Você está na página 1de 13

Universidade

Estadual de Campinas Caroline Neumann | 105914 2 Semestre de 2011 Semana da comemorao dos 500 anos do descobrimento do Brasil: Vrias vozes entoam o parabns

No inferno, os lugares mais quentes so reservados queles que escolheram a neutralidade em tempo de crise. Dante Alighieri

Vrias vozes entoam o parabns Convite Data: Semana da Comemorao dos 500 anos de Descobrimento do Brasil, com foco em 22 de Abril de 2000. Local: Brasil inteiro, em especial, Porto Seguro. Vestimenta: Tons neutros. Dividido entre a elaborao de uma agenda, silncios e reverberaes, esse texto tenta refletir sobre os acontecimentos da semana da comemorao dos 500 anos do Brasil, como se deram os discursos, como se posicionaram as camadas sociais, como um certo tom de neutralidade acabou por se mostrar vibrante e quais os desdobramentos que puderam ser vistos em tal data. Ser que foram todos convidados? A elaborao de uma agenda. 21 de Abril, feriado nacional: Dia de Tiradentes, que, depois da proclamao da Repblica, foi tido como um heri da Inconfidncia Mineira; Dia em que se cultiva a memria de Tancredo Neves, o heri da Nova Repblica; Dia da inaugurao de Braslia, a capital do pas. (CUNHA, E. R., 2001) 22 de Abril de 2000: Sbado de Aleluia, o sbado santo em que, no calendrio religioso cristo, se reserva para a reflexo e para a espera do domingo de pscoa, dia sem celebrao, sem Eucaristia, dia de altares desnudos (GRN, A., 2003). Mas tambm data em que se completam 500 anos da chegada de Cabral. Sendo assim, partindo do Governo Federal, com uma comisso estabelecida j em 1996, os preparativos para a comemorao foram distribudos numa agenda que tem incio no segundo mandato de Fernando Henrique Cardoso e no interior dessa agenda que os acontecimentos do dia 22 de Abril de 2000 ganham sentido. Foi preciso criar uma tradio comemorativa em torno do dia 22 de Abril, j que em algumas agendas, diferentemente de seu dia anterior, a data no nem citada. Foi ento montado um discurso oficial, que privilegiava o vnculo entre Brasil e Portugal; temas como o meio ambiente e educao, que so alvos de ateno da comunidade internacional; a trade formada por ndios, negros e portugueses e a

diversidade artstica nacional. Dentro desse discurso lana-se uma campanha de comemorao com eventos e projetos tidos como oficiais, e que, por vezes, no conseguiam passar disso: eventos oficiais, exposies ou patrocnios de projetos de investigao da histria nacional. Mas, quando foram convocadas as redes de televiso, principalmente a Rede Globo, e a publicidade assimilou o discurso, os 500 anos conseguiram atingir um notado social. Diante disso verifica-se o papel da Mdia veiculado ao do Estado, lanando um pacote Brasil 500 anos em que, na maioria da imprensa, se viu um discurso semelhante ao oficial. O pacote pode no ter sido uma encomenda, mas ajudou no banquete de brasilidade que se quis ofertar. A Rede Globo atuou como um brao da Comisso Nacional para as Comemoraes dos V sculos do Descobrimento do Brasil. A educao foi o tema predominante na sua campanha, dessa poca o programa Amigos da Escola e Histria do Brasil, dessa forma, pode-se verificar certo lao entre a escolarizao formal, o Estado e os sistemas de comunicao, mostrando tambm um dos pontos pretendidos pela comemorao que o da projeo positiva de um futuro com gente que faz. Na programao da emissora ia ao ar frequentemente a vinheta com a contagem regressiva para os 500 anos, e no bastasse estar presente na tela da TV, ela tambm mandou instalar um relgio que fazia a mesma funo em cada capital do pais. Os jornais realizavam matrias especiais explorando diversos pontos da diversidade cultural e artstica do pas, a minissrie A inveno do Brasil foi ao ar na semana da comemorao e, no dia 22 de Abril, ela promoveu a Festa Brasileira, um espetculo para 400 mil pessoas na Esplanada dos Ministrios, em Braslia, transmitida ao vivo em rede nacional. A pretendida comemorao entrou no cotidiano dos brasileiros. Pde-se constatar nas campanhas televisivas, no s da rede Globo, uma conexo bastante forte com Portugal, como numa presentificao dos elementos do pas. Personalidades e cenrios portugueses comearam a fazer parte da rotina brasileira atravs da tela. Alm disso, a figura do ndio tambm foi bastante explorada, no sendo retratada como tendo se envolvido em conflitos, massacres ou perdas, mas como os nativos que ajudaram na composio nacional. Fato que no ocorreu com o negro, que mesmo sendo membro da trade de raas constituintes do Brasil, no era retratado. Afinal, a ideia de se afirmar o descobrimento, a cordialidade, a naturalidade se contrapem a de escravido que a condio em que se encontrava o negro nessa poca, alm disso, tambm pode ser refletida a questo do racismo que no bem resolvida no Brasil. A imagem 1, abaixo, foi retirada da revista Veja da semana da comemorao, e

apresenta, de forma at impactante, a filosofia da cordialidade, com os ndios esperando para recepcionar os portugueses em seu primeiro desembarque no Brasil, mostrando tambm como o discurso oficial foi assimilado por boa parte dos meios de comunicao.
Imagem 1: Propaganda TAM. Fonte: Revista Veja: As aventuras da descoberta.

Nessa propaganda tambm interessante o fato de que as placas esto escritas em ingls, dando abertura a reflexes a cerca da cultura nacional de hoje, sobre a penetrao e influncia de outras lnguas e costumes sobre o cotidiano brasileiro, alm de tambm dar espao para se pensar sobre a globalizao que no contexto dos anos 2000 era vista por muitos como uma expectativa de fronteiras mais livres e maiores trocas, sendo, talvez, difcil assimilar o outro como o outro nesse contexto. Dentre os projetos desenvolvidos pela Ministrio do Esporte e do Turismo e tidos como eventos oficiais, vo se destacar na semana da comemorao as reverberaes de dois: A Nau Capitnia e o Museu Aberto. O primeiro trata-se da construo de uma rplica da caravela que chegou ao Brasil comandada por Cabral. Numa tentativa de repetir o ritual de fundao, foram gastos 4 milhes na construo de uma nau que seria rplica da que Cabral aportou no Brasil, mas que no conseguiu navegar e acabou virando objeto de cena do filme Desmundos. O filme foi uma produo brasileira que, apesar dos vrios prmios, curiosamente, no frequentemente encontrada nas vdeo locadoras, talvez por no ser considerado muito atrativo visto que pede muitas referncias por parte do espectador, alm de ser legendado j que falado em um portugus arcaico. Num ensaio sobre o filme feito por Marco Aurlio do blog Transformando o Mundo (2006), levanta-se a

hiptese de se pensar essa atitude como indiferenas memria de um povo, como o que parece ocorrer tambm nesse processo de comemorao. Segundo Markus Lehmann, envolvido na produo de outra replica de nau que navegou, "Eles tentaram construir uma embarcao antiga usando recursos da tecnologia de ponta e no deu certo" (VOGT, C., 2001). Assim como na semana da comemorao, a tradio parece que poderia ter sido atualizada. Atualizar tradies com memrias heterogneas poderia ter dado um tom mais positivo data que se quis comemorar. O segundo, trata-se da construo de um museu aberto na regio do descobrimento, realizando-se para isso uma demarcao das terras patax
povo que, nesses eventos, se auto-representava como ocupante da regio poca do descobrimento, obliterando a presena secular dos Tupinambs no sul da Bahia e expulsando das famlias no indgenas que ali viviam, na tentativa de mostrar ao turista uma viso romantizada do estilo de vida dos ndios atravs de um museu ao ar livre onde as galerias so praias, vales e trilhas naturais e o acervo, um conjunto de acidentes geogrficos e ncleos urbanos tradicionais dispostos como peas em exposio permanente, distribudos ao longo de 78 Km do litoral sul da Bahia. (CUNHA, 2001, p. 143)

As consequncias das relaes entre ndios e no ndios no foram levadas em

conta, dando um carter de comrcio para a cultura indgena, visto que, para os turistas a venda de artefatos produzidos pelos ndios tornou-se comum. A propaganda abaixo, imagem 2, veiculada na Revista Veja da Semana da Comemorao provavelmente no teve esse objetivo, mas mostra como foi tratado como comrcio alguns dos objetos artesanais. Simplificou-se assim a relao num discurso propagandstico que no questiona o que se passou.
Imagem 2: Propaganda Master Card. Fonte: Revista Veja: A Aventura da descoberta.

A prpria exposio Brasil + 500, maior j realizada no pas, tornou-se um evento de mdia, sendo explorada e tendo seu campo de viso ampliado pelo uso dos meios de comunicao. A Coca-Cola, uma das patrocinadoras oficiais, faz uso muito inteligentemente dos recursos da propaganda quando se veste da prpria mostra, quando ela a mostra, como num smbolo daquilo que patrocina.
Imagem 3: Propaganda Coca-Cola. Fonte: Revista Veja: A Aventura da descoberta.

A cobertura jornalstica mostra modos diferentes de abordagem do tema. No Rio de Janeiro e na Bahia, as matrias focavam as consequncias do turismo sobre as economias locais, j que foi feito um grande investimento nessas duas cidades histricas ex-capitais do Brasil. Abordagem que bastante diferenciada do que foi a da Folha de So Paulo, que traz o debate sobre a nacionalidade cultural, mas tambm d bastante espao para os conflitos sociais e politicos que estava sendo estabelecido e que, depois, se tornariam foco na maioria dos veculos de comunicao. A charge a seguir foi retirada da pgina editorial da revista, mostrando o ponto de vista crtico em relao comemorao que tomou o jornal. Imagem 4: Charge. Fonte: Folha de So Paulo, 20 abr. 2000, p. 2.

Assim, viu-se, pelo lado brasileiro, o vigor da narrativa nacional pedagogicamente construda pelo Estado que, atravs das comemoraes oficiais, tenta mostrar uma harmonia na diversidade cultural do pas baseada na trade racial, na natureza e promessa de superao das desigualdades e problemas no futuro, produzindo um efeito de unio, de um povo brasileiro. A comemorao tornou-se um evento de mdia, sendo primeiramente por ela tornada vista e depois, junto dela, construido com ela novas formas de ver. Nesse contexto, as vozes envolvidas tambm so bastante importantes, visto que princpio o discurso oficial que microfonado, havendo uma produo de silncio que conseguiu fazer barulho e conquistar espao na mdia para mostrar o seu discurso. A produo de silncios. A produo de silncios um instrumento do qual faz uso o poder na construo dos relatos histricos. No discurso estatal sobre a comemorao dos 500 anos do Brasil, apenas alguns eventos foram privilegiados como os bens naturais, o encontro das trs raas e a fundao de um padro de sociabilidade pautado por relaes amistosas. Os fatos que foram resgatados para a formao da narrativa da comemorao so referentes principalmente cordialidade. E ela que d o tom do enunciado e no qualquer revolta ou conflito que questione os padres de sociabilidade, merecendo assim preservao e discusso. A prpria utilizao da expresso descobrimento do Brasil mostra como a chegada dos portugueses reratada pelo discurso oficial. Os portugueses so considerados protagonistas de um encontro entre povos, estabelecendo a entrada das terras e dos povos descobertos na histria ocidental, promovendo uma naturalizao da histria e no uma ideia de construo ou de fundao. No s a fundao como a definio do territrio dado como um descobrimento dos portugueses. O processo de expanso e estabelecimento de fronteiras so abordadas como um processo pacfico, diminuindo o volume de vozes sobre o extermnio e a escravizao de populaes indgenas e negras, alm dos vrios conflitos pela demarcao de terras que culminaram em revoltas. Esses acontecimentos foram ocultados para dar lugar idia de que a integridade do pas foi mantida de maneira tranqila.

O discurso que se quis neutro mostrou-se como o mais perigoso, visto que encobriu e silenciou vozes importantes na construo do pas, levantando agora a forte bandeira dos excludos. Os efeitos dessa produo de silncio foram sentidos no dia 22 de Abril de 2000 quando setores da sociedade se organizaram e promoveram protestos contra a maneira pela qual estava sendo narrada uma histria que tambm deles. Reverberaes
Marina Silva, senadora pelo Partido dos Trabalhadores do Acre e integrante da marcha Brasil Outros 500: [...] festejo desrespeito para com aqueles que foram expropriados e massacrados. Eu at digo que nem comemorar, nem festejar. Talvez o sentido correto seja o de celebrar, porque quando voc celebra, voc evidencia o que negativo para reparar, e aprofunda o que positivo para ampliar. Ento, o sentido desses 500 anos para mim celebrar. (SILVA, 2003, p. 151)

Movimento Brasil: 500 anos de resistncia indgena, negra e popular, dos quais faziam parte o Movimento dos Sem Terra, o Movimento Negro Unificado, sindicatos, partidos de oposio, alas da Igreja Catlica e organizaes representantes dos direitos indgenas foi o nome que se deu aos eventos alternativos ao discurso oficial, cuja principal medida tratou-se da marcha nacional Brasil Outro 500, que saiu de diversos pontos do pas e questionava os relatos que estavam sendo feitos em torno da comemorao do descobrimento, tentando apresentar uma outra verso dos acontecimentos. O movimento esperava reunir aproximadamente 40 mil pessoas em Porto Seguro. Mas, temendo pelas comemoraes oficiais, foi montado um esquema de segurana pelo governo local e federal que pretendiam proibir protestos. Um grande clima de tenso foi instaurado que foi reverberado nos veculos de comunicao e no prprio discurso do presidente Fernando Henrique Cardoso que pela primeira vez mencionou num discurso oficial as relaes de conflito, contudo, o tom de cordialidade tentou ser mantido. Houve conflito, 141 pessoas foram presas e 30, feridas e a repercusso foi bastante grande, inclusive internacionalmente. Vrios veculos de comunicao

estamparam a imagem abaixo de um ndio pedindo clemncia a um policial. Essa imagem foi tomada como a representante do fracasso da festa.

Imagem 5: Foto que alcanou a imprensa internacional. Fonte: Revista Veja: O fracasso da comemorao.

No lugar da festa que tentou ser um evento de exaltao da unidade e identidade nacionais, a palavra excluso foi que passou a chamar ateno. As narrativas alternativas foram produtos diretos do silenciamento produzido pelo discurso oficial que passou a se preocupar em diminuir o impacto das crticas nos meios de comunicao. O espao que foi aberto na mdia tambm foi uma oportunidade de dar visibilidade excluso e as reinvidicaes do movimento, mostrando-se a existncia de vrios brasis, afirmando-se diferenas e fissuras sociais. Nesse sentido interessante notar os nomes que foram dados aos eventos: a celebrao oficial chamada Brasil + 500 aposta na positividade de uma trajetria e na crena de um future promissor; j o movimento social marcado pela expresso Outros 500 denunciando um outro Brasil que precisava ser tornado visvel. O sentimento de uma incapacidade de incorporar de forma positiva os diversos conflitos sociais e culturais e uma grande dificuldade de incorporar agenda nacional as agendas das minorias tornaram-se notveis depois da data comemorativa, fazendo pensar se no se est vivendo numa condio em que difcil se pensar numa nao capaz de seduzir os diferentes seguimentos sociais enquanto uma narrativa convincente e totalizante. Nesse sentido, importante lembrar que a tentativa de realizar uma grande celebrao nacional se insere num contexto de globalizao em que se encontra

dificuldades de identificar o Outro e de constituir-se positivamente como um princpio nacional, coincidindo o momento com o deslocamento e transformao dos conflitos entre as diferentes comunidades e segmentos sociais. Assim, o que ocorreu na festa dos 500 anos inicariam um esforo de de revisitar os mitos de fundao da nao com participao de vozes que no se viam inclusas num discurso oficial. Uma charge de 1922 sobre o centenrio da independncia dizia: O governo s quer comemorar/ O povo s quer comer e morar, mostrando certa semelhana entre os eventos, mas diferenciando-se principalmente pela participao popular no mais atual (HERSCHMANN; PEREIRA, 2000). Quando as tradies antigas j no oferecem a sensao de unidade, quando j aparecem frestas e contradies, quando grupos ou indivduos oferecem uma alternativa de leitura da realidade, as tradies necessitam se atualizar e, ao que tudo indica, as autoridades perderam a oportunidade de reinventar a tradio de celebrar a nao brasileira. O fato de o Estado no ter previsto uma maior participao popular acabou evidenciando a crise de conceito, no se tratando de apontar culpados, mas de notar como o contexto e as atitudes tomadas pelos vrios lados se interlaam num questionamento do que seja esse conceito: Nao, como mostra um pequeno texto de Contardo Caligaris da Folha de SP
Temos razes acumuladas para desconfiar do que oficial. Mas nem tudo o que coletividade oficial. Concordemos que, depois de 500 anos, ainda no est consolidado o sentimento de um destino comum e solidrio. Nessa condio, ser que podemos nos dar ao luxo de renunciar a compartilhar um aniversrio? (CALIGARIS, 2000, p.10)

As comemoraes dos 500 anos do Brasil apresentaram-se de incio como um elemento prprio das agendas oficiais de governo e passaram a ser lidas, pela cobertura dos veculos de comunicao principalmente, como um embate de vozes que acabou evidenciando as contradies e desequilbrios existentes que o discurso inicial queria neutralizar. Concluses O discurso de incluso e de certa homogeneizao da populao seriam os esperados em qualquer discurso que se pretende a integrao nacional. Sendo assim, no se trata de dizer que o Estado devia ter elaborado um discurso sobre a nao que privilegie os conflitos e problemas, contudo esse fato no significa que no se possa construir imagens mais verossmeis que representem a diversidade da populao bem como os processos histricos distintos que ajudaram a construir essa diversidade.

O aniversrio poderia ser uma data em que a auto exaltao fosse menos, e um enfrentamento da realidade fosse mais, com reflexes e projees. Afinal, a marcha dos Outros 500 tambm fizeram parte das comemoraes dos 500 anos de Brasil, numa festa que no poderia dispensar seus fracassos ou se confrontar com seus excludos. Talvez se o sbado de Aleluia tivesse se vestido com um carter maior de celebrao, no sentido litrgico da palavra, como propunha Marina da Silva, a incorporao de um discurso mais agregador e menos neutro tivesse sido realizado, criando-se uma polifnia mais agradvel que a que foi observada, investindo a tradio de diversas memrias que a atualizariam. No que no haja fissuras, mas, trat-las como se no existissem, faz-se cair em buracos maiores. Referncias AURLIO, Marco. Resenha do filme Desmundos. Blog transformando o mundo. 2008. Acesso em 18 nov. 2011. CALIGARIS, Contardo. Terra a vista: caminho de Porto Seguro. Folha de So Paulo, So Paulo, p.10, 19 abr. 2000. CUNHA, Eneida Real. O Brasil ao alcance de todos: imagens da nacionalidade e comemorao dos 500 anos do descobrimento. Revista Semear 5. 2001. Disponvel em: http://www.letras.puc-rio.br/catedra/revista/5Sem_08.html. Acesso em: 16 nov. 2011. _______________________. As comemoraes dos descobrimentos na mdia. Brasil 500 anos: o dia seguinte. 2001. Disponvel em: http://www.comciencia.br/reportagens/501anos/br15.htm. Acesso em 16 out. 2011. GRN, Anselm. Tempo da paixo: encontro com o sofrimento. 2003. Disponvel em: http://www.franciscanos.org.br/noticias/noticias_especiais/pascoa_06/paixao.php. Acesso em 29 nov. 2011. HERSCHMANN, Micael, PEREIRA, Carlos Alberto Messeder. E la nave va As celebraes dos 500 anos no Brasil: afirmaes e disputas no espao simblico. Estudos histricos, vol 14, n 16, p 203-215, 2000. Disponvel em: https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:kVKLsaZ_axIJ:bibliotecadigital.fgv.br/ojs /index.php/reh/article/download/2121/1260+%E2%80%9CE+la+nave+va...+Ascelebr a%C3%A7%C3%B5es+dos+500+anos+no+Brasil:+afirma%C3%A7%C3%B5es+e+dispu tas+no+espa%C3%A7o+simb%C3%B3lico%E2%80%9D.Estudos+Hist%C3%B3ricos,+2 6:+203-215.&hl=pt- BR&gl=br&pid=bl&srcid=ADGEESgm2QDWY_9J_snE6s88bwD147GCB8rQPY_vVxbXimn UtWykudi3ZbZHii5kKbF8bz7nfdbs6_aON2QJSpfJviWxRj5pEwZIzybmfNMxWMRxyhiP_Z _VQpG6fIhGenZTi-F6Bd9V&sig=AHIEtbT1O7PgLWPc-U1Rt4EAgtkfSzzZZg. Acesso em: 01 out. 2011 SILVA, Kelly Cristiane da. A Nao cordial. Uma anlise dos rituais e das ideologias oficiais da comemorao dos 500 anos do Brasil. Revista Brasileira de Estudos Sociais,

vol. 18, n 51, 2003. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/%0D/rbcsoc/v18n51/15990.pdf. Acesso em 01 out. 2011. VEJA. Edio Especial: A aventura do descobrimento. So Paulo: Editora Abril. 26 abr. 2000. VOGT, Carlos. Nau Capitnia: de smbolo das comemoraes a cenrio cinematogrfico. Brasil 500 anos: o dia seguinte. 2001. Disponvel em: http://www.comciencia.br/reportagens/501anos/br11.htm. Acesso em 16 out. 2011. ________________. Projeto apresentou propostas para a construo de outros 500. Brasil 500 anos: o dia seguinte. 2001. Disponvel em: http://www.comciencia.br/reportagens/501anos/br07.htm. Acesso em 16 out. 2011.