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NDICE
O PODER DA PALAVRA FALADA.........................................................................................................................4
A CULTURA FSICA DA VOZ....................................................................................................................................4
1.EMISSO VOCAL...............................................................................................................................................4
2. DICO.............................................................................................................................................................4
3. INFLEXO.........................................................................................................................................................4
A VOZ............................................................................................................................................................................5
TIPOS DE ORATRIA...............................................................................................................................................5
A HOMILTICA NA HISTRIA..............................................................................................................................5
ORATRIA............................................................................................................................................................6
HOMILTICA..........................................................................................................................................................6
A ESTRUTURA DO DISCURSO...............................................................................................................................6
AUDITDIO ATENTO..........................................................................................................................................7
AUDITRIO DCIL..............................................................................................................................................7
AUDITRIO BENVOLO.....................................................................................................................................7
O QUE NO FAZER NUMA INTRODUO..................................................................................................7
O Uso da Voz na Introduo..................................................................................................................................7
O Rtimo.................................................................................................................................................................8
Pausas.....................................................................................................................................................................8
TIPOS DE INTRODUO............................................................................................................................................8
SITUAO EM QUE NO PRECISA DE INTRODUO..........................................................................................................8
ARGUMENTAO................................................................................................................................................8
DIVISO/SUBDIVISO/TPICO.........................................................................................................................9
CONCLUSO...................................................................................................................................................9
O QUE NO FAZER NA CONCLUSO:..............................................................................................................9
I - ANLISE DO AUDITRIO............................................................................................................................10
II - ANLISE DA OCASIO................................................................................................................................10
III - ANLISE DO ORADOR...............................................................................................................................10
DIFERENA ENTRE TEMA E TTULO........................................................................................................10
RECURSOS TCNICOS DE ORATRIA.......................................................................................................10
CONHECENDO A NATUREZA HUMANA...................................................................................................11
- EMOO, RAZO E VONTADE - .............................................................................................................11
DEFINIO DE VONTADE...............................................................................................................................12
DOENTES DA VONTADE...................................................................................................................................12
"AS PRINCIPAIS FORMAS DE BEM"...............................................................................................................13
SUGESTES QUANTO APARNCIA E VESTURIO..............................................................................13
"MANEIRAS DE APRESENTAR UM DISCURSO".......................................................................................13
"QUALIDADES PESSOAIS DO ORADOR SACRO'......................................................................................13
O VALOR DA PREGAO BBLICA NO PLANO DE DEUS.......................................................................14
TIPOS DE SERMES.....................................................................................................................................15
PASSOS PARA PREPARAR UM SERMO TEXTUAL......................................................................................16
COMO TRATAR O TEXTO BBLICO.................................................................................................................16
TIPOS DE TEMAS E COMO TIR-LOS DE UM TEXTO.............................................................................17
1. Temas baseados diretamente no Texto............................................................................................................17
2. Temas que podem ser tirados do texto por procedimentos lgicos................................................................17
3. Temas Derivados de um texto por uma simples sugesto...............................................................................17
COMO DESENVOLVER O TEMA ................................................................................................................17
DE UM SERMO EXPOSITIVO OU TEXTUAL...........................................................................................17
1. Desenvolvimento Textual Analtico.................................................................................................................17
2. Desenvolvimento Textual Sinttico Elementar................................................................................................17
3. Desenvolvimento Textual Sinttico Avanado................................................................................................18
SIGNIFICADO E OBJETIVO DA PREGAO..............................................................................................18
DEFINIO DE PREGAO...........................................................................................................................18
TERMOS GREGOS PARA A PREGAO.........................................................................................................18
SIGNIFICADO E OBJETIVO DO ENSINO........................................................................................................19
OBJETIVOS ESPECFICOS DO ENSINO BBLICO.........................................................................................19
ALGUNS MTODOS DE ENSINO:....................................................................................................................19
TIPOS ERRADOS DE PREGAO....................................................................................................................19
TIPOS ERRADOS DE PREGADORES...............................................................................................................20
CARACTERSTICAS DA PREGAO DE JESUS.............................................................................................20
2
CARACTERSTICAS DA PREGAO .........................................................................................................21
DOS TEMPOS APOSTLICOS......................................................................................................................21
SERMES NO N.T...............................................................................................................................................21
CARACTERSTICAS DA PREGAO EFICAZ............................................................................................21
VALOR E USO DAS ILUSTRAES..................................................................................................................23
VANTAGENS DA ILUSTRAO..................................................................................................................23
CARACTERSTICA ESSENCIAIS DE UMA BOA ILUSTRAO................................................................24
ASPECTOS A SEREM EVITADOS NO USO DAS ILUSTRAES...................................................................24
FONTES DE ILUSTRAO................................................................................................................................24
MODO DE USAR AS ILUSTRAES................................................................................................................24
TIPOS DE OUVINTES....................................................................................................................................24
COMO FAZER APELOS.................................................................................................................................25
CARACTERSTICAS DO APELO EFICAZ.........................................................................................................25
TIPOS DE APELOS.............................................................................................................................................25
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HOMILTICA
O PODER DA PALAVRA FALADA
No tocante palavra de Deus:
Bblia (escrita)
Palavra de Deus = Falada
A palavra falada mais antiga que a escrita:
Sal. 33:6 e 9
Heb. 11:3
Isa. 55:11
Luc. 8:11
A palavra na boca dos homens de Deus, tambm era a palavra de Deus:
Luc. 4:32
Palavra de Jesus - Joo 6:63
Mat. 8:16
Parbolas de Jesus, pg. 335 - "De todos os dons que recebemos de Deus, nenhum se torna melhor bno
do que essa..`a palavra'". (pagos, incrdulos)
Como filhos de Deus, ou no, nossa palavra como seres humanos tem poder.
Nossa palavra pode alegrar, fazer as coisas acontecerem, entristecer, provocar mudana.
Quanto mais importante uma pessoa aos olhos humanos, mais poder ter a sua palavra.
"H poder na palavra."
Especialmente a palavra dita em pblico, tem muito poder.
Quanto mais correto o uso da palavra (dico, portugus, etc.), mais efeito ter.
A Cultura Fsica da Voz
-nos necessrio educarmos a nossa voz.
"Devemos aprender a falar e orar..." Obreiros Evanglicos, pg. 88 -
Deus desonrado quando a locuo imperfeita.
"A voz deve ser bem educada para falar o bem." Parbolas de Jesus, pg. 335 -
"O amor era expresso no olhar e na voz." D.T.N., pg. 134, (sobre Jesus) -
A Educao Fsica da voz compreende 3 elementos:
1.EMISSO VOCAL
o ato de emitir, enviar a voz. A emisso deve ser regulada e pausada. necessrio colocar a voz,
aprendendo a respirar, de modo a no ser interrompido pela fata de flego.
Com isso, temos 3 tipos de respirao:
a) Respirao Clavicular ou Superior: enche os pulmes na parte superior (incorreta).
b) Respirao Diafragmtica ou Inferior: enche os pulmes da parte inferior para cima (correta)
c) Respirao Mdia - Mistura as duas anteriores. Comea certa e termina errada (incorreta).
H exerccios para o desenvolvimento da respirao correta; as etapas so:
1. DEITADO - Na cama, com a cintura livre. Com a boca fechada, inspire o ar sem barulho, com as mos,
tocar o abdmem para sentir movimento.
2. SENTADO - ...
3. EM P - ...
4. ANDANDO - ...
2. DICO
a pronncia ou o modo como se diz as palavras. Est baseada nos movimentos dos rgos do aparelho
fonador: fossas nasais, boca, dentes, lngua, cordas vocais, etc. Para que a pronncia seja boa, o orador deve saber
proferir bem as vogais e as consoantes e observar corretamente os acentos tnicos.
A emisso vocal pode ser certa para uma pessoa, porm, sua dico pode estar errada.
3. INFLEXO
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a mudana do tom e do volume da voz, permitindo obter efeitos variados, coloridos, capazes de
provocar a emoo, o temor, a ansiedade, o entusiasmo, a indignao, a ironia, a angstia, o amor, etc...,
atingindo assim a inteligncia e o corao dos ouvintes.
Ter boa inflexo saber colocar os sentimentos na voz.
Exerccios:
Leitura de poesias.
A VOZ
A voz um barmetro emocional, e o equilbrio de registros denota equilbrio de personalidade.
Cada pessoa tem uma voz to prpria, to inconfudvel quanto ao rosto ou s impresses digitais.
Quando no se utiliza uma boa tcnica vocal, muita energia gasta inutilmente.
A voz resultado de todo organismo, e no apenas do aparelho fonador; e atravs dela, todo o nosso ser
se revela. A voz a expresso sonora da personalidade.
Um dos elementos mais importantes para se viver bem, alcanar sucesso, ter uma voz bem modulada,
que revele e possa gerar confiana e solidariedade.
Qualquer voz pode ser melhorada. A voz mais reveladora que a regio, o grau de segurana, etc...
O mal uso da voz, pode ocorrer por:
Respirao errada;
No abrir sem a boca;
Forar as cordas vocais;
Intensidade excessiva;
Ataque vocal defeituoso;
Tom inadequado;
Deficincias da articulao, ressonncia, etc.
A boa importao vocal, consiste numa srie de adaptaes, que torna possvel uma emisso correta, de
boa qualidade, sem sacrifcio, aproveitando da melhor maneira, as potencialidades e possibilidades sonoras.
Tipos de Oratria
1. ACADMICA - aquela utilizada pelos sbios em seus discursos sobre literatura, cincia ou algo
equivalente.
2. FORENSE ou JUDICIRIA. a que se emprega nos tribunais. Os discursos forenses se dividem em:
CIVIS - So aqueles que giram em torno de uma dvida sobre a aplicao da lei.
CRIMINAIS - Referentes infrao da lei.
3. POLTICA. aquela utilizada nos comcios, no congresso e nas cmaras municipais.
4. POPULAR. aquela que aparece nas ruas, nos frestejos, nos protestos, nas greves, onde a sinceridade
e o calor da alma suprema falta de mtodo ou de erudio, e que possui um estimvel efeito sobre as
massas ignorantes.
5. SACRA. Tem como objetivo difundir a religio e exaltar a moral.
A HOMILTICA NA HISTRIA
No se sabe quem fez o primeiro discurso no mundo.
Mas as primeiras regras de oratria surgiram entre os gregos.
Estes comearam a observar que os que falavam melhor levava vantagem sobre os outros.
Comearam ento a dar ateno a oratria, preparando homens na arte de falar. Surge ento a:
RETRICA - (rtos) = palavra falada.
RTOR - Aquele que falava em pblico.
RETOR - Aquele que fazia o discurso.
O primeiro homem a formular regras para a oratria foi CRAX - da cidade de SIRACURA.
Ele era um sofista - (aquele que tinha conhecimento no muito profundo).
Viveu no perodo de ouro da Grcia.
Algumas pessoas ficaram preocupadas, pois esta arte poderia ser usada tanto para o bem quanto para o
mal.
Os grandes homens da poca, como Scrates, Aristteles, Plato, preocupavam-se que a retrica
estivesse a servio da verdade.
O primeiro grande orador foi DEMSTENES - 384 a.c.
Seu primeiro discurso foi um fracasso.
Tinha problemas na respirao e tics.
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Corrigiu seus defeitos da seguinte forma:
Fortaleceu seus pulmes atravs de exerccios fsicos.
Colocava pedrinhas na boca e fazia exerccios de dicso.
Com uma espada presa no teto altura dos ombros, ele corrigiu os tics dos ombros.
Eles no usavam estas tcnicas para difundir a religio.
Oratria
Os romanos mudaram o nome de RETRICA para ORATRIA - (ORIS=BOCA).
O maior orador dos romanos foi CCERO, era um advogado e poltico.
Mas o maior terico, o que mais escreveu sobre oratria foi QUINTILIANO c. 35 a 95 D.C.
Escreveu a mais famosa obra de oratria dos tempos antigos - "INSTITUIO ORATRIA."
Os romanos tambm nunca tiveram a oratria sacra. No usavam a oratria para pregar religio.
Homiltica
Nas religies antigas no havia lugar para a pregao. Os antigos no sentiram a necessidade de divulgar
seus conceitos religiosos ou de fazer da religio uma matria de comunicao social. Entre os judeus, houve uma
coisa sobre religio, mas em pequena escala. Coube ao cristianismo por ser uma religio universal e
eminentemente missionria, a tarefa de criar a Retrica Sacra ou Oratria Sacra, que no Sc. XVII recebeu o
nome de Homiltica.
Gregos:
HOMILTICA - Homilia=Conversao
Com o passar do tempo esta palavra sofreu uma alterao semntica e passou a ter o significado de
DISCURSO.
Romanos:
A palavra SERMONIS que significava CONVERSA, passou tambm a significar DISCURSO.
Sermonis que hoje falamos Sermo
Os primeiros cristos reuniam-se com os judeus nos templos e nas sinagogas para assistir os cultos.
Lia-se as escrituras e explicavam de modo simples.
Os sermes apostlicos consistia em narrar os fatos bblicos e aplic-los vida de Jesus, para provar que
Ele era realmente o Messias prometido.
A Homiltica nasceu quando os pregadores cristos comearam a estruturar suas mensagens seguindo as
tcnicas da retrica grega e da oratria romana.
Oratria e Retrica caracterizam os discursos seculares.
Homiltica caracteriza os discursos sacros.
A homiltica surgiu realmente a partir do quarto sculo cristo com CRISSTEMOS, conhecido como
"boca de ouro".
Durante a idade mdia, os discursos eram na grande maioria para difundir a religio.
BASLIOS - Grego - IV Sc. D.C.
Ambrsio e Agostinho - latinos.
A ESTRUTURA DO DISCURSO
1. Introduo ou Exrdio
Discurso:
2. Argumentao
3. Concluso ou Perorao
INTRODUO:
Vocativo - (vem do latim - VOCARE = claramente).
- No obrigatrio
- a parte do discurso onde chama o auditrio
- O feminino vem frente, Ex.: irms e irmos, brasileiras e brasileiros, senhoras e senhores.
- Comea-se do mais importante para o menos importante.
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Conselhos para um bom VOCATIVO:
1. Se voc comear citando nomes, deve citar o nome de todos.
2. Se voc quiser pode tambm generalizar, Ex.: Dignssimo diretor desta casa de ensino, prezados jurados
e senhoras e senhores...
3. Na saudao dos componentes da mesa seguimos a ordem hierrquica descendente.
4. Devemos lembrar que nesta saudao a mulher vem antes do homem. Isto no muda de maneira
nenhuma.
O objetivo da introduo envolver o auditrio. conquistar a assistncia tornando-a: ATENTA, DCIL e
BENVOLA.
AUDITDIO ATENTO
aquele que est interessado nas palavras do orador.
COMO TORNAR O AUDITRIO ATENTO:
1. Deixando-o curioso, demonstrando claramente a utilidade e a importncia do assunto que vai ser
exposto.
2. Recorrer novidade, mencionando coisas novas e extraordinrias, fantsticas.
3. Aludir a ocasio
4. Fazer uma citao (breve, curta)
5. Definir um termo, uma idia.
AUDITRIO DCIL
um auditrio disposo a ser conduzido, ensinado pelo orador.
- Quando um auditrio fica indcil:
1. Falando algo que magoa
2. Estando as pessoas cansas e com fome, etc...
COMO TORNAR O AUDITRIO DCIL
1. Prometer brevidade
2. Falar do que preocupa a assistncia, acalmando-a.
3. Demonstar que realmente reconhece o assunto que se vai demonstrar.
AUDITRIO BENVOLO
o auditrio que se torna simptico para com o orador ou sua mensagem.
COMO TORNAR O AUDITRIO BENVOLO
1. Sendo humilde;
2. Deixando transparecer nervosismo;
3. Elogiar sinceramente o auditrio; e
4. Concordar de incio com os ouvintes quando isto possvel.
Sinais de Manevolncia:
1. Suspirar
2. Demonstrao de cansao
3. Desvia o olhar do orador, etc...
O QUE NO FAZER NUMA INTRODUO
1. Pedir desculpas
2. Comear com palavras vazias, desprovidas de objetividade
3. Fazer perguntas ao auditrio. Perguntas que se quer uma resposta.
4. Firmar posio sobre assunto polmico
5. Usar chaves. Frases muito batidas.
O Uso da Voz na Introduo
- Como regra geral, a voz deve ter pouco volume na introduo, principalmente nas primeiras sentenas
pronunciadas. Mais adiante, eleva-se at atingir o volume normal.
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VANTAGENS DE SE FAZER ASSIM:
1. Permite ao orador dominar-se emocionalmente
2. O orador pode prestar ateno prpria voz e gradu-la de acordo com a acstica local
3. Os ouvintes so obrigados a ficarem em silncio e isto contribui para focalizar a ateno na figura do
orador.
O Rtimo
- A velocidade com que as palavras so pronunciadas devem aumentar gradualmente como ocorre com as
marchas de um veculo.
Pausas
- A hesitao inicial uma homenagem indireta aos ouvintes. Os silncios no auditrio.
Tipos de Introduo
1. Referncia ao lugar, ocasio ou circunstncia.
- O orador menciona o prdio onde se rene, o auditrio, a cidade, d informaes referente datas,
perodo. Faz referncias s circunstncias. Ex.: congresso, conclio, campal, pedra fundamental, etc...
2. Referncia ao tema:
- O orador comea historiando a importncia do seu assunto.
PROPOSIO
Normalmente vem na parte final da introduo. tambm chamada de sentena, resumo ou idia me.
Pode-se fazer uma proposio empregando as seguintes tcnicas:
1. Mencionando a idia central do assunto a ser tratado.
Ex:.
C "Meu objetivo ao falar hoje para vocs, mostrar como poderemos ainda esse ano
concluir a construo do prdio escolar."
C "Esta noite desejo falar-lhes sobre como podemos ter um bom relacionamento com nossos
filhos adolescentes".
C "Desejo falar-lhes neste momento sobre a predestinao bblica, e como ela se processa".
2. Relacionar de modo reduzido os principais pontos da palestra ou do sermo:
Ex.:
a. "Desejo falhar-lhes sobre os trs grandes inimigos que temos que enfrentar em nossa
existncia: o mundo, a carne e Satans; e como podemos vencer cada um deles".
b. "Vamos considerar nesta manh as trs grandes etapas pelas quais devemos passar, a fim
de habitarmos para sempre com Deus. So elas em ordem: a justificao, a santificao e a
glorificao.
Situao em que no precisa de introduo
Quando o orador bem aceito pelas pessoas, no necessria a introduo.
ARGUMENTAO
tambm chamada de: desenvolvimento, apresentao, prova, etc. Embora seja a segunda parte do sermo
a ser apresentada, normalmente a primeira a ser preparada.
Depois de pesquisar e recolher material, que interessa para a argumentao do tema escolhido, deve-se
fazer uma lista dos tpicos que se deseja apresentar; em seguida destacamos alguns deles (normalmente entre 2 a
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5), que so mais salientes e abrangentes, e usamos estes como pontos principais ou divises de nosso discurso. Os
tpicos restantes entraram como subdivises dos anteriores ou ficaram de fora de nosso discurso.
DIVISO/SUBDIVISO/TPICO
Agora temos que colocar os tpicos na ordem mais lgica, mais eficaz possvel. Para arrum-los, podemos
seguir um dos quatro principais modelos:
1. Modelo de Tempo - Em geral, o que d mais certo; quando se apresenta um fato histrico ou quando se
procura mostrar como fazer alguma coisa.
2. Modelo de Espao - organizam-se os tpicos do discurso, com base numa sequncia fsica ou geogrfica.
3. Modelo de Tema - tambm chamado de vale tudo. Se adapta a qualquer assunto.
I. O que so dons espirituais
II. Quem os recebe
III. Para que servem.
4. Modelo de Soluo de Problema - til quando se prope modificao; quando se oferece uma idia
nova ou se recomenda um plano de ao. As idias so apresentadas numa sequncia muito lgica, muito clara.
I. O Problema: as moas da Igreja esto quase todas casando com rapazes no adventistas.
C Ao passo que existe um bom nmero de moas, h s dois rapazes na igreja.
C No tem havido qualquer tipo de integrao entre os nossos jovens e os jovens de outras IASDs.
II. Soluo - A liderana da igreja deve se empenhar juntamente com os pais para resolver esta situao.
C Incentivando e ajudando os meninos a permanecerem na igreja, e a no se afastarem, como vinha
acontecendo at agora.
C Promovendo encontros de integrao entre os jovens da igreja com a juventude de outras igrejas
adventistas.
Agora que j temos os tpicos do discurso definidos e distribu'dos, em um certo modelo, precisamos dar
sustentao eles. Isto feito utilizando para cada tpico, algumas das seguinte informaes, chamadas de
"material de apoio":
1. Exemplos
2. Citaes
3. Estatsticas
4. Histrias
5. Comentrios
6. Definies, etc.
Numa argumentao h duas partes:
Confirmao: Aspectos positivos so salientados.
Refutao; Mostra os aspectos contrrios.
CONCLUSO
o auge do discurso. Deve ser formulada cuidadosamente. Deve ser breve; geralmente no mais de 10%.
Geralmente, a concluso contm as seguintes partes:
1. Resumo ou Recapitulao
2. Repetio da Proposio
3. Reforo ou Pattico: Apelo s emoes
Especialmente na oratria sacra, apropriado e necessrio, convocar os ouvintes para uma determinada
ao.
. O objetivo geral de todo sermo, levar a congregao ao.
. O objetivo tambm especfico: levar membros temperana, a devolver o dzimo, etc.
. A palavra-chave da concluso "devemos"...
O QUE NO FAZER NA CONCLUSO:
- No se desculpe;
- No diga a seus ouvintes que esqueceu algum tpico;
- No pare abruptamente ao final de seu discurso;
- No estique;
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- No coloque elementos novos;
- No use chaves.
Ao escolhermos o tema e prepararmos um discurso, devemos levar em conta, a situao em que haveremos
de estar.
I - ANLISE DO AUDITRIO
a. O que os ouvintes j sabem sobre o tema que vou abordar?
b. Qual a atitude deles em relao a este assunto?
c. Qual a atitude deles em relao a mim como orador?
d. Quais so as ocupaes deles?
e. Qual o nvel educacional?
f. Qual o sexo dos meus ouvintes?
g. Qual a idade deles?
h. Quantos sero os ouvintes?
II - ANLISE DA OCASIO
a. Qual a finalidade da reunio?
b. Onde ela ser realizada?
c. Que recursos estaro l minha disposio?
d. Quando eu farei a palestra?
e. Que outros eventos constam no programa?
f. O que vir aps a minha fala.
III - ANLISE DO ORADOR
a. Conheo suficientemente o assunto sobre o qual falar?
b. Tenho tempo suficiente para preparar o assunto?
c. Estou realmente interessado no assunto?
d. Qual a minha reputao como orador e como autoridade no assunto?
Depois de determinarmos o objetivo de nossa mensagem, colhermos o material que vamos usar, devemos
preparar o esboo e colocar o material em um aordem lgica. Devemos determinar as linhas gerais e os
pormenores e estabelecer um plano progressivo:
- do conhecido para o desconhecido
- do simples para o complexo
- do importante para o mais importante
O argumento da razo devem aparecer antes dos argumentos do sentimento e devemos eliminar e
simplificar o que for necessrio.
INTRODUO - Emoo
ARGUMENTAO - Razo
CONCLUSO - Emoo
DIFERENA ENTRE TEMA E TTULO
TEMA - a matria de que trata o sermo. A idia central. O assunto que ser apresentado.
TTULO - o nome que se d ao sermo. Em geral uma simples frase, isto , um pensamento
incompleto. Seu propsito sugerir a linha de pensamento que vai ser seguido durante o sermo; fazendo de uam
forma que desperte o interesse sem revelar os detalhes do tratamento. usado principalmente para anunciar o
sermo em um boletim ou em qualquer meio de divulgao que a igreja disponha.
Um bom ttulo deve:
1. Evitar o sensacionalismo (porque rebaixa a dignidade do evangelho).
2. Ser breve (semelhante aos cabealhos dos jornais)
3. Chamar a ateno ao presente em vez do passado.
4. Enfocar os problemas religiosos prticos de nosso dia.
RECURSOS TCNICOS DE ORATRIA
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1. DEFINIES - Para fazer o auditrio pensar, nada melhor do que definir, marcar fronteiras. Quer
quanto extenso, quer quanto compreenso do termo. Num mesmo sermo no devemos ujsar muitas
definies.
2. EXPLICAES - elas esclarecem, tornam claras as idias. O tom de voz na explicao tem que ser
calmo, paciente.
3. PORMENORES - eles so muito bons para interessar o auditrio. eles apelam para os nossos sentidos:
- viso - forma, tamanho, cor, distncia, localizao, proporo, perspectiva, movimento, velocidade,
luminosidade.
- audio - intensidade, timbre, som, rtmo, pausa, harmonia, silncio.
- tato - macio e spero, frio e quente, mido e seco, pesado e leve, slido e lquido, duro e mole.
- paladar - doce e salgado, amargo e azedo, apimentado, agradvel e desagradvel.
- oufato - perfumado, ftido, inodoro, irritante, sufocante.
4. ANALOGIA:
Para que haja entendimento, necessrio que faamos comparaes, contrastes.
5. EXEMPLOS: So muito bons para convencermos as pessoas.
- todo exemplo uma ilustrao;
- nem toda ilustrao um exemplo.
Convico sobre a razo:
- Os exemplos so as melhores armas do orador para atingir a convico.
- Existem 2 tipos de exemplos:
1. Real - aquele que realmente aconteceu.
2. Imaginrio - aquele que no aconteceu.
CONHECENDO A NATUREZA HUMANA
- EMOO, RAZO E VONTADE -
Emoo - a energia, a fora que leva o homem a realizar coisas.
As emoes so que motivam a conduta: amor, inveja, ansiedade, medo, cime, alegria, raiva, dio, etc.
As emoes vivificam e embelezam a existncia, criando a verdadeira alegria de viver.
As grandes coisas que o homem tem feito, tem sido movido pelas emoes.
As emoes podem ser usadas para o bem ou para o mal, podem ser: construtivas ou destrutivas.
Esta energia emocional tem que encontrar uma sada de nosso corpo.
Isto pode ser feito atravs do trabalho, diverses, etc.
Se elas no encontram sada, provocam enfermidades.
uma lei da fsica que a energia no desaparece, ela continua acumulando-se, aumentando sua carga at
alcanar tais propores que exigem a descarga.
Razo - para que nossa energia emocional seja uma fora construtiva utilizada para o bem, ela precisa ser
orientada pela inteligncia.
a razo que indica a direo correta a ser seguida pela energia emocional.
Vontade - embora no possamos prever os sentimentos e as emoes que surgem em ns, podemos
determinar o que vamos fazer com os nossos sentimentos; isto de competncia da vontade.
- A vontade est acima das emoes e da razo, e responsvel pelas decises e pelos caminhos do
indivduo.
- A razo pode analisar com clareza tudo que est envolvido e apontar o caminho certo, mas a vontade
que detem o comando.
- Pode concordar com a razo e decidir em harmonia com ela.
- Pode render-se emoo ou pode ir uma contra a outra.
- A vontade livre para escolher
- a grande capacidade que torna o homem senhor de s mesmo, de seus atos e por isso mesmo o homem
ao mesmo tempo livre e responsvel.
- A vontade a prpria essncia da personalidade.
Vontade - no desejo
- capacidade de decidir.
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Nesta matria, "vontade" no significa "desejo".
Ex.: homem que tinha desejo de fumar mas a vontade dizia no.
- No o desejo, a razo nem a emoo que decide mas sim a vontade.
- Vontade no razo, nem emoo.
-A vontade unicamente nossa. Ningum pode mexer em nossa vontade. Nem mesmo Satans e seus
anjos.
Ex.: J, os mrtires, etc...
- A vonade tem sido comprada a uma ponte capaz de nos permitir alcanar o lado onde se encontra o que
desejamos obter.
DEFINIO DE VONTADE
aquela qualidade que mantm o homem no caminho do seu objetivo apesar de todos os obstculos e
dificuldades, capacidade de estabelcer objetivo e tratar de alcan-los.
AO

Involuntrio (instintiva)
ATO Voluntrio (maior parte dos atos voluntrio).
Sempre que fazemos um ato voluntrio passamos por quatro fases:
1 - Ateno
2 - Reflexo - das vantagens e desvantagens
3 - Deciso
4 - Execuo
DOENTES DA VONTADE
1. IMPULSIVOS: Passam da ateno para a deciso e no refletem - Ex. Ananias e Safira - Atos 5:1-11
2. INDECISOS: Passam pela ateno e param na reflexo, nunca decidem - Ex. L, Gn. 19:1, 12 e 16.
3. INCONSTANTES: No executa de acordo com o que havia decidido. Para na deciso. Ex. Pilatos, Atos
3:13, Luc. 23:13-25.
Exemplo de Vontade Sadia
Ester 4, 5:1-2/
H pessoas que tem pouca inteligncia, habilidades manuais, mas que possuem tanta fora de vontade que
chegam a superar os dotados deses dons.
Para usarmos corretamente a vontade, h 4 princpios bsicos que devem ser seguidos.
1. A vontade s vale como fora dirigida inteligentemente.
2. A vontade deve ser dirigida sempre em forma contnua, nunca aos saltos.
3. A vontade deve ser sempre aplicada a cem trabalho definido e til.
4. A vontade no deve exercer-se em oposio com o nosso dever (conscincia.)
Faz parte da educao da vontade, o esforar-se por fazer coisas desagradveis. Isto fortalece
poderosamente a vontade.
Quando um homem aprende a dominar-se, isto , dominar os seus prprios sentientos, se torna capaz de
dominar seu mundo exterior. Quando uma pessoa aprende a dizer "sim" ou "no" a s mesma, sabe tambm dizer
"sim" ou "no" para outras pessoas, com maior fora.
Quando nossa vontade decide atingir um objetivo, fora nosso corpo, nossa mente e nosso esprito, para o
alvo escolhido.
PERSUASO CONVICO
+ +
Est ligada vontade Sempre tem a ver com
a razo. A pessoa no
tem dvidas.
A maneira mais comum de persuadir algum, intensificar algum desejo j existente na pessoa que se quer
persuadir, ou mesmo criar este desejo. O desejo crecendo, poder vencer a vontade, e esta obedece sugesto
recebida.
= O que persuadir? conseguir que a vontade de outra pessoa, aja de acordo com a nossa inteno.
12
Para persuadir algum, devemos primeiro descobrir qual a coisa mais (bem) ansiada e desejada por aquele
que vai ser persuadido, e depois basta mostrar a ele que aquilo que estamos seguindo um meio para alcanar os
fins dele.
"AS PRINCIPAIS FORMAS DE BEM"
1. Bem til - simbolizado pelo dinheiro. material e tem como objetivo o conforto do corpo e a sua
conservao.
Ex. carro., casa, alimentao, vesturio, etc.
2. Bem agradvel - aqueles que se referem aos sentidos. Do prazer geralmente, acompanham uma
necessidade fsica satisfeita.
Ex. alimento (gostoso), bebidas, perfumes, sexo, beleza, msica.
3. Bem honesto - So os bens que respondam aos fins supremos da alma humana. So dirigidos pela razo,
e seu principal aspecto, o dever.
SUGESTES QUANTO APARNCIA E VESTURIO
1. Cabelo bem cortado e bem penteado.
2. Junto com o costume, usar camisa de cor clara. Se for listrada, que as listras sejam suaves e no largas.
3. A gravata deve combinar com o palet na cor. E no tamanho, deve ir um pouco abaixo da cinta.
4. Sapato em boas condies de uso, limpo e engraxado, combinando com a cor das calas.
5. As meias devem combinar com as cores dos sapatos e calas.
6. O pastor geralmente usa costumes, de preferncia combinao de blazers e calas de cores diferentes.
Especialemnte nos ritos da Igreja, o pastor d preferncia a cores sbrias e escuras.
7. A religio crist tambm apura e afina o gosto das pessoas, e espera-se que isto especialmente, ocorra
com os pastores. Devem ser pessoas de bom gosto.
8. O pastor deve cuidar com adorno que salientar-se em sua aparncia, e assim desviar a ateno de
algum, da mensagem que est pregando - pulseiras, abotuaduras, gravatas com cores muito vivas.
9. As calas e seu comprimento, devem atingir parte do salto do sapato.
10. Devemos dar preferncia a material de boa qualidade e durabilidade, e saber adequar a nossa
vestimenta ao tipo de atividade que estamos realizando. Se uma moda for descente e boa, o pastor no deve ser o
primeiro a adot-la, mas tambm, no deve ser o ltimo.
11. Quando estamos em p, o palet, geralmente deve estar abotoado, pelo boto superior. Ao nos
assentarmos, devemos desaboto-lo.
Textos relacionados aos trajes: III Tess. 22, M.J., 349, 346.
"MANEIRAS DE APRESENTAR UM DISCURSO"
1. O discurso pode ser lido. Algumas partes ele pode memorizar.
Vant. - harmonia de contedo e forma
- escolha de palavras certas c/efeito certo
- pregador sabe com exatido o tempo de durao -
Desv. - A maior parte das pessoas no conseguem se interessar e prestar ateno uma leitura longa.
- O pregador fica preso papel e pode ser tentado a no atender voz do Esprito Santo, quando este lhe
comunicar algo durante o sermo, alm do que ele perceber quando preparar o sermo.
- Atrapalha a gesticulao e o contato visual com o auditrio.
2. Um discurso sem o uso de anotaes. usa somente a Bblia, no leva nada escrito, e domina
completamente o tema; as divises do discurso so claras e lgicas em sua mente.
3. Discurso baseado em um esboo. Roteiro ordenado e lgico para o pregador se guiar.
"QUALIDADES PESSOAIS DO ORADOR SACRO'
1. Sinceridade - lisura de carter; o orador deve pregar o que cr; suas palavras no devem ser um
disfarce daquilo que ele .
2. Sensiblidade - ter a capacidade de ficar comovido e de indignar-se com nada. Ao contrrio, o indivduo
insensvel dotado de uma natureza fria, sob a qual de nada valem as imprsses do povo, tanto de alegria como
de tristeza. Sua mensagem sem vibrao.
13
3. Entusiasmo - Por estar sumamente interessado num assunto, por crer nele, e por esperar que sua
mensagem ser vitoriosa, que o orador fica entusiasmado. Esta a energia que o impulsiona a falar.
4. Conhecimento: Receber informaes (Bblia, estudos de outros livros, esperincia da vida), o pregador
deve estar continuamente em crescimento e atualizao.
5. Inteligncia - Facilidade para entender as coisas. Deve compreender as necessidades da igreja, e a
melhor maneira de supr-las.
6. Sabedoria - Capacidade de usar corretamente o conhecimento que temos.
7. Memria - Faculdade de reter idias adquiridas anteriormente. para melhorar a memria, podemos usar
alguns mtodos:
- Repetio
- mnemnico
- Concnetrao
- Associao de idias
- ler logo antes de dormir
- Ler logo depois de acordar
8 - Imaginao (criatividade)
9 - vocabulrio
10 - Sntese
11 - Fluncia.
12 - Observao
Comunicao verbal - escrita
oral
no verbal

1. Tom de voz - Ex. cachorro
Evang. pg. 55 - Jesus falava no tom certo
Ob. Evang. pg. 167 e 168, Pregao c/nfase
2. As expresses do Rosto
Impacto - 7% palavras
38% voz
55% rosto
3. Gestos - Evang., pg. 56 ...
- No incio pode parecer desnatural e envolve alta conscincia, mas com o passar do tempo essa
desaparece, e o comportamento aprendido nos vem com facilidade.
Os gestos devem desenvolver-se de dentro como resultado da convico e do sentimento. eles devem ser
praticados e aprendidos, mas no prolongados. Devem aparecer naturalmente.
Devem vir no momento ou antes, mas nunca depois.
4. O contato com os olhos - Possivelmente o fator no verbal mais importante. Providenciem o retorno de
informaes.
Evang. pg. 55
Durante a pregao os olhos do pregador devem se movimentar em todas as direes.
5. A Aparncia e o Vesturio
- Apropriado ao auditrio, situao e ao pregador.
O VALOR DA PREGAO BBLICA NO PLANO DE DEUS
1. Deus planejou salvar os homens atravs da pregao. I Cor. 1:21
2. Os profetas do Antigo Testamento foram pregadores.
Isa. 53:1; Rom. 10:16; Mat. 12:41; Zc. 7:7
3. Jesus veio esta terra, entre outras coisas, para pregar. Mc. 1:38; Luc. 4:17, 18; Isa. 61:1.
4. Os doze discpulos foram escolhidos por Jesus, e separados, para estarem com Ele, e depois serem
enviados a pregar.
Mar. 3:14 - Discpulos - alunos
Apstolos - enviados
Atos 10:42
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5. Na Bblia, verificamos que a pregao era uma das prioridades na Igreja. As curas, os milagres e outras
atividades, eram acompanhantes da pregao. Mar. 16:20.
A igreja apostlica, foi tentada a abandonar a pregao, a fim de realizar outra atividade nobre e
necessria. Contudo, sob a orientao do Esprito Santo, no cedeu.
"O diabo no s nos tenta com coisas ms e erradas; mas tambm, com coisas boas" At.6:1-7.
"A pregao uma das prioridades na vida do pastor". Mesmo que no seja a principal prioridade, nada
pode substitu-la.
Existem outras agncias que podem cuidar de muitos problemas da humanidade: medicina, governo, etc.
Mas nenhuma cuida do aspecto principal: a vida espiritual.
Esta uma tarefa especialssima da Igreja.
6. A misso da Igreja pregar. mar. 16:15
7. A misso da IASD pregar. Apoc.14;6-12
8. A misso do pastor pregar. II Tm. 4:2.
9. A pregao do evangelho alcanar o mundo inteiro. mat. 24:14.
10. O apstolo Paulo afirmou ser impossvel crer e ser salvo, se no houver quem pregue.
Rom. 10:13-15 Enviados; Pregao; Ouvir; Crer; Invocar; Ser Salvo.
TIPOS DE SERMES
1. SERMO TEMTICO: aquele em que se escolhe um tema e ento procura-se os textos necessrios
para explic-lo.
Ex. I - A PROMESSA DA VOLTA DE JESUS
1. Feita por Jesus - Joo 14:1-3
2. Feita por Anjos - Atos 1:9-11
3. Feita pelos Apstolos - Heb. 9:28; I Joo 5:20
II - A MANEIRA DA VOLTA DE JESUS
1. Ele vir na glria de Seu Pai - Mat. 16:27
2. Ele vir com os Seus anjos - Mat. 25:31
3. Ele vir de modo visvel - Atos 1:9-11
4. Ele vir corporalmente - Idem
5. Ele vir nas nuvens - Idem
6. Ele vir ao som da trombeta de Deus I Tess. 4:16
III - A RAZstruir os que no creram nEle - II Tess. 1-7:9
IV - O TEMPO DA VOLTA DE JESUS
1. No podemos saber com preciso - Mat. 24:36
2. Podemos saber de Sua proximidade atravs dos sinais - Luc. 21:28
II - A RAZO DA VOLTA DE JESUS
1. Ele vir para ressuscitar os justos e os mortos - I Tess. 4:16
2. Ele vir para buscar os que creram nEle - I Tess. 4:17
3. Ele vir dar o reino aos justos - Mat. 25:34
4. Ele vir para dar aos justos um corpo glorioso - Fil. 3:20-21
5. Ele vir para de
O sermo temtico bom para ser usado em conferncias, na apresentao de doutrinas e de algumas
biografias.
2. SERMO EXPOSITIVO - aquele baseado em um nico texto bblico longo (quatro versos ou mais).
Comea com um texto, ento descobre-se o tema e o seu desenvolvimento.
Exs. 1) Mat. 25:14-30
2) Mat. 3:7-12
Bom para explicao continuada e abrangente de um livro da Bblia; tambm para a exposio de
passagens relacionadas dadas em srie:
a) parbolas de Jesus
b) Milagres de Jesus
c) Encontros de Jesus
d) Heris da Bblia
e) As Sete Igrejas, etc.
3. SERMO TEXTUAL - aquele baseado em um texto bblico curto (desde uma frase at 3 versos).
Comea com um texto, ento descobre-se o tema. Tanto a idia central como as divises principais, devem brotar
deste texto. As idias secundrias - subdivises - podem vir outros textos.
15
Ex. Texto: Mateus 6:19-21
I - NO DEVEMOS ACUMULAR TESOUROS NA TERRA
1. Porque podem ser tirados de ns
2. Porque fixam nosso corao neste mundo
3. Porque podem trazer muitos males - I Tim. 6:10
4. Porque podem desviar a f - Idem.
II - DEVEMOS ACUMULAR TESOUROS NO CU
1. Isto feito atravs da ajuda aos necessitados - Mat. 19:21; Luc. 12:23; II Tim. 6:17-19
2. Isto ningum pode tirar de ns
3. isto fixa nosso corao no cu.
Se todas as idias - primrias e secundrias - virem de um nico texto, ento pode ser considerado como
EXPOSITIVO, alm de textual .
Ex. Texto: Mateus 7:13-14
I - A PORTA LARGA
1. D acesso a um caminho espaoso
2. Conduz perdio
3. So muitos os que entram por ela
4. Devemos desviar-nos dela
II - A PORTA ESTREITA
1. D acesso a um caminho apertado
2. Conduz vida
3. So poucos os que entram por ela
4. Devemos entrar por ela
Obs: Este sermo TEXTUAL EXPOSITIVO.
4. SERMO HOMILA - um sermo baseado em um texto bblico, normalmente longo, que consiste
em explicar de modo simples e popular as lies da Bblia. A explicaes so acompanhadas de ilustraes e
aplicaes prticas. Seu uso comeou nas sinagogas e desde muito cedo foi adotado pelas igrejas crists.
Obs: Devemos observar que no um estudo profundo do texto e nem requer que se faa uma estrutura
especial.
PASSOS PARA PREPARAR UM SERMO TEXTUAL
1. Escolher o texto
2. Ler o texto e o contexto para familializar-se com o seu contedo.
3. Dissecar o texto em forma de frases cada qual contendo uma nica verdade.
4. Determinar a idia central ou assunto.
5. Determinar a diversas idias complementares ou de apoio idia central.
6. Ler todo o material necessrio para correta compreenso do texto.
7. Preparar o esboo
8. Dar sustentao ou apoio, isto , complementar o esboo com comentrios, citaes, ilustraes,
exemplos, estatsticas, definies, etc.
9. Preparar a concluso
10. Preparar a introduo
COMO TRATAR O TEXTO BBLICO
Interpretao e Aplicao
Interpretao de um texto a descoberta daquilo que o escritor tinha em mente e que seus leitores
entenderam na poca em que o texto foi escrito (idia exegtica).
Aplicaodiz respeito s lies que podemos extrair do texto para homem moderno em meio s suas
diversas atividades e necessidades (idia homiltica).
Obs. usa-se no esboo a idia homiltica.
Existem alguns textos em que a interpretao e aplicao so idnticos. Normalmente so textos que tratam
de princpios morais. Ex. Jer. 9:23 e 24:
- INTERPRETAO (no confie)
No SBIO no se gloria na sua SABEDORIA - poltica
FORTE no se gloria na sua FORA - (militar)
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RICO no se gloria na sua RIQUEZA
SIM gloriar-se em CONHECER A DEUS.
APLICAO - Hoje tambm no devemos confiar na nossa sabedoria, fora e riqueza, mas devemos
confiar somente em Deus.
TIPOS DE TEMAS E COMO TIR-LOS DE UM TEXTO
1. Temas baseados diretamente no Texto
Quando a interepretao e a aplicao coincidem, isto , a mensagem que o texto possuia para as
pessoas que primeiro receberam a mesma que meus ouvintes necessitam.
Exs. Joo 3:16; 8:32; Gl. 6:7 e 8.
2. Temas que podem ser tirados do texto por procedimentos lgicos
I - Por deduo - ocorre quando o texto apresenta uma verdade geral e o tema que escolhemos (para nosso
sermo), uma aplicao particular dela.
Ex. I Tess. 5:22 - "abstende-vos de toda forma de mal."
Geral particular - drogas, cigarro, bailes, etc...

Mal
Rom. "todos pecaram".
Geral particular - eu sou um pecador

Todos
II - Por Induo - ocorre quando o texto apresenta um caso particular do qual o pregador tira um tema
geral. (Esse processo usado com as pores narrativas e biogrficas da Bblia).
Ex. isa. 45:5 -
Particular Geral

Deus faou para Siro Aplicado para toda a Igreja
III - Por analogia - um processo que passa de um caso particular para outro particular semelhante
Ex. Ex. 12:1 a 13
Particular Particular

Sangue nas Portas Sangue de Jesus
3. Temas Derivados de um texto por uma simples sugesto
Ex. 5 Pedras de Davi - (I Sam. 17:40)
aplicao - 1. pedra-orao; 2.pedra-Bblia, etc.
Este procedimento pode ser perigoso especialmente se for preparado por um pregador que no bem
equilibrado ou que no possui uma adequada compreenso das Escrituras.
COMO DESENVOLVER O TEMA
DE UM SERMO EXPOSITIVO OU TEXTUAL
Palavras Centrais - Tema
Ordem
1. Desenvolvimento Textual Analtico
- O tema do sermo idntico idia central do texto e as divises do sermo aparece do mesmo modo e
na mesma ordem em que se encontra no texto (Luc. 15:11-24).
Ex.: I - As causas de sua degradao
II - A degradao
III - Da degradao restaurao
2. Desenvolvimento Textual Sinttico Elementar
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- Neste caso o tema do sermo idntico idia central do texto, mas a ordem das divises diferente.
Ex.: Luc. 15:11-24
I - A degradao do filho prdigo 2.Ordem
II - As causas de sua degradao 1. da
III - Da degradao restaurao 3.Bblia
3. Desenvolvimento Textual Sinttico Avanado
- Ocorre quando tanto o tema quanto ordem das partes do texto so alteraddos. Neste caso o pregador
eleva uma das idias secundares do texto a categoria de tema ou extrai seu tema do texto por procedimento lgico.
Ex. Luc. 14:11-24 (Palavras chaves usada pelo autor do esboo caindo em s).
I - Quando o homem cai em s, compreende que o mundo sempre o decepciona.
II - Quando o homem cai em s, compreende que s Deus satisfaz
III - Quando o homem cai em s, compreende que seu destino est em suas prprias mos.
Obs:
1. As palavras usadas no esboo no precisam ser as mesmas do texto
2. O tema do sermo no precisa ser necessariamente o tema central do texto.
3. As divises do esboo no precisam estar na mesma ordem em que aparece no texto.
SIGNIFICADO E OBJETIVO DA PREGAO
1. O material da pregao - a verdade religiosa e bblica
2. O mtodo da pregao - a comunicao oral e geralmente pblica
3. A meta da Pregao - convencer e persuadir os homens a aceitarem os caminhos de Deus para a sua
vida.
DEFINIO DE PREGAO
Pregao a comunicao oral e geralmente pblica da verdade religosa e bblica com o propsto de
convencer e persuadir os homens a aceitarem os caminhos de Deus.
TERMOS GREGOS PARA A PREGAO
1. Evaggelizo = anunciar notcias novas e boas
Ex. Atos 8:12; Mat. 11:5; Luc. 3:18
Evaggelizo = Evangelho
2. Katagello - contar algo com autoridade como quem transmite assuntos oficiais
Ex. Atos 17:18 Anunciava = kataggello
3. Kerusso - proclamar como um arauto que exige ateno e obedincia
Ex. Mat. 3:1; II Tim. 4:2 prega = kerusso
4. Laleo - simplesmente falar, conversar, declarar algo
Ex. Joo 4:42; Atos 11:19 anunciando = laleo ^ (disseste - laleo).
5. Parresiazomai - falar sem temor, ousadanebtem cirajosamente.
Ex.: Atos 9:27 e 14:3
Falou corajosamente
6. Parakaleo - exortar, isto , chamar ao lado para lembrar, advertir, repreender ou animar.
Ex.: I Tim. 4:13 e I Tes. 3:2 > exortar
7. Dialegomai - manter dilogo, dissertar, argumentar, defender.
Ex. Mar. 9:34 e Atos 24:25 Paulo conversando com Flix.
8. Homileo - convencer informalmente, familiarmente. Ex. Atos 20:11 falou
9. Dianoigo - abrir, expor
Ex. Luc.24:32 ; Atos 17:2 e 3
10. Paratithmenos - colocar diante de ; demonstrar Ex: Mat. 13:24 e 31
Estas expresses acima revelam as idias e conceitos bsicos a respeito da pregao algumas destas
expresses so usadas mais de 200 vezes no Novo Testamento.
18
Quanto aos objetivos gerais existem dois tipos de pregaco:
1. A pregaco Evangelistica que visa alcanar os perdidos e lev-los ao arrependimento, f e salvao.
2. A pregao que encoraja e fortalece, cujo objetivo beneficiar os que j so crentes, capacitando-os a
amadurecer na f.
SIGNIFICADO E OBJETIVO DO ENSINO
- H uma diferena entre pregar e ensinar
- Na pregao no h interrupo, apenas um monlogo
- No ensino deve haver dilogo e participao dos que houvem
Ensino O Ensino do Evangelho o ministrio de fazer os outros adquirirem conhecimentos ou percias
(habilidades) mediante preceitos, exemplos ou experincias em que geralmente h algum "debate" ente o
professor e o aluno.
No novo testamento, comum vermos:
Pregao - p/Descrentes - (converso)
Ensino - p/Crentes - (crescimento/ amadurecimento)
Ex.: Atos 11:19 a 26
- Uso do ensino para converter pessoas - Atos 17:1 a 4.
- Uso do ensino para os crentse - II Tim. 4:2.
OBJETIVOS ESPECFICOS DO ENSINO BBLICO
1. Informar - a Bblia o contedo de nosso ensino. Ensinar este contedo em torno de fatos um fato
primrio na educao crist.
2. Interpretar - explicar o significado das informaes e dos fatos j obtidos.
Ex. Jesus - Mat. 5:17 a 48; Mat. 6:1 a 34.
3. Transformar - conduzir a uma mudana de atitude e conduta (pensamento e vida).
4. Amadurecer - levar os cristos que foram convertidos a se tornarem cristos maduros.
Ex.: I Ped. 2:2; II Ped.3:18; Ef. 4:3 a 16
5. Capacitar - os crentes para o servio cristo eficaz. Ex. Efsios 4:11 a 13.
ALGUNS MTODOS DE ENSINO:
1. PRELEO - o professor conta, explica e aplica a lio e os alunos escutam. Exige muito prepao do
preletor e ter melhores resultados se for associados a outros mtodos. (Semelhante pregao).
2. CONTAR HISTRIAS - as histrias atraem a ateno, despertam a curiosidade e apelam as emoes.
Podem ser usadas para introduo, ilustrao ou aplicao da verdade (Ex. Jesus) (Esc. das Crianas.)
3. PERGUNTA E RESPOSTA - Mtodo de fazer perguntas, Jesus usou muito este mtodo.
4. GRUPO DE DISCUSSO - Uma discusso uma troca de informao, idias e opnies por um grupo.
O professor dirige a discusso e procura envolver todos os participantes e procura seguir uma linha definida. Para
que este mtodo tenha sucesso, o nmero de pessoas no grupo no deve ser mais de 10 ou 12 pessoas. (Escola
Sabatina).
5. GRUPOS DE ESTUDO - Este mtodo usado quando h vrias pessoas que so divididas em grupos
menores. O professor encarrega uma pessoa em cada grupo para que dirija a discusso e oferece a pergunta ou
problema a ser discutido com o grupo, depois de algum tempo os grupos so reajuntados e cada lder presta um
relatrio a classe sobre as concluses de seu grupo. Neste momento pode haver ainda alguma discusso sobre o
assunto. No final, o professor deve resumir as descobertas e guiar a classe alguma concluso. (Pr. Bullandy -
Aula de Aconselhamento).
TIPOS ERRADOS DE PREGAO
1. Pregao abstrata, area e vaga. a censura mais ou menos frequente de bom nmero de ouvintes. A
pregao no atinge o alvo e dificilmente converte, porque no compromete.
2. Pregao confusa, onde o ouvinte no sabe o que o pregador est dizendo. O que o pregador queria
dizer?
3. Pregao materializante, onde o pregador discorre, por vezes exageradamente, sobre campanha de
ordem financeira, administrativa, sobre construes e etc.
4. Pregao vazia: cansa e no satisfaz os ouvintes.
5. Pregao montoma: sempre com os mesmos gestos, com a mesma entonao de voz,etc.
6. Pregao no audvel: Fata de boa acstica e de boa dico do pregador.
7. Pregao desacreditada pelo mal testemunho do pregador.
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8. Pregao agressiva-dominadora,. Muitos pregadores tratam seus ouvintes como crianas, que devem ser
subjugadas fora.
9. Pregao moralizante e xingatria. Ser que a palavra de Deus um fardo para os ouvintes? Muitos
pregadores se utilizam do sermo para "lavar a alma". Seria por a o caminho?
10. Pregao anglica e fora do mundo, sem incerimento dos deveres temporais.
11. Pregao demasiada longa . "Cabe ao pregador, valendo-se da opinnio dos ouvintes e de suas reaes
do momento, saber quanto tempo pode falar nesta ou naquela circunstncia".O mais importante compor bem o
sermo.
TIPOS ERRADOS DE PREGADORES
1. Mascate - O seu sermo um comrcio e no sermo fala de tudo especialmente de economia,
promoes, etc.
2. Polvo - Desengonado e relaxado. No se comporta bem no altar, cruza as pernas, tira e pe os culos,
coa daqui e dali, leva mil e um papis ou nenhum e se perde...
3. Arquelogo - preocupado com os mnimos detalhes da liturgia, anota coisas desnecessrias, detesta o
progresso.
4. Progressista - Socialista, cheira a marxismo, no dizer dos opressores, novidadeiro, modernista e seu
sermo ningum entende, porque ele sempre surpresa, parece um relmpago, na hora menos esperada troveja.
5. Desligado - No est nem a com a comunidade. Atabalhoado, sempre fica atrs do altar, distrado, lendo
a ltima pgina do folheto, enquanto o leitor anima a segunda leitura. Sempre chega atrasado igreja.
6. Folclrico - Seu sermo parece um teatro. Sempre com traje a rigor.
7. Rob - S faz aquilo que est escrito. Sem iniciativa, concordista.
8. Incomunicvel - Ele e Deus. Piedosssimo. Seu sermo transcedente. O homem, a misria humana,
nem o tocam, pois isto tarefa do governo. Senso moralista .
.
CARACTERSTICAS DA PREGAO DE JESUS
- A comparao uma das melhores maneiras de aprender.
- Palavras claras e distintas
- Aproximao do povo, os ouvintes
- Simpatia e ternura
- Certeza de que era a verdade
- Simplicidade e fervor
- Levava os ouvintes a quietude do campo
- Ia onde o povo estava
- Falava com autoridade
- Linguagem simples e assecvel ao povo
- Instrues diretas s necessidades dos ouvintes
- Ilustraes adequadas
- Palavras cheias de simpatia e animao
- Palavras sinceras
- Palavras santificadas
- Falava diretamente p/cada um, em meio multido
- Apelava ao corao
- observava a fisionomia dos ouvintes
- Observava os resultados atravs do olhar dos ouvintes
- Via em cada ouvinte um candidato para o cu
- Dava nfase em tudo que dizia
- Tom de voz agradvel
- No apresentava muitos assuntos de uma s vez
- Pregava onde muitos se reuniam
- Alm de pregar dava tambm a cura fsica
- Pregava aos pobres
- Mtodos particulares (no irritava ningum)
- Graa eterna e corts
- Acesso s famlias
- Ensinos marcantes e inesquecveis
- Os ouvintes reconheciam nEle um filho de Deus
- No menosprezava as observaes feita pelos ouvintes
- Cativava os ouvintes
- Ensinava atravs de parbolas
- Apresentava o perdo e o amor de Deus
20
- Tom de voz de acordo com a frase
- Gestos corretos de acordo com a frase
- Vivia o que pregava
- Criava nos ouvintes um desejo de imita-lo
- Levava os ouvintes a sentirem o desejo de ajudar os outros
- Respondia s perguntas
- Repetia a lio quando necessrio ou solicitado
- Apresentar a mensagem de maneira gradual
- Revelava somente aquilo que era necessrio ao crescimento cristo e salvao.
- No dizia ao povo aquilo que eles no podiam entender
- Fazia entrevistas pessoais
- Aproveitava todos os momentos
- Enviava os convertidos, dois a dois, a pregarem o que tinham aprendido
- No se envolvia em discusses
- Ardente orao e meditao.
CARACTERSTICAS DA PREGAO
DOS TEMPOS APOSTLICOS
SERMES NO N.T.
1. Atos 2:14-36
2. Atos 7: 1-53
3. Atos 10:34-43
4. Atos 13:16-41
5. Atos 17:22-31
6. Atos 26: 23
= Descobrir - Circunstncias - orador - Quem era?
ouvintes
local = onde estavam?
situaes = como estavam?
motivos
Introduo
Concluso
Ex.: Atos 10:34-43
Orador - Pedro (v. 34)
ouvintes - Cornlio, seus parentes e amigos ntimos (v. 24)
local - casa de Cornlio (v.30)
situao - estavam fazendo acepo de pessoas
- entre Judeus e outras raas
- o motivo do sermo de Pedro era mostrar que Deus no faz acepo de pessoas e que eles
tambm no deveriam fazer.
Introduo - Introduziu seu sermo com uma grande afirmao (v.34), mostrando que Deus no faz
acepo de pessoas, mas que pelo contrrio, Ele aceita todos os que o temem e fazem o que justo.
Obs.: A introduo do sermo de Pedro j foi direto no problema.
Concluso - conclui tambm com uma afirmao
- afirmou que todos aqueles que crem em Jesus recebem a remisso de pecados
Obs.: esta concluso um apelo para crerem em Jesus.
CARACTERSTICAS DA PREGAO EFICAZ
O pregador deve imitar a Cristo
- O pregador no deve ser severo, crtico, ditatorial
- Adverte ao povo
- Desperta o povo
- Prega Cristo crucificado
- Prega com certeza e determinao
- Leva os ouvintes reflexo profunda
- No causa excitaes
- baseado na Bblia
- Apresenta provas da verdade
- Apresenta palavras que exigem ateno
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- Usa ilustraes para explicar a verdade
- Fala conscincia
- Fala ao corao
- Desperta a simpatia
- Ensina as doutrinas de maneira simples
- Mais apresentao da pessoa de Cristo
- Apresenta o amor inigualvel de Jesus
- Evitar sermes argumentativos
- No atacar
1. A pregao deve ser Bblica - II. Tim. 4:1 e 2
- A palavra de Deus comparada semente
- A semente germina
- I Tess. 2:13
- P.R., 626 e 624
"As palavras da Bblia e somente as palavras da Bblia deveriam ser pregadas no plpito."
- H necessidades de homens que preguem a palavra de Deus.
Evang. - pg. 286
"No deve os testemunhos ser postos na frente nem substitui a Palavra de Deus (Bblia)."
C Usar s o Esprito de Profecia no correto - isto no sermo; o correto usar primeiramente a Bblia
e usar o Esprito de Profecia como comentrio.
2. A pregao deve ser Cristocntrica - I Cor. 1:23, 24 e 18
- Paulo pregava a Cristo Crucificado - 1
Evangelismo pg. 188 Sermes sem Cristo como oferta de Caim, sem sangue.
Idem, pg. 186 Nunca se deve pregar um sermo sem mencionar a Cristo crucificado.
- No existe sermo em que no possvel encaixar a Cristo crucificado.
3. O pregador deve ser dependente do Esprito Santo
- Atos 1:8/Mat. 25:1 a 13 (as lmpadas representam a Palavra de Deus - o azeite, representa o Esprito
Santo).
- C.C., pgs. 105, 109 e 110 "S possvel chegar ao correto entendimento da palavra de Deus atravs
da atuao do Esprito Santo". "Sem o Esprito Santo, muitos tendem a torcer as Escrituras."
D.T.N., pg. 647 "A pregao da palavra de Deus no ser de nenhum proveito sem a ajuda do Esprito
Santo."
Antes de pregarmos, devemos pedir a ajuda do Esprito Santo, para:
+ Escolha do Tema
+ Preparo
+ Apresentao
I Cor. 2:4, 5 - Pregar no poder de Deus = Esprito Santo.
4. O pregador deve estar identificado com a mensagem
- I Joo 1:3 - experincia prpria, vivida.
Isto - o pregador:
1. Entende o que est pregando
2. Cr no que est pregando
3. Procura viver de acordo com o que est pregando.
P.J., pg. 43 "O pregador da mensagem deve pregar s aquilo que ele conhece por experincia prpria.
Testemunho, Vol.IV, pg. 441 "Quando a teoria da verdade repetida sem que se sinta sua sagrada
influncia na alma do orador, esta rejeitada como erro o que a apresenta se torna responsvel pela perda das
almas".
5. A pregao deve ser isenta do eu
(II Cor. 4:5)"- "Porque no pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus."
Ex.: um quadro e um prego
- o pregador o prego e a mensagem o quadro
- As pessoas devem contemplar o quadro e no a mensagem.
C I Cor. 2;1 a 5
C I Cor. 4:5 - ns um dia receberemos louvor
- mas de Deus e no agora
C I Tim. 1:15 - Paulo: Eu sou o principal dos pecadores
C Ef.3:8 - Paulo: A mim o menor de todos os santos
- (santos so os que crem em Jesus)
C II Cor. 12:11 - Nada sou
C I Tess. 2:4 a 6
Servio Cristo, pg. 254 "A bno da vida daqueles que pem de lado o prprio eu".
6. A Pregao deve ser clara e precisa
Ex.: Ilustrao, gestos, linguagem, limite de assunto, etc.
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Evangelismo, pg. 168.
7. A Pregao deve revelar o amor de Deus
Obreiros Evanglicos, pg. 157 "O pregador no deve jogar pedras no plpito". "O pregador deve
mostrar o amor de Deus".
D.T.N., pg. 335 "Cristo apresentava a mensagem com amor, dizia a verdade e corrija com amor".
"A tarefa da pregao confortar os perturbados e perturbar os confortados".
VALOR E USO DAS ILUSTRAES
- Ilustrao vem do latim - ILUSTRATIVO - Iluminar, clarear, jogar luz, esclarecer. -
1. FIGURAS DE LINGUAGEM - So recursos especiais para comunicar expresso mais fora e
colorido, intensidade e beleza.
1. Metfora - uma comparao no expressa; ela no usa as palavras "semelhante" ou "como"; o sujeito e
a coisa e a coisa com a qual ele comparado esto entrelaado.
- Jesus foi um campeo em metfora
Ex.: Eu Sou o po da vida
Eu Sou a videira verdadeira
Vs sois a luz do mundo
Vs sois o sal da terra
Obs.: - Eu Sou como o po da vida (isto no metfora.
2. Smile - uma comparao expressa. Utiliza as palavras; semelhante, como, etc... Enfatiza a semelhana
entre duas idias, objetos, aes, etc. O sujeito e a coisa com a qual ele est sendo comparado, so mantidos
separados.
Ex.: Jer.23:29 - "No minha palavra como fogo...
minha palavra como martelo...
3. Hiprbole - exagero de expresso
Ex.: no caberia os livros no mundo
4. ANALOGIA - Assinala o ponto de semelhana entre duas coisas diferentes. Ex. Joo 3:14, 15.
5. ALEGORIA - uma metfora ampliada. A histria e sua aplicao acham-se entrelaadas. A
interpretao est em seu prprio contedo.
Ex. Gl. 4:21 a 31
Sal.80:8-16 - Israel est entrelaado com a videira.
6. PARBOLA - um smile ampliado. Geralmente mantm a histria e sua aplicao de um modo
distinto e esta acompanha a histria. Ex.: Mat.23:3-8
Qual a diferena entre alegoria e parbola?
R. Na alegoria j est a histria e a explicao juntos, j na parbola, contado primeiro a histria e
depois a explicao. Ex. mat.13:24 a 30.
7. FBULA - uma histria de fundo moral em que os personagens so animais, vegetais ou coisas.
Ex. II Reis 14:9, 10. O cardo e o cedro falaram
Juzes 9:8 a 15 - O espinheiro e as rvores falaram
8. ALUSO HISTRIA - uma referncia a um fato histrico.
Ex. Uma referncia ao descobrimento do Brasil
Sal. 85:8 a 11
9. INCIDENTE BIOGRFICO - Episdio na vida de um personagem
Ex. Heb. 11; luc. 4:25, 26 e 27.
10. EXPERINCIA PESSOAL - Algo que aconteceu em sua vida. Ex. Paulo
Ex., Atos caps. 22, 24 e 26
II Cor. 11:22 a 30
- Ccero - grande orador romano dizia que sempre que puder o orador deve dar exemplos pessoais porque
junto com o exemplo vem o testemunho, o que serve de garantia e refora a credulidade.
Obs.: Este um dos melhores meios de ilustrao
VANTAGENS DA ILUSTRAO
1. Lanam luz sobre o assunto e sentido das coisas
2. Aumentam o interesse dos ouvintes
3. Ajudam a prender e conservar a ateno dos ouvintes
4. Fortalece o argumento e ajudam no convencimento da razo.
5. Comovem os sentimentos, cooperando assim para a persuaso da vontade
6. Ajudam poderosamente a memria no sentido de relembrar a parte prtica do sermo.
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7. Proporcionam discamos mentais entre as partes argumentativas do sermo. Fazem o auditrio esquecer o
cansao tornando disposto a ouvir o sermo.
Obs.: ter pelo menos uma ilustrao para cada diviso do sermo.
8. Possibilitam a repetio de modo agradvel das verdades que o sermo procura apresentar.
CARACTERSTICA ESSENCIAIS DE UMA BOA ILUSTRAO
1. compreensvel, no precisa de explicao. Para que isto ocorra necessrio que seja tomada da
experincia comum do orador e dos ouvintes.
2. apropriada, pertinente (relacionado com o assunto). Deve ter relao com o assunto ou s
circunstncias ou o auditrio.
3. interessante
4. Apela a imaginao do ouvinte fazendo-a ver
5. breve - Obs.: Algumas longas do certo, mas so raras. Lana a luz sobre o assunto em foco sem
desviar a ateno para outros assuntos secundrios. No entra em mincias desnecessrias.
Obs.: Muitos detalhes so desnecessrias.
6. digna de crdito deve ser apresentada sem exageros.
Em caso de fatos espetaculares bom dar a fonte e mais detalhes.
Ex. Aconteceu no lugar, no ano, com tal pessoa, etc. Est no livro na revista, na pgina.
7. Deve ter sabor de novidade.
ASPECTOS A SEREM EVITADOS NO USO DAS ILUSTRAES
1. A ilustrao no deve servir como base do sermo no deve ser a primeira coisa a ser pesquisada.
Obs.: A base do sermo o Tema ou o Texto Bblico que foi escolhido.
- No caso de prepararmos um sermo sobre uma histria bblica, esta no funciona como mera ilustrao e
sim como texto.
2. No se deve ilustrar aquilo que bvio
3. Nunca devemos usar uma ilustrao que desvia a ateno dos ouvintes do assunto principal do sermo.
4. Devemos toma cuidado com os casos pessoais, envolvendo ns mesmos ou nossa famlia. No nos
faamos de heris em nossas ilustraes pessoais. o objetivo a glorificao de Cristo e no a glorificao
pessoal.
5. Quando contarmos uma ilustrao real devemos certificarmos de que os fatos so verdadeiros.
6. Devemos cuidar para no propagar coisas que nos foi confidenciada.
7. Deve se evitar ilustraes muito usadas.
FONTES DE ILUSTRAO
1. Observao da vida.
Ex. Professor ganhou dois pombos. Quando foi aliment-los, um no quis comer o outro abriu bem a boca
e assim o professor pode aliment-lo -ver Sal.81:10
2. Leituras Regulares
3. Bblia
4. Natureza
5. Crianas
6. Histria Nacional e Mundial
7. Meditaes Matinais e Inspirao Juvenil
(Obs.: ver no ndice de textos no final)
8. Inveno do prprio pregador.
(Obs.: bom contar no final que no verdade, que foi inventada para ajudar a compreender o assunto).
MODO DE USAR AS ILUSTRAES
1. Na introduo - para atrair a ateno e despertar o interesse.
2. na argumentao - para tornar claro o argumento; manter o interesse; repetir as idias e prover descanso
mental.
3. Na concluso - para repetir as verdades apresentadas, resumir a idia central ou mostrar como funciona
na vida; para comover os sentimentos e apelar a vontade.
TIPOS DE OUVINTES
1. Crianas - devem ser alimentadas com leite
- o pregador deve usar uma linguagem simples.
2. Adolescentes cheios de interrogaes - Porque no pode?
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- Como fazer? - O que fazer?
3. Estudantes Universitrios
4. Jovens sofisticados
5. Indivduos com ttulos Universitrios
- Precisam de mensagens mais slidas e profundas
6. Jovens frustrados no casamento
7. Vivos
8. Donas de Casa
9. Homem de meia idade que est properando nos negcios
10. Pessoas de idade que sentem a morte se aproximando
11. Pessoas sobrecarregados de aflio que esto buscando a soluo em Deus
12. Pessoas derrotadas (aquele que par ele nada d certo).
13. Pessoas desanimadas
14. Pessoas que perderam seus familiares
15. Pessoas solitrias
16. Pessoas que duvidam que a palavra de Deus para ele
17. Pessoas indiferentes (nada os motivos)
18. Pessoas que perguntaram o que preciso fazer para se salvarem
19. Pessoas que so cheias de suficincia prpria
20. Pessoas que possuem doenas incurveis
21. Pessoas que possuem a concincia culpada
22. Pessoas em via de apostaria
23. Pessoas complexadas
24. Pessoas que sofrem por causa da pobreza
25. Pessoas que so alvo de injustia
26. Pessoas que vivem em pecado
27. Pessoas que lutam com vcio
28. Esposa cujo esposo no adventista e est encontrando oposio ou vice-versa
29. O jovem que o nico adventista da famlia e est encontrando problemas em casa
30. Pessoas idosas que no recebem o apoio da famlia
COMO FAZER APELOS
Definio: Apelo um convite ao; uma espcie de cobrana de tudo que foi dito pelo pregador na
exposio de sua mensagem.
CARACTERSTICAS DO APELO EFICAZ
1. Brevidade (pode haver excees)
2. Clareza
3. Honestidade (o pregador no deve usar de truques para convencer as pessoas
Ex,: Prometer brindes para os que aceitarem o apelo.
4. Voluntariedade (no deve ser algo forado.)
Obs.: No bom fazer apelo em todos os sermes.
5. Naturalidade (A ausncia de gesticulao muito expressivo). O importante a inflexo da voz, o olhar e
semblante.
TIPOS DE APELOS
O Apelo p/ao com demonstrao fsica
C Levantar a mo
C Ficar em p
C Vir frente
C Ajoelhar-se
C Agitar alguma coisa (folhetos, papis; usado em conferncias).
Obs.: bom fazer o apelo em ordem de 1 a 3.
O Apelo sem manifestao fsica.
C Feito mente em que no se pede a manifestao fsica
C Este apelo deve ser feito em todo sermo
C Um sermo sem apelo incompleto.
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Bibliografia Bsica
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Pereyra, Elbio. Pregao Expositiva. SALT-IAE
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