O IMPACTO E A INFLUNCIA DA MDIA SOBRE A PRODUO DA SUBJETIVIDADE Ellen Fernanda Gomes da Silva Aluna de Psicologia Faculdade do Vale do Ipojuca

a FAVIP e-mail: ellenfernanda1@hotmail.com Ms. Suely Emilia de Barros Santos Orientadora/Professora Faculdade do Vale do Ipojuca FAVIP e-mail: suemilia@uol.com.br

Resumo: A mdia vem se configurando como uma poderosa ferramenta formuladora e criadora de opinies, saberes, normas, valores e subjetividades. Utilizando-se de manobras estratgicas, a mdia, na maioria das vezes, no dialoga, mas sim unidireciona sua mensagem para o interlocutor, fazendo com que um grande contingente de pessoas aviste o mundo por suas lentes, seus vieses. A psicologia, que tem o homem e seu modo de existir como interesse de estudo, vem sendo interrogada e levada a engajar-se nesse debate. Este estudo no volta-se para uma criminalizao dos meios miditicos, mas tem o propsito de analisar e refletir sobre o poder da mdia no mbito da subjetividade e como esta atua na construo de formas de ser e agir dos humanos, bem como a sua influncia nas interaes relacionais entre humanos. Palavras-Chaves: 1 - Comunicao; 2 - Mdia; 3 Subjetividade Abstract: The media has been shaping up as a powerful creator and formulator of opinions, knowledge, norms, values and subjectivities. Using a strategic maneuver, the media does not speak, but their one-way message to the speaker, causing a large number of people catch a glimpse of the world through his lens, its biases. Psychology, which is man and his mode of existence as life-long study, has been questioned and taken to engage in this debate. This study does not return to a "criminalization" of media resources, but is meant to analyze and reflect on the power of the media in the context of subjectivity and how this works in the construction of ways of being and acting of human beings and the its influence on the relational interactions between humans. Key-words: 1 - Communication, 2 - Media, 3 - Subjectivity O humano, tomando Heidegger (2002) como referncia, o nico ser que sabe que existe. O fato de cada homem ser singular agua em demasia esse enigma do universo interior humano. Nesse meio surge a subjetividade, expresso que diz

respeito ao modo de ser, aquilo que particulariza o sujeito e construda socialmente, numa relao de encontro do eu com o mundo, do ser-com-os-outros-no-mundo. Partindo do fundamento de que a mente humana est intimamente relacionada com os nossos comportamentos, desde os tempos primrdios diversas instituies detentoras do poder tiveram a mente como alvo de investimento do poder disciplinar, almejaram sua compreenso como forma de se manusear o homem. Nesse processo de manipulao pode ser evidenciada, principalmente nos dias atuais, a mdia. Ela surge como um novo fenmeno que invade a todos, que arquiteta, numa sociedade midiada, uma cultura miditica. A cultura da mdia vigente na sociedade se aspira dominante, estabelecendo formas e normas sociais, fazendo um grande nmero de pessoas enxergar o mundo por suas lentes, seus vieses. Utilizada como instrumento de manipulao a servio de interesses particulares, reordena percepes, faz brotar novos modos de subjetividade, o que trs vantagens e/ou desvantagens, tanto no aspecto individual como no aspecto social. A mdia, com todas as suas ferramentas, hoje detm o poder de fazer crer e ver, gerando mudanas de atitudes e comportamentos, substituindo valores, modificando e influenciando contextos sociais, grupos, constituindo os arqutipos do imaginrio, criando novos sentidos simblicos como rbitros de valores e verdades. A mdia chamada e considerada o Quarto Poder, ou seja, o quarto maior segmento econmico do mundo, sendo a maior fonte de informao e entretenimento que a populao possui. O poder de manipulao da mdia pode atuar como uma espcie de controle social, que contribui para o processo de massificao da sociedade, resultando num contingente de pessoas que caminham sem opinio prpria. Subliminarmente, atravs da televiso, das novelas, jornais e internet, transmitido um discurso ideolgico, criando modelos a serem seguidos e homogeneizando estilos de vida. Diante disso surgem questes a se pensar: onde est o sujeito e sua subjetividade? Ser que em prateleiras miditicas esto sendo ofertados modos de ser, de pensar e agir? Interessante apontar, aqui, que por ser apresentada, muitas vezes, como uma maneira de comunicao de massa, preocupa-nos a utilizao da mesma para a massificao, colocando os humanos no lugar do indivduo, dificultando ou at mesmo, impossibilitando o reconhecimento do sujeito de direito e o assumir do exerccio de cidadania, uma vez que a mesma incentiva e provoca atitudes reificadas. Seria, no entanto, ingnuo afirmar que a psicologia se absteve desse comportamento. A psicologia, por meio de suas teorias, enfatizou as relaes entre saber e poder. Nesse enfrentamento, demanda-se a psicologia que ela interrogue-se a si mesma; convoca-se que ela reflita e analise o quanto os discursos miditicos impedem que os sujeitos pensem, falem, vivam, constituam suas subjetividades de forma tica e livre. Convida, por fim, a atentar-se para os efeitos que os discursos hierrquicos e totalizantes proferidos pela mdia ocasionam no sujeito. A reflexo proposta aqui fruto de uma pesquisa-inquietao e ter por objetivo suscitar uma viso crtica acerca destas discusses, a fim de analisar o poder que a mdia

exerce no campo da subjetividade e como esta opera na construo de modos de ser e agir dos humanos, bem como a sua influncia nas interaes relacionais entre humanos. Assim, advertindo sempre que as inquietaes aqui expostas e os apontamentos sobre a questo da mdia pintam uma parte da nossa realidade atual e no sua totalidade, o que aqui est desvendado no constituem respostas fechadas, mas sim possibilidades reais de reflexo e ao sobre as prticas "psi" na contemporaneidade. 1. LUGAR SOCIAL DA MDIA: A sociedade contempornea configura-se por meio de identidades fluidas, e relaes lquidas e cultura narcsica, de exaltao gloriosa do eu, abafando qualquer noo de alteridade. Segundo Debord (1997, p.16) o espetculo a afirmao da aparncia e a afirmao de toda a vida humana- isto , social- como simples aparncia. O espetculo seria, portanto, a produo impar da sociedade atual, em que as pessoas apreciam a aparncia em lugar do ser, iluso realidade. Sob todas as suas formas particulares informao ou propaganda, publicidade ou consumo direto de divertimentos -, o espetculo constitui o modelo atual da vida dominante na sociedade (DEBORD,1997, p.14). A mdia se destaca como instrumento fundamental nesse social. Nos tempos atuais, ela tem uma dimenso capital e central nos diversos mbitos da sociedade moderna. A poltica, o esporte, a escola, a economia so atravessados e marcados pela influncia dos meios de comunicao de massa. Devido aos avanos tecnolgicos que fazem com as informaes veiculem de forma rpida e real, o domnio da mdia cresce de forma exacerbada. Habitamos uma realidade cujo fator basal de alargamento a informao, dentro de uma conjuntura de inovaes tecnolgicas que marcham em ritmo acelerado. Tal avanar tecnolgico, coligado necessidade da troca de informao, criou um ambiente propcio para que os meios de comunicao se ampliassem e tomassem um lugar central e influente na sociedade. Temos acompanhado o surgimento de uma nova produo da subjetividade, na qual as experincias e relaes so arroladas pela mdia. A mdia uma arma poderosa vertical e concentrada nas mos daqueles que controlam o fluxo de informaes, os detentores do saber; como agente formador de opinies e criador-reprodutor de cultura, a mdia interfere, forma e transforma a realidade, as motivaes, os modos de pensar e de agir do homem. Comprometida com sua defesa de interesses, no intuito de fabricar a representao social mais convincente, munida de uma condio valorativa, posiciona-se de maneira ideolgica, tomando partido daquilo que mais interessante e lucrativo a seus olhos. A fora miditica notria naquilo que divulga e no que silencia. Sua eficcia tambm vista no servio de inculcar idias, com o utilitrio de fazer com que o mundo parea ser o que vemos nas capas das revistas, telas da televiso ou do computador. Tal dominao se d por meio de um sistema de linguagens verbais e no-verbais, composta de smbolos e signos. A mdia, para exercer sua influncia imperante, percorre nas diversas relaes humanas. Seu alcance vai desde a tenra infncia at a terceira idade. As crianas so um alvo privilegiado, elas no tm o poder de compra, mas so influenciadores dela, so a voz da publicidade no ouvido dos pais (RAMONET, 2002, p.63), por isso elas j

crescem sendo bombardeadas por fortes apelos dos mais diversos meios de comunicao. Com suas tcnicas, a publicidade busca atrair e fazer dessas crianas consumidores com voz e poder de compra. Muitos investimentos so feitos em estudos que mostram, por exemplo, os locais onde esse pblico mais gosta de estar presente, revelam que eles so densamente atrados por cores intensas e vivas e tambm que basta balanar um chocolate na frente deles e dizer compre batom... compre batom e utilizando-se dessa hipnose bons resultados so conquistados. Devido ao novo cenrio da sociedade brasileira, aumento da expectativa de vida e diminuio da mortalidade infantil, a populao idosa est sendo alvo dos meios de comunicao, sendo transformada, portanto em um novo segmento de consumo. A idia da eterna juventude a bandeira alada pela mdia, que a cada dia lana ao pblico-alvo um novo produto, visando combater o envelhecimento. Todos esto sujeitos ao consumo desnecessrio motivado pela publicidade. Para a maioria das pessoas a emoo que mobiliza, confirmando a origem emocional de toda deciso, de todo querer. Entende-se que utilizando-se de manobras estratgicas enderea-se s emoes humanas os mais variados apelos de vendas. Perante isso, poderamos interrogar: Qual seria a afinidade da cultura de consumo com a produo de subjetividades nos dias atuais? Os modos de subjetivao hoje existentes partem da equao SER=TER, decorrentes de uma sociedade que legitima o valor dos bens, da materialidade. Dentro desse novo contexto o homem, sob cerrado ataque da mdia e do consumismo, transformado em cidado consumidor; seduzido pelas novidades do mercado ele compra compulsivamente e almeja adquirir produtos socialmente cobiados em busca de ser aceito no meio. A prtica do consumo, associa-se participao num mundo de prazeres, onde o sujeito se sente realizado ao adquirir o objeto almejado, o que produz uma sensao de liberdade e poder. Contudo, essa prtica de consumo cria pessoas imediatistas e frustradas, j que, como diz Debord (1997, p.44) ondas de entusiasmo por determinado produto, apoiado e lanado por todos os meios de comunicao, propagam-se com grande rapidez; depois de consumir o objeto desejado, passado o momento de excitao fervorosa, o fetichismo da mercadoria some e preciso encontrar outra aspirao de consumo, pois aquela adquirida anteriormente perde o seu valor, assim que tomamos posse dele. Nesse cenrio globalizado de amplas modificaes sociais, com influncia crescente da mdia na transmisso de mensagens de forma homognea, torna-se afanoso vislumbrar a formao de uma sociedade onde os indivduos sejam agentes autnomos, dotados se conscincia poltica, responsveis e aptos de juzos de valor. Vemos como resposta a esse panorama uma opinio pblica redondamente naturalizada, formada e conformada pela mdia. Por exemplo, a ateno dada aparncia e imagem corporal. As mensagens da mdia reforam, valorizam e impem um esteretipo de beleza inalcanvel, discriminando de maneira sutil aquele que no se enquadra no padro esttico magro. H tambm a questo tica vinculada manipulao ideolgica e afetiva. Manipulao brota como sinnimo de controle, induo, coagida ou sugerida, atravs da razo ou dos afetos. Ideologia seria o emprego de configuraes simblicas para criar ou sustentar relaes hierrquicas, de dominao. Nessa escala desigual, o homem privado de sua voz, sua palavra, o que coloca em cheque o seu direito participativo, sua cidadania e liberdade.

2. IMPACTOS SOBRE A PRODUO DE SUBJETIVIDADES: Novas subjetividades esto surgindo perante o bombardeio de informaes que a mdia impe ao homem contemporneo, o que influencia direta e indiretamente no seu modo de viver e dificulta-o a fazer escolhas de forma autntica. Um grande agravante dessas questes a inrcia, o silncio, o no questionamento sobre a forma como essa revoluo est ocorrendo e nem as implicaes que tem acarretado para si prprias, as organizaes, instituies e para a sociedade. Segundo Ramonet (2002) a partir do conhecimento do ser humano, de seus limites, desejos, de suas necessidades, de seus automatismos, de seus mecanismos psquicos, que as aes da mdia so criadas e endereadas. As guloseimas ofertadas nos trazem a idia de identidade, personalidade; elas nos conquistam pela seduo do nosso conveniente desejo, no pelo prenncio da punio, mas por nossa prpria sede de prazer.
Os colonizadores e seus opressores sabem que a relao de domnio no est fundada apenas na supremacia da fora. Passado o tempo da conquista, soa a hora do controle dos espritos. E tanto mais fcil dominar, quando o domnio permanece inconsciente. Da a importncia da persuaso clandestina e da propaganda secreta, pois, a longo prazo, para todo imprio que deseja durar, a grande aposta consiste em domesticar as almas, torn-las dceis e depois subjuglas. (RAMONET, 2002, p.21)

A mdia, com seu domnio carismtico, forma, deforma, comanda e impe os sonhos, os gostos, os hbitos, pensamentos e dizeres da massa. Para tal manipulao, recorre-se a caixas de idias e teorias altamente sofisticadas da psicologia em busca da conquista do imaginrio. A mdia, com sua grande fora e acmulo de poder, constri a realidade, ou seja, algo existe, ou no, nos dias de hoje, se , ou no, veiculado na mdia; e cria a pauta de discusso da populao, ou seja, grande parte do que discutido nos diversos segmentos sociais tem origem na mdia, determinado, at certo ponto por ela. Segundo Guareschi (2004, p.34) poderamos argumentar que temos a possibilidade de discordar do que dito e mesmo criticar o que chega at ns. Mas uma coisa no podemos fazer: saber o que foi propositadamente ocultado, o no-dito, o silenciado. Pelas propores alarmantes que a mdia vem tomando, ela chega aos mais diversos grupos sociais, desde os mais enriquecidos aos mais empobrecidos, contudo com um vis unilateral, o que deixa a populao passiva, inapta a refletir, questionar, ou criticar, as informaes que recebem. Conforme Guareschi (2004) a mdia constitui um novo personagem dentro de casa, que est presente em nossas vidas e com quem ns estamos em intenso contato, muitas horas por dia. Esse personagem infiltrado nos lares, com sua voz poderosa, apenas nos d respostas, agrega valores e estabelece relaes hierrquicas, atrai os receptores a valorizarem e adotarem seus dizeres e modos de ser, agindo no cotidiano da pessoas e na vida social. Por meio de tais prticas, a mdia, torna os seres os humanos seus refns, reconstruindo e modelando suas subjetividades. Tal realidade desnuda a presena de uma srie de questionamentos que ns, enquanto estudantes de psicologia, necessitamos apresentar como foco de debate na discusso sobre psicologia, mdia e subjetividade:

Ser que o novo personagem no tem nada a ver com a construo de nosso ser, de nossa subjetividade? Se ns somos o resultado da soma total de nossas relaes, ser que as relaes que estabelecemos com a mdia no teriam algo a dizer sobre o que somos? (...) A psicologia est pensando e pesquisando a formao do ser humano, de sua subjetividade nos dias atuais? Que tipo de pessoas esto sendo construdas dentro dessa nova sociedade midiada? Que comportamentos e atitudes tornar-se-o preponderantes na vida das pessoas? (GUARESCHI,2004, p.32,33)

3. FINALIZANDO ... Pode-se afirmar que a comunicao miditica propicia novas formas de sociabilidade. A informao transformada em mercadoria - as propagandas de bebidas e cigarros,exemplificando, unificam a juventude, beleza, aventura e riqueza, envolvidos em uma prtica esportiva, apresentando sempre uma imagem do atleta vencedor. A mdia veicula e refora a cultura, nos tempos atuais, de uma tica indolor, de desvalorizao do outro, que celebra a gratificao imediata de desejos e pulses. Valores centrados no consumo e no espetculo, tais como obsesso pelo corpo perfeito, fetichismo da juventude, materializao das relaes, bem como a falta de tais valores, como por exemplo, a ausncia de obrigaes e sanes morais, so produzidos pela mdia. Debater mdia e subjetividade discutir sade do ponto de vista psicolgico. Acreditamos que a psicologia, cuja implicao est em todos os campos da existncia, no pode se eximir ao debate da relao entre mdia e subjetividade. Diante dessa turbulncia acorda-se a necessidade de grandes transformaes. Mas, paira no ar a grande questo: Como reagir? preciso desenvolver a capacidade de resistir, agir e no colocar-se inerte frente s imposies da mdia, que aplainam as subjetividades. Ns, como autores do existir carecemos de sair do comodismo que nos encontramos e posicionarmos como cidados crticos e participativos, na tentativa de traar estratgias defensivas a esse poder dominador. Temos pontos positivos e negativos em todo esse cenrio apresentado. Dadas tais condies, em meio a fluxos e contra-fluxos dessas relaes, onde o tempomercadoria cronometrado quantitativamente, estamos diante de uma relao viva de desafios, onde se presente e necessria a criao e recriao de novos modos de ser e agir, que nos impulsione para a mudana, afete e implique o outro e o mundo. 4. REFERNCIAS: DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997 HEIDEGGER, M. Ser e tempo. 12. ed. Petrpolis/RJ: Vozes, 2002. RAMONET, Igmacio. Propagandas Petrpoles,RJ: Vozes, 2002 silenciosas: massas, televiso, cinema.

GUARESCHI, Pedrinho A. . Psicologia, Subjetividade e Mdia. In: FURTADO, Odair. (Org.). II Seminrio de Psicologia e Direitos Humanos - Compromissos e comprometimentos da psicologia. Recife: Ed. Universitria, 2004, v. 1, p. 29-34.