Capa:

u· nagem que ilustra. a capa , trata-se de um

1·\ vitr al p ro1etad
Shaw e cuJo nome e Janela F'c1b1
.
ana. . o por
George Bernad A per,a f01 re .
tirad a
Surrey, lnglaterra, e hoje enc
da casa de Beatrice Webb, em ontra-se n
London School of Economics and Political Science, fundada e 18 • a
. m 9:i por
membros da Sociedade Fabiana.
•�o topo do vitral e possivel !er a ultima linha du poem
. m a escrn. o
por Omar Khayyam , matemauco, astronomo, fil6sof o e poeta persa:

"Dear lo1·e, couldst thou and I with fate conspire

To grasp this sony scheme of things entire,
Would we not shatter it to bits, and then
Remould it nearer to the hearts desire!'

"Querido amor, nao poderiamos eu e rnce

Conspirar com o destino para afastar completamente
Este lamentavel esquema das coisas?
Kao o despeda�ariamos por completo,
Apenas o remodelariamos ao nosso gosto!"

Abaixo deste trecho, no canto direito, vemos Sidney Webb e Bernard

Shaw manipulando um globo incandcscente, a Terra, reccm-saido da
fornalha alimentada por Edward R. Pease sendo martelada sobre uma
bigorna, isto e, a constru�ao de um no,·o mundo remodelado pela Socie­
dade Fabiana. um escudo sobreposto a fornalha diz "pray deroutly,
hammer stoutlJ?' (ore devotadamente. martele fortem entc). Acima da
·re11a
· ·· um brasao - com urn lobo em pele de corcle1ro.
· ,,a por,rao" · infer ior
,-
da Jane
. .
Ia, ao Iado esquerdo, podemos ver oh 1stona ' f0 e novelista
. dor, f'1Ioso
. • . - ent e
bntamco H . G . \\' ells consternado ao ver a burg uesia. a1oe. lhada par
uma pilha de livros que advogam as teorias socialistas.
0 Estado servil

Hilaire Belloc
 . ibirc Bdloc, 1912
1:' ThrSC'm.lrSm"'H -
, c1IaJ o Tkmann.201,
� Tr.idu,fo: Fausto\fa

fich a Caral o rafb

Bdloc, Hilairc , I8;"0-I9;3_
1, o /H 1la 1 rc B cII oc,·prcf.icio dc R.huanRcis dol\"ascim cnro
Esr,1doscn.·/ ;cdi�':io dcD
Bc>mhach.,m.- I•cd _ .. J, PR·LivrariaD
Cunr1h · anuhioEd 1.ror:1,20L:
-, I SO pp. ;ogO Fo
nra na cJ'"er'
'ion
JSR�: 978-85-67801-11-i

-_____!J ��-o�
I.Ensa1 s. Z�• !:j!i;1's�r6�ria · E!2-CS!;O�n�on!! 1!.!:ia:!..:I�. T
:!; :2•�· 1 r· :;::
.!.!!.
l o:__
u:::: . _______
____
(2• impressaol
�
CDD�
'1,\1

Editor:
Diogo Fontana

Ediror-assisre11re:
Jefferson Bombachim

Editor.1r,io:
Caterina Veneziano Pacc
e
Cip.1:
Marheus Bazzo

CEDET · Ccnrro Disrribui�•:io:

dc Dcscm·oh·i mcnro
P rofissional cTccnologico
Rua Angelo \'ic
cnrim, 70, C ampinas/SP

T0dos os dirci
ros Jcsra cdi�·;io
CNP!: J i.76 pcrrcncem ;i Livrari.1 Damihio EJirora Lc<la.
4.0JJ /00 0 J - I 1-
Sire: \\WW. ediroradanuhiocom.hr
.
Proihida rod
a c ouaJq
1 ucr rcprodu
c;ao
- dcsraedi\-ao
por qualqucr 1nei • rt11•:l
CJ. /or<"
QTavar;:ao
i:, - ou quaI
quer omro m r rmJ. se.p cIJclcrronica ou rnm'ni
o ou ro
cio de rcproduc;ao,
· - cxprcssa dMJ,.ror·
scm pcrm1ssao
 SEC.AO
� PRIMEIRA

DEFINI«;OES

0 HOME\!!, COMO OS DEMAIS organismos, s6 pode viver pela

transformagao do seu am biente em beneficio pr6prio. Ele
deve transformar o ambiente de uma condigao em que e
menos para uma condigao que e mais satisfat6ria de suas
necessidades.
Esta transfonnagao, consciente e inteligente, do
ambiente, pr6pria da peculiar inteligencia e faculdade
criativa do homem, chamamos de produ9ao de riqueza.
Riqueza e a materia que foi transformada, de forma
conscia e inteligente, de uma condi�ao em que e �enos util
para uma condi�ao em que e mais util a uma necessidade
humana.
Sem nqueza, o homem nao pode existir. A produ�ao
desta e-lhe mna necessidade, embora abranja desde o menos
ate o mais necessario, e mesmo aquelas formas de produgao
que chamamos de luxos, ainda assim, em qualquer sociedade
humana, ha um certo tipo e uma certa quantidade de riqueza
sem a qual nao pode haver vida humana: como, por exemplo,
na Inglaterra atual, certas formas elaboradas de comida,
roupa, calor e habita�ao.

55
 fl e!loc G.�
Hilaire
!/ ' I I
,,-- -.
d -ao de . queza ' - f, (;-
.,
, • • I '
t, : •• ¼ u i;;
pr o n e contr alar
an ' c on tro lar a a
v Port � g a r ao h omem a oportun ida de ·
a rnes rn a. Ne - de
vida hu man , g a r- lhe a op o r tµnidade de viver-
'
. nq. ueza e ne e, de
pr oduzir riorrn a na qua l a pr o du <;; ao de riq u e za e ar 1e1.
p
mo d O g era l a
' , .i ca form a pela qual os c idadaos podem ex·i .
stir
perm1• tida e a un
legalrnente. .
. ueza s 6 pode ser pro duz1d a pe1a aplica<;;aa de
A nq . , .
. u m a na , men ta l e fis1ca, s obre a matenas e for�as d a
energia h
am.
natureza que nos circund
a
Esta energ ia hum ana , assim aplic vel ao mundo
. m_ os de trabalho. Quanta a estas
matena1 e suas forri,as, chama
__
_

fori;;as materiais e aquelas fori;;as naturais, n6s as chamaremos,

para fins de brevidade, por um termo estreita, mas
convencionalmente aceito: terra.
Ter-se-ia a impressao , po rtanto, de que todas os
problemas ligados a produ<;;ao de riqueza, e toda discussao a
respeito, nao env olvem senao dois fatores originarios
principais, a saber, trabalho e terra. Acontece, porem, que a
ai;;ao consciente, artificial e inteligente d o h omem sabre a
natureza, correspondendo a seu carater peculiar em contraste
com os outros seres cr iados, introduz um terceiro fator de
suma importancia.
0 h omem cria riqueza atraves de metodos engenhos os,
de complexidade variavel e,
muitas vezes, c rescente, e se
socorre da constru�ao de
implementos. Estes logo se tornarn,
em cada novo setor
da produc;ao, tao ver dadeirarnente
necessarios para essa
produc;ao quanto o trabalho e a terra.
Ademais' tod0 proces
so de pr oduc;ao leva cert o tempo; durante
esse tempo' 0 pr . o
odutor deve ser alime ntado vestid
, o, abn·gad
e tudo o m ais eza
· Deve h aver, portant ulo de 11. ·q·u
.
cnada no pas o, um acum
sad0, e reserv ar o
ado com o objeti vo de sustent
trabalho dur
ante O esf orc;o
de produzir para o futu ro.
\
'
1V-,. , '' •
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JS) --1 (, ) }•~ I I I - V � "

.J / •
_:,.i \Cr c "1

36
 0 Estado Servil

S eja na fabricagao de um instrumento ou ferram e nta,

seja na separagao de uma re serva de mantimentos, o trabalho
aplicado a terra para quaisquer de sses prop6sitos nao esta

produzindo rique za pa ra consumo ime diato. Esta separando e

reservando algo, e este alga e sempre necessario em

proporgoes variadas, de acordo com a simplicidad e ou

complexidade da produgao de riqueza em uma soci edad e
economica.
Para tal riqueza reservada e separada para os prop6sitos
de produgao futura, e nao para consumo imediato, seja na
forma de instr umentos e fer ramentas, seja na forma de
reservas para a manutengao do trabalho durante o processo de
produgao, damos o no1ne de capital.
Existem, e ntao, tres fatores na produgao de toda a
riqueza humana, os quais podemos chamar
convencionahnente de terra, capital e traball10.
Quando falamos de meios de produqao, referimo-nos a
terra e capital combinados. Logo, quando dizemos que um
homem esta "destituido dos meios de produgao", ou nao pode
produzir riqueza salvo pela permissao de quern "detem os
meios de produgao", queremos diz er que ele e senhor apenas
de se u trabalho, e nao t ern nenhum controle, em qualquer
quantidade proveitosa, sobre o capital, ou a terra, ou ambos
combinados.
Um homem politicamente livre, ou seja, que usufrui do
direito legal de empregar suas en e rgias quando lhe convem
(ou nao empregar de forma alguma, se nao convem), mas nao
detentor, por direito legal, do controle sobre qualquer
quantidade proveitosa dos me ios de produgao, chamamos de
proletario, e qualquer classe consideravel composta de tais
homens, chamamos de proletariado.
_

37
 Hilaire Belloc

\ ' ..,,__ OcC/J c-· ¼ \--L cJ

-� ,:, .
C) G,-..C,-� �\ I
r fl ). Q,,
'"' � \
'0 r
r
� o,J- /. I ,-i_ ,,
. 7 r
. V J
.I "· I I .::;-
I '• • / I ./' '•
\ ,- I

e
v! '(,

't '\.� a
J.J< o
PropriedaBe um term usado para u m a rr,-n . !.---1 ��"
. - a 10 social
co ntrole da terra e da ngue za o i a
bt d d
em que O
. - --- a terra
incluindo, por tanto, todos os mews de produ� ao, e conferid ,
~ . oa
alguma pessoa ou corpora9ao. Ass1m, podemos dizer de uni
luindo a terra sobre a qual ele se encontra
Predio' inc ' que este
e "propriedade" de tal ou qual c1. dadao, ~
ou familia, ou o , .
c 1eg10
ou do Estado, sign ificando que aqueles que "detem
" ta!
propriedade estao garan tidos por lei do direito de usa-la
ou
abster-se de usa-la. Propriedade privada e a ri·queza
(inclui ndo os meios de produ9ao) que pode, pelos arr njos da
a
sociedade, estar sob controle de pessoas ou corpora9oes outras
que nao sao os 6rgaos politicos dos quais estas pessoas ou
corporagoes sao, em outros aspectos, membros. O que
distingue a propriedade pri vada nao e que o seu detent or seja
menos que o Estado, ou seja apenas uma parte do Estado (pois
se assim fosse deveriamos tratar da propriedade municipal
como propriedade privada), mas sim que o propriet ario possa
exercer seu controle sobre ela em vantagem pr6pria, e nao
como fiel depositario da sociedade, nem da hierarquia das
instituigoes politicas. Assim, o Sr. Jones e um cidadao de
Manchester, mas nao detem sua propriedade privada
enquanto cidadao de l\1anchester; ele a dete m enquanto Sr.
Jones, e se a casa ao lado da sua for de propriedade do
. , .
mumc1p 10 d e Manchester, este a detem apenas por 5 &um
c orpo politico que representa toda a comunidade da cidade. O
r
Sr. Jones po d e se mudar para Glasgow e ainda assn. n rnante
sua propriedade em Manchester, mas o muni. ci, pio de
d
Manchester so, pode deter propriedades em vincu 1O corn a vi a
politica corporativa da cidad
e. a_ 0
Urna soc1. edade ideal na qual os mews . de produ�
-----
este1· am n as maos ~ ·a de
, . os da corn uni a '
dos agentes politic ~
vt
\ t •,
\J,'·,-n \. .,-� ll' i.)Jt )
1
,_,. ,,_j . I
I o, ""·•: (- ( ,. -1 )· 1
J,-::;
- -
') �• \ - \\ <. • .,, ·· ; ./,,
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r , :3
• \5r:-<
·r-�G · < (I- r
<___>·,c,'.,,--. v� IQ__ (i
< -( /\
I
(
\,
l,_, \\

38
 0 E�tado Servi!
_l 0 .. >.-'.r\' .)-'. � ...:....
- r-,.:J
LC .,..,,
JJ •·\ ., .-;ti!. ...,
7v¥"·
, (• "t v � C ,v\.-
"" I,,.:' .,.,,- f e,.
l_ , e,,- v,r-.
. \"
\· C O�· \ .•.,
\ .,.\.) �
c.,�, 'chamamos de coletivista, ou, de modo ma1s generico,
socialista. 1
Uma sociedade na qual a propriedade privada da terra
e
do capital, ou seja, a posse e portanto o controle dos me ios de
-··
--
prodm;;:ao, esteja restrita a um certomimero..de cidadaos livres
· - - ---·- -- ·- ---- - -- -
insuficiente para defer1ninar a massa social do Estado
'
'
enquanto os de mais nao detem tal propriedade e sao, portanto,
proletarios, cha1namos d e Capitalista; e o metodo pelo qual a
riqueza e prod uzida em tal sociedade s6 pode ser a aplicagao
da mao-de-obra, cuJa massa detenninante deve ser
necessariamente prole taria, a terra e ao capital, de tal forma
que, do total da riqueza produzida, o proletariado que trabalha
receba apenas uma part e.
As duas 1narcas, entao, que definem o Estado Capitalista
sao: ( 1) Que os cidadaos sao poli ticamente livres: podem, a seu
criteria, dispor ou nao de suas posses ou traba�ho7 mas tambem
(2) dividem-se em capitalistas e proletarios, em proporgoes
tais que o Estado como um todo nao seja caracterizado pela
instituigao da posse entre cidadaos livres, mas pela restrigao
da posse a uma parcela marcada1nente menor que o todo, ou
mesmo a uma p equena minoria. Tal Estado Capitalista
divide-se essencialmente em duas classes de cidadaos livres,
uma sendo capitalista ou proprietaria, e a outra sendo
proletaria OU nao-proprietaria.
Minha ultima d efinigao diz respeito ao Estado Servil em
si ' e ' visto que esta ideia e razoavelmente nova e tambem
0

. - expandir
assunto deste hvro, he1. de nao apenas e11.unciar mas
sua definigao.
ue :
A definigao do Estado S ervil e a que seg

- ra "socialista" ou nao
. de " co1 ell·vista" ' a palav.
'Salvo neste sentido especial ·
, usada como sinommo de pa1avras . mais
tern um si bo-nificado claro, ou e

antigas e conhecidas. :�. do .\.]

.

39
 Hilaire .oe
uv" ----
e em q ue o numero de f;
amfliase
0 rra njo da socied a d
" . .
. os pel a lei. p os1t1va a trabalh ar
a

eli d
divfduos comp nd en,
in
s fa mfli as e in divfduos e tao gra eaponto
a
beneffcio de outr . . r,
de 1nteira a ma ca
mun1da desse
im pr im ir sobre a co
de
ta do Servi]. "
a ho, c ha man10s de Es
tr b l ne gativas no
s limita 9 oes
a
eiro , certa
Note -se, prirn
entendidas com clareza se
irn a, q u e dev e m ser
enunciado
ac
o claro perder-se numa
o p ensa ment
q i r rn os deixar
nao u se

e taforas e
ret6rica .
n evoa de rn
sociedade e m
que os homens sejam, de
Nao e servil uma por entusiasmo,
os a trabal ar
h
nt , c ns tra ng id
rnodo intelige e o

lig i oso, ou indireta

mente pelo medo
m pr c it o r e
ou p or algu
e e
anho, ou pe o sen
l so
t rn nt e p e lo am or ao g
da rniseria, ou dir e a e

p l o trab alho e
possivel aumentar
in qu e
cornurn que os en s a e

o bern-estar. cl ar a entre a co
ndi�ao
de marc at 6 ria
Existe urna linha ondisOes
vigentes de
bal h , e a s c
o - servil de tra
o
servil e a nii fu n d am ente ent
re 9·
m pr
ta linha difer e o
ambos os !ados des de
lei o si ti v a a os homen s
l i citvel p or p_ _
Onde hit coerriio ap
I • 0
p ta , e m ul tull
e im s
-· ·
o
s, e ta ! coersao '
----- - -

de t rm i do s ta tu d o , exi5W
e n a
do E s t a
sp os isii o or
, p lo p oderes a di it ui,ii0 f
re cur so e s
ta ! i n s t
ui siio da e scr avidiio; e s
e
5tado
inteiro
instit er q u e o E
e xpa ndi da, pode-se diz
sufici e n t e m e nt e
E stado
Servil- . _es
rv il, e e u m o n d 1�o
repousa sobre uma ba se se
t asc
aus n ,
e e . e,
nd ta l t t us for ma
l e leg al es ta
1 i b erdad
O v1 d~ao e
e s a a

di fer n 9a e n tr e a ser .
r e spla
Pdece
nao sao se r i ; e a e . 1'
a v1da re• rabaJb• e
v s
d d t a lh e s d t
apreciitvel em
milhares e e
recusa r o qtle o
p o d e
que o ho mern livr p as s
e
sobretudo nisto : h a· ao a eJ11
n t d e b arg JJ
a ' g n b
um o
d e b ar
a
usar tal recus a co mo instr
e
e d
•
u p oder ll Ill
ta! instrum e n t o o
oc o s t
es cravo n 1io possui t ar, d
rn - s
ra seu be
e
absoluto, mas depende, pa

40
 0 Estado Servil

sociedade, amparado na regulagao daquelas suas leis que

protejam e garantam o escravo.
Em seguida, observe-se que o Estado nao e servil
meramente porque se pode encontrar a instituigao da
escravidao em algum lugar dentro de suas fronteiras. 0
Estado e apenas servil quando um corpo consideravel de mao­
de-obra forgada e afetado pela jurisdigao da lei positiva, a
ponto de caracterizar a comunidade como um todo. 8
Similarmente, nao e servil o Estado onde todos os
cidadaos estao sujeitos a submeter suas energias a coen;ao da
lei positiva e devem trabalhar segundo a discrigao dos
funcionarios do Estado. Por meta.fora generica e para fins
ret6ricos, os homens que repudiam o Coletivismo (por
exemplo) ou a disciplina de um regimento, falarao das
condigoes "servis" de tais organiza<;;oes. :\1as, para fins de uma
definigao estrita e de clareza, e essencial lembrar que uma
condigao servil s6 existe em contraste com uma condigao livre.
A condigao servil esta presente na sociedade apenas quando
tambem esta presente o cidadao livre, em cujo beneficio o
escravo trabalha sob a coergao da lei positiva.
Novamente, deve-se- notar que a palavra "servil" de
forma alguma conota o pior, ou sequer, necessariamente, um
mau arranjo para a sociedade. Este ponto e tao claro que mal
deveria nos deter; mas dei-me conta de que a confusao entre
o uso ret6rico e o uso prec�so da palavra servil constrang. � a
,,
I
-J -- ,........ ,,,,,, _, .I ..,. . " � ·- ' .
,.
v·) I· r. • \
l I
;" I .,
8 sta
E a
defini c;ao assemelha-se definic;ao de modo de produ9iio formulada
e
pelo historiador marxista :\1oses I. Finley. Para este, o modo de produc;ao
caracterizado pelo tipo de relac;ao de trabalho predominante em uma
sociedade, mesmo que nesta cocxistam outros tipos de relac;ao. V.
fl:\'LEY, :vloses I. Ecom3mia e sociedade na Grecia antiga. Sao Paulo:
:Vlartins Fontes, 1989 [�- do E.)

41
,,.
.
discussao p ,
ubrica do assunto, de forma
.
que precise enfa
tizar
te o q u e d evena ser auto-ev1dente.
novamen . . . ~ .
. ussa_o sobre se a 1nst1tu1<;;:ao d a escrav1dao e bo a o
A disc . u
. m ente melho r ou p10r do que ou
va tras
ma, ou re1au - . tem abso 1utamente
. . _ nativas, n ao nada aver
instituigoes alter . . _ .
£.. a xata dessa 1nst1tu1<;;:ao. Ass1m, a Monarqu·1a
com a de m1g o e . .
. l an (' ar a r espo nsab1 hdade pela dire('a
11' o
da
cons1ste em '!S'

duo. Pode-se imaginar um r omano

sociedade sobre um indivi
do seculo r d.C. louvando
o novo poder imperi al, mas que,
devido a uma tacanha tradi<;;:ao contra os "reis", jura que
jamais toleraria uma "monarquia". Tal sujeito teria sido um
critico muito inepto dos assuntos publicos sob Trajano, mas
nao mais inepto do que um homem que jura que nada o
tornara um "escravo", embora esteja bastante disposto a
aceitar leis que o compelem a trabalhar sem seu
consentimento, sob a egide da lei publica e em termos ditados
por outros.
Muitos argumentariam que um homem ass1m
compelido ao trabalho, garantido contra a inseguran�a e
contra a insuficienci a de comida, moradia e vestuario, com a
promessa de subsistencia para a velhice, e um conjunto
similar de vantagens para a posteri oridade, estaria muito
melhor do que um homem livre
sem nada dessas coisas. Mas
0 argume nto nao
afet a a definic;;:ao vinculada a palavra servil.
Um er·iscao devoto de
vida sem manchas, vagando sobre as
correntes gelidas na n
oite do Artico sem comida ou qualquer
perspectiva de Soc
orro , nao esta em circ unstancias tao
t° o Qu ed1. va do Egito; 9 mas sen. a 1o ucura se,
confortaveis quan

9Titulo usado r\" do

p elO vic
. e-rei. do Egito
E.] durante o periodo Otomano. t· •

42
 0 Estado Servi I

a fim de estabelecer a definigao <las palavras "cristao" e

"maometan o", levassemos esse contraste em consideragao.
Devemos, entao, ao longo de todo esta investigagao,
aferrarmo-nos estritamente ao aspecto economico do caso.
Apenas quando isto estiver estabelecido e a tendencia
moderna a restauragao da escravidao estiver clara, e que
estaremos livres para discutir as vantagens e desvantagens da
revolugao pela qual estamos passando.
Deve-se ainda compreender que a marca essencial da
Instituigao Servil nao depende da posse de escravos por um
determinado senhor. Que a instituigao da escravidao tenda a
essa forma sob as varias forgas que compoem a natureza
humana e a natureza social, e bastante provavel. Que, se ou
quando, a escravidao for restaurada na Inglaterra, perceba-se,
com o tempo, que um dado homem e escravo nao do
capitalismo como um todo, mas, digamos, do Cons6rcio
Petrolifero Shell em particular, e um desdobramento muito
provavel; e sabemos que, em sociedades onde a instituigao era
de antiguidade imemorial, tal posse direta do escravo pelo
homem livre ou por uma corporagao de homens livres vem a
ser a regra. :vlas o meu ponto e que tal marca nao e essencial
ao carater da escravidao. Como uma fase inicial na instituigao
da escravidao, ou mesmo como uma fase permanente,
marcando a sociedade por um periodo indefinido, e
perfeitamente facil se conceber uma classe inteira tornada
servil por forga da lei positiva, e compelida por tal lei a
trabalhar em beneficio de outra classe livre e nao-servil, sem
que seja permitido a homem algum o ato de posse direta sobre
a pessoa do outro.
0 contraste final assim estabelecido entre escravo e
homem livre pode ser sustentado pelo Estado, garantindo
para os nao-livres seguranga em sua subsistencia, e, para os

43
 0 Estado Servil

Estado. Similarmente, ainda que o Estado s6 sujeite a

escravidao aqueles que tenham menos que determinada
renda, ao mesmo tempo que deixa os homens livres para sair
da classe escrava, por meio de herarn;a ou qualquer outra
forma, e sujeitos a ela na hip6tese de ruina; esta classe escrava,
embara flutuante em sua composigao, ainda existiria de
forma permanente.
Portanto, se o Estado industrial moderno criar uma lei
determinando que as condigoes servis nao se imputam aqueles
capazes de receber remuneragao maior que dado valor par seu
trabalho, mas se imputam aqueles que ganham menos do que
isso; ou se o Estado industrial moderno definir o trabalha
manual de uma forma especifica, tornando-o obrigat6rio por
um intervalo de tempo especifico para aqueles que o realizam,
mas deixando-os livres para depois voltarem-se para outras
acupagoes se assim quiserem, tais distingoes, embora estejam
vinculadas a condigoes e nao a individuos, sem duvida
instauram a Instituigao Servil.
Um contingente consideravel tera de consistir de
trabalhadores manuais, par definigao, e enquanto eles fossem
assim definidos senam escravos. A.qui, novamente, a
campasigao da classe servil flutuaria, mas a classe seria
permanente e grande o bastante para marcar toda a sociedade.
Nao preciso insistir no efeito pratica disso: que tal classe, uma
vez estabelecida, tende a ser fixa na grande maioria dos
individuos que a compoem, e que os individuos que nela
ingressam ou dela saem tendem a ser poucos comparados a
massa total.
Ha um ultimo ponto a se cansiderar nesta definii;ao.
E este:
Dado que, pela natureza das coisas, uma sociedade livre
dev e garantir O cumprimento de um contrato (uma sociedade

45