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Aula 12 - Obsesso

Obsesso
Nas ltimas dcadas a obsesso espiritual vem se desenvolvendo na Terra, cada vez mais e mais, causando perturbaes e sofrimentos dos mais variados. uma doena da alma, ou melhor, a nossa alma que favorece as condies necessrias para as obsesses poderem se instalar. Mas, o que uma obsesso? o domnio que um esprito exerce sobre algum. Esse domnio ocorre em variados graus, desde os mais leves at aqueles que vo da fascinao subjugao, podendo chegar possesso. Conforme explica Allan Kardec, o codificador do Espiritismo, A obsesso uma ao permanente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. uma ao permanente e no espordica, em que o esprito perseguidor permanece junto ao obsedado usando todos os recursos que conhece e dos quais consegue lanar mo para alcanar o que pretende. A ao obsessiva exercida por um esprito que nessa ao est sendo mau. No exercida por um esprito bom ou mesmo por um sofredor, porque uma ao malfica, visando geralmente vingana. H obsessores que agem com maldade apenas em relao aos objetos do seu dio. Outros sentem verdadeiro prazer em serem maus e h mesmo aqueles terrivelmente perversos, cruis, verdadeiros monstros de maldade e perverses de toda natureza. So os que muitos classificam como Demnios, Satans, Diabo etc. Mas o esprito nunca regride em sua evoluo. Os valores adquiridos permanecem latentes em seu inconsciente e suas quedas morais so temporrias, mesmo que durem milnios. H inmeras narrativas de espritos sobre episdios em que algum desses terrveis medalhes do mal acaba abandonando as regies inferiores, decidido a mudar de vida, passando a preparar-se para nova reencarnao que certamente ser muito sofrida, mas representa o passo inicial em sua retomada evolutiva. J os espritos que alcanaram maior grau de evoluo cujas conscincias j se encontram harmonizadas com as leis divinas, no mais se sentem atrados pelos chamamentos inferiores, porque j eliminaram de si todos os resduos da natureza animalizada. Aquela lenda sobre o Anjo que sentia inveja e tinha a ambio de assemelhar-se a Deus e por isso foi lanado ao inferno, tem simbolismos diferentes, porque um ser espiritual to elevado no cai. A ambio, a inveja, o dio, o egosmo e assemelhados, so valores negativos que somente vigoram nas faixas primrias da evoluo.

Allan Kardec salienta (A Gnese, pg. 305) que "Nos casos de obsesso grave, o obsedado fica como que envolto e impregnado de um fluido pernicioso, que neutraliza a ao dos fluidos salutares e os repele..." Ainda nos orienta (mesma obra, pg. 285), que "Sendo o perisprito dos encarnados de natureza idntica dos fluidos espirituais, ele os assimila com facilidade, como uma esponja se embebe de um lquido. Esses fluidos exercem sobre o perisprito uma ao tanto mais direta quando, por sua extenso e irradiao, o perisprito com eles se confunde. Atuando esses fluidos sobre o perisprito, este, a seu turno, reage sobre o organismo material com quem se acha em contato molecular. Se os eflvios so de boa natureza, o corpo ressente uma impresso salutar; se so maus, a impresso penosa. Se os eflvios maus so permanentes e enrgicos, podem ocasionar desordens fsicas; no outra a causa de certas enfermidades". Da a idia de que "No conhecimento do perisprito est a chave de inmeros problemas at hoje insolveis". (Allan Kardec, O Livro dos Mdiuns, cap. I)

Participantes:
OBSESSO DE DESENCARNADO PARA DESENCARNADO: Espritos que obsedam Espritos. Desencarnados que dominam outros desencarnados, so expresses de um mesmo drama que se desenrola tanto na Terra quanto no Plano Espiritual Inferior. OBSESSO DE DESENCARNADO PARA ENCARNADO: a atuao malfica de um Esprito sobre um encarnado. OBSESSO DE ENCARNADO PARA DESENCARNADO: Ningum se lembra desse estranho e aparentemente paradoxal tipo de obsesso, em que os "vivos" do mundo envolvem os "mortos" na teia dos seus pensamentos desequilibrados e enfermios, exercendo sobre os que j partiram para o Alm terrvel e complexa obsesso. A primeira vista, a obsesso do encarnado sobre o desencarnado pode parecer difcil ou mais raras de acontecer. Mas, ao contrrio, fato comum, j que as criaturas humanas, em geral por desconhecimento, vinculam-se obstinadamente aos entes amados que as precederam no tmulo. OBSESSO DE ENCARNADO PARA ENCARNADO: Pessoas obsedando pessoas existem em grande nmero. Esto entre ns. Caracterizam-se pela capacidade que tm de dominar mentalmente aqueles que elegem como vtimas. Este domnio mascara-se com os nomes de cime, inveja, paixo, desejo de poder, orgulho, dio, e exercido, s vezes, de maneira to sutil que o dominado se julga extremamente amado. At mesmo protegido. Essas obsesses correm por conta de um amor que se torna tirnico, demasiadamente possessivo, tolhendo e sufocando a liberdade do outro. OBSESSO INFANTIL: Influncias prejudiciais podem atingir, tambm, mentes infantis, levando-as, algumas vezes, ao desajuste. O Espiritismo elucida tais ocorrncias em explicao lgica: a criana que temos, hoje, diante de ns, foi adulta ontem em experincias anteriores, quando o seu Esprito, utilizando mal o livre-arbtrio, ter cometido delitos cujas consequncias se manifestam, agora, com o corpo fsico ainda em desenvolvimento. OBSESSO RECPROCA: D-se quando as criaturas se procuram para encher-se das vibraes que permutam e nas quais se comprazem. Essa caracterstica de reciprocidade transforma-se em verdadeira simbiose, quando dois seres passam a viver em regime de comunho de pensamentos e vibraes. So as paixes avassaladoras que tornam os seres totalmente cegos a quaisquer outros acontecimentos e interesses, fechando-se ambos num egosmo a dois, altamente perturbador.

Classificao da Obsesso
Allan Kardec, atravs dos seus estudos classificou a obsesso por seus estgios, sendo que por isso mesmo, no tem um carter definitivo, servindo apenas como parmetro para estudo, uma vez que a obsesso muito variada em seus aspectos, sendo difcil estabelecer onde uma fase comea e termina a outra. SIMPLES - a influncia sutil na atitude do esprito, encarnado ou desencarnado. Este gnero de obsesso , portanto, apenas desagradvel e no tem outro inconveniente, alm do de opor obstculo s comunicaes que se desejara receber de Espritos srios, ou dos afeioados. FASCINAO - a ao direta de um esprito sobre o pensamento de outro. Tem consequncias muito mais graves. Trata-se de uma iluso criada diretamente pelo Esprito no pensamento do mdium e que paralisa de certa maneira a sua capacidade de julgar as comunicaes. O mdium fascinado no se considera enganado. O Esprito consegue inspirar-lhe uma confiana cega, impedindo-o de ver a mistificao e de compreender o absurdo do que escreve, mesmo quando este salta aos olhos de todos. A iluso pode chegar ao ponto de lev-lo a considerar sublime a linguagem mais ridcula. Enganam-se os que pensam que esse tipo de obsesso s pode atingir as pessoas simples, ignorantes e desprovidas de senso.

SUBJUGAO - a paralisao atravs da ao mental, que um esprito determina sobre a vontade de outro. um envolvimento que produz a paralisao da vontade da vtima, fazendo-a agir malgrado seu. Esta se encontra, numa palavra, sob um verdadeiro jugo. A subjugao pode ser moral ou corprea. No primeiro caso, o subjugado levado a tomar decises frequentemente absurdas e comprometedoras que, por uma espcie de iluso, considerada sensata: uma espcie de fascinao. No segundo caso, o Esprito age sobre os rgos materiais, provocando movimentos involuntrios. No mdium escrevente produz uma necessidade incessante de escrever, mesmo nos momentos mais inoportunos. Vimos subjugados que, na falta de caneta ou lpis, fingiam escrever com o dedo, onde quer que se encontre mesmo nas ruas escrevendo em portas e paredes. Assim, tal fenmeno da obsesso existiu em todas as pocas da humanidade, de tal modo que, na poca de Jesus, usava-se o termo possesso para denominar os fenmenos de cunho obsessivo. Recordemos-nos de quando Jesus caminhava e deparou com um homem mentalmente perturbado. O homem inquiriu o Mestre: "quem s tu?" Jesus respondeu: "Eu sou Jesus, e tu meu irmo, quem s?. O homem, totalmente desequilibrado, disse: "Tu no, ns... ns somos uma legio". Jesus, sabendo perfeitamente que se tratava de um processo obsessivo, asseverou: "Legio, sai dele". E rendendo perfeio do Mestre os espritos inferiores foram-se e deixaram aquele homem em paz.

Fatores que levam Obsesso:

O que predispe um esprito (encarnado ou desencarnado) Obsesso, so as imperfeies morais. Na medida em que o esprito se aperfeioa moralmente, ele no se predispe obsesso.

Como podemos reconhecer a Obsesso:

Quando Quando Quando Quando Quando sentimos idias torturantes a se fixar. sentimos foras interferindo no processo mental. se verifica a vontade sendo dominada. se experimenta inquietao constante. se sinta desequilbrio espiritual.

Caminhos para a Obsesso

Idias profundamente negativas Depresso / Desnimo Revolta Medo Irritao / Clera Vcios / fumo / txicos / lcool Desregramento sexual Maledicncia Cime Avareza/Egosmo Ociosidade Remorso

A desobsesso no centro esprita:

O Centro Esprita a pea fundamental para o tratamento da obsesso. Para isso deve dispor de equipe experiente para proceder recepo e o dilogo com os obsessores. O seu ambiente impregnado de fluidos salutares que influi positivamente na reforma moral tanto do desencarnado como do encarnado.

MELHOR PREVENO PARA NO DEIXAR QUE A OBSESSO SE INSTALE. O MELHOR REMDIO EST NA LIO DE JESUS:

ORAI E VIGIAI !!!

Sugesto de pesquisa:
Apostila de "Obsesso e Desobsesso"- Milton Felipelli e Rubens P. Meira. Nos Bastidores da Obsesso - Hermnio C. Miranda Dilogo com as Sombras - Hermnio C. Miranda Ao e Reao - Andr Luiz Missionrios da luz - Andr Luiz Vampirismo - Herculano Pires O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec O Livro dos Mdiuns - Allan Kardec O Livro dos Espritos - Allan Kardec

Vdeo sobre Obsesso:

http://www.tvmundomaior.com.br/transicao/index.php?INpro=64&INvid=132
Questionrio bsico: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Os Espritos que nos rodeiam podem nos influenciar? Como? O que se entende por Obsesso? Qual a pior forma de obsesso? Comente sobre ela. Quais as formas de chegar obsesso? Como fazer para no ser obsedado? Comente sobre o filme Atividade Paranormal.