MILE DURKHEIM

Frana (1858-1917)

mile Durkheim nasceu em pinal,, Frana, em 1858, e morreu em Paris em novembro de 1917. Sua principal contribuio foi o mtodo aplicado a sociologia, tendo deixado como legado uma srie de estudos que se notabilizam pelo esforo de combinar pesquisa emprica e terica. Preocupou-se em desenvolver

Principais obras: - A diviso do trabalho social (1893) - As regras do mtodo sociolgico (1895) - O suicdio (1897) - A educao moral (1902) - As formas elementares da vida religiosa (1912) - Lies de Sociologia (1912)

CONCEITOS BSICOS
FATO SOCIAL CONSCINCIA COLETIVA DIVISO SOCIAL DO TRABALHO SOLIDARIEDADE MECNICA SOLIDARIEDADE ORGNICA COERAO SOCIAL

DIREITO REPRESSIVO

NORMAL E PATOLGICO ANOMIA

DIREITO RESTITUTIVO SUICDIO

A Sociologia de Durkheim
concepo da Sociologia de A Durkheim se baseia em uma teoria do fato social. Seu objetivo demonstrar que pode e deve existir uma sociologia objetiva e cientfica, conforme o modelo das outras cincias, tendo por objeto o fato social. Ele desejava que a sociologia tivesse um objeto especfico que a distinguisse das outras cincias, que pudesse ser observado e explicado assim como o objeto das outras cincias.

 Fato social toda maneira de fazer, fixa ou no,suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coao exterior;ou ainda, que geral no conjunto de

Fato Social

cada sociedade tendo ao mesmo tempo existncia prpria, independente de suas manifestaes

individuais.

Fato social consiste em maneiras coletivas de pensar, sentir e agir, exteriores ao indivduo e dotadas de um poder de coero em virtude do qual se lhe impem

FATO SOCIAL
EXEMPLOS VESTURIO - CULTURA LINGUAGEM MOEDA SUICDIO -

SUICDIO COMO FATO SOCIAL

Aparece na anlise que Durkheim faz do suicdio: as causas do suicdio seriam sociais, dependendo do maior ou menor grau de coeso social.

Trs tipos de suicdio: EGOSTA Falta de integrao

ALTRUSTA ANMICO

Excesso de integrao Falta de limites e regras

O Fato social

O objeto da sociologia durkheimiana so os fatos sociais. Os fatos sociais tm trs caractersticas fundamentais:

Coero: exercem fora sobre os indivduos, levando-os a conformar-se s regras da sociedade em que vivem, so obrigados, independentemente de sua vontade e escolha. O grau de coero de um fato social pode ser identificado pelas sanes sociais que ele provoca. As sanes podem ser legais e espontneas. So exteriores aos indivduos (independem de sua conscincia particular): existem e atuam sobre os indivduos independentemente de sua vontade ou adeso consciente. Generalidade: social todo fato que geral. Isto , que se repete em todos os indivduos ou, pelo menos, na maioria deles.

ANOMIA EM DURKHEIM

Anomia significa estado de desregramento, situao na qual a sociedade no desempenha o seu papel moderador, no consegue orientar e limitar a atividade do individuo.

Quando se criam na sociedade espaos anmicos (perda de referncias normativas) enfraquece a solidariedade social, destruindo o equilbrio entre as necessidades e os meios para a sua satisfao.

O individuo sente-se livre de vnculos sociais, levando-o a auto-destruio.

TIPOS DE SOCIEDADE
ORGNICA MECNICA

SOCIEDADE PRE-CAPITALISTA

SOCIEDADE CAPITALISTA

Tradicional No diversificada Pr-industrial Semelhanas de funes: unio Simples Pouca diviso do trabalho
Causa da coeso social : Solidariedade

Moderna Diversificada Industrial Especializao de funes: dependncia Complexa Muita diviso do trabalho
Causa da coeso social : Solidariedade

Solidariedade mecnica

Solidariedade orgnica

diviso do trabalho pouco desenvolvida No havia um grande nmero de especializaes As pessoas se uniam no porque dependiam do trabalho das outras Todos tinham a mesma religio, as mesmas tradies, os mesmos sentimentos, os mesmos valores A conscincia coletiva era forte e pesava sobre o comportamento de todos. Predominava o Direito Repressivo (Penal) pois o crime feria os sentimentos coletivos.

Solidariedade Mecnica

H diviso de trabalho porque h mais especializao de funes.. O que une as pessoas a interdependncia das funes sociais.
Solidariedade Orgnica

A conscincia coletiva fraca pois difusa, difundindo-se pelas diversas instituies

Predomina o Direito Restitutivo (Civil) , pois a funo do Direito mais do que punir o criminoso, restabelecer a ordem que foi violada.

Caracteriza a solidariedade mecnica pelo direito repressivo [pune faltas ou crimes] e a solidariedade orgnica pelo direito restitutivo [repe as coisas em ordem quando uma falta foi cometida]. * Crime: ato proibido pela conscincia coletiva. * Criminoso: aquele que no obedeceu as leis do Estado. * Sano: no tem funo de amedrontar ou dissuadir, mas de satisfazer a conscincia comum ferida.

Direito repressivo: revela a conscincia coletiva. Quanto maior a conscincia coletiva, maior ser o nmero de atos considerados crimes.

Direito restitutivo: No pune, mas trata de restabelecer a ordem das coisas. EX.: quem no resgata suas dvidas, deve paga-la.

Coeso, solidariedade e os dois tipos de conscincia

A solidariedade social, para Durkheim, formada pelos laos que ligam os indivduos, membros de uma sociedade, uns aos outros formando a coeso social. H dois tipos diferentes de solidariedade social. Esses tipos tm relao com o espao ocupado na mentalidade dos membros da sociedade pela conscincia coletiva e pela conscincia individual.

CONSCINCIA COLETIVA

O conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade forma um sistema que tem sua vida prpria; podemos cham-lo conscincia coletiva ou comum. Sem dvida, ela no tem por substrato um rgo nico; , por definio, difusa em toda extenso da sociedade ( A Diviso do Trabalho Social)

CONSCINCIA COLETIVA
Trata-se da idia do que seja o psquico social. A conscincia coletiva objetiva (no vem de uma s pessoa), exterior ( o que a sociedade pensa), age de uma forma coercitiva. , de certo modo a moral vigente da sociedade. A conscincia coletiva manifesta-se nos sistemas jurdicos, nos cdigos legais, na arte, na religio, nas crenas, nos modos de sentir, nas aes humanas. Existe difundida na sociedade e interiorizada pelos indivduos. Para Durkheim, a sociedade mais do que a soma dos indivduos e o todo (a sociedade) prevalece sobre as partes(os indivduos).

A Diviso do Trabalho Social

Em sua obra A Diviso do Trabalho Social procura compreender as repercusses da diviso do trabalho e do aumento do individualismo na integrao social. Durkheim tenta entender o funcionamento da

sociedade da mesma forma que a Biologia entende o funcionamento de um corpo. Cada indivduo tem uma funo a cumprir que importante para o

funcionamento de todo o corpo social.

A Diviso do Trabalho Social

Diviso Social do trabalho vem a ser a especializao de funes entre os indivduos de uma sociedade. Quanto mais for especializada sua atividade, mais o membro de uma sociedade passa a depender dos outros membros. Da o efeito mais importante da diviso do trabalho no o seu aspecto econmico (aumento de produtividade) mas a integrao e a unio entre os membros, que Durkheim denomina SOLIDARIEDADE.

As causa sociais do aumento da diviso do trabalho nas sociedade complexas decorre de uma combinao de fatores que envolvem : o volume populacional e a densidade natural e moral da populao

um aumento do volume da populao Causas do aumento da diviso do trabalho

uma maior aproximao dos membros da sociedade no espao fsico uma maior comunicao e interdependncia dos indivduos no espao social

conjunto de crenas dos Conscincia e Conscincia Fato SocialColetiva:mdia dos membros deeuma sentimentos comuns mesma sociedade que forma um sistema Coletiva determinado com vida prpria. (A conscincia

coletiva diferente da conscincia particular dos indivduos e no corresponde soma destas. De uma certa forma, a conscincia coletiva a prpria sociedade). So as crenas, os costumes, as idias que todos que vivem em um mesmo grupo compartilham uns com os outros. A conscincia coletiva adquirida mediante os processos de socializao aos quais somos submetidos ao longo da nossa vida na sociedade. Como por exemplo: a educao.

Conscincia Individual aquilo que prprio do indivduo, que o faz diferente dos demais. So crenas, hbitos, pensamentos, vontades que no so compartilhados pela coletividade, mas que so especificamente individuais.

As Regras do Mtodo Sociolgico Mtodo Durkheimiano

Regras do Mtodo Sociolgico: estudar o fato social como coisa (os fenmenos podem ser observados e medidos de forma objetiva). A questo da neutralidade cientfica. Morfologia Social: mtodo comparativo / Classificao das diferentes formas de sociedade. O mtodo sociolgico durkheimiano flerta com alguns modelos da biologia, tal qual aponta a idia de organismo social. Para Durkheim, a Sociologia no s explica a sociedade como deve encontrar remdios para a vida social. O pesquisador social deve manter uma distncia do objeto de estudo. S possvel com a separao entre objeto (coisa) e sujeito de estudo. Ex: o crime e o criminoso.

A sociedade, como todo organismo, apresentaria estados normais (saudveis) e patolgicos (doentios). Estado Normal: o fato que no extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade e que reflete os valores e as condutas aceitas pela maior parte da populao (consenso entre os indivduos). Estado Patolgico: aquele que se encontra fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral (ruptura do consenso-anomia).

Principais Obras: Da diviso do trabalho social; As regras do mtodo sociolgico; O suicdio; Formas elementares da vida religiosa, Educao e Sociologia.

MAX WEBER
Alemanha (1864-1920)

Socilogo alemo, nasceu em21/04/1864 em Erfurt e morreu em 14/06/1920, em Munique, vtima de pneumonia aguda; Perodo histrico em que viveu: Unificao alem com Bismarck (1871), I Guerra Mundial (1914-1918). Principais Livros: A tica protestante e o esprito do capitalismo; Economia e sociedade; alm de inmeros ensaios publicados em coletneas sobre o autor. De Famlia alem; burgueses liberais e

EXPLICACOES DO PROFESSOR
PARA WEBBER EXISTE 2 INSTRUMENTOS CAPAZES DE GARANTIR A LIBERANCA CARISMATICA ( MAIS INDIVIDUALIZADO) RACIONAL O STATUS ENTAO QUE EH SINONIMO DE PODER, GARANTIDO ATRAVES DO MEIO ECONOMICO, CARISMATICO, INTELECTUAL E POLITICO SAO FATORES QUE O INDIVIDUO TEM QUE GARANTE PODER TEM PESSOAS QUE GASTAM PARA OBETER STATUS ( EXEMPLO POLITICOS, GASTAM MAIS DO QUE VAO GANHAR) UMA PESSOA QUE TEM O DOM DA PALAVRA ( PODER CARISMATICO) EXISTEM 4 SITUACOES QUE AGIMOS IMPULSIONADOR POR ESSE TIPO PUROS DE ACAO SOCIAL TRADICAO EMOCAO VALORES FINS SAIMOS DE UMA CONDICAO SINGULAR, DO EU, E NOS PROJETAMOS NA SOCIEDADE MEDIANTE A LIDERANCA ATRAVES DO STATUS. TODO INDIVIDUO EH PROJETADO SOCIALMENTE ATRAVES DAS LIDERANCAS E PODER SOCIAL TRADICAO DO NEGUINHO EH A MAR MAS ELE DEMONSTRA QUE A VIDA DELE EH CHEIA DE EMOCAO TAMBEM ELE FALA QUE TUDO TEM QUE TER QUALIDADE, HONESTIDADE, PORQUE EU COMECEI A TRABALHAR NUMA OFICINA DE BICICLETA VALORES MAS HOJE EU VENCI, COLOQUEI UM OBJETIVO NA MINHA VIDA, POSSO COMPRAR UMA MOTO, UM CARRAO, UMA ESCOLA BOA PARA MEUS FILHOS. ALEM DISSO ELE VINCULA PESSOAS AS SUAS VIDAS, ACAO SOCIL O PATRAO DELE TEM SENTIDO ELE DEMONSTRA QUE ELE TEM PODER CARISMATICO, QUE ELE TEM UM PODER DE MOTIVAR, ELE DEMONSTRA QUE TEM UMA LIDERANCA CARISMATICA, POREM NAO TEM LIDERANCIA RACIONALIZADA. ELE FAZ PARA TER PODER E STATUS, ECONOMICO .

Importante lembrar para entender o pensamento de Weber... Alemanha se unifica e se organiza como AA Unificao Tardia Estado

nacional mais tardiamente que o conjunto das naes europias, o que atrasou seu ingresso na corrida industrial e imperialista da segunda metade do sculo XIX. A expanso econmica alem se d numa poca de capitalismo concorrencial, no qual os pases disputam os mercados mundiais, submetendo mais diferentes culturas, o que torna a especificidade das formaes sociais uma evidncia e um conceito da maior importncia. Na Alemanha, o pensamento burgus se organiza tardiamente e quando o faz, j no sculo XIX, sob influncia de correntes filosficas e da sistematizao de outras cincias humanas, como a histria e a antropologia.

Importante lembrar para entender o pensamento de AEsse descompassoWeber...grandes potncias Unificao Tardia em relao s
vizinhas fez elevar no pas o interesse pela histria como cincia da integrao, da memria e do nacionalismo. Por tudo isso, o pensamento alemo se volta para a diversidade, enquanto o francs e o ingls, para a universalidade.

Devemos distinguir a preocupao com o estudo da diferena, caracterstica de sua formao poltica e de seu desenvolvimento econmico. Acresce a isso a herana puritana com seu apego interpretao das escrituras e livros sagrados.

Caractersticas bsicas
Uma das diferenas existentes entre o positivismo/evolucionismo (FRANCS e INGLS) e o idealismo (ALEMO) a importncia que o segundo d histria. Weber defensor do IDEALISMO. Weber conseguiu desenvolver a perspectiva histrica e sociolgica e tornou-se o sistematizador da sociologia na Alemanha. Para Weber a pesquisa histrica essencial para a compreenso das sociedades. O conhecimento vem da experincia (vivncia histrica). O papel do socilogo no entender, ou estabelecer uma relao de causa e efeito como

Sociologia Compreensiva
A realidade social no nica como no Positivismo. Devemos ter uma perspectiva histrica das sociedades a serem analisadas (cada sociedade particular). Devemos compreender o que valioso aos integrantes da sociedade (Cultura). A objetividade impossvel nas cincias sociais.

Ao Social
Objeto de estudo; a conduta humana, pblica ou no; o homem d sentido sua ao social: estabelece conexo entre o motivo da ao, a ao e os seus efeitos. uma ao com sentido. O socilogo deve compreender o sentido que um sujeito atribui sua ao e seu significado social. MOTIVO AO. Segundo Weber, cada indivduo age levado por quatro motivos que resultam da influncia da tradio dos interesses racionais e da emotividade

Tipos puros de aes sociais

AO TRADICIONAL: MOTIVADA POR COSTUME OU HBITO ARRAIGADO; EXISTE E NO CONTESTADA (PAI SOBRE O FILHO). AO AFETIVA OU EMOCIONAL: MOTIVADA POR SENTIMENTOS (MOMENTNEA). AO RACIONAL RELACIONADA A VALORES: SE ESTABELECE A PARTIR DE UM VALOR ATRIBUDO. AO RACIONAL A FINS: SE ESTABELECE A PARTIR DE UM DE UM FIM (UMA META)A SER ALCANADA .

LIDERES
Ao carismtica: o lder possui um magnetismo sob os liderados (Ex: Csar e Napoleo).

Ao racional: se estabelece a partir de um acordo (chefefuncionrio).

A tica protestante e o esprito do capitalismo

A tica protestante e o esprito do capitalismo o trabalho mais conhecido de Weber. Relaciona o papel do protestantismo na formao do comportamento tpico do capitalismo ocidental moderno.

Positivismo Noel Rosa

A verdade, meu amor mora num poo Pilatos l na Bblia quem nos diz E tambm faleceu por seu pescoo O autor da guilhotina de Paris A verdade, meu amor mora num poo Pilatos l na Bblia quem nos diz E tambm faleceu por seu pescoo O infeliz autor da guilhotina de Paris Vai, orgulhosa querida Mas aceita esta lio No cmbio incerto da vida A libra sempre o corao O amor vem por princpio, a ordem por base O progresso que deve vir por fim Desprezastes esta lei de Augusto Comte E fostes ser feliz longe de mim

O amor vem por princpio, a ordem por base O progresso que deve vir por fim Desprezastes esta lei de Augusto Comte E fostes ser feliz longe de mim Vai, corao que no vibra Com teu juro exorbitante Transformar mais outra vida Em dvida flutuante A intriga nasce num caf pequeno Que se toma pra ver quem vai pagar Para no sentir mais o teu veneno Foi que eu j resolvi me envenenar

KARL MARX
Alemanha (1818-1883) Marx nasceu numa famlia de classe mdia.Ao contrario do que se pensa, que ele era pobre, seus pais eram judeus que tiveram que se converter ao cristianismo em funo das restries impostas presena de membros de etnia Principais obras: Manuscritos judaica no servio pblico.

econmico-filosficos (konomischphilosophische Manuskripte), 1844; A Guerra Civil na Frana; Crtica da Filosofia do Direito de Hegel; A Sagrada Famlia (Die heilige Familie), 1845; A Ideologia Alem (Die deutsche Ideologie), 1845-46; Misria da Filosofia (Das Elend der Philosophie), 1847; Manifesto do Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei), 1848;

Para Karl Marx devemos entender o todo e no as partes Ideia de luta de classes ( para ele isso existe constantemente ) Entender a existencia de desigualdade social, gerada pelo capitalismo ( isso o corao da teoria marxista ) Ele fala, a sociedade tem uma marca, que a desigualdade social. Ex no brasil, pessoas de 19 a 24 anos, apenas 13,9 conseguem terminar o curso superior Desigualdade perspectiva social, economica, intelectual, cultural, politica O operador do direito deve ter uma visao completa na teoria marxista, no apenas observar pobres e ricos, pois este esta restrito no aspecto economico. Para marx, a sociedade moderna tudo isso acima. Ora, max aponta que a soicedade moderna tem um traco que define be o processo de desigualdade. Disparidade de bens, cultura, intelectual e politico. Desigualdade social no apenas economico.

No modo de producao capitalista tudo vira mercadoria. Ate o ser humano vira mercadoria. Voce quer um emprego, voc esta vendendo sua forca de trabalho. Tudo esta a venda, inclusive a forca de trabalho. O marx tinha uma ideia enganosa, ele achava que um dia o povo iria fazer uma revolucao. Ele que cria a inspiracao da greve, proletariado do mundo, univo-s!!!!! Nao houve a revolucao, porem criou-se diversas acoes, como greve, invasao dos alunos na USP, Ongs ( terceiro setor ), MST, etc.. Os sindicatos surgiram a partir daqui. Os advogados devem entender Marx. Em casa, dar uma olhada em

Viso de Sociedade
Crtica radical ao capitalismo: antagonismo, contradio e transitoriedade. Explicao da realidade na totalidade macrosociologia Teoria ligada prtica/cincia ligada aos interesses de classe Relao sujeito-objeto. Conhecimento = instrumento poltico para a transformao. Foco de pensamento: contradies do capitalismo a) luta de classes X harmonia b) diviso do trabalho gera explorao, antagonismo e alienao c) Burguesia X proletariado - dominao econmica (meios de produo) - dominao poltica (Estado) - dominao cultural ( ideologia, valores)

Luta de Classes e o Trabalho

De acordo com Marx, o motor da histria a eterna luta de classes, entre aqueles que detm os modos de produo e aqueles que possuem apenas a fora de trabalho para vender. De acordo com Marx, com o Capitalismo h o desvirtuamento do trabalho humano com a conseqente servilizao do proletrio.

O Capitalismo
O capitalismo, segundo o pensamento marxista, pode ser apontado como responsvel pelo aumento das desigualdades sociais, medida em que concentra os meios de produo e de aquisio de capital nas mos de pouco, deixando uma grande massa de despossudos que se vem obrigados a vender sua fora de trabalho para sobreviverem. Ou seja: Quanto mais aumenta o capital produtivo, tanto mais se estendem a diviso do trabalho e o emprego da mquina, quanto mais a diviso do trabalho e o emprego do maquinismo aumentam, mais a concorrncia entre os operrios cresce e mais se contrai seu salrio. A parte do capital, o lucro, sobe na mesma medida em que a parte do trabalho, o salrio, baixa, e vice-

Burguesia e Proletariado
Por burguesia entende-se a classe de capitalistas modernos, proprietrios dos meios de produo social, que empregam o trabalho assalariado. Por proletrios compreende-se a classe dos trabalhadores assalariados modernos que, privados de meios de produo prprios, se vem obrigados a vender sua fora de trabalho para poder existir. (Marx)

Revoluo do Proletariado
A revoluo proletria levaria a um regime intermedirio e de carter provisrio, a ser conhecido como ditadura do proletariado. Nesse momento, passando de despossudos a detentores do poder, o proletariado trataria de arrancar pouco a pouco o capital das mos dos burgueses, centralizando os instrumentos de produo nas mos do Estado para, enfim, chegar ao comunismo completo, em que os meios de produo sero repassadas a associaes.

A mercadoria
Unidade bsica do MPC, pela qual se erige o sistema capitalista Valor de Uso: Utilidade da mercadoria (Qualitativo) Valor de Troca: Pode ser trocada por uma poro de outra mercadoria (Quantitativo) Todas as mercadorias so produto da cristalizao do trabalho humano e que o valor de troca proporcional a quantidade de trabalho humano investido em cada uma dessas mercadorias

A troca
a prpria troca entre mercadorias; assim o valor de uma mercadoria se exprime em uma mercadoria diferente O dinheiro para Marx como uma outra mercadoria qualquer. O dinheiro visto como o equivalente universal de troca

O segredo da mercadoria
Os homens em sociedade (capitalista) tm relaes humanas em vista da produo das mercadorias, mas seus trabalhos organizados adquirem a forma de uma relao social dos produtos do trabalho Isso significa que produzem mercadorias e s se comunicam entre si por intermdio dos produtos do trabalho, ou seja, por intermdio das mercadorias Expresso da supremacia do Valor de Troca sobre o Valor de Uso. a mercantilizao de todas as relaes sociais

Duas caractersticas do MPC

1) A mercadoria constitui o carter dominante e determinante dos seus produtos Assim os agentes deste modo de produo (burgueses e proletrios) so vistos como encarnaes do capital e do trabalho assalariado. (trabalho concreto e trabalho abstrato) 2) Produo da mais-valia: finalidade direta e o mvel determinante da produo.

As contradies do MPC
A burguesia cria, sem parar, meios de produo mais poderosos. Mas as relaes de produo permanecem inalteradas O regime capitalista capaz de produzir cada vez mais mercadorias, porm a misria permanece para a maioria

As classes sociais
Duas classes fundamentais para entender o capitalismo Burguesia: detentora dos meios de produo Proletariado: Vendedor de sua prpria fora de trabalho

O conflito da produo expresso na Superestrutura

O antagonismo entre burguesia e proletariado se expressa tambm na superestrutura o que Marx chama de Luta de Classes, que para alm da dimenso de luta econmica existe tambm a luta poltica

O Estado na anlise de Marx

A luta de classes seria mera ilustrao sem a anlise do Estado capitalista O Estado precisa ser compreendido como uma colossal superestrutura e o poder organizado de uma classe social em seu relacionamento com as outras

Estado e Sociedade
O Estado no est descolado da sociedade O Estado produto das contradies inerentes prpria sociedade O Estado a expresso essencial das relaes de produo especficas do capitalismo O monoplio do aparelho estatal, diretamente ou por meio de grupos interpostos, a condio bsica do exerccio da dominao O poder poltico na verdade o poder organizado de uma classe para a opresso das outras

 Infra-estrutura Meios de produo Relaes de produo Produo de mercadorias

Infra-estrutura e superestrutura

Estado Direito Justia Religio Ideologias

modo de vida dos homens O modo de produo da vida material condiciona o processo de vida social, poltica e intelectual. No a conscincia dos homens que determina a realidade; ao contrrio, a realidade social que determina sua conscincia

Infra-estrutura e superestrutura: Existncia e Conscincia a infra-estrutura que condiciona o

humanas A poltica tambm se torna mercantilizada

As anlises de Marx para entender a Mercantilizao de todas as relaes contemporaneidade

A cincia como trabalho morto utilizada cada vez mais para explorar o trabalhador A globalizao (ou a mundializao) do capital foi um fenmeno previsto por Marx em suas anlises

O Materialismo histricodialtico
a filosofia fundamentada por Karl Marx e Friedrich Engels (1820-1895), que visa explicar como se formaram as classes sociais e, posteriormente, o Estado que possui dois momentos, a saber: 1 Momento: surge para evitar ou amenizar o conflito entre classes; 2 Momento: torna-se parcial, representando os interesses das classes dominantes e servindo como aparelho de coero contra as classes dominadas. Em seguida, provar que a histria da humanidade uma histria de luta de classes.

O Materialismo histricodialtico
A realidade imaterial: que se refere ao nvel poltico-ideolgico, comumente chamado de Superestrutura. constitudo: pela estrutura jurdico-poltica representada pelo Estado e pelo direito. pela estrutura ideolgica referente s formas de pensamento, sentimento e conscincia social, tais como: Filosofia; Esttica; Cincia; Moral; Arte; Msica. Educao; Religio; Literatura;

O Materialismo histricodialtico
Modos de produo da vida material Refere-se a infra-estrutura, que um composto de fora produtivas e relaes sociais de produo. Ou seja, a maneira pela qual os homens obtm seus meios necessrios de existncia material comumente chamado por Marx Ou... de econmica. Refere-se a determinado estgio de desenvolvimento das foras produtivas, que por sua vez, determinam as relaes sociais de produo em um dado momento histrico. Logo:
Modo de produo = foras produtivas + relaes sociais de produo = Infra-estrutura

O Samba da Mais-valia
Sntese de muitas determinaes A realidade social feita de contradies Mas a rvore no pode esconder o arvoredo Vem o grande analista, revela o segredo da acumulao de capital mais-valia pra c, mais-valia pra l. Capitalismo selvagem, global. mais-valia pra c, mais-valia pra l, Tempo roubado do trabalho social. Mercadoria alienao, Trabalho, salrio: a danao A grana diz trabalho sozinha, A frmula DMD. Sntese de muitas determinaes A realidade brasileira feita de contradies Mas o grande analista indicou o caminho Ningum pode vencer essa luta sozinho. luta de classes e corao. Tem a novela, meu bem E tem a Xuxa, tambm. Proselitismo tem no Jornal Nacional.

Tem desemprego, meu bem E tem a dengue, tambm. Desigualdade e tortura federal No Brasil todo foi um ti-ti-ti Todo mundo pensando Do Oiapoque ao Chu Mas agora a hora da transformao, O carnaval traz nossa revoluo. Sntese de muitas determinaes A realidade social feita de contradies Mas a rvore no pode esconder o arvoredo Vem o grande analista, revela o segredo da acumulao de capital. O manifesto falou, o comunismo escutou: Tem que seguir o movimento popular. O grande mestre mostrou, A grande escola ensinou: Dizer o samba no p, se revoltar L no rio vermelho, Na Filosofia Descobrir o pandeiro, a cuca, a magia. Mas agora a hora da transformao: O carnaval traz nossa revoluo