UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIAS FACULDADE DE DIREITO

MARA CAMILLA DE SOUZA NASCIMENTO

LOMBROSO, CESAR. O HOMEM DELINQUENTE. TRADUO, ATUALIZAO, NOTAS E COMENTRIOS DE MARISTELA BLEGGI TOMASINI E OSCAR ANTONIO CORBO GARCIA. PORTO ALEGRE: RICARDO LENZ, 2001

CIDADE DE GOIAS, 2009

MARA CAMILLA DE SOUZA NASCIMENTO

LOMBROSO, CESAR. O HOMEM DELINQUENTE. TRADUO, ATUALIZAO, NOTAS E COMENTRIOS DE MARISTELA BLEGGI TOMASINI E OSCAR ANTONIO CORBO GARCIA. PORTO ALEGRE: RICARDO LENZ, 2001

CURSO DE DIREITO Campus Avanado da Cidade de Gois Professora: Me. Rebeca Adorno Blanco Nunes Disciplina: Criminologia Sala: 1 Ano Semestre: 1/2009

CIDADE DE GOIS, 2009

Primeira Parte Embriologia do Crime Capitulo I Na primeira seo, sob o titulo O equivalente dos crimes entre as plantas e os animais, pretende-se ilustrar de moda detalhado o comportamento das plantas carnvoras, onde Lombroso acredita entrever o primeiro esboo do crime. A analogia surge com muito mais evidencia, quando se passa ao mundo animal, uma vez que encontramos entre eles por exemplo, o canibalismo, o infanticdio e o parricdio. Na segunda seo, denominada A verdadeira equivalncia do crime e da pena entre os animais, o autor ressalta que todavia, se apresentamos como verdadeiros crimes os assassinatos cometidos pelos animais isso no nos parecia pouco srio, porque se concebem facilmente tais aes, para nos demonstrar a vaidade da idia absoluta de justia e nos ajudam a compreender o obstinado renascimento de tendncias criminosas. Isso nos explica tambm porque, na antiguidade, condenavam-se, segundo todas as formas jurdicas, os animais perniciosos ou profanadores das coisas sagradas para o homem. Uma avaliao de grande importncia que se articula tambm nesta seo refere-se aos diferentes motivos que levam os animais ao crime, entre eles as alteraes congnitas do crebro, a antipatia entre as espcies diferentes ou entre os indivduos da mesma espcie, a velhice e o acesso de raiva. Deve-se talvez reportar a essas categorias a maldade pura, as paixes exacerbadas, sobretudo o amor, a cupidez e o dio, as dores fsicas, a nutrio com carne vermelha, o uso de bebidas alcolicas e de outras substancias irritantes das clulas nervosas. Em outros casos, a tendncia determinada pela educao especial, pela influencia das condies atmosfricas, pelo misoneismo o horror a novidade-e pelas aglomeraes. Depreende-se, portanto, que desde sua primeira manifestao, o crime est ligado as condies orgnicas das quais efeito direto. Na terceira seo, Equivalente da pena entre os animais e os homens, confirma-se para o mundo animal, o que ns vamos ver entre os homens: a pouca utilidade das penas e a possibilidade de obter melhores resultados atravs de meios menos brutais; pelos sucedneos da pena.

Capitulo II Um breve exame realizado em O crime e a prostituio entre os selvagens revela que quando queremos analisar o crime entre os selvagens e entre nossos primeiros ancestrais, encontramos a mesma dificuldade que se apresenta no estudo dos animais. Como entre estes ltimos, o crime entre os selvagens, segundo Lombroso, no mais uma exceo, mas a regra quase geral. Assim, nem sempre considerado por algum como crime, confunde-se, em suas origens, com aes as menos criminosas. Isso j se v atravs das lnguas. Essencial tambm ao pensamento de Lombroso, a afirmao adjacente seo Homicdios de que para explicar a maior parte destes, devemos considerar que o crescimento excessivo da populao comparativamente aos meios naturais de subsistncia , na vida selvagem, um perigo continuo. Em outros casos, alem da morte dos mais fracos, do aborto e do infanticdio, o mundo selvagem nos oferece o canibalismo e o espetculo de contnuos assassinos de homens fortes e adultos, seja ao comando da religio, seja inspirados por instintos ferozes, seja pela cobra, pelo capricho, pela vingana. No que concerne ao roubo e outros delitos e aos verdadeiros crimes entre os selvagens, as sees homnimas demonstram a verdadeira caracterstica da criminalidade entre os selvagens. Para eles, mesmo entre os que desfrutam de uma boa organizao, os verdadeiros crimes se reduzem a um pequeno nmero e, mesmo estes, no foram distinguidos seno muito mais tarde e numa feio irregular. Freqentemente aquilo que ns vemos como um crime, no e seno muito pouco a seus olhos. Outros fatos que lhes parecem mais graves esto longe de nos parecer como tais. Alias, as infraes cometidas contra os costumes estabelecidos, ou as faltas religiosas, todas as coisas que dada a tendncia geral de a religio perpetuar os costumes, quaisquer que sejam, tornando-os sagrados terminam por se tornar inseparveis. Em relao origem das penas, podemos entrever de acordo com Princpios da pena, que no inicio, a vingana e a pena confundiam-se. Fazia-se matar ou ferir o suficiente para dar vitima ou a seus amigos uma compensao do dano sofrido ou da dor experimentada. Mas tal pena aplicava-se ao acaso, como natural, ou, de preferncia, segundo a paixo ou os instintos de cada um. As primeiras formas de

um castigo regido pela lei foram certamente os duelos ou os combates livres realizados por muitos homens contra um individuo presumivelmente culpado. Todavia, os espritos abrandaram-se pouco a pouco, veio-se a procurar a compreenso, no mais por ferimento, mas por um valor ou pela restituio. Portanto, as penas resultam do abuso mesmo do mal e tambm de crimes novos que, pouco a pouco, so manifestos. Para finalizar, Lombroso dir que a origem impura da justia pode servir para nos explicar a desigualdade com que ela se distribui, de povos a povos, e , coisa pior, de classes a classes. Sabe-se que, enquanto o parquet em sua cadeira declama a justia eterna, igual para todos, o pobre no obtem realmente justia, seno por exceo e como que por caridade. O rico, ao contrario, dispe de meios numerosos para escapar, ou ao menos para obter um castigo suave. Capitulo III Baseado nos estudos de Moreau, Perez e Bain, Lombroso sustenta em A loucura moral e o crime entre as crianas que os germes da loucura moral e do crime se encontram, no por exceo, mas numa feio normal, j nos primeiros anos do homen, assim como no embrio encontram-se, constantemente, certas formas, as quais, no adulto, so monstruosidades. Desse modo, a criana representaria um homem privado do senso moral, o que os alienistas chamariam de louco moral, e os criminalistas, um delinqente nato. Eis as provas convincentes: clera, vingana, cime, mentira, falta de senso moral e de afeio, crueldade, preguia e ociosidade, gria, vaidade, alcoolismo e jogo, predisposio obscenidade, imitao e ausncia de previdncia. A fim de observar as afirmaes expostas elucidado em Casustica vrios exemplos e casos de loucura, que entre os adultos seriam bem facilmente chamados de crime. Todavia, parece a Lombroso que um pequeno nmero de anedotas no seria suficiente para provar que o instinto do crime se encontra entre as crianas no mesmo grau e mais ainda que entre os adultos, assim necessrio, em Estatstica Antropometrica, completar as pesquisas com dados referentes as casas de correo e escolas infantis e ver que os jovens criminosos apresentam as anomalias psquicas j encontradas entre os adultos. Cobe aqui aleitar que muitas vezes a teoria lombrosiana foi acusada quanto a esse aspecto de determinista, mas, ao contrario

ela apenas argumenta que certos caracteres encontrveis nos seres humanos trariam consigo a probabilidade de manifestao de tendncias criminosas. Em relao aos castigos e meios preventivos do crime entre as crianas, a seo homnima demonstra que se alguns criminosos so produto de uma m educao, em outros, a boa no influi em nada. Contudo, sem a educao no perceberamos que as tendncias criminais so gerais entre as crianas, de sorte que, no saberamos explicar o fenmeno conhecido como metamorfose normal, tais como as condies favorveis de arejamento, iluminao e de espao, uma nutrio na qual predomine as substancias vegetais, com privao de bebidas alcolicas, em completa abstinncia e, em certos casos, uma ginstica sexual preventiva de excessos solitrios. Poder-se , com efeito, impedir um bom natural de passar do crime infantil e transitrio ao crime habitual mas no poder-se mudar aqueles que nasceram com instintos perversos. Segunda Parte Anatomia Patolgica e Antropometria do Crime Capitulo I Um estudo antropolgico sobre o homem delinqente deve, necessariamente, ter, como ponto de partida, segundo Lombroso, caracteres anatmicos. Partindo da, na primeira seo, intitulada Exame de 383 crnios de criminosos, endereado ao leitor os resultados sumrios das pesquisas sobre capacidade craniana, capacidade segundo os crimes, circunferncia e semicircunferencia do crnio, projeo anterior, arcos e curvas, ndice oflico, dimetro e ndice vertical, ndice frontal, ndice crniomandibular, face, altura da face, ndice nasal, maxilar inferior, ndice facial, superfcie do orifcio occiptal, capacidade orbital e ndice cefalospinal, ngulo facial. Se a importncia dessas pesquisas no atende completamente a nossa expectativa, em compensao encontramos em Anomalias Cranianas uma larga colheita da qual se pode fazer uma idia das leses mais freqentes e daquelas em propores menores.Lombroso desempenha nesta seo as tarefas de reunir todas as observaes feitas por ele e por sbios da Europa, de compara as cifras

referentes a criminosos com as cifras dos normais da mesma regio e com os selvagens; e, a distino por crime e sexo. Capitulo II Lombroso estabelece em Anomalias do Crebro e das viceras dos criminosos, um estudo detalhado sobre o peso do crebro, a disposio das circunvolues e a freqncia de anomalias do cerebelo. Por sua vez, em Histologia e Anatomia Patolgica o enfoque dado preferencialmente estrutura do crebro, aos osteomas, s meningites e afeces cerebrais. A partir dessas exposies, seria muito audacioso concluir que encontramos, emfim, as anomalias especificas dos criminosos. Mas j se pode bem dizer que, entre os criminosos, estas animlias se abundam e so de duas ordem: as que afastam de todo tipo normal, (...); as outras que so desvios do tipo, mas que se aproximam dos animais inferiores. Capitulo III Verifica-se em Anomalias do esqueleto do corao, do fgado etc uma continuidade no exame da alteraes anatmicas, aora referentes ao sacro, perfurao do olecrnio, as vrtebras a mais, as perturbaes esplancnologicas ao fgado, bao, etc, aos rgos genitais e ao estmago. Devemos observar por fim, quanto de anormalidades se encontram reunidas em um mesmo individuo. Capitulo IV Ao lado das medidas tomadas sobre 350 cadveres, Lombroso apia-se tambm sobre 5.907 criminosos vivos estudados por Ferri, Bischoff, Bonn, Corre, Biliakow, Troysky, Penta, Ottolenghi, Lacassagne, Baer, Rossi, Marro e ele para, em Antro pometria e fisionomia de 5.907 criminosos relacionar os seguintes elementos altura e peso, grande envergadura, ps chatos, rugas, canicie e calvcie, gracilidade, trase entonado, amplitude torcica, capacidade e circunferncia cranianas, fronte, semicircunferencia anterior, dimetros da mandbula, zigomaticos e

verticais, ndice eflico, face e deformaes cranianas entre pessoas honestas e criminosas. Sobre a fisionomia dos criminosos, fazem-se correr idias na maior parte falsas. Os romancistas dotam estes homens de um aspecto medonho: barba quase ate os olhos e olhar cintilante e feroz. Outros observadores vo de um excesso a outro e no encontram qualquer diferena entre eles e o homem normal. Para Lombroso, ainda que no tenham sempre uma fisionomia rebarbativa e assustadora, tem eles uma toda particular e quase especial a cada forma de criminalidade. Mas a antropologia quer as cifras e no as descries isoladas e gerais, sobretudo quando elas devem se aplicar psiquiatria e a medicina legal. Assim, graas a ajuda de Marro, Ottolenghi e Gradenigo, Lombroso apresentar no II Segmento os resultados sobre cabelos, ris, estabismo, orelhas, nariz, dentes, partes genitais, infantilidade, cumulao de anomalias e atavismo. digno de observao tambm a controvertida questo da existncia ou no do tipo criminal. A essas pesquisas, necessariamente incompletas, fizeram-se, desde o inicio, objees. H muitas pessoas honestas diz-se que, bem freqentemente, apresentam um ou outro desses caracteres. Outra lacuna que Lombroso devera suprir no III segmento, Fotografias e tipos de criminosos, a de sinalar quantas vezes o tipo criminal se manifesta inteiramente, e quantas vezes ele se encontra no apenas entre os criminosos celebres, como tambm nos criminosos ordinrios, entre todo os que no somente so criminosos antropologicamente, mas o so juridicamente. O IV segmento, Objees. Fisionomia das pessoas honestas. Opinies populares e provrbios sobre a fisionomia criminal, suas causas. Concluses gerai, vem apontar, por fim, que se h pontos duvidosos no estudo dos delinqentes, muitos mais existem no das pessoas provavelmente honestas. Estas ultimas, com efeito, no so todas realmente honestas. Conhecemos bem os caracteres fsicos, mas nem todos os morais, que no se revelam seno aps uma longa convivncia. Em resumo, a fisionomia tpica do criminoso se encontra, por exceo, no homem honesto e quase regularmente no desonesto. Algumas pessoas objetam que tal modo de ver contradiz a opinio pblica. Temos, todavia, segundo Lombroso, boas provas de que mais de uma dessas concluses penetraram a conscincia:

provrbios, canes populares, poesias que refletem observaes j feitas pelos antigos, etc. Terceira Parte Biologia e Psicologia do criminoso nato Captulo I A tatuagem entre os criminosos fortemente marcado por preocupaes biolgicas e psicolgicas de homens em quem o organismo reuni um grande nmero de anomalias e que se mostram, to constante na reincidncia do crime. Lombroso comeara por um carter que tem, antes, mais de psicologia do que anatomia- a tatuagem. E precioso ter em conta inicialmente que a tatuagem e a verdadeira escrita do homem primitivo ou daquele que vive no estado selvagem. Nada mais natural do que ver um uso to difundido entre os selvagens e povos pr-histricos ressurgir nas classes inferiores. Trata-se sobre tudo, de barqueiros, camponeses, pedreiros, padeiros, carroceiros, pescadores e pastores. Todavia, na categoria dos criminosos que ela afeta um carter todo particular e muito diverso. O estudo minucioso dos signos adotados pelos malfeitores nos mostra que tm, s vezes, uma estranha freqncia, mas que ainda apresentam um canhoto do especial. Alternam-se gritos de vingana d revolta contra a ptria, contra as leis, contra a sociedade ou a sorte e em outros casos encerram aluses obscenas ou criminosos. Dentre os motivos que levam esses sinais a persistem nas classes inferiores e mais ainda entre os criminosos, desfilam a religio, o esprito de imitao o amor carnal e sua influencia, a vingana a ociosidade, a vaidade, o esprito de corporao e de seita, as mais nobres paixes humanas, a necessidade de pessoas iletradas exprimirem idias, as paixes erticas, a nudez o atavismo ou aquele outro gnero de atavismo chamado de tradio. Se a inclinao as tatuagens pode tirar o ndice de reincidncia, tambm serve para diferenciar o criminosos do louco. Com efeito ainda que submetidos, como os primeiros, a recluso forada e passando seu tempo na ociosidade, experimentando

paixes violentas e recorrendo aos mais estranhos passatempos, raro que o louco trace sobre sua pele verdadeiros desenhos. Em relao ao criminoso e ao cidado pacifico e honesto, a freqncia das cicatrizes na cabea ou nos braos pode tornar-se, para o medico legisla, um ndice valioso de distino. Capitulo II Quanto aos caracteres bioqumicos, Lombroso apresenta em Fenmenos de troca molecular temperatura, pulso. Urina, etc. os resultados das pesquisas que envolveram as observaes, de Marro, Penta e ottolenghi. Em todas essas pesquisas podem ser encontrados ndices que singularizam os criminosos h constantemente uma pequena elevao trmica entre os criminosos natos, uma menor tendncia as elevaes febris nas doenas, mesmo nas infecciosas, um numero maior de pulsaes em comparao com as pessoas normais, uma diminuio nas propores de uria do criminoso nato enquanto que, no criminoso de ocasio h uma menor atividade de troca de substancias proticas, para os dorados no h diferena entre os criminosos natos e os de ocasio, o acido fosfrico e um pouco mais abundante entre os primeiros. Capitulo III O gosto particular dos criminosos por uma operao to dolorosa, frequentemente longa e cheia de perigos que a tatuagem, o grande numero de ferimentos que apresentam seus corpos, levam Lombroso a supor que existe, entre eles, uma insensibilidade fsica maior que a do comum dos homens, insensibilidade esta semelhante aquela encontrada em alguns alienados e, em particular, entre os loucos furiosos. Mas que a verdade seja dita, setes e outros problemas no se pem resolver seno aps numerosos experincias. Portanto, Lombroso com auxilio de Marro, Ramlot, Rossi, Ottolenghi, Dr. Bono, Parisotti, De Santis, Biliakow, Ramlot e Warnots, Virgilio, Clark, Perachici, entre outros estudam a sensibilidade geral, a excitao necessrias para produzir uma impresso dolorosa, a sensibilidade tctil, a

acuidade visual,a viso, o campo visual, o olfato, o gosto, a acuidade acstica, a acuidade do sentido muscular. Outras pesquisas tambm se referem sensibilidade ao im , a sensibilidade meterica, as condies das foras muscular dos criminosos, aos mancinismo, as anomalias de motilidade, a marcha ao movimento reflexa ao reflexos vaso-motores, a reao ao nitrito de amila, esfigmogradia dos delinqentes, a plestimografia e por fim, as relaes entre analgesia e longividae, compaixo, invulnerabilidade, peso e altura. Capitulo IV A idia capital de Lombroso em A sensibilidade afetiva a de que em geral, no homem criminoso, a insensibilidade moral e to grande quanto a insensibilidade fsica; em duvida, uma e efeito da outra. No que nele a voz do sentimento seja muda, como supe alguns mais literatos; mais certo que as paixes que fazem bater com mais fora o corao do homem normal so nele, criminoso, muito fracas. Conclui-se, portanto, que a aberrao do sentimento caracteriza o criminoso, tanto quanto o louco; e se um alto grau de inteligncia pode se encontrar somado a uma tendncia ao crime e loucura, isso jamais estaria de acordo com o sentimento normal. Capitulo V A insensibilidade dos criminosos ajuda igualmente na explicao de um fenmeno que marca caracterstica dos delinqentes: o suicdio. Com efeito o suicdio entre os criminosos oscila segundo as mesmas leis que regem o resto dos homens. Abunda sobretudo durante o vero; as vitimas pretendem, de preferncia ao sexo masculinos; multiplicado entre os povos, os mais civilizados; e a tendncia e favorecida pela neurose e, sobretudo pelas doenas mentais. Devemo-nos guardar de crer segundo Lombroso, que esse mortos voluntrios , tenham por mvel nico o pesar que causa a condenao, os sofrimentos resultantes de um encarceramento prolongado, a privao de toda sociedade. Evidentemente, a freqncia do suicdio entre os criminosos, nos

primeiros tempos de recluso e mesmo antes do julgamento ou aps uma condenao leve, prende-se a causas especiais,. A primeira e aquela da insensibilidade. Acrescentam a essa imprevidncia a impacincia que os domina; um mal mesmo legeiro lhes parece insustentvel. Para todos os culpados, complementa Lombroso, suicdio , ora uma vlvula de segurana, ora uma crise e um suplemento da tendncia ao crime que desenvolvem ao que j trazem consigo desde o nascimento. Para alguns e, de qualquer sorte, um meio de reabilitao, antes ou depois do cometimento do crime, uma escusa ao olhos dos outros ou deles mesmos, pois que o suicdio demonstra seja a violncia irresistvel da paixo a qual cederam, seja a fora dos remorsos que os abatem. Nos demais segmentos, podemos ver uma espcie de antagonismo entre a cifra dos atentados sanguinrios e aquelas dos suicidas, o suicdio indireto, o suicdio simulado, os suicdios-homicidas, ou melhor suicdios duplos que pertencem essencialmente aos delitos por paixo e que so como a crise final de um grande paroxismo de amor e por fim, o suicdio entre os loucos criminosos. Capitulo VI Seria um grave erro supor que todos os sentimentos estivessem extintos entre os criminosos; muitos; por certo, desapareceram; muitos parecem sobreviver. Todavia, se na maior parte dos criminosos as afeies sociais e familiares encontraram seu lugar, e sempre com uma nuana mrbida, intermitente, instvel. Ao lado dessas afeies nobres, vemos neles dominarem outras paixes menos nobres, mas extremamente tenazes, entre elas a vaidade, a vingana, a crueldade, os prazeres do vinho e do jogo, uma estranha e verdadeira paixo pelo tabaco, a lascvia, a mesa, o amor, a dana. Para Lombroso, vale dizer, com muitas aproximaram dos alienados; tem em comum com eles a violncia e a instabilidade de certas paixes a insensibilidades fsica mais freqente, ainda o sentimento exagerado do eu e, algumas vezes- mas raramente a paixo pelas bebidas alcolicas e a necessidade de lembrar seus crimes. Nota-se, contudo, algumas diferenas, que dizem respeito ao gosto pelo jogo e pela orgiam solido, aos compls, ao dio. No que concerne a sensibildade e s paixes, o criminoso aproxima-se bem mais do selvagem que do louco.

Capitulo VII Em Reincidncia Direta e Indireta Moral dos criminosos vencia-se que todas as estatsticas penais inclinam-se a constatao da regularidade e da freqncia sempre maior da reincidncia entre os delinquientes. Pode-se mesmo dizer que no , por certo, o sistema penitencirio que previne as reincidncias; as prises esto, ao contrario, sua causa principal. Se os sistemas penitencirios tem uma medocre influencia sobre a reincidncia, a instruo tem uma ainda menor. Ela parece mesmo favorecer a reincidncia, seus fatores indiretos.Aquele que procurasse mais de perto as causas desta influncia perniciosa da instruo, descobriria que o culpado, nas prises, aprende novos meios de praticar o mal com menos prejuzo e mais proveito. Alm da observao destes fatos, so, para Lombroso, de grande importncia a analise a respeito da reincidncia indireta, do senso moral, da idia, de justia, das injustias reprocas, das diferenas e analogias entre a moral dos loucos e criminosos, a comparao com selvagens e por fim, da origem provvel da justia. Capitulo VIII Numerosas pessoas crem que os criminosos so todos incrdulos , como se a religio fosse um freio dos mais possantes contra o crime.A verdade que muitos chefes de bandos, cerelados cnicos, ou, geralmente, os que pularam nas grandes cidades, protegem-se com uma sorte de cinismo humorstico zombando, no apenas da religio, mas tambm da moral. O maior nmero, ao contrario, sobretudo no campo, qualquer outra coisa menos ateu. bom acrescentar que muitos criminosos forjam uma religio sensual e acomodante, vantajosa para eles, que faria do Deus da paz e da justia, uma espcie de tutor benevolente, um cmplice de suas aes culpveis. Segundo Lombroso, tudo isso bem natural, porque a religio o resultante de um sentimento atvico e, salvo caso de barbrie absoluta, tem tanto mais fora quanto menos cultivado o esprito e mais primitivo o povo. Capitulo IX

Cabe a Inteligncia e Instruo dos Criminosos o papel de estabelecer uma mdia da potncia intelectual dos criminosos com a exatido que preside s observaes craniolgicas. A principal leso, na psicologia dos criminosos, afeta o sentimento. Entretanto, graas a essa correo que une todas as funes e todas as partes do sistema nervoso, sua inteligncia apresenta, igualmente, numerosas anomalias. Logo, veremos que a maior parte dos criminosos, com efeito, sente que seu esprito , de mais a mais, imprprio a um trabalho assduo, no tem outro ideal seno o de afastar toda espcie de ocupao. A inteligncia dos criminosos apresenta um outro efeito: a volubilidade e a mobilidade do esprito. A sua volubilidade ajunta-se uma tendncia exagerada zombaria e ao humor, tendncia que se manifesta, de imediato, na gria, na necessidade de tornar rediculas as coisas mais queridas e sagradas, de perverter a essncia das palavras, fazendo trocadilhos nas circunstancias as mais graves. Em relao psicologia especifica dos delinqentes, diz-se dos malfeitores celebres escreve Lewes (Ls causes celebre de lAngleterre, 1884) que se, houvessem aplicado num trabalho honesto, a inteligncia e a perseverana desenvolvidas no crime, realizariam uma brilhante carreira. Nada mais falso, explica Lombroso. Ocorre com freqncia que a habilidade de certos criminosos parece maravilhosa. Mas, se olharmos bem de perto, todo assombro desaparece. Se obtm sucesso, porque se repetem constantemente. Esta psicologia particular se faz entrever seguramente nas grandes categorias envenenadores, pederastas, violadores, ladres, escroques, assassinos, preguiosos e vagabundos, criminosos de gnio, criminosos sbios que ser catalogada por Lombroso e comparada inteligncia dos loucos. Capitulo X O Criminoso reincidente ou o que faz parte de um bando encontra-se, freqentemente, nos grandes centros. Distingue-se pelo emprego de uma linguagem que lhe prpria, onde, guardando intacto o tipo gramatical, as assonncias gerais e a sintaxe do idioma em uso no seu pais altera completamente o lixico. A alterao opera-se de muitas maneiras. A mais difundida, a mais curiosa, aquela que melhor se aproxima da gria das linguagens primitivas, consiste em

indicar objetos por um de seus atributos. Uma outra fonte desse lxico consiste no desvio de palavras. Os termos estrangeiros e os arcasmos tambm so uma fonte fecunda. Na esteira das discusses acerca da natureza e das caractersticas da gria, sua extrema difuso, origem, grias da corporao, capricho, contato, tradio, ativismo, prostituio e loucura, Lombroso sustenta que encontramos expresses que nascem viveis e com uma fora de resistncia que as tornam duradouras pelo uso mesmo. Mas so elas em bem menor nmero que as outras, destinadas a um rpido declnio. Quanto s condies necessrias para as fazer viver, ele v que difcil precisa-las. A conciso a sonoridade, uma certa bizarria parecem ser os elementos que determinam sua durao. Capitulo XI Em Hierglifos e Escrita dos Criminosos, Lombroso sinala que os criminosos usam e abusam muito mais dos desenhos em lugar da escrita, porque, muito freqentemente, ele alfabeta, ou melhor, ainda que saiba escrever, sente-se incapaz de exprimir, por esse meio, seu pensamento com energia e clareza. Atribuiu-se, de ordinrio, pouca importncia e valor aquilo que est sob os olhos com muita freqncia. Tambm muitas pessoas estimam, primeira vista, como bem ftil e mesmo bizarra a idia de que a letra de um homem possa traduzir sua condio moral. Contudo, para rever tal julgamento, lombroso resume os estudos feitos sobre 520 autografos de criminosos. No so levados em conta. Bem entendido, os indivduos quase iletrados que formam a quase totalidade dos bandidos famosos e nos quais a escrita completamente rudimentar. A esses dados, Lombroso no d muita importncia, a no ser quando comparados com aqueles fornecidos pelos loucos. Capitulo XII Do mesmo modo que tem os criminosos uma gria, tm eles tambm uma literatura que lhes especial. Os livros obscenos de Ovdio, de Petrnio, de Aretin, seriam os modelos fornecidos pelos antigos. Os lades mostram-se muito vido de todas essas literaturas que, a seu turno, engendram novos recrutas para eles.

Ao lado dessa literatura criminal, obra do povo, existe outra, mais criminosa ainda, que emana diretamente os prisioneiros, produto de sua longa ociosidade e de suas prticas mal contidas. Em suma, essas pessoas no so literatos. So criminosos a quem as misrias da priso, os tormentos de uma paixo sufocante, tomam o lugar do talento ou a quem a vaidade leva a escrever a prpria vida. Em relao s produes literrias dos loucos, esta contem, nas tendncias autobiogrficas, na vivacidade dos lamentos, nos pequenos detalhes, semelhana com as dos criminosos. Mas os ultrapassam freqentemente por uma eloqncia brilhante e apaixonada que no se vem nas obras dos homens de gnio. Capitulo XII Enquanto que, nas prises, os criminosos simulam ou mesmo provocam enfermidades para se subtrarem as ocupaes e ao trabalho que lhes so impostos, aplicam-se, segundo Lombroso, ao contrrio, a outras ocupaes que atraem sobre eles, bem freqentemente, severas punies. So trabalhos feitos com objetivo de fuga, por esttica ou por distrao, para o cometimento de crimes, para se suicidar ou para estimulaes obscenas.