Anais Eletrnicos do VIII Encontro Internacional da ANPHLAC

Vitria 2008 ISBN - 978-85-61621-01-8

O arielismo nos escritos histricos de Jos Enrique Rod Fabio Muruci dos Santos1

Resumo O ensasta uruguaio Jos Enrique Rod produziu uma expressiva quantidade de ensaios sobre a histria hispano-americana, especialmente esboos biogrficos sobre figuras de destaque na poltica do sculo XIX, como Simn Bolvar. A maioria deles est reunida no volume El mirador de Prspero. Nesses ensaios, podemos distinguir a perspectiva arielista defendida em sua obra mais conhecida, Ariel, a qual destaca o papel das aristocracias e dos grandes homens na conduo dos eventos histricos. Rod aplicou essa perspectiva em uma reavaliao do papel dos caudilhos no processo de independncia. Este artigo prope um exame das articulaes entre os princpios arielistas e a reviso historiogrfica proposta pelo autor. Palavras-Chave: Jos Enrique Rod; historiografia; caudilhos.

A importncia e significado da participao dos caudilhos no processo de independncia e construo da ordem poltica foi um tema recorrente nos debates historiogrficos sul-americanos durante longo tempo. Entre a segunda metade do sculo XIX e a primeira do XX, o tema recebeu vrios enfoques diferentes, quase sempre como resultado de mudanas polticas dramticas, especialmente nos pases da regio do rio da Prata. Sendo vital para os rumos do esforo de ordenamento poltico nessa regio, o tpico tendia a gerar acirradas disputas historiogrficas. Qualquer que fosse a orientao metodolgica ou poltica dos debatedores, o ponto de partida quase inevitvel eram as interpretaes de Domingo Sarmiento sobre Facundo Quiroga e a dicotomia civilizao/barbrie. Em primeiro lugar, Sarmiento

Doutor em Histria, Professor de Histria da Amrica na Universidade Federal do Esprito Santo. Email: fmuruci@yahoo.com.br.

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havia oferecido uma histria fragmentada da histria argentina, marcada pelas catstrofes causadas pela independncia e pala ascenso de Rosas e outros caudilhos. Em segundo, um diagnstico de que a construo de uma ordem estvel no pas demandaria o rompimento radical com praticamente todos os aspectos do passado argentino, j que nem espanhis nem indgenas ofereciam uma herana vlida para a desejada nao moderna2. O perodo de comemoraes do Centenrio da Independncia, tanto na Argentina como no Uruguai, foi rico em reavaliaes sobre o assunto, que influenciaram os programas de ensino de histria nos dois pases. Desde o final do sculo XIX, programas educacionais governamentais e cartilhas escolares passaram a dar mais nfase ao ensino de histria nacional, nos quais predominam o carter de exemplaridade moral e cvica dos grandes homens, exemplos para os futuros cidados. Nos manuais escolares de histria do perodo, como aponta Vernica Leone, o perodo da independncia ocupava um espao desproporcional3. Na Argentina, o tema foi tratado, entre outros, por Ricardo Rojas, que publicou uma srie de obras defendendo a reavaliao positiva da colonizao espanhola e a importncia da educao nacionalista para a preservao do engajamento das elites nos assuntos patriticos. Em La restauracin nacionalista (1909), atacava o utilitarismo crescente das novas elites arrivistas de Buenos Aires e a degenerao da lngua causada pela onda imigratria europia e defendia um saudvel respeito pela histria:
El momento aconseja con urgencia imprimir a nuestra educacin un carcter nacionalista por medio de la Historia y de las Humanidades. El cosmopolitismo en los hombres y las ideas, la disolucin de los viejos ncleos morales, la indiferencia para con los negocios pblicos, el olvido creciente de las tradiciones, la corrupcin popular del idioma, el desconocimiento de nuestro propio territorio, la falta de solidariedad nacional, el ansia de riqueza sin escrpulos, el culto de las jerarquas ms innobles, el desdn por las altas empresas, la falta de pasin en las luchas, la venalidad del sufragio, la supersticin por los nombres exticos,, el individualismo demoledor, el deprecio por los ideas ajenos, la constante simulacin y la irona
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BOTANA, Natalio. La tradicin republicana. Alberdi, Sarmiento y las ideas polticas de su tiempo. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1984. 3 LEONE, Vernica. Manuales escolares e imaginario social en el Uruguay del Centenario. In: CAETANO, Gerardo (org.). Los uruguayos del Centenario. Nacin, ciudadana, religin y educacin (1910-1930). Buenos Aires; Montevidu: Taurus; Ediciones Santillana, 2001.

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canalla cuanto define la poca actual comprueban la necesidad de una reaccin poderosa en favor de la conciencia nacional y de las 4 disciplinas civiles.

Rojas criticava a tendncia dos pensadores liberais argentinos do sculo anterior em acreditar que a formao de povo se reduzia ao acmulo populacional trazido pela imigrao em massa, defendendo que a formao de uma comunidade espiritual atravs da educao nacional era indispensvel para a formao de uma verdadeira nao. Em seu panteo da histria nacional, destacava as figuras dos patrcios da gerao de 1837 Sarmiento; Alberdi; Mitre , pregando a difuso de smbolos, esttuas e biografias dos mitos nacionais. Ele mesmo escreveu biografias de Sarmiento e de San Martn. Da mesma forma, Rod criticava a concepo de imigrao defendida, entre outros, por Alberdi: Gobernar es poblar, asimilando, en primer trmino; educando y seleccionando, despus5. Elogiava a campanha de Rojas por uma educao direcionada para ensino da histria, medio eficacsimo de simpata y de comunin en el culto de la patria6. A gerao de lderes e pensadores da independncia e das dcadas posteriores, incluindo Sarmiento e Alberdi, teria errado ao desprezar o passado local e os vnculos culturais com a Espanha. A falta de percepo sobre a necessidade de construir vnculos nacionais teria causado um processo violento onde poderia ter havido uma transio progressiva e harmoniosa. O engano continuaria sobrevivendo nas teses defendidas no sculo XIX de que a civilizao s poderia ser alcanada pela ruptura radical com o passado e com a geografia local. No presente, a onda imigratria e o cosmopolitismo urbano tornariam essa ameaa ainda mais intensa. Como remdio, Rod destacava a importncia da memria histrica como cimento da nacionalidade:
() como suprema inspiracin regeneradora, en medio del eclipse moral que vea avanzar en el horizonte de Amrica, la obra patritica de fortalecer, en la mente y el corazn de las generaciones que se levantan, el amor a la contemplacin de aquellas pocas en que el carcter, la personalidad nacional, de nuestros pueblos y las fuerzas espontneas de su intelectualidad, vibraban con la energa que hoy les falta y con el sello propio de que les priva el cosmopolitismo enervador que impone se nota a la fisonoma de estos tiempos. Apud. SVAMPA, Maristella. El dilema argentino. Civilizacin o barbarie. Buenos Aires: Taurus, 2006, p. 124-5. 5 ROD, Jos Enrique. Ariel. In: Obras Completas. Madrid: Aguilar, 1967, p. 225. 6 ROD, Jos Enrique. Rumbos nuevos. In: Op. cit., p. 518.
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El sentimiento de la tradicin, el culto del pasado, es una fuerza insustituble en la conciencia de los pueblos, y la veneracin de las grandes personalidades en que se encarnan sus porfas, sus anhelos, sus glorias, es la forma suprema de ese culto. Entre nosotros, merecen ser honradas las generaciones que han precedido a las que tienen la representacin oscura del presente, no slo a nombre de aquella solidaridad histrica inquebrantable, sino tambin por un claro derecho de superioridad. El inters del porvenir se une a la sagrada voz de la historia siempre vibrante en el corazn de los pueblos que son algo ms que muchedumbres -, para exigirnos, cuando se trate de esas generaciones, un homenaje de amor y de justicia, que sea, a la vez, inspiracin de fecundas enseanzas y nos lleve a familiarizarnos con los ejemplos de su accin y las confidencias de su espritu. 7

Rod admirava a obra educativa e poltica de Sarmiento, a qual oferecia uma possibilidade de equilbrio entre a expanso da democracia e a necessidade de uma poltica educadora que favorecesse a seleo e a formao de elites governantes ilustradas: la poltica que construye y educa, como la defina y predicaba Sarmiento8. Porm, refutava a dura avaliao sarmientina sobre o papel dos lderes rurais na histria local. Um dos propsitos fundamentais da memria histrica deveria ser, exatamente, a recuperao do papel dos caudilhos no processo de independncia, dando destaque importncia da colaborao entre as elites ilustradas urbanas e os caudilhos rurais:
Una concepcin unilateral y, por tanto, falsa, de los hechos histricos, propag un tiempo, en el Ro de la Plata, que la obra de los grandes caudillos y la obra de los pensadores y organizadores civiles eran antinmicas e inconciliables. Del punto de vista de una de ellas se condenaba inexorablemente a la otra. Pero si en la perspectiva engaosa, o, mejor, en la ausencia de perspectiva de los contemporneos, no era posible hallar la oculta armona que relacionaba para el porvenir aquellas fuerzas contrapuestas y por igual necesarias de nuestro gnesis, en las rememoraciones glorificadoras de la posteridad hay cabida para el esfuerzo heroico del caudillo y para la labor austera del pensador. Y si la desconfianza, y el odio, acaso, los separ mientras vivan, pacifiqumoslos y reconcilimoslos en la muerte (). 9

Os anteriores brbaros dos pampas, agora, apareciam menos ameaadores para a identidade nacional do que o novo brbaro, composto nas cidades pelas massas de imigrantes europeus, com a vantagem extra de estarem mais articulados com as
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ROD, Jos Enrique. Juan Carlos Gomez. In: Op. cit., p. 508. ROD, Jos Enrique. Juan Carlos Gomez. In: Op. cit., p. 506. 9 ROD, Jos Enrique. La vuelta de Juan Carlos Gomez. In: Op. cit., p. 511.

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tendncias naturais da terra, da advindo um maior quilate de idealismo contra o materialismo desenfreado das novas elites emergentes. A funo principal do historiador era a construo de uma narrativa harmnica do passado, reconciliando as foras longamente em conflito. A recuperao do papel dos caudilhos j vinham sendo realizada desde o final do sculo XIX por historiadores do perodo ps-Rosas. Como aponta Tlio Halperin Donghi, mesmo uma figura de destaque na superao do domnio caudilho como Bartolomeu Mitre, combateu as posies radicais de Sarmiento e Vicente Fidel Lpez, os quais teriam estabelecido uma distino absoluta entre os patrcios urbanos e os lderes rurais, considerando que a vitria dos ltimos foi a razo da instabilidade e desunio nacional crnica da Argentina. Mitre, diferentemente, estabelecia distines entre caudilhos de regies especficas, diferenciando os chefes separatistas, especialmente Jos Artigas, daqueles que lutavam pela autonomia regional sem questionar seu pertencimento ao corpo da nao. De fato, o intenso desejo de autonomia desses lderes teria sido positivo para disseminar um esprito democrtico diferente do centralismo colonial, o que seria benfico para a futura democracia argentina. Tambm contrrio a Sarmiento, no via a ruptura radical com o passado como uma necessidade inelutvel para o avano da repblica. O esprito democrtico seria constitutivo da nao argentina desde suas origens mais remotas, gerado pela forma de ocupao do territrio, feita por colonos espanhis pobres vindos das regies mais ativas e menos senhoriais da Espanha, os quais no desenvolveram o esprito aristocrtico e improdutivo das regies mineradoras, como Peru e Mxico. Os caudilhos seriam fruto desse esprito autonomista, deixando inclinaes democrticas positivas para a futura nao desde que suas tendncias desagregadoras fossem contidas e institucionalizadas em uma ordem liberal estvel. Concentrado na histria poltica e identificando o progresso com a institucionalizao do poder, Mitre mostrava a histria da Argentina como uma trajetria contnua e ascendente em direo a uma ordem liberal, da qual os caudilhos que mantiveram o vnculo com a nao seriam agentes construtivos. Embora centrado nos fenmenos polticos, importante notar que essa leitura j propiciava a

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reavaliao das populaes nmades do pampa, afastadas do conceito de barbrie e identificadas como um tipo especfico de civilizao pastoril10. Novas revises foram propostas por historiadores na virada do sculo XIX para o XX, que valorizavam o papel dos caudilhos no fortalecimento do federalismo argentino, o qual estaria enfraquecido pelo longo domnio poltico portenho posterior. Mais importante para nossa anlise, porm, foram as propostas de historiadores que confirmaram a percepo sarmientina de que o caudilhismo era fruto das condies geradas pela histria e geografia americanas, mas consideraram esse trao como necessrio como o avano da liberdade no continente. Autores como David Pea apontavam elementos positivos no carter dos caudilhos, como fidalguia, valentia na guerra e patriotismo, e consideravam que suas demandas de autonomia regional no eram necessariamente contraditrias com os princpios da Constituio de 185311. Posteriormente, intelectuais do interior do pas, como Rojas, Manuel Glvez e Leopoldo Lugones questionaram a identificao da provncia com a barbrie, desenhando cenas pampeanas de tranqilidade, solidariedade e inocncia, posteriormente desenvolvidas no romance Don Segundo Sombra (1926) de Ricardo Giraldes. Para o nosso argumento, o aspecto mais significativo a crescente identificao dos caudilhos como lderes essencialmente americanos, um resultado mais autntico do territrio e dos costumes locais do que as elites urbanas valorizadas pelos historiadores do sculo XIX. Para Rojas, a dita barbrie caudilha mais fiel ao solo nacional que os patrcios de Buenos Aires: Ella no haba pensado en entregar la soberana del pas a una dinasta europea12. Para Manuel Glvez, o avano do elemento provincial teria salvado a Argentina do perigo da desnacionalizao precoce, representando os elementos mais espontneos e democrticos gerados pela nao13. Esses autores tinham idias polticas divergentes, mas suas narrativas histricas contriburam em conjunto para renovar a tradio historiogrfica do sculo XIX.

DONGHI, Tlio Halperin. Mitre e a formulao de uma histria nacional para a Argentina. In: Estudos Avanados, vol.8, n.20, So Paulo, jan./ abr. 1994. 11 BUCHBINDER, Pablo. Caudillos y caudillismo: una perspectiva historiogrfica. In: GOLDMAN, Noem, e SALVATORE, Ricardo (orgs.). Caudillismos rioplatenses: nuevas miradas a um viejo problema. Buenos Aires: Eudeba, 2005. 12 Apud. SVAMPA, Maristella. Op. cit., p. 127. 13 SVAMPA, Maristella. Op. cit., p. 133.

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Entre os personagens que receberem mais ateno nesse projeto revisionista estavam os patriarcas da independncia, especialmente Simn Bolvar e Jos de San Martn. A notoriedade de ambos havia sofrido muitas variaes durante o sculo XIX, sendo qualquer coisa menos objeto de consenso. Fidel Lpez, por exemplo, criticava San Martn por no ter intercedido nos conflitos civis que se seguiram independncia argentina, o que teria facilitado a emergncia dos caudilhos. Bolvar, por seu lado, foi objeto das mais rduas disputas, entre autores liberais que denunciavam seus procedimentos autocrticos e autores conservadores ou com simpatias monrquicas que no aceitavam a recusa dele em fundar uma monarquia. O brasileiro Oliveira Lima, especulando que razes doutrinrias teriam estimulado essa deciso, concluiu sobre esse ltimo episdio: Se por este motivo sua memria cresceu aos olhos do moralista republicano, sua obra resultou menor na considerao da humanidade14. Estes, e muitos outros episdios, alguns com carter anedtico, geraram acaloradas querelas historiogrficas durante muito tempo aps o perodo independentista, na qual freqente a discusso sobre modelos diferentes de liderana. Para Lima, entre outros autores, Bolvar, embora membro da melhor aristocracia criolla, teria se deixado fascinar por princpios republicanos radicais de origem rousseauniana pouco adequados para as condies sul-americanas da poca15. Muitos dos traos de Bolvar que foram mais atacados na historiografia e no debate poltico do sculo XIX foram exatamente aqueles que os autores nacionalistas e arielistas do incio do XX iriam valorizar. Para Rod, so especialmente significativas as relaes do Libertador com os caudilhos e as massas populares. Sua discusso tem origem no projeto de regenerao ibero-americana que, em sua opinio, deveria comear com a revitalizao dos componentes idealistas da civilizao latina, no apenas a Ibria, mas, igualmente, a Frana e a Itlia. Clamava pela mobilizao dos intelectuais para estreitar os laos culturais entre os pases latinos da Europa e os hispano-americanos, buscando superar a fragmentao causada pela luta fratricida da Independncia. Todo o milenar arcabouo do idealismo latino, devidamente ajustado ao
LIMA, Oliveira. Amrica Latina e Amrica Inglesa. A evoluo brasileira comparada com a hispanoamericana e com a anglo-americana. Rio de Janeiro: Garnier, 1914, p. 93. 15 SANTOS, Fabio Muruci dos. Os homens j se entendem em Babel. Mito e histria da Amrica em Oliveira Lima, Jos Enrique Rod e Jos Mart. Rio de Janeiro: UFRJ, 2004, mimeo.
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mundo contemporneo, seria uma fonte de exemplaridade muito mais estimulante para os novos lderes ibero-americanos do que o estreito utilitarismo anglo-americano e sua concepo mecnica da histria. Como aponta Michael Aronna, possvel citar vrios exemplos de terminologia cientificista entremeando a linguagem aparentemente espiritualista de Ariel16. Um exemplo seria sua percepo de que o igualitarismo democrtico atentaria contra a necessria evoluo dos organismos do mais homogneo para o mais heterogneo, tese provavelmente absorvida de Taine. Citando descobertas cientficas recentes, descrevia uma relao hierrquica entre os grandes e os pequenos como base da evoluo, cada um com sua funo especfica:
() la dignidad de los humildes, esta nueva revelacin, que atribuye, en la naturaleza, a la obra de los infinitamente pequeos, a la labor del nummulite y el briozoo en el fondo oscuro del abismo, la construccin de los cimientos geolgicos; que hace surgir de la vibracin de la clula informe y primitiva todo el impulso ascendente de las formas orgnicas; que manifiesta el poderoso papel que en nuestra vida psquica es necesario atribuir a los fenmenos ms inaparentes y ms vagos, aun a las fugaces percepciones de que no tenemos conciencia; y que llegando a la sociologa y a la historia, restituye al herosmo, a menudo abnegado, de las muchedumbres, la parte que le negaba el silencio en la gloria del hroe individual, y hace patente la lenta acumulacin de las investigaciones que, al travs de los siglos, en la sombra, en el taller, o el laboratorio de obreros olvidados, preparan los hallazgos del genio. 17

No caso da histria, essa diviso seria perceptvel na relao carismtica entre os grandes homens e as massas annimas. No conjunto de escritos reunidos no volume El mirador de Prspero, publicado em 1913, Rod refutou a histria centralizada exclusivamente nos grandes indivduos, ressaltando o papel dos desconhecidos e humildes na obra de evoluo da humanidade embora coubesse ao Gnio o trabalho de elevar e dar grandiosidade ao trabalho cumulativo das geraes. A maior contribuio das massas no estaria no nvel cognitivo e sim no emotivo. A intensidade das emoes coletivas em grandes momentos de transformao deveria ser canalizada produtivamente pelo lder que dispusesse de habilidade carismtica:
ARONNA, Michael. Pueblos enfermos. The discourse of illness in the turn-of-the-century Spanish and Latin American essay. Chapel Hill: The University of North Carolina, 1999. 17 ROD, Jos Enrique. Ariel. In: Op. cit., p. 230.
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() es natural y forzoso que sea as, desde que la diferenciacin de los matices implica un grado de complejidad mental que sera injusto y absurdo exigir del espritu de la multitud. Es ms, quiz conviene, en ella, esta inferioridad relativa; porque el modo como puede ser eficaz la colaboracin de la multitud en los acontecimientos humanos, es el de la pasin fascinada e impetuosa, que lleva con ceguedad sublime a la heroicidad y al sacrificio, y que no se reemplazar de ninguna manera en ciertos momentos de la historia; semejante la muchedumbre en esto al hombre de genio en la fundacin moral o la accin, que tambin debe su fuerza peculiar a lo absoluto de su fe, a su arrebato y obsesin de alucinado. El da en que intelectualizsemos al pueblo, para que su pensamiento fuera real y verdaderamente libre; el da en que logrsemos darle la aptitud de comparar y analizar, quin sabe, despus de todo, si este don del anlisis dejara subsistir la virtud de su omnipotente 18 entusiasmo?...

Essa importncia dada aos elementos de entusiasmo coletivo para os movimentos de reforma o ponto de partida para a revalorizao do papel histrico dos caudilhos em vrios momentos de sua obra mais madura: para combatir la persistencia poltica y social del caudillaje no necesitamos nosotros desconocer la fuerza fecunda y eficaz que represent la accin de los caudillos en el desenvolvimiento de la revolucin de Amrica19. Um mtodo fundamental para recolocar essa importncia era ressaltar o trao de americanidade que traziam para o processo de independncia. A descrio inicial apresentada por Rod das populaes rurais no deixa de ter semelhanas em muitos aspectos com a viso sarmientina, at ento predominante:
() el sentimiento vivsimo de libertad que constitua la eficacia inconjurable de aquella fuerza desencadenada por la tentacin de la guerra era el de una libertad anterior a cualquier gnero de sentimiento poltico y aun patritico: la libertad primitiva, brbara, crudamente individualista, que no sabe de otros fueros que los de la Naturaleza ni se satisface sino con su desate incoercible en el espacio abierto, sobre toda valla de leyes y toda coparticipacin de orden social; la libertad de la banda y de la horda; esa que, en la ms crtica ocasin de la historia humana, acudi a destrozar un mundo caduco y a mecer sobre las ruinas la cuna de uno nuevo, con sus rfagas de candor y energa. 20

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ROD, Jos Enrique. Liberalismo y jacobinismo. In: Op. cit., p. 294-5. ROD, Jos Enrique. Liberalismo y jacobinismo. In: Op. cit., p. 286. 20 ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 552.

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O perfil de um territrio carente de ordem poltica ou princpio de autoridade continua fortemente presente. Imagens que j haviam aparecido em Sarmiento, como as comparaes dos nmades americanos com bedunos rabes, voltam a aparecer. Por fim, Rod sustenta que a luta de independncia teve impulso tanto da cidade como do campo, mas os objetivos e motivaes eram radicalmente diferentes. Na primeira, teria sido feita uma revoluo de idias, impulsionada pela entrada de idias estrangeiras e por seu prprio desenvolvimento poltico. Nesse caso, a idia de ptria como associao poltica j estaria em amadurecimento e podia ser veiculada por instituies polticas organizadas e pela imprensa revolucionria. J o segundo, seja nos pampas ou nos llanos, teria gerado uma rebelio de instintos, inteiramente carente da noo de ptria ou de direitos polticos. As populaes rurais eram movidas apenas pelo hbito da liberdade, individualista e personalista, que reconheceria apenas a autoridade do mais bravo e do mais hbil, seja na arte da cavalaria seja na guerra:
El varn de esta sociedad, apenas solidaria ni coherente, es el llanero de Venezuela, el gaucho del Plata, el centauro indmito esculpido por los vientos y soles del desierto en la arcilla amasada con sangre del conquistador y del indgena; hermossimo tipo de desnuda entereza humana, de herosmo natural y espontneo, cuya genialidad brava estaba destinada a dar una fuerza de accin avasalladora, y de carcter plstico y color, a la epopeya de cuyo seno se alzaran triunfales los destinos de Amrica. En realidad, esta fuerza era extraa, originariamente, a toda aspiracin de patria constituda y toda nocin de derechos polticos, con que pudiera adelantarse, de manera consciente, a tomar su puesto en la lucha 21 provocada por los hombres de las ciudades.

Este quadro inicial parece apontar para a mesma paisagem de conflito irresolvel e catstrofe que caracteriza o Facundo de Sarmiento. O prprio Rod apontou que as hordas no poderiam compreender os motivos das cidades. Porm, aplicando os princpios da diviso acima apontada entre os grandes e os pequenos na Histria, esse tipo de compreenso no seria necessrio. O vigor e paixo dos cavaleiros do interior da Amrica teriam garantido seu papel construtivo e indispensvel na luta. Prximo da linha de Mitre e outros autores anteriormente citados, Rod aponta o efeito

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ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 551-2.

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potencialmente saudvel do esprito libertrio dessas populaes sobre as inclinaes oligrquicas das elites urbanas:
Conducida por la autoridad de los caudillos, aquella democracia brbara vino a engrosar el torrente de la Revolucin, adquiri el sentimiento y la conciencia de ella, y arroj en su seno el spero fermento popular que contrasta las propensiones oligrquicas de la aristocracia de las ciudades, al mismo tiempo que imprima en las formas de la guerra el sello de originalidad y pintoresco americanismo que las determinase y diferenciara en la historia. 22

nesse quadro que podemos entender as anlises biogrficas do ensaio Bolvar, includo em El mirador de Prspero. Toda a anlise procura demonstrar que as diversas acusaes feitas contra o Libertador, seja pela historiografia liberal seja pelos conservadores, no tm fundamento, j que se baseariam em padres de liderana poltica estrangeiros, fundamentados em princpios abstratos presentes em diversas pocas e lugares. Para Rod, ao contrrio, Bolvar seria profundamente americano em suas formas de liderana e relacionamento com as massas, tendo nessa originalidade sua maior qualidade: Lo es por el enrgico sello personal del propio hroe, y lo es tambin por la vinculacin estrecha e indisoluble de su accin con cien ntimas peculiaridades del ambiente en que genera y desenvuelve23. Como contraponto, cita San Martn, um exemplo do lder cosmopolita, o qual poderia ter estado ao lado de Washington ou de diversos outros lderes militares sem deixar de cumprir seu papel com absoluta eficincia: San Martn podra salir de su escenario sin descaracterizar-se ni desentonar dentro de otros pueblos y otras epopeyas. Su severa figura cambiara, sin disconveniencia, el pedestal de los Andes por el de los Pirineos, los Alpes o los Rocallosos24. A comparao gerada pela constatao de que San Martn segue a estratgia militar tpica dos exrcitos regulares, padronizada em diversas regies do mundo. Por muito tempo afastado da regio, ele poderia colaborar com as montoneras, mas no seria capaz de mergulhar no sentimento popular. Assim, a luta no rio da Prata teria sido feita separadamente pelos dois universos sociais, causando as divises que marcariam a regio por todo o sculo seguinte.
22 23

ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 552. ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 550. 24 ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 551.

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Em Bolvar, diferentemente, ambas naturalezas se entrelazan, ambos ministerios se confunden. Artigas ms San Martn: eso es Bolvar25. No momento mais difcil do conflito, aps a derrota de Cayos, o Libertador teria sabido usar amplamente as tticas dos llaneros, assumindo ele mesmo o perfil de caudilho quando necessrio. Absorvendo a energia individualista das hordas nmades, deu a elas um padro de organizao que trouxera da cidade sem abandonar sua originalidade. Os lderes locais, especialmente o chefe dos llaneros Jos Antonio Pez, reconheceram sua liderana, para o que teria pesado muito sua maestria como cavaleiro, habilidade cuya posesin es ttulo de superioridad y de dominio, como es su ausencia nota de extranjera y de flaqueza26. Com entusiasmo, Rod afirma que, quando necessrio, o diplomata e advogado da cidade soube se fazer llanero. Para alm da questo especfica das tcnicas militares, devemos ressaltar o confronto entre uma mente que trabalha com abstraes gerais, que podem ser usadas pelas mais diversas sociedades, e o carter original de um lder que teria conseguido reunir em si os diversos aspectos nicos da americanidade. Bolvar atenderia melhor a exigncia de singularidade que, como aponta David Brading, faz parte da concepo romntica de nao j presente em Ariel27. Em um ltimo episdio biogrfico, Rod discute a recusa de Bolvar em ceder tentao napolenica de coroar a si mesmo ou iniciar uma dinastia principesca, um outro tema clssico da historiografia bolivariana do sculo XIX. Como apontado acima, sua convicta crena republicana foi apontada como inocente e doutrinria por certa escola interpretativa. Rod, ao contrrio, louva essa deciso. Nesse ponto, novamente o contraste com San Martn se torna presente:
() debe decirse que si Bolvar no lleg a la aceptacin franca y cabal del sistema republicano, con su esencialsimo resorte de la renovacin del cargo supremo, sostuvo siempre y es indisputable gloria suya el principio republicano en oposicin a la monarqua, de cuyo lado lo solicitaban las opiniones ms prudentes y valiosas, y que era el ideal de gobierno con que vena del Sur, en cumplimiento del programa poltico de Buenos Aires, la triunfadora espada de San Martn. 28 ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 553. ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 553. 27 BRADING, David. Marmoreal Olympus. Jos Enrique Rod and Spanish American nationalism. Cambridge: The Centre of Latin American Studies, 1998. 28 ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 555.
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Invertendo as acusaes de que sua escolha vinha de fidelidade doutrinria a princpios estrangeiros, argumenta que ela procedeu da absoluta conexo de Bolvar com o solo americano. Assim como Artigas, Bolvar teria incorporado a essncia republicana da experincia americana, que no poderia ser derrotada pela poltica oligrquica vinda das cidades. Ambos seriam heris americanos mais legtimos do que o panteo predominante ento, ocupado por monarquistas como San Martn e Pueyrredn. Aos futuros historiadores, caberia encontrar o merecido lugar deles na memria sulamericana, trabalho que j estaria comeando. Rod, porm, no perde a noo de que Bolvar no era um lder popular nem um caudilho de origem, o que o torna ainda mais importante para seus propsitos. Desde os primeiros comentrios biogrficos sobre a juventude do Libertador, aponta a permanente nobreza de gestos, a cortesia e o gosto clssico nos momentos festivos, no perdidos nos momentos posteriores de glria militar; um Varn esttico29. Especialmente destacada a capacidade do heri em se colocar na posio de protagonista em qualquer situao. Porm, jamais teria demonstrado qualquer remedo de afectacin30. O comentrio, aparentemente passageiro, tpico de uma elegia biogrfica, importante para lembrar ao leitor que Bolvar no um lder popular e sim um aristocrata diferenciado. Essa passagem funciona, em parte, como refutao de toda uma linha historiogrfica que, frequentemente, apontava a arrogncia e ambio desmedida de Bolvar, em contraste com a timidez e sentido de obrigao profissional de San Martn. Sua personalidade teria sido um dos fatores que levaram Bolvar ao declnio e aos difceis momentos finais de sua carreira. Como o objetivo da histria, na viso rodoniana, oferecer exemplaridade para as geraes presentes, a capacidade bolivariana de alcanar as massas sem perder sua capacidade de liderana natural e refinamento poderia servir como modelo para as atitudes mais elitistas dos contemporneos de Rod. Naquele momento, a tenso entre o esprito espontneo e original das massas americanas e o cosmopolitismo das elites urbanas, que incomodava Rod em sua
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ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 547. ROD, Jos Enrique. Bolvar. In: Op. cit., p. 547.

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prpria poca, j estaria prefigurada. Da mesma forma que as bases da nacionalidade teriam sido construdas pelo trabalho sincrnico, embora no planejado, entre cidade e campo, esprito americano e esprito universal, essa aliana deveria ser retomada, a comear pela redescoberta da contribuio do campo para a liberdade americana. Esta reavaliao criaria um novo panteo para o culto cvico sul-americano, o qual deveria incluir novamente os lderes rurais expurgados pelos liberais ilustrados, os quais haviam perdido a noo da unidad interna de la historia31, ressaltando a possibilidade de reuni-los na memria sob o prisma da colaborao entre os homens de letras e os de ao.

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