LINHA DOS CIGANOS Apesar de difcil, necessrio tambm, falarmos um pouco da origem deste povo.

. O fato do Povo Cigano no ter, at os dias atuais, uma linguagem escrita, fica quase impossvel definir sua verdadeira origem. Portanto, tudo o que se disser a respeito de sua origem est largamente baseado em conjecturas, similaridades ou suposies. A hiptese mais aceita que o Povo Cigano teve seu bero na civilizao da ndia antiga, num tempo que tambm se supe, como muito antigo, talvez dois ou trs milnios antes de Cristo. Compara-se o snscrito, que era escrito e falado na ndia (um dos mais antigos idiomas do mundo), com o idioma falado pelos ciganos e encontraram um sem-nmero de palavras com o mesmo significado. E assim, os Ciganos so chamados de "povos das estrelas" e dizem que apareceram h mais de 3.000 anos, ao Norte da ndia, na regio de Gujaratna localizada margem direita do Rio Send e de onde foram expulsos por invasores rabes. Outros pontos tambm colaboram para que esta hiptese seja reforada, como a tez morena comum aos hindus e ciganos, o gosto por roupas vistosas e coloridas, e princpios religiosos como a crena na reencarnao e na existncia de um Deus Pai e Absoluto. E com respeito suas crenas, tanto para os hindus como para os ciganos, a religiosidade muito forte e norteia muito de seu comportamento, impondo normas e fundamentos importantes, que devem ser respeitados e obedecidos. As pessoas Roma (Rom, na forma singular), juntamente com os Sintos e os Calon ou Cal so designados vulgarmente por Ciganos. Os Roma so popularmente estereotipados como possuidores de poderes psquicos, como a faculdade de "prever o futuro". A inveno do tar lhes creditada. Algo que logo se liga os ciganos ao nomadismo, esta mobilidade ininterrupta deles tambm uma fuga padronizao que est sujeito o homem e a segurana de nunca se perder os traos de sua cultura. Acredita-se que os roma se originaram nas regies de Punjab e Rajasthan do subcontinente indiano. Eles iniciaram sua migrao Europa e frica do Norte pelo plat iraniano por volta de 1050. At meados do sculo XVIII, teorias da origem dos roma se limitavam a especulaes. Ento, em 1782, Johann Christian Cristoph Rdiger publicou sua pesquisa que apontava a relao entre o romans e hindustani. Trabalhos seguintes deram apoio hiptese que o romans possua a mesma origem das lnguas indo-arianas do norte da ndia. H uma lenda cigana, passada por geraes e geraes, que diz que o povo cigano foi guiado por um rei no passado e que se instalaram em uma cidade da ndia chamada Sind onde eram muito felizes. Mas em um conflito, os muulmanos os expulsaram , destruindo toda a cidade. Desde ento foram obrigados a vagar de uma nao a outra. O carter misterioso dos ciganos deixou uma profunda impresso na sociedade medieval. Porm, a curiosidade se transformou em hostilidade, devido aos hbitos de vida muito diferentes daqueles que tinham as populaes sedentrias. A presena de bandos de ex-militares e de mendigos entre os ciganos contribuiu para piorar sua imagem. Alm disso, as possibilidades de assentamento eram escassas, pois a nica possibilidade de sobrevivncia consistia em viver s margens das sociedades. Os preconceitos j existentes

eram reforados pelo convencimento difundido na Europa que a pele escura fosse sinal de inferioridade e de malvadeza. A oposio aos ciganos se delineou tambm nas corporaes, que tendiam a excluir concorrentes no artesanato, sobretudo no mbito do trabalho com metais. O clima de suspeitas e preconceitos se percebe na criao de lendas e provrbios tendendo a por os ciganos sob mau conceito, a ponto de recorrer-se Bblia para consider-los descendentes de Caim, e portanto, malditos (Gnesis 9:25). Na espiritualidade, os Espritos Ciganos so tambm, uma linha de trabalhos espirituais que busca seu espao prprio, pela fora que demonstram em termos de caridade e servios a humanidade. Seus prstimos so valiosas contribuies no campo do bem-estar pessoal e social, sade, equilbrio fsico, mental e espiritual, e tem seu alicerce em entidades conhecidas popularmente com "encantadas". So entidades que h pouco tempo ganharam fora dentro dos rituais da Umbanda. No comeo, eles eram confundidos com entidades espirituais que vinham na linha dos Exus, tal confuso se dava por algumas ciganas se apresentarem como Cigana das Almas, Cigana do Cruzeiro ou nomes semelhantes a esses utilizados por Exus e Pombas-Gira. Hoje, o culto est mais difundido, se sabe e se conhece mais coisas sobre essas entidades, chegando algumas casas a terem um ou mais dias especficos para o culto aos espritos ciganos. No tem na Umbanda o seu alicerce espiritual, se apresentam tambm em rituais do tipo mesa branca, Kardecistas e em outros rituais especficos de culto natureza e todos os seus elementos, por terem herdado de seu povo, o cigano, o amor incondicional proteo da natureza. Eles encontraram na Umbanda um lugar quase ideal para suas prticas por uma necessidade lgica de trabalho e caridade. Dentro da Umbanda seus fundamentos so simples, no possuindo assentamentos ou ferramentas para centralizao da fora espiritual. So cultuados em geral com imagens bem simples, com taas com vinho ou com gua, doces finos e frutas solares. Trabalham tambm com as energias do Oriente, com cristais, incensos, pedras energticas, com as cores, com os quatro sagrados elementos da natureza e se utilizam exclusivamente de magia branca natural, como banhos e chs elaborados exclusivamente com ervas. Diferentemente do que pensamos e aprendemos, raramente so incorporadas, preferindo trabalhar encostadas. So entidades que trabalham na direita, e quando h necessidade de realizarem qualquer trabalho na esquerda, so elas que comandam as entidades ciganas que trabalham para este fim, por isso, no precisam de assentamentos. Por isso tudo fica evidenciado que so entidades que trabalham exclusivamente para o bem. Os ciganos em geral, tm seus rituais especficos e cultuam muito a natureza, os astros e ancestrais. A santa protetora do povo cigano "Santa Sara Cali". Ela sua orientadora para o bom andamento das misses espirituais. No devemos confundir tal fato com Sincretismos, pois Santa Sarah tida como orientadora espiritual e no como patrona ou imagem de algum sincretismo. Fonte: "Rituais e Mistrios do Povo Cigano" de Nelson Pires Filho - Ed. Madras