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A Capacidade de Adaptao do Capitalismo e o Imperativo de uma tica Ambiental: um Estudo de Geografia Poltica e Meio Ambiente
Herbert Schutzer1

Resumo Este trabalho pretende trazer para a discusso a questo dos paradigmas do liberalismo econmico diante da questo ambiental enfrentados pela sociedade atual, que colocam em cheque o modelo de reproduo capitalista, extremamente prejudicial ao meio ambiente por no ter, at agora, efetivado uma poltica contundente no sentido de preservar os componentes do ambiente natural que utiliza para produzir. Averiguar algumas das prticas capitalistas e procurar adaptar os mecanismos de interveno sob a ideia da sustentabilidade, passando pela elaborao de uma nova tica para a sociedade humana, que significa uma mudana do modelo de interveno e, portanto, uma nova forma de ver o meio ambiente, respeitando as outras formas de vida devido a sua importncia para o conjunto do planeta. Assim, num quadro de srias perturbaes ambientais que colocam em risco a humanidade, discutir os valores ticos torna-se urgente para se planejar o futuro. Palavras-chave: Sustentabilidade; Ambiente; Geografia Poltica.

Resumen Este trabajo tiene como objetivo llevar el tema a la discusin de los paradigmas del liberalismo econmico frente a los problemas ambientales que enfrenta la sociedad actual, que ponen en duda el modelo de reproduccin capitalista, muy perjudicial para el medio ambiente al no tener hasta el momento, eficaz en la poltica convincente para preservar el entorno natural de los componentes que utiliza para producir. Comprobar algunas de las prcticas capitalistas en la bsqueda de adaptar los mecanismos de intervencin em la idea de sostenibilidad es el desarrollo de una nueva tica para la sociedad humana, lo que significa un cambio en el modelo de intervencin y por lo tanto una nueva forma de ver el medio ambiente, respetando otras formas de vida debido a su importncia para todo el planeta. Por lo tanto, en un contexto de graves perturbaciones ambientales que ponen en peligro la humanidad, discutir los valores ticos es imprescindible para planificar el futuro. Medio

Meio Palabras clave: Sostenibilidad; Ambiente; Geografia Politica.

Introduo Na atualidade, muitas so as transformaes climticas e ambientais que esto se operando por todo o planeta. Os efeitos de origem natural esto sendo potencializados pela adio de inmeros elementos produzidos pelo homem na sua busca pela subsistncia. As temperaturas nos dois hemisfrios esto sofrendo mudanas abruptas, com extremos cada vez maiores de calor e frio, que acabam por afetar os ecossistemas locais e mundiais. Observa-se, hoje, um vero extremamente escaldante em reas cujas temperaturas no passavam do 35C at pouco tempo atrs, e que hoje podem atingir os 46C, tornando crtica a sobrevivncia nestes lugares.

Graduado e Licenciado em Cincias Sociais (USP), ps-graduado em Poltica e Relaes Internacionais (FESPSP) e mestre em Geografia (USP). Docente da Estcio/UniRadial-SP. E-mail hschutzer@globo.com

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126 Essas modificaes repentinas so causadas por profundas e rpidas alteraes no equilbrio dinmico do planeta, cujos efeitos se fazem sentir to dramaticamente na atualidade. A sociedade humana vem h mais de um sculo inserida num modo de produo de grande intensidade, que gerou uma srie de confortos, amenizando algumas formas de sobrevivncia, ainda que restritos a grupos e pases privilegiados, mas a contrapartida desse conforto foi a deteriorao do planeta como um todo. O paradigma do desenvolvimento atravessou o mundo e as sociedades foram se modificando, contudo, a natureza vem dando os sinais de suas limitaes materiais, o que exige reflexes sobre as formas que desenvolvemos para garantir nossa sobrevivncia. As discusses sobre a construo de uma nova tica para a sociedade humana ganham cada vez mais fruns, que debatem a necessidade da preservao ambiental, em funo dos impactos produzidos pelo modo de reproduo da subsistncia que o sistema capitalista empreende sobre meio natural. Aonde o conceito de modernidade2 adotado impe um ritmo acelerado e perverso, fundado na produo de novidades e que, nem sempre, planejada dentro de uma cadeia que inclua a produo e a reciclagem dos produtos projetados, com consequncias danosas ao meio natural, colocando em risco a vida de todos os seres vivos no planeta, inclusive a do homem. Nesse sentido, necessitamos repensar os valores para o meio ambiente, que possam ser discutidos e reelaborados para contriburem na a organizao da sociedade humana, de forma a reverter os riscos da calamidade ecolgica entre outros. Assim, a Geografia Poltica passa a ter uma imperativa funo analtica para a construo/compreenso de um novo modelo organizacional, que no pode prescindir do espao, onde novas formas de poder iro se manifestar com novas geoestratgias. Os pressupostos da cincia geogrfica permitem a interao homem-espao, e a construo de uma tica ambiental implica na alterao das relaes vigentes e, consequentemente, na desconstruo-construo de uma nova tica. Dessa forma, as discusses sobre tica ambiental e suas correntes de pensamento, colocam frente a frente os paradigmas que esto vinculados s formas atuais de dominao o sistema capitalista e seus paradigmas e as correntes vinculadas construo de uma nova tica humana ou ambiental, necessrias para evitar a degradao imposta ao planeta pelo modo de reproduo da subsistncia moderno. Os debates ambientais empreendidos, tanto na busca de uma nova tica quanto aqueles que procuram adequar o sistema capitalista a proposta ambientalista, apresentam uma importncia mpar para o futuro sociedade e dos outros organismos e seus modos de vida. A humanidade necessita tomar conscincia das implicaes de sua forma de organizao, de ao e compreender a
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Aqui adotamos o conceito de Antony Giddens em As Consequncias da Modernidade, que enfatiza ser o EstadoNao e a produo capitalista sistemtica o conjunto institucional da modernidade ocidental.

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127 importncia da construo de uma nova tica inclusiva do meio ambiente em seu escopo. preciso passar a pensar conjuntamente a vida no planeta, no fazendo distino entre o ser humano e as demais formas de vida, colocando dentro a ordem natural indistintamente de sua importncia no ciclo da dinmica de vida do planeta. Essa nova viso de mundo pressupe que se reelabore o conjunto de valores explicitados pela modernidade capitalista e se priorize a tica ambiental sem deixar de considerar as formas de poder inerentes s sociedades. O Espao apropriado pelo Homem Para a efetivao do estudo da ao do homem sobre o meio ambiente, de modo a levar ao entendimento dos processos a que estes esto submetidos, deve-se considerar um pressuposto importante no dizer de Ratzel (1891)3:
Se considerarmos o homem dentro do quadro geral da vida terrestre, no nos ser possvel compreender o papel que ele ocupa na Terra, a no ser seguindo aquele mesmo mtodo do qual nos valemos para estudar a difuso das plantas e dos animais.

Estabelecer as relaes intrnsecas entre o mundo humano e o mundo natural. Para dessa forma, compreender a premissa filosfica e, tambm, geogrfica que lhe d embasamento para transformar o panorama terrestre individual e coletivamente. Ou seja, observar a totalidade do territrio em suas vrias dimenses e buscado a interao entre elas.
Quando a geografia se aproxima do exame destes fenmenos ela entra em contato com a histria, que considera o solo como a ptria do cidado, enquanto aquela o v como a ptria da humanidade. Tambm a histria considera a humanidade em movimento, embora no costume avanar atravs do estudo desta at o exame do territrio, enquanto a geografia, ao contrrio, no ignora jamais sua presena. (RATZEL, apud MORAES, 1992, p. 84).

O Estado nacional fundamenta suas aes sobre um territrio e o positivismo apropriado pela elite que o dominou construiu o arcabouo legal para sua reproduo e, por meio dele, o direito de apropriao da Natureza que levou construo de seus valores individualistas e formao de uma sociedade de consumo, fundamentada no mais nas necessidades imperativas, mas no consumo de suprfluos, sem nenhuma preocupao com as origens materiais dos bens de consumo e muito menos com seu destino ps-uso:
No deveramos encontrar esta diferena tambm no caso do maior corpo natural que conhecemos, isto , nosso planeta, embora saibamos que nosso conhecimento dele ainda e apenas superficial? ... E, como conciliar esta abordagem global de nosso planeta com o que sabemos de tudo que nele vive, grupos humanos e outros seres vivos; com o que conhecemos de aventura do homem nesse planeta; e como
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Disponvel na.html

em:

http://novodicionariodegeografia.blogspot.com/2007/07/ratzel-friedrich-o-elemento-humano-

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conseguir esta conciliao se concebemos o globo como o lugar e a morada que oferecem ao homem, durante o tempo de sua passagem na Terra, a base necessria ao seu desenvolvimento? (RITTER, 1850, n.d.)4.

Outros elementos associados a essa prtica econmica parecem desconectados de seus princpios fundamentais, como a liberdade e a democracia, que incorporados pelo pensamento moderno racionalista e cientificista substanciaram a ao predatria da sociedade ocidental sobre o meio ambiente. A apropriao do meio ambiente pelo capital no respeita os valores e as diferenas das comunidades locais, muito pelo contrrio, impe-se sobre eles num processo de aculturao perverso de maxi-explorao do meio ambiente e do homem. Nesse sentido, a clivagem entre ricos e pobres, mesmo numa era de mundializao sistmica, aumentou quando o racionalismo econmico e o discurso capitalista tenta quantificar o valor dos bens naturais (LEFF, 2001). Os bens naturais esto submetidos a valores subjetivos, determinados pelo ambiente natural e social onde se localizam e, por isso, a situao requer um reequacionamento da percepo ecolgica de maneira que se possa reduzir essa desigual utilizao dos bens naturais. A utilizao desigual fez surgir modelos compensatrios, que nem sempre so satisfatrios, pois o meio ambiente requer a elaborao de novos paradigmas de reproduo da subsistncia econmica para a humanidade. Nessa perspectiva, a elaborao de uma nova tica ambiental passou a ter um carter urgente, pois as transformaes no ambiente esto se acelerando em vrias partes do planeta, com consequncias locais e universais, de modo a buscar alternativas para reduzir ou evitar seu impacto e que se tenha em conta a diversidade cultural para o uso dos recursos naturais e a preservao do meio ambiente, como afirmou Ratzel (apud MORAES, 1992, p. 101):
A geografia j se ocupava com predileo particular do homem e de suas obras muito antes que os fenmenos resultantes da unio do homem com a Terra fossem, pelo menos em parte, atribudos ao seu estudo; e isto por uma razo de ordem exterior.

Muitas so as sociedades que mantm seus modos de vida em compasso com a natureza, procurando apenas o necessrio subsistncia, numericamente podem ser insignificantes nos continentes mais desenvolvidos, mas ainda so expressivos em outros. At o incio deste milnio mais da metade da populao mundial vivia no ambiente rural, porm apenas 5% praticavam agricultura de subsistncia (SALVADOR, 2003, p. 479), mas ocupavam uma vasta rea da superfcie terrestre. A globalizao exerce presso sobre o mundo rural para aumentar a produtividade, exigindo uma unicidade das tcnicas produtivas em busca da uma mais-valia global (SANTOS, 2004, p. 204), sem as contrapartidas ambientais e essa ao exige leituras dos valores
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Disponvel em: http://www.ufjf.br/nugea/files/2010/09/ritter.pdf

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129 das comunidades em relao ao meio ambiente em que vivem. Pode-se perceber que essa nova viso sobre a necessidade da preservao do meio ambiente vem, muito lentamente, ganhando espao nas sociedades e deve colocar em cheque os paradigmas do capitalismo. Portanto o que Francis Fukuyama (1989) afirmava como sendo o fim da histria a prevalncia do capitalismo , no tinha em conta a questo ambiental, muito embora o tema esteja em pauta desde a Conferncia de Estocolmo, em 1972. No seio deste contexto, da mundializao da produo capitalista, um novo paradigma esta sendo desenvolvido em fruns e simpsios pelo mundo, com a apresentao de novas ideias e debates, em vista do quadro assustador que se descortina com as transformaes ambientais. As propostas se avolumam diante da necessidade de sobrevivncia, que vem requerendo uma nova tica e tica para o meio ambiente, de maneira que as geraes futuras no se encontrem privadas de um meio ambiente saudvel, que ser proporcionada pelo uso dos bens naturais de forma conservacionista e respeitando os biomas e as formas como cada sociedade se apropria dele, no sentido de sua preservao; Poder e Territrio O homem na busca constante pela sobrevivncia estabelece relaes com o solo que ele habita. Dessa maneira, a Geografia Poltica conseguiu compreender a importncia exata do espao terrestre, com a diferenciao entre espao e territrio, como varivel explicativa dos mecanismos intra e inter sociais. Neste sentido, como apresentou Moraes (1992, p. 2) utilizando as definies de Ratzel
para demonstrar a pertinncia da Geografia Poltica diante do objeto, de forma a sistematizar as categorias espao e territrio
Os diferentes fatores que impulsionam o progresso de um povo, colocando-o na senda da civilizao, possuem um pano de fundo comum: o teatro onde se desenrola tal processo - a superfcie da Terra. A relao do homem com o meio seria uma constante nos acontecimentos que interessam histria do homem, esse ser terrestre. Da a viso de Ratzel da unidade telrica, entre a histria da humanidade e a do planeta. A Terra posta como substrato indispensvel da vida humana, sua condio universal de existncia. O espao, segundo ele, encerra as condies de trabalho da sociedade, que aumenta progressivamente com o seu desenvolvimento. (...)O territrio seria, em sua definio, uma determinada poro da superfcie terrestre apropriada por um grupo humano. Observa-se que a propriedade qualifica o territrio, numa concepo que remonta as origens do termo na Zoologia e na Botnica (onde ele concebido como rea de dominncia de uma espcie animal ou vegetal). Dessa forma, o territrio posto como um espao que algum possu, a posse que lhe d identidade. (MORAES, 1992, p. 2).

As categorias, assim definidas, denotam o objeto de ao de cada esfera da sociedade e para a Geografia Poltica so elementos cruciais na anlise dos eventos humanos, uma vez que nas duas categorias se expressam escolhas humanas, cujos vetores embutidos nas decises so polticos e sociais, portanto dependem da capacidade dirigente. Outrossim, como argumentou Milton Santos

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130 (2004, p. 101):

(...)no temos necessidade de amarrar nossas teorizaes em duas formas puras, de um lado, o objeto e de outro, o sujeito sociedade, j que natureza e sociedade no so mais os termos explicativos, mas, ao contrrio, requerem uma explicao conjunta Latour, 1989.

Quando se dirige o olhar para as diversas formas de organizao humana da perspectiva ratzeliana, percebe-se o uso das categorias solo e do territrio de um povo, para se entender as dinmicas e viso do mundo de uma sociedade a partir das tcnicas aplicadas e sua preocupao com o domnio do espao. Sendo que os objetos tcnicos no so assimtricos nas sociedades e assim distribudos por todo o planeta. Os lugares, considerados espaos locais possuem caractersticas prprias: cultura e meio natural diferenciados. Desta forma, influenciam a criao de novos espaos geogrficos, em momentos histricos diferentes. Uma determinada tcnica pode ser assimilada rapidamente por todo o planeta, somente por algumas regies ou por alguns locais especficos. Nestes lugares convivem objetos tcnicos relacionados a outros perodos histricos (SANTOS, 1994). E para um estudo de geografia congruente com as anlises ambientais, podemos utilizar novamente Ratzel (apud MORAES, 1992) que na obra Antropogeografia, procura desvelar as relaes criativas e evolutivas entre o homem e o meio nas mais diversas partes do mundo. A partir do "capital intelectual" disponvel nas sociedades, o homem vem moldando o meio onde vive por intermdio do comrcio, da guerra e das imigraes. As formas mais simples de organizao social, como a familiar ou a tribal, podem prescindem do Estado, mas no do territrio, que lhes d o sustento e nem do poder. Contudo esse poder tradicional 5 possui limites, maiores ou menores segundo o tamanho da populao que contenha. E seu crescimento populacional exige a ampliao do territrio posteriormente a formao do Estado (RATZEL apud MORAES, 1992, p.73). Essa estrutura de dominao passa a ser determinante na formulao das polticas que organizam o espao e seu o modo de interveno. Ainda que possa no ter um poder poltico conduzido por um Estado, as condies de sua preservao no deixam de lado o eixo da defesa fora de sua pauta como um dos itens mais significativos. Isto pode muito bem ser apreciado atravs dos conflitos que as tribos, organizaes que no possuem Estados para sua manuteno e preservao, empreendem quando seus territrios de caa ou pastoreio so violados, caso dos Nuer e dos Azandi, tribos da regio de Afar, no LesteNordeste da frica6, e que durante sculos disputam reas de pastagem para o gado (Evans5

Segundo Max Weber: a Dominao Tradicional (onde a autoridade , pura e simplesmente, suportada pela existncia de uma fidelidade tradicional); o governante o patriarca ou senhor, os dominados so os sditos e o funcionrio o servidor. O patriarcalismo o tipo mais puro desta dominao. Presta-se obedincia pessoa por respeito, em virtude da tradio de uma dignidade pessoal que se julga sagrada. 6 Localizado no Chifre da frica, territrios da Etipia e Somlia

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131 Pritchard, 1999). Recorrendo a solues muitas vezes violentas, as formas extremas na resoluo dos conflitos territoriais demonstram as influncias do solo na cultura humana. Muito embora o mundo humano apresente diferentes formas de relacionamento o territrio, nenhuma mais complexa do que a estabelecida pela sociedade moderna, que constituiu um ente abstrato o Estado que pressupostamente tem por uma de suas finalidades: garantir o bem estar 7 da populao (DALLARI, 1993, p. 103), as relaes de poder expressas na arena da poltica esto fundamentadas nas relaes que essas sociedades complexas estabelecem com seu territrio, ou com o territrio de outras sociedades das quais dependem, expressas simblica e materialmente. As prticas polticas tendem a impulsionar as atividades econmicas, que dependem fundamentalmente da disponibilidade de recursos para investimentos em infraestrutura e dos recursos naturais disponveis no territrio. Isso ocorre independentemente do estgio de desenvolvimento, porm ocorrem em escalas diferentes. Os estados atuam mais fortemente ou mais fracamente como agente econmico segundo a conjuntura sistmica do capitalismo e podem perder a capacidade com a insero transterritorial da ao econmica (VIEIRA & VIEIRA, 2007, p. 103). Com consequncias imprevisveis para o ordenamento territorial a priori, mas, por outro lado, permitir uma convergncia de objetivos na direo da preservao ambiental atravs de relaes internacionais mais intensas e influenciveis. Nesse sentido, a forma de apropriao do territrio pelas sociedades modernas, que ocorrem que sob a gide de um sistema estatal complexo, cujas funes de agente econmico e de segurana territorial, podem ser enfraquecidas, mas no desaparecer com a evoluo do sistema internacional engendrado com a globalizao, sofre influncias endgenas e exgenas. Assim, a dimenso territorial do estado apesar das ingerncias da mundializao, continua sendo um fator importante para as geopolticas dos governos na busca de seus objetivos socioculturais e poltico-econmicos. Nova Ordem Moral O caminho percorrido pelo capitalismo com seus ideais de bem-estar, alardeando a ideia de progresso para a sociedade e a busca do bem comum, amplamente difundido com ideias iluministas, pode no ter alcanado os objetivos, devido existncia de uma pobreza dramtica mesmo em naes mais desenvolvidas. Fato que induz a necessidade da filosofia nesse debate para ajudar a
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Com base em todas as teorias vistas, certo que o Estado sempre ter um fim, um objetivo. Pode-se dizer que o Estado formado pela vontade dos indivduos e dessa forma, o fim do Estado no pode se afastar da busca de condies essenciais para que cada indivduo possa alcanar seus fins particulares. Dessa forma, pode-se dizer que o Estado tem como fim geral o bem comum. E o conceito desse bem comum vai variar em relao aos interesses, cultura e objetivos de cada povo, que se encontra num determinado territrio. Para que o Estado possa atingir os seus objetivos, dever ser feito um juzo de ponderao entre as necessidades sociais e as possibilidades, pois caber ao Estado suprir essas necessidades, mas dentro dos limites da possibilidade. Como os recursos se esgotam e as necessidades excedem em muito os
recursos colocados satisfao das mesmas, h de ser feita, pelo Estado, uma lista de prioridades, atendendo, em primeiro lugar, as necessidades ditas como essenciais.

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132 encontrar respostas, no seio da diversidade de anlises a respeito, para esse dilema de maneira que as sociedades possam, atravs da reelaborao de uma nova tica socioeconmica, se for o caso, encaminhando sob novos fundamentos as aes humanas. (MORA apud REICHMANN, 2004). A relao homem-espao tem sido praticada a partir da ideia de superioridade humana sobre a Natureza. No entanto, a sociedade se reproduz a partir de bens escassos, sendo que seu acesso no est disponvel a todos. E sua distribuio no democrtica, nem as consequncias da utilizao dos recursos naturais so locais, ao contrrio, ela pode atingir lugares distantes da rea geradoras dos impactos. Nesse sentido, o entendimento da escala dos problemas gerados pela interveno desigual das sociedades no meio ambiente e do arcabouo de conhecimentos que dispomos para tentar reduzir a escala dos impactos passa, necessariamente, pela compreenso dos fundamentos ecolgicos8. O incremento populacional do ltimo sculo promoveu um conjunto de influncias externas ao ambiente, fatores abiticos e biticos geradores de fenmenos decorrentes da interao que afetaram em escala no imaginada e denotam a existncia do desequilbrio ambiental. Isso colocou na agenda poltica as questes ambientais e trouxe a ecologia, como cincia para o centro dos debates sobre o futuro sustentvel das sociedades humanas. (BEGON, TOWNSEND, HARPER, 2007). Figura 1 - Crescimento da Populao Mundial

Fonte: The WorldBank Group, 2011.

Em 1971, a UNESCO9 lanou o programa "O Homem e a biosfera" que, implicitamente, creditava enorme importncia uma viso mais integrada no tratamento da questo ambiental. Propunha-se, ento, a formao de equipes multidisciplinares para a avaliao e formulao de solues concretas relativas ocupao e uso do solo. Seguiram-se as conferncias internacionais sobre meio ambiente de 1972 e 199210.
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Ecologia o estudo cientfico da distribuio e abundncia dos organismos e das interaes que determinam a distribuio e abundncia. (BEGON, TOWNSEND & HARPER, 2007). Organismo da ONU para Educao e Cultura. Conferncia da ONU em Estocolmo, 1972, criou o Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (Pnuma);

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133 Partindo da premissa que necessrio mudar as formas de interveno na Natureza, sob pena de no mais podermos fazer um uso racional e/ou cultural que contemple o bem-estar do homem, a criao de uma tica ecolgica e a modificao da prpria tica humanista, no sentido amplo, necessria para reorientar a ao humana em relao ao meio ambiente. Isso faz crer que, por ser imperativa para a prpria sobrevivncia da humanidade, ela se constituir na superao do modelo vigente o capitalismo e sua prtica individualista/egosta. Assim como o capitalismo superou a forma feudal de reproduo da subsistncia e reciclou a forma de dominao poltica tradicional, com a disseminao do ideal igualitrio e participativo que props como modelo de organizao da sociedade moderna11, o modelo atual pode ser superado por uma nova ordem moral e econmica. Neste contexto h defensores da necessidade de uma nova tica, uma tica ambiental, como defendeu Edward O. Wilson, entomlogo social de Harvard. No entanto, h filsofos que defendem a ideia de que no precisamos de uma nova tica ambiental, eles defendem que a tica humanista tradicional suficiente para que ocorra um equilbrio sustentvel entre as sociedades e o meio ambiente, desde que a tica humanista seja aplicada com assiduidade para combater a as crises ambientais que surgirem decorrentes dos desequilbrios das interaes (CALLICOTT apud ISSA, KWIATKOWSK, 1998). O debate que valoriza a adoo da tica ambiental derivado dos desajustes que se manifestam no meio natural, provocados pela interveno humana, d a entender que uma nova forma de ao humana se organiza para substituir a ordem dominante. Pois o capitalismo, com seu individualismo e o consumismo desmedido, fundamentado na apropriao do espao por indivduos e grupos que fazem uso privado dos seus recursos, levou o planeta a uma situao crtica para as diversas formas de vida e que fazem parte da dinmica de sua prpria vida:
Por outro lado, el hombre, desarrollando la tcnica como complemento y mediacin com la naturaleza, ha construdo, frente a la biosfera, uma tecnosfera que ha llegado a conformarle, y entre cuyos efectos ms graves se cuenta la irreversibilidad de sus impactos sobre aqulla. (SOSA, 1990, p. 82).

Na perspectiva apresentada, as discusses sobre a elaborao dos fundamentos de uma tica ambiental ou de uma biotica encontram-se muito acaloradas, pois o embate confronta os defensores da ordem estabelecida, que vai dando sinais de esgotamento devido s injustias sociais, principalmente a excluso social e cultural, e da nova ordem que tenta se consolidar. Contudo o debate por uma nova tica encontra-se acalorado entre os defensores das vrias correntes de pensamento, h uma barricada entre os que buscam uma nova tica, de um lado os adeptos da teoria
Conferncia da ONU sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento (1992), onde se criou o conceito de desenvolvimento sustentvel. Como Weber enxergou na tica Protestante, desvelando os princpios fundamentais que alavancaram o capitalismo e colocaram fim ao modo de vida anterior.

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134 moral conservadora, que no conseguem elaborar respostas contundentes para as crises ambientais, de outro os defensores da ecologia profunda 12, do ecofeminismo13, do ecologismo14, do ecocentrismo15, defensores de uma teoria tica para a sustentabilidade. Diante das posies almejase uma fundamentao conceitual que consiga dizer s sociedades o que devem e o que no podem fazer com o meio ambiente (CALLICOTT apud ISSA, KWIATKOWSK, 1998). Os debates prosseguem em diferentes fruns, envolvendo pases ricos (Norte) e pobres (Sul), onde se procura os fundamentos filosficos da nova ordem, mas que ainda carecem de uma integrao que permita a justa manifestao dos diversos interesses culturais e sociais presentes na questo: (...)O ritmo das discusses ambientais em escala internacional lento, marcado por
avanos e perodos de estagnao. Na dcada de 1970, a Conferncia de Estocolmo indicou um marco importante em 1972: o debate entre zeristas e desenvolvimentistas. (RIBEIRO, 2001a).

Aps dez anos os debates continuam sem que, de fato, medidas concretas e propostas tericas tenham alcanado algum consenso, ao contrrio, o contexto no se alterou. Os debates entre os defensores de cada lado continuam radicalizados em prejuzo do meio ambiente e da sociedade e sem comprometimento com as geraes futuras.

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Ecologia Profunda uma viso de mundo holstica, que concebe o mundo como um todo integrado, e no como uma coleo de partes dissociadas. Pode tambm ser denominado viso ecolgica, se o termo ecolgica for empregado num sentido muito mais amplo e mais profundo que o usual. A percepo ecolgica profunda reconhece a interdependncia fundamental de todos os fenmenos, e o fato de que, enquanto indivduos e sociedade estamos todos encaixados nos processos cclicos da natureza (e, em ltima anlise, somos dependentes desses processos). CAPR, Fritjof. Ecologia Profunda: um novo paradigma Disponvel em: http://www. agenda21empresarial.com.br/arquivo/1260207542.7656-arquivo. pdf. Acesso em: 25/07/20011. 13 O ecofeminismo foi constitudo a partir das escolas de pensamento orientadas pelos movimentos ambientalistas e feministas na dcada de 1970. Tem como maior preocupao relacionar as aes ambientais as mulheres dentro do movimento ambientalistas. SILIPRANDI, Emma. Ecofeminismo: contribuies e limites para a abordagem das polticas ambientais. Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentado, Porto Alegre. Vol. 1, No. 1, Jan/Mar, 2000. p. 61. 14 O ecologismo personalista um pensamento de inspirao monotesta que considera a relao entre homem e natureza como uma relao de colaborao, simbitica, de cooperao. O ser humano superior aos outros seres, mas continua sendo dependente do meio em que vive. O homem est dentro da natureza, depende dela, porm ao mesmo tempo dotado de uma superioridade prpria, de uma perfeio que o distingue dos outros seres. O homem corpo pessoal, formado de la tierra y al mismo tiempo como imagen de Dios. BALLESTEROS, Jess. Ecologismo Personalista. Madri: Tecno, 1995, p. 13. 15 O ecocentrismo, tambm denominado fisiocentrismo (concede valor intrnseco aos indivduos naturais, na maior parte tambm coletividades naturais como bitipos, ecossistemas, paisagens e biocentrismo (onde o enfoque est apenas nos seres com vida, sejam individuais e coletivos considera que a natureza tem valor intrnseco: a proteo natureza acontece em funo dela mesma e no somente em razo do homem. Tendo a natureza valor em si a sua proteo muitas vezes se realizar contra o prprio homem. Os ecocentristas buscam justificar proteo natureza afirmando que dado naturalidade um valor em si, a natureza passvel de valorao prpria, independente de interesses econmicos, estticos ou cientficos. KSSMAYER, Karin. Apontamentos sobre a tica ambiental como fundamento do direito ambiental. EOS: Revista jurdica da Faculdade de Direito/Faculdade Dom Bosco, Curitiba, v. 1, n. 4, jul./dez. 2008, p. 140. Disponvel em <http:// www.dombosco.com.br/ faculdade/ revista_direito/1edicao-2009/eos-4-2009.pdf>. Acesso em: 13 maio 2010.

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135 Dentre os debates mais significativos para o tema, a dicotomia antropocentrismo 16biocentrismo17, sobre a argumentao de que os antropocentristas conduzem do debate ambiental para o tema da poluio como nico impacto provocado pelo sobreconsumo das sociedades e inclinar-se para outros problemas seria muito controverso, em funo do debate sobre os direitos e deveres diretos e indiretos com o meio ambiente (CALLICOTT apud ISSA & KWIATKOWSK, 1998, p. 93). Essa discusso perpassa pelo que afirmou Sosa (1990, p. 105) Su filosofia de La accin deja abierta la puerta a los vivientes no humanos, mientras su tica da cabida a la preocupacin por los seres vivos sintientes, no solo humanos. A questo est sendo encaminhada para a defesa de uma tica antropocntrica ambiental, segundo as palavras do autor. Essa nova tica deve considerar tambm as formas sem vida do planeta, constitudas dos mesmos elementos qumicos que participam dos organismos vivos, bem como advogar pelos seres que no so capazes de se expressar, como observava Vidal de La Blache (1913, p. 11), em Des caractres distinctifs de la Gographie:
Os seres vm-se associar e se unir "encontrando vantagem e proveito nas condies determinadas pela presena dos outros". Uma floresta uma espcie de ser coletivo onde coexistem, numa harmonia provisria e no prova de mudanas, rvores, vegetais do tipo rasteiro, cogumelos e uma multido de hspedes igualmente subordinados, insetos, trmitas, formigas. Assim, as coisas se apresentam a ns em grupos organizados, em associaes regidas por um equilbrio que o homem perturba incessantemente ou, conforme os casos, retifica colocando a mo. (traduo do autor).

Desta perspectiva um novo modelo tico deve conter na sua proposta o conjunto do planeta, biticos e no biticos, cujos debates no se encaminharam ainda nesta direo, mas que j faz parte da Geografia como podemos evidenciar com La Blache h um sculo. A inconsistncia atual exige mais discusses para a ampliao da abrangncia diante da possibilidade de um novo modelo, como
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Na perspectiva antropocntrica o homem o centro das preocupaes ambientais. Os seres gravitam ao redor do ser humano, conforme se tornam mais teis e necessrios vida humana passam a ter maior importncia e merecem normatizaes para proteg-los. De acordo com esta viso, um bem que no seja vivo, material ou imaterial, assim como uma vida que no seja humana, poder ter garantias ambientais na medida em que for relevante para a sua vida sadia, buscando a qualidade de vida do ser humano, visto ser este o nico animal racional. Cabe ao homem a preservao das espcies, incluindo a espcie humana. MILAR, Edis; COIMBRA, Jos de vila Aguiar. Antropocentrismo x ecocentrismo na cincia jurdica. Revista de direito ambiental, So Paulo: Revista dos Tribunais, ano 9, n. 36, out./dez. 2004, p. 10. FIORILLO, Celso Antnio Pacheco. Curso de Direito Ambiental Brasileiro. 7.ed. So Paulo: Saraiva, 2006, p. 16. 17 Existem duas correntes biocntricas de pensamento, a global e a mitigada, tendncias so fortemente antiantropocntricas e holsticas, no tentando fazer analogias entre humanos e no humanos para defender suas posies. Os biocentristas globais defende que so merecedoras de considerao moral no tanto entidades individuais, mas os conjuntos sistmicos (ecossistemas, biosfera, cadeias alimentares, fluxos energticos).Quem possui o ponto de vista do biocentrismo mitigado depositrio de valor inerente e titular de direitos inalienveis, no podendo sofrer alteraes e interferncias no curso da sua vida. Sujeitos de vida exigem respeito por razo de justia e no por motivos de compaixo. No podem ser reduzidos a puros objetos. Ter um ponto de vista significa possuir identidade psicofsica, ter capacidade de desejos e atuar com objetivo. Nessa categoria entram os mamferos de um ano de vida. JUNGES, Jose Rocha. tica Ecolgica: Antropocentrismo ou Biocentrismo? Revista Perspectiva Teolgica Belo Horizonte, 33, 2001.

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136 afirmaram Kwiatkowska e Issa (1998, p. 93), para convencer a sociedade, deve-se construir uma tica ambiental de forma adequada aos valores morais e crenas dominantes, de maneira prtica no sentido de no afetar os interesses humanos essenciais para no tornar impossvel sua aplicao e, por fim, no deve perder a dimenso da necessidade da diminuio da explorao do dos recursos naturais. Outra questo que parece crucial diz respeito ao tipo de tica ecolgica que se conseguir produzir, se uma tica que reproduza a subservincia da Natureza ao homem ou uma tica da Natureza na qual o homem seja um componente como os demais seres vivos e no-vivos. O fundamental na nova tica procurar garantir para as geraes futuras a possibilidade de desfrutar da natureza como puderam as geraes que as antecederam. Nesse sentido afirma Nicols M. Sosa (1990, p. 92):
Sin embargo, para el tema de La tica Ecolgica, tal Vaz tenga mucha ms relevancia, por cuanto La hipotticas obligaciones que los seres humanos actuales tengamos respecto a los seres humanos por venir afectn a todo el trato y el uso que las generaciones presentes demos y hagamos de nuestro entorno global. De nuevo se plantea aqui la cuestin de la existencia de derechos por parte de seres que ni siquiere existen, pero de quienes se supone fundadamente que trendrn interes em um espacio vital, aire limpio y, em general, em aquellas condiciones que permitam el desarrollo de uma vida calificada como humana...

A tica ecolgica no se restringe a preocupaes presentestas segundo se observou nos postulados e a espcie humana parece que se aproxima da formulao do postulado das obrigaes inerentes a vida humana atual para com as futuras, essa conscincia vai ganhando corpo inevitavelmente diante dos impactos ambientais que assistimos, e por isso fundamental que a nova tica se constitua em breve tempo, sob pena das geraes futuras terem de faz-lo dentro de outro contexto ambiental. Outro ponto importante dos debates da tica ambiental a sua amplitude, que deve superar a ideia de desenvolvimento sustentvel dentro dos padres capitalista ou antropocntrico. Essa proposta defendida pelos pases subdesenvolvidos que pleiteiam maior participao nos benefcios derivados dos recursos naturais, que, segundo eles, no alcanaram na globalizao. Nem mesmo as correntes de pensamento que defendem a matriz ecolgica chamada de economia verde, que busca harmonizar a tica capitalista por natureza excludente, com algumas propostas dos defensores da tica ambiental, procura trazer para os debates a insero das naes mais carentes, buscando apenas resolver problemas ambientais nos nichos produtivos. Esse tema deve fazer parte da agenda dos fruns de discusso da tica ambiental colocando os interesses dos deserdados que sofrem segregao do consumo dos bens naturais de suas prprias terras, e que pelas condies precrias que vivem, tambm acabam por representar uma ameaa ao meio ambiente, principalmente devido

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137 ao tradicionalismo de suas tcnicas de subsistncia, como afirmou Riechmann (2004, p. 18):
La pobreza y la injustcia social son los signos ms eloquentes del malestar de nuestra cultura, y estn associadas directa o indirectamente con el deterioro ecolgico a escala planetria y son el resultado de procesos histricos de exclusin econmica, poltica, social y cultural.

As aspiraes do esprito humano de liberdade e igualdade no podem prescindir da incluso dos deserdados da globalizao e deve promover um dilogo dos saberes, onde a cincia deve se constituir em um instrumento de bem-estar coletivo/comum e no servir a interesses econmicos e polticos que mantm o status quo das camadas detentoras do poder poltico. Por isso, convm colocar em discusso a tica da cincia no que se refere s pesquisas bsicas e aplicadas, devido ao carter instrumental ao sistema econmico e poltico dominante, e que se encontram fora de qualquer controle social. As questes ambientais no podem continuar como um privilgio de poucos, e as discusses devem incluir a escala global, ainda que muitas das aplicaes dependam das relaes que as comunidades locais mantenham com seus territrios. Se isso no for possvel de alcanar, alguma equidade na distribuio dos benefcios gerados no territrio, o uso e conservao dos bens naturais ficam comprometidos dentro tica ambiental. A generalizao nas diferentes sociedades humanas pode vir a garantir que o meio ambiente tenha resguardado seus bens e, com isso promover uma qualidade de vida aceitvel para todas as sociedades.

Consideraes Finais Sabemos que o capitalismo se recicla de tempos em tempos, apesar de surgirem novas teses contrrias a essa ideia, como a que Leonardo Boff (2011) defendeu:
Tenho sustentado que a crise atual do capitalismo mais que conjuntural e estrutural. terminal. Chegou ao fim o gnio do capitalismo de sempre adaptar-se a qualquer circunstncia. Estou consciente de que so poucos que representam esta tese. No entanto, duas razes me levam a esta interpretao. A primeira a seguinte: a crise terminal porque todos ns, mas particularmente, o capitalismo, encostamos nos limites da Terra. Ocupamos, depredando, todo o planeta, desfazendo seu sutil equilbrio e exaurindo excessivamente seus bens e servios a ponto de ele no conseguir, sozinho, repor o que lhes foi sequestrado. J nos meados do sculo XIX Karl Marx escreveu profeticamente que a tendncia do capital ia na direo de destruir as duas fontes de sua riqueza e reproduo: a natureza e o trabalho. o que est ocorrendo. A natureza, efetivamente, se encontra sob grave estresse, como nunca esteve antes, pelo menos no ltimo sculo, abstraindo das 15 grandes dizimaes que conheceu em sua histria de mais de quatro bilhes de anos. Os eventos extremos verificveis em todas as regies e as mudanas climticas tendendo a um crescente aquecimento

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global falam em favor da tese de Marx. Como o capitalismo vai se reproduzir sem a natureza? Deu com a cara num limite intransponvel. (20/06/2011).

Na realidade temos assistido, at a atualidade, o sistema se modificar a cada crise, apesar das profecias terministas como a representada pelo ilustre autor, com transformaes sistmicas e, assim, a economia de mercado vai se mantendo. Dessa premissa, vemos que o sistema capaz de se adaptar s novas demandas mercadolgicas e morais inclusive, que surgem no seio da sociedade de consumo. Sendo assim, a atual crise ser suplantada e o capitalismo, bem como a sociedade de con sumo, construir novos paradigmas para dar conta das novas demandas socioeconmicas. Dessa forma, ele pode ser capaz de incorporar as novas ideias emanadas do ambientalismo. Outrossim, at hoje ele foi capaz de modificar-se e manter-se como forma legitima de reproduo da subsistncia, como fez aps a crise de 1929, incorporando propostas no liberais como a keynesianista. O pensamento capitalista se articula diante dos movimentos ambientalistas, procurando formas de adaptao ao modelo da sociedade tcnico-cientfica e, consequentemente, incorporando como valores sistmicos os novos anseios sociais. Por exemplo, as indstrias alimentcias vm desenvolvendo pesquisas no intuito de ampliar a utilizao de produtos orgnicos, diet e light, que esto associados ideia de sade, um importante tema da atualidade e que ganha espao dentro da sociedade18. Alm disso, a preocupao em associar-se a projetos ambientais resulta em dividendos para as empresas, que assim aparentemente aderem ao conservacionismo, mas preservando sua essncia de maximizao do lucro, ainda que o planeta venha apresentando uma deteriorao crescente de suas condies ambientais. Portanto, o desenvolvimento de uma tica ambiental precisa ser construdo consistentemente, a fim de introduzir valores realmente conservacionistas e abrangentes, no apenas na aparncia como procura fazer o capitalismo. Para isso, a realizao de fruns que possa tambm envolver uma poro mais significativa da sociedade em debates produtivos, que podem ser mais frequentes, visando a superar os dilemas e consolidar uma nova tica. O planeta corre perigo, isso parece que ganha a conscincia da sociedade, enquanto a filosofia no se mostra capaz de encontrar um novo paradigma que efetivamente possa aambarcar o senso de preservao todas as sociedades. De outra parte, buscar anular o avano do capital predatrio sobre o meio ambiente, criando uma conscincia mais voltada para a sua proteo, passa pela atitude que leva a crena de que denunciando as prticas produtivas que devastam o meio ambiente no so legitimas, fazendo retroceder a sanha do capital e responsabilizando aqueles que buscam o lucro a qualquer preo.
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Tema debatido no Seminrio sobre Economia Verde, patrocinado pela FIESP, em julho de 2007.

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139 O conjunto dos elementos necessrios a uma transformao no pode prescindir da Geografia Poltica e nem ela pode abster-se de participar das formulaes tericas ambientais. Pois toda e qualquer modificao no sentido da preservao exige uma participao do Estado, com uma agenda propositiva ambiental, por isso a necessidade de uma nova geopoltica para determinar novas formas de organizao para se desenvolver em qualquer circunstncia, uma vez que a dimenso poltica no ir desaparecer. As novas geopolticas j comearam a ser incorporadas as necessidades preservacionistas, a da gua vem crescendo nos debates mundiais, porm no pode ficar setorizada por ser inerente aos estados e a complexidade das sociedades que governam. Finalmente, tica ambiental e geografia poltica parecem ser indissociveis, na medida em que os debates sobre a preservao encaminham, porm sem consenso ainda, para uma ao global, num sistema de naes acrescido de organismos internacionais e empresas, onde se procura construir uma ordem ambiental internacional, com geopolticas dos recursos naturais e tendo como centro espao e poder, ou seja, o controle do espao. A geografia poltica nesta perspectiva ainda mais considerada, pois o sistema internacional, apesar das mudanas promovidas pela globalizao, ainda tem a prevalncia dos Estados, legtimos, como atores principais e suas geopolticas so determinantes para a resoluo dos problemas relativos preservao e insero de novos padres de relacionamento homem-natureza. Referncias BEGON, Michael; TOWNSEND, Colin R; HARPER, John L. Ecologia de Indivduos a Ecossistemas. 4. ed. Porto Alegre: Artemed, 2007. BOFF, Leonardo. Crise Terminal do Capitalismo? Disponvel http://leonardoboff.wordpress.com/2011/06/22/crise-terminal-do-capitalismo/. Acessado 22/07/2001. em: em

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