos bem nossos talentos e oportunidades que nos cercam, Deus no deixar de notar. E aqueles que aproveitam bem as oportunidades que lhes foram dadas recebero ainda mais! As escrituras contm maravilhosos estudos de caso de lderes que, embora no sendo perfeitos como Jesus, realizaram grandes coisas. L-los, com freqncia, faria muito bem a todos ns. Esquecemo-nos de que as escrituras nos presenteiam com sculos de experincia em liderana e, mais importante ainda, com os princpios fixos segundo os quais deve operar a verdadeira liderana para o sucesso. As escrituras so o manual de instrues para o aspirante a lder. O lder perfeito No hesito em citar algumas das realizaes de Jesus Cristo para aqueles que procuram ser lderes bem-sucedidos. Se quisermos ter muito sucesso, eis nosso padro. Todas as qualidades nobres, perfeitas e belas da maturidade, fora e coragem so encontradas naquele homem. Quando uma grande multido, armada at os dentes, veio para aprision-lo, ele os encarou resolutamente e disse: A quem buscais? A multido, estarrecida, mumurou Seu nome: A Jesus Nazareno.

Sou eu, respondeu Jesus de Nazar, com orgulho e coragem, e com poder: Os soldados recuaram, e caram por terra. Pela segunda vez, Ele disse: A quem buscais? E quando disseram Seu nome, Ele disse: J vos disse que sou eu; se, pois, me buscais a mim, deixai ir estes [os Seus discpulos]. (Joo 18:48) Talvez o mais importante que se possa dizer a respeito de Jesus Cristo, mais importante que tudo o que j foi dito, que Ele vive. Ele realmente incorpora todas as virtudes e atributos de que falam as escrituras. Conseguindo compreender isso, conheceremos a realidade central do homem e do universo. Se no aceitarmos essa verdade e realidade, ento no teremos os princpios firmes ou verdades transcendentais para viver a vida com felicidade e servio. Em outras palavras, acharemos muito difcil ser um lder importante sem reconhecer a realidade do lder perfeito, Jesus Cristo, e deix-Lo ser a luz que ilumina nosso caminho!
AUXLIOS DIDTICOS

O que disse o Presidente Kimball sobre os lderes que mudam sua postura para adequarse situao? Por que importante que os lderes sirvam s pessoas a quem eles lideram? O que os lderes devem ouvir, alm das vozes das pessoas a quem eles lideram? O que os lderes que amam as pessoas a quem eles lideram podem realizar que os outros lderes no conseguem? De que maneiras a liderana manipulativa serve apenas aos propsitos do lder? Por que errado que os lderes da Igreja e da famlia ajam dessa forma? Como as pessoas se beneficiam quando seus lderes delegam tarefas a elas? O que Jesus Cristo ensinou aos lderes com respeito ao modo de ver as pessoas a quem eles lideram? Para quem os lderes devero prestar contas? O que o Presidente Kimball quis dizer com a tirania das trivialidades? Escolha um lder do mundo que voc admire e identifique ocasies em que essa pessoa demonstrou algumas das qualidades de liderana de Jesus Cristo. De acordo com o Presidente Kimball, como podemos tornar-nos lderes melhores?
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