Breve Anlise

1. Aco dramtica
Frei Lus de Sousa contm o drama que se abate sobre a famlia de Manuel de Sousa Coutinho e D. Madalena de Vilhena. As apreenses e pressentimentos de Madalena de que a paz e a felicidade familiar possam estar em perigo tornam-se gradualmente numa realidade. O incndio no final do Acto I permite uma mutao dos acontecimentos e precipita a tenso dramtica. E no palcio que fora de D. Joo de Portugal, a aco atinge o seu clmax, quer pelas recordaes de imagens e de vivncias, quer pela possibilidade que d ao Romeiro de reconhecer a sua antiga casa e de se identificar a Frei Jorge. O Acto I inicia-se com Madalena a repetir os versos d'Os Lusadas: "Naquele engano d'alma ledo e cego, que a fortuna no deixa durar muito"

As reflexes que se seguem transmitem, de forma explcita um pressgio da desgraa que ir acontecer. Obedecendo lgica do teatro clssico desenvolve a intriga de forma a que tudo culmine num desfecho dramtico, cheio de intensidade: morte fsica de Maria e a morte para o mundo de Manuel e Madalena.

2. Do drama clssico ao drama romntico

Se se pretender fazer uma aproximao entre esta obra e a tragdia clssica, poder-se- dizer que possvel encontrar quase todos os elementos da tragdia, embora nem sempre obedea sua estruturao objectiva. A hybris o desafio, o crime do excesso e do ultraje. D. Madalena no comete um crime propriamente na aco, mas sabemos que ele existiu pela confisso a Frei Jorge de que ainda em vida de D. Joo de Portugal amou Manuel de Sousa, apesar de guardar fidelidade ao marido. O crime estava no seu corao, na sua mente, embora no fosse explcito como entre os clssicos. Manuel de Sousa Coutinho tambm comete a sua hybris ao incendiar o palcio para no receber os governadores. A hybris manifesta-se em muitas outras atitudes das personagens. O conflito que nasce da hybris desenvolve-se atravs da peripcia (sbita alterao dos acontecimentos que modifica a aco e conduz ao desfecho), do reconhecimento (agnrise) imprevisto que provoca a catstrofe. O desencadear da aco d-nos conta do sofrimento (pthos) que se intensifica (climax) e conduz ao desenlace. O sofrimento age sobre os espectadores, atravs dos sentimentos de terror e de piedade, para purificar as paixes (catarse). A reflexo catrtica tambm dada pelas palavras do Prior, quando na ltima fala afirma: "Meus irmos, Deus aflige neste mundo queles que ama. A coroa da glria no se d seno no cu". Tal como na tragdia clssica, tambm o fatalismo uma presena constante. O destino acompanha todos os momentos da vida das personagens, apresentando-se como um fora que as arrasta de forma cega para a desgraa. ele que no deixa que a felicidade daquela famlia possa durar muito. Garrett, recorrendo a muitos elementos da tragdia clssica, constri um drama romntico, definido pela valorizao dos sentimentos humanos das personagens; pela tentativa de racionalmente negar a crena no destino, mas psicologicamente deixar-se afectar por pressentimentos e acreditar no sebastianismo; pelo uso da prosa em substituio do verso e pela utilizao de uma linguagem mais prxima da realidade vivida pelas personagens; sem preocupaes excessivas com algumas regras, como a presena do coro ou a obedincia perfeita lei das trs unidades (aco, tempo e espao).

3. Tempo
A aco dramtica de Frei Luis de Sousa acontece em 1599, durante o domnio filipino, 21 anos aps a batalha de AlccerQuibir. Esta aconteceu a 4 de Agosto de 1578. "A que se apega esta vossa credulidade de sete e hoje mais catorze vinte e un anos?", pergunta D. Madalena a Telmo (Acto I, cena 11). "Vivemos seguros, em paz e felizes h catorze anos" (1, cena 11). "Faz hoje anos que que casei a primeira vez, faz anos que se perdeu el-rei D. Sebastio, e faz anos tambm que vi pela primeira vez a Manuel de Sousa", afirma D. Madalena (Il. cena X). "Morei l vinte anos cumpridos" () "faz hoje um ano quando me libertaram", diz o Romeiro (Il. cena XIV).

A aco reporta-se ao final do sculo XVI, embora a descrio do cenrio do Acto I se refira "elegncia" portuguesa dos princpios do sculo XVII. O texto , porm, escrito no sculo XIX, acontecendo a primeira representao em 1843.

4. Personagens
D. Madalena de Vilhena a primeira personagem que aparece na obra, mas pode-se afirmar que toda a familia tem um relevo significativo. So as relaes entre esposos, pais e filha, o criado e os seus amos ou mesmo o apoio de Frei Jorge que esto em causa. Um drama abate-se sobre esta famlia e enquanto Manuel de Sousa Coutinho e D. Madalena se refugiam na vida religiosa, Maria morre como vtima inocente. D. Madalena tinha 17 anos quando D. Joo de Portugal desapareceu na batalha de Alccer-Quibir. Durante 7 anos procurouo. H catorze anos que vive com Manuel de Sousa Coutinho. Tem agora 38 anos (17 + 21). Mulher bela, de carcter nobre, vive uma felicidade efmera, pressentindo a desventura e a tragdia do seu amor. Racionalmente, no acredita no mito sebastianista que Ihe pode trazer D. Joo de Portugal, mas teme a possibilidade da sua vinda. E com medo que a encontramos a reflectir sobre os versos de Cames e a sentir, como que em pesadelo, a ideia de que a sobrevivncia de D. Joo destrua a felicidade da sua famlia. No imaginrio de D. Madalena, a apreenso torna-se pressentimento, dor e angstia. neste terror que se v na necessidade de voltar para a habitao onde com ele viveu. Manuel de Sousa Coutinho (mais tarde Frei Luis de Sousa) um nobre e honrado fidalgo, que queima o seu prprio palcio, para no receber os governadores. Embora apresente a razo a dominar os sentimentos, por vezes, estes sobrepemse quando se preocupa com a doena da filha. um bom pai e um bom marido. Maria de Noronha tem 13 anos, uma menina bela, mas frgil, com tuberculose, e acredita com fervor que D. Sebastio regressar. Tem uma grande curiosidade e esprito idealista. Ao pressentir a hiptese de ser filha ilegtima sofre moralmente. Ser ela a vtima sacrificada no drama. Telmo Pais, o velho criado, confidente privilegiado, define-se pela lealdade e fidelidade. No quer magoar nem pretende a desgraa da famlia de D. Madalena e Manuel. Mas como verdade recorrente no mito sebastianista, acredita que D. Joo de Portugal h-de regressar. No fim, acaba por trair um pouco a lealdade de escudeiro pelo amor que o une filha daquele casal, D. Maria de Noronha. Representa um pouco o papel de coro da tragdia grega, com os seus dilogos, os seus agoiros ou os seus apartes. O Romeiro apresenta-se como um peregrino, mas o prprio D. Joo de Portugal. Os vinte anos de cativeiro transformaram-no e j nem a mulher o reconhece. D. Joo, de espectro invisvel na imaginao das personagens, vai lentamente adquirindo contornos at se tornar na figura do Romeiro que se identifica como "Ningum". O seu fantasma paira sobre a felicidade daquele lar como uma ameaa trgica. E o sonho torna-se realidade. Frei Jorge Coutinho, irmo de Manuel de Sousa, amigo da famlia e confidente nas horas de angstia, ouve a confisso angustiada de D. Madalena. Vai ter um papel importante na identificao do Romeiro, que na sua presena indicar o quadro de D. Joo de Portugal.

5. Cenrio
O Acto I passa-se numa "cmara antiga, ornada com todo o luxo e caprichosa elegancia dos principios do sculo XVII", no palcio de Manuel de Sousa Coutinho, em Almada. Neste espao elegante parece brilhar uma felicidade, que ser, apenas, aparente. O Acto II acontece "no palcio que fora de D Joo de Portugal, em Almada, salo antigo, de gosto melanclico e pesado, com grandes retratos de familia". As evocaes do passado e a melancolia prenunciam a desgraa fatal. O Acto lll passa-se na capela, que se situa na "parte baixa do palcio de D. Joo de Portugal". " um casaro vasto sem ornato algum". O espao denuncia o fim das preocupaes materiais. Os bens do mundo so abandonados.

6. A Atmosfera
H ao longo da intriga dramtica uma atmosfera psicolgica do sebastianismo com a crena no regresso do monarca desaparecido e a crena no regresso da liberdade. Telmo Pais quem melhor alimenta estas crenas, mas Maria mostra-se a sua melhor seguidora. Percebe-se tambm uma atmosfera de superstio, nomeadamente desenvolvida em redor de D Madalena.

7. Simbologia
Vrios elementos esto carregados de simbologia, muitas vezes a pressagiar o desenrolar da aco e a desgraa das personagens. Apenas como referncia, podemos encontrar algumas situaes e dados simblicos: A leitura dos versos de Cames referem-se ao trgico fim dos amores de D. Ins de Castro que, como D. Madalena, tambm vivia uma felicidade aparente quando a desgraa se abateu. O tempo dos principais momentos da aco sugerem o dia aziago: sexta-feira, fim da tarde e noite (Acto I), sextafeira, tarde (Acto II), sexta-feira, alta noite (Acto lll); e sexta-feira D. Madalena casou-se pela primeira vez; sexta-feira viu Manuel pela primeira vez; sexta-feira d-se o regresso de D. Joo de Portugal; sexta-feira morreu D. Sebastio, vinte e um anos antes. A numerologia (1) parece ter sido escolhida intencionalmente. Madalena casou 7 anos depois de D. Joo haver desaparecido na batalha de Alccer-Quibir; h 14 anos que vive com Manuel de Sousa Coutinho; a desgraa, com o aparecimento do Romeiro, sucede 21 anos depois da batalha (21=3x7). 0 nmero 7 um nmero primo que se liga ao ciclo lunar (cada fase da Lua dura cerca de sete dias) e ao ciclo vital (as clulas humanas renovam-se de sete em sete anos), representa o descanso no fim da criao e pode-se encontrar em muitas representaes da vida, do universo, do homem ou da religio; o nmero 7 indica o fim de um ciclo peridico. O nmero 3 o nmero da criao e representa o crculo perfeito. Exprime o percurso da vida: nascimento, crescimento e morte. O nmero 21 corresponde a 3x7, ou seja, ao nascimento de uma nova realidade (7 anos foi o ciclo da busca de notcias sobre D. Joo de Portugal e o descanso aps tanta procura); 14 anos foi o tempo de vida com Manuel de Sousa (2x7, o crescimento de uma dupla felicidade: como esposa de Manuel e como me de Maria; 14 gerado por 1+4=5, apresentando-se como smbolo da relao sexual, do acto de amor); 21 anos completa a trade de 7 apresentando-se como a morte, como o encerrar do crculo dos 3 ciclos peridicos O nmero 7 aparece, por vezes, a significar destino, fatalidade (imagem do completar obrigatrio do ciclo da vida), enquanto o 3 indica perfeio; o 21 significa, ento, a fatalidade perfeita. Maria vive apenas 13 anos. Na crena popular o 13 indica azar. Embora como nmero mpar deva apresentar uma conotao positiva, em numerologia gerado pelo 1+3=4, um nmero par, de influncias negativas, que representa limites naturais. Maria v limitados os seus momentos de vida.

8. Aco Trgica
Elementos trgicos Hybris (o desafio) Agn (o conflito) Pathos (o sofrimento) por causa do adultrio pela incerteza da sorte do primeiro marido Katastroph (a catstrofe) causada pelo regresso de D. Joo - morte psicolgica: separao do marido

contra as leis e os direitos interior, de conscincia da famlia: adultrio no corao D. Madalena consumao pelo de Vilhena casamento com Manuel profanao de um sacramento bigamia revolta contra as autoridades de Lisboa desafia o destino ao incendiar o palcio recusa o perdo inconscientemente participante da hybris de sua esposa abandona a famlia no d notcias da sua existncia aparece quando todos o julgavam morto contnuo crescente gerador de conflitos: com D. Manuel com D. Joo com Maria com Telmo

violento pela volta ao palcio do profisso religiosa primeiro marido salvao pela cruel aps conhecimento da purificao: existncia do primeiro marido: pela perda do marido irm Sror Madalena pela perda de Maria das Chagas morte psicolgica: separao da esposa separao do mundo profisso religiosa glria futura de escritor: Frei Lus de Sousa: glria de santo morte psicolgica: separao da mulher a situao irremedivel do anonimato

no tem conflito de conscincia sofre a angstia pela situao da no entra em conflito com sua mulher as outras personagens sofre a angstia pela situao a sua hybris desencadeia e presente e futura da filha agudiza os conflitos das outras personagens no tem conflito sofre o esquecimento a que foi votado

Manuel S. Coutinho

D. Joo de Portugal

alimenta os conflitos dos outros sofre pelo casamento da sua mulher agudiza todos os conflitos com o seu regresso sofre por no poder travar a

revolta contra a profisso no tem conflito religiosa dos pais entra em conflito com: D. Maria de revolta contra D. Joo de sua me Noronha Portugal seu pai Telmo convida os pais a mentir D. Joo de Portugal conflito de conscincia afeioa-se a Maria Telmo Pais deseja que D. Joo de Portugal tivesse morrido

marcha do destino sofre fisicamente: tuberculose morre fisicamente sofre psicologicamente: no obtm resposta a muitos vai para o cu agoiros vergonha da ilegitimidade sofre pela dvida constante que o assalta acerca da morte de D. Joo de Portugal no poder resistir a tantos desgostos

conflito com outras personagens: sofre hesitando entre a com D. Madalena fidelidade a D. Joo e a D. com D. Manuel Manuel com Maria com D. Joo de Portugal sofre a situao de Maria

9. Estrutura dramtica
Estrutura Interna Estrutura Externa Exposio Acto I - cenas I, II, III e IV Acto I - cenas V-XII Conflito Acto II Acto III - cenas I-IX Acto III - cenas X-XII

Desenlace cenas I-IV Acto I cenas V-VIII cenas IX-XII cenas I-III Acto II cenas IV-VIII cenas IX-XV cena I Acto III cenas II-IX cenas X-XII

Informaes sobre o passado das personagens Preparao da aco - deciso dos governadores e deciso de incendiar o palcio Aco: incndio do palcio Informaes sobre o que se passou depois do incndio Preparao da aco: ida de Manuel de Sousa Coutinho a Lisboa Aco: chegada do Romeiro Informaes sobre a soluo adoptada Preparao do desenlace Desenlace