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Pastores do mundo, sob o olhar da Me de Deus

Amados irmos e irms, aqui reunidos na igreja catedral do Porto, e todos vs, que nos seguis pela Rdio Renascena: Como habitual e muito alm de qualquer rotina -, celebramos em toda a Igreja Catlica a Solenidade de Santa Maria Me de Deus e o Dia Mundial da Paz. No se trata, de modo algum, de simples justaposio de motivos; antes decorrncia lgica, como a prpria seleco dos trechos bblicos escutados bem manifesta. Na verdade, a paz, enquanto sentimento e experincia de harmonia profunda de todos para todos e dentro de cada um de ns, s se pode encontrar onde a totalidade do real se oferea e apreenda, sem excluir qualquer dimenso do que somos, sonhamos e vamos conseguindo. - Fronteiras largas e profundas tem a paz, pois no se atinge sem que chegue a todos e no se alcana seno no mais ntimo e transcendente de cada um! Por isso, mais do que conquista, ddiva, recebida e partilhada, como a prpria vida. Por isso ainda, requerendo a nossa reflexo e coerncia, no dispensa predisposio e acolhimento. Acolhimento, repito, da totalidade do real, em autntico desenvolvimento de todos os homens e do homem todo, para usar uma bela expresso de Paulo VI. Alcana-se a paz quando cada ser humano tem liberdade fsica e psquica para se descobrir a si mesmo, como vocao pessoal e inter-pessoal, segundo as potencialidades gerais e suas prprias. Quando essa mesma liberdade possibilitada e estimulada, por uma pedagogia familiar e social que a preencha com todos os contributos vlidos da cultura e da civilizao, isto , pelo acervo acumulado das mltiplas conquistas do esprito humano, que efectivamente comprovaram ser verdadeiras, boas e belas para a generalidade das pessoas e dos povos. Quando a organizao poltica nacional e internacional se orienta para a prossecuo desse mesmo bem comum, oferecendo-o aos cidados, sem aprioristicamente o limitar por ideologias redutoras ou impositivas, como seria o caso do laicismo ou do fundamentalismo religioso. Trata-se de servir pessoas concretas, habilitando-as para a escolha consciente e responsvel; no se trata de governar as pessoas contra elas prprias, escolhendo por elas e at antes delas o que houvessem de crer e fazer. O Papa Bento XVI ofereceu-nos uma luminosa Mensagem para o Dia Mundial da Paz. Ser certamente matria de reflexo atenta para crentes e no crentes, plena que est de motivos indispensveis, sobre a liberdade religiosa, caminho para a paz. Como este, que devo citar, pela sua inegvel oportunidade e preciso, quer quanto formulao do direito, quer quanto s suas consequncias, alis no unvocas: A liberdade religiosa tambm uma aquisio de civilizao poltica e jurdica. Trata-se de um bem essencial: toda a pessoa deve poder exercer livremente o direito de professar, individual ou comunitariamente, a prpria religio ou a prpria f, tanto em pblico como privadamente, no ensino, nos costumes, nas publicaes, no culto e na observncia dos ritos. No deveria encontrar obstculos, se quisesse eventualmente aderir a outra religio ou no professar religio alguma (Mensagem, n 5).

E o Papa adianta depois, com igual clareza: A mesma determinao, com que so condenadas todas as formas de fanatismo e de fundamentalismo religioso, deve animar tambm a oposio a todas as formas de hostilidade contra a religio, que limitam o papel pblico dos crentes. No se pode esquecer que o fundamentalismo religioso e o laicismo so formas reverberadas e extremas de rejeio do legtimo pluralismo e do princpio da laicidade. De facto, ambas absolutizam um viso redutiva e parcial da pessoa humana, favorecendo formas, no primeiro caso, de integralismo religioso e, no segundo, de racionalismo. [] Por isso mesmo, as leis e as instituies duma sociedade no podem ser configuradas ignorando a dimenso religiosa dos cidados ou de modo que prescindam completamente da mesma (Mensagem, n 8). Creio que, quando assimilarmos esta doutrina - que o Papa no deixa de referir, no seu conjunto, a afirmaes fundamentais quer do Conclio Vaticano II (1965), quer da Declarao Universal dos Direitos do Homem (1948) -, nos poderemos reencontrar muito mais, tambm como sociedade portuguesa, para aproveitarmos os recursos que cada um proporcionar ao conjunto, pessoal e conjugadamente; e para que a administrao pblica possa distribuir melhor as contribuies de todos para todos, do modo mais subsidirio e solidrio possvel, na educao, na sade e na segurana social, dentro do Estado que tambm todos democraticamente integramos. E isto mesmo, tanto nas instncias que dependem directamente da referida administrao, como nas que resultam da espontaneidade social de famlias e instituies reconhecidas, que igualmente servem e acrescentam o bem comum, por vezes com grande excelncia de resultados e inestimvel generosidade pessoal, potenciada pelas respectivas convices religiosas e humanitrias. Como atrs aludi, a sequncia dos trechos bblicos desta Solenidade de Santa Maria Me de Deus d-nos a maior fundamentao de tais motivos. No os foramos, so eles mesmos que nos reforam a convico expendida. Sigamo-los brevemente: Ouvimos a antiga bno, que Moiss aprendeu do prprio Deus e to bem ressoa neste comeo de ano. O Senhor volte para ti os seus olhos e te conceda a paz!. Isso mesmo de algum modo ouviu a humanidade, desde que ganhou conscincia de si mesma: as mais antigas expresses de lucidez e engenho referem-se a algo mais do que o imediato, deixaram em artefactos e paredes de grutas sinais e apelos dum mais alm que garantisse apaziguasse! o aqum, sofrido ou temido. A admirvel marcha de verdadeiros progressos que hoje preenchem a cultura, a cincia e a tcnica, deram muito mais consistncia ao que garantimos por ns, mas no dispensam um olhar benvolo que no nos deixe ss. Olhar de Deus, ainda antes e depois de qualquer expresso verbal, determinante ou proponente, que a divina pedagogia requeira. Expresso primeira e envolvente de amor criativo e acolhedor. Como a alvorada que promete o Sol, como o brilho que distingue as coisas, como o incentivo que alenta sempre. Olhar que reluz nos insubstituveis olhos maternais que envolvem cada gerao humana e que aqui agradecidamente evocamos em todas as mes onde nasce e nascer este ano da graa de Nosso Senhor Jesus Cristo de 2011. Foi envolto neste olhar de Deus Pai, rebrilhante no de uma singularssima Me humana, que o Filho de Deus nasceu no mundo, como So Paulo referiu em breve versculo de duradoura lio: Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho

nascido de uma mulher e sujeito Lei, para resgatar os que estavam sujeitos Lei e nos tornar seus filhos adoptivos. - Duradoura lio, que sempre reaprenderemos e havemos de aprofundar! to recorrente imaginarmos Deus e revela-se to difcil aceit-Lo assim, agora nascido de uma mulher, igualado a ns para nos integrar, ao seu inaudito modo, na prpria vida divina... Na verdade, a absoluta simplicidade de Deus liberta-nos das infindas complicaes e enredos com que mesmo a pretexto de religio nos detemos no que afinal apenas e excessivamente nosso. No Filho de Maria, renascemos como filhos de Deus, na simplificao absoluta da religio, que apenas sondaramos antes: E porque sois filhos continuava So Paulo -, Deus enviou aos nossos coraes o Esprito de seu Filho, que clama: Ab! Pai!. Assim j no s escravo, mas filho. E, se s filho, tambm s herdeiro, por graa de Deus. tambm assim que, da liberdade religiosa sempre indispensvel, mas ainda algo exterior -, Deus nos eleva em absoluta libertao, numa verdadeira e ntima relao, ou religio, de co-herdeiros com Cristo. Esta a libertao propriamente crist, no Esprito de Cristo, o Filho de Maria, a Santa Me de Deus. Mas no Evangelho escutado que podemos deparar com a autntica smula de quanto celebramos hoje. Num rpido esboo apenas: Contava So Lucas que naquele tempo, os pastores dirigiram-se apressadamente para Belm e encontraram Maria, Jos e o Menino deitado na manjedoura. Assim mesmo Os devemos encontrar tambm, com a urgncia que certamente sentimos. E por aquela mesma ordem: primeiro, viram a Me, que O recebera de Deus, como novo comeo e perfeita libertao do mundo, pois em Cristo e nos que vivem em Cristo que finalmente a criao inteira respirar isenta. Como disse So Paulo, noutro passo: Pois at a criao se encontra em expectativa ansiosa, aguardando a revelao dos filhos de Deus [], para alcanar a liberdade na glria dos filhos de Deus (cf. Rm 8, 19-21). Primeiro Maria, para que o primeirssimo Jesus pudesse acontecer no mundo, na nova terra que Ela mesma figurava. Ainda aqui e de que maneira! se pode e deve falar de liberdade religiosa, pois o consentimento de Maria proposta nica da Anunciao, significou a plena realizao da sua liberdade pessoal, capaz de ultrapassar justificados receios e compreensveis dvidas, pela consentida rendio ao absoluto e humlimo poder de Deus: absoluto e humlimo como o amor autntico, que tudo oferece e sempre depende de quem o aceite. Depois viram Jos, porque necessrio que algum guarde e tutele os dons Deus aos homens. muito elucidativo verificar como grandes obreiros da recriao do mundo, atravs da recriao da Igreja Corpo de Cristo em crescimento , se confiaram tanto a So Jos, fosse Teresa de vila para reformar o Carmelo, fosse Joo XXIII para aggiornare a vida eclesial. De Maria e Jos, os pastores concentraram-se naquele Menino deitado na manjedoura, tudo como lhes tinha sido anunciado. Em tal pobreza puderam entrever a riqueza divina, que assim os libertava de qualquer excluso que fosse. Num palcio nasceria um deus para os grandes, como o Csar de Roma, rodeado de grandssima corte. Numa manjedoura estava Deus para todos, entre Maria e Jos, comeando pelos

pastores que acorriam. Assim na Santa Madre Igreja, quando permanece livre e liberta, inteiramente disponvel para acolher e cumprir a palavra divina, como Santa Maria Me de Deus. A acorrero os pobres de todas as pobrezas, porque a eles anunciada a Boa nova da perfeita libertao (cf. Lc 4, 18). E os pobres traro os ricos, feitos pobres tambm, finalmente seduzidos por um Reino que s aos pobres em esprito se promete (cf. Mt 5, 3). Continuava o Evangelho, como temos de terminar por agora: Quando O viram, os pastores comearam a contar o que lhes tinham anunciado sobre aquele Menino. E todos os que ouviam admiravam-se do que os pastores diziam. Ningum disfara um espanto, ningum sufoca a alegria. Desde ento se comeou a contar a histria viva daquele Menino e sua Me. Ou melhor, essa mesma histria se tornou Histria da Igreja, fermentao persistente da liberdade do mundo. Daqueles pastores nada mais sabemos, nem se foram sempre coerentes com o anncio que faziam. O mesmo se diga das muitssimas geraes crentes que o mediaram at chegar a ns. Uns sim, outros menos e outros, infelizmente, muito pelo contrrio Vale o mesmo anncio, como indispensvel quem o transporte e a liberdade para o fazer. E no difcil apurar que as prprias contrafaces do anncio - que devia ser sempre to libertador como o foi naqueles primeiros dias - foram rejeitadas e superadas, antes de mais, por quantos se tm felizmente somado como verdadeiras testemunhas do Evangelho de Cristo, para a libertao do mundo. As contrafaces da religio no se corrigem com a ausncia dela, mas sempre e s com melhor religio. Com Bento XVI, teremos at de constatar e afirmar: Inegvel a contribuio que as religies prestam sociedade. So numerosas as instituies caritativas e culturais que atestam o papel construtivo dos crentes na vida social. Ainda mais importante a contribuio tica da religio no mbito poltico. Tal contribuio no deveria ser marginalizada ou impedida, mas vista como vlida ajuda para a promoo do bem comum (Mensagem, n 6). Com estes sentimentos e reflexes, carssimos irmos e irms, continuemos a celebrao de Santa Maria Me de Deus Dia Mundial da Paz. E tomemos para lema e misso de 2011 os mesmos dos pastores de h dois milnios, pois cada crente se h-de tornar um constante pastor do mundo, pelo cuidado solcito em relao a toda a obra divina: Os pastores regressaram, glorificando a louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes tinha sido anunciado. - Sobre eles se alongava decerto o olhar maternal de Maria, como agora nos envolve e encoraja a ns! + Manuel Clemente S do Porto, 1 de Janeiro de 2011