250 M I L H E S DE

ESCOTEIROS

250 M I L H E S DE

ESCOTEIROS
LASZLO NAGY

 Direitos autorais na lngua portuguesa concedidos Unio dos Escoteiros do Brasil pela "Editions Pierre Mareei Favre Public S/A", conforme oficio de 07 de agosto de 1986. Traduo para o portugus feita pelo Sr. Jairo Antunes da Costa. Reviso feita pelo Eng Antnio Carlos Hoff. 1 Edio em lngua portuguesa editado pela Unio dos Escoteiros do Brasil Regio do RS e impresso na Companhia Rio-grandense de Artes Grficas (CORAG), RS, em fevereiro de 1987. First published 1985 Copyright 1985 The World Scout Foundation PO Box 78, 1211 Geneva 4, Switzerland Proceeds f rom this publication support the World Scout Foundation, a nonprofit organisation which raises money to support the World Organisation of the Scout Movernent, particulary for the benefit of developing countries. All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in any retrieval system, or transmitted, in any form, or by any means, electronic or otherwise, without prior permission of the World Scout Foundation. ISBN 0-85013-153-7 Library of Congress Catalogue N LC85-HS3312 Printed in Great Britain by Promotional Print Limited, Bath Originally published by Editions Pierre-Marcel Favre, Lausanne and Paris Translated from the original text by Clive Drummond The author wishes to thank the foliowing organisations and individuais for their permission to reproduce the photographs: Boy Scouts of America; The Girl Guides Association, United Kingdom; Mr, William Hilcourt; The Scout Association, United Kingdom; World Association of Girl Guides and Girl Scouts; World Scout Bureau.

CONTEDO
A ttulo de introduo I. P R E L D I O G R A N D E A V E N T U R A 1. U m a idia do Sculo Dezenove 2. Soldado por acidente 3. Escotismo militar 4. Quatro passos para a glria 5. Mafeking ou um blefe magistral 6. Um h o m e m . . . um livro... uma ilha II. E S C O T I S M O 7. U m a arrancada muito rpida 8. U m a folha de balano 9. O fim dos anos hericos 10. E n q u a n t o os canhes troavam III. O G R A N D E S A L T O F R E N T E 11. Dez anos decisivos 12. Apoteose IV. O E S C O T I S M O A P S B A D E N - P O W E L L 13. E, contudo, voa 14. Atmico e supersnico V. O E S C O T I S M O T O M A N O V A F O R M A 15. O preldio canadense 16. Genebra Capital Mundial do Escotismo 17. Produzindo mais com menos 7 13 17 23 33 45 51

63 71 77 87

99 111

125 139

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VI. A A N A T O M I A DO SUCESSO 18. 250 milhes de escoteiros 19. Uma justificativa para o futuro A ttulo de concluso

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Anexos: A. Organizao e estrutura da Organizao Escoteira Mundial 223 B. Glossrio da Terminologia Escoteira 225 C. Pases-membros da Organizao Mundial do Movimento Escoteiro 228 D. Pases fundadores do Movimento Escoteiro Mundial . 229 E. Pases onde o Movimento Escoteiro existia porm foi extinto 230 F. Crescimento mundial do Escotismo 231 G. " J a m b o r e e s " Mundiais de Escoteiros 232 H. Conferncias Mundiais do Escotismo 233 I. Membro do Comit Mundial 234 J. Medalhas Lobo de Bronze, outorgadas desde sua instituio, em 1935 237 Bibliografia 1. Livros de Baden-Powell 2. Colees de Artigos escritos por Baden-Powell 3. Livretos e Panfletos escritos por Baden-Powell

A TTULO DE INTRODUO...
O vento cruel do inverno de Genebra conhecido dos residentes locais como "bise n o i r e " soprava com intensidade total naquela manh de novembro de 1965, q u a n d o eu caminhava ao longo do cais, margem do lago, para Villa Barton, sede do altamente conceituado " G r a d u a t e Institute of International Studies". Minhas funes, naquele Instituto, na poca, eram diversas: lecionar em regime de tempo parcial, supervisionar documentos de servio e, acima de t u d o , realizar pesquisas sobre um livro que deveria aparecer em dois volumes. O Diretor, Jacques Freymond, chamou-me para anunciar que, com relutncia, havia decidido aceitar uma importante incumbncia da Fundao Ford. Disse-me que o Instituto empreenderia um importante trabalho de pesquisa sobre a crise da gerao jovem e, em especial, sobre o impacto dela em face do Movimento Escoteiro. Isto, em u m a poca que o Movimento atravessava srios problemas, estruturais e organizacionais, principalmente decorrentes do seu crescimento rpido, especialmente no Terceiro Mundo, bem como dificuldades para adaptar-se a um m u n d o onde a gerao mais jovem estava emergindo com violncia, em uma exploso moral e cultural j quase incontrolvel. Pessoalmente, fiquei um tanto surpreso que o Diretor tivesse aceito esta incumbncia, uma vez que ela dificilmente se enquadrava no escopo do Instituto, cujas preocupaes normais centralizavam-se na economia, polticas e leis internacionais. Mas, consoante o Sr. Freymond explicou-me, a doadora havia forado a m o dele, e a Fundao Ford, patrocinadora regular e ge7

nerosa do Instituto, estava ela prpria sob firme presso de seus prprios doadores principais. Fiquei surpreso, por outra razo: como historiador e cientista em poltica eu possua poucas qualificaes para me engajar em tal tarefa. Alm disso, afora minhas responsabilidades acadmicas, era um jornalista trabalhando em regime de tempo integral, em minha condio de editor estrangeiro da "Gazette de L a u s a n n e " , e minha impresso naquela poca era que nada existia na face da terra que pudesse me induzir a abandonar o que considerava ser a profisso mais fascinante do m u n d o . Mas era um tempo em que dificilmente poderia ser considerado positivo recusar u m a oferta de trabalho, oriunda de um superior. Ademais, eu tinha com o Diretor uma dvida de gratido por me ter d a d o minha primeira chance, como refugiado sem um tosto, dez anos antes. medida que apressava meus passos, naquela glida m a n h , comecei a conjeturar sobre se no havia cometido um grave erro em aceitar uma terceira incumbncia a ser cumprida em regime de tempo integral, sobre as outras duas que j estavam sobrecarregando minhas energias ao limite mximo. O Editor-Chefe da "Gazette de L a u s a n n e " , Pierre Bguin, um grande jornalista cuja generosidade somente comparvel qualidade da pena dele, concordou prontamente em liberar-me, em base de meio tempo (meio expediente). Em breve, organizei uma equipe de pesquisas e o trabalho foi iniciado, no planejamento e elaborao de questionrios. Eu prprio viajei extensivamente, muito embora isto no fosse nada novo a um jornalista veterano. Ao final de dois anos duros durante os quais as minhas outras atividades, bem como minha famlia, sofreram consideravelmente, conclu a primeira fase de meu trabalho, o qual foi apresentado sob a forma de um relatrio e recomendaes, inicialmente ao C o m i t Mundial Escoteiro e, posteriormente Conferncia Mundial Escoteira, em sua reunio de agosto, de 1967, realizada em Seattle (EUA). Minhas propostas foram adotadas como documento de trabalho, para a reorganizao do Movimento. Mas, mesmo quando eu estava submetendo minhas concluses preliminares apreciao dos membros do Comit em Londres e Ottawa, j se achava em andamento um movimento conjunto, para sondar-me quanto a se eu estaria disposto a, pessoalmente, tomar
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parte na execuo de minhas propostas para reforma, uma vez que o estudo tinha sido terminado e aceito. Hesitei, quanto quela idia. N o tinha inteno de cometer o mesmo erro estpido como o do Dr. Guillotin o qual, conforme algumas pessoas afirmam, foi decapitado pelo seu prprio invento. Com um certo pesar, declinei a honrosa oferta, a despeito do fato de que o ento Presidente do Comit Mundial Escoteiro, Gustavo Vollmer, pessoa de elevada projeo, pela qual eu mantinha elevado respeito, fez todos os esforos possveis para fazer com que eu mudasse de idia. Outra considerao foi a de que eu j havia aceitado uma proposta do Magnfico Reitor da Universidade de Genebra, Denis van Berchem, para organizar naquela Universidade um departamento de informaes. " C o m sua experincia de jornalista e seu conhecimento das necessidades da Universidade, a tarefa ser to fcil como pular de uma tora de m a d e i r a " . . . disse-me o eminente arquelogo, sorrindo, perfeitamente ciente de que a tarefa que me havia oferecido estava bem longe de ser assim to fcil. Mas, uma vez que se tratava de um trabalho a ser executado em regime de meio expediente, durante um perodo de tempo estritamente restrito, no estava descontente em aceitar o desafio. E, disso o leitor despreender que a falta de trabalho no era problema meu; pelo contrrio. E, em cima disto tudo, a casa editora em Paris, Arthaud, estava exigindo, com insistncia, o manuscrito do " P o p u l a r Democracies" (Democracias Populares), que foi afinal publicado em 1968, e de um segundo livro, o "Sociological Analysis of Communist P o w e r " (Anlise Sociolgica do Poder Comunista), no terminado, mas j bem adiantado. De sorte que, certamente, este no era o tempo apropriado para sobrecarregar-me com a aceitao da tarefa Escotismo, em uma dbia tentativa de implementao de minhas prprias recomendaes um exerccio que aconselharia que cada um evitasse. Mas, tanto faz, e isto foi o que fiz. Primeiro, porque estava assegurado por contrato que eu poderia prosseguir com minhas atividades anteriores ("at a extenso na qual o trabalho de reorganizao do Movimento Escoteiro no fosse prejudicado..."). Segundo, porque aps ter iniciado a pesquisa, aconteceram muitas coisas. A importncia do jovem como fator social estava em
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crescente evidncia e os reclamantes, nos campos californianos, acompanhados por estudantes, nas barricadas, nos tumultos de maio de 1968, na Frana, convenceram-me que, dedicando-me inteiramente ao maior movimento voluntrio jovem do mundo, eu no estaria perdendo meu tempo. As vagas lembranas de u m a adolescncia feliz, em calas curtas, certamente n o desempenharam um papel importante em minha deciso. O desafio do estudo inicial tornou uma nova dimenso, e foi com conscincia completa do que estava em risco que concordei com uma reorientao provisria de minha carreira. verdade que superestimei minhas aptides, e, durante algum tempo, tentei empreender atividades paralelas, mas logo me dei conta que estava tentanto o impossvel. N o se pode cavalgar diversos cavalos simultaneamente e, pelo mesmo motivo, tampouco se pode ao mesmo tempo escrever, publicar, realizar pesquisa, ensinar e trabalhar para um movimento mundial cuja direo envolve experincia administrativa e organizacional, planejamento, finanas e outras habilidades com as quais ainda tinha de me familiarizar. Estou mencionando isto a fim de demonstrar que haviam poucas coisas em meu " b a c k g r o u n d " que me predestinavam para esta vocao inesperada, a qual agora j conta dezenove longos anos, desde maio de 1968. E, contudo, cumpro a tarefa com imenso prazer embora como dizem os hngaros ainda sinta que aconteceu por acidente, como a incluso do nome de Pncio Pilatos no Credo (na orao crist: Creio em Deus Padre, Todo Poderoso, etc...). O leitor haver de perdoar-me por estas observaes pessoais que no tiveram outro objetivo seno o de inserir o autor no contexto do tema dela.

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PRELDIO GRANDE AVENTURA.

1. Uma idia do sculo dezenove

Apresentar o Movimento Escoteiro, sem falar de Baden-Powell, seria incorrer no mesmo erro, como o de escrever um livro sobre Budismo, sem mencionar Buda, ou o de analisar o Marxismo sem referir-se a Marx e poca dele. No livro "Scouting for Boys" (Escotismo para Rapazes), publicado em 1908 que muitos consideravam e talvez ainda hoje considerem a Bblia no Movimento Escoteiro, Baden-Powell definiu os objetivos dele da maneira seguinte: "O Escotismo uma escola de cidadania atravs da destreza e habilidade em assuntos mateiros" Vrios anos mais tarde, na edio de 1940 do mesmo livro, ele acrescentou: "O Escotismo tem sido descrito por mais de um entusiasta, como uma revoluo em educao. No se trata disso. simplesmente uma sugesto lanada, ao acaso, para um alegre jogo ao ar livre, que tem sido reconhecido por formar uma ajuda prtica educao". Estas declaraes modestas indicam que, aos olhos de seu Fundador, o Escotismo era uma idia simples; uma das vrias possibilidades postas disposio dos jovens; de todos os jovens, sem restrio de qualquer espcie. Em outro trecho, B.P. aponta que no teve qualquer inteno de criar um corpo separado com Escoteiros, mas que, em virtude do sucesso alcanado pelo livro dele "Aids to Scouting" (Ajudas ao Escotismo) escrito em 1899, para uso militar sentiu que as idias dele poderiam ser teis aos lderes da "Boys Brigade" (Brigada de Rapazes) e outros movimentos jovens existentes e, acima de tudo, aos prprios jovens. Entretanto, no subscrevo crena de que o nascimento do Escotismo foi meramente obra do acaso. Ele nunca teria alcanado
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tanto sucesso se no tivesse respondido a uma necessidade real. E, contudo, as origens especficas e "acidentais" do Escotismo no devem ser esquecidas. O seu Fundador no pretendeu criar uma escola, nem patentear um mtodo e, muito menos, ver seus escritos considerados como revelaes a serem adotadas mais tarde por lderes inimaginativos, os quais certamente nunca absorveram os ensinamentos de Baden-Powell, ou entenderam sua mente prtica e pragmtica, sua tolerncia, liberalismo, seu senso comum e humor profundo qualidades que eram componentes essenciais do carter dele. Mesmo 78 anos mais tarde, o antidogmatismo e o universalismo nos impressionam como traos caractersticos fundamentais do seu carter, embora alguns de seus sucessores achem sinceramente que este universalismo uma lamentvel fraqueza do primitivo Escotismo, porquanto aparentemente este universalismo, esta polivalncia, que posteriormente iria causar dissidncia e divises. Os aspectos universais e antidogmticos do Escotismo inicial so fundamentais. Mas, fundamental tambm o lado tipicamente Britnico do Movimento. Porque o Escotismo no foi criado por Baden-Powell em um vcuo, ou no abstrato, mas sim na realidade do pas e da poca dele, que, ambas respondiam s demandas de uma sociedade que formava o corao do Imprio Britnico e seria tolice negar ou envergonhar-se disso. O Fundador do Escotismo estava certamente na vanguarda de sua poca, no melhor sentido do termo, mas era tambm um patriota, e ser rotulado como tal, naquele tempo, no era vergonhoso nem ridculo. Ele tinha sua viso pessoal da espcie de homens que seus Escoteiros desejavam se tornar e, tambm, da sociedade na qual e para a qual o treinamento e transformao deles se destinavam. Aquela sociedade necessitava exploradores, missionrios, pioneiros, guardas florestais, desbravadores de terra e construtores. A meta de Baden-Powell era ajudar a trein-los, atravs da destreza e habilidades em assuntos florestais, mas isto simplesmente refletia o amor dele pela natureza e o hbito de viver ao ar livre, em camisas de mangas curtas e sua crena era que as atividades ao ar livre seriam benficas aos jovens da cidade. Os primeiros Escoteiros no perambulavam pela natureza meramente para escaparem para o cio. Eles treinavam a si prprios a fim de construrem e consolidarem um Imprio. E no nos esquea14

mos que no mundo daquela poca, especialmente no nico que era considerado civilizado, a palavra Imprio no era mais depreciativa do que no tempo dos Romanos. Manter os aspectos coloniais e imperiais do Escotismo primitivo seria quase to absurdo como censurar um homem do sculo dezenove por no viajar a 1000 quilmetros por hora, ou condenar Luiz XVI por no ter lido Lenin. O fato que se o Escotismo no tivesse se ajustado harmoniosamente em seu ambiente social, nunca teria se tornado o que hoje. claro que os jovens ingleses, exatamente como os contrapartes deles em outros pases, ansiavam por liberdade, aventura, agitao e pilhagem. Afinal, o que o Fundador do Escotismo realmente fez e, como todas as grandes idias, foi simplesmente inspirada foi ajudar os jovens bretes a descobrirem as identidades e aspiraes deles; suas mais ntimas necessidades e, ainda mais importante, as necessidades da sociedade em que viviam. A idia saturou tambm o Escotismo embrionrio com a capacidade de integrar e assimilar facilmente, sem esforos. Esta feliz combinao de aspiraes e necessidades representa a base real das profundas razes do Escotismo na sociedade britnica daquela poca. Aquelas profundas razes envolvem, automaticamente, interdependncia ou, no mnimo, uma comunicao espiritual virtualmente contnua entre o Movimento e a sociedade em que est integrado. Esta a razo de outros "rtulos de origem", tipicamente britnicos, serem encontrados no Movimento Escoteiro. Ele nasceu sob uma monarquia crist, em uma nao imperial onde a fidelidade a Deus e ao rei era um dos valores bsicos. Esta sociedade era to conservadora quo influenciada pelo liberalismo de sua poca. Aos jovens escoteiros era solicitado prestarem servio a Deus, mas ao Deus de uma sociedade multi-confessional e tolerante. Fidelidade ao rei era tambm exigida, mas a um rei que j reinava ao invs de governar. O Escotismo, assim, tem mltiplas origens, simultaneamente fortuitas, universal e tipicamente britnicas, e muitos dos problemas existentes neste movimento, ora de mbito mundial, podem remontar ao passado, quelas mltiplas origens do Escotismo com um sabor britnico, que por to longo tempo serviu como modelo para aqueles que adaptaram-no mais tarde s condies locais deles.
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Tais "adaptadores" deveriam encontrar-se confrontados com dificuldades formidveis, como as de transplantar e assimilar um movimento no apenas polivalente mas, ainda, tambm essencialmente nacional, sem tra-lo? Como moldar o Escotismo em sua prpria sociedade, obviamente produto de tradies diversas, com necessidades diferentes e aspiraes dessemelhantes? A aceitao de associaes heterogneas enraizadas em outras culturas dentro da organizao internacional, no foi apenas motivada pela extrema tolerncia de Baden-Powell e os primeiros lderes internacionais do Escotismo, entre os quais poderia ser encontrada uma amostragem extraordinria da elite tradicional, grandes liberais e aristocratas, seja por nascimento ou por intelecto. altamente provvel que a falta de prescincia, as razes da qual podem remontar a uma confiana romntica na espontaneidade e solidariedade do Escotismo, tambm tenham encorajado a aliana internacional de associaes dspares. No devemos esquecer que o Escotismo, inconfundivelmente "avant-garde" e racional em nvel educacional, foi tambm concebido durante o interminvel sculo dezenove, um perodo por excelncia idealista, moralista, romntico e utopista da histria humana. Tampouco deveria ser a personalidade do Pai do Escotismo esquecida um homem que iniciou na vida como Robert Stephenson Smyth Baden, e mais tarde deveria ser conhecido como Ste, Stephe, R.S.S. Robert Baden-Powell, desde subtenente e general, de Sir a Lord, para o final tornar-se simplesmente " B . P . " para virtualmente o mundo todo e, em qualquer caso, para aqueles 250 milhes de jovens que, desde sua criao, passaram atravs da escola fascinante do Escotismo. Mas, quem foi Baden-Powell, realmente?

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2. Soldado por acidente

No desejando atrair sobre mim a explosiva ira de darvinistas, geneticistas, psiquiatras, psicologistas e outros "istas", no tenho inteno de analisar at que ponto a vida do futuro fundador do Escotismo foi influenciada pelas suas origens genticas, sua infncia e adolescncia, ou seu ambiente familiar e social. Entretanto, elas precisam ser mencionadas, mesmo se tiver de faz-lo resumidamente. Porque, como menciona Goethe, em "Fausto": "o carter de um homem o destino dele". Para iniciar, a me foi uma mulher extraordinria, sob todos os aspectos. Dotada com elevadas qualidades de corao e carter, idealismo, um aguado senso de humor e grande inteligncia, consumia-se com uma ardente ambio e a determinao de criar sua grande famlia de acordo com as melhores tradies Vitorianas. Do primeiro casamento com o professor Pastor Baden Powell, herdou duas crianas. Sete mais deveriam ser acrescentadas a esta feliz unio que durou apenas quatorze anos, porquanto o renomado professor j contava 50 anos de idade quando recebeu o "sim" de uma mulher que havia escolhido, 28 anos mais jovem que ele prprio. Henrietta Grace Smyth, o nome de solteira da futura Lady Baden Powell, progenitora do Fundador do Escotismo, veio de uma antiga e abastada famlia. O pai dela, um comandante da marinha que galgou ao posto de almirante, gozava de bom conceito como mdico clnico e talentoso astrnomo, e foi scio da Royal Astronomical Society e da Royal Geographical Society. sua casa afluam muitos dos melhores intelectos daquele tempo o que no constitua surpresa, porquanto a casa dele era situada no Cheyne Walk, Chelsea, uma rua famosa com residncia de pessoas estudiosas e artistas, a quem mais tarde se juntaram os poetas George Eliot e Swinburne, Carlyle o historiador e muitas outras celebridades.
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Foi neste crculo intelectual que a jovem Henrietta Grace pela primeira vez encontrou-se com o seu futuro esposo, altamente respeitado pelos colegas como destacado matemtico, filsofo, mdijie telogo. Professor de matemtica na Universidade de Oxford, quando contava 31 anos de idade, amigo e colega de Herschel e Faraday, o pai de Baden Powell tambm tocava rgo e pintava. Era originrio de uma famlia muito bem posta mas de posses modestas, em Suffolk. A unio Powell-Smyth produziu sete crianas, entre as quais o nosso heri, Robert Stephenson Smyth Powell, que contava apenas trs anos de idade quando o pai morreu. Logo depois que completou o perodo do luto, a viva retomou a tradio da famlia, reunindo em torno dela uma v a r i a d a companhia de poetas, escritores, intelectuais e artistas, tais como o notvel poeta Browning, o famoso escritor Thackeray, o crtico e autor Ruskin, o naturalista Huxley e numerosos estudiosos, pesquisadores e professores todos amigos e colegas do seu finado esposo. Como todas as crianas na idade dele, o pequeno Robert Stephenson Smyth Powell evitava ir para a cama at que fosse forado a faz-lo, escondendo-se atrs de uma porta para escutar o que falavam aqueles homens famosos. Certa ocasio, Thackeray descobriu o esconderijo, mas ao invs de repreend-lo, o grande escritor deulhe um xelim a primeira moeda que a criana havia at ento pegado em sua mo. "Stephe", ou simplesmente "Ste" como era cognominado, semelhana do que ocorria com seu padrinho, o filho de George Stephenson, inventor do trem a vapor no era muito influenciado pelo pai. Foi o av materno dele, Almirante Smyth, quem o regalou primeiro com histrias domar e outras de aventuras, no terrao de sua casa de veraneio, conhecida como "quarter deck" (parte do tombadilho de um navio). Muitos outros Powells e Smyths, irmos e meio-irmos, tios e tias estiveram envolvidos na educao de Ste, mas sempre sob os olhos vigilantes de sua me. No foi, portanto, admirao se o "Ste" tornou-se o que era comumente chamado "um menino precoce". Quando tinha apenas oito anos de idade, em uma carta endereada ao av, ele inseriu
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uma pgina intitulada: "Leis para mim quando ficar velho", com o texto seguinte: "Farei com que as pessoas pobres sejam to ricas como ns. Elas, por direito, devem ser to felizes como ns. Deus fez os pobres serem pobres e os ricos serem ricos; e eu posso dizer-lhe como ser bom, e agora vou dizer-lhe: voc deve rezar a Deus sempre que puder, mas voc no pode ser bom com sua prece apenas. Tem, tambm, que tentar, com muito empenho, ser bom. " (Fevereiro, 1865). O av no deixou de responder s "leis do Stephe", e o fez nos termos seguintes: "Oh, Lei! No lei igual a uma dana rstica (quadrilha) onde as pessoas so regidas para cima e para baixo, at que, com dificuldade, possam mexer as pernas, como disse Milton. A lei como a fsica, os que tomam o mnimo dela so os que mais lucram. O que o " S t e " fez com esta mensagem, no se sabe, mas a despeito do tom srio de suas prprias leis, a vida diria dele diferiu pouco da vida de um jovem normal de sua idade. medida em que seus irmos mais velhos deixavam a casa, um a um, para irem escola, Ste foi deixado com sua irm Agnes e seu irmo mais jovem Baden, e, com eles formou uma patrulha-miniatura, jogando jogos de sua prpria inveno. Criou, tambm, pequenas peas de teatro nas quais, invariavelmente, desempenhava o papel principal. Entretanto, longe estava de ser um extrovertido. Sozinho, dedicou-se ao desenho e, rapidamente, desenvolveu seu interesse pela pintura de aquarelas. Pintou, desenhou e escreveu, com idntica destreza, com qualquer das mos. Mas, foi o famoso crtico, Ruskin, que o incentivou a desenvolver a habilidade de ambidestro. Com a idade de nove anos fez a ilustrao para "Gil Blas", produzindo um tipo de "cartoon" em estilo Toepfferiano. Tocava piano, tambm, e a famlia, que adotora oficialmente o nome BadenPowell em memria do seu finado pai, sentia que Ste, com a imaginao e mltiplos talentos que tinha, seguiria o mesmo caminho trilhado pelo pai. Com onze anos de idade, freqentou a mesma escola que seu pai havia freqentado h sessenta anos antes e, aos treze anos, deixou a casa para tornar-se aluno interno da famosa escola Charterhouse, em Londres, graas generosa doao recebida do Duque de Marlborough.
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O recm-chegado aluno foi descrito, por um de seus amigos, da maneira seguinte: "Um rapaz de estatura mdia, cabelos ruivos, encaracolados, e visivelmente sardento, com um par de olhos cintilantes". A Charterhouse era uma velha escola, porm moderna, reservada aos rejeitados da camada superior, da poca, com umas poucas vagas disposio de umas poucas crianas mais pobres (como Ste), contanto que fossem "bem-nascidas". A exemplo dos estabelecimentos congneres, a Charterhouse tinha um sistema mediante o qual os estudantes novatos prestavam servios aos mais velhos conhecido na Inglaterra como "sistema de calouro" e, durante seis anos, Ste foi um "calouro" (o que busca ou transporta alguma coisa) para um "superior" um estudante mais adiantado. Ste em breve tornou-se popular, a despeito de possuir duas manchas "imperdoveis" em seu registro: era um jogador medocre de criquete e de futebol. Felizmente, tais graves defeitos eram compensados pela sua habilidade em tocar piano, violino, trompa e corneta, bem como pelo talento para cantar com uma voz de extraordinrio alcance. Todavia, sua reputao baseava-se principalmente sobre seu notvel talento, como ator e mmico, que provocou o comentrio seguinte de seu superior: "O Ste dotado com uma admirvel espcie de loucura". Durante o tempo que freqentou a Charterhouse, Ste foi bastante afortunado em ter o Rev. Cnego, Dr. William Haig Brown, como principal professor, cujo princpio diretor era o de desenvolver os potenciais dos jovens, no apenas abarrotando-os com conhecimentos, mas tambm desenvolvendo o intelecto e o carter deles. Stephe no era brilhante nas disciplinas tradicionais (literatura, matemtica, idiomas, cincias naturais) mas compensava tudo isso com seus talentos artsticos e a propenso natural para atividades ao ar livre. poca em que se aproximava do final de seus estudos secundrios, para os quais, regularmente, lhe eram conferidas notas baixas, tornou-se cada vez mais provvel que ele no seguiria o caminho acadmico do pai. Entretanto, insistiu em prestar exame vestibular para ingressar na Universidade de Oxford.
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Era abril de 1876 e ele estava com dezenove anos de idade. A primeira tentativa dele foi um lgubre fracasso. A segunda, uma decepo, no famoso Christ Church College, onde seu professor de matemtica era o Prof. Charles Lutwidge Dodgson, mais conhecido pelo nome de Lewis Carroll, autor do inesquecvel livro Alice no Pas das Maravilhas. Quando o famoso autor o aconselhou a abandonar toda esperana de uma carreira universitria, ele sentiu que o teto tinha desabado. O fracasso obviamente produziu consternao dentro da famlia Baden-Powell que mantinha a tradio de ver todos os seus filhos completarem os seus estudos superiores. Pobre Ste!...O que seria dele?... A famlia falava disso, em tons silenciosos. Parecia inconcebvel que um moo de sua estirpe e criao deveria voltar-se para uma profisso indigna de seu "background", e que ele pudesse mesmo tornar-se um ator. Uma tal deciso seria uma antema para uma famlia que partilhava das opinies de um famoso dramaturgo e teatrlogo, o qual sempre afirmava que, enquanto uma atriz era mais que uma mulher, um ator era menos que um homem... Finalmente, nesta atmosfera geral de melancolia e pessimismo, foi ele prprio que, por acaso, topou com a soluo, localizando um anncio em um jornal, convidando candidatos a submeterem-se a exames competitivos para admisso a uma escola de treinamento de oficiais. Noventa vagas estavam abertas na Infantaria e trinta na Cavalaria. Ele inscreveu-se para os dois exames que foram realizados em julho de 1876. Para alegria e surpresa geral da famlia, classificou-se em 5 lugar entre 718 candidatos para a Infantaria e em 2 lugar para a Cavalaria. Foi um alvio enorme para sua famlia e amigos. Consoante as regulamentaes, os candidatos aprovados deveriam cumprir treinamento inicial, durante dois anos, no Sandhurst Royal Military College. Entretanto, devido aos brilhantes resultados obtidos nos exames competitivos, Stephe foi isentado e, trs meses mais tarde, embarcou no navio "Serapis", para a ndia, como subtenente. A famlia inteira compareceu ao embarque, em Portsmouth, triste em v-lo partir mas orgulhosa do que havia realizado. O conceito geral, na poca, a despeito da rara e brilhante exce21

o, era que um soldado nunca deveria ser um pensador e que o exrcito imperial possivelmente no necessitava de intelectuais em suas fileiras. O novo subtenente do "13th. Hussars" (13 Regimento de Hussardos), R.S.S. Baden-Powell, no era nem um nem o outro.

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3. Escotismo Militar
Para este soldado por acidente, a carreira militar partiu para um incio alegre e inesperado, no navio, rumo ndia. O oficial encarregado do programa de entretenimento dos passageiros civis e militares logo descobriu os talentos versteis de seu subtenente de cabelos ruivos, o qual podia no somente oferecer um vasto repertrio, mas tambm cantar e representar no palco, e at mesmo elaborar os cartes de convite para as festividades a bordo. A sorte de Ste continuou na chegada em Lucknow, na regio nordeste da ndia, onde o 13 Regimento de Hussardos foi aquartelado. Foram-lhe providos um bangal, um cavalo e sete criados dois camareiros, um cavalario, dois forrageadores, um cozinheiro e um ajudante de cozinha. Por feliz coincidncia, aproximava-se o Natal e a preocupao maior do Regimento era a preparao e organizao de uma gigantesca recepo social, planejada para o dia 1 de janeiro de 1877, em Dlhi, para comemorar a proclamao da Rainha Vitria como Imperatriz da ndia. Como esta a estao em que o clima agradavelmente temperado e seco, as representaes teatrais, bailes, recepes, eventos desportivos e corridas de cavalos ocorriam em uma atmosfera de alegria geral, pelo menos no que dizia respeito aos britnicos. O soldo de um subtenente no era exatamente uma fortuna apenas dez libras mensais que era "espichado" com uma pequena contribuio da famlia. Mas Stephe decidiu manter-se com o que ganhava. Abandonou o hbito de fumar e bebia moderadamente. Com o dinheiro economizado, comprou cavalos estafados a preos de barganha, treinou-os e vendeu-os com lucro aos seus camaradas mais ricos. No s ganhou dinheiro como repentinamente apaixonou-se pelo plo e tornou-se um destacado jogador.
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Mas ainda retinha amor pelas artes lricas e pelo teatro. Entretanto, o jovem e dinmico subtenente sonhava distinguir-se por atos de bravura e herosmo em campo de batalha. Mas muito cedo sofreu o desencanto. Os dois principais inimigos da guarnio eram, invariavelmente, a disenteria e o tdio. Deles, combateu o segundo, mergulhando em atividades dirias de lazer e firmando em sua mente a determinao de obter aprovao em todos os cursos ministrados pela guarnio, para os quais obteve resultados to brilhantes que foi promovido a primeiro tenente. Obteve at uma distino especial em virtude de suas habilidades excepcionais em topografia. Mas no foi to afortunado com o outro inimigo a diarria crnica. Caiu gravemente doente e foi reembarcado de volta para a Inglaterra, em licena para tratamento de sade, por conta do Poder Pblico, dois anos aps a data da partida. Estava, ento, com 21 anos de idade. Recuperou rapidamente a sade e retomou seu lugar na famlia, com a firme determinao de nunca perder o nico espetculo na cidade, para referncia futura. Tambm associou-se a uma escola de tiro em Hythe e aprendeu a arte de transmisso por sinais, na esperana de se tornar capaz de us-la na prtica. Aqui ele falhou, porque na poca os britnicos estavam afundando-se cada vez mais no pntano do Afeganisto, curiosamente distanciados do ponto de vista militar da Unio Sovitica cem anos mais tarde. Londres havia decidido aceitar o desafio da " Jihad" a guerra santa dos afegos. Stephe mal podia esperar para estar l, embora muito cnscio da declarao atribuda ao Duque de Wellington: "No Afeganisto, quando os problemas militares esto terminados, comeam os problemas reais". Mas no havia nem mesmo uma soluo militar vista, e as preces de Ste pareceram ter sido atendidas. O seu regimento foi transferido da ndia para o Afeganisto. Recebeu ordem de prosseguir para Kandahar, uma cidade em local estratgico, nas montanhas, e rea de violentas hostilidades de guerrilheiros contra os ingleses. Stephe teve a sorte de servir sob as ordens de um coronel notvel, Baker Russell, que imediatamente lhe atribuiu importantes responsabilidades, inclusive a tarefa de analisar, juntamente com ou24

tros especialistas, os motivos do fracasso militar britnico. O jovem tenente aceitou a tarefa com entusiasmo. Seus relatrios topogrficos foram utilizados como documentos de referncia, tanto pela Corte Marcial local como pelos quartis do Estado Maior em Londres. Com a prudncia que lhe era peculiar, Stephe guardou para si as concluses a que tinha chegado sobre o revs do seu pas e que, em sua opinio, foi devido a dois fatores: a) as armas e equipamentos em uso eram inadequados s condies locais de campo; b) devido incompetncia do Comandante Chefe. Mas havia uma consolao: pela primeira vez estava em ao, embora o primeiro tiro que deflagrou tivesse sido em sua prpria perna, devido ao fato de seu ordenana ter esquecido de esvaziar a cmara do rifle. A bala foi extrada do seu calcanhar um ms aps o acidente. Nesse entretempo, e sem qualquer ao militar vista, a guerra descambou vagarosamente para uma soluo poltica. O 13 Regimento de Hussardos recebeu ordens de retornar ndia, para a cidade de Muttra, onde permaneceu durante trs longos anos. Foi l que Stephe desenvolveu uma profunda amizade talvez a nica em sua vida por um colega, tenente Kenneth McLaren, a quem alcunhou "The Boy" (o Rapaz), devido aparncia juvenil dele, apelido que pegou para o resto da vida. Por sua vez, e para no ficar atrs, o amigo o apelidou "Bloater" (Arenque Defumado) uma alcunha que o "Boy" empregava, com afeio, durante a vida inteira, mesmo depois que Stephe galgou ao posto de General. Os prximos anos fluram sem quaisquer eventos dignos de registro. Aos 26 anos de idade, foi promovido ao posto de capito, em reconhecimento de servios prestados no Afeganisto. Cumpriu, assiduamente, seus deveres como Ajudante do Comandante principalmente na execuo de servios burocrticos e, em suas horas de folga, ministrava aulas de balstica (tiro) e equitao; e, cada vez mais voltado ao ponto de vista do que estava por vir, ensinava as artes de explorao e reconhecimento, ou "escotismo", a seus colegas oficiais; uma palavra mgica, mas que era ainda demasiadamente cedo para se pensar nela, mesmo se o tempo para a verdadeira vocao dele estivesse prestes a chegar. 25

A maioria dos traos caractersticos, que deveriam moldar o destino de B.P. na vida civil, foram revelados durante sua carreira militar. Foi expedito, incentivador, jovial e inobstante sbrio em seus hbitos, com uma curiosidade insacivel e uma instintiva compulso pela vida ao ar livre. Seu amor pela natureza era evidente, desde o incio, mas a afeio que tinha aos animais cavalos parte vieram mais tarde. Por um momento e, desafiando a sexta lei do Escotismo, foi um adicto apaixonado do "esporte dos marajs" a caa, a cavalo, ao javali que implicava na morte rpida e honrosa do animal com uma espcie de lana de ferro. (E, como o autor deste livro a favor do touro na arena, tem muito pouca simpatia por este esporte cruel que, naquela poca, era considerado viril e perigoso; e, na verdade, perigoso especialmente para o javali). Nosso heri estava to absorto naquele esporte que chegou at a publicar um livro sobre o assunto, intitulado "Pigsticking or Hoghunting" (Caa ao Javali com Chuo ou Caa ao Porco Selvagem). Esse no foi o seu primeiro livro. Em 1884, "Reconnaissance and Scouting" ("Reconhecimento e Escotismo") havia sido lanado, em Londres. Dita publicao, bem como seu segundo livro "Cavalry Instructions" (Instrues de Cavalaria) um manual de tipo militar, estabelecia as regras bsicas de uma arte que deveria se tornar a especialidade dele, seno o trabalho de sua vida. Para o momento, se este jovem, popular oficial, teve qualquer pretenso fama, no foi no campo literrio, ou devido aos seus esforos nele, mas sim atravs das apresentaes teatrais e dos talentos artsticos que, incidentalmente, obtiveram para ele muito sucesso junto ao sexo oposto. Entretanto, Robert como ele d'oravante ser chamado no alimentava planos matrimoniais, embora, em uma divertida carta me, anunciou que traria para casa uma "moa com 50 mil libras" logo que se tornasse Comandante. O grande desejo dele, naquele tempo, era o de obter transferncia para qualquer parte do mundo que fosse digna das aspiraes de um oficial de carreira ambicioso, do 13 Regimento de Hussardos. Seu desejo foi atendido quando o Regimento recebeu ordens de prosseguir para a frica do Sul, onde os assuntos de Sua Majestade Imperial estavam enfrentando srios problemas civis e militares.
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O principal inimigo dos britnicos, no confuso panorama sulafricano, eram os "boers" ou "africnders" (brancos, naturais da frica, geralmente descendentes de brancos), como preferiam ser chamados. Eles prprios estavam em conflito com tribos locais matabeles, basutos e zulus as quais se ressentiam furiosamente dos esforos dos "boers" para escaparem, s prprias expensas, do que os ltimos chamavam "tirania britnica". Os "boers" estavam divididos quanto maneira de combaterem seus vrios inimigos e as divergncias deles no tinham se tornado fceis pela poltica flutuante e hesitante dos polticos britnicos que retornavam a Londres. O prprio Governo Britnico estava em dvida sobre como estabelecer a "Paz Britnica" na frica do Sul obviamente a nica soluo, aps um sculo de lutas, tenso, compromissos e trguas incmodas, naquele pas dilacerado pela guerra. A disputa real, entretanto, no era de negros contra brancos, mas sim de brancos contra brancos, cada um dos lados procurando lealdade e apoio dos grupos tribais nativos s vezes mediante emprego de fora e as tribos, elas prprias sendo tratadas como traidoras por aqueles que passavam para o lado rival. Como freqentemente acontece na histria, a diferena entre conquistadores e invasores, heris e terroristas, traidores e legalistas, era uma questo puramente subjetiva, dependente de qual dos lados o observador ocasional tivesse sido colocado pelo destino. O capito Robert Baden-Powell encontrava-se na frica do Sul para cumprir seu juramento de lealdade Coroa Britnica e obedecer ordens superiores. At ento, no lhe havia sido ordenado lutar. De fato, o evento mais notvel em sua viagem a servio, na frica do Sul, foi uma misso secreta de reconhecimento, efetuada em trajes civis, nas montanhas Drakensberg, para, oficialmente, colher informaes sobre imigrao potencial, mas que, na realidade, eram para fins de espionagem militar. Durante um ms, viajou 1.000 quilmetros a cavalo, e no disparou um nico tiro, mas cumpriu sua misso clandestina a inteiro contento do seu Comandante-Chefe e, inesperadamente, adquiriu afeio pelas pessoas que estava espionando, as quais consoante mencionou em uma carta sua famlia se portavam com grande dignidade. A primeira permanncia na frica durou um ano. At fins de 1885.
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Os dois anos subseqentes foram gastos no cumprimento de tarefas rotineiras, na guarnio, intercaladas com perodos de licenas que, na maioria das vezes se constituam de atividades nooficiais de espionagem na Rssia, Alemanha, Blgica e Frana. Robert em breve tornou-se um especialista em "aprofundadas misses de reconhecimento". Automotivado, fez da observao uma forma de arte, e encontrou tanto prazer no campo de atividades escolhido que, adaptar-se natureza e observao meticulosa do seu ambiente, tornou-se parte integrante de si mesmo, tanto na vida civil como na militar. Embora perfeitamente satisfeito com a situao, ainda ansiava por entrar em ao e por uma chance de mostrar bravura em campo de batalha e abandonar a cerrao e o nevoeiro de sua ilha natal, por um pas onde pudesse gastar os 365 dias do ano exercendo atividades ao ar livre. O sonho tornou-se em realidade parcial apenas em 1888. Aceitou o convite de um tio pelo lado materno, General Smyth, de juntar-se a ele na frica do Sul. Quando viajava, contornando a extremidade meridional da frica, bem conhecida aos martimos como Cabo da Boa Esperana, sentia-se vontade. Em vista do que o esperava, o nome anterior do Cabo Cabo de Todos os Tormentos teria sido mais adequado. Porque o trabalho como Ajudante de Campo era pouco melhor do que o de um glorificado escrevente. Quando seu tio foi designado para o cargo de Administrador Colonial, ele o tornou responsvel pela organizao de piqueniques, jantares, bailes, apresentaes teatrais e outras diverses. Frustrado e aborrecido, Robert achou que estava perdendo seu tempo com assuntos locais, tais como o comparecimento abertura do parlamento local, no Cabo. Qualquer um que tenha sentido o gosto da vida colonial sabe que ela nem sempre uma escola de virtudes, ou de melhoria da natureza humana. A este respeito, o clima excepcional e os longos perodos de cio em nada ajudam. Foi, deveras, grande realizao a de Robert, evitar a "armadilha" de um ambiente to ftil e debilitante, quando o "v com calma" era a regra da vida. Permaneceu ntegro, sbrio e muito ativo. Mergulhou nas atividades de sua vida privada, desenhando, estudando idiomas e cos28

tumes locais, esportes e, em sua ocupao predileta, observando pssaros e animais. Em todas as suas horas de folga tratava de escrever livros. Quanto carreira, continuou desenvolvendo e aperfeioando a arte do escotismo e do reconhecimento ramo que tinha sido to negligenciado no treinamento militar. Mas, deixemos que o prprio Robert Baden-Powell fale: "O Escotismo difere da espionagem no que ela est colhendo informaes a respeito de um inimigo de seu pas no curso ordinrio da prtica militar". A definio de um escoteiro j havia sido dada no ano 1560 por Machiavelli, em seu livro "Arts of War" (Artes da Guerra): "Eu no achei isso, pois para guardar o campo noite eles mantinham a guarda sem a trincheira, como usam homens hoje em dia, a quem chamam escoteiros. Toda a fora da vigilncia estava dentro da trincheira. Eles temiam que com homens postados em frente ao exrcito, l dentro poderiam ser enganados ao v-los entrarem, ou que pudessem ser forados ou subornados pelo inimigo". Em resumo, os antigos empregavam escoteiros e no postos avanados de vigilncia. Tem sido dito que: "O sucesso, das modernas artes de guerra, depende do conhecimento acurado do inimigo e do pas onde a guerra acontece. A despeito da importncia vital do reconhecimento, a instruo neste ramo essencial do treinamento militar era falha, quando entrei para o exrcito. verdade que nos ensinaram a fazer mapas e elaborar relatrios, mas nunca nos mostraram como reunir o material para nossos relatrios, ou como coletar informaes sobre o inimigo. Ouvi ser o oficial ingls do perodo descrito como "simplesmente to ignorante da cincia do escotismo como um chimpanz o da patinao". Para preencher esta gritante lacuna, Baden-Powell organizou cursos e exerccios de treinamento. Acima de tudo, ensinou pelo exemplo. Em um exrcito to impregnado de tradio, como o era o dos britnicos no fim do sculo dezenove, no constitua feito mesquinho o de persuadir um comando cptico a aceitar o valor militar de uma arte que, vinte e cinco anos mais tarde, Baden-Powell iria tornar em autntico meio de vida para fins civis e pacficos. Mas ainda era um soldado, e como escreveu no livro "Reconhecimento e Esco29

tismo" "Os escoteiros so olhos e ouvidos de um exrcito e o sucesso de todas as operaes depende da inteligncia e esperteza deles. O crebro e o brao forte, o general e os soldados dele esto desamparados, a menos que os escoteiros expliquem onde, quando e como atacar ou repelir o ataque". Aps a experincia solitria, neste campo, nas montanhas Drakensberg, durante sua viagem em servio, frica do Sul, apresentou-se-lhe, em 1888, uma oportunidade rara para pr na prtica a sua especialidade em escotismo. A Guerra dos Zulus, uma caracterstica importante dos interminveis conflitos na frica do Sul, estava atingindo o clmax. A situao era to crtica que o General Smyth recebeu ordens de prosseguir para Natal, ao longo da fronteira da Zululndia, a fim de impor governo colonial sobre os Zulus. O oficial de alta patente, que deveria atuar como secretrio militar dele, no tinha chegado da Inglaterra, e o capito Baden-Powell, embora detentor de patente inferior, foi designado substituto. Esta era a oportunidade pela qual tinha estado esperando. O oficial encarregado da expedio nomeou-o vice-comandante de um regimento de 600 Drages, composto de 400 brancos e 200 negros. Pela primeira vez na vida era comandante, no campo, com instrues especficas de planejar estratgia e tticas. O objetivo inicial da campanha era capturar o Chefe Dinizulu, um guerreiro Zulu que estava liderando a luta do povo dele contra a incorporao do territrio pelos britnicos. Um segundo objetivo era o de resgatar um residente britnico, Mr. Pretorius, o Comissrio Assistente, que se encontrava sitiado pelos Zulus. A operao, para captura do Chefe Zulu, foi prejudicada, especialmente devido a curtas disputas polticas e militares, de pessoas importantes, e Dinizulu fugiu para um esconderijo seguro. Somente aps terem sido informados por integrantes da equipe de escoteiros brancos e negros de Baden-Powell foi que o comando geral ficou ao par da reviravolta dos acontecimentos. Contudo, o resgate de Mr. Pretorius foi um sucesso completo, aps furiosa perseguio que durou trs semanas, atravs de campos difceis e de perigosas capoeiras, durante as quais os britnicos estiveram sob permanente ataque dos espertos e expeditos zulus, que se mantinham assentados, vigilantes, sobre elevados penhascos e conheciam cada polegada do terreno.
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A chuva, as glidas noites e a umidade excessiva, eram outros inimigos das tropas britnicas. Sem barracas, ou qualquer outro tipo de abrigo possvel, nos campos abertos e nas capoeiras, os escoteiros mantinham-se, dia e noite, em vigilncia permanente. E, na falta de mdico, foi BadenPowell quem tratou os doentes e feridos e os reconduziu segurana. Em um relatrio, sobre a "Expedio Pretorius", o Oficial Comandante destacou que o "Capito Baden-Powell, um oficial de extrema confiana e destacada previso e perfeito conhecimento da arte militar em seus mnimos detalhes, foi uma tremenda ajuda". Aquela expedio marcou o incio da ascenso de Baden-Powell fama. Mas, longe de descansar sombra de suas glrias, prosseguiu organizando seu servio de informaes e, novamente, lanou-se na perseguio a Dinizulu. Mais de uma vez arriscou a prpria vida nesta perigosa caada, que terminou na rendio do Chefe Zulu e seu exlio pelos britnicos, na ento famosa ilha-presdio de Santa Helena. Quanto a Dinizulu, deveria tornar-se um dos primeiros "graduados da priso", seguido mais tarde de outros que passaram por esta escola dura, apenas para emergirem depois como lderes dos seus pases descolonizados. Nesta campanha, Baden-Powell adquiriu trs coisas que deveria guardar durante o resto de seus dias. A primeira, um longo colar do chefe Dinizulu, formado com contas de madeira entalhada, o qual deveria mais tarde presentear a seus melhores Escoteiros (este costume, com rplicas do colar, ainda praticado hoje em dia). A segunda uma experincia, em humildade que o ensinou no somente a apreciar as qualidades de seu adversrio, mas tambm aprender a sua forma de vida e cultura fosse o inimigo um Bantu ou Ber, tal como o lder Ber Oom Kruger, a quem colocou em p de igualdade com Cromweli. E, finalmente, adquiriu uma cano zulu Ingonyma uma melodia majestosa e cativante que mais tarde deveria tornar-se canto dos Escoteiros em todo o mundo. A um nvel mais prtico, foi promovido ao posto de major aos 32 anos de idade sua terceira promoo antes de contar tempo normal para tal, e sem tomar parte ativa em uma nica batalha real.
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4. Quatro passos para a glria

O seu primeiro passo para a glria foi talvez o menos espetacular, no muito marcial, e pouco contribuiu para sua futura reputao. O tio de Baden-Powell, General Smyth, ento nomeado Cavaleiro, foi designado Governador de Malta e levou, novamente, o sobrinho para desta vez, ocupar os cargos de Ajudante de Campo e Secretrio Militar. Baden-Powell viu-se novamente movimentando papis, mas com tempo suficiente para dedicar-se aos seus esportes favoritos especialmente o plo. Como aconteceu anteriormente, ganhou boa reputao como artista e apresentador de peas teatrais, cantor, ator e mmico. Tambm pintava cenas da vida diria naquela ilha do Mediterrneo e colaborou com artigos para jornais e revistas publicados em Londres. Os esforos artsticos e literrios renderam-lhe bastante dinheiro para manter um padro de vida condizente com seu posto de Oficial de Cavalaria, permitindo-lhe, ainda, continuar com seus passatempos favoritos e de entretenimento de outras pessoas. Isso tudo, obviamente, tomou-lhe muito tempo, mas no o bastante para ocupar totalmente sua irriquieta energia. Contrariando todos os conselhos de companheiros, lanou-se em arriscado e custoso empreendimento: criou um centro de lazer e teatro para militares, formado por salas de jogos e um ginsio de esportes uma espcie de clube, com hotel e restaurante, incluindo quartos para acomodao de esposas e crianas, na guarnio. Seus superiores opuseram-se ao projeto, no somente porque o consideravam fadado ao fracasso, como tambm por estar o Major Baden-Powell nele ocupado, algo que estava fora de seus deveres oficiais; e tambm, porque o clube estava situado na rea onde estavam localizados os bordis de Valeta, a capital de Malta. Mas,
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a esse argumento, B.P. respondia: "Se voc tem um abcesso, onde colocaria o cataplasma?". O nome pegou, e dessa data em diante, soldados e marinheiros sempre se referiam ao clube como o "Cataplasma". Foi um grande sucesso e ganhou aplausos de seus camaradas. E, contudo, ainda sentia-se pouco vontade em Malta, consoante pode ser depreendido de uma carta que escreveu me, onde mencionou: "Voc no pode imaginar aquela doena do campo (como eu deveria cham-la) que pega na gente uma espcie de fome de estar fora, em lugar ermo e distante desta mistura de vida fcil, de trabalho burocrtico de escritrio, de estdio de desenho, de amanuense e de mordomo". Portanto, no constituiu surpresa se, quando surgiu uma oportunidade para operar como o oficial no Servio de Informaes, na rea do Mediterrneo, ele a agarrou com entusiasmo. Entretanto, o nosso James Bond no estava satisfeito com seu papel de espio profissional. Gastou at mesmo os perodos de licena em trabalhos de informao, e despistando-se como turista, ou desempenhando papel de artista, ou de um caador de borboletas, visitou Albnia, Grcia, Turquia, Tunsia, Bosnia, Herzegovina e outros pases. O inocente caador de borboletas anotava um monto de informaes militares em seu bloco de desenho. Por detrs de soberbos esboos de borboletas coloridas, estavam codificadas mensagens sobre fortalezas, canhes e outras instalaes de guerra. A despeito da monotonia da vida cotidiana, na guarnio, este perodo da sua existncia no foi desperdiado. Mas, o fato que se sentia infeliz como burocrata militar. Movido pela ambio, procurou nova promoo, muito embora j tivesse alcanado posto mais elevado bem antes de contar tempo regulamentar. Mas, o nico caminho parecia-lhe ser atravs do "Staff College" (Escola do Estado Maior). Retornar aos estudos clssicos, era a ltima coisa que desejava. Mas, mesmo assim candidatou-se. O seu pedido foi recusado, sob pretexto de que sua experincia de campo era insuficiente. Em carta a seu irmo George, e convencido de que seu futuro militar estava por detrs, resumiu a situao da seguinte maneira: "Estou receoso de que o "Staff College" esteja alm de meu alcan34

ce agora. Acho-me alm da idade e estou certo de que no posso pagar um preparador para o exame e tampouco aprender a matemtica exigida". Ao escrever isto, ele possivelmente tinha na mente as notas baixas obtidas na Charterhouse: Nos Clssicos: "Parece ter muito pouco interesse pelo seu trabalho". Na Matemtica: "Praticamente abandonou o estudo da matemtica". Nas Cincias Naturais: "No presta a mnima ateno". Nas Lnguas Modernas: "Poderia sair-se bem, mas tornou-se muito preguioso; freqentemente dorme durante as aulas". Apesar dos anos felizes que tinha passado sob o estandarte do 13. Regimento de Hussardos, decidiu procurar novos horizontes. Na carta ao irmo, anteriormente citada, ele at mencionou os seis anos que faltavam para "aposentar-se com uma penso decente". Pouca surpresa causou, portanto, o fato de, aps ter renunciado a seu posto de Ajudante de Campo e Secretrio Militar, e enquanto aguardava uma transferncia para o seu Regimento, ento aquartelado na Irlanda, ter aceitado uma proposta do jornal "Graphic", de Londres, para fazer reportagens sobre os massacres dos Armnios na Turquia uma tarefa de cunho puramente jornalstico, com todas as despesas e generosas dirias pagas. Mas, um homem prope... e Deus dispe... O Reprter errante, Robert BadenPowell, estava prestes a fazer as malas quando veio a ordem de prosseguir imediatamente para a Costa do Ouro (hoje Gana) onde os rebeldes Ashantis estavam tornando difcil a vida dos colonizadores britnicos. Lord Wolseley, o Comandante-Chefe, pessoalmente, fez um resumo da misso: "Voc dever recrutar um contingente de nativos e o comandar como uma fora escoteira e pioneira, para a nossa "Expedio Ashanti". E o general acrescentou: "No que este seja um servio da Cavalaria, mas sim uma tarefa na qual voc ter oportunidade de fazer uso total de suas habilidades". Assim, Robert embarcou, uma vez mais, para a frica, em novembro de 1895, com o posto de Major. Estava com 38 anos de idade. O perodo que permaneceu em Gana o segundo passo para a glria foi o mais breve; durou apenas dois meses. Foi, tam35

bm, inigualado, pois no gastou um dia sequer em um escritrio e, pela primeira vez, fez uma pausa na apresentao de "shows", ou no entretenimento de camaradas com exibio de peas teatrais. Tampouco praticou esportes ou ocupou-se em passatempos favoritos. A sua misso era parte de uma campanha de pacificao contra os Ashantis, uma tribo guerreira que tinha o hbito infeliz de desafiar as trguas firmadas com o seu "protetor" britnico. Os Ashantis rebelaram-se no apenas contra a ordem colonial imposta pelos representantes da grande Rainha Vitria, mas tambm contra todos os invasores que, desde os primeiros aventureiros franceses procedentes de Ruo, em 1366, foram seguidos por dinamarqueses, ingleses, portugueses, suecos e outros, atrados a este pas inspito que tinha o infortnio de possuir, sob seu solo, imensas jazidas de ouro. A disputa, em particular, da Gr-Bretanha com os Ashantis, na poca, era a falta de cumprimento, por parte deles, das condies constantes de um tratado concludo em 1874, vinte anos antes, mediante as quais se comprometiam a garantir livre e seguro acesso s suas rotas comerciais; abandonarem a tomada de escravos, alguns dos quais eram ofertados como sacrifcio humano... e pagarem Coroa Imperial uma indenizao no montante de 50.000 onas em ouro. O jovem rei Ashanti conhecido como Coumassi ou Kumasi era um "espinho especial na carne" para os senhores brancos, devido aos repetidos desafios dele ao tratado. Sob o cdigo de moral do perodo, ainda hoje vlido, a nica maneira de refre-lo era atravs de fogo e espada. O papel desempenhado por Baden-Powell na campanha foi vital: formar e conduzir uma companhia de soldados locais, a fim de abrir caminho para as tropas regulares e, destarte, garantir a segurana dos depsitos, bases de campo e comunicaes. Era, de fato, um trabalho pioneiro. A tarefa envolvia uma distncia de cerca de 130 quilmetros, que se estendia desde a costa at a capital do rei rebelde, mas o terreno era um pesadelo. Alm dos obstculos naturais de uma floresta tropical, havia a fauna na qual os pequenos insetos representavam o maior perigo. Em edio, a ao foi integralmente executada sob um calor intolervel e com a
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umidade da floresta virgem onde os Ashantis, perfeitamente cnscios das intenes do inimigo, tinham plantado as suas sentinelas. Baden-Powell necessitou usar toda a sua astcia e pacincia para recrutar, localmente, um bando de mercenrios leais que, naturalmente, aos olhos de seus compatriotas, eram traidores. Foi, ento, que aprendeu a apreciar a sabedoria do provrbio Ashanti: "Devagarzinho... devagarzinho se pega o macaco", significando que a maneira para capturar o macaco atravs de suave aproximao e pacincia. Robert foi sempre modesto e autocrtico quando descreveu seus feitos de guerra. Entretanto, a descrio dele, da "campanha Ashanti" foi um relato fiel dos terrveis perigos de um teatro tropical de operaes que no sem motivos chamado "inferno verde". Novamente, a "Paz Britnica" foi imposta sem que qualquer batalha real tivesse ocorrido. O Major Baden-Powell tinha mais do que merecido promoo ao posto de Tenente-Coronel e uma licena de uns poucos meses que lhe foi concedida. Mas, a sua natureza era avessa inatividade. Mergulhou em suas prediletas atividades de lazer e escreveu um livro intitulado "The Dowfall of Prempeh" (A Queda de Prempeh", baseado em uma coletnea de artigos que tratavam de suas atividades na campanha, que enviara da Costa do Ouro (Gana) para Londres. Dito livro, fartamente ilustrado com seus prprios desenhos, firmou sua reputao junto aos jornais e, at certo ponto, perante o pblico sequioso por reportagens de primeira mo. Isto explica por que lhe foi oferecido o cargo de Correspondente-de-Guerra no Sudo pas que, na poca, estava revoltado contra os britnicos. O contrato estabelecia que ele teria liberdade para fixar suas prprias condies. Era uma proposta tentadora, at mesmo lisonjeira mas, novamente o destino decidiu em contrrio. No dia 28 de abril de 1886, recebeu ordens, do Comando-Geral, de embarque, no dia 2 de maio, para o Cabo, na frica do Sul.

O terceiro passo de Baden-Powell para a glria foi dado na qualidade de Chefe do Quadro de Pessoal, do General Sir Frederick Carrington, enviado para subjugar a revolta em Matabeleland,
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onde vrias tribos tinham sido escorraadas de sua terra pelos "boers", apenas para enfrentarem a presso dos britnicos. Aumentar a raiva deles foi uma das medidas tomadas por um dos maiores construtores de imprios de todos os tempos: Cecil Rhodes, conhecido de todos os povos nativos como "o touro-queaparta-os-touros-briges" e "grande-irmo-que-devora-pasesinteiros-como-merenda''. Para ilustrar a questo, o nome dele foi dado a um pas maior do que a Frana, Itlia e Espanha juntas. A Rodsia portou o nome do surpreendente construtor de imprios durante mais de 80 anos, quando, ao final de lutas sem fim e banhos de sangue, finalmente obteve sua independncia e mudou de nome, passando a chamar-se Zimbbue. Permanece at o dia de hoje, com cena de rivalidades e lutas fraticidas que ocorrem sob patrocnio de grandes potncias, as quais tm interesses, mais do que passageiros, em sua localizao estratgica e em seus ricos recursos naturais. Filho de um modesto pastor, Cecil Rhodes j era um milionrio (em libras esterlinas de ouro) aos 25 anos de idade. Sua ambio e a fome de poder no tinham limites. Sonhava colocar o Continente Africano inteiro sob o domnio britnico, desde o Cabo at o Cairo, convencido de que raa dele estava reservado o destino de governar o mundo todo. Visionrio e aventureiro, poltico sagaz e hbil negociador, o vigoroso e vulgar Rhodes nada tinha em comum com o Tenente-Coronel Baden-Powell, exceto o amor apaixonado que ambos tinham pela frica. Foi este o elo comum que os aproximou durante algum tempo. Os deveres oficiais de Baden-Powell eram os de um Chefe-deQuadro de Pessoal, do Oficial Comandante. O superior dele compreendeu rapidamente que os talentos de Robert podiam ser melhor aproveitados no campo do que no exerccio de servios burocrticos de escritrio. Confiou-lhe duas misses importantes: a primeira seria organizar e dirigir todas as atividades de reconhecimento e coleta de informaes; a segunda, a de, na condio de Comandantede-Campo, atuar na perseguio e molestamento de um inimigo poderoso, treinado e numericamente forte, altamente especializado na colocao de armadilhas e emboscadas, em um territrio espantosamente difcil, cheio de obstculos naturais.
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Muito do crdito pelo sucesso da campanha foi conferido a Baden-Powell, embora o papel vital por ele desempenhado possa ser atribudo mais s suas qualidades humanas do que a seus mritos militares. Entregou-se guerrilha, no mato, como um peixe gua. As decises estratgicas surpreendentes, tomadas durante a campanha que muitas vezes resultaram ser as mais corretas foram primariamente devidas ao seu aguado senso de observao, o qual foi capaz de desenvolver em uma verdadeira arte. Permaneceu na Matabelelndia durante uns poucos meses apenas, onde, a julgar pelo que escreveu em uma carta me, passou um dos perodos mais felizes da sua vida. Contudo, um evento perturbante frustrou sua felicidade. No meio da misso que desempenhava, foi obrigado a ordenar a execuo de um chefe rebelde acusado de ser incendirio e assassino. Aps ter o peloto de fuzilamento cumprido a ordem, os motivos da imposio da penalidade mxima foram questionados pelas autoridades. Baden-Powell foi levado a julgamento por um tribunal militar e, no obstante ter sido absolvido, o pensamento de ter tomado a deciso de mandar a fuzilamento um outro ser humano, sem uma prova cabal de culpa, o perseguiu durante muitos anos. provvel que a experincia tenha desempenhado um papel importante em sua dedicao ao pacifismo, mais tarde. Tais acidentes constituem atos e conseqncias inerentes a qualquer guerra, embora muito mais dolorosos a um homem de extrema sensibilidade, como Baden-Powell, do que aos demais. Isto posto, vale a pena lembrar novamente as qualidades deste notvel Oficial e sua perspicaz habilidade de adaptao ao combate, em qualquer lugar, clima e ambiente uma habilidade latente que um bigrafo mais tarde deveria descrever como uma "curiosidade pela coisa real". As prprias palavras de Baden-Powell, sobre a campanha, so expressivas. Em seu livro intitulado "The Matabele Campaign" ("A campanha de Metabele"), publicado em 1897, um ano aps o evento, ele fez a seguinte descrio de uma de suas aventuras desta vez, porm, no violenta: "Um dia, durante a Guerra de Metabele, eu cavalgava junto com um nativo, sobre uma plancie am39

pla, coberta de grama. Repentinamente, cruzamos uma trilha recentemente feita na grama, onde as folhas da relva ainda estavam verdes e midas, embora pisoteadas, todas elas inclinadas de tal forma que indicavam para onde as pessoas tinham andado. Acompanhando a trilha durante algum tempo, observamos que ela ia ter a um trecho arenoso onde podiam ser vistos rastros de vrias mulheres (de ps pequenos e passos curtos) e de rapazes (ps pequenos e passos mais longos) caminhando no correndo em direo a algumas colinas que eram situadas a uma distncia de cerca de cinco milhas, onde julgamos que o inimigo estava escondido. Observamos, depois, que uma folha encontrava-se sobre a relva, a cerca de dez jardas, fora da trilha. Dentro de um raio de cerca de algumas milhas no existiam rvores, mas sabamos que rvores com aquele tipo de folha cresciam em uma aldeia situada a quinze milhas de distncia, na direo donde procediam as pegadas. Parecia ser provvel, portanto, que as mulheres vinham da aldeia, traziam consigo a folha e se dirigiam para as colinas. Ao apanhar a folha, observamos que ela ainda estava molhada e dela exalava o odor caracterstico de cerveja nativa. Ficamos conjecturando, pois, que de acordo com o costume local, as mulheres tinham estado carregando sobre suas cabeas potes de cerveja nativa e que os potes eram tampados com feixes de folhas. Uma das folhas tinha cado fora da trilha e isso demonstrava que quando caiu havia vento. E, como agora sete horas no estava ventando, ele deveria estar soprando s cinco horas. De todos estes pequenos sinais, raciocinamos que um grupo de mulheres e rapazes tinha trazido cerveja, durante a noite, da aldeia situada a uma distncia de quinze milhas e levado para o inimigo nas colinas, tendo l chegado logo depois das seis horas. Os homens provavelmente deveriam comear a beber a cerveja imediatamente (visto que ela se torna azeda em poucas horas) e, ao tempo de nossa chegada l, j deveriam estar sonolentos e, em conseqncia, mantendo m vigilncia e, teramos, assim, uma chance favorvel de observarmos a posio deles. Por isso, seguimos a trilha, encontramos o inimigo e fizemos nossas observaes e nos retiramos tranqilamente com as informaes obtidas e sem qualquer dificuldade". No difcil perceber, por detrs destas linhas, o futuro "Es40

coteiro da Paz" o homem que dedicou sua vida em compartilhar com os jovens o seu amor pela natureza. Todavia, ele ainda no havia atingido aquele ponto. Promovido a Coronel, aos 39 anos de idade, retornou sua Guarnio, em Dublin, onde estava aquartelado o 13 Regimento de Hussardos. L, encontrou-se em uma situao estranha e incmoda a de ser superior, em posto, ao do Tenente-Coronel que comandava o regimento. Isto exigia uma rpida soluo, e ela veio inesperadamente. Foi transferido para a ndia, com o posto de Comandante do 5. Regimento de Drages. Com certo pesar disse adeus ao regimento que tinha sido parte to ntima de sua vida durante vinte anos. Entretanto, estava muito satisfeito em "voltar para a casa" a ndia e renovar contato com seu ex-Comandante, o qual ento tinha sido nomeado Cavaleiro Sir Backer Russell e Kenneth McLaren "The Boy" ("O Rapaz", como o alcunhara) o nico real amigo que teve. Na ausncia de qualquer misso militar especfica, novamente centralizou seus talentos na observao, mas desta vez o fez em nvel humano, procurando, em especial, entender a causa da quase permanente epidemia que dizimava o Regimento. Graas a medidas muito rigorosas, sobre alimentos e higiene, que introduziu, os flagelos foram debelados. Como o famoso General francs Lyautey, mais tarde foi, antes de tudo, "orientado em direo pessoa", equipado com uma antena para captar as necessidades, desejos e aspiraes de seus comandados. Mais profundamente motivado do que nunca, dedicou seu tempo criao e treinamento de uma equipe de soldadosescoteiros em seu novo regimento. Como incentivo extra queles soldados-escoteiros, desenhou um emblema especial, semelhante a uma flor-de-lis, smbolo do hemisfrio norte, nas cartas martimas o famoso Norte que nunca deve ser perdido. Ampliou, tambm, seu livreto sobre "Reconhecimento e Escotismo", publicado quatorze anos e reeditado sob o ttulo de "Aids do Scouting for N.C.O.s. and Men" ("Ajudas ao Escotismo, para Homens e Oficiais-no-Comissionados"). Este no foi um livro sobre teoria, mas sim um livro prtico, preciso e projetado para salientar e desenvolver as qualidades relevantes do carter de um ho41

mem, tais como: a confiana em si mesmo, a perspiccia, astcia, adaptabilidade, bravura, lealdade, senso do dever... Foi neste livro que B. P. pela primeira vez sugeriu a formao de pequenos grupos de treinamento, possibilitando-os desenvolver suas prprias dinmicas. Introduziu a idia de jogos na maioria deles, idealizados por ele mesmo como mtodo educacional. Os esboos do futuro Movimento Escoteiro j podiam ser vistos no horizonte. Durante sua permanncia de mais de dois anos em servio, na ndia, ele tambm fez experimentos da idia de autoconfiana como meio de automelhoramento. Por vezes atribuiu a seus comandados responsabilidades que estavam muito alm dos nveis de instruo, ou das experincias militares deles. Todavia, alcanou a meta visada. Atravs de seus mtodos originais, descobriu o papel muito poderoso que a f e a confiana podem desempenhar na educao e no fortalecimento do carter de um homem. Durante este perodo calmo e sem acontecimentos, na ndia, ele retornou s atividades teatrais das quais tanto gostava. Nunca usando intencionalmente o prprio posto; o fato de ser Comandante-Chefe no impediu de apresentar-se no palco e, como sempre aconteceu antes, obteve grande sucesso. Dedicou, tambm, grande parte de seu tempo prtica de esportes favoritos especialmente o plo. Era chegado o tempo de deixar a ndia que tanto amava e, em maio de 1899, retornou a Londres, ainda disponvel para o servio militar ativo. Apenas duas semanas tinham decorrido desde a chegada dele e foi convocado para que se encontrasse com Lord Wolseley, Comandante-Chefe do Exrcito Imperial. "Quero que o senhor v para a frica" disse-lhe Wolseley. "Sim, Senhor". "Bem, o senhor pode ir no prximo sbado?" "No, Senhor". "Por que n o ? " vociferou Wolseley. "No tem navio no sbado, mas posso ir na sexta-feira". O general soltou uma estrondosa gargalhada, e continuou explicando a misso de Baden-Powell. Ele fora nomeado Comandante-Chefe das foras britnicas que se encontravam na
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fronteira rodesiana. Estupefato, Robert arrumou suas malas, despediu-se da famlia e novamente embarcou para o desconhecido. Estava prestes a dar seu quarto e ltimo passo para a glria.

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5. Mafeking ou um Blefe Magistral

, de modo geral, reconhecido que, sem B.P. o Escotismo jamais teria visto a luz do dia. A isto, pode ser acrescentado que sem o prestgio mundial dele, como heri de guerra, o Movimento Escoteiro nunca teria alcanado suas atuais dimenses. O renome de B.P., como heri de guerra, foi ganho no perodo de 11 de outubro de 1899 a 17 de maio de 1900 exatamente em 217 dias. Nos quase sete meses, ele emergiu como salvador do que ser para sempre conhecido na histria como o cerco de Mafeking, uma cidadezinha obscura localizada na frica do Sul que, por acidente, foi projetada no palco mundial quando se tornou cenrio do conflito entre os "boers" e os britnicos. A reputao, em mbito mundial, de B.P., pode remontar-se ao papel que ele desempenhou no cerco de Mafeking. No fcil explicar a histeria coletiva que tomou conta do povo britnico normalmente to calmo e fleumtico -, quando foi anunciado o levantamento do cerco quela cidade, h tanto tempo esquecida. Mas, nada era normal, naqueles dias frenticos do ms de maio de 1900, e a Nao Britnica deu vazo ao seu alvio e aclamou o seu heri Baden-Powel e, ele prprio, ficou assombrado com a fama que lhe impuseram. O telegrama anunciando a boa notcia levou cerca de dez horas para chegar, de Pretria a Londres. Caiu no bir de notcias da Reuters 17 minutos aps s 9 horas da noite. Meia hora mais tarde, uma imensa multido invadiu as ruas de Londres para irromper em uma orgia de comemoraes, na qual foi seguida pelo resto do pas alguns minutos depois. Platias, artistas, atores, nos teatros de variedades, levantaram-se, espontaneamente, para cantarem o hino nacional.
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A Rainha Vitria abandonou a mesa do jantar para despachar telegramas de congratulaes, em nome do Imprio Britnico, a Baden-Powel e s tropas dele, a milhares de milhas de distncia, na frica do Sul. Os jornais, em edies especiais, descreveram a bravura das foras britnicas, como "uma nova pgina na histria do herosmo humano". B.P. foi promovido a General de Diviso na hora o mais jovem naquele posto, do Exrcito Britnico. Estava com 43 anos de idade. Um modelo dele, em cera, tomou lugar na plataforma dianteira, do famoso Museu da Madame Tussaud, em Londres. O vencedor de Mafeking, repentinamente, tornou-se o maior heri, depois de Nelson e Wellington. Deveramos registrar como foi que B.P. tratou desta fama repentina. Um exame mais acurado de alguns dos aspectos do cerco torna-se necessrio para melhor compreenso do carter do nosso heri. Com todo o devido respeito s vtimas inocentes da legendria Mafeking, deve ser mencionado que o cerco no foi notvel pela bravura, de qualquer dos lados. Ao todo, 20.000 granadas caram sobre a cidade, umas 100 por dia causando danos relativamente pequenos e interferindo muito pouco na vida quotidiana dos seus defensores. Alm disto, Mafeking em tempo algum esteve inteiramente sitiada pelos "boers". Espies e mensageiros entravam e saam livremente e, consoante as palavras de um historiador moderno e irreverente, sobre o evento, os piores inimigos das tropas e da populao, na cidade sitiada, eram as pulgas, moscas, mosquitos e formigas. Os suprimentos de alimentos eram adequados e no havia nem mesmo falta de diverso. Por exemplo, o jantar oferecido s vsperas do Ano-Novo, que consistiu de uma dzia de pratos diferentes, no poderia ter difamado um hotel 3 estrelas. Jogos de plo e de cartas (bridge), bilhar e apresentaes teatrais, animavam uma atmosfera que se caracterizava especialmente pelo aborrecimento. Houve, por certo, alguns casos fatais e de danos materiais, mas o nmero total de mortos no foi superior a 400.
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Pelo lado britnico, os combatentes totalizavam 1.213 oficiais e praas, e 6.000 pelo lado dos "boers". A populao civil, na cidade sitiada, era estimada em 1.800 brancos incluindo mulheres e crianas e 7.500 negros. Tampouco foi exorbitante o custo da guerra 123.251 libras esterlinas, que incluram custos de alimentao dos defensores e a compensao dos danos causados pelas granadas populao local. E, antes de tudo, no foi um cerco sangrento. De fato, houve apenas dois confrontos, que poderiam ser descritos como violentos. No admira, pois, que o cerco de Mafeking tenha sido habilmente descrito por um eminente historiador como "a ltima das guerras de cavalheiros". A ttulo de esclarecimento, as hostilidades cessavam nos domingos que eram observados como uma espcie de trgua nooficial, por ambos os lados. Aquele era o dia consagrado igreja, ou para descanso e, para que as mulheres lavassem e passassem a ferro as roupas. Bandeiras brancas e emblemas da Cruz Vermelha eram escrupulosamente respeitados e os mensageiros que portavam cartas dos atacantes eram tratados com deferncia e at cumulados com presentes. Para acrescentar irrealidade, havia at um intercmbio de correspondncia entre os comandantes inimigos, na qual tratavamse, um ao outro, de "Vossa Excelncia", terminando os comunicados com expresses tais como "Tenho a honra em permanecer vosso mais obediente servo". claro que Mafeking no foi uma mini-Stalingrado, um Gueto de Varsvia ou Dien-Bien-Phu. A histeria dos britnicos normalmente fleumticos ao saberem que a cidade sitiada tinha sido liberta, difcil de entender, bem como tambm a lisonja abundante despejada sobre os heris do dia, em especial sobre a estrela da ocasio Baden-Powell. at mais difcil ainda explicar a maneira sensacionalista da divulgao feita pelos meios de comunicao que, em manchetes de jornais, traziam histrias comparando esta campanha lerda, sem acontecimentos dignos de nota, com os mais gloriosos atos de bravura, na longa e brilhante histria militar da Gr-Bretanha. A resposta a estas questes embaraosas encontrada quando
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se examina mais de perto a estranha atmosfera ao final do perodo Vitoriano. O imprio Britnico estava no pice de sua glria e era inconcebvel que a "Pax Brittanica" pudesse ser perturbada por qualquer quadrante do mundo. Duas pequenas repblicas absurdas, como eram chamadas pela imprensa britnica, O Transvaal (comumente conhecido como Repblica Sul Africana) e o Estado Livre de Orange, habitadas por camponeses frustrados e religiosos tinham ousado torcer a cauda do invencvel Leo Britnico, para divertimento do resto do mundo. A despeito de sua superioridade numrica e tcnica, o Exrcito Britnico tinha sofrido humilhantes e inesperadas derrotas e o obscuro cerco de Mafeking tornou-se, repentinamente, o smbolo da sobrevivncia do Imprio Britnico o maior que o mundo tinha at ento visto. Aps a humilhante derrota em Magersfontein um evento que traumatizou a opinio pblica britnica, mais do que qualquer outro, durante a era Vitoriana as esperanas da Nao estavam centralizadas sobre Mafeking. Resgatar a cidade do domnio dos "boers", tornava-se um ponto de honra. Os prprios "boers" exageravam a questo, pois quando prestgio, honra e reputao esto em risco, todo pensamento racional jogado sobre a amurada ao mar. A verdade do assunto que a Nao Britnica estava grandemente absorvida pelos montonos negcios de um Estado industrializado em expanso, enquanto o povo tinha uma carncia psicolgica de mistrio e de fantasia de conquistas de terras longnquas e, pela mesma razo, de herosmo e de heris. A resposta foi Baden-Powell. Quanto a Baden-Powell, estranho foi o destino dele: um soldado por acidente, heri por acidente que preencheu, assim, uma necessidade do pblico. Ningum contestou suas qualidades e, positivamente, no em nvel militar. Com um punhado de homens apenas, tinha resistido a um grande exrcito que era, no mnimo, trs vezes mais numeroso, e permitido, assim, que o grosso das desorganizadas tropas britnicas se reagrupasse para um contra-ataque.
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Em nvel humanitrio, igualou-se imagem que o pblico tinha criado em torno da personalidade dele: calmo, fleumtico, corajoso e capaz de realizar atos de herosmo onde quer que surgisse a necessidade. E o senso de humor dele apenas aumentou sua popularidade. Era mestre em elaborar boletins autocrticos de guerra: "Tudo bem. Quatro horas de bombardeio. Um cachorro morto." Seu aguado senso de humor fez do inimigo um alvo de ridicularizao. Desempenhou o lado trgico e sangrento da arte de guerra e o pblico comoveu-se com seu feito. O pblico queria um heri autntico, brincalho, ousado e tipicamente esquisito, no estilo britnico. E encontrou-o na pessoa de Baden-Powell. Para as finalidades deste livro, o conhecimento de como e por que Baden-Powell se tornou heri no um fato de relevncia especial. O que interessa que ele foi amplamente reconhecido como tal e que reagiu com modstia e pouco escondeu o divertimento. Mais tarde, deveria escrever estas palavras anticlimticas: "A coisa toda foi, e tinha de ser um blefe, do princpio at o fim. No foi o que vocs chamariam um respeitvel feito militar, mas apenas um mero episdio, embora ele tivesse sido muito anunciado pela imprensa da poca". Mafeking tornou Baden-Powell um dos homens mais famosos de seu tempo. Muito cedo deveria tornar-se o dolo da juventude em todo o mundo, quando tomou a deciso dramtica de voltar as costas a todas as formas de violncia e colocar o enorme capital de sua fama militar disposio do movimento educacional no militar, com o qual o seu nome estar para sempre ligado o Escotismo.

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6. Um homem, um livro, uma ilha

Nunca fcil a um heri militar retornar vida civil, mesmo se como foi o caso de Baden-Powel tivesse se tornado soldado por acidente. No havia dvida de que ele gostava da vida no exrcito, e tinha se tornado um oficial de destaque e at mesmo brilhante. Sua folha de servios era incontestvel. O paradoxo, entretanto, era que a reputao dele, como heri militar, reforava seu sentimento de que, se permanecesse em uniforme, estaria perdendo tempo. Dez anos mais deveriam decorrer at chegar o dia em que se despediu do exrcito. Finalmente, aposentou-se no dia 7 de maio de 1910 exatamente no mesmo dia em que o Rei Eduardo VII, sucessor da Rainha Vitria, faleceu. O prprio monarca lhe havia conferido a "Order of the Bath", "Ordem de Bath", e, ainda mais, o havia pressionado e encorajado a dedicar-se, em tempo integral, ao Escotismo. Foi o Rei quem interviu para fazer com que BadenPowel se aposentasse mais cedo, com um posto ao qual, normalmente, nunca teria alcanado em sua idade relativamente jovem. Porque a ascenso de Baden-Powell, na hierarquia militar, tinha sido fenomenalmente rpida. Elevado ao posto de General de Diviso aos 43 anos de idade e ao de "Lieutenant General" aos 50, o ltimo geralmente no alcanado antes dos 62 anos de idade, seja em servio ativo, ou como aposentado. Na dcada compreendida entre o seu triunfo em Mafeking e a sua retirada do servio ativo no exrcito, B. P. seguiu um caminho duplo: retirou-se, pouco a pouco, de todas as atividades militares e dedicou-se, cada vez mais, ao Escotismo.
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Entrementes, teve de pagar o preo de ser um heri. Foi cumulado de honrarias, tanto na frica como na Gr-Bretanha, e contra sua vontade, aclamado onde quer que fosse, envolvendo-se em um tipo de vida que era repugnante ao seu verdadeiro temperamento. Entretanto, o triunfo que iria coroar sua carreira militar ainda estava por vir. Apesar de suas promoes anteriores, nada havia que indicasse que iria chegar at o prprio pice. O fato de no ter sido qualificado para ingressar no prestigioso "Staff College" ("Colgio do Estado-Maior") era inconseqente para B.P., mas, assim mesmo, ainda representava uma desvantagem perante aqueles que determinavam promoo ao topo da escada militar. Importantes designaes foram-lhe ofertadas, mas nenhuma delas oferecia qualquer perspectiva de alcanar as mais elevadas esferas no Exrcito Imperial. Foi colocado no Comando de uma forte unidade militar, formada por 10.000 homens, cujo objetivo era a manuteno da paz, em uma misso de restaurar a ordem e a calma no cone sul do Continente Africano, aps interminveis guerras e conflitos fratricidas que nada tinham solucionado nesta regio vulnervel, to rica em recursos naturais, mas objeto de tantos olhos cobiosos. O jovem general dedicou-se, com entusiasmo, sua nova tarefa e, a despeito da indiferena de um Alto Comando que originalmente prometera maravilhas, mas que depois que a paz e a ordem foram restauradas, esteve inteiramente preocupado com assuntos mais urgentes. B.P. logo organizou uma fora de polcia montada, no apenas formada com elementos recrutados de suas tropas regulares, mas tambm com voluntrios originrios do Canad, Nova Zelndia, Austrlia, ndia, Ceilo e outros pases. Outra inovao que certamente foi tolerada apenas devido recente glria foi o planejamento de um sistema original de treinamento, baseado no desenvolvimento de um senso de iniciativa entre seus homens, ao invs de obedincia cega. B.P. chegou at a desenhar um uniforme especial para eles: uma camisa cor caqui, com gola tipo de enrolar, decorada com um motivo noconvencional, semelhante ao "emblema Escoteiro", um chapu amplo de aba larga, importado de"cowboys" americanos, portando suas prprias iniciais: B.P. Por sugesto de um admirador des52

conhecido, estas tornaram-se o slogan de uma vida inteira, para seus comandados, B.P. significando "Be Prepared" (i., Esteja Sempre Alerta), na guerra como na paz. Apesar de uma ausncia forada de seis meses, na Inglaterra, durante a qual, como pode ser visto, ele no perdeu tempo, a "legio estrangeira" de B.P. marcou presena sob o sol Sul-Africano e at mesmo recrutou para suas fileiras alguns "boers", ex-inimigos. A "South African Constabulary" (Fora Policial Sul Africana") como era chamada, foi logo desligada do exrcito e colocada sob a autoridade do governador civil. Esta foi uma medida perfeitamente lgica, pois enquanto cicatrizavam-se as feridas da guerra, alm de engajar-se em tarefas paramilitares, como as de perseguio a ladres e contrabandistas de gado, dedicou-se a atividades pacifistas, incluindo a reconstruo de prdios danificados, vacinao de crianas e de gado, e outras tarefas no-beligerantes. Ao contrrio do que possa ser pensado, B.P. nunca deu muita importncia, nem teve orgulho de sua glria em Mafeking. Ao invs disso, considerava ser a "Constabulary" a maior realizao de sua carreira militar. Entretanto, a carreira dele ainda no tinha chegado ao fim. Tendo concludo a sua tarefa na frica do Sul, foi-lhe conferido o lisonjeiro ttulo de Inspetor Geral de Cavalaria, em maro de 1903. Isto, certamente envolvia deveres importantes e, entre outras vantagens, tornou-o familiarizado com as instalaes militares e com as escolas do exrcito da Frana, EUA, Canad, Alemanha, ustria, Pases Baixos, Itlia, Blgica, Egito, Sudo e outros pases. Levou-o, tambm, de volta sua amada frica, mas acima de tudo, abrigou os olhos dele como nunca havia acontecido anteriormente para seu prprio pas. Pode-se dizer, com segurana, que aquele homem que completara sua misso em 10 de junho de 1907, no posto de "LieutenantGeneral" e tinha entrado para a "Reserva", era um homem diferente. Embora no alimentasse quaisquer expectativas de uma carreira militar, at ento nada sabia do futuro que o aguardava. Parece oportuno retraar, aqui, com mais detalhes, o retrato de um homem que, a despeito da glria alcanada em Mafeking, aparentemente no tinha chance de alcanar posto mais elevado na hierarquia militar. Talentoso ator, artista e escritor, dotado com
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habilidades notveis, como inovador e observador, bem como de imaginao, intuio e um aguado senso de humor, Robert BadenPowell nunca foi um intelectual. Ele pode ter tido um senso inato do abstrato, mas nunca o desenvolveu. A filosofia e a meditao, por conta prpria, nunca tentaram este homem de ao, prtico e pragmtico. Conforme j foi dito, ele era um lder militar do tipo orientado para-a-pessoa. Durante as viagens de inspeo em seu prprio pas, conscientizou-se de que suas prolongadas ausncias da GrBretanha o tinham impedido de conhecer as realidades polticas, sociais e econmicas de sua terra natal. Havia deixado sua ptria quando era ainda jovem, em uma poca em que a Gr-Bretanha estava no auge de seu poder. Quando, consoante o ditado: "a Gr-Bretanha reinava sobre um imprio no qual o sol nunca se punha". Quando retornou, e especialmente durante suas viagens de inspeo de ranchos de oficiais, a Gr-Bretanha ainda era uma nao imensamente rica, mas estava prestes a entrar em um longo perodo de depresso, o qual muitas vezes a conseqncia da prosperidade artificial e enganosa criada durante a guerra. B.P. estava particularmente surpreso vista de mendigos e indigentes, nas ruas das grandes cidades. A princpio, no podia acreditar que cerca de um tero da populao de Londres era formada por subnutridos, ou que o alcoolismo, o vandalismo e o crime estavam cada vez mais violentos devido ao crescente desemprego. A despeito do suntuoso estilo de vida dos iguais a ele, que estavam recebendo o exemplo de cima, no podia deixar de reconhecer a evidncia do que estava vendo. Entretanto, a sua reao no foi a de um poltico, a um tempo que havia muito movimento das foras polticas. O Partido Conservador estava fora. Os Liberais estavam no poder e um partido novo acabava de nascer O Partido Trabalhista. Um amigo sugeriu-lhe que se apresentasse como candidato s eleies de 1906. "Muito bem! Mas com o carto-de-visita de quem?" gracejou. Ele no era um homem de tomar um caminho fcil e desaparecer em uma vida de comodidade e luxria. Recusou ofertas tentadoras para deixar o uniforme e integrar a Administrao de empresas
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de prestgio. Estava ainda obcecado com a idia de utilizar o imenso prestgio de maneira positiva. Quando viu como ele prprio escreveu "Milhares de rapazes e meninos plidos, de peitos estreitos e magros, corcundas, espcimes miserveis, fumando incessantemente, um grande nmero deles esmolando..." a sua opo foi decisiva. Naquele dia, 10 de junho de 1907 dia em que entrou para a lista da Reserva, com meio-soldo ele teve uma viso mais clara da idia que pretendia pr em prtica uma idia que vinha evoluindo em seu pensamento durante anos. A idia de escrever para moos, possivelmente para B.P. no foi como a "Eureka" de Arquimedes. Entretanto, apenas cinco dias aps a entrada na lista de Reserva, deixou a espessa cerrao de Londres pela paz e quietude do Walton Hotel, em Ashbourne, para escrever o livro que deveria mudar a vida e o destino de milhes de jovens em seu pas, bem como no resto do mundo. A inspirao principal para o livro, publicado em 1908, foi a da prpria vida e experincia dele. No foi o primeiro a defender a educao de jovens ao ar livre, atravs da prtica de esportes, observao e prestao de servios a outras pessoas. Numerosos educadores profissionais, desde Montessori a Freinet, atravs de Claparede e Bovet, haviam, separadamente, descoberto as vantagens da auto-educao em oposio aos mtodos convencionais de ensino. Entretanto, B.P. foi o primeiro a traduzir alguns aspectos de sua prpria vida e experincias para um modelo pedaggico e apresent-los, em uma maneira simples, prtica e acessvel a todos, especialmente aos jovens. Seus escritos anteriores, para finalidades puramente militares, foram um ponto til de partida, mas medida que se adaptou, cada vez mais, vida civil e distanciou-se do "Reconhecimento e Escotism o " (1884) e sua obra posterior, "Ajudas ao Escotismo", (1899) cada vez mais se conscientizou de que algo inteiramente novo era necessrio. O que no significava voltar as costas s suas idias anteriores. Afinal, tais habilidades, como a de seguir trilhas, abordagem, observao e outras tcnicas de reconhecimento, poderiam ser facilmente enquadradas em seus novos conceitos. Entretanto, era a prpria base destes livros que a seus olhos parecia errnea. Eles estavam baseados em treinamento de homens para a guerra, enquan55

to tinha sido sua inteno a de escrever um livro para o hoje e o amanh, com o objetivo de desenvolver os jovens para a paz. O seu livro anterior "Ajudas ao Escotismo" tinha ganho popularidade junto ao pblico, mais devido ao prestgio do autor do que ao contedo, Entretanto, isto no alterou sua convico de que teria de fazer uma abordagem fundamentalmente diferente, em seus escritos futuros. Tampouco aborreceu-se pelo fato de ter um jornal para adolescentes "Boys of the Empire" ("Rapazes do Imprio") levantado um nmero de trechos de seu livro para uma coluna chamada "The Boy Scouts" (Os Escoteiros). Ele sabia exatamente o que queria escrever. B.P. no se props a reinventar a roda. Fez muita leitura de fundo, variando de Epicteto, sobre carter, a Johann Friederich Ludwig Jahn, o sbio alemo da ginstica, bem como trabalhos analticos e descritivos sobre meios para emancipar as assim chamadas tribos primitivas, tais como de ndios americanos, Aborgenes australianos, Polinsios e Bantos. Das ltimas, tinha conhecimento de primeira mo, tendo estado em ntimo contato com as tribos Matabeles, Ashantis, Zulus, e outras. Dois homens tiveram uma influncia decisiva sobre seu futuro livro. O primeiro, foi William A. Smith, o lder da "Boys Brigade" britnica, o outro foi Ernest Thompson Seton, autor de um livro publicado nos EUA., sob o ttulo de "Birch-bark Roll of the Woodcraft Indians". Seton foi um dos primeiros ecologistas dos tempos modernos. Hbil naturalista, especialista em fauna e flora silvestres da Amrica, gostava de compartilhar com os demais a sua predileo. Criou um programa para pessoas jovens, inspirados nos costumes de ndios selvcolas. O projeto de livro de B.P. incendiou a imaginao dele e quando o general pediu permisso para fazer uso da seco do livro de Seton que trata de seu programa de jogos para jovens, conforme praticados pelos "ndios de Seton", o escritor americano prontamente concordou. O encontro de B.P. com Smith foi, tambm, importante. Eles tinham se encontrado pela primeira vez em 1903, em uma conferncia de "Boys' "Brigade", uma ocasio notvel para B.P. que, embora estivesse em frias na Inglaterra, aceitou um convite, em 1904, para estar presente a uma apresentao da "Boys' "Brigade" na Esccia. Esta, foi um movimento abertamente paramilitar para

moos, inspirado em princpios cristos, que j contava com mais de 40.000 associados. Os dois homens notveis passaram em revista as tropas uma palavra adequada, para minis soldados altamente disciplinados, portando rifles de madeira e, ento, iniciaram uma conversa que deveria tornar-se decisiva para ambos. Profundamente impressionado pelo desempenho dos rapazes, bem como dos voluntrios adultos, responsveis pelo treinamento deles, B.P. afirmou estar convencido de que o nmero de membros filiados poderia ser aumentado em at dez vezes mais se o programa da "Boys' "Brigade" pudesse se tornar mais atrativo, atravs da diversificao e de treinamento mais avanado, para os rapazes e para os voluntrios adultos encarregados. A impresso de Smith era que B.P. estava tentando insinuar que seu Movimento deveria desenvolver-se dentro das coordenadas estabelecidas no "Aids to Scouting" (Ajudas ao Escotismo) e, portanto, enfatizou ao general a necessidade de adaptar seu livro s exigncias da "Boys' "Brigade". Todavia, o que B.P. queria dizer era exatamente o oposto. No pensamento dele, o Movimento devia ser desmilitarizado, pois, por experincia prpria sabia que a disciplina militar destri a individualidade. A sua idia era tornar o Movimento mais espontneo, mais alegre, e introduzir um conceito de "natureza e ar livre", bem como treinamento de jovens em vigilncia e observao. B.P. enviou sugestes, sobre as mudanas a serem introduzidas no programa, a William A. Smith, o qual, por sua vez, passouas ao Editor-Chefe da "Boys' "Brigade Gazette". O artigo apareceu na edio de junho de 1906, em forma altamente condensada, devido ao fato de ter o general sugerido tais mudanas dramticas, como a de suspender o "exerccio" de recrutas e introduzir pequenos grupos, ou at mesmo atividades individuais, como as de observao e a prtica de esportes e da vida ao ar livre pelo simples prazer de desfrutar os benefcios da natureza. Ele ainda tinha de dar prioridade aos seus deveres militares, mas, pouco a pouco, o livro tornou-se uma obsesso para ele. Durante uma viagem de inspeo ao Egito, ele completou uma verso mais ou menos final de sua viso pessoal do Escotismo. As idias eram singularmente originais, para a poca, porque defendiam a formao de cidados ntegros, atravs do auto desen57

volvimento. Pessoas jovens operariam, em pequenas patrulhas compostas por seis integrantes cada, sob as ordens de lderes por eles prprios escolhidos, e assumiriam a responsabilidade de sua prpria educao, sob superviso de voluntrios adultos. Era um tempo em que o educador suo Claparede estava fazendo a espantosa assero que "a autoridade suprema para educar uma criana deve sempre ser a prpria criana". Um outro ponto essencial foi que B.P. tornou claro que este programa tinha como alvo jovens que j tinham pertencido a um movimento jovem e que, de forma alguma era inteno dele a de encorajar a criao de um novo Movimento, baseado em seu programa. Como homem prtico e pragmtico que era B.P. no via nenhum sentido em manter seu livro engavetado. Foi assim que, quando estava procura de um editor, encontrou-se com "terceiro homem C. Arthur Pearson, um editor-poltico-filantropo e destacado homem de negcios que lhe possibilitaria realizar o sonho de sua vida. A essa altura, o seu livro j tinha tomado forma definitiva, e ele j tinha decidido afastar-se de seus deveres no exrcito. Foi naquela ocasio que procurou o dinmico Pearson, como editor de seu livro. A data era junho de 1907 cinco dias antes do seu meio-adeus ao exrcito. A conversa que teve com Pearson foi produtiva. Viajou para o interior do pas para completar o manuscrito at o dia 23 de julho, por uma razo muito importante. Uma das regras de ouro da comercializao moderna a de testar a aceitao do produto no mercado, antes do lanamento. E isto foi exatamente o que o autor de "Scouting for Boys" ("Escotismo para Rapazes") decidiu fazer. Queria testar a "mercadoria" e a reao de seus futuros "consumidores" em outras palavras testar junto aos prprios rapazes. Foi com esta inteno que Robert Baden-Powell viajou para a Ilha Brownsea, levando como ajudante o seu amigo de toda a sua vida, McLaren, "The Boy" ("O Rapaz") como o alcunhara. Tinha recrutado, s pressas, cerca de 20 rapazes, alguns dos quais eram membros da "Boys' "Brigade", outros eram filhos de amigos, na Harrow, Eton e outras escolas da elite. A maioria deles, entretanto,
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era constituda por alunos de escolas dos subrbios mais pobres de Londres, filhos de agricultores e operrios de modestos recursos. Eles foram seus primeiros "cobaias". Desnecessrio seria dizer que as palavras "micro" e "macro", e outras da moderna terminologia, no faziam parte do vocabulrio de B.P., embora sua preocupao dominante era a de explorar a operao do que hoje conhecido como "dinmica de grupos pequenos". Estava curioso em saber se um grupo pequeno de jovens deixados entregues a si mesmos poderia agir com disciplina. No poderia ser presumido que um grupo pequeno de rapazes desta idade aceitaria ordens ou liderana de um deles prprio. Tampouco poderia ser tomado como certo que os lderes no abusariam da autoridade deles, ou que seu papel de liderana prosseguiria, incontestado. Um outro favor desconhecido era como os rapazes reagiriam ao programa de atividades. A vida ao ar livre, dia e noite, sob quaisquer condies climticas, era nova maioria deles. Era de se acreditar que eles aceitariam o jogo como um mtodo novo de trabalho, especialmente quando assentavam-se ao redor da fogueira, ao cair da noite, para escutarem, boquiabertos, as sensacionais histrias do heri de Mafeking e de suas aventuras em lugares exticos e longnquos, e juntavam-se a ele, cantando canes zulus, entre as quais, a favorita dele "Ingonyma" B.P. no ficou nem um pouco surpreso ao ver que este grupo misto de jovens era capaz de desenvolver to depressa um esprito de equipe e de realizar suas tarefas sem a necessidade de ordens substitudas por um cdigo de honra sem pensamento de recompensa ou de punio. O primeiro experimento foi um sucesso absoluto. O acampamento na Brownsea foi levantado no dia 9 de agosto de 1907. A histria real do Escotismo tinha comeado.

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II * O ESCOTISMO

7. Uma arrancada muito rpida

Este dilogo poderia ter ocorrido no vero de 1907, no escritrio de uma agncia de publicidade, em Londres. Um homem responde ao telefone: "Al... aqui fala a Publi-Motion. Sim... Sim. Deixe-me anotar isso. "Certo. Seu nome ?... Ah, ah... pensei que o senhor tinha dito "B-P... O senhor disse!?... "Bem... um nome bonito... e do ponto de vista das Relaes Pblicas... No, no estou sendo espirituoso... e estou escutando... "Sim... sim... O. K. Continue... O senhor acaba de deixar o exrcito e quer formar seu prprio exrcito de "Tropas"... isto alguma espcie de organizao de mercenrios? Bem... o senhor falou "Tropas"... Oh!... de Lobinhos e Escoteiros ento mas o senhor mencionou Tropas... " O . K. O senhor est rodeado de garotos e eles usaro chapus de copas pontudas usaro lenos de pescoo portaro bastes de madeira, e usaro o que mais?... Soletre isso... E-M-B-L-E-M-A-S. Diga-me... o senhor est brincando comigo no o dia 1 de abril... ou ? O. K.... O. K. mantenha o seu emblema. "Eles sabero tudo a respeito da vida rural... ao ar livre... e sobre acompanhamento de trilhas. ... no vejo como isso seja particularmente til na cidade. Sim... sim... entendo seu ponto de vista h, por certo, alguns locais cobertos de grama e mato na maioria das cidades... Mas, com sinceridade... pode o senhor esperar que jovens entrem nessa espcie de brincadeira?
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AH... o senhor pode? Hum!...O que isso? Algum dia haver milhes deles em praticamente todos os pases do mundo? Ah, no! No nos selos postais tambm!... "Bem... preciso dizer que admiro suas convices, mas... com sinceridade... a sua idia possivelmente no dar certo... de maneira alguma! "O.K. Ligue-me quando o senhor voltar da Ilha Brownsea, ou donde quer que esteja e ento podemos... O qu!?... O que foi isso?... Oh, O.K.... e tudo de bom para o senhor, tambm!" O homem recoloca o fone. "Agora, tudo que me falta que os irmos Wright venham e me digam que esto dando incio a uma empresa de transporte areo resmungou. Este dilogo, puramente fictcio, poderia ter sido seguido de uma chamada telefnica, de B.P. aps a Brownsea. Como to freqentemente ocorre, a verdade foi mais estranha que a fico, neste caso na pessoa de um editor-promotor, C. Arthur Pearson, que iria desempenhar um grande papel no emergente Movimento Escoteiro. Dinmico, explodindo de energia e possuidor de um faro aguado para negcios, Pearson no era um tipo de homem que fosse capaz de perder uma oportunidade de ganhar dinheiro. Percebeu, rapidamente, o potencial comercial existente por detrs das idias elaboradas pelo semi-aposentado general e no perdeu tempo em passar para o lado vencedor. Sua primeira providncia foi organizar e financiar uma srie de conferncias, atravs do Reino Unido, para promover o que era ento conhecido como o "Esquema Escoteiro". Providenciou, tambm, instalaes para a primeira equipe de Escoteiros de B.P., da qual o lder foi Kenneth McLaren. Certificou-se de que eles tinham integral apoio de especialistas em publicidade e de escritores profissionais, uma vez que havia decidido com B.P. lanar uma publicao semanal intitulada " O Escoteiro". O primeiro nmero daquele semanrio apareceu no dia 18 de abril de 1908, dando destaque a uma coluna assinada pelo prprio B.P. Um nmero superior a 1.500 dos seus artigos deveriam aparecer na mesma coluna, no decurso dos anos subseqentes, at a morte de B.P. em 1941.
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At ento, Pearson foi o principal apoiador financeiro do emergente Movimento Escoteiro e, para consolidar a posio dele, props a Baden-Powell um acordo de colaborao. Faltando-lhe experincia comercial, e ansioso por evitar uma armadilha, o velho e astuto soldado hesitou em assinar. Mas acabou assinando-o. O Escotismo estava, assim, a caminho e nada poderia det-lo. O general havia completado o primeiro rascunho do "Esquema Escoteiro" com certa pressa, pouco antes do experimento que iria fazer na Ilha Brownsea. Agora, queria fazer uma verso definitiva e mais ampla. Por isso, isolou-se para redigir o manuscrito definitivo, que apareceu, pela primeira vez, em seis partes entre janeiro e abril de 1908, e depois sob a forma de livro, em maio do mesmo ano. Em conformidade com o seu contrato com Pearson, embarcou em uma gira promocional atravs do pas inteiro. Em sete semanas, realizou quarenta reunies pblicas s quais compareceram os jovens, ansiosos por verem e escutarem aquele homem de meia-idade mas ainda surpreendentemente jovem, o heri de Mafeking. Seu seriado, em seis partes, "Escotismo para Rapazes" tinha capturado a imaginao deles, e queriam saber ainda mais. O livro, tornou-se da noite para o dia um "best-seller" e foi eventualmente traduzido para tantos idiomas como a Bblia e o "Guerra e Paz". difcil fazer um sumrio do livro mas no devido a qualquer contedo altamente sofisticado ou abstrato. No era nenhuma obra-prima literria, mas apenas um livro simples, facilmente compreensvel, a despeito do fato de ter sido escrito durante um longo perodo de tempo. Contudo, faltava-lhe uniformidade, e hoje seria considerado inconsistente e mal elaborado. Alm disso, no houve a pretenso de que fosse lido de um s flego. O autor tinha um nico objetivo. Estava procurando tornar a vida dos jovens mais interessante, mais vantajosa e mais saudvel. Com esta finalidade, estava sugerindo novas ocupaes, novos jogos e exerccios, tudo apresentado sem pregao ou moralizao. O livro era, essencialmente, uma abordagem simples, direta gerao jovem o que pode explicar porque a srie e, mais tarde, o livro encontrou um certo cepticismo, indiferena e at mesmo des65

dm da parte de pedagogos um fato em nada surpreendente, uma vez que o livro no era nenhum exerccio intelectual. No continha nada do que os educadores, padres, ou pastores convencionais, ou at mesmo os pais, pudessem incorporar aos seus programas educacionais. O segredo do livro "Escotismo para Rapazes" era que ele continha um quase-automtico apelo aos jovens que somente recentemente tinham sido sujeitos escolarizao compulsria, e que possuam pouca ou quase nenhuma instruo. Em linguagem facilmente compreensvel, sugeria maneiras prticas de como poderiam viver melhor e melhorarem a si mesmos. B.P. nada tinha inventado. Sem estar cnscio disso, tinha usado a mesma descomplicada linguagem que a imprensa do dia utilizou para esclarecer seus nototalmente letrados leitores. E o livro ganhou, pouco a pouco, a aceitao da trindade sagrada Famlia, Igreja e Escola porque elas se conscientizaram de que B.P. no pretendia substitu-las nem questionar a competncia delas, mas, ao invs disso, pretendia complementar os esforos das mesmas. Mais tarde, as idias dele seriam expropriadas, e s vezes abusadas, por aqueles que adotaram o Escotismo para servir a seus prprios propsitos. Como e por que a Igreja decidiu colocar o emergente Movimento Escoteiro, com bom uso, a servio dos interesses dela, ser explicado mais adiante. A explorao comercial da atividade de acampamento, um dos ingredientes essenciais do Escotismo, ser tambm mencionada. Nesta fase, o que realmente interessa a surpreendente reao publicao do "Escotismo para Rapazes". A despeito de sua falta de lustre literrio, ele cruzou como nunca dantes o fez, os segredos da vida ao ar livre, entrando em detalhes fascinantes, como os da identificao de uma rvore, ou de como tratar picadas, feridas e outros tipos de acidentes que ocorrem durante a vida ao ar livre. Em resumo, ele foi um manual singular, sobre como sobreviver e ter sucesso em um ambiente natural hostil. Por detrs de tudo o que escreveu, o autor no tinha em mente nenhuma outra audincia, a no ser a dos jovens. O impacto enorme causado pelo livro e, pelo mesmo motivo, a expanso meterica do Escotismo, nada deveu aos especialistas em educao, nem aos governos, igrejas ou aos pais.

Foi devido aos rapazes, e to-somente a eles. De fato, os pedagogos saudaram a obra de B.P. com um silncio divertido. As igrejas examinaram-na com um certo grau de suspeita. O homem da rua julgou ser a mesma uma piada. E a mdia? Como o autor era uma celebridade, o livro no pode ser ignorado. A maioria dos jornais publicaram crticas literrias um tanto frias. O "Times" concedeu-lhe duas colunas e depois descartou-se dele como apenas um outro manual sobre vida ao ar livre. O semanrio "Spectator", em breve e irnica meno, insinuou que a abordagem simples de B.P. possivelmente iria deixar os jovens indiferentes. Mas o "Daily Graphic", de grande circulao entre a massa de povo, e ao qual B.P. tinha prestado bons servios como correspondente estrangeiro, aclamou o livro e prognosticou que o "Escotismo para Rapazes" assumiria uma fora organizada e tornar-se-ia uma forma irresistvel. Terminou sua crtica afirmando: "isto tornar-se- uma espcie de organizao tipo bola-de-neve, que ningum poder desaprovar". Estava, entretanto, longe disso e, de qualquer maneira, a B.P. no interessava criar uma organizao. A sua idia era a da incorporao a outros movimentos jovens existentes. A prova disto foi que, satisfeito em ver que o Escotismo tinha feito uma arrancada muito rpida, retornou ao servio militar ativo, como Comandante de uma Diviso. O sucesso repentino muitas vezes provoca inveja, e o "Escotismo para Rapazes" no constituiu exceo. Os crticos e os cpticos, gradativamente, partiram para uma escalada de ataques que tornaram o general ainda mais decidido a realizar seu acalentado ideal. Nisto, foi vastamente encorajado pela entusistica resposta dos jovens. Era somente aos jovens que estava endereando a mensagem e, em vista da crescente onda de entusiasmo, deixou o Exrcito no dia 7 de maio de 1910 desta vez definitivamente. Nos dois anos decorridos, desde o triunfo do "Escotismo para Rapazes" at o seu afastamento da vida militar, os esboos de seu sonho pessoal comearam a tomar forma, com a inevitabilidade de um drama grego. Tinha sempre no ponto mais elevado do seu pensamento a atitude dos jovens. Sabia que lderes de outros movimentos jovens tinham recusado sua oferta para revitalizarem e modernizarem suas organizaes, incorporando as idias dele aos programas existentes.
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O fato que os primeiros Escoteiros queriam ter suas prprias organizaes, mas nem eles nem o Fundador tinham ainda entendido que o Escotismo estava rapidamente encontrando sua prpria identidade. Um evento, relativamente insignificante, atuou como catalizador desta procura de identidade. Tomando o acampamento de Brownsea como modelo, outros tinham sido organizados na GrBretanha com igual sucesso. Gradativamente, formou-se o pensamento que seria interessante realizar um plebiscito e organizar uma reunio de Escoteiros em nvel nacional. O resultado foi um retumbante sucesso. Mais de 10.000 jovens acorreram a chamada. Fizeram uma exibio de suas percias escoteiras, no famoso "Crystal Palace", em Londres, que ecoou por toda a terra. Nem mesmo a chuva e o frio, naquela manh do dia 4 de setembro, puderam ofuscar o entusiasmo deles. Tornava-se claro, aos mais cpticos, que nada poderia deter o "bulldozer" do Escotismo. A bola-de-neve tornava-se em avalanche. Naquela reunio histrica, no "Crystal Palace", os rapazes formavam a maioria. Mas, pequenos grupos de moas tambm compareceram, com seu vesturio colorido e informal. Elas apelaram a B.P. para que as inscrevesse como "Girl Scouts" ("Moas Escoteiras"), sob fundamento de que tudo quanto os rapazes tinham feito elas tambm poderiam fazer e, de qualquer maneira, tambm sentiam-se atradas por uma vida melhor e mais saudvel ao ar livre. Isto pegou B.P. de surpresa. As moas mantiveram-se firmes e B.P. resignou-se ao inevitvel. Elas foram inscritas como Escoteiras temporrias e, dentro de um ano, aquele punhado de "Girl Scouts" tinha crescido para mais de 6.000. B.P. pediu irm dele, Agnes, que assumisse a responsabilidade das moas e nomeou-a Presidente do Comit do Movimento Escoteiro Feminino. Logo elas deveriam tornar-se conhecidas como "Girl Guides" ("Moas-Guias"). A publicao intitulada "Girl Guiding" ("Direo de Moas") somente apareceu em 1918, e estava intimamente ligada a uma jovem senhora, a respeito de quem falaremos mais adiante. O ano de 1909 estava chegando ao final. A grande demonstrao, no "Crystal Palace", tinha autenticado o sucesso do Escotismo.
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B.P. que era como tinha assinado seu livro, e o nome com o qual tinha chegado a ser conhecido de todos, naquela poca estava prestes a tomar duas decises dramticas. A primeira das decises foi a de romper o contrato com a casa editora Pearson, que sempre tinha encarado o Movimento como um empreendimento estritamente comercial. Para isso, foi criada uma Sede Central de Escoteiros, no prdio 116-118 da Victoria Street, em Londres. C. Arthur Pearse continuou administrando, de seus escritrios, a produo e impresso do "O Escoteiro" e suas atividades correlatas. Quase ao mesmo tempo, "O Rapaz" McLaren solicitou demisso por motivos de sade e foi substitudo por um novo grupo de dedicados colaboradores, sob a direo de J.A. Kyle, um secretrio distrital, em Londres. Kyle assumiu a responsabilidade pela administrao da nova sede e pelas diversas atividades promocionais. Pela primeira vez na histria, o Escotismo tinha se profissionalizado. Era imperativo que B.P. rompesse o vnculo com Pearson, mas a sua segunda deciso foi ainda mais significativa criar um movimento inteiramente separado de qualquer outra organizao jovem. Burocracia era antema sua natureza, mas sabia que no tinha outra opo. Foi assim que o primeiro Comit Executivo da Associao dos Escoteiros foi formado, no dia 10 de dezembro de 1909. B.P. tornou-se Presidente do Comit Executivo e escolheu um grupo de distintos voluntrios, para atuarem como colegas no Comit. Em 10 de maio data em que B.P. deixou o uniforme do Exrcito o Escotismo tinha se tornado o mais importante movimento jovem no Reino Unido. At o fim de 1909, o nmero total de associados a ele tinha crescido para 107.986 rapazes e lderes voluntrios.

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8. Uma folha de balano

Ningum estava mais surpreso com o crescimento-relmpago do Escotismo do que o seu F u n d a d o r . A idia de que se internacionalizaria jamais lhe tinha cruzado a mente. Entretanto, o gnio da lmpada de Aladim no deveria ser engarrafado pela cerrao das Ilhas Britnicas. O escotismo tornou-se internacional atravs da prpria extenso de seu movimento; a princpio, sem B . P . , e quase contra a vontade dele, e, mais tarde, com o seu entusistico apoio. To logo o livro tinha sido publicado, em 1908, foram organizados os primeiros grupos de Escoteiros no Canad, Austrlia, Nova Zelndia e, um ano mais tarde, na ndia, Chile, Argentina e no Brasil. O Movimento espalhou-se primeiro aos pases da Europa Continental, como a Blgica, Holanda, Frana, Dinamarca, Noruega, Sucia e outros, bem como aos Estados Unidos da Amrica do Norte, em 1910, chegando Rssia no ano seguinte. B . P . teve de reconhecer que tinha provocado uma avalanche. Em uma carta que endereou me, em 10 de setembro de 1911, quando se encontrava em viagem, no exterior, escreveu: "Acredito, fortemente, que o Escotismo em breve se tornar um movimento real internacional". Q u a n d o retornou a Londres, B.P. props que as solicitaes de filiao procedentes do estrangeiro no fossem aceitas. Recomendou, na edio de outubro da "Scout Headquarters Gazette", que ao invs disso fosse criado um departamento estrangeiro para manter contatos com Escoteiros no exterior. B.P. tinha decidido manter a origem e identidade britnica do Escotismo. P o r esse motivo, requereu, no final do ano 1911, uma Carta Patente Real, que foi prontamente concedida em 4 de janeiro de 1912. O escotismo britnico, que j tinha uma identidade claramente definida, agora possua u m a identidade legal. 71

U m a Associao foi registrada, tendo B . P . como Presidente, com o objetivo fundamental de "instruir jovens de todas as classes nos princpios da disciplina, lealdade e sobre os deveres e direitos de bons c i d a d o s " . C o m o Escotismo firmemente enraizado em seu pas de origem, e em rpida expanso no estrangeiro, era talvez chegada hora propcia para fazer um balano provisrio. Ocupando o topo da coluna do Ativo, deve estar B.P. com seus mltiplos talentos e carismtica personalidade. At sua morte, em 1941, dominou o Escotismo pela fora absoluta de seu carter. Indiscutivelmente, desempenhou um papel singular, no apenas como Fundador do Movimento, mas tambm como seu lder e inspirador. A isto, pode-se acrescentar o seu profundo entendimento dos problemas, necessidades e aspiraes dos jovens e de sua capacidade para tornar os sonhos em realidade. Um h o m e m de viso, prtico e pragmtico, muito do crdito lhe pode ser atribudo pela estabilidade e dinamismo do Movimento Escoteiro em mbito mundial, bem como pelos slidos fundamentos sobre os quais se baseava j no ano 1912. As caractersticas do bom Escotismo estavam firme e verdadeiramente estabelecidas: observao, deduo e, acima de tudo, o jogo a ser posteriormente redescoberto pelos originadores dos jogos simulados, para fins de treinamento militar estratgico ou de direo. A natureza era a palavra-chave que, como um fio, se estendia atravs de toda a filosofia do Escoteiro, um m u n d o em que os sonhos e aspiraes dos adolescentes podiam ser realizados com vantagem positiva para eles mesmos. " E s c o t e i r o " era, sob as circunstncias, uma palavra mgica, profundamente entesourada na conscincia dos jovens. Sentiam-se felizes em usar o colorido e funcional uniforme escoteiro. Um grupo pequeno, com um lder como primeiro entre iguais, era j parte integrante da tradio Escoteira, bem como da contagiante expresso "senso de responsabilidade" como ponto de partida no caminho da virilidade. Ditos jovens Escoteiros no careciam de lembrete que, para se tornarem adultos responsveis, era essencial adquirirem senso de responsabilidade bem cedo na vida. A idia de servir, posta em prtica pela procura de fazer uma
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boa obra, diariamente, tornou-se u m a forma de vida. Era um mundo parte, da disciplina severa e de ordens incontestadas, emitidas por rigorosos mestres, ou pais. Os primeiros escoteiros descobriram o prazer do autodesenvolvimento e da auto-educao, sem punies e outras limitaes normais impostas por rgidas convenes sociais. Agora que o Escotismo tinha se firmado, o dinheiro aflua, de doadores privados generosos, ou de campanhas de levantamento de fundos, organizadas pela imprensa em colaborao com os prprios Escoteiros. No m o m e n t o , isso era o bastante para garantir a sobrevivncia do Movimento e sua expanso. P a r a seus patrocinadores, entretanto, o Escotismo significava algo mais que dinheiro, essencial como era, para levantar fundos. O que estava realmente em risco era a independncia do Escotismo. C o m o rompimento do vnculo comercial com Pearson, B.P. mostrou o caminho para a independncia do Movimento e foi fielmente a c o m p a n h a d o nele pelos seus dedicados seguidores. Foram os prprios jovens, com seu comprometimento e entusiasmo, que representaram a maior fora do Movimento. Eles foram atrados a u m a forma de vida que desconheciam na escola, em casa ou na igreja, e o compromisso por eles espontaneamente aceito, com o famoso cdigo de h o n r a escoteiro, foi um elemento inestimvel do Ativo. Um modelo tinha sido estabelecido que serviria, para sempre como um princpio diretor, a despeito das mudanas estruturais e organizacionais inevitveis atravs dos anos. P o d e tambm ser dito, q u a n d o se fala em Escotismo e isto to vlido hoje, como h 78 anos atrs que as dificuldades e problemas foram causados por adultos e no por jovens. A folha de Balano, portanto, no estava isenta de Passivo. Cinco anos depois do evento de Brownsea, o Movimento se tornara grande demais e bem sucedido para que pudesse evitar crticos e caluniadores. No final, entretanto, eles tornaram-se em beno mal disfarada B . P . era um combatente, veterano de muitas batalhas, e foi o primeiro a reconhecer que o " i n i m i g o " poderia ter boas razes para lanar um ataque. Sabia, tambm, que a sua vasta organizao
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era vulnervel a profetas das trevas, que prognosticavam que a " b o l h a " escoteira em breve arrebentaria. As crticas deles no eram baseadas em quaisquer argumentos substanciais. Alguns declaravam-se chocados que adultos, com melhores coisas por fazer, estavam perambulando pelos campos e matos com os jovens. Outros jovens lderes juntavam-se ao coro de crticas com aqueles que tinham recusado a oferta anterior de B.P., no sentido de incorporarem o Esquema Escoteiro em seus programas, estavam testemunhando o eclipse de seus prprios movimentos. Tinham perdido o barco. U m a ameaa mais insidiosa foi apresentada por rivais ambiciosos que desejavam subir para o carro do Escotismo vencedor e utilizarem os mtodos de B.P. para obterem proveitos pessoais. Um nmero de movimentos dissidentes emergiu e, dentre eles, o dos "Nacional Peace S c o u t s " ("Escoteiros Nacionais da P a z " ) que defendia u m a espcie de pacifismo; o dos " E m p i r e S c o u t s " , ("Escoteiros do I m p r i o " ) que era espalhafatosamente militarista, e o dos "British Boy S c o u t s " ("Escoteiros Britnicos') que pretendia um nacionalismo agressivo. Houve outros filhos estranhos do Escotismo, tais como o bemintencionado J o h n Hargrave, que oferecia um misto de Escotismo e misticismo e um outro que tentou levar os Escoteiros de volta a um m u n d o mstico medieval, reminiscente de Don Quixote. Mas, na maioria, tais separatistas eram indivduos frustrados, narcisistas, ou possuidores de u m a ambio de atrair a ateno e de emergirem como lderes. C o m o aqueles que ingenuamente acreditam que o nico papel de um maestro fazer gestos elegantes no pdio, enquanto os msicos tocam a seu bel-prazer, ditos pretensos lderes, um por um designados por ningum, a no ser por si mesmos, pensavam que, por usarem calas curtas e chapus do estilo " b e r " , tornar-se-iam lderes e atrairiam uma legio de seguidores. Entretanto, B . P . teria ainda de enfrentar desafios mais srios. Algumas pessoas condenavam o Movimento por julg-lo militarista; outras, alegavam ser ele claramente pacifista. Os dois extremos quase anulavam-se um ao outro. A ala esquerda do emergente Partido Trabalhista, muito mais esclarecida e moderada do que seus contrapartes em outros pases europeus, acusava B.P., e os colegas dele, de procurarem ganhar o apoio da juventude do pas para o 74

programa do Partido Conservador e, desse m o d o , manter a instituio " c o r r u p t a " no poder. Ironicamente, os prprios Conservadores atacavam B.P., por suas tendncias socialistas. Entretanto, o artigo 4, embutido na Lei Escoteira, demoliu todas estas acusaes ao afirmar que um Escoteiro um amigo de todos, irmo de todos os outros Escoteiros, sem distino de origens e classes sociais. Alm disso, o autor do "Escotismo para R a p a z e s " , havia escrito em seu livro: " O s Socialistas esto certos em desejarem uma melhor distribuio do dinheiro, de sorte que no haja nem milionrios nem pobres, e sim todos bem na vida. Mas eles seguem por um caminho errado em seu trabalho; querem combater contra todas as outras pessoas para se colocarem por cima, ao invs de se juntarem a todos os demais na consecuo de uma coisa que seja grande para o pas inteiro, por um caminho que seja razovel e bom para t o d o s " . A oposio veio de um quadrante inesperado, sob a forma da Igreja, a qual criticou o Esquema Escoteiro pela sua falta de contedo religioso. O clero apontou que, dentre as 300 pginas do " E s cotismo p a r a R a p a z e s " , apenas duas tratavam dos aspectos espirituais da educao e do "Dever para com D e u s " . As relaes entre o Escotismo e as foras seculares, especialmente os governos, religies organizadas e a Igreja, tm uma longa e fascinante histria, digna de um livro parte. B . P . n o hesitou, por um momento sequer, em face dos esforos conjugados, dos governos e das igrejas organizadas para tomarem posse do Escotismo. Sem independncia total, o Escotismo no pode sobreviver declarou. "O objetivo do M o v i m e n t o " escreveu " melhorar a sade e a forma do carter e, como ele amplo, estimular o senso de fraternidade entre os seus associados, sem distino de nacionalidade, religio, ou classe. Desejamos, tambm, de u m a maneira mais generalizada, desenvolver qualidades, dentro da gerao vindoura, que encorajem os direitos e os deveres de bons cidados, e a aplicao dos ensinamentos de Cristo, especialmente a boa vontade e a cooperao, ao invs do egosmo corrente e das atitudes de rebeldia, que constituem os principais obstculos ao estabelecimento da paz no m u n d o . Nosso Movimento no d e forma alguma m i l i t a r . Tampou75

co ele um movimento poltico. Aceita pessoas jovens, sem dar ateno s idias polticas dos pais. P o r esse motivo, e cnscios de nossa responsabilidade para com os pais, lamentamos no podermos usar estas crianas a servio de qualquer causa, por mais louvvel que ela seja. T a m p o u c o , podemos encoraj-las em suas opinies polticas, uma vez que as opinies delas so ainda imaturas e, portanto, carentes de validade". Em resumo: a Folha de Balano, de B.P. e de seu florescente Movimento, foi positiva. O Escotismo tinha feito uma arrancada muito rpida. Entretanto, muito ainda restava por ser feito antes que ele tivesse emergido como o maior movimento voluntrio jovem do m u n d o .

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9. O fim dos anos hericos

B . P . voltou, pouco a pouco, e em tranqilidade, vida civil. Os seus pensamentos estavam agora centralizados em sua determinao de atuar como guia, conselheiro e motivador do Escotismo que, no entretempo j era um movimento jovem totalmente independente e dispunha, tambm, de uma associao completamente separada, para moas com u m a imponente Sede Central e um quadro de pessoal formado por cerca de trinta voluntrios e profissionais, para atendimento de u m a diversificada gama de problemas confusos, nas reas domstica e internacional. O movimento no era, de m o d o algum, confinado GrBretanha e seus domnios e protetorados. Tinha se espalhado aos cinco continentes, e a presena de B . P . era solicitada de todos os quadrantes da terra. C o m o ele ainda era um inveterado viajante, possuidor de u m a curiosidade insacivel pelas novidades e pelo inesperado, tornou-se um verdadeiro "globe-trotter". As reunies, na Gr-Bretanha, estavam ainda atraindo milhares de Escoteiros, incluindo grandes contingentes estrangeiros. Escoteiros Britnicos organizaram viagens de alm-mar. Em patrulhas, ou unidades, viajaram para terras estrangeiras, algumas delas em regies longnquas. Fiis ao seu Cdigo de H o n r a , nunca procuraram ajuda material. O prprio B.P. estava se defrontando com muitos problemas. No Reino Unido, estava lidando com os vrios aventureiros, maquinadores e homossexuais, que pensavam em explorar o Escotismo em proveito de suas prprias, execrveis razes. J tinha formado uma equipe bem treinada de dedicados voluntrios que era apoiada por uns poucos profissionais verdadeiros, aos quais podia confiar a direo de sua vasta empresa internacional, durante as suas freqentes ausncias no estrangeiro.
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Entretanto, ele ainda exercia controle pessoal sobre o movimento internacional. C o m o seu salrio de oficial aposentado do Exrcito dificilmente cobria suas despesas de viagem, aceitava convites sob estrito entendimento de que os anfitries lhe permitiriam promover e melhorar o movimento Escoteiro local, atravs de conferncias e reunies. Estava aguardando a oportunidade adequada para retornar aos Estados Unidos da Amrica do Norte, onde as mudinhas escoteiras, plantadas em 1910, tinham crescido tremendamente, at mesmo pelos padres americanos. As idias de B.P. tinham captado a imaginao do pblico, tanto entre os jovens como entre aos velhos. Os Presidentes Taft e Teddy Roosvelt eram apoiadores fervorosos do Escotismo, bem como alguns dos seus sucessores, o ltimo dos quais, o Presidente Reagan, que comemorou o 75 Aniversrio do Escotismo Americano, oferecendo um almoo escoteiro na Casa Branca, em 8 de fevereiro de 1985. Deveras, a histria do escotismo est repleta de Chefes de Estado que estavam simplesmente satisfeitos em se tornarem Presidentes Honorrios ou chefes-Escoteiros de seus prprios Movimentos Escoteiros nacionais, alguns dos quais mesmo insistindo, at o dia de hoje, em desempenharem um papel ativo. B . P . no precisou esperar muito tempo para fazer sua almejada viagem aos Estados Unidos da Amrica do Norte. A oportunidade chegou sob forma de um contrato proposto por um jovem dinmico e agressivo empresrio, Lee Keedick, um especialista em promoes de viagens de conferencistas clebres. B . P . viajou para Nova Iorque via ilhas Carabas a bordo de um luxuoso navio de passageiros o " A r c a d i a m " no dia 3 de janeiro de 1912. A viagem de conferncia do heri de Mafeking obteve t a m a n h o triunfo que os lideres da "Boy Scouts of Amrica" foram obrigados a oferecerem uma compensao a Lee Keedick para que B . P . pudesse dedicar alguma poro do tempo dele aos assuntos escoteiros. Retornou a Londres no dia 24 de abril, atravs do J a p o , China, H o n g Kong, Nova Guin, Filipinas, Austrlia, Nova Zelndia e frica do Sul, visitando velhos amigos e atualizando-se quanto aos acontecimentos ocorridos no m u n d o do Escotismo.
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Em sua longa viagem de retorno, proferiu palestras e discursos em nada menos do que 132 conferncias. Entretanto, o evento mais importante, naquela viagem vendaval atravs do m u n d o , que durou 233 dias, aconteceu durante a viagem martima que fez para as Ilhas Carabas. At mesmo o imperturbvel B . P . foi t o m a d o de surpresa. Q u a n d o se encontrava no meio do Atlntico, travou conhecimento com u m a formosa moa, cujo nome singular era Olave Saint Claire Soames, e exatamente 32 anos mais jovem do que ele. Ela tambm tinha nascido no dia 22 de fevereiro. Apesar de sua fama mundial, o encrostado solteiro cortejou-a durante um ano, aproximadamente, antes que ela consentisse em tornar-se Lady Baden-Powell. De maneira bastante estranha, a grande diferena de idade, no foi o principal obstculo. A histria, em um sentido, estava repetindo-se, visto que o pai dele tinha casado com uma moa que era 28 anos mais nova que ele prprio. Mas houve falsas observaes a respeito do velho mateiro que tinha sucumbido aos encantos de sua sedutora companheira de viagem. Alm disso, as famlias, de ambos os lados, n o estavam encantados com a idia do casamento. A futura noiva vinha de u m a famlia rica, muito superior na escala social do que a de B . P . Isto, de fato, era um srio problema para ele. C o n t u d o , pelos padres prevalecentes da sociedade britnica, naquela poca, o heri de Mafeking e famoso Fundador do bem-sucedido Movimento Escoteiro era um b o m partido para qualquer mulher. Foi, assim, que o heri nacional da Gr-Bretanha, Sir Robert Stephenson Smyth Baden-Powell, casou-se com Miss Olave Saint Claire Soames, no dia 30 de outubro de 1912. O casal passou sua lua-de-mel acampado na frica do Norte. Muito aliviado, B . P . escreveu sua me "Olave uma perfeita maravilha no acampamento goza a vida inteiramente e to perfeita como quem vive no m a t o . uma excelente caminhadora, uma boa Escoteira... nunca perde o caminho. Ela adota as idias dela to perfeitamente s minhas que j nos tornamos exatamente iguais e, embora ela tenha idias e opinies prprias, elas concordam com as minhas e cuida de mim como uma me, e me estraga completamente". 79

De volta Inglaterra, eles receberam um magnfico presente de casamento para o qual mais de 10.000 Escoteiros havia contribudo, cada um deles com um pni (moeda inglesa, correspondente a 1/12 do xelim) um automvel tipo " s t a n d a r d " com motor 20 H P , pintado nas cores escoteiras verde e amarelo com um brazo do emblema escoteiro. B . P . adaptou-se bem vida de casado. A esposa dispensou-lhe o mximo de dedicao e ateno, quando apresentou sintomas de uma possvel recada de enfermidades contradas durante os anos que permaneceu em climas tropicais. Mas, acima de tudo, casou-se tambm com a causa dele e permaneceu fervorosamente ligada a ela at a morte, em 1977 36 anos aps a morte de seu esposo. Lady B . P . logo teve oportunidade de provar suas habilidades, como me. O casal gerou trs crianas, um menino, nascido exatamente um ano aps o casamento, e duas meninas. O menino foi batizado com o nome de Peter, em memria da famosa pea escrita por James Barrie, " P e t e r P a n " , a histria de um menino que permaneceu jovem para sempre. Recusando-se a crescer, no foi olhado com reprovao, uma vez que a " S n d r o m e de Peter P a n " ainda era desconhecida naquela poca. B . P . , assim como Camus, Saint-xupery e outras figuras notveis, acreditavam que a eterna juventude era uma bno pela qual se deveria batalhar. E m b o r a B . P . fosse, agora, um chefe de famlia, no desviou-se de seus objetivos. A vida de casado, de fato, ajudou-lhe nesse sentido, porque a jovem " L a d y B . P . " foi um valioso elemento do Ativo, para o Movimento. A despeito de seu inquestionvel sucesso, muito restava ainda a ser feito pelo Escotismo. U m a variedade desconcertante de problemas surgiu, enquanto o Movimento continuava em sua livre expanso. Esperava-se que B.P. apresentasse solues a todos os problemas; gostassem, ou no, disso, suas opinies e pareceres eram tomados como verdade incontestvel. O problema principal estava aparentemente relacionado ao rpido crescimento do nmero de associados e dificuldade de encontrar lderes adultos voluntrios, porque logo se tornou bvio que a boa vontade e a dedicao apenas no podem substituir a competncia. U m a soluo satisfatria ao problema do treinamento sistemtico de lderes foi somente encontrada em 1919, aps diversas experincias.
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O u t r o do problemas, da dcada de 1910, foi a considervel diversificao do Movimento. Novos setores do Escotismo estavam em desenvolvimento, tais como o dos " S e a S c o u t s " ("Escoteiros do M a r " ) que foi criado oficialmente em 1910, embora os " M a r i n e S c o u t s " ("Escoteiros Martimos") j estivessem em atividade desde 1908. C o m o m a n o b r a r os jovens com idade inferior idade normal de recrutamento onze anos que desejavam tornar-se Escoteiros, era outro problema. C o m freqncia, ocorria serem eles irmos mais jovens de Escoteiros. C o m o aconteceu com as moas, na memorvel reunio realizada no "Crystal P a l a c e " , em 1909, tambm eles reinvindicaram direito filiao. T o m a r as providncias para o que mais tarde foram chamados " J n i o r S c o u t s " ("Escoteiros J u n i o r e s " ) , foi u m a tarefa deveras rdua p a r a Baden-Powell, pois embora estivesse receptivo idia, teve de tomar precauo para evitar a impresso que o seu Movimento estava criando um jardim-de-infncia para Escoteiros. P a r a esclarecer suas idias, escreveu, no final do ano 1913: Jnior Scouts... o mais simples possvel. Precisamos inventar um nome que seja atrativo aos meninos... Um mestre-escola chamou-os " B e a v e r s " . Inicialmente, eu tinha em mente o nome " W a l f C u b s " ou " C u b s " (isto " L o b i n h o s " ) , o u " C o l t s " ( " P o t r i n h o s ? " ) , o u "Escoteiros J o v e n s " . " T r a p p e r s " tambm poderia ser um nome atrativo, se for explicado que um " t r a p p e r " um ajudante de caador, ou de Escoteiro. B. P. teve dupla preocupao, conforme explicou na edio de janeiro da " T h e Headquarters G a z e t t e " a primeira, de no exaurir as crianas desta idade com atividades que estavam alm de sua capacidade fsica; e a segunda, evitar o risco de perturbar os rapazes mais velhos, os quais poderiam se sentir humilhados em terem de executar as mesmas atividades que os mais jovens. Um plano de ao, projetado em 1914, especialmente para meninos de oito a onze anos de idade, foi finalmente traado. Inclua u m a forma de saudao, um emblema sob forma de cabea de lobo, u m a promessa simples de servir e cumprir o dever e uns poucos testes, simples, adaptados ao grupo etrio. Foi, tambm, planejada a edio de um " M a n u a l dos L o b i n h o s " ; entretan81

to, devido guerra, a publicao foi retardada at 1916, quando uma jovem senhora, chamada Vera Barclay, assumiu a responsabilidade dos Lobinhos. A parte educacional do " M a n u a l dos L o b i n h o s " foi inspirada no livro " T h e Jungle B o o k " ( " O livro da Floresta"), de Rudyard Kipling, o grande novelista e poeta ingls, nascido e criado na ndia, e ganhador do Prmio Nobel de Literatura em 1907. Ele foi contemporneo de B. P. A famosa e popular obra-prima de Kipling, relata as aventuras de Mowgli, um menino criado por animais selvagens, que conhece, por experincias, as foras vitais da natureza. Abrindo o prprio caminho atravs das trilhas, nas florestas virgens, ele finalmente realiza a conquista de sua prpria personalidade. Adquire u m a fora e coragem, cada vez maiores, enquanto prossegue em sua caminhada na floresta, auxiliado pela orientao e pelas instrues de Baloo, o urso, Akela, Chil e outras feras da mata virgem. Ao final de sua saga, tudo quanto aprendeu colocado a servio da comunidade. Ao contrrio da famosa "lei da floresta", que normalmente envenena os adultos, Mowgli a utiliza a servio de seus semelhantes humanos. Q u a n d o o livro foi publicado pela primeira vez, em Nova Iorque, em 1904, foi a sua poesia difana e pura que captou a imaginao do pblico. Em sua maneira usual, pragmtica, Baden-Powell transformou as imagens poticas em u m a forma de vida prtica, adaptando os sonhos e alegrias de Kipling em um mtodo educacional para pessoas jovens. Este casamento feliz da poesia com a ao permanece como um elemento importante na histria do sucesso do Escotismo. Vera Barclay, mulher de talento e criatividade notvel, foi encarregada do Movimento dos Lobinhos at a data de sua morte, em 1920. A chegada dela, criou um precedente, em uma poca em que havia dvida a respeito de mulheres serem capazes de desempenharem qualquer papel no m u n d o viril do Escotismo. Ela removeu todas aquelas dvidas, a tal ponto que, quando veio a guerra, em 1914, e grande contingentes de Escoteiros eram chamados para o servio militar, as mulheres entraram em campo, de maneira espetacular. 82

O prprio B. P. introduziu o Artigo 212 nos Regulamentos e Organizao Poltica da Associao Britnica, mediante os quais as mulheres poderiam ter acesso ao posto de " S c o u t m a s t e r " ("Chefede-Grupo de Escoteiros"), em circunstncias excepcionais. Conforme ser visto mais tarde, aquelas circunstncias em breve surgiram. Elas deveriam efetuar importantes mudanas no Movimento inteiro, que deveria crescer, da adolescncia maturidade. Algo deveria ser dito aqui a respeito do papel desenvolvido pelas mulheres no Escotismo dos rapazes. O envolvimento delas como Chefe-de-Grupo de Escoteiros, com idade de 13 a 19 anos, questionado em alguns pases, sob o fundamento que adolescentes necessitam ter modelos masculinos. Em outros pases, onde a co-educao, socialmente aceita, e at mesmo encorajada oficialmente, as mulheres esto desempenhando um papel de liderana crescente, no Escotismo. Entretanto, os pensamentos de B. P. estavam voltados para outras direes. U m a srie de acontecimentos e atividades estranhas estavam sendo executadas sob a bandeira escoteira, e havia chegado a hora p a r a u m a avaliao do seu Movimento, em mbito mundial. P o r esse motivo, foi decidida a realizao do Primeiro Acampamento Escoteiro Internacional, em Birmingham, na Inglaterra, no vero de 1913. O acampamento foi um outro marco milirio, na histria do Escotismo. Ele atraiu mais de 30.000 Escoteiros, de todas as partes do m u n d o . A maioria deles era procedente da Gr-Bretanha e seus domnios, mas eles vieram tambm da Polnia, ustria, Hungria, Alemanha, Espanha, Itlia, Holanda, Frana, Blgica, Noruega, Dinamarca, Sucia e at mesmo de pases to distantes como a China. T a m b m presente esteve um contingente aprecivel, bem treinado e equipado, dos Estados Unidos da Amrica do Norte. Favorecido por um tempo esplndido uma caracterstica que, infelizmente, no comum nos grandes eventos internacionais escoteiros, o acampamento de Birmingham foi um sucesso retumbante, com u m a vasta srie de contribuies, para demonstrar a versatilidade do Movimento Escoteiro. Apresentaram-se danarinos, cantores, msicos, carpinteiros, encanadores, eletricistas, sapateiros e u m a ampla variedade de outras artes aplicadas. E outros programas que, em realidade, no representavam ati83

vidades tradicionais escoteiras, foram tambm includos, tais como: ciclismo, luta r o m a n a e ginstica. A reunio de Birmingham teve seu jornal dirio, escrito, produzido e distribudo pelos prprios Escoteiros. Leslie Paul, escritor bem conhecido da poca, e observador do perodo herico do Escotismo, escreveu em seu livro " T h e Angry Young M a n " ("O Jovem I r a d o " ) , o seguinte: "O Movimento Escoteiro foi o prprio sopro de esperana e a m o r e encorajamento a muitas crianas. Na dcada de 1908 a 1918, nenhuma outra influncia sobre a juventude veio de qualquer parte, que se comparasse a ele. Nesta dcada eu cresci com o Movimento Escoteiro como minha casa espiritual verdadeira, aprendendo a menos-cabar os trabalhos das salas de aula em favor das atividades ao ar livre do Movimento Escoteiro, orgulhoso e esperanoso de que eu poderia construir minha vida toda sobre elas. N a d a fiz em outra parte, na escola ou na igreja, que me tivesse trazido o mesmo orgulho como minha realizao no Escotismo." Este era um escritor que pertencia classe privilegiada, de sorte que n o e necessrio esforo de imaginao para entender que impacto tremendo teve o Escotismo sobre os jovens integrantes dos setores pobres da sociedade. P a r a eles, o Escotismo foi uma fuga mgica da rotina, do enfado e das rgidas limitaes do lar, escola e igreja. Dois eventos, entretanto, arruinaram uma situao virtualmente perfeita para B.P.: a morte de sua amada me, com a idade de 90 anos, no dia 13 de outubro de 1914. Ela era uma pessoa excepcional qual ele muito devia. Durante seu luto, a esposa foi uma grande fonte de conforto. E m b o r a jovem, sobressaiu-se no papel, tanto de esposa como de conselheira. O rompimento da Primeira Guerra Mundial foi de u m a outra dimenso. Com apenas 57 anos, B . P . imediatamente ofereceu seus servios ao Exrcito. Lord Kitchener, Comandante-Chefe das foras britnicas, declinou sua oferta, pois estava perfeitamente cnscio de que o velho soldado poderia prestar maior servio a seu pas, permanecendo na Chefia de seu Movimento Escoteiro, o qual era to bem sucedido em atender s necessidades dos jovens. 84

Era opinio geral a de que a guerra iria assistir ao fim do Escotismo na Gr-Bretanha e no exterior. Com Escoteiros em lados oponentes da guerra, isso era, talvez, u m a suposio lgica. Todavia, o que aconteceu foi exatamente o contrrio. A guerra de 1914 1918 pode ter visto o fim dos anos hericos da histria do Escotismo, mas a prpria magnitude daquele trgico conflito iria dar ao Movimento no apenas novo m o d o de vida, mas tambm uma nova dimenso.

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10. Enquanto os canhes troavam

A pavorosa carnificina da Primeira Guerra Mundial contribuiu muito pouco para solucionar os graves problemas econmicos, polticos e sociais que a provocaram. Pior ainda, a ingnua falta de viso dos vencedores, no decurso do acordo de paz, plantou as sementes da ainda mais devastadora Segunda Guerra Mundial, com algumas de suas desastrosas conseqncias para a maior parte da humanidade de hoje. Ironicamente, durante aquele quente vero de 1914, milhes de patriotas, em ambos os lados, entraram em combate acreditando estarem lutando por u m a causa nobre e por um m u n d o melhor. J o vens e velhos estavam inflamados com fervor nacionalista. Como ainda era u m a poca de assim-chamada "guerra convencional" dessemelhante do pesadelo termo-nuclear de hoje o peso da carga principal caiu sobre os jovens. Escoteiros, em grandes contingentes, apressaram-se a servir seu pas. Muitos dos que tombaram nos campos de batalha, para jamais retornarem, eram ChefeEscoteiros. Os escoteiros que eram jovens demais para irem luta, ofereceram seus servios para atuarem como vigilantes, guardas, mensageiros, carteiros, doadores de sangue, ajudantes em ambulncias, policiais auxiliares, faxineiros, colheitadores, apanhadores de papel e de lixo. Em toda as suas mais variadas tarefas, desempenharam-nas com dedicao e eficincia. P o r isso, ganharam a gratido de seu pas e muito fizeram para elevar a imagem do Escotismo perante os olhos do pblico. Em decorrncia disso houve, tambm, um grande aumento de filiao ao Movimento. C o m o o Escotismo internacional tinha sido temporariamente eclipsado durante os anos da guerra, as estatsticas so difceis de se 87

encontrar; exceto as britnicas, esto disponveis. Entretanto, elas so prova expressiva de como o Movimento cresceu durante a Guerra Mundial. Na vspera da Guerra, em 1914, existiam 152.333 Escoteiros e Chefes-Escoteiros. No outono de 1918 o total tinha aumentado para 193.731. O Movimento teve um retrocesso, relativamente insignificante, durante a Guerra Mundial. U m a granja escoteira, de 190 hectares, entrou em falncia, devido falta de pessoal qualificado que, na maioria, tinha sido engajado ao servio militar ativo. Todavia, o fracasso da granja teve um lado positivo. Com o produto da sua venda, a Associao adquiriu um imponente prdio novo em 1917, sito na Buckingham Palace Road, nmero 25, em Londres, o qual iria servir como Sede Central dos Escoteiros Britnicos, at 1975. Apesar de ter sido soldado e heri, B.P. absteve-se de tomar parte em qualquer servio real de guerra. Em suas horas de folga que eram raras empreendeu, apenas ocasionalmente, misses para militares, em nome do Comandante-Chefe, inclusive inspees de alojamentos para soldados, na Inglaterra e na Frana, nas quais foi acompanhado e grandemente auxiliado pela sua esposa. Lutando, com sucesso, contra a multido de problemas de psguerra que enfrentava o seu Movimento em expanso, havia a sua tarefa primeira e difcil de agradar. Ainda sem soluo, estava o problema do estabelecimento dos tipos corretos dos programas para os diversos grupos etrios no Movimento. O conceito de "Lobin h o " , para meninos de oito a onze anos de idade, estava funcionando satisfatoriamente. Quanto ao grupo dos rapazes de 11 a 14 anos de idade, para os quais o Escotismo tinha sido a princpio, planejado, n o existiam problemas especiais, contando que tivessem completado a escolaridade compulsria at a idade de 14 anos. Entretanto, foi no grupo etrio de 14 a 18 anos que surgiram complicaes. B . P . gastou muito tempo no planejamento de um programa especial para aqueles adolescentes e, em conjunto com seus ntimos colaboradores, criou uma diviso nova, conhecida como "Snior Scouts" ("Escoteiros Sniores") com sua prpria escala de atividade. A " C a m a d a superior", foi mais tarde conhecida como pioneiros, para os quais, entretanto, um outro programa tinha sido traado, com muitos deles subseqentemente tornando-se ChefesEscoteiros ou Lderes-de-Grupos.
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N o foi resposta perfeita e B . P . no estava completamente satisfeito com ela. De fato, o papel destes rapazes mais velhos tem sido, h muito tempo, u m a questo controvertida que ainda hoje existe. Em alguns pases est tornando-se cada vez mais difcil persuadir estes jovens adultos a continuarem como instrutores ou Chefes-Escoteiros, uma vez que se acham mais vontade dentro de seus prprios grupos de pares. Em outros, os lderes nacionais tm enfrentado graves problemas no trato com jovens deste mesmo grupo etrio, os quais declinam de assumir suas responsabilidades como jovens adultos que exatamente o papel para o qual o Escotismo os preparou. O Movimento das " M o a s - G u i a s " alcanou um extraordinrio progresso durante os anos da Guerra. Grande nmero delas passaram a ocupar postos-chave no Movimento Escoteiro para Rapazes, que ficaram vagas com a ida daqueles jovens adultos para o exrcito. O Movimento feminino entrou em u m a grande crise o que, novamente, exigiu uma urgente interveno pessoal de B . P . O Movimento Diretor de Moas tinha sido criado em 1910, tendo como encarregada a irm de B.P., Agnes. Conjuntamente, tinham produzido, em 1912, o primeiro manual de Moas-Guias, intitulado: " H o w Girls Cam Help Bruld up The E m p i r e " ( " C o m o as Moas Podem Ajudar a Construir o Imprio").O livro foi um fracasso, assim como tambm Agnes, como lder do Movimento. Freqentes mudanas na cpula administrativa, intrigas e entrechoques da orientao poltica, foram uma caracterstica permanente daquela Organizao de Mulheres. Alm disso, as Guias ocupantes dos cargos mais elevados foram incapazes de enfrentar as passadas rpidas, dadas pelo Movimento, para a emancipao das Mulheres. O controle da "Direo das M o a s " fugiu das mos delas. B.P. no teve outra opo que a de preencher a lacuna. Traou um plano para a reorganizao do Movimento das Mulheres, inclusive uma Carta Patente, que foi concedida pela Coroa Britnica no dia 24 de setembro de 1915. Um novo Conselho Executivo foi form a d o , com B . P . como Presidente, e sua esposa comeou a desempenhar um papel ainda mais ativo na obra de seu esposo. Ela rapi89

damente atingiu o posto de Comissria no Condado de Sussex, graas sua competncia. Distinguiu-se de tal m o d o em seu trabalho que, na primeira Conferncia de Comissrias de Moas-Guias, em outubro de 1916, foi convidada para fazer uma apresentao sobre: " C o m o Organizar o trabalho de u m a Comissria de Condado?" Lady Baden-Powell estava ainda com 27 anos de idade apenas. A abordagem sincera e o senso de humor tornaram-na estrela da Conferncia. E, como resultado disso, foi imediatamente nomeada "Comissria G e r a l " um posto novo, criado especialmente para ela. Seu ttulo foi m u d a d o para o de "Guia-Chefe" na primavera de 1918 e, depois, para o de " G u i a Chefe Municipal", em 1930. A partir daquela data, conhecida como Lady B . P . em todo o mundo, ela reteve aquele posto at sua morte em 1977, aps uma vida inteira dedicada ao Movimento Escoteiro. B.P. prestou um ltimo servio ao Movimento de Moasguias. Em fevereiro de 1918 publicou o livro intitulado" Girl Guid i n g " ("Direo de M o a s " ) , que estabeleceu um programa detalhado, destinado a satisfazer as necessidades e aspiraes de meninas e moas, de oito a dezoito anos de idade. Entretanto, e ainda no ponto mais alto do pensamento de B . P . , estava o futuro, a longo prazo, do Escotismo. C o m o tantos de sua gerao, ele reconhecia a futilidade de u m a guerra que parecia estar se arrastando indefinidamente. Depois da reunio de Birmingham, em julho de. 1913, deu incio aos preparativos para uma Reunio Mundial de Escoteiros, a ser realizada em 1917, dez anos aps o memorvel acampamento na ilha Brownsea. Dita reunio ocorreu somente em 1920, q u a n d o entrou para a histria do Escotismo como o " 1 Jamboree Mundial". Apesar de suas preocupaes a respeito da futilidade da guerra, B.P. ainda era um profeta da esperana como pode ser visto por algo que escreveu em 1917: " N a e s desiludidas pela guerra, esto procurando algo melhor do que peas de papel produzidas por estadistas inescrupulosos. Eles esto propondo reparaes e indenizaes de guerra mas, alm de tais obrigaes materiais, certamente possvel encorajar os sentimentos e emoes dos povos, como a melhor esperana de paz permanente. O Movimento Escoteiro, em sua es90

cala relativamente pequena, tem criado razes entre os jovens de todos os pases civilizados e continua crescendo. N o demasiado esperar-se que nos anos vindouros, com os nmeros crescentes que se j u n t a r o a esta associao nas geraes futuras, elas unir-se-o em amizade pessoal e m t u o entendimento como nunca antes foi possvel, e assim, encontraro uma soluo para estes horrorosos conflitos internacionais". Utopia? Talvez. Entretanto, o velho guerreiro rejeitou, categoricamente, a guerra como soluo a paz sendo sua desgastante obsesso. Instintivamente, repetia as palavras do grande historiador r o m a n o , H e r d o t o , proferidas muitos anos antes: " N e n h u m homem sensato pode preferir a guerra em lugar da paz, u m a vez que na guerra os pais sepultam os filhos, enquanto em tempos de paz os filhos sepultam os p a i s " . Defender a paz, atravs do Escotismo, tornar-se-ia o princpio diretor de B. P . , durante o restante de seus dias de vida. Quando o troar dos canhes cessou, ele estava mais do que nunca decidido a fazer do Escotismo um Movimento para o bem da humanidade. Um misto singular de visionrio e realista, B. P. sabia que o seu grande Movimento internacional embora tivesse crescido sem qualquer planejamento sistemtico at quase que acidentalmente no realizaria automaticamente a sua misso universal. O horror que sentia da burocracia o havia impedido, durante longo tempo, de criar u m a Associao de mbito mundial, mas agora tinha-se conscientizado que a coordenao era essencial, mesmo para evitar que o Escotismo fosse usado como rtulo, para a venda de programas adulterados, ou at nocivos. O primeiro requisito foi obter u m a viso ntida de como o Escotismo estava evoluindo nos pases. Com essa finalidade, B . P . nomeou Hubert Martin, um diplomata de carreira, para o cargo de Primeiro Comissrio Internacional, na histria do Escotismo. Outros pases seguiram a iniciativa porque, mesmo naqueles dias, as comunicaes constituam o maior problema. Hoje, qualquer Associao reconhecida tem um Comissrio Internacional. C o m o tantos outros Escoteiros, antes e depois deles, Hubert Martin conscientizou-se de que estaria na posse do cargo durante dois ou trs anos, no mximo. Quatro anos aps sua nomeao
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provisria, foi designado para o cargo de Diretor do " B u r e a u " Internacional que foi criado em 1922, e permaneceu naquele posto at a morte, em 1938. A segunda deciso vital de B. P. foi a criao, em 1918, de um Centro de Treinamento de Chefes-Escoteiros, todos voluntrios, em Gilwell, perto de Londres, e em excelente rea de terras, graas generosidade de um Comissrio de Distrito, na Esccia, W. F. de Bois Maclaren. O "Gilwell Park", que se tornou parte da histria do Escotismo, foi inaugurado em julho de 1919. O primeiro curso de treinamento foi realizado em setembro daquele mesmo ano, e foi ministrado pelo prprio B. P. Ele nomeou Francis Gidney como diretor do Centro, visto que a extenso do seu Movimento e as numerosas chamadas em seu tempo de trabalho impediam a ele mesmo de desempenhar o cargo. Seu pequeno grupo inicial, composto de ntimos associados foi expandido q u a n d o vrias pessoas, entusiastas possuidoras de rendas ou proventos prprios, juntaram-se ao seu quadro de pessoal, algumas das quais em regime de tempo integral, outras em tempo parcial, mas todas elas voluntrias. O servio temporrio tornou-se quase uma brincadeira. U m a vez que o " v r u s " escoteiro tinha apanhado, a maioria dos temporrios permanecia durante a vida inteira. Um exemplo foi C. Dymoke Green, que chegou como substituto do Secretrio Assistente, que tinha sido convocado para o servio militar. Um dos filhos dele tornou-se Diretor e Editor da revista " S c o u t s " ("Escoteir o s " ) , e um outro, aps uma carreira como lder voluntrio na Associao Britnica e no Ceilo, tornou-se membro e, mais tarde, Presidente do Comit Mundial (1969-1971). O vrus escoteiro tinhase transmitido do pai ao filho. O pequeno gabinete interno que se formou em torno de B . P . , cresceu e tornou-se u m a equipe real de voluntrios. Embora o papel de alguns membros fosse simplesmente administrativo, ou tcnico, outros influenciaram B. P. em suas decises polticas e outros, ainda, e m p u n h a r a m o archote aps a sua morte, desenvolvendo e a d a p t a n d o o Escotismo s mutantes condies, mas sempre fiis moral bsica e aos princpios ticos, bem como aos mtodos educacionais do F u n d a d o r . Entretanto, B. P. ainda l se encontrava, como lder incontestvel do Movimento Escoteiro.
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Retornando ao " P a r q u e Gilwell": desde que foi aberto, em 1919, tornou-se grande centro de atrao de lderes adultos. Primeiro, daqueles da seo Escoteira, e depois, a partir de 1922, dos lderes das divises de Lobinhos e, finalmente, em 1927, de lderes de Seniors. A histria deste famoso Centro merece um sumrio histrico em separado, uma vez que ele no apenas era independente de, mas tambm ainda intimamente ligado ao Movimento Escoteiro Britnico e, mais tarde, ao Movimento Internacional. A histria do " P a r q u e Gilwell" no se enquadra no escopo deste livro. Entretanto, deveria ser mencionado que a meta do Centro era treinar lderes adultos, durante duas semanas, habilitandoos para servirem melhor aos rapazes. O currculo tinha sido elaborado em 1913, baseado no princpio de patrulhas, grupos dinmicos, com trocas de desempenho, o que significa que os estudantes, alternadamente, desempenhavam os papis do instrutor e do aluno. Teoria (1 parte) e prtica (2 parte) eram bem equilibrados, durante o curso. Houve, naturalmente, alguns problemas. Uns queixavam-se do excesso de teoria; outros diziam o contrrio. U m a vez mais, B. P. teve de desempenhar o papel de rei Salom o . Em 1923, contratou J o h n Skinner Wilson, um ex-chefe Superintendente da Polcia de Calcut e Comissrio de Distrito, ativo, como Chefe de Gilwell. " B e l g e " como ele era popularmente conhecido logo colocou as coisas em ordem em Gilwell, onde permaneceu at 1943, q u a n d o tornou-se Diretor do " B u r e a u " Internacional, durante dez anos. " B e l g e " (que significava " b e l g a " ) foi o apelido um tanto irreverente que lhe deram, em virtude de ser baixote e arrogante como Hercules Poirot. Foi excelente organizador e leal executador das doutrinas e mtodos de ensino de B. P. E n q u a n t o administrou Gilwell, conseguiu amainar a controvrsia existente entre tericos e prticos (tambm chamados "espiritualistas" e " p r a g m t i c o s " , respectivamente). Entretanto, o problema tornou-se ainda mais crtico aps a sada dele e, na dcada de 60, surgiu u m a situao confusa entre as diferentes escalas de pensamentos do Escotismo, com um lado enfatizando a educao 93

aprender para ser e o outro lado o treinamento prtico, a iniciativa e a competncia aprender para fazer. Entretanto, falaremos sobre isto mais tarde. No m o m e n t o , era um perodo de lua-de-mel em Gilwell. O Centro era u m a experincia notvel para os participantes. Nos grupos de trabalho e nas Patrulhas, aristocratas confraternizavam com artesos, garagistas com dentistas e jardineiros com seus patres. Eram u m a mescla social extraordinria e, no obstante, funcionava como mgica, devido a u m a " q u m i c a " indefinvel que corria como se fosse um fio, atravs da filosofia do Escotismo. Era muito mais que esprito de equipe. Ir a Gilwell tornava-se u m a questo de orgulho e, para alguns, uma forma de esnobismo e at mesmo de sectarismo. Os graduados de Gilwell prestaram servios inestimveis ao Escotismo. Havia regulamentaes estritas para o treinamento de Escoteiros Sniores, a fim de assegurar um determinado nvel de competncia. Tais padres foram durante muito tempo respeitados na Gr-Bretanha e no estrangeiro. Entretanto a chancela suprema de aprovao deveria ter passado pelo Centro de Gilwell ou pelo menos, ter sido treinado por algum que tivesse conquistado sua "Insgnia da M a d e i r a " na Meca do Escotismo. A partir de 1922, Gilwell tambm tornou-se o Centro Oficial para treinamento internacional. Em nvel mundial, o de Chefe-deC a m p o , de Gilwell, era o nico ttulo da espcie. Aqueles que conquistavam o posto, em nvel nacional, eram simplesmente "ViceChefes de C a m p o " . Em resumo, pode-se dizer, sobre Gilwell, que enquanto no houve outro sistema de treinamento, com a mesma fonte de inspirao, independente e respondendo s necessidades sociais e culturais, ou um rgo coordenador internacional eficiente, foram o Parque Gilwell e o prprio B. P. que proveram o " c i m e n t o " que manteve o Movimento coeso, assegurando a autenticidade, unidade e qualidade do Escotismo. Destarte, o Movimento emergiu mais forte do que nunca, da experincia dos anos de guerra. Agora, era chegado o tempo para que o seu Fundador retornasse questo da organizao de uma grande reunio de Escoteiros e seus lderes, a fim de examinar exatamente onde o Movimento permanecia e para onde ele se dirigia. 94

Assim, nasceu a idia do Jamboree, o primeiro dos quais foi planejado para agosto de 1920, sob a forma de "reunio internacion a l " , em julho, precedida de u m a Conferncia Internacional de lderes que, por sua vez, viu as origens de uma forma rudimentar de organizao internacional. Foi um acontecimento inevitvel. B. P. foi o principal promotor, a despeito de sua relutncia e franca oposio em tornar o Escotismo em um Movimento e, ainda menos, em organizao estrutural.

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III

O GRANDE SALTO FRENTE

11. Dez anos decisivos

, de m o d o geral, certo que a dcada de 1920 constituiu-se no perodo mais importante da histria do Escotismo. C o m o fim da guerra de 1914-1918, a atitude complacente, levemente escarnecedora do pblico, mudou para a de respeito e at mesmo de admirao. A " b o l h a " escoteira no tinha explodido e os Chefes-deGrupo de escoteiros n o estavam retornando infncia. O Movimento ainda n o encontrava aprovao unnime, embora a crtica viesse de quadrantes inesperados. O Governo Indiano ainda sob domnio ingls proibia aos nativos de se associarem ao Movimento sob o fundamento que " E s coteiros podiam tornar-se revolucionrios". Entretanto, na GrBretanha, a associao comeou a crescer constantemente e, em 1920, o nmero de lobinhos, escoteiros, sniors e Chefes-de-Grupo atingia a cifra de 232.758. Este foi o tempo ideal para B. P. lanar seu projeto de um grande " J a m b o r e e " I n t e r n a c i o n a l uma expresso raramente usada que B.P. tomou emprestada de uma gria americana, cujo significado : uma pndega, farra ou festa ruidosa. Esclareceu suas intenes, da seguinte forma: " G o s t a r i a de explicar que a palavra "internacional" foi introduzida na descrio do " J a m b o r e e " , com a idia de demonstrar que receberemos, com agrado, escoteiros de todas as partes do m u n d o , se puderem vir... no apenas aqueles que foram nossos ntimos aliados, mas sim, tambm, os que se mantiveram neutros, ou at mesmo aqueles que, sob as circunstncias, eram nossos inimigos, onde existam..." U m a enorme faanha da organizao o 1 Jamboree foi realizada no perodo de 30 de julho a 8 de agosto de 1920. O pr99

prio B.P. desempenhou o papel-chave de Comissrio-Geral. O Secretrio de Organizao, foi A. G. Wade, ex-Secretrio da Associao que retornara da guerra com o posto de Comandante. Homem de primeira classe, Wade permaneceu no Escotismo durante a vida inteira. A esposa de Wade, Eileen, tambm pegou o micrbio do Escotismo, e foi secretria particular de B. P. durante 27 anos. Cerca de 8.000 escoteiros, procedentes de 21 pases independentes e 12 de dependncias britnicas, compareceram ao evento e, aproximadamente 5.000 deles acamparam, enquanto os restantes hospedaram-se em penses temporrias, ou no amplo "Olympia H a l l " , de Londres, onde foi realizado o " J a m b o r e e " . As festividades duraram oito dias e pouco se pareceram com um " J a m b o r e e " , no sentido estrito do termo. Foi uma combinao de exposio, feira, paradas em grande estilo, com uma variedade infinita de jogos e exibies desportivas, de habilidades escoteiras, cantos e apresentaes teatrais. Apesar da chuva que caiu copiosamente, o 1 Jamboree foi uma demonstrao impressionante da Irmandade Escoteira Internacional. Provou que, decorridos doze anos desde a fundao do Escotismo, e, apenas dois aps o trmino da guerra, o Escotismo podia unir as naes, em um esprito comum, uniforme, de paz e amizade. O " J a m b o r e e " foi bem recebido pelo pblico. A presena do monarca reinante e de dois herdeiros do trono britnico, deu-lhe a chancela real de aprovao e mostrou que o escotismo era levado a srio at mesmo nas altas esferas. No auge das festividades foi apresentada uma sugesto divertida, por James E. West, Chefe-Escoteiro Executivo da Boy Scouts of America, que se fazia presente com um grande contingente de alto nvel. West, um advogado americano, era outro que tinha recentemente aceito a assim chamada " n o m e a o limitada", durante seis meses, para o Movimento, mas que, aps 32 anos ainda se achava integrado a ele. A proposta dele feita em parte a ttulo e brincadeira e, em parte, com seriedade era que B. P. deveria ser agraciado com o ttulo de " G r a n d e Chefe ndio". B. P. achou-a divertida, mas durante a cerimnia de posse, no dia seguinte, um dos jovens escoteiros presentes, da imensa audincia, repentinamente exclamou: "Viva o Chefe-Escoteiro do Mun100

do!". O grito foi aclamado por milhares e, naquele dia memorvel 6 de agosto de 1920 B. P. foi aclamado, oficialmente, como Chefe-Escoteiro do M u n d o . C o m o de costume, o trabalho importante no "Olympia H a l l " foi executado por detrs das cortinas. U m a reunio no publicada, que teve durao de dois dias, de delegados de todos os cinco continentes, foi realizada pouco antes do " J a m b o r e e " . Ela foi o ponto culminante de u m a idia que h vrios anos vinha passando pela mente de B. P. Daquela reunio privada resultaram diversas decises: a primeira realizar uma Conferncia Geral a cada dois anos; a segunda eleger um Comit para tratar das questes mais importantes, entre as Conferncias. E, finalmente, criar um Bureau Internacional, com Hubert Martin como Encarregado posto que ele deteve at a sua morte, em 1938. Um escritrio para o Bureau Internacional foi alugado na Sede Britnica, sita no prdio nmero 25, do Buckingham Palace Road, e um quadro secretarial foi contratado a expensas de F. F. Peabody, um " E s c o t i s t a " americano, rico, que se comprometeu a contribuir com L 2.500, anualmente, " a t novas o r d e n s " . Outros dois americanos, James E. West e Mortimer Schiff o ltimo dos quais grande contribuinte do Escotismo Americano e Internacional receberam poderes para redigir u m a Constituio para o semprecrescente Movimento. B. P. e seus amigos decidiram que era chegado o momento oportuno para lanar as bases da "Liga dos Jovens". Os membros fundadores eram aqueles pases que estiveram representados na Conferncia de Londres... De acordo com uma contagem realizada naquela poca, o nmero de filiados ao Escotismo era 1.O19.205. U m a das primeiras medidas tomadas pelo novo Bureau Internacional foi a criao de u m a revista quinzenal intitulada " J a m b o r e e " ttulo que foi escolhido pelo prprio B. P. Ela apareceu pela primeira vez em janeiro de 1921. Mas o principal trabalho da pequena equipe do Bureau Internacional foi a organizao da Segunda Conferncia, fixada para o perodo de 22 a 29 de julho de 1922, em Paris, com convites expedidos para nada menos do que 31 pases. A deciso sobre a Conferncia de Paris tinha sido tomada dois 101

anos antes. A Constituio Escoteira foi adotada e um Comit Internacional eleito. U m a das principais caractersticas, ainda aplicveis no dia de hoje, foi que os membros eleitos no mais representavam seus prprios pases mas colocavam seus servios disposio de todo o Movimento Internacional. Outro aspecto importante foi que os objetivos e princpios do Movimento foram legalmente redigidos conjuntamente com as condies para a filiao oficial. Como era de esperar, B. P. foi eleito Presidente do Comit, ao qual apresentou suas idias sobre o futuro do Movimento, como continuou fazendo at o ano de 1937 que testemunhou o seu ltimo comparecimento a u m a Conferncia internacional. Talvez devido ao fato de a Conferncia de 1922 ter sido realizada na Sorbonne, a tnica foi sobre teoria e os debates interminveis sobre todos os motivos e a justificativa dos programas, sua base e at mesmo sua filosofia. T u d o isto parecia muito estranho, excessivo e absurdo aos delegados anglo-saxes que pouco entendiam desta discusso vaga do Escotismo que, sem qualquer teoria ou filosofia especiais, estava saindo-se to bem. C o m o dizem os texanos: " S e algo funciona, no o conserte". bem provvel que B. P. estivesse algo atordoado por estes vos intelectuais da fantasia, quando procurava mudana de ambiente, indo a Folies-Bergre, onde fez uma das suas mais citadas observaes: "O Escotismo, divorciado da realidade, u m a coisa impossvel". O ano de 1922 quando foi feita uma computao mundial, do nmero total de membros que acusou um total de 1.344.360 isto , um aumento de 325.155 foi, tambm, marcado por mais um evento importante: o lanamento do livro de B. P., intitulado " C a m i n h o para o Sucesso", dedicado ao filho dele, Peter, que, ento, contava com 9 anos de idade. O livro foi, tambm, dedicado aos Sniors, cuja posio no Movimento era duvidosa e questionada. Era, ainda, destinado a todos os jovens que esto procura de sucesso, no precisamente da fama e dinheiro, mas sim da felicidade, que sempre foi a finalidade de B. P. na vida. medida que o Escotismo se expandia, acontecia o mesmo com suas necessidades financeiras. C o m o ocorre com tantas organizaes que no visam a lucros, no houve falta de conselheiros sobre como gastar o dinheiro, mas muito poucos foram os que se dis102

puseram a entrar em campo para ir busc-lo. Apesar do sucesso alcanado pelas campanhas de levantamento de fundos e das contribuies de amigos, a falta de recursos tornou-se um problema crescente e a situao financeira do Escotismo Internacional continuou precria, mesmo durante seus dez anos de glria. Muito embora a escassez de dinheiro no tivesse impedido o progresso, ela certamente colocou restries sua melhoria qualitativa, especialmente no campo de estudos e pesquisas de mercado, que esteve em sua maioria limitado Boy Scouts of America, onde a administrao profissional e eficiente tornou-se medida prtica. O movimento teve um golpe de sorte quando adquiriu um chal em Kandersteg, na Sua, graas a Walter de Bonstetten, uma das figuras-lder do Escotismo Suo e Internacional. O chal e as terras ao redor dele tinham sido anteriormente utilizadas para acomodar operrios do tnel Lotschberg. Foi adquirido em 1923, transformado e inaugurado em 1926, como centro internacional de treinamento, lazer e acampamento. ainda hoje um centro florescente, devido generosidade de vrios doadores e, especialmente, de Mr. Mclntosh, um cidado americano. C o m o foi anteriormente mencionado, 1923 foi tambm o ano no qual " B e l g e " foi contratado para dirigir o Parque Gilwell que, sob sua eficiente orientao desenvolveu-se cada vez mais, como Centro Internacional. Dois grandes eventos ocorreram no vero de 1924: o 2 Jamboree Mundial, seguido pela 3 Conferncia Internacional ambos realizados na Dinamarca. Compareceram ao 2 Jamboree mais de 5.000 Escoteiros, procedentes de 34 pases e Colnias britnicas. Ao contrrio do 1 Jamboree, realizado no Olympia Hall, em Londres, que se pareceu com u m a grande feira de diverses, o 2 Jamboree esteve mais perto do modelo estabelecido por B. P no acampamento de Brownsea, muitos anos antes. Em essncia, o Jamboree de Ermelunden, nas imediaes de Copenhague, foi um retorno fonte original do Escotismo e, assim, estabeleceu um modelo para futuros Jamborees nacionais e mundiais. Entre os bem planejados eventos, realizados pelos organizadores dinamarquesas, esteve o Campeonato Escoteiro Mundial, que colocou em posies antagnicas Escoteiros de diferentes nacionalidades, em vrias disciplinas. Os americanos emergiram 1O3

como vencedores, com os britnicos e os hngaros em segundo e terceiro lugar, respectivamente, mas, apesar do jogo honesto mostrado pelos campetidores, foi decidido, na Conferncia Internacional de Kandersteg, em 1926, que a experincia no seria repetida, por receio de que a competio entre as naes pudesse prejudicar a fraternidade do Escotismo. C o m o ocorreu no Jamboree de Londres, quatro anos antes, as condies do clima no favoreceram. Copiosas chuvas provocaram inundaes e uma poro do acampamento teve de ser evacuada temporariamente. Na cerimnia do encerramento, que durou seis horas, sob forte pancada de chuva, B. P. disse a seus entusiasmados ouvintes: " T e n h o visto grandes contingentes de Escoteiros, mas nunca vi quaisquer deles to encharcados como vocs". Ele era sempre capaz de ver o lado divertido de uma situao e foi o senso de humor que o livrou do pecado do orgulho. A 3 Conferncia Internacional foi realizada nos dias 19 e 20 do ms de agosto de 1924, trs dias aps o trmino do Jamboree. Havia alguns pontos delicados na agenda, tais como o reconhecimento internacional de Associaes nacionais. Em um nmero de pases Frana, Itlia, Dinamarca, Sucia, Noruega, Blgica e Pases Baixos o Movimento foi organizado com base em crenas religiosas dos jovens, ou mais propriamente, nas dos pais deles. Na Conferncia de Paris, todas as Associaes nacionais foram reconhecidas sem quaisquer pr-condies, como havia sido prometido dois anos antes em Londres. Isto significou que, em alguns dos pases fundadores, Associaes seculares foram aceitas sem qualquer referncia explcita a servio para com Deus. Foi uma questo que permaneceu altamente controvertida at o ano de 1977, quando a Constituio foi alterada, sob a qual o "Status q u o " foi mais ou menos respeitado, mas forte nfase foi colocada sobre as dimenses espirituais da educao escoteira. Entretanto, reconhecimento igual foi dado a religies nomonotestas, tais como o hindusmo ou aquelas que no reconhecem um Deus pessoal, como o Budismo. Muita ateno foi, tambm, dada a um outro assunto que tinha sido levantado na Conferncia de Paris, durante os debates sobre a Constituio, notadamente sobre se reconhecimento internacional deveria ser dado a uma nica Associao ou a uma Federa104

o de Associaes. A Constituio foi um pilar de defesa contra a fragmentao ou dissidncia, mas, neste caso, fez duas excees. A primeira a Rssia foi reconhecida como pas fundador, mas como caso especial, u m a vez que os Escoteiros no exlio foram reconhecidos em 1928, embora a Associao deles tivesse desaparecido logo em seguida. Na prtica, a Associao Russa de Exilados deveria ter sido incorporada Associao Francesa, uma vez que operava em solo francs. A segunda exceo, foi sobre os Escoteiros armnios, tambm registrados na Frana, que receberam reconhecimento em 1929 e ainda gozam o privilgio. Esta foi uma outra exceo, que confirmou a regra; um caso singular que resultou da ambigidade do emprego, na constituio original, das palavras " p a s " e "organizao nacional". Os debates da Conferncia foram calorosos e animados, mas os dois observadores da Liga das Naes puderam com dificuldade acreditar no que viram e ouviram. Pela primeira vez estavam assitindo a u m a reunio internacional sem debates polticos. D a n d o um pulo frente, deveria ser anotado que o mesmo espanto foi expressado na Conferncia Escoteira Mundial de julho de 1983, por dois destacados observadores internacionais que ouviram debates de delegados de naes em guerra, ou que no mantinham relaes diplomticas, mas que, no obstante, ainda dirigiam-se um ao outro em termos educados e amistosos. O perodo seguinte ao do Jamboree e da Conferncia Internacional de 1924 foi u m a poca de ajustes e de consolidao, bem como de contnua expanso. Em 1929 ano do "Coming-of-Age J a m b o r e e " ( " J a m b o r e e da chegada M a i o r i d a d e " , havia, em todo o m u n d o , 1.871.316 Escoteiros, dos quais 1.180.730 eram filiados de alm-mar. O Escotismo tinha atingido sua maioridade 21 anos no somente como um Movimento forte e sadio, mas tambm de mbito internacional. Naturalmente, no houve nenhuma cura mgica dos problemas surgidos na Conferncia de Copenhague. A falta de fundos ainda era uma grande preocupao, bem como a questo dos Sniors. A controvrsia que teve incio em Paris, entre os "espiritualist a s " e os "pragmticos", era ainda uma questo arrebatadora, sem soluo prxima vista, 78 anos aps o nascimento do Escotismo. 105

Um fator mais perturbador, nos tempos modernos, foi que em determinados pases, os lderes polticos estavam receosos de um movimento organizado jovem, que possusse sua prpria estrutura e rede de comunicaes. Em alguns casos, eles tentaram tticas de infiltrao. Em outros, tais como na Itlia, Mussolini simplesmente baniu o Escotismo. O ditador italiano estava seguindo o exemplo de Lenine e de Stalin, e uns poucos anos mais tarde, Hitler, Franco e outros t o m a r a m a mesma providncia. O escotismo e o totalitarismo tornaram-se maus scios-comandatrios. Um outro desapontamento foi causado pelo fato de que as tentativas feitas, para introduo de mais atividades artsticas no Escotismo, encontraram muito pequena resposta, exceto onde a preocupao foi a do entretenimento popular. O prprio B. P. estava aproximando-se de seus setenta anos de idade, e, s vezes, desanimado e deprimido. Foi durante um destes raros m o m e n t o s geralmente causados pela sua sade em declnio que anotou no seu dirio, em agosto de 1926: "Sugiro Pickie, como Chefe-Escoteiro, no caso de minha morte". " P i c k i e " , alis Sir Alfred Pickford, um dos mais velhos colaboradores de B . P . , certamente no teria sido uma m escolha. Mas B. P. recuperou a sade, e, em setembro de 1926, ficou emocionado ao saber que tinha sido criada, na Sua, uma diviso para incapacitados, que se tornaram conhecidos, nos pases de idioma francs, como "Escoteiros, apesar de T u d o " . U m a outra disputa, dentro do Movimento Sniors no somente o irritou como at o divertiu. A fim de evitar que os jovens adultos deixassem as fileiras, certos Chefes Sniors introduziram uma espcie de culto medieval maneira das linhas do Rei Arthur e dos Cavaleiros da Tvola Redonda. Mais tarde, a partir de 1926, o culto desenvolveu-se em uma busca, de autencidade duvidosa, do " S a n t o Graal".O movimento atraiu um certo nmero de msticos, mas a reao geral foi habilmente resumida por E. E. Reynolds um dos melhores historiadores sobre o Escotismo o qual declarou que tais devotos, pesquisadores-de-almas, teriam tido mais sucesso com um pouco mais de senso de humor. **** A Associao Britnica serviu ainda como modelo para o resto 106

do m u n d o , mas ela prpria teve um problema estrutural durante a dcada de 1920, relacionado com a coordenao das diversas sees: Lobinhos, Escoteiros e Sniors, em Tropa e a nveis mais elevados. As vrias sees tinham se desenvolvido separadamente e em perodos diferentes. Muitas vezes, os trs grupos estavam apenas demasiadamente inclinados a terem liderana unificada, mas o problema era o de como chegarem a um entendimento sobre a escolha da pessoa adequada. Houve anos de discusso estril sobre a questo, que B. P. estava hesitante em solucionar arbitrariamente. Ela foi finalmente solucionada por J. F. Colquhoun que, na poca, era Comissrio-Geral da Seo de Lobinhos. " K o K o " como era comumente c h a m a d o , porque seu nome era impronuncivel por todos, exceo dos britnicos sugeriu a eleio de um lder que detivesse autoridade coordenadora, mas sem qualquer direito a interferir nas atividades dirias das diversas sees. Ele seria responsvel perante o Comit do G r u p o , o qual em qualquer caso, seria composto de vrios lderes de Grupos. O mesmo sistema de Grupo espalhou-se para fora das Ilhas Britnicas e, at mesmo a sua estrutura atual est baseada na sugesto simples mas original de " K o ko". O Escotismo tinha chegado a sua maioridade de 21 anos. A data exata do aniversrio foi um ponto de debate. Para alguns o a c a m p a m e n t o na Ilha Brownsea, em 1907, foi quando iniciou o Movimento. P a r a outros, ele surgiu com a publicao do "Scouting for B o y s " ("Escotismo para Rapazes"), em 1908. B. P. estava disposto a aceitar qualquer das datas, e considerou o assunto como um detalhe acadmico. Em 1928, ele comemorou, com os participantes do Acampamento de Brownsea, o 21 Aniversrio da grande aventura deles. E, em 1929, concordou em comemorar, novamente, a mesma entrada na maioridade, do Movimento. O Duque de Connaught, membro da famlia real e presidente da Associao Britnica, fixou a distino, no Jamboree, quando declarou em sua a b e r t u r a , no dia 29 de j u l h o : "O historiador futuro acrescentar o nome do Fundador do Escotismo lista dos reformadores do m u n d o . Poucos homens prestaram maior servio causa da humanidade do que Robert Baden-Powell, e ningum merece um posto mais elevado no Templo da F a m a e no apreo dos companheiros dele". 107

O tributo no pareceu excessivo na poca. Entretanto, mais estava ainda por vir. Em Birkenhead, uma cidade provinciana inglesa, uma verdadeira rede de tendas foi a r m a d a para 50.000 Escoteiros de todas as partes do m u n d o , que estavam prestes a viver a aventura de suas vidas. P a r a B . P . , era o triunfo de uma causa qual tinha dedicado 21 anos de sua vida. C o m o to freqentemente acontece nas grandes reunies, caiu a cntaros, encharcando o heri da ocasio, que afirmou, com seu senso de humor caracterstico: " Q u a l q u e r burro imbecil pode ser Escoteiro, com bom tempo". A lio real, daquele Jamboree, para o presente, foi que o Escotismo tinha se tornado uma realidade mundial. Entrementes, os rapazes passaram horas agradveis, inconscientes do significado real daquela ocasio. Havia a impresso de que algo pairava no ar, e isso foi confirmado q u a n d o o Prncipe de Gales, usando uniforme escoteiro, anunciou que S. M. o pai dele tinha elevado B. P. a um pariato hereditrio. Em linha com a tradio britnica, era essencial que B. P. escolhesse uma localidade para acompanhar o seu novo ttulo. Ele escolheu, para ser conhecido, o ttulo de Lord Baden-Powell of Gilwell, demonstrando, assim, que aquele ttulo honorfico tinha sido conferido ao Escotismo e no exatamente a si mesmo. Baden-Powell teve mais outra surpresa, no dia 6 de agosto. Como presente para comemorar a maioridade do Escotismo recebeu um retrato seu, pintado por David Jagger, que ainda hoje adorna o salo de conferncias, na Sede Mundial em Genebra, Sua; mais um cheque de L 2.800, e um soberbo automvel marca "Rolls-Royce"! E m b o r a estivesse t o m a d o de emoo, e com boas razes para tanto, ainda manteve seu senso de humor. Mencionou que sabia de algo que estava fermentando, uma vez que, aqueles que estavam por detrs de to maravilhosos presentes tinham insistido em perguntar esposa dele sobre o que ele estava precisando. " N a d a " foi a reposta dele. " E u sou o homem mais rico do m u n d o porque creio que o homem mais rico no o que possui mais dinheiro, mas sim o que tem menos necessidades." E, minha esposa me pressionou mais dizendo: " P e n s e novamente. 108

Voc com certeza precisa de alguma coisa". E pensei de novo. E depois lhe disse: "Necessito um novo par de suspensrios", Foi a prpria Lady B. P. quem lhe lembrou que o velho calhambeque estava com as pernas (pneus) na lona. E, da surgiu o presente de um automvel novo e logo um "Rolls-Royce". O jamboree terminou com uma notcia exultante. A Conferncia Internacional foi realizada na mesma cidade de Birkenhead, nos dias 7, 8 e 9 de agosto e foi simplesmente memorvel. Os lderes adultos, procedentes de 33 pases independentes, com Associaes reconhecidas, foram unnimes em que o Escotismo tinha atingido a maioridade e merecia sua consagrao como um Movimento Mundial. B. P. resumiu o pensamento geral da seguinte forma: "A posio que o Escotismo atingiu atravs do Jamboree nos propicia uma oportunidade singular para fazermos um ousado avano; mas este deve ser em linhas bem estabelecidas e posto em marcha sem demora, antes que a inspirao do Jamboree tenha se extinguido".

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12. Apoteose
A intensidade da luz dos holofotes foi diminuda, o Jamboree estava terminado e, com ele, a gloriosa dcada de 20. Os problemas reais estavam prestes a comearem. A partir de 1930, o panorama inteiro mudou: crise da economia, desemprego em massa, nacionalismo exaltado, ditadores e, para coroar tudo isso a Segunda Guerra Mundial. Um dos ditados favoritos de B. P. O Escotismo divorciado da realidade, impossvel teve um significado aumentado. Agora j chegava perto de dois milhes o nmero de Escoteiros existentes no mundo, dos quais a metade nos Estados Unidos, um quarto deles na Gr-Bretanha e Dependncias, e o restante espalhado em uma vintena, ou mais pases. Embora o Escotismo continuasse em expanso, em mbito mundial, ainda era considerado, essencialmente, anglo-saxo o que significava que o resto do mundo encarava aqueles pases como modelo e, a Inglaterra, especialmente, como lugar de nascimento do Movimento. A idia de B. P., aps o grande Jamboree de 1929, era a de malhar enquanto o ferro ainda estava quente. Com essa finalidade, foi criado um Comit de Desenvolvimento, para assegurar que o crescente Movimento obedecesse a certos padres. nfase foi colocada sobre programas de qualidade, para atrair os jovens e aqueles que desejavam ver o Movimento crescer e tornar-se mais forte. Para comprovar isto, foram publicados dois livros: "Minimum Stardards for Scout Camps" ("Padres Mnimos para Acampamentos Escoteiros"), em 1930, no Canad, seguido pelo famoso "Camping Standards" (Padres para Acampamentos"), publicado em Londres, em 1931. Este livro foi usado como guia quando o "Public Health Act" (Lei da Sade Pblica), de 1936, foi promulgada na Gr-Bretanha, segundo a qual foram estipuladas as exigncias sanitrias mnimas, para acampamentos.
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Quando dita lei foi decretada, um certificado geral de iseno foi concedido Associao, visto que suas prticas de acampamento j h muito tempo estavam em conformidade com a lei. Hoje, o acampamento j tornou-se em atividade popular, desempenhada em base comercial, mas o Acampamento da Ilha Brownsea foi, indubitavelmente, o precursor. Os "campings" escoteiros e os "campings" pblicos diferem, quanto ao que procuravam: locais diferentes por razes diversas. O Escoteiro procura ambientes naturais em lugares remotos, onde possa exercitar sua iniciativa, habilidade e auto-suficincia. "Camping Standards" foi o primeiro dos 20 livros desse tipo, publicados durante a dcada, sob o rtulo de qualidade da "Gilcraft" nome idealizado por Gydney, o primeiro Chefe de Campo em Gilwell. Os livros cobriram todos os aspectos do Escotismo: a arte de viver ao ar livre, jogos e ocupaes teis, problemas estruturais e organizacionais. A elaborao de um mtodo de cooperao com a Igreja foi uma outra responsabilidade atribuda ao Comit de Desenvolvimento, visto que, como nos primeiros tempos, havia receio de que o Escotismo viesse a tornar-se uma forma de culto. Problemas tambm surgiram com determinados grupos que viam no Escotismo um excelente instrumento para divulgao de suas prprias idias... Houve divergncias em ambos os lados, entretanto, a maior delas foi provocada pela inflexibilidade de vrios lderes religiosos que achavam difcil aceitar o carter universal e ecumnico do Escotismo, que considerava todas as religies como meio para satisfao das necessidades espirituais dos jovens. Algumas unidades do Escotismo, patrocinadas pela Igreja Catlica Romana, separaram-se e criaram um Movimento Escoteiro Catlico. Muitos consideraram este passo como "imperialismo espiritual", contrrio s bases universais do Escotismo, bem como dissidncia, ou at mesmo uma tentativa para atrair sacerdores potenciais. O mesmo problema surgiu aps a Segunda Guerra Mundial, especialmente na dcada de 60. Uma reunio de cpula, entre Sua Santidade, o Papa Pio XI e Baden-Powel, durante a dcada de 30, esfriou, de certa forma, a questo, quando o Vaticano reconheceu, oficialmente, o grande valor educacional do Escotismo.
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O problema deslocou-se da Europa para o Canad onde os Escoteiros Catlicos, da Provncia de Quebec, separaram-se da "Canadian Boy Scouts" (Escoteiros Canadenses) e formaram uma Associao separada. Foi somente aps debates havidos entre B. P. e o Cardeal Villeneuve que a discrdia foi sanada. O acordo resultante ainda hoje est vigorando, embora seja de vez em quando desafiado. Ele reconheceu a identidade francfola e catlica da Associao de Quebec, mas apenas como parte da "Boy Scouts of Canad". Foi, tambm, durante este perodo, que o sistema de setores (de Lobinhos, Escoteiros, Escoteiros-Sniores, Escoteiros Martimos, Incapacitados, etc. ) foi introduzido em nvel nacional e da Sede Imperial. O sistema ainda praticado em vrios pases muito embora hoje outro caminho seja seguido, com razovel sucesso, em nvel mundial. Deve ser anotado que todos estes esforos de reforma, melhoramento e esclarecimento foram feitos em um clima social e econmico deprimido, dominado pela crise e pelo desemprego. Os Escoteiros foram tambm afetados pelo problema do desemprego, mas mostraram-se altura da situao. Aps uma prova experimental, numerosos campos de treinamento foram estabelecidos, para jovens desempregados, que propiciaram treinamento profissional combinado com aprendizagem. O importante que os treinando no eram necessariamente membros do Movimento Escoteiro. B. P. estava profundamente motivado pela situao crtica, na Gr-Bretanha e, em famoso discurso, taxou a guerra e o desemprego como os maiores flagelos da humanidade. B. P. ainda guiava o destino do Escotismo mas, pouco a pouco foi-se afastando. J com mais de 70 anos, e ainda relativamenta ativo, tanto mental como fisicamente, comeou a sentir as conseqncias dos anos que passou nos trpicos, sob a forma de surtos freqentes de febre. Sofreu, tambm, cirurgia, para remoo de sua glndula prosttica. Alm disso, sofreu intensamente de citica. Os crescentes problemas de sade foraram-no a limitar suas atividades. J em 1930, queria demitir-se do posto de Chefe-Escoteiro do Reino Unido e do Imprio, sob alegaes de que um movimento jovem devia estar em mos mais jovens. Foi tamanho o claror, que teve de ceder exigncia do povo, embora conjeturando por que razo deveria um velho dirigir os jovens!
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Entretanto, comeava agora a ser mais seletivo em suas atividades. Nunca perdeu os grandes eventos, da dcada de 30, tais como as quatro Conferncias Internacionais, em Baden (1931), Godolo (1933), Estocolmo (1935) e Vogelenzang (1937), mas suas ausncias da Inglaterra tornaram-se mais freqentes cerca de seis meses, em cada ano. Preferia viajar para lugares distantes, de climas quentes, como tambm o fez Lady Baden-Powel, que tinha demonstrado ser uma Guia-Chefe Mundial altamente eficiente. Ocasionalmente, fez viagens Europa, quando surgiram problemas delicados, como por exemplo em 1933, realizando uma visita Itlia fascista onde o Escotismo tinha sido proibido, em 1927, logo aps sua visita ao Papa. Baden-Powell foi recebido no "Palazzo Venezia". Os "Balilla" tinham substitudo os Escoteiros e o ChefeEscoteiro do Mundo estava ansioso por encontrar-se com o lder deles. A entrevista com Mussolini foi um encontro de duas personalidades fortes que no trocaram socos em seus debates e que foi amplamente reportado pela imprensa italiana, que chamou-o "evento solene". Foi mais que isso. Mussolini insinuou que Baden-Powell deveria estar muito feliz porque o movimento italiano estava definitivamente moldado no dos Escoteiros, embora como insistiu em uma verso "melhorada". Quando Baden-Powell fez objees, Mussolini perguntou-lhe que objees ele poderia ter, B. P. respondeu que a "Balilla" era uma organizao oficial, ao invs de uma organizao "voluntria"; que ela visava nacionalismo partidrio ao invs de sentimentos bons, internacionais, mais amplos; que ela era puramente fsica, sem qualquer equilbrio espiritual; e que ela desenvolvia disciplina da massa, ao invs da personalidade individual. As quatro caractersticas, salientadas acima, provem a chave singularidade do Movimento Escoteiro e, talvez, ao sucesso dele. Mencionaremos aqui, tambm, um outros episdio da mesma natureza, que ilustra a incompatibilidade do Escotismo com qualquer forma de totalitarismo, de qualquer cor que seja. A histria retrocede ao ano de 1924, quando os Escoteiros alemes solicitaram o seu reconhecimento pelo Bureau Internacional. A solicitao foi indeferida sob a alegao de que o Movimento alemo era demasiadamente militarista, demasiadamente nacionalista e abertamente expansionista nas direes erradas, uma vez que estava tentando absorver o Escotismo austraco.
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Em 1929, o Conde Paul Teleki, um lder Escoteiro hngaro, fez uma tentativa, em vo, para chegar a um acordo com os Escoteiros alemes. Na poca, eles tinham se tornado notoriamente polticos e estavam sendo dilacerados por conflitos de personalidade, bem como por caprichos malucos, completamente sem conexo com os conceitos originais do Escotismo. A despeito disso tudo, um contingente de mil Escoteiros alemes era esperado no Jamboree de Godolo (na Hungria), em agosto de 1933. Mas, em junho daquele ano, Hitler designou o jovem Baldur von Schirach "Jugendfuhrer des Deutschen Reiches" ("Lder Jovem do Imprio Alemo) o que significava o fim do Escotismo na Alemanha. Posteriormente, Joachim von Ribbentrop, Embaixador alemo na Gr-bretanha, e o homem que deveria assinar o sensacional pacto de paz com Stalin, fez outra tentativa de reconciliao com B. P., em uma recepo na Embaixada, em Londres, qual Baldur von Schirach estava presente, mas novamente sem resultado. O Escotismo foi banido em todos os pases que estavam sob domnio fascista ou nazista e substitudo por organizaes oficiais jovens. Exatamente a mesma medida foi tomada nos pases do Bltico, ocupados pelos russos, e em todas as assim-chamadas democracias populares, com exceo da Polnia. Mas aquela como disse Kipling uma outra histria. B. P. ainda continuava viajando com muita freqncia, mas estava tambm escrevendo, no apenas para seu querido pblico do Escotismo, mas tambm a prpria biografia. Ele intitulou-a "Lessons from the Varsity of Life" ("Lies do Colgio da Vida"), que foi descrita pelo prprio B. P. com uma mistura dos pensamentos e experincias dele, ilustradas com cerca de 100 de seus desenhos que, certamente, eram de qualidade superior de seus escritos. Ele esteve presente ao Jamboree realizado na Hungria, em 1933. O documentrio, filmado na ocasio, mostra um homem exaurido, cavalgando seu cavalo preto com grande dificuldade fato pouco surpreendente, pois contava 75 anos de idade, em fevereiro daquele ano. Seus colegas no ouviriam conversa de um sucessor, mas a questo era um assunto que muito preocupava o prprio B. P. Nesse sentido, escreveu uma carta, em julho de 1934, ao Lord Somers, convidando-o para tornar-se Vice-Chefe Escoteiro. B. P. achava que aquele ex-aluno da "Charterhouse" sua
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velha escola e brilhante bolsita da Universidade de Oxford, autor e soldado que tihha deixado o exrcito em 1922 para tornar-se Governador do Estado de Vitria, na Austrlia, era uma escolha perfeita para o cargo. Lord Somers tinha se tornado um Escoteiro dedicado, no incio de sua carreira, e quando ainda era oficial do exrcito fora designado Comissrio de Distrito. Era de modo geral, considerado um sucessor ideal de B. P. Aps seu afastamento do cargo de Governador-Geral em Exerccio, da Austrlia, e do posto de Chefe-Escoteiro dos domnios Britnicos, Lord Somers foi designado Vice-Chefe Escoteiro, pelo Comit do Conselho da Associao Britnica, em junho de 1936. Naquela poca, decises to importantes no eram mais tomadas por B. P. apenas. Entretanto, apesar de sua sade decadente, o velho guerreiro ainda no estava acabado. Em outubro de 1935, B. P. e a esposa embarcaram, em uma viagem para a frica. O objetivo principal de sua viagem era o de suavizar o delicado problema racial existente no Movimento Escoteiro Sul Africano. Em caminho, o casal fez uma parada no Qunia, onde rendeu-se aos encantos da "The Outspan", uma aldeiazinha pitoresca nas imediaes de Nyeri, para onde ele deveria se retirar dois anos mais tarde. O problema racial j se achava exacerbado na frica do Sul, por fatores polticos, econmicos e religiosos. Como soldado, B. P, havia lutado tanto contra brancos como contra negros, naquele pas. Agora, a maior preocupao dele era assegurar-se de que o Escotismo permaneceria livre de discriminaes raciais, religiosas, de cor e de classe. O aparecimento de ndios e de pessoas "de Cor", no tornou mais fcil o problema. A populao de no-brancos apoiou, com grande satisfao, a poltica de porta-aberta do Escotismo. Entretanto, os brancos tiveram grandes objees quanto abordagem no discriminatria, de B. P. O resultado foi um compromisso. Trs Setores associados foram autorizados, sob o estandarte do Conselho da Unio Escoteira da frica do Sul, o qual era dominado por brancos: um setor para negros e os outros dois para ndios e pessoas "de cor". No foi, exatamente, uma vitria total das idias de B. P. mas, pelo menos, era o ponto de incio da reunificao dos quatro Setores em uma Federao, com os lderes de cada Setor assumindo o papel de Presidente em rodzio. Os "Afrikaa116

ners" ficaram isolados em sua objeo e associaram-se, embora os brancos anglfonos o tivessem feito. Uma brecha foi, desta maneira, aberta na poltica cruel de "apartheid", permitindo atividades de Escotismo para raas mistas, embora de forma semi-clandestina. Entretanto, a Federao Escoteira Sul-Africana foi pouco a pouco alcanando a igualdade em seus componentes raciais, de tal forma que delegaes inter-raciais dirigidas por lderes negros apareceram em reunies internacionais. Houve alguns intervalos felizes, para B. P., na tormentosa dcada de 30. Em 1937, os B. P.'s viajaram para a ndia, onde, 61 anos antes, o jovem tenente tinha iniciado sua carreira militar. L, participou de 1 Jamboree ndio que, no sem dificuldade considervel, reuniu jovens de todas as partes daquele imenso subcontinente, sob o mesmo estandarte do Escotismo. Um ano mais tarde, a Associao ndia foi registrada, como membro-autnoma da grande famlia do Escotismo, no Bureau Internacional, dez anos antes que aquele sub-continente ganhasse sua independncia, da qual emergiram o Paquisto e a ndia, como dois pases separados. No dia 22 de fevereiro que era o dia do nascimento de B. P. como da Lady B. P., uma recepo foi feita ao casal em Risalpur, onde o 13 Regimento de Hussardos estava aquartelado. J com 80 anos, B. P. vestiu o uniforme de seu antigo Regimento e, pela primeira vez, tomou parte da parada a cavalo. Uns poucos dias aps seu retorno a Londres, os B. P.'s foram hspedes de honra, em uma comemorao real espetacular, das festas de St. George, o santo padroeiro do Movimento Escoteiro Internacional, organizada pela terceira vez, no Castelo de Windsor. Aps um almoo, no qual o Rei, a Rainha, a Rainha-Me e as duas Princesas estiveram presentes, tropas de Escoteiros de Elite os "King's Scouts" ou aqueles que tinham ganho medalhas como salva-vidas foram passados em revista, nos relvados do Castelo, na presena da Famlia Real e do casal B. P. Tal acontecimento, em uma poca perfeitamente normal, poderia parecer um anacronismo no dia de hoje. Entretanto, o autor deste livro pode atestar que, tendo participado recentemente de uma parada semelhante, no Castelo de Windsor hoje e, possivelmente nos anos vindouros, um evento normal a atmosfera, a respeito dele, nada tem de anacrnica. a de um acontecimento familiar, calmo e em contraste com117

pleto com as paradas-monstros de jovens, organizadas em pases totalitrios onde o "lder" est rodeado de guarda-costas armados at os dentes. B. P. recebeu muitas honrarias em 1937, entre as quais a do Mais Elevado Grau da Legio de Honra, e o recm-criado "Prmio Wateler", do Carnegie Institute" por seus servios prestados Paz Mundial e pela promoo da boa vontade internacional atravs do Movimento Escoteiro". Aquele ano testemunhou, tambm, o Jamboree Mundial e a Conferncia Internacional, em agosto, no Reino dos Pases Baixos dois eventos notavelmente bem sucedidos que marcaram o adeus final de B. P. ao Movimento que criou. A situao internacional era de tenso quase insuportvel. Contudo, estas duas reunies uma de jovens e a outra de lderes ocorreram em um ambiente de boa vontade e fraternidade. B. P. ostentou a comenda "Lobo de Bronze", na cerimnia de encerramento uma distino honorfica do Escotismo, criada para premiao de servios excepcionais prestados ao Movimento Internacional. Somente outras trs pessoas receberam-na durante suas vidas: Walter de Bonstetten, o suo fundador do Chal de Kandersteg; Hubert Martin, Diretor do Bureau Internacional; e John Wilson o "Belge", Chefe-de-Campo em Gilwell. A comenda "Lobo de Bronze" uma distino nica do Escotismo, concedida por mrito internacional e, at o ano 1985 foi concedida apenas em 170 casos nmero singularmente reduzido, se considerarmos que os Escoteiros do passado e do presente atingem uma cifra de 250 milhes. A sade de B. P. j era frgil. Mas os amigos dele resolveram comemorar o 25 Aniversrio de Casamento dos B. P. 's. A Princesa Mary foi a anfitri e presenteou o casal com as festividades das bodas de prata, mais um cheque na importncia de L 2. 600, a ser usada" para algumas necessidades domsticas que sempre ocorrem, tais como a compra de uma escova de dentes". Os B. P. 's usaram o dinheiro para comprar uma casa nas imediaes de Nyeri, no Qunia", uma moradia bastante modesta e um refgio ideal de paz e tranqilidade. O casal viajou, para uma estada de sete meses naquele local, em novembro de 1937, ansiando pela calma e o sossgo da frica. Depois, retornou no ano seguinte,
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e B. P. e tentou cumprir alguns de seus compromissos. Entretanto, em 27 de outubro de 1938, por recomendao estrita de seu mdico, e, tambm, por insistncia de sua esposa, deixou a Inglaterra, para nunca mais voltar. Dois incidentes ocorreram, na Europa, que entristeceram a viagem martima deles: a morte de Hubert Martin, Diretor do Bureau Internacional, que foi sucedido por Wilson, o "Belge", e a "Anschluss" que levou proibio do Escotismo na ustria. A mesma coisa j tinha acontecido na Romnia e na Albnia, apenas alguns meses antes. B. P. sabia que o fim dele estava prximo e se mostrava preocupado com a situao financeira do Escotismo. O seu desejo ardente, de ver uma melhoria, foi concedido, como resultado de uma grande campanha de levantamento de fundos, lanada por Lord Somers. Apesar dos tempos difcies, a campanha levantou L 263. 000, que foram utilizadas para criar um Fundo do Escotismo para uso na Gr-Bretanha. O Escotismo Britnico e Internacional preparou-se para os eventos dramticos que estavam prestes a acontecer. O artigo 4, da Lei Escoteira, foi alterado, oficialmente para constar: "Um Escoteiro um amigo de todos e irmo de cada Escoteiro, independentemente de que pas, classe ou religio ele pertena". O censo de junho de 1939 revelou o impressionante nmero 3. 305. 149 Escoteiros em 47 pases diferentes. Dois meses mais tarde, eclodiu a Segunda Guerra Mundial. As Sedes Centrais, nacional, imperial e internacional, foram evacuadas para Gilwell. Em novembro de 1940, o Centro de Gilwell foi requisitado pelo Exrcito. Lderes Escoteiros foram convocados para o servio militar e, aos mais jovens, que tinham atingido a idade de 16 anos, foram atribudas tarefas civis. No fim do ano de 1940, o Movimento Escoteiro foi oficialmente proibido na Blgica, Grcia, Luxemburgo, Pases Baixos, Frana, Noruega, Bulgria, Estnia, Ir, Japo, Litunia, Letnia e Iugoslvia. O contato entre as Associaes-Membros, que era a princpio difcil, tornou-se impossvel.
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J em retiro, o Fundador do Escotismo sentia que sua hora final tinha chegado. Enquanto a esposa fazia compras em Nyeri, ele abriu um envelope que continha a anotao: Para ser aberto em caso de minha morte". A uma carta que havia escrito 25 anos antes sua amada "Dind o " que era o nome carinhoso que ele deu Lady B. P. acrescentou um "post-scriptum" cheio de afeio e gratido, e assinouo: "Bin" nome que a esposa dele usava para se dirigir a ele, quando estavam a ss. Inseriu no envelope trs mensagens: uma aos Escoteiros; a outra s Guias-Moas; e a terceira a todos os apoiadores do Movimento Escoteiro. O teor da mensagem aos Escoteiros era o seguinte: "Prezados Escoteiros: Se porventura vocs tiverem visto a pea "Peter Pan", devero estar lembrados de que o chefe-pirata estava sempre fazendo o seu "discurso de moribundo", porque receava que, possivelmente, quando chegasse a hora de ele morrer, no tivesse mais tempo para dizer tais coisas. Acontece quase a mesma coisa comigo e, assim, e embora neste momento eu no esteja morrendo qualquer dia destes eu morrerei, e quero enviar a vocs uma palavra de despedida. Lembrei-me de que ser a ltima vez que vocs ouviro minhas palavras. Portanto, pensem bem nelas. Eu tenho tido uma vida muito feliz e quero que cada um de vocs tambm tenha uma vida feliz. Acredito que Deus nos colocou neste mundo alegre para que sejamos felizes e para gozarmos a vida. A felicidade no provm do fato de ser rico, nem meramente de ter sido bem sucedido na carreira; e, tampouco, de sermos indulgentes para com ns mesmos. Um passo na direo da felicidade o de tornar-se saudvel e forte enquanto se ainda um jovem, de sorte que possa vir a ser til e, dest'arte, gozar a vida quando for homem. O estudo da natureza mostrar a vocs quo repleto de coisas belas e maravilhosas Deus fez o mundo para vocs gozarem. Alegrem-se com o que receberam e faam bom proveito disso. Olhem para o lado brilhante das coisas, ao invs do lado sombrio delas.
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Contudo, a melhor maneira de obter felicidade proporcionar felicidade s outras pessoas. Tentem deixar este mundo um pouco melhor do que o encontraram e, quando chegar a vez de morrerem, possam morrer felizes com o sentimento de que, pelo menos, no esperdiaram o tempo, mas sim fizeram o melhor que puderam. Estejam preparados, desta maneira, para viverem e morrerem felizes sempre fiis Promessa Escoteira de vocs at mesmo depois que deixaram de ser jovens e que Deus os ajude a cumpri-la. Seu amigo "Baden-Powell". Aps uma longa agonia, faleceu no dia 9 de janeiro de 1941. Eram muitos os que acreditavam que o conflito mundial e a morte de B. P. significavam o fim de Escotismo.

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IV O ESCOTISMO APS BADEN-POWELL

13. E, contudo, voa..

A histria favorita dos construtores de avies que, consoante todas as leis da aerodinmica, a mamangava no pode voar, e, contudo, voa. O mesmo pode-se dizer do Escotismo. Perturbado pela morte de seu Fundador, o qual tinha sido o seu lder e inspirador; molestado por ditadores, pela ocupao e pela guerra; privado da maioria de seus executivos adultos; sacudido at suas bases por mudanas scio-econmicas, resultantes de tempos excepcionais por todas as regras da lgica o Movimento deveria ter desaparecido, ou pelo menos, tornar-se substancialmente mais fraco. Incrivelmente, aconteceu o contrrio. Na ecloso da Segunda Guerra Mundial, havia pouco mais de trs milhes de Escoteiros em todo o mundo. Era poca do vero, em 1947 dois anos aps o fim das hostilidades quando o primeiro censo de ps-guerra foi feito e, durante a primeira conferncia Internacional de ps-guerra, realizada aps o Jamboree Mundial daquele mesmo ano, foi anunciado que o nmero de filiados ao Escotismo tinha crescido para 4. 066. 477 em 43 pases. E isto aconteceu a despeito do desaparecimento de onze Associaes-Membros. Em vista de tal acontecimento, de certa forma semelhante ao ocorrido durante a Primeira Guerra Mundial, h algo de verdade na crena de que circunstncias excepcionais e os desafios da histria serviram apenas para estimular o crescimento do Escotismo. Entretanto, retrocedendo uns poucos anos a janeiro de 1941 o maior problema foi da escolha de um sucessor para BadenPowell. Ela recaiu sobre Lord Somers, o Vice-Chefe Escoteiro que o prprio B. P. havia designado para o posto. Deve ser dito aqui, que nem Lord Somers nem qualquer um dos outros quatro sucessores de B. P., Lord Rowallan (1944-1959),
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Lord MacLean (1959-1971), Sir William Gladstone (1971-1982) e o General de Diviso Michael Walsh (1982), embora ChefesEscoteiros, da Gr-Bretanha e do Imprio Britnico (e, mais tarde, da Comunidade) jamais alcanaram o posto de "Chefe-Escoteiro do Mundo". Apenas dois deles, Lord Rowallan e Sir William Gladstone, desempenharam papel internacional em suas condies de Membros do Comit Mundial. Sir William foi at Presidente do Comit, desde 1979 at 1981 tarefa que realizou com brilhantismo. Com a morte de B. P., o ttulo de Chefe Escoteiro do Mundo, que lhe tinha sido conferido por aclamao popular, durante o primeiro Jamboree Mundial, em Londres, em 1920, simplesmente desapareceu. O Comit Internacional decidiu unanimemente, que no seria conveniente, nem prtico eleger um sucessor de B. P. para um posto que fora criado pelo respeito e afeto para com o singular Fundador do Movimento. Alm disso, de acordo com a Constituio e regulamentos do Movimento, ento vigentes, como Chefe-Escoteiro do Mundo, B. P. era Membro Honorrio do Comit Internacional sem direito a voto. Legalmente falando, detinha um posto que era meramente honorrio, embora ningum disputasse o valor real e moral e a influncia pessoal do Fundador sobre o Movimento Britnico e Internacional, tanto durante os primeiros 33 anos de existncia como aps a morte dele. Desde o momento em que tomou posse do cargo, Lord Somers revelou ser um sucessor sbio e prudente. Embora inteiramente respeitoso para com o passado, voltou sua principal ateno para o futuro. Em 1941, criou um grupo de "homens sbios" para examinar a situao corrente do Escotismo e apresentar recomendaes sobre o seu desenvolvimento na era de ps-Guerra. Foi acordado que o Comit do Conselho rgo oficial do Escotismo Britnico no publicaria, nem executaria tais recomendaes integralmente, antes do trmino da guerra. Lord Somers faleceu um ano antes de elas serem editadas, em setembro de 1945, mas viveu o bastante para ver a maior poro delas executadas, antes de seu desaparecimento definitivo.
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As recomendaes destinavam-se, a princpio, ao Movimento Escoteiro Britnico, porm foram cuidadosamente examinadas no estrangeiro o que constitua mais uma prova da atrao universal de quaisquer idias novas procedentes do pas Fundador. A maior parte das recomendaes constantes do relatrio apresentado pelo grupo de estudo tem, hoje, um valor pouco superior ao do interesse histrico. Em resumo trataram da adaptao do Movimento nova Lei que fixava, em 15 anos, a idade mnima para a sada da escola. Assim, era essencial revisar as estruturas e programas dos diferentes grupos etrios, incluindo os "Seniors". O grupo etrio, de 15 a 18 anos, recm-formado, exigia ateno especial, porquanto o Governo Britnico estava cogitando a idia de criar um movimento oficial de jovens, o qual tinha levantado a oposio, no apenas do Movimento, mas tambm de outras organizaes voluntrias de jovens. Confrontados com uma tempestade de protestos, o Governo abandonou aquela idia. Os autores do relatrio estavam tambm perturbados pela evaso de tantos jovens antes de atingirem o nvel de Escoteiro Snior apenas um, em cinco, permanecia durante aquele tempo. E, o resultado disso era a existncia de um nmero demasiadamente elevado de "Lobinhos" e um total insuficiente de Escoteiros. Dita tendncia, no sentido do rebaixamento da idade de filiao, tem sido h muito tempo, e ainda continua sendo uma grande preocupao dos lderes Escoteiros. O fato de as pessoas jovens estarem amadurecendo mais cedo a guerra sendo uma das razes constitui um desafio permanente ao Movimento. O relatrio props, tambm, reformas nos mtodos de treinamentos de lderes e no do papel do Centro de treinamento de Gilwell. Uma conseqncia de tais propostas foi que o "Belge" J. S. Wilson, demitiu-se do cargo de Chefe do Campo de Gilwell, o qual tinha dirigido com tanta dedicao e autoridade, durante 20 anos. O sucessor dele, nos 25 anos subseqentes, foi " J o h n " , R. F. Thurman. "Belge" tinha decidido dedicar todas as suas energias a seu trabalho voluntrio, como Diretor do Bureau Internacional, que se tornou um cargo remunerado, em 1946, embora para "Belge" tivesse sido um trabalho de amor.
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Uma outra recordao foi que cargos com regime de trabalho em tempo integral deveriam ser criados, e esta poltica passou a ser gradativamente adotada a partir de 1941. Ateno especial foi dada, no relatrio, ao contedo espiritual do programa escoteiro e s relaes do Movimento com a Igreja. As recomendaes constantes do relatrio resultaram em comentrios considerveis e numerosas publicaes sobre o assunto. O ponto em destaque, para o leitor de hoje, que o estudo foi empreendido e que pela primeira vez, desde que B. P. tinha estabelecido as regras, o relatrio aventurava-se a reexamin-las e a recomendar que fossem revisadas e adaptadas s atuais necessidades. As mudanas mais profundas foram aquelas que afetam os jovens. Como na guerra de 1914 1918, os jovens foram extensivamente engajados nos deveres civis durante a Segunda Guerra Mundial. Por exemplo, uma seo conhecida como "Escoteiros do Ar", foi criada em 1942, e tinha um sabor paramilitar. Mas o fator fundamental, que afetava o Movimento, surgiu do fato que, medida em que a guerra se espalhava em um conflito global, tanto os adultos como os jovens foram atrados por ele, inclusive as crianas. Naqueles pases que no se tornaram campos de batalha, o papel e as atividades desempenhadas pelos jovens estiveram menos sujeitos a mudanas do que naquelas naes que sofreram invases, ocupao, deportao, privaes, campos de concentrao e outros horrores que os expunha a sofrimentos fsicos e psicolgicos e que, por sua vez, afetavam, vitalmente, o sentimento dos valores deles. Preservar o Escotismo em um pas em guerra, mesmo se as fronteiras no tivessem sido violadas, j era uma tarefa bastante rdua. Nos pases onde estavam caindo bombas, era ainda mais difcil. E, nos pases que foram ocupados e conquistados, um milagre era, virtualmente, necessrio. Entretanto, ocorreram milagres com o Escotismo provando, ele prprio, ser um dos mais eficazes de todos os antdotos, contra o veneno do regime totalitrio. Os pais que autorizaram a filiao de seus filhos ao Movimento escoteiro sabiam que estavam correndo um risco mas cerraram os olhos a isso. Incentivaram os filhos a seguirem a Lei Escoteira porque sabiam ser ela fiel aos valores que implicam na liberdade individual e de escolha do meio de vida pelo qual tantos esto lutando, em tantos pases.
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A iniciativa, a confiana em si prprio e a arte de viver em qualquer ambiente, inclusive a resistncia a outros movimentos clandestinos, internamente auto confiantes em resumo, todas as qualidades inerentes ao Escotismo foram praticadas em larga escala. Como o Escotismo suportou o teste, pode-se tambm medir: em oito dos pases que foram ocupados pelos nazistas, para os quais existem estatsticas disponveis (isto , a Blgica, Dinamarca, Frana, Luxemburgo, Noruega, Pases Baixos, Polnia e Tchecoslovquia) o nmero de filiados ao Escotismo cresceu, de 330. 904 em 1939, para 612. 495, em 1964. O livro publicado em 1948 "The Left Handshake" escrito por Hilary St. George Saunders, descreveu e analisou o papel do Movimento Escoteiro durante a guerra de 1939 1945. O livro no procura pintar um quadro idealista mas, mesmo assim, est bastante prximo da realidade. Descreveu como os Escoteiros desafiaram a lei; como auxiliaram os procurados e os perseguidos e os atos de sabotagem deles. Em resumo, embora de uma maneira algo exagerada, ele relata a assombrosa histria inteira da sobrevivncia do Escotismo durante a guerra. Mais importante ainda que isto, entretanto, foi o choque moral sofrido pelos jovens. Em muitos casos, ele levou a uma inverso total de valores: roubar, para apenas viver; mentir e trapacear; desobedecer ordens. Tudo isto tornou-se no apenas aceitvel como, tambm, muitas vezes, foi considerado um ato de bravura. E, at mesmo depois que a guerra terminou, a triste histria no tinha acabado. Os canhes podiam ter sido silenciados, mas, na Europa havia mais de 250 milhes de desabrigados que perambulavam, incluindo grande nmero de crianas, as vtimas inocentes do conflito. Na linguagem eufemstica da diplomacia internacional, estas eram "pessoas refugiadas", muitas das quais, em tempos normais teriam sido a espinha dorsal do Escotismo internacional. Obviamente, no houve uma autoridade central efetiva, ou um rgo coordenador, em tais pocas excepcionais. Algum contato tinha sido mantido, pelo menos entre seis dos nove membros do Comit Internacional, eleito em 1939, mas durante os seis anos de conflito, as Associaes Nacionais estiveram isoladas enfrentando seus problemas e incapazes de pedir ajuda externa.
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As primeiras medidas, na direo da solidariedade, foram acionadas enquanto os canhes ainda troavam: recebendo refugiados Escoteiros; ajuda escoteira em terras recm-liberadas; conectando tropas e unidades, em pases relativamente intocados pela guerra, com as unidades correspondentes nos pases devastados. No existem estatsticas exatas, em disponibilidade, de tais "ligaes", mas houve uns 1.500 elos fraternais, criados no outro lado das diferentes fronteiras. O primeiro Comit Internacional de aps guerra reuniu-se em Londres, no ms de novembro de 1945, sob a presidncia do Prncipe Gustavo Adolfo, da Sucia. Homenagem foi prestada queles que desapareceram. Trs dos membros eleitos no puderam ser contatados, mas o Comit notou, com surpresa e satisfao, que o Escotismo no somente tinha sobrevivido como tambm emergido ainda mais forte da guerra. Embora os nmeros exatos no pudessem ser contados e as informaes fossem escassas, ficava claro que o Escotismo estava to vivo como sempre esteve, e em boa situao para continuar como Movimento Internacional. Entre as diversas decises tomadas em Londres, trs so dignas de nota. A data e local para o prximo Jamboree Mundial e Conferncia Internacional, originalmente programado para 1941, foram fixados, e a Frana foi escolhida para sediar o evento. Foi acordado que o Bureau Internacional se transferisse para suas prprias instalaes, de sorte a torn-lo "geograficamente" independente das Sedes Britnicas e Imperial, a despeito do fato que todos os funcionrios eram cidados britnicos. A mudana foi efetuada imediatamente, em novembro de 1945, para o prdio nmero 132, da Ebury Street, em Londres, a qual de 1957 a 1984 foi a sede da "World Association of Girl Guides and Girl Scouts" ("Associao Mundial de Moas-Guias e de Moas Escoteiras"). E, finalmente, as principais diretrizes foram traadas para a tremenda recuperao nos vrios setores, tais como os de publicaes, finanas e treinamento. Todavia, foi para a reunio de 1947 que todos os olhos se voltaram. Foi ento que mais se tomou conhecimento a respeito de como o Escotismo tinha se portado em todo o mundo durante os anos perdidos. Entrementes, o esforo principal foi dedicado reconstruo do Movimento nas reas devastadas. Os jovens, nos pases liberta130

dos, encarregaram-se de, em iniciativa prpria, reavivarem o Escotismo, e, to logo as armas foram depostas, ele retornou plena atividade. Os membros emergiram da existncia clandestina, ou de semi-clandestinidade, para atuarem abertamente. Associaes inativas entraram novamente em ao, at mesmo nos pases vencidos. Na Itlia, medida que as foras aliadas avanavam, as unidades escoteiras reformavam-se. Na ustria, elas apareceram novamente, como num passe de mgica. At na devastada Alemanha, os primeiros passos foram dados para o renascimento do Movimento, embora sob controle das quatro potncias ocupantes que, naturalmente, tinham idias diferentes do assunto... A preocupao imediata era a de cuidar dos rapazes, Escoteiros, ou no, que tinham sido libertados, desarraigados ou perseguidos. Gradativamente, e graas ao entendimento mostrado pelas potncias ocidentais ocupantes, o Escotismo foi no somente permitido como tambm incentivado e ajudado. Na sabedoria delas, evitaram qualquer tentativa de patrocinar ou controlar o Movimento. Das 43 Associaes nacionais, que sobreviveram guerra, 24 ainda no tinham sido afetadas de modo especial, com mais de metade delas fora da Europa: 3 no Oriente Mdio, 3 na sia, 1 na frica e 17 nas Amricas. Dos 19 pases europeus que possuam Associaes, apenas trs tinham permanecido neutros. Nos pases poupados pelo conflito, ou distantes das zonas de guerra, o Escotismo tinha continuado a desenvolver-se e, tambm nos Estados Unidos, ele deu um grande salto frente. Ao findar da Segunda Guerra Mundial, mais da metade da populao escoteira mundial iria ser encontrada naquele pas, que desenvolveu seus mtodos prprios originais, embora ainda continuasse fiel s diretrizes traadas por B. P. Nada teve a ver com as guerras mundiais, ou com o relativo isolamento delas, o que induziu os americanos a "nacionalizarem" o Escotismo britnico e se transformarem em um produto tipicamente americano. Desde o comeo, em 1910, a "Boy Scouts of America" seguiu seu caminho particular e foi a primeira associao, no mundo, a demonstrar que um movimento jovem, nascido no alm-mar, enraizado em outras tradies e sujeito a outras necessidades, ainda podia
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ser transplantado sem perder, ou trair, seu esprito original, idias e princpios. No foi uma tarefa fcil e necessitou um homem da poca para inspirar, motivar e coordenar o processo de transplante. O homem, era James E. West, advogado atuante em sua profisso, antes de tornar-se Chefe-Escoteiro Executivo, durante 32 anos, e Chefe Escoteiro Honorrio, da Boy Scouts of America, durante mais cinco anos. Emerson, o grande filsofo americano, declarou que "uma instituio a sombra alongada de um homem". A Boy Scouts of America (B. S. A) , indubitavelmente, a sombra alongada de James E. West. A B. S. A. estava celebrando o seu 75 Aniversrio em 1985, e embora o Escotismo no outro lado do Atlntico tivesse evoludo consideravelmente durante este perodo, as suas singulares qualidades sofreram apenas pequena alterao bsica. Desde o incio, os americanos respeitaram a inteno original de B. P., que era a de evitar a criao de um movimento novo, independente. O nico objetivo deles era prover um programa escoteiro queles que estavam interessados. Os patrocinadores foram: um grupo de escolas anmalas, igrejas, comunidades, sindicatos do comrcio, clubes de servio, tais como o Rotary, o Lions e o Kiwanis, associaes de pais e mestres, de bombeiros voluntrios e outros grupos semelhantes. Todos tinham um denominador comum: estavam interessados no bem-estar dos moos e, mais tarde, das moas de sorte a ajud-los atravs do treinamento escoteiro a tornarem-se adultos responsveis e felizes, bem-equilibrados e bemtreinados. Assim, o Escotismo nos Estados Unidos parte integrante da instituio patrocinadora. No a "Boy Scouts of America" que administra as atividades dos Lobinhos, Tropas escoteiras e outras Unidades, mas sim a patrocinadora. A B. S. A. prove o programa geral, assessoramento e informaes, treina os lderes e instrui os chefes voluntrios, que so tambm selecionados pela Instituio Patrocinadora o que , contudo, uma outra novidade no Escotismo Americano. O Patrocinador responsvel pela efetiva execuo dos programas, embora os termos de referncia, controle da qualidade e o respeito aos padres permaneam dentro da rea de atribuio da "Boy Scouts of America".
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" de nosso interesse ter as Unidades escoteiras e estamos dispostos a financi-las e administr-las" dizem os patrocinadores. "Se vocs obedecerem s regras e estiverem dispostos a assumirem as responsabilidades, tornaremos isto possvel para vocs" respondem os lderes da B. S. A. Tal sistema significa que o Escotismo pode ser mais bem integrado ao seu ambiente natural, em outras palavras, vida cotidiana. A Coordenao e as unidades esto tambm organizadas de forma original. As unidades so administradas por lderes eleitos, que formam Conselhos em nveis diversos. O tamanho deste conselho varia. Por exemplo, os cerca de 4 milhes de escoteiros americanos esto divididos em mais de 400 Conselhos, com um Conselho Geral Nacional que, a seu turno, elege um Comit Executivo e os Comits Especiais, com responsabilidades especiais: treinamento, publicaes, finanas, planejamento, relaes pblicas, administrao da pasta, etc. Desde o incio, o Movimento americano foi composto por voluntrios, e organizado em todos os nveis por Escotistas no remunerados. Havia uma condio importante: os Voluntrios so, freqentemente, homens extremamente ocupados, e um corpo de profissionais foi criado para possibilitar-lhes executarem suas tarefas no Escotismo. Os ltimos so especialistas remunerados, nos diversos setores. Ao contrrio do quadro "permanente" de pessoal, nas Associaes americanas que, de fato, no ficam permanentemente na administrao, uma vez que, na maioria, so professores auxiliares, ou outros funcionrios pblicos civis, os especialistas fazem as prprias carreiras como Escoteiros profissionais. So treinados sistematicamente, para realizarem seus vrios e, muitas vezes, delicados deveres, com grande competncia e conscincia profissional. Nos Estados Unidos, ser um Escoteiro profissional uma carreira em regime de trabalho de dentista, de um eletricista ou de um professor. Quando os delegados de B. S. A. reapareceram na Europa em 1945, j existiam 1.500 profissionais a servio do Escotismo americano. Hoje, h mais de 4.000. A proporo ideal a de um profis133

sional para cada mil rapazes, todos membros de diferentes unidades dirigidas unicamente por voluntrios. Exatamente como ocorria h 78 anos atrs, o esprito ainda uma das pedras fundamentais do Escotismo. Digno de meno o fato que os americanos estiveram sempre e ainda hoje esto em concordncia com B. P. que, uma vez declarou, gracejando, que "a idade do Escoteiro estava entre oito e oitenta anos". O que no significa que os velhos devam ser mantidos em posies de responsabilidades que os coloquem em contato direto com os jovens. Entretanto, em um Movimento to global como o do Escotismo, h um lugar para todos os homens de boa vontade e, para uma vasta srie de qualificaes e experincia que elas oferecem, h espao para pessoas de todas as formaes, profisses e nveis sociais e materiais. Dita integrao social, sob a divisa de "O homem certo para o lugar certo "poupou o Escotismo americano de se dividir em grupos heterclitos da variedade sentimental "veterana" que, embora involuntariamente, tendem a tomar o conhecido caminho para o inferno, pavimentado em boas intenes. Este livro no local para analisar, ou para entrar em detalhes a respeito dos aspectos do Escotismo americano, das modificaes introduzidas na formulao da "Lei e Juramento", ou das mudanas em uniforme, sistema e estrutura. O Escotismo americano como est ainda preso s suas razes, contudo, mais pragmtico, mais prtico e mais orientado para a competncia do que o Escotismo europeu, que mais intelectual e pe maior nfase sobre a educao do que no treinamento. A abordagem europia fazer certas coisas, enquanto a americana fazer as coisas certo. Entretanto, as duas abordagens no so contraditrias, e a influncia inter-atuante destas duas escolas de pensamento do Escotismo foram e ainda continuam sendo uma experincia enriquecedora e dignificante. Este assunto ser levantado mais tarde. Uma ltima palavra, sobre o surpreendente do Movimento do Escotismo nos Estados Unidos da Amrica do Norte, que somente foi descoberto pelos demais aps a Segunda Guerra Mundial, mais uma prova da procura permanente de melhoramento, se no de perfeio. Desde 1910, o Movimento Americano tem empregado
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tcnicas modernas de orientao, inclusive a contratao de consultores externos independentes, muitas vezes com custos elevados, para identificao dos pontos fracos e a prescrio dos remdios apropriados. No surpreendeu, portanto, que o Contingente americano, presente ao "Jamboree da P a z " , em 1947, em Moisson (Frana), fosse recebido com muita admirao e um toque de inveja. Mas houve tambm admirao pelos 25.000 jovens e seus lderes que procediam de outros 43 pases, muitas vezes com enormes sacrifcios. O general Hafont o principal organizador da grande assemblia de vencedores, vencidos e neutros descreveu o Jamboree, em sua cerimnia de encerramento, em presena de Vicent Auriol, Presidente da Repblica da Frana, nestes termos: "Em um mundo procura de novos mtodos de vida em comunidade, o Escotismo sente ter encontrado o equilbrio certo entre as demandas da existncia coletiva, a necessidade constante de servir aos demais e o respeito pela pessoa humana. Todavia, seria ftil proclamar nossas idias se falharmos em coloc-las em prtica em nessas vidas cotidianas. dever de cada um de ns ajudar a torn-las conhecidas e apreciadas, a fim de criar um clima de fraternidade e de paz no mundo". Aquele dia 18 de agosto, de 1947 estava, deveras, muito distante da era do cdigo morse e dos ns... Muitas decises importantes foram tomadas durante a Conferncia Internacional realizada aps o Jamboree, no perodo de 19 a 22 de agosto, no "Chateau de Rosny". Um dos pargrafos, constantes da Constituio, foi alterado da seguinte maneira: "A finalidade da Conferncia Internacional ser, atravs de cooperao, promover em todo o mundo, a unificao mundial de objetivos e de entendimento comum dos princpios fundamentais do Escotismo, conforme foi fundado pelo falecido Chefe-Escoteiro do Mundo, Lord Baden-Powell". Aps este comovente tributo ao Fundador mais profundo no significado do que as suas palavras significaram o mtodo de eleio ao Comit Internacional foi modernizado. A durao mxima da gesto foi limitada em seis anos com um tero dos membros alternando-se a cada dois anos e cada pas limitado a um candidato no Comit.
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Outra deciso significativa foi tomada sobre a questo das pessoas desalojadas e outros refugiados, evitando que obtenham reconhecimento internacional como Associaes nacionais, mas encorajando-as a se integrarem, em seus prprios pases de adoo, enquanto esperam o retorno s suas ptrias uma esperana hipottica na maioria dos casos. Esta medida foi tomada a fim de evitar a repetio do que havia acontecido aos Escoteiros armnios e russos no exlio, embora os ltimos tivessem oficialmente desaparecido como Associao nacional organizada aps 1945. Um longo e animado debate foi realizado sobre o papel desempenhado por Gilwell como Centro Internacional de Treinamento especial e privilegiado uma questo que no foi resolvida satisfatoriamente at 1969, apesar das afirmaes dos lderes britnicos de que a benevolente superviso deles, do Centro, seria dali em diante mais discreta. Aprovao geral foi dada criao de um rgo coordenador descentralizado, atravs da formao de uma Conferncia e Comit Panamericano. Este foi o primeiro passo dado no sentido da descentralizao do Movimento, j completamente realizado. O horror de B. P. a qualquer forma de burocracia, ou at mesmo de qualquer organizao planejada do Movimento Mundial j tinha sido citado. Ele at mencionou um dia: "A princpio eu tinha uma idia, depois um ideal. Agora temos um Movimento e se algum de vocs no se mantiverem vigilantes, acabaremos com apenas uma associao. " No chegou a ir to longe, entretanto, em 1947, embora, como Zorro, estivesse rumando naquela direo, sem pressa. No foi questo de sacrilgio, ingratido ou negligncia. Foi porque, simplesmente no havia outra opo. Um artigo publicado no Conceituado jornal "Times", de Londres, forneceu o melhor sumrio do Escotismo de ps-guerra, emergente das cinzas: " muitas vezes achado que recursos podem freqentemente ser secados sejam eles fsicos, mentais ou espirituais a posse dos quais tem sido completamente insuspeitada. O que se torna necessrio a garantia de que eles esto l, e sempre, dis136

posio, para as necessidades de cada dia, bem como para os testes cruciais de emergncia. " Testado e experimentado, o Movimento de quarenta anos de idade, marchava em direo ao seu Jubileu.

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14. Atmico e Supersnico

Quase no fim do ano de 1947 e uns poucos meses aps a Conferncia do "Jamboree da Paz", era evidente que o tempo da paz no tinha trazido o mesmo alvio e alegria para todos. Em alguns pases, a queda de um regime totalitrio foi seguida pelo surgimento de um outro e a liberdade conquistada a um preo to elevado tornava-se em outra forma de servido que levava a novas tenses e sofrimentos. A histria acelerou-se na mesma velocidade surpreendente como a da tecnologia. O homem entrou na Era Atmica e, no dia 14 de outubro de 1947, o grande estouro do avio a jato de Chuck Jeagger inaugurava a Era Supersnica. As palavras memorveis de B. P. que o "Escotismo divorciado da realidade uma impossibilidade", foram to significativas como sempre tinham sido. Alguns pases onde o Escotismo tinha-se enraizado profundamente, tais como a Litunia, a Letnia e Estnia, deixaram de existir como naes independentes, tornando, assim, impossvel reviver o Escotismo nas ditas regies. Em outros, tais como nas "libertas" Albnia, Bulgria e Romnia, onde uma ditadura foi substituda por outra, a suspenso imposta ao Escotismo nunca mais foi levantada. Da mesma forma, a Espanha sob regime de Franco, que teve de esperar at a morte dele para que o Movimento pudesse emergir ao ar livre.. Na Tchecoslovquia, Hungria e Iugoslvia, aps breves renascimentos, quando a liberdade de associao foi permitida, o Escotismo foi novamente proibido. A Guerra Quente deu lugar Guerra Fria, mergulhando o mundo em dois blocos antagnicos, at que o Terceiro Mundo tomou forma um dos poucos acontecimentos encorajantes de ps-guerra.
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Marx, uma vez escreveu que, no curso da histria, um ponto , s vezes, chegado em que as massas recusam-se a viver como dantes e os lderes no podem governar como o faziam. A comparao pode parecer absurda, contudo, ela ainda contm um trao de verdade, no que diz respeito ao Escotismo, especialmente em relao maneira com a qual os jovens reagiram a seus lderes. A era de ps-guerra testemunhou uma profunda alterao no estilo de vida dos jovens, e os lderes Escoteiros foram tomados de surpresa, mas foram vagarosos em ajustarem-se nova situao. Ainda sem soluo, estava o problema da lacuna deixada pelo desaparecimento de B. P. A deciso unnime, de nunca mais atriburem o ttulo de "Chefe-Escoteiro do Mundo", no foi nenhuma resposta mgica aos complexos problemas que resultaram da evoluo geral e da direo do Movimento em mbito mundial. O nmero de filiados ao Escotismo tinha aumentado de maneira espetacular: 3.306.000, em 1948; 5.160.147, em 1950; 6.360.762, em 1954; 8.371.285, em 1958. Entretanto, um crescimento to surpreendente apenas tornava a situao mais delicada e complicada. O fato de o chapu tradicional, em estilo "Boer" e o uniforme sacrossanto com sua cala curta e camisa, na cor cqui, j ser um assunto de opo, em determinados pases era de importncia limitada. Mas, quando alguns dos jovens comearam a chamar de infantil o programa e mostraram objees quanto a se reunirem com os mais jovens, ou com os membros mais velhos, e, acima disto tudo, exigindo atividades conjuntas com as moas, era chegada a hora de se tomar medidas srias. No que tal medida devesse ser tomada da noite para o dia. No dizer de B. P. era uma questo de "devagarinho... devagarinho... apanhar o macaco". Somente com o tempo e a pacincia poderiam tais desafios serem enfrentados. Os lderes do Movimento reconheceram que as mudanas eram inevitveis. Enquanto B. P. ainda vivia, a equipe administradora havia sido criada sob a forma do Comit Internacional e da Conferncia, constituda de dedicados voluntrios. Uma equipe-ncleo, formada por trs profissionais, trabalhava desde o Bureau Internacional, em Londres, que era apenas internacional no nome, uma vez que todos os membros dele eram britnicos e a nica linguagem
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usada era a materna. Quando o Bureau transferiu-se, do nmero 25 para o 28, da Buckingham Palace Road, em 1938, o Diretor disse, gracejando: "Afinal, estamos em um ambiente mais internacional porque o cabeleireiro das senhoras, no andar abaixo do nosso francs". Esta espcie de "internacionalismo" obviamente no poderia continuar. O maior problema era o das comunicaes. E isto, paradoxalmente, em um mundo que estava se encolhendo. Apesar das reunies normais, contatos por correspondncia e publicaes de alto gabarito, o risco era que o Escotismo sasse fora do controle com um ltimo perigo, do surgimento de movimentos que pudessem se parecer com o Escotismo, apenas no nome. O cimento, para manter o Movimento coeso a Lei e Promessa, e os ensinamentos de B. P. ainda l se encontrava. Mas havia uma sria falta de mo-de-obra qualificada para atendimento do inesperado crescimento do Movimento e os mirades problemas advindos dele. Os "vendedores ambulantes" do Escotismo internacional tentavam manter a unicidade e a reputao singular do Movimento, atravs de excurses ou viagens de inspeo. Era a nica coisa a fazer, sob as circunstncias, mas isso, entretanto, poderia ter um efeito limitado. At 1953, havia apenas um Comissrio Viajante para a Amrica Latina e somente dois ou trs profissionais, do Bureau de Londres, faziam viagens regulares ao estrangeiro. O terceiro, raras vezes viajou ao exterior, devido ao medo que tinha das viagens areas, embora algum tivesse que permanecer no escritrio para garantir a continuidade e tratar dos assuntos em geral. O terceiro homem, que geralmente era Dick Lund, tinha prestado 47 anos de servio leais ao Escotismo. A natureza impossvel da tarefa pode ser medida pelo fato de que os dois colegas dele o "Belge", Wilson, Diretor do Bureau, e Percy Siebold, Oficial-deLigao, para assuntos externos e, como Dick, recordista-detentor de longo tempo de servio (47 anos) viajavam seis, em cada doze meses e, s vezes, encontravam-se fora durante trs, quatro ou cinco meses. O resultado disso, era que o Bureau freqentemente se parecia mais com uma enorme caixa de correspondncia, do que um Centro de Coordenao, inspirao e orientao. Uma nova secretria foi contratada em 1953, Len Jarret, que
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serviu com lealdade, durante 28 anos, como Diretora Administrativa do Bureau Internacional. Mas, uma andorinha sozinha no faz vero! Um obstculo a mais, s freqentes viagens ao exterior dos outros membros do quadro do pessoal, era a falta de fundos. Como o Conselheiro Jurdico da Associao Britnica, Frances Morgan, tinha comentado nos "tempos hericos": Tenho estado aqui durante muitos anos e sempre temos acabado de sair de uma crise financeira, ou acabado de entrar em outra". Apesar disso tudo, a grande mostra continuou: Conferncias, Jamborees, reunies nacionais e internacionais de Seniors, Escoteiros do Mar, Lderes de Lobinhos, Escoteiros incapacitados, instrutores, ex-escoteiros, etc. O horizonte poltico estava se tornando mais claro, mas melhorando muito pouco. Pessoas desalojadas e exiladas encontravam novas ptrias. Exinimigos tornavam-se aliados. Aps a Itlia, a Alemanha foi tambm reconhecida como Membro efetivo da Grande Famlia Escoteira, em 1950, no mesmo ano que o Japo, ex-membro Fundador do Movimento e que, assim, novamente tornou-se um filiado regular Conferncia Escoteira Internacional. O sucesso obtido pelo "Boy Scouts of Nippon" pode, em muitos casos, ser comparvel ao de destacado renascimento industrial de ps-guerra, de seu pas. A ustria, foi selecionada como pas-hospedeiro do 7 Jamboree Mundial, que adotou a simplicidade como lema, e por boas razes: O pas tinha sido liberado em 1945 e no se encontrava em condies para organizar e financiar um evento de tais propores. A ustria ainda estava ocupada pelas quatro potncias, dentre as quais, certamente uma no alimentava simpatia realizao do evento, Bad Ischl, embora situado na zona americana era demasiadamente perto da "Cortina de Ferro" para alguns pases, o que explica, parcialmente, a participao relativamente modesta de cerca de 12.000 rapazes, originrios de 61 pases, incluindo 675 escoteiros alemes que receberam calorosas boas-vindas. O tempo era ruim, como de costume, e houve problemas de suprimento de alimentos, mas o encontro realizou-se notavelmente bem.
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Os rapazes foram as estrelas do Jamboree um sucesso que lhes foi devido. E, para dar crdito a quem de direito, o "Big Brother" ("Grande Companheiro") no colocou obstculos no caminho e permitiu que os rapazes da Zona Sovitica participassem sem dificuldades. Lady Baden-Powell, eleita Vice-Presidente honorria, do Comit Internacional em 1947 uma distino que compartilhou com o suo, Walter de Bonstetten, desempenhou uma parte ativa na Conferncia, realizada em Salzburg, antes do Jamboree, pela primeira vez antes de seu retorno do Qunia. A reunio no provocou surpresas nem decises especiais. Foi nessa Conferncia que o Cel. J. S. Wilson o "Belge" anunciou que renunciaria ao cargo aps a prxima Conferncia, fixada para os dias 8 a 12 de agosto de 1953, em Vaduz (Liechtenstein). Um lder Escoteiro canadense muito ativo, Maj. Gal Dan Spry, eleito em 1949, para o Comit Internacional, foi solicitado que o substitusse no cargo. Ao final da gesto dele, no outono de 1951, serviu durante dois anos como Vice-Diretor do Bureau, com a responsabilidade especial das Amricas. Entretanto, com a rpida expanso do Movimento no Continente Norte-Americano, a sua tarefa principal foi na Amrica Latina, onde Salvador Fernandez, o Comissrio Viajante, trabalhou com zelo missionrio. Com a chegada de Spry, o Escritrio de Londres adquiriu um homem maduro, cheio de vigor, que, por algum tempo, combinou seu novo escritrio com o do Comissrio Executivo da "Boy Scouts of Canad", uma associao florescente onde tinha recentemente assumido o escritrio, aps ter deixado o exrcito com o posto de "MajorGeneral", com 31 anos de idade, batendo at mesmo o recorde de B. P., para o dito posto, por 12 anos. O grande servio de Wilson, o "Belge", foi recompensado com o ttulo de Presidente Honorrio do Comit Internacional, na Conferncia de 1953, e Dan Spry foi designado para suced-lo. O Coronel Wilson foi um dos que constituam a velha guarda. B. P., pessoalmente, recrutou-o na ndia, em 1922 e, um ano mais tarde, "Belge" resolveu dedicar o resto de sua vida ao Movimento. Ele foi uma ilustrao impressionante do ditado: "Uma vez Escoteiro, Sempre Escoteiro". Em 1968, quinze anos aps ter-se aposentado, fez uma visita
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de surpresa aos escritrios de Genebra e ofereceu-se para ajudar na escolha dos documentos que tinham sido recentemente transferidos para uma nova Sede. Inteiramente dedicado ao Escotismo; absolutamente leal filosofia e memria de B. P.; dotado com uma notvel capacidade de trabalho, o Coronel Wilson foi um dos destacados servidores do Movimento Escoteiro. Homem que conhecia seu pensamento, autoritrio e exigente, tinha no s amigos mas tambm inimigos. Contudo ningum contestou a contribuio imensa dele, durante os primeiros anos vitais da histria do Escotismo, ou a sua capacidade para assumir o posto, aps o falecimento de B. P. Falando, na Conferncia de Zalzburg, "Belge" comeou o seu relatrio bienal dizendo: "Estamos convencidos, pela experincia adquirida durante os ltimos cinco anos, bem como pelas declaraes de pensadores homens e mulheres de muitos pases que h tanta necessidade do Escotismo no mundo como sempre houve entre os jovens. H necessidades dos objetivos, princpios e mtodos dele. No h necessidade e isto afirmo deliberadamente de mudanas em quaisquer deles. Os nossos objetivos e princpios so estveis e, assim, devero permanecer. Sempre h necessidade e o prprio B. P. foi o primeiro a ver e sugerir de se proceder pequenas adaptaes dos mtodos do Escotismo, a fim de que estejam adequados s diferentes condies de clima e de costumes, para preencherem as caractersticas e necessidades individuais. Estas so alteraes em pequenos detalhes, e no no mtodo essencial do "Escotismo para Rapazes", praticado ao ar livre e nas Patrulhas deles. Os mtodos fundamentais do Escotismo tm resistido ao teste do tempo. So to valiosos hoje como h quarenta anos atrs. Onde so utilizados, o Escotismo vive. Onde so desconsiderados, o Escotismo morre". Estas palavras so caractersticas do homem, mas elas tambm insinuam que ele no achava ser aquele que deveria realizar as principais mudanas, das quais no via necessidades nem urgncia. Entretanto, em seus dois ltimos anos no Bureau, declarou, em vrias ocasies que, na opinio dele, o Escotismo estava prestes a entrar em uma nova fase de sua existncia.
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Quando apresentou seu relatrio final em Vaduz, at declarou que via o futuro do Escotismo nos pases onde ele ainda era fraco ou no-existente, mas to-somente naqueles pases "que acreditam sinceramente na segurana e estabilidade, nos valores familiares e na liberdade do indivduo". "Belge" entrou em bem-merecida aposentadoria e o General Spry assumiu a tarefa dele. Mudou-se de Ottawa para Londres para iniciar seu trabalho e demonstrar o dinamismo que dele se esperava. A sua primeira providncia foi tornar o Bureau mais conhecido nos crculos diplomticos. Pelas mesmas razes, criou e reforou relaes com organizaes governamentais e internacionais, tais como as das Naes Unidas, a UNESCO, e rgos no-governamentais, incluindo a YMCA (Associao Crist de Moos) e outras agncias similares. Tambm estabeleceu contatos amistosos com jornais, cujos leitores aprenderam que Londres tambm era a capital do Escotismo Internacional. Incrvel como possa ser, teve tambm de lanar uma campanha informativa entre os prprios Escoteiros britnicos, a maioria dos quais no estava ao par das dimenses internacionais do Escotismo e pensava, em boa f, que o Bureau Internacional era uma espcie de subsidiria, ou prolongamento da Sede Imperial, embora o Imprio Britnico j tivesse sido transformado em uma Comunidade, de ex-Domnios, territrios e colnias, as quais, uma a uma ganharam suas independncias. O novo Diretor criou e reativou vrios subcomits especializados, formados por personalidades bem conhecidas, no remuneradas, de sorte a "obter os servios gratuitos de pessoas competentes, s quais no podemos remunerar". O prprio Bureau empreendeu um estudo sobre a expanso futura do Movimento. No setor financeiro, Dan Spry procurou restaurar a ordem atravs de campanhas para coleta de fundos, usando tcnicas que eram novas ao Escotismo Internacional o qual, at ento, tinha sido financiado principalmente pelas taxas de filiao e por doaes generosas. O ano de 1955 ficou sendo notvel por mais outra inovao: pela primeira vez na histria do Escotismo, o Jamboree o oitavo
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da srie foi organizado fora da Europa, nas imediaes da Cascata Nigara, no Canad. Foi uma reunio rotineira, exceto pela chegada do furaco "Connie" outro exemplo de um Jamboree "molhado", que no teve sorte com as condies climticas. Traduo simultnea de idiomas, foi pela primeira vez provida, na Conferncia Internacional realizada logo aps o Jamboree. O tema debatido na Conferncia foi "Novos Horizontes", um sinal de que o futuro tinha se tornado a principal preocupao do Movimento. A Conferncia decidiu que 1957 seria proclamado o ano de "Medidas para Proteo da Natureza", ressaltando, assim, que a proteo do meio ambiente tinha sempre sido um dos princpios bsicos do Movimento Escoteiro. Alis, o ano de 1957 foi um ano diferente. Ele marcou o 50 aniversrio do Escotismo e o Centenrio do nascimento do seu Fundador. Portanto, no constituiu um fato inesperado o de apesar de seus melhores esforos para organizar este duplo aniversrio ser uma tarefa demasiada a da pequena equipe, em Londres, a qual sofria presso de pedidos de assessoramento e assistncia, de toda a parte. Alm disso, o centro de gravidade do Escotismo estava se deslocando de seu local europeu de nascimento. Na memorvel Conferncia de 1922, em Paris, 22 dos 31 pases fundadores eram da Europa. Em 1955, das 56 Associaes reconhecidas, ou das Federaes Nacionais, apenas, 18 eram europias. Da resultou a deciso de reforar a mostra de um homem, Salvador Fernandez, na Amrica Latina, criando um escritrio naquela regio, primeiro em Cuba e, mais tarde, no Mxico. Para atendimento dos pases asiticos, foi engajado um Comissrio Viajante, Willie Padolina, que, com uma pequena equipe sediada em Manila, nas Filipinas, empreendeu uma campanha para tornar o Escotismo conhecido no Extremo Oriente. Porque, naquela poca, at os termos geogrficos tinham o mesmo ponto de referncia: o Ocidente (Oeste), com o centro geogrfico do universo, situado em uma obscura aldeia inglesa, chamada Greenwich. Naquele mesmo ano, um Bureau rabe foi criado no Cairo. E, como um passo a mais, para melhorar as comunicaes entre
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Associaes-Membros e as Sedes Internacionais, um manual foi publicado, para uso dos Comissrios Internacionais. Entretanto, o Bureau Internacional, em Londres, ainda era internacional apenas no ttulo. No considerando uns poucos funcionrios estrangeiros que passaram pelo Bureau, o quadro de pessoal e a orientao do Bureau continuavam sendo britnico. Seriam necessrios os eventos de 1956 para trazer de volta casa as conseqncias potenciais dessa aproximao insular. Foi naquele ano que aconteceram as rebelies na Polnia e na Hungria, bem como a interveno franco-britnica do Suez, a qual resultou na deteriorizao, e at mesmo no rompimento das relaes diplomticas entre Londres e Paris, de um lado, e com os pases rabes e seus apoiadores no outro. Vozes tinham-se levantado para sugerir que o Bureau Escoteiro Internacional fosse mudado da Inglaterra uma providncia to dramtica, que parecia impensvel, no apenas pelas razes sentimentais como pelas polticas; e, tambm porque os preparativos para a comemorao do 50 Aniversrio do Escotismo e 1 Centenrio do nascimento do seu fundador, tinham atingido um ponto "sem retorno", para usar-se uma expresso que foi tomada por emprstimo da aviao mundial. As respostas daqueles que desejavam participar da dupla comemorao, fluam para o escritrio em Londres, e tudo j estava pronto, em Cambridge, para as boas-vindas aos delegados da Conferncia Internacional e, em Sutton Coldfield, ao Jamboree do Jubileu o evento escoteiro internacional mais importante at ento realizado. Os preparativos tinham sido completados para recebimento de 34.000 rapazes, de 53 pases independentes e de outros 34 territrios que estavam prestes a alcanar independncia, sem contar as dezenas de milhares de Escoteiros e as centenas de milhares de pessoas, do pblico que eram esperadas no Jamboree. Sutton Coldfield tinha sido transformada em uma cidade de barracas. Os britnicos estavam decididos a fazer dos aniversrios um evento importante e organizaram uma srie de festividades especiais, antes da grande reunio propriamente dita. Uma comemorao foi realizada na Charterhouse a antiga escola onde estudou o Fundador que foi seguida de uma cerimnia solene, na Abadia
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de Westminster, e contou com as presenas da Famlia Real, membros do Governo e do Corpo Diplomtico, e milhares de Escoteiros e Lderes Escoteiros. Entre os presentes, destacavam-se: Lady Baden-Powell, o filho de B. P., o lord Baden-Powell, e os filhos e netos do Fundador. O Dr. Fischer famoso Arcebispo de Canterbury selecionou algumas das palavras escritas por B. P., quando ele contava oito anos de idade, como tema do Sermo: "Posso dizer a vocs como ser bom. Vocs precisam orar a Deus, sempre que puderem faz-lo. Mas no se pode ser bom apenas por rezar, mas vocs precisam tambm tentar, com muita insistncia, serem bons". A mdia esteve l, presente com fora total, inclusive com as redes de TV. Pela primeira vez estava o Escotismo exposto ao mundo das comunicaes de massa. Entre os eventos, houve uma emisso especial de selos comemorativos de B. P., e um filme sobre a vida dele, com fotografias e comentrios. A comemorao atingiu seu clmax no Jamboree Mundial, que contou com as honrosas presenas de S. M. a Rainha Elizabeth e do Prncipe Philip; do Primeiro-Ministro Harold McMillan e Ministros dele; dos ex-Ministros e dos futuros Primeiros-Ministros. A Associao anfitri tinha levado trs anos preparando este evento memorvel e embora, de muitas formas fosse ele apenas um outro Jamboree pelo menos para os rapazes, foi um Jamboree com uma diferena. A diferena foi que outras reunies mundiais estavam sendo preparadas ao mesmo tempo como por exemplo, de Rovers (Rover Moot) e de Lderes Adultos (Indaba), e no fato que estas eram, inusitadamente, reunies solenes. O Jamboree propiciou a mistura tradicional de atividades de entretenimento e construtivas: jogos, cantos, fogueiras de campo, um mosaico completo de habilidades manuais para construir e de construes e, naturalmente, foi uma ocasio ideal para o intercmbio de endereos e formao de amizades, em um ambiente fraterno e espontneo, muitas delas formadas para uma vida inteira. Um outro participante nunca ausente do Jamboree, foi o tradicional mau tempo, desta vez sob a forma de uma violenta tempestade, seguida de uma real inundao, mas que no causou nenhuma diferena ao sucesso do encontro.
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Lady Baden-Powell, Guia-Chefe Mundial e PresidenteHonorria do Comit Internacional, do Movimento de Escoteiros, presidiu a cerimnia emocional de encerramento, com a presena de enorme audincia. Longe de olhar para o passado, ela voltou-se para o futuro, com um brado de desafio: "O fim apenas o princpio!" Voltada para o futuro, foi, tambm, a tnica dominante na Conferncia Internacional a 16 de sua espcie qual 52 Associaes ou Federaes Nacionais enviaram 226 delegados. Jean Salvaj, um suo, membro do Comit, relembrou as lies aprendidas nos 50 anos anteriores. Michel Rigal, Comissrio Geral da "Scouts de France", analisou a situao corrente do Escotismo, e Dan Spry falou sobre o futuro do Movimento. Aquele futuro foi o fio que passou atravs da reunio, na qual um projeto conhecido por "Operao Jubileu", foi apresentado. O projeto era o produto final do estudo modesto, empreendido em 1953, pelo Bureau de Londres, e que tinha sido submetido apreciao do Comit Internacional e das Associaes, solicitando comentrios e crticas. No houve falta de discusso, debate e controvrsia sobre as proposies do projeto uma das quais levou a acirradas trocas de opinies. Foi a sugesto que o Bureau Internacional deveria ser transferido para Ottawa, a partir do dia 1 de janeiro de 1958. O projeto "Operao Jubileu" foi, finalmente, aceito por unanimidade de votos. O texto da resoluo reza: "A Conferncia aceita os planos sugeridos de desenvolvimento e promoo do Escotismo Mundial, durante os prximos cinco anos, apresentados sob o ttulo de "Operao Jubileu". Ela acredita, com certeza, que o incio de tal plano propiciar uma nova fase de expanso do Movimento e que cada pas-membro emprestar seu mais completo e sincero apoio, para garantir o sucesso dele. A conferncia autoriza o Comit Internacional a prosseguir na execuo deste plano o mais breve possvel. " Conforme pode ser imaginado, as linhas finais da resoluo enfraqueciam, consideravelmente, as chances de que as medidas propostas fossem implementadas com sucesso. Inobstante, o Bureau foi transferido para Ottawa, devido ao fato de que o principal argumento apresentado para tal medida, na Conferncia, foi o de que ele estaria mais perto de suas fontes de recursos financeiros, es149

pecialmente nos Estados Unidos e no Canad, onde uma douta legislao incentiva doaes a favor de movimentos jovens, instituies e organizaes de pesquisa, nas artes e nas cincias, e permite apreciveis dedues de impostos em tais casos. Assim, a capital do Escotismo mudou-se para o outro lado do Atlntico. O Gilwell Park a Meca, para o treinamento de Lderes Escoteiros permaneceu na Inglaterra, sob a direo de John Thurman e de seu Assistente, Ken Stevens, que empreenderam a tarefa da elaborao de um sistema para rejuvenescimento dos mtodos de treinamento do Escotismo. Gilwell continuou sendo, durante muitos anos, um tradicional Centro de Treinamento e Smbolo do Escotismo, como o foi concebido por B. P. Aquele Centro prestou servios incalculveis ao Escotismo: dos 10.350 Lderes voluntrios que foram treinados em Gilwell, a partir do final da Segunda Guerra Mundial, at 1957, 2.270 foram de origem no-britnica, provenientes de 108 pases diferentes. Alm disso, O Chefe do Centro e seu Vice viajaram, incansavelmente, atravs do mundo, para treinarem candidatos estrangeiros nos prprios pases deles, mantendo, destarte, um nvel consistente de treinamento de lderes, e fazendo uma contribuio importante unificao do Movimento Escoteiro.

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15. O preldio canadense

Inteiramente novo, recm-instalado, e movido pelo entusiasmo, o Bureau Internacional, em Ottawa, equipado com espaosos e modernos escritrios, ps-se a trabalhar rapidamente, apesar das palavras constringentes, constantes da ltima parte da resoluo adotada na Conferncia de 1957. A expresso "o mais breve possvel", foi tomada pelo Bureau como um obstculo que poderia ser superado. Otimista por natureza, o General Spry estimou em cinco anos o tempo necessrio para realizar o objetivo principal do projeto: "trazer ao Escotismo um nmero sempre crescente de jovens, em todo o m u n d o . A " O p e r a o Jubileu" era, acima de tudo, um plano de expanso. Sua originalidade no dependia tanto de seu objetivo afinal, o desenvolvimento quantitativo do Escotismo jamais tinha sido um problema como sobre os mtodos a serem utilizados para consegui-lo. Grandes esperanas estavam depositadas no fato de que haviam certas vantagens na mudana do Bureau para uma nova sede. Ottawa era, indubitavelmente, a capital de uma grande nao industrializada mas, contudo, continuava sendo uma grande aldeia, ao invs de uma verdadeira metrpole. Muito era esperado na proximidade do Bureau aos recursos materiais do grande vizinho ao sul, e da crescente internacionalizao da equipe o que teria sido muito difcil em Londres, devido as restries ao engajamento de estrangeiros. A " O p e r a o J u b i l e u " pensava, tambm, em melhores comunicaes e no melhoramento dos canais existentes, bem como em viagens e reunies de campo, assim como no aumento, tanto do nmero como da qualidade das publicaes. Isto implicava a contratao de especialistas em comunicaes e relaes pblicas.
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Sobre o assunto das comunicaes, um m t o d o n o v o e bem planejado foi inventado que, como o Escotismo, comeou como uma idia, continuou como um experimento e finalmente tornou-se um programa institucionalizado. Hoje, chamado "Jamboree-onthe-air" (Jamboree do Ar). A idia foi concebida no Jamboree do Jubileu, em 1957, quando uma pequena estao de rdio-amador foi criada para contatos com outras estaes de rdio-amadores, escoteiras ou n o . No incio, foi mais do que um jogo divertido, com uma possibilidade remota de acerto. O experimento foi um grande sucesso, entretanto, e foi decidido repeti-lo no ano seguinte. Novamente, alcanou sucesso e, depois disso, tornou-se rotina. E, dessa forma nasceu o " J a m b o r e e do A r " um evento anual que envolve muitos milhares de Escoteiros rdio-amadores. O levantamento de fundos para financiamento da vasta empresa escoteira foi a prioridade mxima da "Operao Jubileu", uma vez que o "metal amarelo s u j o " continuava sendo uma mercadoria rara. Em 1957, o ltimo ano do Bureau em Londres, os presentes e doaes m o n t a r a m a 28.308 dlares. Em 1958, o primeiro ano do Canad, alcanaram a cifra de 110.308 dlares que se estabilizou at o ano de 1964, quando a " O p e r a o Jubileu" foi abandonada, sob infelizes circunstncias. M a s . . . retornando questo do dinheiro... Outros 100.000 dlares que, na poca, eqivaliam a 430.000 francos suos foram, por certo, uma adio bem-vinda aos fundos, mas insuficiente para atendimento de quaisquer esquemas ambiciosos. O Bureau poderia tambm contar com outros 60.000 a 65.000 dlares, anualmente, oriundos das taxas de filiao. Em resumo, Ottawa tinha uma renda de 700.000 francos suos, para seus planos de expanso. Tendo em conta que haviam aluguis a pagar (em Ottawa, Havana, depois do Mxico e em Manila); salrios de cinco Executivos em Ottawa e aqueles lotados nos Escritrios Regionais (dois em Havana, quatro em Manila e, mais tarde, um em Damasco), bem como do quadro de funcionrios de escritrio perfazendo, no total, 20 salrios, mais os custos das publicaes, viagens e outras despesas correntes de administrao do Bureau quase uma fortuna.
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Q u a n t o internacionalizao do pessoal, ela ocorreu em nvel regional, mas muito menos que isso na Sede de Ottawa, onde quatro dos cinco executivos ainda eram anglo-saxes. O idioma ingls ainda era o usado nas comunicaes. Havia, assim, muito pouco risco de um atrito cultural, para esta equipe homognea que tinha cada vez mais dificuldade para entender o que estava acontecendo no m u n d o , especialmente nos escales inferiores. Isto posto, a internacionalizao do Movimento, deveras, prosseguiu no caminho que lhe fora traado. O 1 Jamboree Mundial, no Terceiro M u n d o , aconteceu em Makiling, nas Filipinas, em julho de 1959, com a participao de cerca de 12.000 rapazes, oriundos de 44 pases. No que diz respeito ao desenvolvimento na regio asitica, a 1 Conferncia Internacional at ento realizada fora de um pas ocidental, foi realizada em Nova Dli, durante o perodo de 29 de julho a 3 de agosto de 1959, onde Pandit Nehru, lder dos Pases NoAlinhados, prestou acalorado tributo ao Escotismo. Ele ressaltou a importncia que os pases do Terceiro M u n d o deveriam atribuir a este movimento educacional admirvel que oferecia possibilidades to imensas para o Terceiro M u n d o . A liderana mundial tambm tornou-se mais internacional. O primeiro asitico um japons tinha se tornado Membro do Comit, em 1931. Todavia, foi s em 1951 que o primeiro rabe se elegeu, e em 1961 que um africano foi admitido ao crculo dos doze " h o m e n s s b i o s " . A comenda " L e o de Bronze" distino suprema internacional foi, cada vez mais, concedida a pessoas oriundas de pases " e x t i c o s " : um filipino, em 1959; um rabe, em 1965; e ao primeiro africano, em 1971. Daquela poca em diante, os grandes encontros escoteiros internacionais foram organizados, com freqncia ainda maior, fora do m u n d o anglo-saxo, e de outros pases industrializados. Em 1961, a Conferncia foi realizada em Lisboa, Portugal, e em 1963, o Jamboree aconteceu em Marathon, e a Conferncia em Rhodes, ambas na Grcia. A Assemblia Geral de 1965 de grande importncia para o futuro foi organizada no Mxico, durante o perodo de 26 de setembro a 3 de outubro. Esta abertura, no m u n d o , era tambm evidente pela descentralizao, " d e f a c t o " , do Escotismo Internacional. U m a srie com153

pleta de Conferncias Regionais foi realizada na dcada de 60: em 1964, a 6 Conferncia, na regio Inter-Americana; a 6, tambm nos Pases rabes; a 4, no Extremo Oriente; a 3, na Europa. Em 1970, a frica e, depois, a E u r o p a que surpreendentemente foi a ltima ambas foram estabelecidas como regies, com seus prprios rgos divididos em trs segmentos: Conferncia, Comits e Bureau. Surpreendentemente, regionalizao no era o objetivo desejado, mas longe estava de ser um processo sistemtico controlado e coordenado. Alguns dos rgos surgiram espontaneamente, sem qualquer direcionamento central, e at mesmo sem qualquer referncia Sede Mundial. Outros foram criados pela colaborao entre rgos regionais e centrais. Em um caso especial, uma estrutura teve de ser mais ou menos imposta, devido forte reao negativa de parte das Associaes nacionais. Elas temiam que a criao de estruturas regionais intermedirias afetaria a liberdade de ao e a autonomia delas. Assim, aps 50 anos, o Escotismo estava finalmente tornandose internacional, mas seu crescimento e realizaes levaram a uma multiplicidade de problemas. Era um longo caminho andado, desde os velhos e bons tempos quando o Fundador, isoladamente, e, mais tarde, o Diretor do Bureau, podiam tomar decises de longo alcance, sem nenhuma consulta prvia. Com a adeso oficial, ao Movimento, de pases com culturas, tradies, aspiraes e necessidades diferentes, a composio inteira do Escotismo Internacional foi modificada. O que estava acontecendo era evidente. C o m o tratar os mltiplos problemas que estas mudanas provocavam, era menos claro. O Movimento Escoteiro tinha sobrevivido a guerras, revolues e outras calamidades e aumentado o nmero de seus filiados consideravelmente, atravs de sua capacidade para adaptar os princpios escoteiros s diferentes culturas, tradies e necessidades sociais. Acima de tudo estava e sempre estar um conceito generoso, ao invs de uma organizao, uma forma original de educao fora da escola, transformada em um movimento que, sob a presso e necessidade premente de manter sua prpria identidade, foi forado a tornar-se organizado. Muitos temiam, neste perodo
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de ps-Jubileu, que o fortalecimento da organizao seria sinmino de burocracia e de estruturas autoritrias rgidas. O resultado disso foi que, medida que o Movimento se transformou em uma organizao, tais receios e preocupaes aumentaram, bem como a oposio que havia contra tais mudanas. E, contudo, havia u m a acentuada necessidade de coordenao, sincronizao, controle e ordem. Situaes inesperadas j tinham surgido, no incio da dcada de 60, para as quais no havia soluo bvia que por sua vez levaram a um grande nmero de questes sem resposta. Quem tem autoridade para tomar u m a deciso? Como estabelecer relaes entre iguais, superiores e subordinados? Quem tem o direito de levantar recursos e de dispor deles; dar reconhecimento a Associaes-Membros; ou negar filiao? Quem so os tomadores de deciso; quem o responsvel pelo fornecimento de informaes, e para quem? Em resumo, o problema todo, de autoridade interna, era uma questo de quem tinha o direito de dar ordens e a quem, e no interesse da unicidade do Movimento, era essencial esclarecer quem faz o qu. Em virtude da expanso, diversificao e crescente complexidade do Movimento, bem como da especializao de seus lderes, somente regras e diretrizes, definidas com clareza, poderiam possibilitar organizao escoteira internacional desempenhar o seu papel principal: salvaguardar a unio e integridade do Escotismo e manter sua prpria identidade como um movimento jovem especfico, com caractersticas singulares. Q u a n d o surgiram problemas, houve, certamente, um esforo honesto para solucion-los, mas de forma improvisada, visto que, a maioria deles, foram inesperados. Por exemplo, tinha ficado claro, h muito tempo, que a Constituio que estabelecia como o Movimento Internacional devia funcionar, j no correspondia s necessidades modernas. Havia lacunas no texto, resultantes de alteraes feitas s pressas, e continha at mesmo contradies. A reviso da Constituio tinha se tornado um assunto quase permanente de debates nas reunies internacionais, uma questo que consumia tempo, sem alcanar qualquer soluo satisfatria. C o m o um colete mal abotoado, a Constituio necessitava ser completamente desfeita e re155

composta. A equipe de Ottawa, a servio de um dedicado Comit Mundial, fez tudo q u a n t o era possvel para melhorar a situao, porm, obteve pouco resultado, em relao aos esforos desenvolvidos. U m a caracterstica perturbante e at mesmo perigosa foi que, no decurso dos debates, em nveis diversos, as mesmas palavras foram empregadas e interpretadas de maneira diferente. Tornou-se tambm claro que as diferentes formas de Escotismo que tinham emergido em diversos pases do m u n d o funcionavam bem em seus prprios ambientes, mas encontravam barreiras culturais quando eram exportadas. Conforme dito anteriormente, a 2 Conferncia Internacional, em 1922, revelou que havia mais de um caminho para tratar de um problema escoteiro, mas foi somente na dcada de 60 que a magnitude das divergncias se tornou realmente visvel. E n q u a n t o formas diferentes de Escotismo estavam surgindo nos quatro cantos do m u n d o , sem qualquer comunicao entre elas, a diversidade considervel delas permanecia grandemente ignorada. Mas, gradativamente, devido s melhores comunicaes e, especialmente, s viagens mais freqentes, intercmbios e contatos pessoais, tornou-se claro que os programas oferecidos sob um mesmo rtulo eram vastamente diferentes. Simultaneamente, uma certa falta de entendimento desenvolveu-se para com estes outros Movimentos Escoteiros, por vezes misturada com a desconfiana e at mesmo hostilidade, devido ao fato de que cada um deles manifestava tendncia a preferir a marca com a qual estavam familiarizados e chegado a praticarem. Ateno suficiente no havia sido dada ao perigo de julgarem erroneamente o que tinham mal-e-mal entendido. O autor deste livro est cnscio dos perigos da supersimplificao e limitar-se- a duas escolas principais do Escotismo que se espalharam atravs do m u n d o , desde 1907. Elas j foram mencionadas, de maneira resumida. A primeira acentua os aspectos pedaggicos (possivelmente porque o Escotismo esteve, inicialmente, nas mos de professores e outros educadores) e exige um profundo comprometimento pessoal. Esta uma forma altamente espiritual de Escotismo, que exerce muita presso sobre valores de difcil mensurao.
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A outra escola, muito mais pragmtica e enfatiza a capacidade (eficincia) e outros valores de mais fcil medio. Seus critrios principais so os do sucesso, no que diz respeito aos rapazes. Para colocar isto em termos mais simples, a primeira escola, muito preocupada com uma conscincia social, deseja auxiliar rapazes a fazerem as coisas certas, enquanto a outra escola satisfaz-se em fazerem certo as coisas. O resultado destas duas abordagens , ou um rapaz com melhores qualidades "espirituais" orientadas no sentido do crescimento interior " o r i e n t a d a s - p a r a - o - h o m e m " ou um rapaz eficiente e competente, leal e bem-treinado. Estas duas escolas, no somente inferem mtodos escoteiros diferentes o primeiro dos quais focalizado sobre a educao, e o segundo sobre o treinamento como tambm opem conceitos radicalmente opostos, concernentes ao papel do adulto no Movimento e, em especial, o de profissionais de carreira no Escotismo. Durante as grandes reunies internacionais, duras palavras tm sido trocadas por ambas as partes, sobre os conceitos da outra parte. No conceito de Sartre: "O inferno a outra pessoa". Falando em termos gerais, os "espiritualistas" reprovavam os "pragmtic o s " por criarem um enorme " j a r d i m de infncia" para suas crianas grandes, sob o rtulo de Escotismo, enquanto os pragmticos atacavam o lado oposto por darem caa aos arco-ris. Visto que os pragmticos alcanaram um sucesso quantitativo muito maior do que os espiritualistas, que perdiam terreno constantemente, alguns estavam dispostos a impor as tcnicas experimentadas e aprovadas da segunda escola, a fim de "salv-las". Outros, desprezando as consideraes materiais, desejavam converter as ovelhas negras que estavam " t r a i n d o o verdadeiro Escotismo". Infelizmente, tais pessoas que certamente estavam bem intencionadas poderiam ter dito " o u " , quando deveriam ter mencionado " e " . A verdade que nenhum dos dois lados estava totalmente certo ou errado. Mais tarde, foi compreendido que ambas as marcas de Escotismo, embora diferentes, eram de fato complementares, e era interesse de todos entender e assimilar os mtodos de ambas.
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Finalmente, o assunto da dimenso religiosa, existente no Escotismo um dos pilares do Movimento foi debatido em uma das Conferncias Internacionais, e, h muito tempo j estava esgotado. Muitos dos participantes estavam surpresos de ouvirem que uma espiritualidade nobre e profunda poderia existir, sem qualquer referncia direta a Deus. Q u a n d o um lder de cpula, da Frana, que era ele prprio um catlico praticante e assistia a Missa, diariamente, declarou que, na opinio dele, os filhos de no-crentes poderiam tambm praticar o Escotismo, a extenso da lacuna tornouse clara. Ambos os lados no estavam falando a mesma linguagem e, o que era ainda pior, a incompreenso recproca levantava o risco de mtua excomunho. Surgiu uma situao de crise real. Conforme Catarina de Mdicis declarou a Henry III: "ele feriu bem meu filho; agora tem de ser r e m e n d a d o " . Os lderes na dcada de 60, procuraram reparar os danos, mas o projeto de salvamento, elaborado pelo Bureau em 1962-1963, sob o nome de " I m p e t u s " , no foi melhor sucedido do que seu antecessor, " o p e r a o J u b i l e u " . O Projeto I M P E T U S foi apresentado aos rgos de cpula, para tomada de decises, e s Associaes-Membros, mas o Comit Mundial a palavra " I n t e r n a c i o n a l " tinha sido excluda, em favor da " M u n d i a l " , em 1961 decidiu sobre outra estratgia. Uma deciso importante foi tomada, em sua reunio, em 1964, em Luxemburgo, que foi a de aceitar uma oferta da "Boy Scouts of America", de financiamento de um estudo global sobre a situao corrente do Escotismo, que pudesse ser subseqentemente usado como documento de trabalho, para efetuar as reformas necessrias. Durante um curto espao de tempo, um lder voluntrio da cpula americana, Amory Houghton, industrial, diplomata e filantropo, ex-Presidente da Boy Scouts of America e detentor da comenda " L o b o de B r o n z e " , presidiu o grupo de estudo. Mas os europeus estavam receosos quanto s qualificaes dele para o cargo. Questionavam se uma pessoa que no era educador nem socilogo era adequada; e no demoraram em expressar o descontentamento. Os americanos, cujas intenes eram obviamente honestas e positivas, consideraram as crticas como uma demonstrao de ingratido. O grupo de estudo foi dissolvido em dezembro de 1964, aps o pedido de demisso apresentado pelo seu Presidente.
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Dan Spry, Diretor do Bureau, tinha a mesma opinio e demitiu-se, muito embora lhe tivesse sido dada certeza de que o plano seria usado como base de um novo estudo a ser empreendido com sua colaborao. O General Spry concordou em permanecer no cargo at o outono de 1965, data fixada para a prxima Conferncia Mundial, no Mxico. Entrementes, o acordo, nos altos escales do Movimento Internacional, estava mais afastado do que nunca. Paliativos, contemporizadores, eram a ordem do dia como tentar curar o cncer com aspirinas. A doena estava no auge e ameaava o corpo inteiro do Escotismo. Um primeiro esforo para solucionar a paralisao total, foi uma reunio extraordinria do Comit Mundial, em Londres, em maro de 1965. Infelizmente, a reunio no teve sucesso em romper o impasse; todavia, tornou evidente a necessidade de uma ao rpida e radical, para evitar que o Escotismo fosse de encontro s rochas. U m a idia que comeou a tomar corpo, foi a de convocar um conselheiro externo, imparcial, para fazer as recomendaes e acertar esta situao, aparentemente insolvel. A atmosfera, na Conferncia Mundial, realizada no Mxico durante o perodo de 26 de setembro a 3 de outubro de 1965, era de tenso. O Comit necessitava de toda sua sabedoria, calma e autoridade para conduzir a Conferncia em condies normais. Contra todas as expectativas, os debates foram significativos, concretos e de alto nvel intelectual. Ao Comit, foi dado um cheque em branco para que encontrasse um homem previdente, que deveria ser completamente objetivo, competente e honesto uma rara combinao. A tarefa dele seria a de executar um estudo, em profundidade, do Movimento Escoteiro, e propor medidas concretas para o futuro. Dito estudo, deveria estar completado durante dois anos, com o objetivo de dar incio ao programa de renovao, em agosto de 1967, durante a vindoura Conferncia Mundial em Seattle (EUA) e comear a implementao das recomendaes, inclusive da Constituio. No Mxico, o diretor demissionrio, do Bureau, disse adeus organizao qual tinha servido durante 14 anos. Seu discurso de despedida foi comovente, mas sem agitao nem rancor. Seu Vice,
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Dick Lund, foi designado Diretor-Interino, com a tarefa calma de manter o " s t a t u s q u o " . " E s p e r a n d o por Godot... " O perodo de interinidade acabou sendo mais longo do que se esperava. A intranqilidade geral persistia e o Diretor interino encontrou-se enfretando situaes delicadas, tais como a 4 Conferncia Mundial de Treinamento, organizada no Parque Gilwell, em setembro de 1966. Em sesso plena, os delegados pareciam estar de acordo, mas, por detrs das cortinas, a histria era diferente. O Movimento continuou, ruidosamente, como um trem fantasma. O furaco que rugia no alto, parecia ter pouco efeito a nvel do solo. As grandes reunies e as Conferncias normais continuaram. O 12 Jamboree Mundial foi realizado em 1967, no Farragut State Park (EUA). Ele atraiu 12.017 rapazes, oriundos de 107 pases. O chavo do Jamboree foi "pela a m i z a d e " uma frase que muito fez meditarem os adultos. Os rapazes ainda no mostravam sinais de terem sido afetados pelas disputas ocorridas entre seus colegas mais velhos. A barreira-do-som dos 10 milhes de Escoteiros tinha sido rompida, sem excitao nem espalhafato. O crescimento extraordinrio do Movimento lembrava algo da histria de um moo que, perguntava pela av como tinha se tornado to grande, respondeu: " a p e n a s cresci". Mas tinha chegado a hora de se examinar como um to sensacional crescimento tinha sido alcanado, quando o corao do Movimento estava adoentado. Estava claro que no havia um caminho para sair da crise antes que os lderes pudessem concordar sobre para onde estavam indo e como chegarem l. Nas palavras de Seneca: " N o h vento favorvel para aqueles que no sabem para onde vo". No entretempo, o escritrio de Ottawa estava dando conta dos assuntos correntes e os escritrios regionais estavam fazendo todos os esforos possveis para preencherem as lacunas, no sem tomarem alguns dos poderes da autoridade central. O Comit Mundial incentivado pela Boy Scouts of America estava procurando ajuda financeira da Fundao Ford, com vista a achar " u m candidato que empreendesse um estudo de avaliao do Escotismo Mundial e, luz de suas concluses, fazer recomendaes sobre a direo futura do M o v i m e n t o " . O leitor encontrar, na Introduo, deste livro, informaes
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sobre a pessoa que executou o projeto. bastante dizer que o escopo e a complexidade do assunto tornaram a tarefa de modo algum semelhante a uma sinecura. Entretanto, o autor sobreviveu sua provao, conforme pode ser visto deste livro, que contm as concluses dele, em forma altamente condensada. O estudo est longe de ser produto da imaginao do autor. Est baseado em informaes extradas de livros, palavras textuais de relatrios, documentos existentes no Bureau e nos centros de documentao dos Escritrios das Associaes-Membros. A base do diagnstico sobre o Escotismo foi uma anlise de pesquisa muito extensiva, executada por meio de questionrios. Depois, mais de 100 pessoas, integrantes da cpula administrativa, foram entrevistadas. Entre elas, Lady B. P . ; Wilson "O Belge"; Colquhoun " K o k o " ; John T h u r m a n e outros, alm de todos os membros de Comits e ex-membros ainda vivos. Debates foram realizados no local com os lderes de cerca de 40 Associaes nacionais. Na medida em que o estudo progredia, o autor submetia suas descobertas e decises preliminares a especialistas melhores qualificados do que ele prprio para empreenderem o estudo. Foi desnecessrio dizer, entretanto, que o autor assumiu inteira responsabilidade por quaisquer imperfeies existentes no estudo. Aqui, portanto, est um esboo do estudo. O primeiro Captulo apresenta e analisa os problemas relacionados com os princpios fundamentais. Contm um sumrio das mltiplas origens do Escotismo e suas relaes com as religies e polticas organizadas. No ltimo, a nfase colocada sobre a natureza da politizao, seus limites, vantagens e desvantagens. Esta seo finaliza com as relaes entre o Movimento e as autoridades do Estado, onde aplicveis. O estudo continua com uma anlise dos problemas concernentes unificao do Movimento, incluindo a questo das Associaes dissidentes, no-reconhecidas, e das que esto no exlio. Esta seo termina com uma reviso da poltica, em relao ao reconhecimento de Associaes. O estudo, na seo intitulada " T h e hallmarks of Scouting" (As qualidades de Legitimidade do Escotismo), permite uma reviso analtica de uma questo essencial: unicidade, uniformidade e universalidade do Escotismo. O relatrio que h muito tempo j foi aceito ainda tem
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um certo interesse pelo no-iniciado; reproduzido, de maneira abreviada, no Captulo 18, especialmente porque a caracterstica do Escotismo que, em grande parte, explica o sucesso dele. Mas a seo seguinte foi a que levantou maior interesse, visto que analisou os problemas organizacionais a nvel mundial. Ele inicia com uma lista das maiores deficincias: falta de comunicao adequada; ausncia de profissionais e precria coordenao entre os trs rgos do Movimento Mundial: Conferncia, Comit e Bureau. Esta a seo na qual propostas so apresentadas para melhorar o desempenho destes trs rgos. U m a grande poro dela dedicada ao Bureau Mundial, rgo executivo do Movimento e elo vital de coordenao, para o qual menos diretrizes, porm mais servios s Associaes recomendado. U m a outra proposta de que o posto de Diretor do Bureau Mundial seja abolido e substitudo pelo de Secretrio-Geral ttulo que corresponde, com mais propriedade, ao papel dele. Alm disto, enfaticamente recomendado que a Sede Central da Organizao seja transferida, de Ottawa para outro local mais adequado para administrao de uma organizao internacional. E, finalmente, o estudo faz recomendaes de ordem financeira e finaliza com um convite queles que esto preocupados em empreender uma "revoluo na q u a l i d a d e " . O trecho a seguir, tpico de tais sugestes: " N e n h u m a melhoria da atual Organizao Mundial concebvel sem um melhoramento substancial da qualidade dos membros que compem os trs rgos internacionais. Isto pressupe um recrutamento mais seletivo; uma definio mais clara das responsabilidades e procedimentos operacionais; um melhoramento considervel da coordenao entre os trs rgos: a Conferncia, autoridade suprema; o Comit, rgo tomador de decises entre as Conferncias; e o Bureau, rgo executor que, entretanto, deve desempenhar um papel maior, no provimento no apenas de informaes e coordenao, mas tambm de inspirao e motivao. " As cartas estavam, assim, sobre a mesa. Aps um exame completo, pelo Comit Mundial, a Conferncia Mundial, realizada em Seattle (EUA), em 11 a 17 de agosto, adotou as recomendaes do
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estudo, como trabalho bsico para a reorganizao do Movimento Escoteiro Mundial. Foi realizada u m a votao, a favor da transferncia da Sede da Organizao, de Ottawa para Genebra. No dia 1 de maio de 1968, aps um perodo de transio de dez meses, todas as medidas haviam sido tomadas para o incio de uma nova era na histria do Escotismo.

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16. Genebra Capital Mundial do Escotismo

"O melhoramento do Escotismo Mundial somente pode ser imaginado como um esforo d u r a d o u r o , uma tarefa paciente, inteligente, sistemtica e permanente, cheia de dificuldades, surpresas e decepes. " Mesmo se algumas partes do estudo feito em 1967 tenham sido alcanadas pelos acontecimentos, a declarao acima ainda em grande parte verdadeira. Um provrbio banto diz que o peixe o ltimo a descobrir a gua. Conforme o autor tem observado em circunstncias diferentes, viver uma situao totalmente no significa necessariamente que aqueles que estejam envolvidos entendem-na. Muitos infortnios tm sua origem em uma tal falta de conscincia. Este captulo , portanto, uma humilde tentativa de avaliao do impacto do estudo sobre o Movimento e dos dezessete anos durante os quais o autor tem estado intimamente envolvido em uma multiplicidade de papis conselheiro (consultor), ator ou simples executivo. C o m o incio, uma reconsiderao dos eventos ocorridos nos dois anos, entre a Conferncia de Seattle, em agosto de 1967, e a Conferncia de Helsinque, em agosto de 1969, est em ordem. Este foi o perodo vital quando as estruturas para uma nova partida foram posicionadas. Se ao autor possa ser permitida uma comparao algo imperfeita, os reformadores estiveram na mesma situao, como um mosquito em um campo de nudistas: sabia o que deveria ser feito, mas no por onde comear.
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O passo inicial foi d a d o , para criar um Subcomit de Reorganizao, com Irving J. Feist, um americano, como Presidente, assistido por quatro " h o m e n s s b i o s " : os senhores Banai, Delgado, Nichols e Tossijn, do Ir, das Filipinas, da Austrlia e da Blgica, respectivamente. Para completar a equipe, outro americano, William D. Campbell, foi eleito Presidente H o n o r r i o do Comit. Foi a prpria Lady B. P . , detentora do ttulo de Vice-Presidente Honorria que props Willian Campbell para o posto, a proposta sendo apoiada pelo venezuelano Gustavo J. Vollmer que, como Bill Campbell, est ainda hoje em atividade, no no-invejvel mas inestimvel posto de Presidente da Fundao Escoteira Mundial. O prprio Bill Campbell tem h muito tempo sido um destacado lder e mui generoso bem feitor do Movimento. O Subcomit de Reorganizao era diretamente subordinado ao Comit Mundial, o que criou um restrito Comit Diretor dentro do Subcomit para o trabalho preparatrio. Desde ento, o Comit Diretor foi institucionalizado e ainda composto de um Presidente, um (ou vrios) Vice-Presidente(s) do Comit Mundial e o Secretrio-Geral. O m a n d a t o do Subcomit de Reorganizao terminou em Helsinque, em agosto de 1969, quando foi dissolvido. Este , pois, um lugar apropriado para alistar algumas das caractersticas em destaque, no plano altamente delicado de renovao do mecanismo do Escotismo Mundial. Criaes, em Genebra, de um Bureau realmente multinacional, com um bom quadro de pessoal no qual devero estar includos apenas trs membros da antiga equipe de Ottawa; os demais tendo sido recrutados na Sua, Venezuela, Egito, Estados Unidos da Amrica do Norte, Reino Unido da Gr-Bretanha, Mxico e vrios outros pases. "Legalizao, dos " s t a t u s " das Regies pela Constituio. Os recursos e pessoal delas foram aumentados e, nos Escritrios Regionais, foram combinados inteiramente com a Sede de Genebra em um nico Bureau Mundial. Formao de um Comit de Operaes, com Thomas J. Watson Junior, ento Presidente e Chefe-Executivo da IBM, cuja tarefa foi a de expandir o Escotismo e manter seus padres. Criao de divises de relaes pblicas, comunicaes e
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publicaes, e de pesquisas, para expandir os servios prestados pelo Bureau. A fim de ilustrar o empenho e o esforo que havia por detrs da renovao, 14 reunies de cpula foram realizadas pelo Comit e o grupo de reorganizao, entre 1967 e 1969. Tambm, digno de nota o fato do atual Secretrio-Geral, suo de origem hngara, ter trabalhado em conjunto com este grupo composto de doze membros do Comit Mundial, oriundo de doze pases diferentes. Apenas quatro deles so W A S P s (Protestantes brancos, anglosaxes), os oito restantes originrios da sia, frica, Amrica Latina, e de pases rabes. Esta mescla cultural tornou-se em uma frmula-padro e um reflexo muito fiel da multiplicidade nacional, racial e social do Escotismo Internacional. E m b o r a os aristocratas, generais e elitistas que anteriormente dirigiram o Movimento no devam ser esquecidos, o fato que o Cmite Mundial, em conformidade com a deciso tomada por votao, na Conferncia, tornou-se cada vez mais democrtico, sem, no entanto, ter prejudicado as qualidades intelectuais e morais, ou a eficincia do grupo. Outras medidas importantes tomadas, foram: a descentralizao dos treinamentos que anteriormente eram quase monoplio do P a r q u e de Gilwell em favor dos Centros nacionais, sob coordenao global de Genebra; uma vasta pesquisa entre adolescentes e adultos jovens; a produo, em vrios idiomas, e lanamento de uma srie de manuais e outras publicaes. Isto foi realizado pela Diviso de Relaes Pblicas/Publicaes e Comunicaes que, entre outras de suas atividades, visava melhorar as comunicaes em dois nveis de cima para baixo e, o que era ainda mais importante, dos rapazes na base, para os rgos no topo. Durante este perodo, quando os instrumentos para o renascimento do Escotismo estavam sendo modernizados, muita importncia foi atribuda pelo Comit Mundial s relaes pblicas, com base no princpio de que fazer um bom trabalho era uma coisa torn-lo conhecido ao pblico era outra. A equipe em Genebra conscientizou-se de que, como em outros setores, boas relaes pblicas precisam estar baseadas em aes, notcias e informaes positivas, programas construtivos e servios de apoio.
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Relaes pblicas brilhantes, isoladamente, no eram nenhum substituto de programas sadios, educacionais e de desenvolvimento. C o n t u d o , o reverso era tambm verdadeiro. At mesmo os melhores programas no podiam ser eficazes por muito tempo se no houvesse contato com as audincias-alvo deles que, no caso do Escotismo, significava pais, escolas, igrejas, governos e outros grupos que do apoio ao Movimento. O programa de reorganizao teve um sucesso imediato, com um milho de dlares levantados com relativa facilidade, para financiamento das primeiras fases do programa de renovao. Entretanto, seria errneo presumir que o caminho para a recuperao seria plano e fcil. Longe foi disso. Os defensores das velhas tradies do Movimento foram rpidos em levantar suas vozes em protesto embora seus argumentos fossem mais sentimentais do que racionais. A prpria Lady B. P. escreveu as seguintes frases, no prefcio ao Relatrio do Secretrio-Geral, que foi apresentado 22. Conferncia Mundial, em 1969: " P o s s o ousar sugerir que ns, pessoas mais velhas, estamos em perigo de nos tornarmos, nestes dias, excessivamente srios, intelectuais e filsofos, demasiadamente dispostos a encontrar significados profundos subentendidos no que deveria ser simples e direto e, por isso, perdermos a alegria do E s c o t i s m o ? " C o n t u d o , nada havia de filosfico a respeito do trabalho extensivo de pesquisa, investigaes, replanejamento e reestruturao que estabeleceu a estrutura para a renovao do Escotismo. O objetivo no era o de um Escotismo cientfico para rapazes abstratos ou um sistema imposto de cima, mas sim um programa digno de crdito, eficiente e moderno, para rapazes que se tornariam os homens responsveis de amanh. No mago da abordagem, estava um desejo de retorno s fontes do Movimento e, assim, ao prprio B. P . , de que um dos ditados favoritos era: " Q u a n d o estiverem em dvida, perguntem ao j o v e m " . Esta breve reconsiderao dos altos e baixos, dos primeiros dois anos dramticos e emocionais, no caminho para a recuperao do Escotismo Mundial, no estaria completa sem algumas palavras sobre os motivos antecedentes ao perodo que testemunhou os jovens explodirem em revolta e exigirem que seus direitos, aspiraes e opinies fossem ouvidas.
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A revolta radical da gerao jovem teve incio nos campos californianos, no princpio da dcada de 60 e atingiu seu clmax quando barricadas foram levantadas em Paris, no ms de maio de 1968. A revolta dos jovens, acompanhada pelas manifestaes da massa popular muitas das quais caracterizadas por atos de violncia sacudiram as bases das sociedades que j enfrentavam profundas e difceis mudanas. A crise foi brutal e afetou, profundamente, a maioria dos movimentos jovens, alguns dos quais foram arrastados pela mar da revolta em expanso. O Escotismo encontrava-se exatamente no " o l h o " do furaco, mas passou galhardamente no teste. Melhor ainda, isto ocorreu quando ele registrava o maior progresso de sua histria: 14,5% de crescimento em dois anos; ou um acrscimo de um milho e meio de Escoteiros. Houve, deveras, uma explicao simples para este crescimento sensacional de filiao. Em qualquer perodo da histria, sempre existem pessoas jovens que respondem ao chamado do Escotismo, ou, pelo menos, dos valores e objetivos que ele representa. Embora muitos jovens prosseguissem em seu caminho mutuamente destruidor, os Escoteiros tentaram ajud-los a tornarem-se adultos equilibrados, saudveis e bem intencionados. Enquanto muitos julgavam que o certo era protestar e manifestar at mesmo a custo de violncia e destruio a resposta do Escotismo foi o dilogo e a reconstruo, compromisso e melhoramento. Movimentos extremistas irresponsveis, queriam, cegamente, destruir a sociedade, mas nada ofereciam em troca. O Escotismo procurou torn-la melhor, mais justa e mais h u m a n a . Houve consenso geral com as concluses da Conferncia de Helsinque o renascimento do Escotismo, e de tudo pelo que era responsvel, deveria continuar. A dedicao do novio no tem limites. E a da equipe em Genebra no foi exceo. Apoiada por um Comit igualmente interessado, o quadro de pessoal da Sede trabalhou em um estado quasepermanente de euforia, e ainda mais quando os resultados vieram mais rpidos do que se esperava. As reformas desejadas estavam ainda longe de serem completadas e, nos dois anos decorridos, entre a Conferncia de Helsinque (1969) e a Conferncia de Tquio (1971), no houve qualquer diminuio do ritmo no processo de renovao. A nvel estrutural e institucional, foi criado um servio profissional, no Bureau, para trei169

namento de profissionais reais no meramente de ocupantes de cargos em regime de tempo integral de sorte a facilitar o trabalho dos voluntrios. Algumas das maiores Associaes (dos E U A , Reino Unido, Canad e Filipinas) desenvolveram, elas prprias, o treinamento de profissionais, mas em no mais de 9 0 % das Associaes, a tarefa tinha de ser realizada a partir da linha de sada. Dentre os problemas, no era o menor o de quebrar a resistncia dos lderes voluntrios que encaravam com suspeita o profissionalismo de um movimento no qual o esprito voluntrio tinha desempenhado uma parte to essencial. Hoje, existem mais de 5.000 profissionais em todo o mundo e o nmero ainda est crescendo. Um servio de documentao foi criado para centralizar arquivos e documentos, de sorte a satisfazer crescente demanda de informaes mais extensivas sobre o Escotismo, tanto de membros como do pblico. Entretanto, a situao financeira continuava ainda precria. O primeiro milho de dlares, para o programa de renovao, tinha sido levantado com relativa facilidade e era temerariamente julgado que outras campanhas de angariamento de fundos teriam o mesmo sucesso. Mas no tiveram. O Departamento de "Recursos Financeir o s " morreu de morte natural. Ou, para ser mais preciso, iniciou um longo perodo de hibernao que somente terminou nos ltimos anos da dcada de 70, q u a n d o a Fundao Escoteira Mundial renasceu, desta vez sob adequada liderana voluntria e profissional. No mesmo perodo 1969 a 1971 a Europa e a regio da frica, ao Sul do Saara, foram constitudas em duas regies oficiais um " s t a t u s " do qual anteriormente no gozavam. Uma srie escalonada de eventos regionais (Conferncias, Jamborees, cursos de treinamento, seminrios) foi organizada, dentro da estrutura de um ousado plano qinqenal enfocado sobre trs setores principais: melhoramento quantitativo, isto , mais membros, especialmente atravs da introduo do Escotismo em novos pases; melhoramento qualitativo, significando um esforo coordenado de adaptao ao desafio de um mundo em constante mutao; e, finalmente, o reforo das finanas da organizao, com o objetivo de tornar o Escotismo materialmente independente, atravs da diversificao dos canais coletores de fundos.
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Mais outro comentrio sobre quantidade: o crescimento do nmero de membros filiados h muito tempo tinha sido um fetiche no Movimento. U m a das concluses a que chegou o estudo foi a de que o sucesso no deve ser medido em nmero apenas, mesmo se o melhoramento qualitativo for mais difcil de mensurar. No houve objees quantidade, como tal, contanto que ela fosse alcanada atravs de programas de qualidade e no de artifcios de publicidade, recrutamento forado ou outros meios no-naturais. Aps a sria crise que certas Associaes enfrentavam, resultantes do fato de terem inflado seus nmeros de filiao, a mensagem era: mais no significativa, necessariamente que melhor foi entendido. Foi, tambm, aproximadamente nesta poca que o " s t a t u s " consultivo, nas Naes Unidas, perdido durante os anos negros, foi novamente recuperado. O Bureau Mundial tambm ganhou "status legal" pela primeira vez, na histria. Em outubro do ano de 1970, ele foi registrado pelas autoridades Suas e em Genebra, como Associao de Servio Pblico, sem Fins Lucrativos. Este reconhecimento oficial esclareceu uma situao confusa e trouxe consigo vantagens distintas, tais como a de iseno de tributos. No mesmo a n o , 1970, o Bureau Mundial mudou-se de suas antigas instalaes para seus atuais escritrios permanentes. Foi neste ambiente encorajador que o Escotismo realizou sua 23 Conferncia Mundial, em Tquio, a qual foi precedida por um colorido Jamboree, ao qual compareceram 23.770 rapazes, oriundos de 85 pases. At mesmo o furaco " O l i v e " no conseguiu prejudicar seriamente aquele evento. A conferncia, que foi aberta pelo Imperador do J a p o , marcou um ponto decisivo da histria do Escotismo. Decidiu incluir, em seus programas padronizados, o desenvolvimento da Comunidade fato que, realmente, no era tanta novidade como parecia visto que h muito tempo tinha desempenhado u m a parte das atividades do Escotismo. Entretanto, desta vez, recebeu beneplcito oficial e tornou-se parte integrante do programa global escoteiro. O nvel de discusso, dentro da Conferncia, foi muito elevado. Apenas um episdio estragou a imagem que, do contrrio, era perfeita: a suspenso da Associao Chilena, por violao da Constituio.
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A primeira Associao a ser criada, aps a do Reino Unido, a Associao Chile que foi apenas suspensa e no expulsa retornou ao aprisco dois anos mais tarde. A atmosfera, na Conferncia, era de calma. Uma das mais inusitadas caractersticas foi a apresentao, por um jovem Escoteiro, em nome do " F o r u m Escoteiro", pela primeira vez organizada sem a presena de qualquer adulto. Ele falou sobre a viso da gerao mais jovem, dos problemas correntes no Movimento; fez recomendaes sobre o melhoramento do programa e conclamou os lderes a que escutassem mais de perto as vozes dos jovens, ou como os chamou " o s c o n s u m i d o r e s " . O Emblema Mundial que os astronautas da " A p o i o X I " tinham levado lua, em 1969, foi exposto na Conferncia. Foi sabido, com orgulho, que o primeiro homem que desembarcou na lua foi um ex-Chefe Escoteiro, um "Escoteiro-guia" e que, entre os 54 astronautas da primeira equipe, nada menos de 47 tinham cursado a escola do Escotismo, d a n d o , assim, aos sucessores deles, hoje, magnfico exemplo de disciplina, coragem pessoal e competncia tcnica. Um d a d o adicional interessante: graas cumplicidade de amigos Escoteiros, o custo do " e m b l e m a da l u a " , incluindo o do transporte de Genebra at lua e vice-versa, montou a apenas 1.60 francos custo da postagem de encomenda que continha aquele precioso emblema, desde o correio do Aeroporto de Genebra at o Bureau na cidade... Em Tquio, no houve qualquer resistncia em particular readaptao do Escotismo s atuais necessidades. Lady B. P. viajou diversas vezes at Genebra para observar as novas instalaes do Bureau, e teve bondade bastante para receber o Secretrio-Geral em sua residncia, em H a m p t o m Court Palace, para atualizar-se quanto aos atuais acontecimentos. At morte dela, em 1977, esteve presente na maioria dos Jamborees e das Conferncias Mundiais e estava convicta de que uma nova onda de Escotismo, longe de ser uma traio, era o Escotismo real, conforme idealizado pelo seu finado esposo. Em seu prefcio costumeiro, ao relatrio bienal que foi submetido Conferncia seguinte e que, coincidentemente, assinalou a admisso da 100 Associao Nacional grande irmandade mundial, Lady B. P.
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formulou o seguinte pensamento: "Tiremos os chapus ao Passado e arregacemos as mangas ao F u t u r o " . A nica nuvem no horizonte de Tquio, veio de um quadrante inesperado: aps ter a Conferncia votado um aumento das taxas anuais de registro, que montavam a 0.05 dlares para membros uniformizados uma importncia que cobriria o oramento ordinrio foi sabido que os acordos monetrios de Bretton Woods tinham sido abandonados e que as diversas moedas, inclusive o dlar e o franco suo, passariam dali para diante a ser " f l u t u a n t e s " . Por detrs desta expresso " n u t i c a " , espreitava a figura de uma longa e grave crise financeira, que tambm afeta o Escotismo Mundial at o dia de hoje. Na Conferncia de Tquio, Nairobi (Qunia) foi selecionada como sede da prpria reunio que, assim, oferecia aos participantes a possibilidade de fazerem uma visita ao ltimo local de moradia de B. P. e de prestarem uma homenagem junto ao seu tmulo. Como o prprio Movimento atravessava uma fase de libertao do sentimento de nostalgia, a peregrinao seria tambm ocasio para tomada de medidas concretas para a renovao do movimento. Deve ter tido em mente que a finalidade da renovao era a de adaptar u m a organizao de lazer, inicialmente criada para a juventude desprivilegiada a qual, mais tarde tornar-se-ia em um movimento para a gerao mais jovem, de classe mdia em um movimento popular que, embora permanecesse fiel aos princpios morais e espirituais, e aos mtodos educacionais definidos pelo Fundador, fosse mais capaz de responder s aspiraes da juventude moderna, em todos os pases. Mais recursos estavam disponveis para a consecuo deste objetivo. Graas s pesquisas, investigaes de campo, estudos locais e regionais, tais como o que foi empreendido sobre a imagem do Escotismo nos pases Latinos Americanos e dos obstculos sua expanso e integrao nacional, e mais informaes existiam agora sobre as necessidades e expectativas legtimas dos jovens. Alm disso, haviam melhores estruturas e infra-estruturas, bem como recursos financeiros aumentados, tais como os provenientes de doaes muito generosas, recebidas da Woodland Foundation, uma fundao familiar criada por Bill Campbell que, aps o trmino da gesto de Tom Watson, reassumiu a direo do Comit de Operaes, cujos esforos eram agora direcionados ao Terceiro M u n d o .
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O Movimento era agora " r a z o a v e l m e n t e " profissional e o nmero de membros a ele filiados continuava crescendo. A qualidade e diversificao das publicaes tambm estavam melhorando como, por exemplo, a publicao de cinco manuais sobre a preservao da natureza, traduzido em doze idiomas. O movimento estava t o m a n d o um aspecto visivelmente mais internacional, tanto a nveis regionais como em mbito mundial. Em 1971, o Comit elegeu um Presidente catlico-asitico e, em 1973, um africano negro foi designado para ocupar um, dos dois cargos de Vice-Presidente da Conferncia. Quarenta e sete nacionalidades diferentes estavam agora representadas no Bureau e nos Comits e Subcomits. Os profissionais, tais como o Secretrio-Geral e seu Vice, no apresentaram objees sobre o retorno deles escola, para cursos de administrao de empresa, porque estava cada vez mais claro que, apesar de sua natureza especial, o Escotismo Mundial tinha de ser administrado com o mesmo rigor e disciplina financeira, como qualquer outra organizao multinacional. O Movimento j tinha to vastas propores que uma administrao descuidada e de improvisao no podia mais ser tolerada. Era estimado, na poca, que o movimento bruto anual das Associaes-Membros atingia um bilho de francos Suos e as suas propriedades reais e imveis, a vrios bilhes. Os negcios das publicaes, em mbito mundial, j constituam uma vasta empresa. Mais de 70 milhes de exemplares de revistas e jornais escoteiros estavam sendo impressos e distribudos, anualmente. A Conferncia de Nairbi a 24 de sua espcie realizada pela primeira vez na frica, em julho de 1973, e aberta pelo Presidente J o m o Kenyatta, proveu novas diretrizes, a serem seguidas luz da experincia anterior. Em virtude da taxa cambial, entre o dlar e o franco suo, ter sofrido mais desvalorizaes, foi decidido que o franco suo seria, dali para diante, a moeda de referncia, para o oramento e suas taxas de registro. As diversas apresentaes feitas, durante a Conferncia, por Sir Peter Scott, Presidente do World Wildlife Fund (W. W. F); pelo Lord Baden-Powell, neto do Fundador; William D. Carter, Presidente do Rotary Internacional; pelo Sulto Hamengku Buwono IX, da Indonsia, pelo Presidente da Associao Mundial das MoasGuias e das Moas Escoteiras, e as uma dzia, ou mais, de palestras
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proferidas por outras pessoas, foram recebidas calorosamente e seguidas por debates construtivos e discusses de grupos. Um dos eventos em destaque, da Conferncia, foi o reexame da Constituio. Os artigos fundamentais no foram alterados (isto ocorreu quatro anos mais tarde) mas a Constituio foi modificada substancialmente, uma vez que os artigos bsicos estavam separados das leis secundrias e regimentos internos. Um nome uniforme foi selecionado para o organizao inteira: " T h e World Organization of the Scout M o v e m e n t " (Organizao Mundial do Movimento Escoteiro") e a palavra " B o y " foi suprimida; a Conferncia Escoteira Mundial, o Comit Escoteiro Mundial e o Bureau Escoteiro Mundial, tornaram-se, assim, expresses oficiais. Vrias emendas foram votadas, principalmente para esclarecer e entender, com mais facilidade, uma Constituio que tinha 50 anos de vigncia. Acrescentando palavra " b o y " (rapaz) as palavras " a d o l e s c e n t " (adolescente(s)) e "young people" ("pessoas jovens") uma expresso que, em ingls, compreendia ambos os sexos foi dada confirmao ao fato de que tambm haviam moas no Movimento, as quais, por vrias razes, no desejavam pertencer ao Movimento Feminino (WAGGGS). Alm disso, durante a Conferncia Mundial, em 1977, a supresso das palavras " b o y " e "adolescent", eliminou todas as referncias a um sexo em particular. Dita emenda foi introduzida sob forte presso do campo, e no teve incio de parte da liderana mundial. N o constituiu surpresa o fato de ela no ter passado desapercebida. O acordo a que chegaram anteriormente as duas organizaes, esteve em perigo de rompimento mas, finalmente, as duas partes assentaram-se juntas, para negociarem, e as relaes alcanaram, gradativamente, um nvel satisfatrio, embora sempre haja espao para melhoramento. Em nossa opinio, a raiz do problema foi que o Movimento feminino, embora reclamasse, vigorosamente, identidade separada, no tinha conseguido convencer o pblico a encar-lo sob este aspecto. Para o pblico em geral, havia apenas uma forma do Escotismo a de B. P. Est razoavelmente indiferente ao fato de que rapazes e moas esto filiados a movimentos separados, cada um dos quais com suas prprias organizaes independentes.
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Todavia, uma anlise deste problema no constitui objetivo deste livro. Retornando ao assunto da Conferncia: um delegado apresentou uma sugesto chistosa, embora proposta com seriedade, que o Bureau Mundial fosse m u d a d o de Genebra para Manila, em virtude do elevado custo das operaes na Sua. A moo foi debatida de maneira democrtica e com toda a seriedade, uma vez que a cidade de Calvin , deveras, onde os custos so mais elevadas do mundo. "D-nos boas polticas e nos lhe proveremos sadias finanas" disse o Ministro das Finanas a Luiz Felipe quando o rei queixou-se de que os cofres reais estavam vazios. O Bureau fez todos os esforos para um bom desempenho de suas atividades, a fim de atrair fundos, mas o " i n i m i g o " era terrvel; a perda, no valor do dlar, significava que pelas mesmas importncias levantadas com tal esforo, os bancos de Genebra estavam pagando, cada vez menos, em francos suos, e, finalmente, apenas menos da metade, acrescentado ao qual o horrendo aspecto da inflao aparecia junto com os primeiros sinais de recesso. A declarao no estudo, que o Movimento no podia ser administrado com belos sentimentos e boas intenes, foi finalmente entendida pelos ltimos oponentes da reforma e da administrao organizada, como dos negcios de uma empresa. E. Bower Carty, eleito Presidente do novo Comit em Nairbi, e um dos maiores e mais influentes pensadores do Escotismo moderno, apontou o caminho ao futuro: " O s recursos disponveis, a nveis regionais e mundial, irrespectivamente de quo grande possam ser, nunca nos permitiro que empreendamos todas as coisas que nos paream ser importantes. Isto significa que haver, inevitavelmente, um problema extraordinariamente difcil de determinao de quais so as mais importantes. Em minha opinio, precisamos poupar cuidadosamente nossos recursos e destin-los a tarefas que, direta e mensuravelmente contribuam para trazer um Escotismo relevante, digno de nota, aos associados e aos membros em potencial. "

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17. Produzindo mais com menos

Nos quatro anos subseqentes (1973 a 1977) o Escotismo Mundial no teve outra opo que a de fazer mais com menos. Crescer, melhorar, progredir, mas em escala restrita crescer pouco, por assim dizer. C o n t u d o , os 14 milhes de Escoteiros, nas 109 Associaes nacionais, necessitavam mais do que nunca. O Escotismo Mundial adaptou-se, com certa dificuldade, ao perodo de relativa austeridade, sem se dar conta de que era apenas o comeo. A hora da verdade chegou em 1973-1974. O oramento da organizao entrou no vermelho e comeou a mostrar um pequeno dficit. Haviam apenas duas opes, para corrigir a situao: aumentar a receita, ou reduzir os gastos. E n q u a n t o esperava realizar a primeira, a segunda foi posta em vigor. O quadro de pessoal, em Genebra, foi reduzido, de 37 para 29 pessoas, embora medidas semelhantes no tivessem sido tomadas nos escritrios regionais. Um esforo foi feito para reduzir o nmero de dispendiosas viagens ao exterior, mas com pouco sucesso, devido demanda das Associaes a Genebra e de seus cinco escritrios, para continuarem seus servios " i n l o c o " . Em diversas situaes delicadas, a presena do Secretrio-Geral foi solicitada com urgncia para solucionar problemas e dar proteo s Associaes-Membros contra interferncia externa, especialmente por parte de governos. Assim, as viagens ao exterior no puderam ser evitadas. A prpria natureza dos servios prestados pelo Bureau exigia ao no campo. A inevitvel campanha de economia no fez parar o progresso da renovao, embora ele prosseguisse a ritmo mais vagaroso. Utilizando-se de pesquisas de opinio, feitas em Conferncias anteriores, e a sua prpria imaginao, um grupo de estudos examinou
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os meios para melhorar o contedo e a organizao tcnica das futuras Conferncias. U m a outra equipe cuidou do aperfeioamento do sistema de comunicaes internas, e u m a terceira reexaminou as estruturas dos comits permanentes e dos grupos de trabalho para garantir, com o Bureau, que mais servio com menor custo, fosse prestado ao Movimento. C o m o resultado, uma estrutura, composta de trs divises, dos comits e do Bureau, foi criada, em 1974: Operaes, Mtodos Operacionais e Servios de apoio, com responsabilidades distintas atribudas a cada uma delas, tanto dos voluntrios como dos profissionais. Muito cuidado foi t o m a d o para evitar burocracia em excesso, ou super-organizao. A despeito da situao financeira desfavorvel, vrios projetos importantes foram iniciados, tais como o de um estudo empreendido em colaborao com a Universidade de Groningen, sobre a penetrao em potencial do Escotismo em regies rurais da frica. Um filme a cores, intitulado "This too is Scouting" ("Isto tambm Escotismo") foi produzido para apresentar a nova face do Escotismo que dali por diante procurou recrutar seus membros onde os jovens mais necessitavam da educao escoteira e no apenas em reas onde o recrutamento era relativamente fcil. Esta abordagem do problema no era apenas complementar s formas tradicionais e convencionais de educao famlia, escola e igreja como tambm, muitas vezes era u m a substituio delas e oferecia juventude desprivilegiada u m a oportunidade para romper o ciclo vicioso da falta de educao e desemprego. Os eleitorados tradicionais no foram de forma alguma esquecidos mas, embora prestando a eles os mesmos servios como dantes foram prestados, um esforo foi feito para conscientiz-los das circunstncias miserveis de alguns de seus irmos menos privilegiados, no Movimento. Programas novos, que romperam tradies escoteiras foram introduzidos, como por exemplo o da "educao sobre o abuso de d r o g a s " , e foram bem recebidos. Os velhos e os novos estavam, assim, misturados, em doses cuidadosas. Permanecer fiel a B. P . , sempre havia sido um princpio sagrado, a fim de preservar a originalidade e a prpria identidade do Escotismo. Entretanto, era tambm importante modernizar e renovar constantemente, de sorte a reter a lealdade dos jovens que tinham
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depositado sua confiana no Movimento. P a r a ser til, e visto como tal, era tambm indispensvel, para reter a simpatia e a ajuda dos apoiadores do Escotismo, e do pblico em geral. O perodo de 1973 a 1977 testemunhou mudanas significativas no tipo de apoio ao Movimento. Havia um limite sobre durante quanto tempo o parafuso financeiro podia ser apertado, atravs do aumento das taxas de registro. O Bureau foi, assim, obrigado a procurar outros recursos. Esperava-se que doadores tradicionais, como a Fundao Woodland, continuassem ajudando, bem como a fundao Vollmer, que havia concordado em financiar campanhas de levantamento de fundos durante 12 anos, e a USFIS (United States Foundation for International Scouting) a generosa apoiadora do Escotismo Internacional, cuja contnua generosidade foi um fator fundamental por detrs do lanamento do programa de renovao. A estas trs Fundaes privadas, benfeitoras generosas, tinha se juntado uma outra Fundao privada japonesa, a " E x p o 7 0 " e, mais tarde, outras duas grandes agncias governamentais norteamericanas: a U S A I D (EUA) e a C I D A (Canad). Financiadas com fundos pblicos, estas duas agncias ainda contribuem exclusivamente para fins de co-financiamento de projetos escoteiros, nos diversos campos de desenvolvimento comunitrio, que incluem a educao, execuo de projetos, reflorestamento, erradicao do analfabetismo, melhoramento de tcnicas agrcolas, treinamento profissional, educao sanitria e outras atividades similares. Assim, a Organizao Escoteira Mundial estava ainda fiel a seus objetivos originais. N o houve inteno de torn-la u m a agncia de desenvolvimento. A principal finalidade de tais projetos no era o valor econmico deles, mas sim o seu valor educacional e auto-educativo que permaneceu como o primordial, seno nico objetivo do Movimento. As ms notcias, na poca, foram as da inesperada queda do nmero de filiados, em determinados pases industrializados; primeiro na E u r o p a e, mais tarde, nos E U A . Entre as razes apontadas, foram as da liderana inadequada, fracasso na adaptao dos programas aos requisitos modernos, um clima econmico sombrio, queda na taxa de nascimentos, faces dissidentes e outros fatores negativos. As perdas havidas na Europa e nos E U A foram compensadas pelos passos extraordinrios dados pelo Escotismo no Terceiro
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M u n d o . Em 1968, os pases industrializados representavam 7 5 % do nmero total de filiados e mais de 50% da populao escoteira era oriunda de pases anglo-saxes. Mas, a situao j estava sendo invertida. Em 1970, as naes industrializadas tornaram-se minoria. Com a sia, isoladamente, fornecendo a metade da populao escoteira, o Terceiro M u n d o alcanara a maioria. A transformao teve repercusses inevitveis sobre os contedos dos programas. As necessidades dos sofisticados jovens de Londres, Paris, Zurich, Boston, Estocolmo e outras cidades europias e americanas, eram radicalmente diferentes das que tinham os jovens das florestas tropicais do Sudeste Asitico. O modelo alterado de filiao, teve, tambm, efeitos profundos sobre as receitas da Organizao Mundial. Os recm-chegados, nem sempre estavam em condies de pagarem suas taxas que, entretanto, ainda representavam a principal fonte de renda da organizao. C o n t u d o , eles eram os que mais necessitavam ajuda e atendimento. As naes mais favorecidas contribuiam com mais de 80% ao oramento da Organizao Mundial e necessitavam muito menos assistncia se que, de fato, precisavam. A recesso e a estagnao, nos pases ricos, e uma queda do nmero de membros contribuintes, tambm levou a uma degradao das situaes deles. E, o resultado disso foi que se tornaram cada vez mais hesitantes em pagarem as contas das naes mais pobres. O triste paradoxo era que as necessidades financeiras da Organizao estavam em constante crescimento, especialmente devido ao sucesso do Escotismo no Terceiro M u n d o . Isto foi, contudo, mais outro desafio permanente ao Movimento. Muita imaginao e persuaso foi necessria para enfrentlo, no apenas para reforar a solidariedade da Organizao como tambm para prestar servios de qualidade. Foi nesta atmosfera enublada que o Escotismo Mundial encontrou, na E u r o p a do Norte, cinco pases Sucia, Dinamarca, Noruega, Finlndia e Islndia que tinham combinado seus recursos e talentos, para organizarem o Jamboree Mundial e a Conferncia. O Jamboree foi aberto, em Lillehammer, pelo Rei da Noruega, um ex-Escoteiro. O evento atraiu uma grande multido e saiu-se com perfeio. Nem mesmo uma gota de chuva uma coisa rara, deve180

ras, em Jamboree dispersou um ambiente harmonioso de um programa dedicado especialmente aos jovens. O sucesso dele foi um pressgio auspicioso de uma Conferncia frutfera, uma vez que j era quase tradio que, se a reunio dos rapazes fosse bem sucedida, a dos adultos, na Conferncia, imediatamente depois, conduziria seus trmites em um ambiente mais calmo e mais produtivo. Isso, de fato, foi o que aconteceu. No total, 503 delegados e observadores procedentes de 87 pases, afluram a Copenhague. A Conferncia solucionou vrias questes de rotina; confirmou decises tomadas pelo Comit Mundial entre as Conferncias; autorizou o Comit a modificar o plano em andamento, luz dos recentes acontecimentos e, finalmente, pediu que ele examinasse o Captulo II, da Constituio Objetivos, Princpios e Mtodos a fim de revisar o texto. O Professor Bohdan, o principal lder em Copenhague, falou sobre a administrao moderna de Associaes Escoteiras e os delegados repetiram, literalmente, as palavras dele. Sir Peter Scott, Presidente do World Wildlife Fund (WWF), reapresentou propostas concretas sobre a j ntima associao entre a organizao dele e o Escotismo. O Presidente do Comit Mundial da W A G G G S , fez um notvel discurso sobre o desenvolvimento das relaes, muitas vezes delicadas, entre os Movimentos masculino e feminino, com uma exortao renovao do dilogo. O alvo principal do Escotismo os rapazes no foi esquecido nesta reunio mundial de adultos, e tampouco nas apresentaes, grupos de trabalho e na prtica. C o m o acompanhamento simultneo ao Jamboree, foi lanada uma importante inovao o "Join-in-Jamboree''. Este foi um convite, para oferecer o programa do Jamboree a todos os rapazes, muitos dos quais no tiveram condies de chegar at Lillehammer. O Bureau fez grandes esforos para organizar o evento. Escoteiros, em toda a parte do m u n d o , foram convidados a participarem de um Jamboree onde quer que estivessem, enquanto acontecia o Jamboree, de maneira a experimentarem a mesma aventura, e, ao mesmo tempo, preservando o sabor internacional do Jamboree principal e organizando os mesmos programas culturais, com nfase sobre aqueles dos cinco pases anfitries escandinavos. Seria im181

possvel apresentar o nmero de jovens que participaram dos " J o i n - i n - J a m b o r e e s " desde ento, mas atinge a milhes. A descentralizao do Movimento e sua internacionalizao continuou, em todos os nveis. C o m o exemplo: O Comit Mundial, eleito em Copenhague, em 1965, era composto por trs europeus, trs americanos (do Norte e do Sul), trs asiticos, dois africanos e um rabe. T a n t o para o Comit Mundial como para o Bureau que ento, j eram tanto multinacionais quanto multiculturais havia mais do que suficiente a fazer. Vrias medidas importantes foram tomadas, antes da prxima Conferncia em 1977, em Montreal: finalizar a nova Constituio, incluindo alguns de seus artigos fundamentais; revisar e melhorar os servios tcnicos, educacionais e administrativos; e, finalmente, encontrar uma soluo para a precria, ameaadora, situao financeira, e decidir sobre o escopo e o cronograma de tempo das reformas propostas. Nos poucos meses que precederam a Conferncia de Montreal (18-23 de julho de 1977), houve animados debates sobre como achar u m a resposta para a crise financeira, que atendesse s necessidades da organizao e ainda fosse aceitvel pelos membros. A reao foi normal. Todos tinham idias brilhantes sobre como os " o u t r o s " deveriam contribuir para solucionar a crise. Como de costume, houve muitos especialistas em como o dinheiro deveria ser gasto, mas poucos estavam dispostos a dar ou tornarem-se pessoalmente envolvidos na t o m a d a de medidas concretas, para levantar os fundos to urgentemente necessitados. Pouca admirao causou, portanto, que o assunto finanas ameaou dominar os trabalhos em Montreal, onde, por sugesto de trs grandes Associaes anglo-saxnicas, foi decidido convocar os servios de um consultor externo, especialista em administrao financeira, para examinar se a administrao financeira do Bureau era correta e, caso contrrio, encontrar formas e meios de corrigila. Um grupo interno de trabalho foi criado em Montreal, para elaborar um mtodo mais eqitativo dos custos, para as Associaes. A Conferncia debateu questes to familiares como as relaes com o Movimento Feminino e eventos e acontecimentos futuros. Conforme anteriormente mencionado, esperava-se que os debates sobre princpios fundamentais fossem tensos e altamente deli182

cados, no devido ao ambiente geral na comunidade escoteira, que era satisfatrio, mas sim em virtude dos debates sobre finanas, que muitos receavam, levariam troca de palavras speras e a uma deteriorao geral da atmosfera reinante na Conferncia. Aqueles receios provaram ser infundados. O esprito escoteiro e a abordagem sensata dos participantes eliminaram a tenso. Os artigos novos da Constituio, que redefiniam os objetivos, princpios e mtodos, do Movimento, foram aceitos, aps uma certa poro de animado debate que, entretanto, permaneceu corts e positivo. Que um to delicado assunto pudesse ser debatido porque, afinal a maioria destes artigos fundamentais tinha sido redigida ou, pelo menos, inspirada pelo prprio B. P. foi uma prova eloqente de que, aps as tormentas ocorridas na dcada de 60, a paz e a serenidade tinham sido restauradas no seio da organizao. Alm disso, mtodos melhorados de trabalho, reduziram o risco de entrechoques durante as discusses e debates. P o r exemplo antes que esta questo bsica surgisse para discusso pela sesso plenria, houve intercmbios de opinies, em um Comit especial, criado pela Conferncia, que necessitou apenas votar sobre as propostas, sem mais debate. Este procedimento j tinha se tornado padronizado. Assim, tudo prosseguiu calmamente em Montreal e a pesquisa de opinio, feita entre os participantes, revelou que 8 9 % estavam satisfeitos com o contedo da Conferncia; 92,7% favorveis aos mtodos de trabalho; 9 1 , 1 % aprovavam a forma pela qual ela tinha sido elaborada e 9 2 , 7 % estavam satisfeitos com sua organizao tcnica. A impresso geral, sobre o futuro, era de otimismo moderado. O Professor Willis H. H a r m a n , do Stanford Research Institute, orador principal da Conferncia, que apresentou o tema "Escotismo para o F u t u r o " , e autoridade reconhecida sobre o assunto, pintou um quadro otimista do futuro do Escotismo. Os debates e reunies de grupos, aps a palestra dele, mostraram que o mundo escoteiro nada tinha a temer do futuro contanto que se preparasse para enfrent-lo.
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"O sucesso tem muitos pais; o fracasso r f o " diz o adgio popular. Os artesos do sucesso do Escotismo foram facilmente identificados, ou rpidos em reivindicarem a identidade deles. Dois fatores
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tinham emergido: a estagnao ou mesmo queda do nmero de filiados, especialmente nos pases industrializados ou com fundos insuficientes. N o havia sentido em procurar bodes expiatrios. O essencial era procurar causas e encontrar os remdios. Muita pesquisa, reflexo e estudo de experincia anterior entrou na formulao do diagnstico das causas determinantes da queda de filiao nos pases industrializados e das quais resultou que ela fosse gradativamente parada, se no inteiramente interrompida. Hoje, mais de 16 milhes de jovens so filiados a associaes reconhecidas, sem incluir cerca de dez milhes de moas registradas na Associao Mundial de Moas-Guias e Moas Escoteiras. Esta tendncia ambgua e contraditria crescimento, decrscimo, crescimento com seus inmeros problemas e dificuldades, foi, possivelmente, o maior obstculo com que se defrontou a equipe de voluntrios e profissionais, qual tinha sido confiada a renovao do Movimento Escoteiro. A situao financeira ainda era sria, especialmente devido inflao, ao desemprego e persistente recesso. Foi tornada ainda mais difcil pelos conflitos armados, revolues e guerras civis que tinham eclodido em vrios pases escoteiros. Para equilibrar o oramento, uma segunda operao cirrgica adiada at janeiro de 1979 teve de ser executada, no quadro de pessoal de Genebra, colocando, destarte, um fardo quase intolervel sobre uma equipe j sobrecarregada. Mas, como " c a d a nuvem escura tem uma guarnio p r a t e a d a " , os dolorosos cortes tambm conduziram a medidas mais racionais para a sobrevivncia. Entre os acontecimentos mais positivos, foi o do renascimento da Fundao Escoteira Mundial, em 1977, com o Rei Carlos Gustavo XVI, da Sucia, como Presidente Honorrio. A Fundao lanou u m a enrgica campanha de levantamento de fundos, que possibilitou organizao respirar novamente. Mais, sobre isto, ser dito mais tarde. Quanto a taxas de registro mais eqitativas, as propostas foram aceitas pela Conferncia de Birmingham, em 1979, que representou um passo decisivo para uma mais razovel distribuio de custos, h tanto tempo desejada. Os totalmente destitudos de recursos, dali em diante pagaram apenas uma taxa simblica, enquanto que os que desfrutavam de melhores condies pagavam
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mais. A escala de emolumentos foi ajustada ao G N P de cada pas, talvez no a um sistema perfeito, mas suficientemente razovel por falta de um melhor. Birmingham no foi a escolha original para o Jamboree e a Conferncia de 1979. Os eventos deveriam ser realizados em Teer (Ir), mas j no vero de 1978 havia srias dvidas quanto organizao de eventos, que envolviam 15.000 jovens, neste pas agitado. Os numerosos e bem organizados Escoteiros iranianos estavam otimistas. s consultas urgentes, do Comit e do Bureau, respondiam: " P o d e m o s , e queremos eliminar todas as inconvenincias e dificuldades, exceto aquelas que esto fora de nosso controle, como as ondas de calor. " O resto da histria conhecida. Os eventos que envolveram a deposio do X, e o estabelecimento do "governo por um h o m e m " reabriu o enfadonho arquivo rotulado "Escotismo e Polticos". O problema to antigo como o Escotismo. Em seus 78 anos de existncia, o Movimento adquiriu experincia considervel no trato com ditadores e regimes totalitrios que visam supresso, controle ou sujeio do Escotismo. O cenrio tem se tornado familiar e muito tempo e energia so necessrios para ensinar os zelosos e doutrinrios protagonistas da juventude sob o controle do governo, que o empreendimento deles est condenado ao fracasso, a despeito de todos os recursos que comandam. Todavia, o outono de 1978 no era poca para se fazer reflexes filosficas. Um outro local tinha de ser encontrado rapidamente, que fosse bem equipado e de fcil acesso a todos, para sede da Conferncia Mundial e o Jamboree alguns meses mais tarde. Isto, sem mencionar o recebimento de jovens, procedentes de mais de 100 pases, para os quais a viagem significa todos os tipos de autorizaes especiais e de concesses de cmbio em moedas fortes que, em determinados pases no estavam prontamente disponveis. A prova de que o Escotismo tinha alcanado um certo grau de sofisticao, capacidade organizacional e flexibilidade, estava no sucesso da Conferncia de Birmingham, a qual atraiu 536 participantes, de 83 pases, igualando-se ao evento de 1977, em Montreal. A organizao de uma substituio para o evento dos rapazes o prprio Jamboree era mais difcil. U m a soluo feliz foi encontrada atravs da deciso tomada pelo Comit Mundial, que declarou 1979 o " A n o do Jamboree
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M u n d i a l " , durante o qual trs enormes acampamentos internacionais foram organizados, na Sucia, Sua e Austrlia, mais, 38 minijamborees que reuniram cerca de 100.000 rapazes e moas, as ltimas comparecendo, pela primeira vez, a um evento que anteriormente era planejado para rapazes apenas. A Conferncia de Birmingham foi um destacado sucesso, apesar do reduzido prazo de preparao, que foi de apenas seis meses. Os anfitries britnicos executaram um excelente trabalho. A resoluo mais importante a ser aceita, era concernente ao novo sistema de taxas de registro. Os delegados escutaram, com alvio e satisfao, o relatrio preliminar, elaborado pelos consultores financeiros independentes, sobre a administrao financeira da Organizao, ao qual deram integral aprovao. Tendo finalizado sua tarefa, o Comit de Estudos, que tinha sido criado em 1977, foi dissolvido e recebeu calorosos agradecimentos, na Conferncia seguinte, realizada em 1981, em Dakar (Senegal). Nos dois anos decorridos, entre as Conferncias de Birmingham e de Dakar, fatos importantes tinham ocorrido no m u n d o escoteiro. Entretanto, no h necessidade de nos estendermos sobre os melhoramentos estruturais e institucionais, reviso e readaptao de programas, visto que se tornaram caractersticas permanentes da vida normal da Organizao que, fiel ao significado do termo " M o v i m e n t o " , est sujeita a constantes mudanas, sob uma administrao controlada. O Escotismo pode no ser o tipo comum de empresa que, tem nfase sobre a educao contudo, os problemas financeiros precisam ser tratados com muito cuidado. A Fundao Escoteira Mundial vivificada, oferecia a melhor esperana de cura s doenas financeiras uma doena crnica, na maioria das organizaes que n o visam lucros. C o m o Presidente-Honorrio, o Rei da Sucia, um escoteiro militante em sua mocidade, e cujo pai tinha tambm sido um Presidente-Honorrio, muito ativo, do Comit Internacional, era uma garantia da qualidade moral da Fundao. A Fundao no endossa a opinio geral, segundo a qual "o dinheiro no tem c h e i r o " , e, portanto somente aceita doaes de fontes que so impecveis. Seu Presidente, Gustavo J. Vollmer,
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que assumiu o posto em 1979, em substituio a William D. Campbell, como Presidente-Honorrio do Comit Mundial dedicou, no apenas suas energias incansveis como tambm, suas habilidades de comunicao, F u n d a o . O seu Diretor-Geral Fritz Vollmar, ps disposio dela, sua disciplina, de um Coronel do Quadro do Estado Maior do Exrcito Suo, como tambm as suas experincias de 13 anos no posto de Diretor-Geral do " W o r l d Wildlife F u n d " . Hoje, a Fundao tem um Capital de 12 milhes de francos suos apenas um comeo que rende juros substanciais, anualmente, para acrescentar renda normal do Movimento Escoteiro. C o n t u d o , " n o somente de po vive o h o m e m " . . . e o objetivo do Movimento ainda continua sendo a educao dos rapazes. A Conferncia Mundial, em Dakar, que se realizou durante o perodo de 10 a 14 de agosto de 1981, foi a 28 de sua espcie e a ela compareceram 426 delegados, de 74 pases, um nmero pouco superior ao verificado nas Conferncias anteriores. A Conferncia foi aberta pelo Presidente A b d o u Diauf, o Chefe de Estado. Visto que no houve a questo de aumento de taxas de registro e o oramento apresentava pequeno dficit, no foi perdido tempo em discutir o problema do dinheiro que, todavia, ainda estava faltando. Cada dia havia um item novo na agenda: " T e m p o para Ao". Vrias organizaes escoteiras apresentaram filmes e " c l i p s " audiovisuais, para mostrar o impacto local dos programas e atividades delas, sobre assuntos tais como: incapacitao fsica, analfabetismo, projetos de cooperao entre pases industrializados e em desenvolvimento, reflorestamento, produo de alimentos e outros exemplos de ao comunitria positiva. A Conferncia debateu os preparativos finais para o lanamento do " T h e Year of the S c o u t " ( " O A n o do Escoteiro"), destinado a comemorar o 75 Aniversrio da Fundao do Movimento e tambm o 125 Aniversrio do nascimento de Robert Baden-Powell, seu Fundador. A data do lanamento foi fixada para o dia 22 de fevereiro de 1982, dia do aniversrio de B. P . , e foi decidido que a cerimnia de encerramento desta comemorao especial aconteceria no dia 14 de julho de 1983, no 15 Jamboree Mundial, em Kananaskis, nas Montanhas Rochosas Canadenses.
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Consoante os termos da Constituio, um tero dos membros do Comit Mundial foi reeleito e, pela primeira vez, um muulmano foi escolhido para ser o Presidente. Em seu retorno Sua, a equipe de Genebra teve uma agradvel surpresa: a U N E S C O tinha concedido ao Movimento Escoteiro o seu 1 Prmio de Educao pela Paz; no dia 1 de outubro de 1981, o Secretrio-Geral recebeu esta alta distino em uma cerimnia memorvel, em Paris, perante uma platia um tanto surpresa que achava difcil aceitar o fato de que um prmio concedido por esforos no campo da paz pudesse ser outorgado a uma organizao nascida durante uma guerra colonial e fundada por um general do exrcito. A honraria inesperada deveria corrigir a falsa impresso que permanecia em algumas mentes de que o Escotismo um movimento paramilitar da juventude burguesa procura de aventuras. No ano seguinte, o " P r m i o Schmidheiny pela Liberdade", foi concedido ao Movimento em reconhecimento da Contribuio do Escotismo preservao da dignidade humana em uma sociedade livre. Homenagens continuaram sendo prestadas ao Movimento. O Rotary Internacional outorgou sua Citao Presidencial Organizao Mundial do Movimento Escoteiro, e uma distino semelhante foi concedida, em 1983, pela Kiwanis Internacional. Finalmente, em 1984, o Escotismo recebeu a " R o t a r y Award for World U n d e r s t a n d i n g " (Comenda do Rotary pelo Entendimento Mundial). O Ano do Escoteiro excedeu a todas s expectativas: mais de um milho de novos membros; uma imprensa favorvel; atividades especiais em mais de 100 pases; emisses especiais de selos em 75 pases; e, pela primeira vez na histria do escotismo, vrios bancos estatais emitiram moedas correntes com a efgie e o timbre do aniversrio de B. P. Foi sob estes auspcios mais favorveis que 16.000 jovens, inclusive mil moas, admitidas oficialmente pela primeira vez, celebraram o encerramento do A n o do Escoteiro em um Jamboree cheio de emoes. A 29 Conferncia Mundial, reunida no perodo de 18 a 22 de julho de 1983, em Dearbor (EUA), no teve nenhuma inteno de
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ser sobrepujada no "evento de r a p a z e s " que agora era, tambm, um "evento de m o a s " . A Organizao foi impecvel, e os 606 delegados que convergiram para as praias do Lago Michigan, receberam as mais calorosas boas-vindas. Um problema delicado e persistente foi solucionado nesta Conferncia, concernente ao reconhecimento de " m i n i e s t a d o s " um nome no muito lisongeiro, atribudo aos pases muito pequenos. N o menos independentes do que qualquer das naes maiores, eles gozam dos mesmos direitos de voto, na organizao das Naes Unidas. E m b o r a fiel aos princpios da democracia, isto cria problemas embaraosos. O objetivo foi o de evitar esta espcie de situao no Movimento Escoteiro que no interesse de defender as naes pequenas, recusou-se a dar votos extras s maiores, embora aproximadamente uma dzia delas representem 9 0 % da populao escoteira e suportem a poro mais pesada do fardo financeiro. Se o Movimento tivesse cometido o mesmo erro em que incorreram as organizaes internacionais, dando um voto irrestrito aos " M i n i e s t a d o s " , poderia surgir uma situao, no futuro, em que a maioria, composta de dois teros dos Estados-Membros, poderia votar qualquer espcie de modificao Constituio Escoteira e, destarte, mudar os objetivos, esprito e fundamentos bsicos dela, embora ainda representasse apenas menos de 5% do total de membros registrados e pagos. Teoricamente, seria tambm possvel Conferncia eleger como sempre ocorreu, por voto secreto, conforme exigido pela Constituio um Comit Mundial, composto de 12 membros, oriundos de Associaes-Membros, cujos nmeros representariam no mais de 0, 1% do total da populao escoteira. Foi, portanto, decidido conceder todos os privilgios a estes pequenos pases, que s vezes tinham apenas uma Tropa, mas no dar a eles direito voto. Isto pode parecer um pequeno detalhe ao leitor, mas explicado, at certo p o n t o , para mostrar que a administrao do Movimento Escoteiro Mundial no to fcil como possa ser imaginado por quem est no lado de fora.
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O observador superficial, ou desinformado quase no encherga a ponta do " i c e b e r g " e inclinado a julgar pelas aparncias. O fato que numerosas atividades do Escotismo Mundial ocorrem, freqentemente, por detrs das cortinas e apenas indiretamente esto ligadas parte visvel do trabalho do Movimento. A administrao est constantemente realizando malabarismos, com muitas bolas no ar ao mesmo tempo. Muita imaginao e intuio, bem como capacidades pedaggicas, so necessrias para a realizao de um trabalho competente. Direo e administrao sadias, so, tambm, vitais, mas os trabalhos de cpula so essencialmente polticos, mesmo em uma organizao que esteja livre de discusses frvolas, intrigas polticas, grupos pressionadores e debates sem fim que montam a pouco mais do que a um dilogo de um sentido nico. Grande flexibilidade necessita ser exercida, que inclua habilidade poltica, a fim de impedir que o veneno dos polticos destrua a integridade do Movimento. Durante 78 anos, o Escotismo tem evitado a armadilha, desde o memorvel acampamento experimental, realizado na Ilha Brownsea, em 1907, e a publicao do livro "Escotismo para R a p a z e s " de autoria de B. P. Ningum nega que o Escotismo tem sido e ainda um sucesso de mbito mundial. Mesmo aqueles que se encontram sob regimes totalitrios, que criticam o movimento e freqentemente o fazem em termos violentos no hesitam em tomar emprestados alguns dos aspectos do Escotismo, a fim de adapt-los a outras e menos dignas finalidades. "Freqentemente copiado, nunca igualado" um " s l o g a n " que pode ser perfeitamente aplicado ao grande Movimento fundado por B. P . C o m o e por que isto assim? U m a tentativa feita para responder a esta esquiva questo, na VI Parte deste livro, "A Anatomia do Sucesso".

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VI A ANATOMIA DO SUCESSO

18. 250 milhes de escoteiros

Temos absoluta convico de que existe a nossa frente um futuro brilhante para o Escotismo. No prximo Captulo, tentaremos explicar nossas razes para este otimismo. No m o m e n t o , vamos analisar as razes dos sucessos ininterruptos alcanados durante os 78 anos do Movimento que teve seu incio na nevoenta Ilha de Brownsea, como um experimento obscuro que, ocasionalmente, tornou-se em triunfo mundial. N o s Captulos anteriores, delineamos os principais eventos da histria do Escotismo, comeando com uma simples Patrulha, em um pas, para chegar a ser hoje uma Organizao Mundial que cobre 118 pases, no incluindo aqueles que o Escotismo foi banido, por foras que estiveram alm do seu controle. Baseado em uma estimativa conservadora cerca de 250 milhes de pessoas tm recebido treinamento escoteiro, desde 1907. concebvel que um nmero to elevado de pessoas fossem vtimas de uma iluso, ou de brilhante manipulao? Dificilmente, como seria suposio a de admitir que o sucesso contnuo do Movimento devido quela expresso indefinvel: "o esprito escoteiro". U m a coisa certa, no entanto: A metafsica nada tem a ver com a realidade do sucesso do Escotismo. O fato de que um nmero surpreendente daqueles que passaram pela escola do Escotismo tm prosseguido na formao de carreiras distintas, sugeriria que existe algo especial, a respeito do valor educacional do Movimento. Alguns tornaram-se Chefes-deEstado ou Governos, Ministros de Parlamentos. Outros emergiram como ganhadores do Prmio N o b e l , Acadmicos, Artistas, Astronautas, lderes religiosos. A maioria deles olha seus anos de Escotismo com gratido e nostalgia.
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Poderia ser argido que isto, no constitui nada de especial, mas simplesmente a confirmao de um fato estatstico: Escoteiros tm, tradicionalmente, vindo dos nveis mais afluentes da sociedade, assim, o sucesso dele apenas natural. Mas, no outro lado da moeda, durante muitos anos os Escoteiros foram tambm recrutados entre as classes desprivilegiadas, e o sucesso deles mais tarde, na vida, foi igualmente impressionante. E, contudo, uma outra prova de que deve haver algo especial a respeito da educao escoteira. O valor educacional dela, raramente tem sido questionado, mas h registros que mostram que o Escotismo tem consistentemente, sido alvo de crticas, mesmo da parte daqueles que no eram basicamente hostis aos objetivos dele. Em u m a resenha crtica de um livro, recentemente publicado em uma revista semanal bem conhecida, de Paris, o autor dela gastou seu vasto repertrio de adjetivos para descrever a caracterstica principal do livro, que aparentemente era ingnuo, sem colorido e enfadonho, terminando com o que deve ter julgado ser a mais grave de todas as acusaes: " m u i t o escoteiro". U m a outra publicao de Paris desta vez da rea tcnica trazia um anncio com os dizeres seguintes: " P o d e algum ser, ao mesmo tempo, especialista em computador e escoteiro?" A resposta imediata, no texto era: "Obviamente, N o ! " , seguida de uma descrio de algum, detentor de um carter simples, ingnuo e honesto que, na imaginao do escrivinhador, nunca poderia atingir o nvel intelectual de um especialista em computadores, visto que ele exige qualidades que os Escoteiros normalmente no possuem. Obviamente, esta espcie de generalizao mal-feita, diz muito mais a respeito de autores do que sobre o Escotismo. Est ainda presente nas mentes de muitas pessoas e at mesmo nas daquelas que tm u m a certa simpatia pelo Escotismo, a imagem do Escoteiro: um rapaz ingnuo, que usa calas curtas e chapu de aba larga, e perambula pelo m a t o . A resposta singela, que cerca de 250 milhes de escoteiros, do passado e do presente, no podem estar errados. Eles filiaram-se ao Movimento por sua livre e expontnea opo e nele permaneceram e aceitaram os sacrifcios que envolviam uma participao ativa.
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Tudo isto, em um m u n d o onde, aos jovens, tanto oferecido, em uma baixela de prata, em termos de diverso, prazer e emoes. O desenvolvimento da personalidade e de um senso de esforo, no " b o m negcio", hoje. Entretanto, atrevemo-nos a dizer que uma das chaves para o sucesso do Escotismo reside no fato de ele sempre ter n a d a d o contra a mar. Mas isso, isoladamente, no explica o sucesso dele. bastante estranho que o prprio B. P. nunca parou para perguntar a si mesmo por que o Escotismo era to popular aos jovens. Ele pode ter falado a respeito disso, indiretamente, como por exemplo, na sua palestra com Mussolini, quando afirmou ao ditador italiano, em termos speros que o Movimento "Balilla" dele, mal baseado no Escotismo, nunca daria certo. Nas palavras de B. P. naquele encontro histrico com Mussolini: "O Movimento Balilla era uma organizao oficial, e no voluntria; visava ao nacionalismo partidrio, ao invs de um bom sentimento internacional mais amplo; era puramente fsico, sem qualquer equilbrio espiritual, e desenvolvia a coeso da massa popular ao invs do carter individual". Olhemos um pouco mais de perto os fatores que esto por detrs do sucesso do Movimento Escoteiro. Conforme foi mencionado no comeo deste livro a aproximao de B. P. aos jovens, foi singular, para a poca dele; falou a eles diretamente, sem intermedirios, algo que era totalmente novo aos costumes e tradies da educao. N o apenas isto, mas o contedo de seu programa e a forma original pela qual foi apresentado, desempenharam um papel essencial. O Escotismo continha um apelo natural aos jovens: aprender atravs de jogos a maneira mais natural e normal para as crianas aprenderem e desenvolverem suas qualidades inatas e cristalizada na idia simples de " P a t r u l h a " um bando pequeno de jovens que tomavam suas prprias decises, ajudando-se mutuamente. Depois, havia a " T r o p a " , um grupo maior para incentivar o esforo conjunto e o esprito de democracia. Havia, tambm, o " A c a m p a m e n t o " e a "vida ao ar livre", uma sensao de liberdade e de enfrentar as realidades da vida; a "Lei e P r o m e s s a " , uma oportunidade de prestar compromisso voluntrio e um desafio autoafirmao pessoal e ao desenvolvimento espiritual; a autoeducao, porta para a independncia e uma sensao de responsa195

bilidade; um mito, o escoteiro como idealizador e construtor; uma idia de paz e de fraternidade universal; e os smbolos: o uniforme e seus emblemas e decoraes. Jogos Para a criana, jogar um assunto srio; e uma forma de entender o m u n d o e v-lo atravs de seus prprios olhos e de reproduzi-lo com suas prprias palavras. Muito do que fazemos na vida tem uma finalidade, mas no necessariamente um significado. Jogar exatamente o oposto: no tem objetivo, mas d um significado vida. Atravs do jogo, a criana sintetiza o presente e o futuro e separa o que imaginao e realidade. uma afirmao de carter e uma manifestao do desejo de viver. H muitas razes para que se aceite a definio gentico-funcional de brincar, que B. P. compartilhou com destacados psiclogos do m u n d o . O ponto fundamental saber que jogo a gente est jogando; como jog-lo; e em que idade. Em qualquer evento, os mecanismos permanecem os mesmos. Jogar ao vista atravs da imaginao. Pressupe espao e papis, regras e associaes. Um exemplo tpico a forma pela qual as criancinhas agem, fora do cenrio delas da Copa de Futebol Mundial. O mesmo aplica-se aos jovens na faixa etria dos 13 aos 19 anos, e B. P. entendeu isto. a espcie de dinmica que explica por que as pessoas de nossa poca vo trabalhar em projetos de desenvolvimento comunitrio. verdade que os poos perfurados por Escoteiros em Burkina Faso (ex-Alto Volta), no iro solucionar o problema da estiagem na regio do S A H E L , mas ao faz-los, eles entendem o significado simblico da ao deles unirem-se em um projeto; concordarem sobre os papis deles e observarem certas regras tcnicas e de relacionamento. Isto tambm um jogo o jogo escoteiro, mas em escala diferente. O jogo adolescente no nenhum luxo nem diverso, mesmo em idade escoteira, e em pases onde a puberdade comea mais cedo. H muito tempo no tem sido isso, visto que os adolescentes das classes menos carentes, que preferiam jogar ao invs de traba196

lhar, eram considerados fteis, o que levou Sartre a observar: "A adolescncia um fenmeno da Burguesia". Hoje, o jogo universalmente aceito. Somente sua natureza e qualidade variam. P o d e ser um simples passatempo, uma ocupao criativa, um treinamento com ou sem agitao, a perseguio livre de objetivos imaginrios, u m a condescendncia sem objetivos em uma atividade sem significado, u m a aprendizagem e muitas outras coisas. O p o n t o essencial o de oferecer aos jovens os jogos que correspondem s idades, necessidades e aspiraes. Um rapaz necessita independncia. O Escotismo oferece a ele um mtodo educacional, do qual ele aprende a dispensar, gradativamente, os adultos e os educadores. Entrementes, necessita viver em segurana; a princpio esquiva-se de aceitar responsabilidades totais; feliz por desenvolver seu senso de iniciativa, em parte, atravs da prtica de jogos. A disciplina e as regras de jogo necessrias, so aceitas com boa vontade e tudo isto constitui u m a preparao sadia para a vida de adulto. O sistema de patrulha A Patrulha a clula bsica do Escotismo. N o uma subdiviso da Tropa. Consiste de um pequeno grupo que tem grande autonomia, capaz de tomar decises e de organizar-se sob a orientao de um Lder de Patrulha um jovem que tem quase a mesma idade dos demais. N o um grupo organizado, sem objetivos, que passivamente recebe ordens superiores. N o tampouco uma Tropa, sujeita a / e controlada por superiores, mas sim u m a unidade social compacta, onde o prprio jovem adquire suas primeiras idias do trabalho em equipe, solidariedade, satisfao pela execuo da tarefa, e onde aprende a compartilhar do sucesso e das decepes, como membro de uma equipe. O que n o significa que tudo sempre corra sem problemas, dentro da Patrulha. H tenses, fracassos e frustraes inevitveis, mas isto tambm faz parte do jogo de aprender como viver. P a r a desenvolver um senso de responsabilidade, a idia de
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prestar servios para, e de respeitar os demais, tambm uma experincia individual, que no pode ser aprendida isoladamente. Em u m a das ltimas edies do livro "Scouting for B o y s " ("Escotismo para Rapazes"), B. P. deplorou o fato de que o valor do Sistema de Patrulha e da " C o u r t of H o n o u r " ("Corte de Honr a " ) talvez no tivessem sido tratados com seriedade bastante, nas edies anteriores. Ele definiu-o como "a caracterstica essencial na qual o treinamento escoteiro difere daquele recebido em todas as outras organizaes. Onde o Sistema de Patrulha for corretamente aplicado s pode levar ao sucesso". A tropa A Tropa uma entidade um pouco maior, onde a solidariedade, cooperao, assistncia mtua, diviso de trabalho e o descobrimento de outras so praticadas em nvel mais elevado. U m a boa Tropa n o um lugar para rivalidades, para competio feroz onde o objetivo do jogo no o de jogar, mas sim o de ganhar. um grupo no qual dificuldades e problemas so superados em conjunto, e a pequena equipe de adultos jovens, da Tropa, no composta de policiais ou guardies da ordem e disciplina, mas sim de irmos mais velhos que, por motivo de suas experincias e grande maturidade, trazem um aumentado senso de segurana algo semelhante do artista-mestre do trapzio, que estende uma rede de segurana para ousados principiantes. A T r o p a no uma oficina fechada. A porta dela est sempre aberta, sem demora, s demais Tropas da irmandade, em mbito mundial. O acampamento e a natureza A natureza o lugar favorito para as atividades escoteiras. Um local para relaxar, descansar; uma estrutura ideal para aventuras, que contribui para uma boa sade, longe dos centros urbanos superpopulosos, distante das multides enlouquecedoras, um lugar-desonhos, para a prtica de jogos... e, em contraste, um ambiente de tolerncia fadiga, fome, sede, esforo fsico e desconforto. A natureza parte integrante da estrutura do Escotismo. Outrora praticado somente pelos Escoteiros, o " c a m p i n g " (ou
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" A c a m p a m e n t o " ) tornou-se uma indstria de turismo, altamente comercializada. Os jovens que hoje invadem a natureza, no esto procurando o mesmo tipo de aventura que os Escoteiros sempre procuraram. O m o r a d o r da cidade, que outrora era hspede da natureza, agora conquistou-a e, at mesmo, violou-a, razo pela qual as atividades escoteiras evoluram e devem continuar evoluindo. Incidentalmente, o aspecto ecolgico do Escotismo tem ganho numerosos adeptos, embora os " v e r d e s " estariam hesitantes em darem ao Movimento qualquer crdito por este acontecimento. Essencial vida no acampamento o respeito natureza, o uso parcimonioso de seus recursos e a tendncia de viver em harmonia com o meio ambiente. J com 78 anos de idade, em termos escoteiros, o " c a m p i n g " ( " a c a m p a m e n t o " ) veio para ficar. A observao um elemento bsico no treinamento escoteiro. No se limita a animais, plantas, rios e cavernas, mas inclui tambm nossos companheiros. Levar ajuda mtua queles que vivem em locais remotos e abandonados; realizar um ato do qual podem participar crianas ou adolescentes, em trabalhos manuais ou intelectuais nos quais todos possam participar, no apenas um desafio, mas tambm uma aventura para os Escoteiros. Q u a n t o mais elevado for o nvel intelectual do adolescente, tanto mais feliz estar vivendo ao ar livre, ou quando estiver envolvido em atividades manuais ou tcnicas. O oposto poder ser dito de pessoas jovens que no tiveram oportunidade de estudar. Elas procuram atividades culturais, associadas vida citadina. De acordo com opinies de socilogos, a atividade favorita de um jovem aquela que preenche u m a lacuna em sua educao, ou de sua vida profissional. A vida, no acampamento, portanto, contribui para a auto-realizao. A lei e promessa escoteira Em seu sentido mais amplo, a lei um cdigo destinado a expressar a essncia ideal de um ser h u m a n o ou de uma funo cujos padres precisam ser observados para auto-realizao. Entretanto, ela no um cdigo sagrado de regras rgidas e imutveis e sim o resultado de costumes, valores morais e aspiraes do homem.
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E m b o r a um tanto especial, a Lei Escoteira no diferente. P o de ser vista em dois nveis. A um nvel ideal, a Lei Escoteira estabelece os princpios que devem ser voluntariamente acordes e ratificados como estilo de vida de cada membro do Movimento. H, primeiro, o princpio espiritual: "Dever para com D e u s " . Ele no est ligado a qualquer cultura ou filosofia e aplica-se, igualmente, a todas as expresses da dimenso espiritual do homem, seu conceito de vida e sua necessidade de pensamentos mais absolutos e elevados. Os Escoteiros, sejam eles budistas ou cristos, muulmanos ou hindus, aceitam esta dimenso e encontram, no Movimento, meios para nutrir a f, exprimir as crenas e prosseguirem em sua busca de valores espirituais. H, tambm um princpio social: "Dever para com os dem a i s " . Este a expresso da solidariedade, a nveis local, nacional e internacional. Implcito neste princpio est um compromisso de servir aos demais por meio de ao concreta, participao no desenvolvimento e boa vontade de dirigir e trabalhar conjuntamente. O terceiro, um princpio pessoal: "Dever para consigo". Este, a responsabilidade de crescer. Cada indivduo sendo o arteso de seu prprio desenvolvimento, a ele compete observar um dos grandes temas da psicologia moderna: mesmo sob presses extremas, o indivduo pode libertar-se e viver seu destino, mas ningum mais pode faz-lo em seu lugar. A Lei est ligada, de maneira inseparvel, Promessa que, de fato, d validade, realidade e at mesmo efetividade a ela. Atravs da Promessa, o rapaz compromete-se possivelmente, seu primeiro ato de disciplina, sem compulso, e de livre e espontnea vontade. Isto a essncia democrtica bsica deste ato voluntrio de adeso, que d significado Lei. A nvel pedaggico, a t o m a d a da Promessa e a prtica regular da Lei, representam uma forma de educao sob compromisso, adeso voluntria a um cdigo ou leis e o respeito palavra empenhada. Auto-educao quase desnecessrio ressaltar a importncia primordial da autoeducao, no treinamento de jovens Escoteiros. "O princpio no
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qual o Escotismo opera que as idias do rapaz so tomadas em considerao e que ele incentivado a moldar sua prpria vida ao invs de ser doutrinado; " Esta a frmula clara e simples de B. P . , da auto-educao atravs da ao o oposto do ensino baseado no abarrotamento de conhecimentos de crebros passivos, o que, infelizmente, ainda praticado, com freqncia em demasia, em escolas oficiais. Destarte, a auto-educao significa que o rapaz ao invs de conformar-se a um prottipo concebido, ou at mesmo imposto por seus familiares mais velhos, encontra sua personalidade e identidade atravs de sua prpria iniciativa e permanece como arteso principal de seu prprio crescimento como pessoa. Este conceito incomum tem sido combatido por todos os lados, pelas organizaes educacionais e at mesmo por alguns Lderes Escoteiros que acreditavam estar fazendo a coisa certa, educando Escoteiros da mesma maneira como eles prprios foram educados. Contudo, toda a educao, na escola, como fora dela, estril, a menos que ela equipa e prepare os jovens atravs dos esforos deles mesmos, para enfrentarem as realidades da vida mais tarde, conforme B. P. tantas vezes proclamou. Aqueles que fecham os olhos evoluo do m u n d o , o fazem sujeitos aos perigos e riscos em que incorrem, pois rejeitando o ensino de B. P . , isolam-se da realidade e do futuro que, de qualquer maneira t o m a r o forma, com ou sem eles e, possivelmente, at para desvantagem deles. I m p o n d o suas idias, hbitos e, algumas vezes, concesses fora de m o d a sobre os jovens, os adultos preparam desajustados ou at mesmo rebeldes contra a sociedade. Conforme as palavras de uma frase conhecida, de um livro francs famoso, "Plaidoyer pour l'avenir": " U m corpo, ou instituio, pode orgulhar-se de sua adaptabilidade e no de sua capacidade para manter as coisas como e s t o " . Jamais o " s l o g a m ' de Jaures foi to vlido: " D o altar de nossos ancestrais, guardemos a chama e no as cinzas". O mtodo escoteiro de auto-educao est baseado em um sistema de avaliao que permite ao jovem fixar seus prprios alvos e continuar progredindo. Esta a explicao dos testes e emblemas, que so u m a parte intrnseca deste sistema.
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Simbolismo A palavra " S m b o l o " , no original grego, significa um sinal de reconhecimento, composto por duas metades quebradas de um objeto que so unidas novamente. Mais tarde, deu a entender o significado de tal sinal, como um testemunho, tambm, emblema, saudao, ordem, vesturio, etc. Preferimos o significado original daquela palavra, uma vez que, q u a n d o B. P. introduziu o simbolismo no Escotismo, ele certamente tinha na mente a fuso de vrios elementos que, na realidade, eram apenas um nico. C o m o simbolismo, estamos tocando o campo dos sinais externos do movimento, mas ele ainda de importncia capital. A saudao " S e m p r e A l e r t a " , o aperto-de-mo com a esquerda, a linguagem e a terminologia do Escotismo; os sinais, gestos e uniformes, so partes integrantes do Escotismo. Eles respondem necessidade de pertencerem e de se identificarem com um grupo, exatamente como os " j e a n s " e as camisetas dos colegiais identificam-se com uma gria e u m a forma de reconhecimento especial. O que interessa, realmente, se os jovens ainda se identificam com eles. H apoiadores e opositores a qualquer mudana no uniforme (chapu, calas curtas e camisa). Certamente seria fora de propsito que o uniforme, escoteiro acompanhasse as tendncias da m o d a . Todavia, a sua adaptao peridica aos atuais estilos, no apenas essencial, mas tambm indispensvel. O fato dos militares, da fora area, terem uniforme azul; da marinha, branco; e os da infantaria usarem uniforme cor caqui, de maneira alguma trai as tradies do que poderia ser o melhor servio do m u n d o . O ponto importante que o uniforme seja prtico e expresse a filiao voluntria de u m a irmandade mundial. Longe de criar um sentimento de superioridade, ou de orgulho indevido para os que no esto " e m famlia", o uniforme dever introduzir um certo modo de comportamento, modstia, desejo de servir e o amor ao nosso prximo. claro, que o Escotismo no se limita ao treinamento fsico,
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ou aquisio de certos princpios morais, habilidades manuais e senso de iniciativa, como muitas vezes se julgou. Seu principal objetivo o total desenvolvimento do indivduo em uma pessoa que esteja disposta a atuar em todos os campos. "Esse o objetivo mais importante do Escotismo: educar. N o estou dizendo " i n s t r u i r " , mas " e d u c a r " , quer dizer, ajudar o jovem a aprender, por conta prpria, todas as coisas que desenvolvem sua personalidade, porque ele assim o deseja" escreveu B. P . , no seu livro intitulado " A i d s to Scout-masterschip". Isto significa que os adultos, longe de se juntarem ao Movimento e a seus mtodos, a fim de prolongarem suas prprias juventudes ou perseguirem um sonho, deveriam estar prontos a escutarem e se colocarem a servio dos mais jovens. O Escotismo criado para eles. Ele d boas-vindas a eles todos, sem distino de classes, raa ou religio, a fim de ajud-los a prosseguirem para um crescimento ainda maior. Isto significa que eles devem sentir-se em casa e encontrar um local onde possam expressar suas necessidades e aspiraes e encontrar respostas construtivas e satisfatrias. P a r a que possa manter-se fiel sua misso, o Escotismo precisa adaptar-se, continuamente, e ainda preservar tudo quanto for preciso, a fim de atender s expectativas das geraes vindouras. Quem, deveras, ousaria insinuar que nada mudou desde 1907? Espera-se que este breve sumrio das caractersticas do Escotismo tenha propiciado ao leitor u m a idia aproximada da base educacional do Movimento Escoteiro e dos traos originais que o tornam atrativos aos jovens. Atravs deste livro, o autor fez, de vez em quando, uma abordagem analtica. Este captulo tratou de maneira um pouco mais profunda, as questes tericas e analticas, simplesmente para completar a histria do Escotismo. P a r a aqueles que gostariam de conhecer mais a respeito do Movimento Escoteiro, os documentos anexos a este livro contm mais informaes. Agora, para uma anlise sobre o futuro do Movimento.

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19. Uma justificativa para o futuro

" T e m o s de viver, no apenas em um m u n d o novo, o qual pudssemos, pelo menos, descrever, mas em um m u n d o mvel. O prprio conceito da adaptao precisa ser generalizado, a fim de permanecer aplicvel s nossas sociedades aceleradas. N o uma questo de tornar u m a forma nova, ou uma nova atitude, mais conveniente do que a anterior. , ao contrrio, uma questo de evitar rigidez; de ser adaptvel, receptivo e calmo, no meio de uma agitao geral, e de aprender a ser feliz no meio da mudana". Gaston Berger O autor britnico, John Galsworthy, citado por ter dito que: "Se voc no pensa sobre o futuro, voc no o t e r " . Quais so as probabilidades para o Escotismo, nas prximas dcadas? A palavra " p r o b a b i l i d a d e s " foi escolhida deliberadamente, de sorte a distinguir a abordagem do Escotismo de quaisquer outros esforos similares que visam ganhar uma olhada de relance, de um possvel ou prefervel futuro. P a r a evitar qualquer risco de super-otimismo, o nosso ponto de partida a declarao provocativa do futurologista John D. Hambert: "O h o m e m ocidental civilizado um organismo da Era da Pedra que tenta exercitar o papel do Sculo 21 em um m u n d o de instituies do sculo 18, que esto baseadas em princpios humansticos medievais". Isto significa que estamos mal equipados para enfrentarmos as dificuldades trazidas pela aterradora velocidade de um m u n d o mutante. Dois dos elementos mais caractersticos desta evoluo, so "A Grande Ascenso (Heilbronner) no mundo da industrializao,
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modernizao e desenvolvimento econmico e a quaseimpossibilidade de domin-lo e integr-lo em uma srie de valores, em harmonia com esta evoluo. Desde o tempo quando a revoluo industrial com seu zelo tcnico-cientfico positivo questionou a sabedoria eterna das tradies religiosas e espirituais, o mundo industrializado tem estado na mesma situao, como a de um navio equipado com mquinas poderosas, mas sem mapas cartogrficos nem bssola. Em outras palavras: nosso m u n d o atmico, supersnico e eletrnico perdeu seu caminho quando o racionalismo econmico tornou-se o padro dominante, reduzindo e transformando as tradies e os valores fundamentais da humanidade a simples rituais e formalidades. Isto foi como o Professor H a r m a n exps seus pensamentos a ns, na 26 Conferncia Escoteira Mundial, em Montreal, no ano de 1977. Tem sido observado vrias vezes, neste livro, que os problemas mais graves do Escotismo tm surgido de seu imenso e inesperado sucesso. O mesmo aplica-se ao nosso m u n d o , onde o sucesso tecnolgico tem criado situaes perigosas que exigem solues seguras. Conforme o Sr. H a r m a n afirma, os principais dilemas que hoje enfrentamos esto todos direta ou indiretamente vinculados ao sucesso tecnolgico, cientfico e econmico. H duas faces da moeda, para alguns destes sucessos: por exemplo, temos aumentado a expectativa de vida. Assim fazendo, temos criado superpopulao e os problemas da "terceira i d a d e " . Temos d a d o passos extraordinrios em cincia e tecnologia, inclusive na cincia nuclear. Mas incorremos no risco de destruio universal com armas termo-nucleares, biolgicas e qumicas. Temos substitudo o trabalho manual pelo emprego de mquinas. Sim, bem verdade isso; mas agora o desemprego e o desenvolvimento urbano esto fora de controle. Melhoramos nossos sistemas de transporte e de comunicaes. Sim, deveras, mas a custo da poluio e do aumento do barulho, que, ambos, tornaram nossas vidas mais vulnerveis. Desenvolvemos mtodos eficazes de produo. Todavia, desumanizamos a mo-de-obra humana. Criamos a opulncia, mas com ela aumentamos o consumo da energia e das insubstituveis matrias-primas, a tal ponto que corremos o risco de esgotarmos os recursos naturais. Satisfazemos as necessidades
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bsicas de uma grande parcela da humanidade. Isto pode ser verdade, mas somente a custo da criao de sempre crescentes expectativas e da perda da satisfao no trabalho. A lista longe est de ser completa. bvio de que uma resposta a tais questes e a soluo a tais dilemas, pedem opes polticas e levantam problemas que esto intimamente envolvidos com as questes da liberdade, autoridade, controle e democracia. A originalidade do pensamento de Willis H a r m a n no se baseia apenas na relao entre a causa e o efeito, mas tambm na convico de que os flagelos do nosso m u n d o contemporneo desemprego, inflao, terrorismo, tumulto urbano, perda de recursos energticos e outros no so os problemas reais, mas sim os sinais exteriores de nosso atrevimento em ingressarmos em territrio desconhecido. A necessidade central de nossos tempos a de achar o caminho que perdemos ou a b a n d o n a m o s , e a de recuperar os valores que rejeitamos em favor de cada homem, para si mesmo, na perseguio de metas egostas. P o u c o surpreendente , portanto, o fato que em um m u n d o to egosta, os jovens tm perdido seu senso de direo e no mais tm quaisquer valores duradouros aos quais possam se apegarem. Por isto os mais velhos do que eles que pregam uma coisa e fazem outra tm de suportar a maior responsabilidade. u m a verdade banal dizer que o futuro pertence aos jovens, e que a juventude representa a maioria dos habitantes da terra. muito mais importante reconhecer que a juventude ainda no est corrompida ou cnica e que as aspiraes dela, por um m u n d o melhor, originam-se de sentimentos puros e nobres. Nenhuma criana, de qualquer cor ou religio, vem a este m u n d o com u m a lealdade inata a u m a bandeira especial, ou nao, ou com uma hostilidade natural para com os demais. T a m p o u c o tem a criana u m a premncia irrefrevel em possuir, adquirir bugigangas, violar as fontes no-renovveis do m u n d o , ou dominar os demais. bem sabido e muitas pesquisas tm confirmado que a criana n o programada geneticamente com a necessidade de adotar atitudes hostis contra outras raas, religies, classes, ou grupos. A criana tem um potencial igual, tanto para o bem como para o mal; para pensar, sentir e agir de maneira justa, ou injusta; para
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amar e odiar, participar, ou explorar. Se h, realmente, uma coisa, como uma juventude detestvel, os culpados disso somos ns. Este preldio, algo extenso, tem a pretenso de insinuar que o jovem poder ser bem sucedido onde pessoas mais velhas do que eles fracassaram. Ao afirmar isto, no estamos falando a respeito do reconhecimento da realidade, nem advogando um tipo melhorado de sociedade livre para todos. N o nos compete acusar o mundo adulto por ter deixado de respeitar as leis naturais de nosso mundo finito, mesmo por ignorncia. O homem tem existido sobre a terra h milhes de anos. Somente nos ltimos 100 anos ele comeou a polu-la. E apenas nas ltimas dcadas ele adquiriu a capacidade para destruir, de maneiras diversas, o planeta inteiro e tudo quanto nele vive. N o , pois, nem um pouco surpreendente que esta viso apocalptica do futuro que esperamos seja exagerada. tenha produzido tantas reaes misteriosas, desde as dos ecologistas ao estranho anticonformismo dos ocultistas, iogues e ao quase-hipntico poder dos gurus sobre o perdido e vulnervel. Isto, sem mencionar os movimentos de libertao que, freqentemente resultam em perda de liberdade, ou at mesmo tornam-se em escravido! Muitos tratam a reao dos jovens com divertido desdm, impingindo-o como folclore q u a n d o , de fato, uma maneira um tanto grosseira de protestar contra uma sociedade que perdeu o caminho, em benefcio de progresso continuado. E n t o , o que estaro estes bravos, anglicos Escoteiros (em calas curtas) procurando, neste m u n d o desarticulado? Isto onde chegamos ao centro de nosso prognstico, sobre o brilhante futuro do Escotismo. Ao contrrio do que ocorre com os demais jovens que querem o paraso aqui e j, os Escoteiros tm um interesse mais positivo e mais sbrio pelo futuro, sabendo que o futuro a eles pertence, e no aos mais velhos. Isto no nenhuma verdade filosfica, mas um simples clculo matemtico. Os Escoteiros esto perfeitamente cnscios que representam apenas u m a frao da populao jovem e no alimentam iluses a respeito de sua capacidade em proverem uma panacia para os males do m u n d o . Eles sabem, tambm, que em seus princpios bsicos o dever
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para com Deus; a lealdade para com suas ptrias, a fraternidade mundial, auto-sacrifcio; a vontade de servir aos demais tudo isso aceito voluntariamente e o amor deles natureza e a indiferena demagogia, fazem com que os valores deles entrem em conflito com os detidos por uma maioria, em nosso tempo. Afirmando em posio contrria, o Escotismo parece estar nadando contra a mar. Em um certo sentido, o Escotismo noconformista uma atitude tornada mais difcil em virtude do fato que a juventude, de m o d o geral, adulada e solicitada por todos os lados e, como resultado disso, inclinada a procurar um caminho fcil, passivo, de sada. concebvel que o futuro no pertence queles que detm o maior poder militar, econmico ou poltico, mas sim s naes cujas populaes tm elevados padres morais e que so capazes de mobilizar seus povos. O Escotismo apia a ordem e a disciplina em uma sociedade livre e tambm a favor de todo o progresso tcnico que incentive a liberdade h u m a n a . um Movimento de servio que visa a felicidade e no a riqueza, disposto a comprometer-se com causas justas e dignas de confiana de lderes nacionais, naqueles pases onde o Escotismo est estabelecido um Movimento sem ambies nem motivos ulteriores. Durante 80 anos, o Escotismo tem procurado harmonia com os demais, e com a natureza. Visa o crescimento pessoal e o respeito aos demais. C o m sua abordagem voluntria do mundo e o desejo inerente de servir, reconhece que no existe salvao individual. Conforme as palavras de Glenn T. Seaborg, ganhador do Prmio Nobel de qumica: nosso futuro "depender, em grande parte, sobre quo rapidamente entendermos e aplicarmos determinados princpios construtivos de comportamento h u m a n o ; de como equilibrarmos interesses mtuos com as vantagens pessoais; a que grau e com que brevidade aumentaremos grandemente a cooperao entre pessoas e n a e s " . Ele acrescenta, tambm, que " . . . depender, ainda de maneira um tanto ocasional da espcie de liderana que surge em todo o m u n d o " . Prognostica, para 25 anos, a contar de agora, uma sociedade muito diferente da que temos hoje: mais disciplinada, e sem as atuais licenciosidades, violncias e auto-condescendncia e extravagncia material, que parecem ser algumas das marcas de identificao, nos dias que atravessamos.
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Q u a n d o o famoso ganhador do prmio Nobel chega a este ponto, faz a interessante declarao: " I s t o tudo n o aconteceria se todos subscrevessem e vivessem de acordo com a Promessa Escoteira. Acho que acontecer como resultado de vrios impactos dolorosos de reconhecimento e no impactos futuros que sofreremos durante os anos vindouros, em um dos quais j estamos entrando, em nossa atual situao de energia". H u m a verdade profunda nesta declarao de Glenn T. Seaborg. C o n t u d o , ainda acreditamos que se a humanidade estivesse disposta a acreditar e viver de acordo com os princpios escoteiros, muitos destes impactos e traumas, no futuro, poderiam ser reduzidos, se no eliminados. Aventuramo-nos a afirmar que o Escotismo no to antiquado, arcaico, estril ou ridculo, como tantos acreditam ser. Nesta poca angustiante da histria h u m a n a o nico Movimento Mundial, conhecido como Escotismo, poderia desempenhar um papel especial ajudando homens e mulheres, em toda a parte, a enfrentarem os desafios das dcadas vindouras. Poder ser um scio poderoso de todos os que trabalham em benefcio da humanidade. Afinal, o que o Escotismo oferece no ganho material mas sim um senso de responsabilidade; respeito pelos demais; um estilo de vida que se mistura com o nosso meio ambiente; e meios para realizao de todas estas coisas desejveis. Pena que tantos vem o Escotismo sob prismas diferentes. A ttulo de concluso rfo e Solteiro Este livro teve incio naquela manh invernosa, decisiva, em Genebra, q u a n d o tambm iniciou minha carreira escoteira e, vinte anos mais tarde, termina com uma nota pessoal, anedtica, principalmente devido a urgncia de meu amigo o publicador. O prprio autor acha que seria inconveniente e indelicado demorar muito sobre u m a carreira que ainda no foi completada. A maioria das minhas experincias pessoais, especialmente as mais intrigantes,
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ainda n o podem ser tornadas pblicas. As demais, so de muito pequeno interesse. Estas pginas finais so, portanto reminiscncias, ao invs de relaes sobre o Escotismo por detrs das cortinas. Dezenove anos testa do Bureau Escoteiro Mundial, um fato digno de ser noticiado no "Guinness Book of Records", no tanto pela extenso do tempo de servio, como pelas numerosas armadilhas e complicadas situaes com as quais se confrontado em tal cargo. Obviamente, alguns aspectos do trabalho do SecretrioGeral so semelhantes queles encontrados pelo Chefe-Executivo de qualquer empresa multinacional. Entretanto nos campos, industriais, comerciais e de servios, h padres pelos quais os resultados podem ser medidos produo, produtividade, lucro. Em u m a empresa, como a Organizao Mundial do Movimento Escoteiro, uma " c o m p a n h i a " com finalidades " n o lucrativas", no existem critrios objetivos para avaliao do desempenho, de qualquer maneira precisa, embora o dinheiro, necessariamente, desempenhe um papel importante. T o r n a n d o as coisas ainda mais difceis, o fato de as tarefas bsicas da Organizao Mundial do Movimento Escoteiro serem definidas apenas em termos que so um tanto abstratos. Falando de m o d o genrico, elas esto ali para salvaguardar a unidade e a integridade do Movimento Escoteiro. C o m o , portanto, pode o sucesso ou insucesso desta tarefa ser medido com exatido? Felizmente, os assuntos so mais fceis no que concerne ao outro objetivo do Bureau Mundial, que o de prestar assistncia s 118 Associaes Nacionais em seus esforos para manterem a qualidade do Escotismo e aumentarem o nmero de membros filiados ao Movimento. Mas, mesmo ali, a qualidade tem que ter precedncia sobre a quantidade. T u d o isto, para dizer simplesmente que seria difcil avaliar, hoje, se o autor deste livro cumpria seus deveres com eficincia, no desempenho do cargo de Chefe do Bureau Mundial. Porque, boas intenes n o bastam. Na arte da fotografia, a durao da exposio vital, mas u m a boa fotografia tambm requer luz correta. Neste eplogo, prematuro falar sobre desempenho, sucesso ou fracasso.
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Somente no futuro um balano pode ser levantado. " r f o e Solteiro" Este um estilo singular que escolhi para estas pginas finais. Ao us-lo, eu quis declarar minha convico de que meu sucessor dever ser solteiro e sem responsabilidades familiares indevidas, em um cargo to exigente. A semana normal de trabalho de sessenta horas. A maior parte dos fins de semana so gastos em reunies, ou em viagens. Feriados, parte da semana ocasional aqui e acol, ou um longo fim de semana, pertencem ao m u n d o dos sonhos. At mesmo um perodo calmo pode ser perturbado por chamadas telefnicas no meio da noite. Algumas vezes elas so urgentes. Mas freqentemente, a pessoa que faz a chamada, do outro lado do m u n d o , simplesmente esqueceu-se da diferena horria. O maior inimigo do Secretrio-Geral o tempo. Dias de intenso trabalho so interrompidos por viagens freqentes com uma mdia de seis meses, em doze, pois nada pode substituir o contato pessoal. N o h, absolutamente, nenhuma chance visto que esta parte do trabalho no pode ser feita por controle remoto, de um escritrio. Muitas pessoas invejam-me pelas minhas viagens freqentes. Mas esquecem-se do anverso da moeda. Tome, por exemplo a segunda viagem recente: 17 pases em 21 dias gastando duas vezes mais tempo em avio do que permitido s tripulaes; deixando uma temperatura de + 30C. para desembarcar, oito horas mais tarde, em 1 0 C ; raramente dormindo na mesma cama duas noites consecutivas. Obviamente, qualquer "globe-trotter" inventa todas as espcies de artimanhas para evitar as inconvenincias do " J e t - l a g " (atraso no horrio). Pessoalmente, antes de dormir, quer dizer se a defasagem no tempo me concede dizer este favor tento memorizar a posio de diversos objetos teis, t o m a n d o minha cama como centro de gravidade, a lmpada de cabeceira; o telefone, os interruptores de luz; o banheiro, fsforos e velas (estas, as vezes, surpreendentemente necessrias) bem como as "sadas de emergncia". Um exerccio til para evitar pnico e ansiedade no caso de acordar repentino ou involuntrio. Um dia destes (ou uma noite destas) acordei repentinamente, alagado em suor, depois de ter passado por um pesadelo no qual sonhei que tinha sido emparedado.
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A minha estratgia de emergncia entrou em ao, e procurei alcanar, com a m o , o interruptor da lmpada de cabeceira. Tudo o que consegui foi entornar o copo de gua que estava sobre a mesinha, ao lado de minha cama. Ainda tateando, derrubei o relgio despertador e a lmpada. Semi-acordado, sai da cama para ir ao banheiro e simplesmente bati minha cabea contra o armrio. "Faa-se a l u z " . . . e ela foi ligada, pela minha esposa que tinha sido acordada pelas minhas andanas a esmo. Finalmente me dei conta que longe de estar emparedado ou de ainda me encontrar no hotel onde havia passado a noite anterior, estava mais uma vez em casa, dormindo em minha prpria cama. Por mais exaustivas que possam ser, as viagens constantes, elas tambm tm suas compensaes, mesmo para um ex-jornalista que fazia coberturas de acontecimentos em mais de 100 pases, antes de ingressar, em sua carreira de Escoteiro. Pode, deveras, ser uma experincia gratificante, se voc tiver tempo e energia para tirar proveito disso. A viagem leva voc para mais perto das pessoas; d a voc mais entendimento das histrias e culturas delas e, se voc tiver uma mente aberta, amplia seus horizontes. Apenas explorar os tesouros etnolgicos, arqueolgicos e artsticos de um pas, pode ser emocionante e gratificante. Um dos problemas peculiares ao trabalho do Secretrio-Geral, so os convites de anfitries, cuja generosidade s vezes excede s boas intenes e as posses deles, porque alguns dos pratos so memorveis, para se dizer o mnimo. C o m o , olhos de ovelhas, cabeas de peixe cru, guisado de cobra, rato assado e mistura aparentemente inocente que torna as entranhas da gente em uma fornalha. Entretanto, por cortesia, a gente d a perceber ao anfitrio que gostou de tudo, e o meu melhor desempenho neste campo da gastronomia, foi engolir um ovo " b a l u t " uma especialidade popular, nas Filipinas, que consiste de um ovo imcubado durante dez dias, embebido em um lquido branco, pegajoso, e rodeado com penas, para significar o surgimento de um pintinho novo. esperado que o engula inteiro. Tambm difcil esquecer uma festa no mato, em algum local da frica. O prato principal foi de uma excelente gazela assada. Mas, a " e n t r a d a " consistiu de lesmas cruas, com formigas cozidas
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em graxa ranosa, tudo temperado com cerveja caseira morna, de colorao cinzenta duvidosa e servida n u m a tigela simples que, obviamente, nunca tinha sido lavada e da qual uma dzia de outras pessoas tinham se servido, antes de mim. Um alimento to extico, felizmente, no uma experincia diria. H , tambm, pratos magnficos dignos dos melhores restaurantes. Eles servem apenas para confirmar, ao gastrnomo que perambula pelo m u n d o que, parte algumas especialidades locais, h apenas duas grandes " c u i s i n e s " no m u n d o : a chinesa e a francesa, nessa ordem. U m a vez que, em muitos pases, o Chefe de Estado serve como Chefe Escoteiro Nacional, eu gozei do privilgio de ser hspede de reis, imperadores e presidentes. A palavra " r e a l " nem sempre corresponde qualidade da recepo. Mas h, tambm, "Real-3 Estrelas". A melhor refeio para um viajante cansado aquela que ele possa escolher, em companhia de seus prprios amigos, em um ambiente de relaxamento que, de maneira alguma exclui estilo e qualidade.
* # *

Falei, anteriormente, sobre as inconvenincias das freqentes paradas noturnas. Elas podem levar a situaes divertidas, como agora sero vistas. H alguns anos atrs, durante uma das minhas viagens ao redor do m u n d o , passei u m a noite em Londres, na "Baden-Powell H o u s e " , e dormi na cama do Fundador. Foi uma noite com insnia, devido ao barulho intolervel, oriundo da Cromwell Road, uma artria principal que leva ao aeroporto, e, tambm devido s dimenses excessivamente estreitas da cama de B. P. U m a semana mais tarde, na Government House, em um dos pases integrantes da Comunidade Britnica, tive a honra de passar a noite em uma outra cama, to importante como confortvel, que algumas semanas antes tinha sido ocupada por um monarca reinante. Isto permanecer para sempre em minha memria como a viagem da " C a m a R e a l " . Apenas uns poucos dias mais tarde, dormi em u m a cama papal, sem qualquer emoo especial, e, finalmente
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nas imediaes de Angkor Vat, no Cambodja, na cama que Nikita Khrushchev tinha ocupado h apenas uns poucos meses antes. E, por coincidncia, aquele pequeno e confortvel pavilho de madeira, de propriedade do Prncipe Sihanouk, era chamado "Villa Mon i q u e " o primeiro nome da esposa dele e da minha. A histria das camas tem um final triste. Dois dias depois que deixei Angkor Vat o regime real Khmer foi derrubado, em circunstncias bem conhecidas a todos. Na fase seguinte de minha viagem, houve um terremoto na pequena aldeia onde cheguei e passei a noite sob as estrelas.

Meus amigos muitas vezes me perguntam se tenho medo de tumultos, calamidades naturais e viagens areas. A minha resposta categrica " n o . . . m a s . . . ". Fui assustado, seriamente, em duas ocasies, ambas em automveis que j deveriam ter sido enviados ao depsito de sucata. A primeira vez, foi no Brasil, no calhambeque " i n c r e m e n t a d o " de um motorista juvenil que julgava que devia me apresentar um desempenho de Frmula Um, com seu p pisando fundo no acelerador, ultrapassando veculos em curvas fechadas, tirando " f i n i n h o s " de caminhes de 10 toneladas. Por diversas vezes, somente evitamos morte certa por frao de segundo. Meu motorista julgava ser tudo uma grande brincadeira e, quanto mais difcil era a estrada tanto mais rpido ele dirigia. U m a experincia aterradora. Um azar semelhante ocorreu a mim em Sri Lanka, onde um bom velhote, que havia esquecido seus culos, me transportou ao Aeroporto de Colombo, debaixo de uma diluviana chuva tropical. Estava escuro como o breu, a visibilidade virtualmente em zero e o velho e delapidado carro j estava com seu tempo mais do que vencido para ir para o ptio de sucata de ferro velho. Meu motorista, obviamente semi-adormecido, segurava o volante com uma mo, e na outra um charuto fedorento. P o r diversas vezes voltou-se para me relatar histrias que no eram divertidas, perdendo o controle do volante e recuperando-o novamente, com uma palavra de desculpa, sincera mas no muito reanimadora. Aqueles que se queixam a respeito de motoristas descuidados nesta parte do mundo, deve215

riam ir at a Cidade do Mxico, Rio, Bangcoc, Lagos, Teer, Beirute, Tripoli, ou a uma dzia ou mais de outras grandes cidades, para aprenderem o que significa viver perigosamente. bastante curioso que, viagens areas, mesmo em avies monomotores apanhados pelas condies atmosfricas de turbulncia, nunca me preocuparam. Em uma nica ocasio, em uma repblica " d a b a n a n a " onde estvamos prestes a decolar, tornou-se logo evidente que o vo no seria fcil. No havia aeromoa no velho DC-3, remanescente da Segunda Guerra Mundial, e o piloto, antes de taxiar pela pista de decolagem, pediu ao passageiro mais prximo que fechasse a porta... Os nossos receios aumentaram medida em que o avio encontrou ventos turbulentos o que no constituiu falha do piloto. Mas estava muito claro que ele tinha ingerido muito lcool, especialmente a mim, que ocupava o assento do co-piloto. Sem o menor resqucio de vergonha, falou-me de sua carreira civil, na gria local, pontilhada com uma linguagem mais forte, e descreveu porque tinha de estar na cabina de comando "deste caixo de defunto v o l a n t e " , aps ter voado para diversas companhias areas bem conhecidas, cada uma das quais o tinha dispensado de seus servios por motivo de embriaguez. Disse-me que planejava entrar no contrabando de haxixe, estgio final de sua queda. No estretempo, l estava, ao meu lado, rindo, praguejando e cuspindo. Ele respirava nuvens de lcool no local inteiro. Eu no tinha tocado em um drinque h mais de uma semana, mas no podia evitar de absorver, eu prprio, as exalaes alcolicas dele, e estou certo de que um teste teria certamente revelado um nvel surpreendente em minha prpria corrente sangnea. Sobre o assunto de experincias desagradveis, eis aqui uma histria de um incidente trgico que testemunhei no Nepal. Em uma excurso, em um vale que distava umas poucas horas de caminhada, de Katmandu, paramos na casa de um guarda que era amigo de meu " s c h e r p a " (membro de um povo tibetano que vive no Himalaia nepals). A esposa dele estava ausente, em misso de recolhimento de lenha, e ele ofereceu-se para cozinhar para ns uma refeio quente, em um fogo, ao ar livre, distante umas poucas jardas da cabana dele. Retornando cabana, verificamos, com horror que sua filha que
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dormia em uma cesta, na entrada da cabana, tinha sido devorada por um tigre que h vrios dias vinha rondando a rea. Aquele quadro, de um pai com o corao partido, estar sempre presente em minhas recordaes. * * * Uma das coisas mais agradveis, das viagens constantes, encontrar pessoas que a gente, normalmente, no encontraria. No apenas homens de negcios e turistas, mas tambm emigrantes procura de novos horizontes, aventureiros jovens e no to jovens, hippies de todos os tipos e pessoas que procuram um desabafo. Em uma ocasio, durante um vo atravs dos E U A , um jovem alcolatra e viciado em drogas deu-me uma descrio ntida da vida dos "hill-billies" aquelas pessoas estranhas que habitam as Montanhas Apalachianas. Durante trs horas escutei a histria ininterrupta dele, contada com muita convico e emoo. Entretanto, ele nada perguntou a meu respeito, e tambm no revelou sua prpria identidade. Mas, estes encontros casuais nem sempre so agradveis. H ocasies nas quais a gente desejaria que a sada de emergncia estivesse aberta para se livrar de companheiros de viagem demasiadamente tagarelas que falam impensadamente, durante horas a fio. Para tratar de tais vtimas de disenteria verbal, pedi um conselho ao Professor Janos Selye, famoso austro-hngaro-canadense, inventor da Teoria do " S t r e s s " . Pessoa sbia, que era obrigada a viajar muito, ele sempre portava um dente de alho em seu bolso. Sempre que era importunado por um companheiro de viagem muito tagarela, tirava do bolso o dente de alho e comeava a chup-lo vigorosamente. Posso afianar quanto eficcia do alho no silenciamento da maioria dos companheiros de viagem demasiadamente parladores. Entretanto, h casos, onde at mesmo o alho no produz efeito. Para tais casos, desenvolvi uma ttica diferente. Eles, so geralmente passageiros de primeira classe que insistem em contar como so ricos e sbios. A minha resposta, contar a eles quem sou e que minha misso a de coletar fundos para projetos escoteiros e, depois, sugerir que doem alguma poro da riqueza deles a nossa organizao diga217

mos algo como uns modestos 20.000 dlares. ali onde a conversa chega a u m a parada repentina, e o grande tagarela encontra uma desculpa para mudar-se para a classe econmica, ou mesmo como aconteceu uma vez esconder-se, durante u m a hora, no toalete.

H idias muito estranhas a respeito da natureza exata de meu trabalho. Muito poucas pessoas parecem pensar que eu gasto meu tempo perambulando pelo m u n d o , de um Jamboree a outro, inspecionando unidades escoteiras, comparecendo a paradas, acendendo fogueiras nos acampamentos e, isto no brincadeira ensinando Escoteiros a darem ns, uma habilidade na qual nunca cheguei a ser especialista. Isto, naturalmente, est muito longe da verdade. Se no me ocupo naquela espcie de atividade, no , por certo, por desdm, mas porque este um trabalho que feito por outras pessoas, em nveis diferentes. Alm disso, o Escotismo, hoje, no tem espao para este tipo de folclore que pertence a uma outra era embora ele continue como recordao sentimental o que uma boa coisa. Minhas excurses ao estrangeiro, enquadram-se em duas categorias: emergenciais, de " c o m b a t e a incndios", e as viagens que so planejadas com boa antecipao, para identificao de necessidades e ajudar na soluo de problemas. Porque, ns do Bureau, no pretendemos conhecer automaticamente as necessidades de nosso " e l e i t o r a d o " . Preferimos ir ao exterior e discuti-las " i n loc o " , e, assim, melhorar nossas relaes pessoais e comunicaes em dois sentidos. No escotismo Mundial, "o cliente r e i " . s vezes a nossa presena necessitada, com urgncia, e no h tempo para planejamento antecipado. C o m o , por exemplo, as viagens repentinas que tive de fazer, recentemente, a Washington e a Ottawa, para negociar contratos de desenvolvimento comunitrio, conforme foi anteriormente mencionado neste livro. s vezes, somos necessitados, com pressa, e no h nem mesmo tempo para reunir todos os documentos necessrios, para apoio do nosso pedido de grandes importncias.
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Os pedidos de socorro so muito freqentes. Vm a Genebra, das Associaes Nacionais que se encontram em situaes de crise, geralmente de natureza poltica; porque, embora o nosso Movimento permanea firme, fora da poltica, as vezes puxado pela corrente poltica, por fora das circunstncias. Os atuais conflitos no Libano, Ir, Iraque, Afeganisto, Irlanda, Amrica Central, Chade, e t c , tm, obviamente, repercusses locais e de mbito mundial sobre o Escotismo. Confrontaes, religiosas ou raciais, afetam, tambm, nosso Movimento. P o r exemplo, o proselitismo muulmano, a resistncia dos catlicos tradicionais as reformas, a arrogncia sectria de outros credos e a intolerncia cultural ou lingstica. Estas confrontaes tm impacto imediato sobre o nosso trabalho. Este o motivo pelo qual o Captulo 17 se estendeu tanto sobre a necessidade de habilidades polticas, da parte de lderes de cpula da Organizao Mundial. Conforme foi a p o n t a d o , muita imaginao, flexibilidade e poder de persuaso so exigidos para solucionar a emaranhada teia de problemas com que constantemente se defronta o Movimento Mundial. T u d o isto requer a sutileza poltica de um prncipe florentino do Sculo Quinze. O smbolo chins da crise u m a combinao de " r i s c o " e " d e safio". Esta mistura sutil representa a natureza da calamidade e as chances para super-las. Aqui esto alguns exemplos: um telexograma recebido, e seguido por u m a chamada telefnica procedente de um pas da sia, onde o governo de brao forte quer abolir o Escotismo e substitu-lo por um Movimento controlado pelo governo. Quarenta e oito horas mais tarde, eu estou na Capital do pas X, aps um vo de 23 horas. Meu encontro oficial duas horas, aps minha chegada, e dura trinta minutos sem tempo suficiente para sentir a posio do adversrio. A nica estratgia um ataque frontal. O cenrio de costume, experimentado, e testado com sucesso em outros pases, funciona mais ou menos assim: " S r . Presidente, por que eliminar um movimento voluntrio que est funcionando bem e no custa nada, e substitu-lo por outro que os jovens podero no gostar?

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Por que criar um Movimento oficial e impopular que, pelo menos no princpio, ser obrigado a usar Escoteiros e os programas deles? E, depois, V. Excelncia ter de pagar pessoas que, no momento, esto motivadas e prestam eficientes servios s pessoas jovens, sem pedirem qualquer c o m p e n s a o ? " A conversao torna-se amarrada, em ns, respostas e as contra-respostas ficam confusas e o tempo passa. Mas, finalmente a batalha est ganha. Samos para rua em um estado de euforia. Um outro caso: Desta vez uma questo de um importante pas industrializado que est sediando um evento escoteiro. O regulamento exige que todos os pases-membros filiados ao Movimento possam participar. Mas o pas anfitrio somente mantm relaes diplomticas com a China Continental. Contudo os Escoteiros de Taiwan (Formosa), membros efetivos do Movimento, desejam participar. C o m o podero ser obtidos os " V i s t o s " para um pas " n o existente" e, se forem concedidos, como poder ser evitado um tratamento discriminatrio e humilhante quando eles chegarem? Torna-se um dilogo de surdos, atravs do oceano. A nossa ajuda solicitada. Teleogramas, telefonemas, telefax tudo est operando, mas ainda assim h um beco-sem-sada. A nica maneira de romper o impecilho por meio de contato pessoal. Duas viagens-relmpagos, aos dois pases interessados, finalmente desbloqueiam a situao, mas a um custo de oitenta horas de vo e argumentos interminveis, mas, acima de tudo apelos aquele indefinvel esprito escoteiro, que tambm propiciou ao terceiro episdio, que o seguinte: semelhante ao precedente, uma vez que diz respeito admisso, no Pas Z que notrio por suas rgidas regulamentaes sobre a concesso de " V i s t o s " a cidados procedentes do Pas Y. Os dois pases romperam relaes diplomticas e consulares. A situao no foi tornada mais fcil pelo fato de, ambos, estarem situados tambm, geograficamente, em lados opostos do m u n d o e as comunicaes serem difceis. Alm disso, o tempo no estava ao nosso lado. Era j noite de sexta-feira e a Conferncia escoteira estava programada para abertura na manh de segunda-feira, e as reparties governamentais no esto particularmente ativas nos fins220

de-semana. E, apesar disso, os obstculos foram superados e a Conferncia aberta com todos presentes, inclusive os delegados do pas " Y " . difcil por um valor concreto sobre tal realizao. H , tambm, o lado inesperado e cmico do trabalho do Secretrio-Geral. Tome-se o que aconteceu em um aeroporto da Amrica Latina: Um reprter estava esperando por mim quando desembarquei do avio. Ele colocou seu microfone quase dentro de minha boca e, praticamente dependurado em minhas palavras, fez a seguinte pergunta: " C o m o a nossa forma de Escotismo relaciona-se com o Escotismo no resto do M u n d o ? " Eu parei, por um momento, para recuperar o flego e concentrar meus pensamentos e ento notei a cmera da TV focalizada em mim. O reprter sussurou depressa em meu ouvido: " O k vamos. O senhor tem apenas 45 segundos. um programa ao v i v o " . Sem dvida falhei na ocasio, mas isso no interessa muito. Eu no era um diplomata, nem um estadista que, em tais circunstncias, podem sempre esconderem-se por detrs de um " n a d a a com e n t a r " , a c o m p a n h a d o de um sorriso enigmtico para desculparem-se pelo fato de que no tinham nada de grande importncia a dizer. O outro incidente desta vez mais divertido aconteceu na ndia, onde o Escotismo, durante dcadas tem estado sob a direo de uma grande senhora, Mrs. Mazundar. Estvamos, ambos em nosso caminho para a cerimnia de encerramento de um grande Jamboree Nacional. Jovens Indianos moos e moas estavam apresentando um show de cantos e danas para ilustrarem a riqueza da cultura do subcontinente, e a fogueira no acampamento estava acesa. Tudo decorreu em boa ordem e eu aguardava que a Lady me desse sinal para encerrar as festividades. Ela fez o sinal para que me aproximasse do microfone, apresentou-me com breves palavras e disse, com toda a seriedade: "E agora meus caros Escoteiros e Guias Escoteiros, o SecretrioGeral vai cantar uma cano popular na linguagem de seu prprio p a s " . Gritos de alegria de um lado, e embarao do outro. Mas, tu221

do bem cantei minha cano para satisfao de todos e, especialmente daquela velha senhora com seu estranho senso de humor. Espera-se que o Secretrio-Geral faa tudo, exceto, talvez, caminhar sobre a gua. N o tm fim as histrias de que um homem, no posto de Secretrio-Geral, poderia contar. A chave de minha longevidade no emprego a minha determinao, desde o incio, de que eu seria mais Secretrio do que " G e neral". Mas, para chegar a um final: q u a n d o fui muito imprudente, em 1967, de por em prtica minhas prprias recomendaes, propostas em meu estudo intitulado "Relatrio sobre o Escotismo M u n d i a l " , um amigo muito ntimo deu-me um exemplar do " H a m let", de Schakespeare, no qual ele tinha sublinhado em vermelho algumas passagens. Entre elas, estava esta, do Ato III: " P o i s , o divertimento prender o engenheiro com sua prpria armadilha". O servio, na causa de uma organizao to grande como o Escotismo, nem sempre tem sido um mar de rosas. Mas no tenho estado preso em minha prpria armadilha. Adquiri algumas rugas, cabelos brancos, alguns problemas de sade, e tenho feito sacrifcios profissionais e familiares. Apesar disto tudo, estou no apenas contente por ter t o m a d o um caminho para o qual no fora predestinado, mas tambm feliz. No dizer de Saint-Exupery, "a grandeza de qualquer tarefa , acima de tudo, unir os homens. H somente um luxo autntico relaes h u m a n a s " .

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A. Organizao e Estrutura Mundial do Movimento Escoteiro

A " O r g a n i z a o M u n d i a l do M o v i m e n t o E s c o t e i r o " foi fundada no incio do sculo vinte, a fim de assistir aos m e m b r o s das organizaes Nacionais do M o v i m e n t o Escoteiro, servindo e e d u c a n d o jovens o r i u n d o s do m u n d o inteiro, pertencentes a todas as raas, cores, credos e condies sociais. reconhecido um nico M o v i m e n t o Escoteiro por pais, sendo que o n d e houver ramificaes, principalmente p o r motivos de religio ou lngua f o r m a d a u m a federao da W O S M (Organizao M u n d i a l do M o v i m e n t o Escoteiro). Em 1985, faziam parte do Movim e n t o 119 O r g a n i z a e s - M e m b r o s , c o m um total de mais de 16 milhes de militantes. Dos requisitos principais p a r a ser m e m b r o implcito aceitar os propsitos, princpios e mtodos do Escotismo funcionando independentemente, a p a r t i d a r i a m e n t e e voluntariamente. A " C o n f e r n c i a M u n d i a l do E s c o t i s m o " , anteriormente conhecida c o m o "Conferncia I n t e r n a c i o n a l " foi realizada pela primeira vez, em 1922. Esta que corporifica o Movimento e que geralmente imprime e orienta a poltica, dela participando os representantes das O r g a n i z a e s - M e m b r o . I n d e p e n d e n t e m e n t e de seu t a m a n h o , cada Organizao Nacional tem 6 (seis) votos d e n t r o da Conferncia. Observadores t a m b m p o d e r o participar alm dos delegados. De a c o r d o c o m os estatutos a Conferncia se realiza a cada dois anos (cada trs anos a partir de 1987). Veja (anexo H) p a r a u m a lista completa das Conferncias Mundiais. O C o m i t Mundial do Escotismo que substituiu o C o m i t Internacional responsvel pela implementao adeq u a d a das resolues d a s Conferncias e agindo em seu interesse no espao que separa as Conferncias. O " C o m i t " c o m p o s t o p o r 12 (doze) m e m b r o s de 12 pases diferentes, eleitos pela " C o n f e r n c i a M u n d i a l " . Estes n o representam seu pas p o r m os interesses do M o v i m e n t o c o m o um t o d o . O Secretrio Geral da Organizao M u n d i a l e o Tesoureiro h o n o r r i o so m e m b r o s exo f c i o do " C o m i t " e os presidentes dos " C o m i t s " Regionais funcionam c o m o grupo consultivo do " C o m i t " M u n d i a l , participando em suas reunies c o m o conselheiros. O " C o m i t M u n d i a l " se rene pelo menos u m a vez ao a n o . Outrossim, tornou-se hbito para que o g r u p o conhecido c o m o "Steering C o m m i t t e e " = u m a verso menor que " C o m i t M u n d i a l " se rena pelo m e n o s u m a vez ao a n o . A fim de executar suas n u m e r o s a s e variadas incumbncias, o " C o m i t M u n d i a l " conta c o m u m a complexa rede de grupos de a p o i o c o n f o r m e d e m o n s t r a d o no grfico.

C o m o d e m o n s t r a o grfico dois grupos principais assistem ao " C o m i t M u n d i a l " a fim de desincumbirem-se das funes. O G r u p o de M t o d o s Educacionais responsvel pela habilidade relacionada com o desenvolvimento das idias, orientao e publicao. Ao G r u p o de Servios e a p o i o cabe p r o p o r a poltica e revisar sua implantao uma vez que a d o t a d a pelo " C o m i t M u n d i a l " , no que diz respeito o b t e n o e uso de t o d o s os meios necessrios p a r a apoiar as atividades do M o v i m e n t o Mundial do Escotismo. C a d a um destes dois G r u p o s tem seus " C o m i t s " e suas unidades-tarefa. Em princpio o G r u p o p r o p r i a m e n t e dito se rene u m a vez ao a n o . " C o m i t s " renem-se freqentemente de acordo c o m o surgem as necessidades e n q u a n t o as Unidades-Tarefa tratam dos assuntos p o r correspondncia e ou p o r c o n t a t o s informais e pessoais entre os m e m b r o s . O Bureau Mundial do Escotismo oferece servios permanentes de Secretaria " C o n f e r n c i a " e " C o m i t s " bem c o m o auxlio profissional necessrio para implementar suas funes. Inicialmente estabelecido em Londres em 1920, o Bureau foi transferido para Otawa em 1959 e finalmente p a r a G e n e b r a em 1968. O Bureau, antigamente era da responsabilidade de um Diretor porm agora administrado por um Secretrio-Geral, e seu " s t a f f " opera de 6 (seis) escritrios. O escritrio central se localiza em Genebra alm dos escritrios regionais em Kenia (para regio da frica), Egito (para regio r a b e ) , Filipinas (para regio da sia e Pacfico), Sua (para regio Europia) e Costa Rica (para a regio Inter-americana). Os 5 (cinco) escritrios regionais t a m b m funcionam c o m o secretarias das respectivas regies, u m a vez que cada u m a tem seu C o m i t e Conferncia regional. Estes grupos regionais so da m a i o r importncia na vida da Organizao Mundial uma vez que p r o m o v e m a fraternidade m u n d i a l , c o o p e r a o e assistncia m t u a entre o M o v i m e n t o Escoteiro dentro da regio a fim de assegurar a implementao a p r o p r i a d a das decises e polticas estabelecidas pela O r g a n i z a o Mundial que afeta a regio. A estrutura organizacional delineada no grfico abaixo.

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B. Glossrio de terminologia Escoteira

Akela o n o m e de chefe de alcatia de lobinhos, t o m a d o do livro de Rudyard Kipling " J u n gle B o o k " , f a m o s o escritor ingls ao qual foi o u t o r g a d o o P r m i o Nobel de Literatura em 1907. A histria de Mowgli o p e q u e n o m e n i n o que se perdeu na selva, foi a d o t a d o p o r u m a matilha de lobos e e d u c a d o por animais da floresta foi u s a d o p o r B. P. c o m o exemplo alegrico p a r a as atividades oferecidas aos jovens m e m b r o s do M o v i m e n t o . P o r este m o t i v o , muitas referncias so feitas a esta histria no captulo de Lobinhos. Entre o u t r o s menciona, P e d r a do C o n s e l h o p a r a discusses e planejar o " g r a n d e u i v o " p a r a expressar o sentimento de ser m e m b r o e o esprito de equipe. Lobo de Bronze. A nica c o n d e c o r a o do Escotismo M u n d i a l . Esta o u t o r g a d a pelo Comit M u n d i a l p o r servios excepcionais ao Escotismo M u n d i a l . Pela primeira vez esta foi conferida a L o r d Baden Powell n u m a deciso u n n i m e do C o m i t Mundial (o C o m i t Internacional) no m e s m o dia que foi institudo a c o n d e c o r a o L o b o de Bronze, em Stockholmo em 1935. Desde a q u e l a d a t a , 170 pessoas receberam esta c o n d e c o r a o . Corte de honra. "A h o n r a d o s Escoteiros confivel" Estes so os termos originais da primeira " L e i E s c o t e i r a " os fundamentos da educao do Escotismo (B. P. Aids to Scoutmastership) O chefe de T r o p a e seus monitores de p a t r u l h a se renem n u m a " C o r t e de H o n r a " p a r a avaliar o g r u p o t e n d o c o m o p a r m e t r o a Lei Escoteira. E s t a a principal funo da " C o r t e de H o n r a " . Em ocasies excepcionais se o c u p a a i n d a em tratar de casos individuais de mau c o m p o r t a m e n t o em conflito c o m a " L e i E s c o t e i r a " . T o d a v i a , esta prtica neste sentido foi exagerada q u a n d o , em certas ocasies a mesma se tornava um tribunal. Fazer uso da " C o r t e d e H o n r a " neste sentido mostra u m completo desconhecimento d o esprito d o s mtodos d o Escotismo. Escotismo de E x t e n o . O g r u p o p a r a jovens excepcionais. Escotismo de exteno certamente vem ao e n c o n t r o do ideal do Escotismo: " A b e r t o a todos". s vezes se constituem em unidades especiais sob o patrocnio de instituies especializadas. Jovens escoteiros excepcionais t a m b m p o d e m participar em grupos n o r m a i s . Gilwell Park Localizado nos subrbios de Londres, esta propriedade passou a pertencer Associao Escoteira do Reino U n i d o em 1919 p a r a ser usada c o m o rea de c a m p i s m o p a r a escoteiros e t r e i n a m e n t o de seus lderes. C o m o passar do t e m p o e com o desenvolvimento do M o v i m e n t o , Gilwell passou a ter i m p o r t n c i a p r e p o n d e r a n t e no treinamento de chefes vindos de t o d a a parte do m u n d o e p o r muitos anos foi considerado mundialmente c o m o " C e n tro Internacional de T r e i n a m e n t o " . A t u a l m e n t e , Gilwell P a r k voltou a finalidade original de Centro p a r a atividades Escoteiras e C e n t r o de T r e i n a m e n t o p a r a chefes do Reino U n i d o . E m bora, a histria e o crescimento do M o v i m e n t o tenham caracterizado o p a r q u e , a presena de Gilwell P a r k m a r c a n t e e o afeioamento sentimental est sempre vivo na memria de muitos chefes.

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Boa A o um o u t r o trao caracterstico do Escotismo na lembrana das pessoas. Este um meio simples de p r em prtica os ideais de servir a outros que o M o v i m e n t o p r o c u r a promover, em ajudar algum diariamente. Isto p o d e parecer infantil e simples, particularmente queles que n u n c a t e n t a r a m faz-lo e, c o n t i n u a r faz-la. Jamboree A origem da palavra duvidosa sendo a definio do dicionrio: " u m a Reunio Internacional de E s c o t e i r o s " o que n o expressa a realidade. De a c o r d o com diversas fontes; isto p o d e r ser u m a gria americana, ou palavra indu usada p o r Kipling ou ento um termo de " n d i o pele v e r m e l h a " p a r a descrever a " r e u n i o de todas as t r i b o s " . Reunir jovens de todas as naes foi u m a nova idia p a r a o qual uma nova palavra deveria ser descoberta, por exemplo rally, assemblia, pois a palavra " r e u n i o " n o era apropriada e B. P. descobriu um n o m e a p r o p r i a d o p a r a este: O povo deu diversos sentidos para esta palavra p o r m , a partir deste a n o (1920) " J a m b o r e e " passou a ter um significado especfico. Esta estar relacionada a " m a i o r concentrao de jovens que j a m a i s se r e a l i z o u " . P. S. Veja anexo G com lista completa dos J a m b o r e e s m u n d i a i s . Chefe um a d u l t o a cujo cargo fica um g r u p o . Sua tarefa liderar e n o c o m a n d a r . C o m o dizia B. P . : quase t o d o b o b o capaz de com a n d a r , fazendo pessoas obedecerem ordens; isto se ele tem o poder de punir, t e n d o o apoio necessrio em caso de recusa. Liderar coisa diferente e trabalhoso mostrar o c a m i n h o . Patrulha Seis a oito rapazes sob a liderana de um deles f o r m a m a unidade bsica do Movimento Escoteiro. O " S i s t e m a de P a t r u l h a " a caracterstica essencial do Escotismo que o difere de t o d a s as o u t r a s organizaes. O Sistema usa a dinmica natural da " t u r m a " p a r a u m p r o p s i t o educacional. Rover M o o t a concentrao de Pioneiros, a unidade dos mais velhos do M o v i m e n t o Escoteiro. Diferente dos J a m b o r e e s que se realizam cada q u a t r o anos n o existe u m a periodicidade fixa p a r a a realizao dos " M o o t s " . Atividades dentro dessa estrutura do " A n o Internacional do M o o t " (1977-78) participaram mais do que 15. 000 Pioneiros. Escotismo A expresso " E s c o t e i r o " significa o trabalho e smbolo de pessoa rstica, explorador e h a b i t a n t e de regio m u i t o r e m o t a e inexplorada. Em d a n d o estes princpios a estes rapazes ns s u p r i m o s um sistema de jogos e prticas satisfazendo os desejos e o impulso natural e que ao m e s m o t e m p o educativo. Este o primeiro p a r g r a f o do livro de B. P. " E x p l a n a t i o n of S c o u t i n g " (Explanao do Escotismo) e em u m a das edies do seu livro o qual primeiramente foi editado c o m o panfletos depois do a c a m p a m e n t o na Ilha de Brownsea e que obteve um imediato e t r e m e n d o sucesso entre a j u v e n t u d e . Este livro de fato um catlogo de aventuras e atividades e apresentado sem n e n h u m a lgica especial porm em que a curiosidade e sede de a o de um jovem sero satisfeitas e como prmio o ideal de servir. " D i c a s p a r a i n s t r u t o r " t a m b m esto includas, m u i t o das quais alegres e m u i t o instrutivas: " q u a n d o voc est t e n t a n d o em obter que o rapazes sejam influenciados voc se parecer c o m um pescador ansioso em fisgar um peixe. Se prover o seu anzol com o tipo de alimento que lhe a g r a d a p o d e ser provvel que voc n o pescar muitos. P a r a t a n t o voc usa a isca do tipo que os peixes g o s t a m . assim t a m b m c o m os jovens. Se voc tenta aconselhar a eles o que voc considera assunto digno voc n o conseguir atingi-los. " Ramos O p r o g r a m a dos R a m o s a aplicao do m t o d o educacional do Escotismo a diferentes grupos de faixa etria. Trata-se de u m a a d a p t a o do esprito, propsito e atividades do Escotismo as caractersticas e aspiraes das crianas, adolescentes e adultos jovens. Existe u m a alcatia de L o b i n h o s para crianas, u m a t r o p a de Escoteiros p a r a os adolescentes e u m a seo de Pioneiros p a r a jovens a d u l t o s . Estas so no m n i m o as divises originais do qual outras se criaram a fim de fazer face as diferentes aspiraes dos pradoslescentes e dos adolescentes.

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P o r exemplo, existe um G r u p o de " V e n t u r e S c o u t s " no Reino U n i d o e um p r o g r a m a de " E x p l o r e r s " nos Estados U n i d o s . U m a n o v a pr-alcatia de L o b i n h o s foi introduzida no C a n a d alguns poucos anos a t r s . C a s t o r e s , c o m o so c h a m a d o s alcanaram grande sucesso em muitos pases. Uniforme u m a caracterstica do M o v i m e n t o . Calas curtas e chapu caqui de abas largas, leno de pescoo e b a s t o de escoteiro tem criado u m a figura familiar e possivelmente contribuiu em produzir mais p r o p r i a m e n t e u m a imagem p o p u l a r a vista do p o v o . H o j e em dia, o azul, laranja, vermelho e verde muitas vezes substituem a cor caqui. O uniforme tem sido a l t e r a d o , porm c o n t i n u a sempre em uso assemelhando-se aos hbitos dos pases e raas e faz sentirem-se t o d o s m e m b r o s cada um da grande Fraternidade Universal conforme as palavras de B. P. p r o n u n c i a d a s no J a m b o r e e em 1938. T a m b m disse que n o usava calas curtas p o r serem mais confortveis m a s sim pelo motivo de serem usadas pelos jovens que c o n t r i b u e m p a r a reduzir as distncias entre o a d u l t o e pessoas jovens. Waggs A Associao M u n d i a l das Bandeirantes e " E s c o t e i r a s " a organizao irm da " W O S M " . " G i r l G u i d i n g " (Bandeirantismo) no qual B. P. a d a p t o u os princpios e mtodos do Escotismo p a r a meninas, foi publicado em 1918. A Associao das Bandeirantes foi criada no Reino U n i d o em 1910 a qual t a m b m se espalhou pelo m u n d o afora. " W A G G S foi f u n d a d o em 1928 sendo L a d y Baden-Powell a Chefe Bandeirante at sua m o r t e em 1977. Insgnia da Madeira D u a s m a d e i r i n h a s e u m a tira de c o u r o a insgnia dos chefes Escoteiros os quais c o m p l e t a r a m seu t r e i n a m e n t o . Originalmente as " m a d e i r i n h a s " e r a m provenientes de colar de um rei Zulu trazido da frica do Sul em 1888. E s t a insgnia foi d e s e n h a d a por B. P. pessoalmente. A Insgna da M a d e i r a usada no m u n d o inteiro c o m o smbolo visvel do M o v i m e n t o . Emblema Mundial do Escotismo Trata-se de um dos smbolos mais difundidos. T o d o s os m e m b r o s do M o v i m e n t o o usam de u m a maneira ou o u t r a . A " F l o r de L i s " era usada em velhos m a p a s e c o m p a s s o s c o m o smbolo de r u m o correto. O lao que circunda o emblema representa o smbolo de u n i d a d e . Assim c o m o um forte n direito n o afrouxa o crescimento do M o v i m e n t o e refora sua u n i d a d e .

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C. Pases Membros da Organizao Mundial do Movimento Escoteiro

Arglia Argentina Escoteiros da A r m n i a Austrlia ustria Bahamas Barain Bangladesh Barbados Blgica Benin Bolvia Botswana Brasil Brunei Burkina F a s o Burundi Camares Canad Repblica frica Central Chade Chile Escoteiros da C h i n a Colmbia Costa Rica Chipre Dinamarca Repblica D o m i n i c a n a Equador Egito El Salvador Etipia Fidji Finlndia Frana Gabo Gmbia Repblica Federal A l e m Ghana Grcia Granada Guatemala Guiana Haiti Honduras H o n g Kong Islndia ndia Indonsia Ir Iraq Irlanda Israel Itlia Costa Marfim Jamaica Japo Jordnia Knia Corea Kuwait Lbano Lesotho Libria Lbia Liechtenstein Luxemburgo Madagascar Malsia Malta Mauritnia Maurcio Mxico Mnaco Marrocos Nepal Holanda N o v a Zelndia Nicargua Nigria Noruega Oman Paquisto Repblica d o P a n a m P a p u a / N o v a Guinea Paraguai Peru Filipinas Portugal Catar Ruanda Arbia Saudita Senegal Serra Leone Cingapura frica do Sul Espanha Srilanka Sudo Suriname Suazilndia Sucia Sua Siria Tanznia Tailndia Togo Trinidad/Tobago Tunsia Turquia Uganda Emirados Arbes Reino Unido Estados Unidos Uruguai Venezuela Iemen Zaire Zmbia Zimbabwc

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D. Pases fundadores do Movimento Escoteiro Mundial

Argentina ustria Blgica Brasil Chile Checoslovakia Dinamarca Equador Estnia Finlndia Frana Inglaterra Grcia Hungria Itlia 1912 1912 1911 1914 1909 1911 1910 1920 1911 1910 1910 1907 1910 1919 1912 Japo Latavia Libria Luxemburgo Holanda Noruega Peru Polnia Portugal Romnia Sucia Sua Tailndia USA logoslvia 1911 1919 1918 1914 1910 1911 1916 1919 1913 1915 1911 1912 1917 1909 1915

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E. Pases onde o Movimento Escoteiro existia porm foi extinto

Afganisto Albnia Bulgria Burma China Cuba Checoslovakia Estnia Hungria Laos Latvia Litunia Polnia Romnia Rssia (no exlio). Viet-Nam logoslvia Reconhecido 1932-47/1964-78 1922 1924-1940 1948-1964 1937-1950 1927-1961 membro fundador m e m b r o fundador membro fundador 1959 m e m b r o fundador 1923 m e m b r o fundador membro fundador 1928 1957 membro fundador Extinto 1978 1937 1940 1964 1950 1961 1948 1940 1948 1975 1940 1940 1946 1937 1945 1975 1950

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F. Crescimento mundial do Escotismo

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Data 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. (D (2) 1920 1924 1929 1933 1937 1947 1951 1955 1957 1959 1963 1967 1971 1975 1983 1987/88

Local Olympia, L o n d o n , Inglaterra Ermelunden, Copenhagen, Dinamarca A r r o w e P a r k , Birkenhead, Inglaterra Godollo, Hungria Vogelenzang, H o l a n d a Moisson, F r a n a Bad Ischl, ustria Niagara-on-the-Lake, Canad Sutton Coldfield, Inglaterra Mt. Makiling, Filipinas M a r a t h o n , Grcia F a r r a g u t State P a r k , Estados Unidos Asagiri Heights, J a p o Lillehammer, N o r o e g a Calgary, C a n a d Sydney, u s t r i a

(D 8, 000 5, 000 50, 000 25, 000 27, 000 25, 000 13, 000 11, 000 34, 000 12, 000 12, 000 12, 000 24, 000 (3) 17, 000 (3) 16, 000 33 34 42 34
33

(2)

44 61 77 87 44 89 107 85 91 106

(3)

Os nmeros dos participantes foram arredondados para o milhar mais prximo. Quantidade de pases e territrios dependentes. As estatsticas dos primeiros anos so imprecisas. Os contingentes das colnias e territrios dependentes as vezes foram includos nos pases de origem, e algumas vezes foram includos separadamente. Isto tambm sucede nos pases grandes como Austrlia, Canad e ndia. As cifras tambm incluem algumas Organizaes Escoteiras as quais naquela poca estavam em fase de serem reconhecidas como Organizaes Membro.

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H. Conferncias Mundiais do Escotismo

Organizaes Membro representadas 33 30 34 29 33 44 31 28 34 27 32 25 34 35 44 52 35 50 52 59 70 64 71 77 87 81 81 74 90

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. dos 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.

Local Data L o n d o n , Inglaterra J u l h o 29-30, 1920 Paris, F r a n a J u l h o , 22-29, 1922 C o m p e n h a g e n , D i n a m a r c a A g o s t o , 18-20, 1924 Kandersteg, Sua A g o s t o , 22-28, 1926 Birkenhead, Inglaterra A g o s t o , 7-9, 1929 Vienna-Baden, ustria J u l h o , 27-29, 1931 Godollo, Hungria A g o s t o , 7-8, 1933 S t o c k h o l m , Sucia A g o s t o , 5-7, 1935 The Hague, Holanda A g o s t o , 10-12, 1937 E d i n b u r g h , Escossia J u l h o , 26-28, 1939 C h a t e a u de R o s n y , F r a n a A g o s t o , 19-22, 1947 Elvesaeter, N o r o e g a A g o s t o , 8-10, 1949 Salzburg, ustria J u l h o 31 - A g o s t o 2, 1951 Vaduz, Lichtenstein A g o s t o , 8-12, 1953 N i a g a r a Falls, C a n a d Agosto, 28-31, 1955 C a m b r i d g e , Inglaterra A g o s t o , 13-16, 1957 New Delhi, ndia J u l h o 2 9 - A g o s t o 3, 1959 Lisbon, Portugal S e t e m b r o , 20-24, 1961 R h o d e s , Grcia A g o s t o , 13-18, 1963 Mxico City, Mxico Set. 26 - O u t . 3, 1965 Seattle, W a s h i n g t o n , Esta Unidos A g o s t o , 11-17, 1967 Otaniemi, Finlndia A g o s t o , 21-27, 1969 Tokyo, Japo A g o s t o 12-17, 1971 Nairobi, Kenia J u l h o , 16-21, 1973 Lundtofte, Dinamarca A g o s t o , 8-15, 1975 Montreal, Canad J u l h o , 18-23, 1977 Birmingham, Inglaterra J u l h o , 15-21, 1979 D a k a r , Senegal A g o s t o , 10-14, 1981 D e a r b o r n , E s t a d o s U n i d o s J u l h o , 1S-22, 1983 Munich, Alemanha J u l h o , 15-19, 1985 M e l b o u r n e , Austrlia J a n e i r o , 11-15, 1988

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I. Membros do Comit Mundial desde sua fundao em 1922

C o u n t M a r i o di C a r p e g n a The Lord H a m p t o n Major E b b e Lieberath Count Henri M a r t y Sir Alfred D. Pickfor Mr. F r a n k Presbrey Mr. M o r t i m e r 1. Schiff Dr. A. B. Svojsik Mr. Emmerich Teuber Prince Giovanni Rospigliosi Dr. W. de Bonstetten R. P. J. J a c o b s Count Paul Teleki M r . Walter W. Head Count Y. H u t a r a Rev. H . M o l l e r - G a s m a n n Dr. T. Strumillo Ing. Ove H o l m Dr. A . P a p p Dr. James E. West General J. Lafont Justice Vivian Bose Mr. Jackson D o d d s Ing. J u a n Lain Mr. A n d r W o r o n o f f M r . Pierre Delsuc Dr. Velen Franderlik M r . Jean Salvaj Count Folke Bernadotte The Lord Rowallan Mr. Robert Ultich

Itlia Reino U n i d o Sucia Frana Inglaterra Estados Unidos Estados Unidos Checoslovakia ustria Itlia Sua Blgica Hungria Estados Unidos Japo Noruega Polnia Dinamarca Hungria Estados Unidos Frana ndia Canad Mxico Blgica Frana Checoslovakia Sua Sucia Reino U n i d o ustria

1922-1924 1922-1929, 1922-1937 1922-1940 1922-1933, 1922-1931 1922-1931 1922-1933 1922-1929 1925-1927 1927-1947 1929-1931 1929-1939 1931-1939. 1931-1939 1933-1947 1933-1939 1938-1953 1939-1947 1939-1947 1945-1947 1947-1949 1947-1949, 1947-1949, 1947-1949 1947-1951, 1947-1951 1947-1951, 1965 1947-1948 1947-1953 1947-1951

1931-1947

1939-1947

1947-1949

1951-1955 1951-1957 1953-1959 1953-1959,

234

Dr. Rogelio P i n a E. Cuba Ing. Sten Thiel Sucia Mr. A. E. Benaki Grcia Mr. Amory Houghton Estados Unidos Major General D. C. Spry Canad Lt. Gen. Bar. Van Voors tot Voorst Holanda Luxemburgo Dr. Leon Molitor Siria M r . Ali D a n d a c h i Itlia Dr. Osvaldo M o n a s s Filipinas H o n . Jorge V . Vargas Blgica Colonel E. Blondeel Dinamarca M r . Niels Engberg Inglaterra Gen. Sir R o b L o c k h a r t Canad Mr. Eli Boyaner Sucia Mr. Beng J u n k e r . Alemanha Dr. Paul Koenig Estados U n i d o s M r . J o h n M . Schiff Grcia Mr. Dem. Alexatos M r . Frederico Diaz Legorburu Venezuela Egito Mr. M o h . Ali Hafez Filipinas Dr. M. V. de los Santos Ir Dr. Hossein Banai Mr. J. F. C o l q u h o u n M r . C. Roy Nichols Mr. E . J . H . V o l k m a a r s Senator E . W . K a n n a n g a r a M r . W . D . Campbell Sir H. B. Reyes M r . P h . Tossijn H o n . C . C . Mojekwu M r . Henry Bourreau Mr. N. M. Khan Dr. G u s t a v o Volimer Mr. Thomas J. Watson Nai Abhai C h a n d a v i m o l M r . C D . Green M r . Hugues d e R h a m Ing. Jlio Sitges R. A m b . A n t n i o C . Delgado Dr. Elias M e n d o z a H . Hon. Emmett Harmon M r . Sten J. Khyle Mr. S a b u r o M a t s u k a t a M r . J o h n W . H . Miner Mr. E. Bower C a r t y Sir Bernard Chacksfield M r . Irving J. Feist Dr. Farid K a r a m M r . H a r t m u t Keyler Reino U n i d o Austrlia Holanda Ceilo Estados Unidos Filipinas Blgica Nigria Frana Paquisto Venezuela Estados U n i d o s Tailndia Reino U n i d o Sua Mxico Filipinas Peru Libria Sucia Japo Canad Canad Reino Unido Estados Unidos Lbano Alemanha

1949-1951 1948-1953 1949-1951 1949-1955 1949-1951 1949-1955 1951-1953 1951-1957 1951-1957 1951-1957 1953-1955 1953-1959 1953-1959 1955-1961 1955-1961 1955-1961 1955-1961 1957-1963 1957-1963 1957-1963, 1957-1959 1959-1965, 1959-1965 1959-1965, 1959-1965 1960-1961 1961-1965, 1961-1967 1961-1967 1961-1969 1963-1969 1963-1969 1963-1969, 1965-1971 1965-1971 1965-1971 1965-1967 1965-1966 1967-1973 1967-1973 1969-1975 1969-1975 1969-1975 1969-1970 1970-1977 1971-1977 1971-1977 1971-1977 1971-1975 1965-1971 1967-1973 1967-1973

1973

1973-1979

235

Mr. Akira W a t a n a b e M r . Bruce H . Garnsey M r . Charles Celier H o n . Jeremiah J . M . Nyagah M r . E d o u a r d Duvigneaud Dr. A. Azis Saleh Hon. S. T. Muna T a n Sri K a m a r u l Ariffin Sir William G l a d s t o n e M r . J. C. Parish M r . A b d a l l a h Zouaghi Dr. Henning Mysager Mr. Peter W . H u m m e l M r . Reginald K. G r o o m e M r . Jeremiah J. Kelly M r . Jlio M o n t e s T . Dr. N o r m a n S. J o h n s o n Dr. B u n s o m M a r t i n M r . Albert A . W D i a y e Hon. Toshio Yamanaka M r . D o m i n i q u e Benard M r . J o h n W . Beresford M r . Salvador Fernandez B. M r . Suk W o n Kim

Japo Austrlia Frana Knia Blgica Indonsia Camaro Malsia Reino U n i d o Estados Unidos Tunsia Dinamarca Estados Unidos Canad Irlanda Guatemala Austrlia Tailndia Senegal Japo Frana Reino U n i d o Venezuela Corea

1973-1981 1973-1979 1973-1979 1973-1979 1975-1981 1975-1981 1975-1981 1977-1983 1977-1983 1977-1978 1977-1983 1977-1985 1979-1985 1979-1985 1979-1985 1979-1983 1981-1987 1981-1987 1981-1987 1981-1987 1983-1989 1983-1989 1983-1989 1983-1989

236

J. Medalhas Lobo de Bronze, outorgadas desde sua instituio em 1935

1935 1937 1937 1937 1949 1951 1953 1953 1953 1955 1955 1955 1957 1957 1957 1957 1957 1957 1959 1959 1959 1960 1961 1961 1961 1961 1961 1963 1963 1963 1965 1965 1965 1965 Lorc Robert Baden-Powell Dr. Walter de Bonstetten Mr. Hubert S. Martin M r . J. S. Wilson Ing. OveHolm Mr. Pierre Delsuc Mr. Jean Salvaj Ing. Sten Thiel Mr. R. T. Lund Mr. Jackson Dodds Mr. Amory Houghton Col Granville Walton Mr. T. Glad Bincham Lady Olave Baden-Powell Lord Rowallan Mr. Jens Hvass Ing. Salvador Fernandez Lt Gen Baron H. Van Voorst
tot V o o r s t

Escoteiro Chefe Mundial Sua Bureau Internacional Gilwell Park Dinamarca Frana Sua Sucia Bureau Internacional Canad Estados Unidos Inglaterra Inglaterra Inglaterra Dinamarca Bureau Internacional Holanda Estados Unidos Inglaterra Filipinas Estados Unidos Inglaterra Bureau Internacional Mxico Estados Unidos Japo Grcia Inglaterra Inglaterra Ir Filipinas Egito Jamaica 237

Mr. William D. Campbell Mr. R. F. Thurman Hon Jorge B. Vargas Dr. Arthur A. Schuck Gen. Sir Rob Lockhart Maj-GenD. C. Spry Mr. Juan Lain Mr. John M. Schiff Mr. Michiharu Mishima Mr. Demetrious Alexatos Mr. John Frederick Colquhoun Mr. John Durie Stewart Dr. Hossein Banai Sir Gabriel A. Daza Mr. Moh Aly Hafez Mr. Leslie R. Mordecai

1965 1965 1965 1965 1966 1967 1967 1967 1967 1967 1967 1967 1967 1967 1969 1969 1969 1969 1969 1969 1969 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1971 1972 1973 1973 1973 1973 1973 1973 1973 1973 1973 1973 1974 1974 238

Mr. Clement Roy Nichols Mr. Robert Sterne Thomas Mr. Evert Jan Hendrikus Volkmaars Dame Leslie Whateley Mr. Ali Khalifa el-Zaidi Mr. Joseph A. Brunton, Jr. Mr. Philip R. Cowan Dr. Hidesaburo Kurushima Sir Charles H. F. Maclean Mr. Demetrios A. Macrides Mr. Guillermo R. Padolina Mr. Hermengildo B. Reyes Mr. Percival Alfred Siebold Mr. Philip Alphonse Tossijn Mr. Ali el-Dandachi Mr. Neils Engberg Mr. Inving J. Feist Mr. Alfred W. Hurll Mr. Niaz M. Khan Mrs Lakshmi Mazumdar Dr. Gustavo J. Vollmer Mr. Aziz Osman Bakir Mr. Yehuda Barkai Mr. Abhai Chandavimol Arrb. Antnio C. Delgado Mr. Bruce H. Garnsey Mr. Charles Dymoke Green Mr. Odd E. Hopp Mr. Taizo Ishizaka Mr. Arthur H. Johnstone Mr. John F. Lott Sir Emile F. Luke Mr. Macias Valadez Mr. Albert A. N'Diaye Mr. Leonar H. Nicholson Mr. Gilbert R. Pirrung Mr. Saburo Matsukata Sri Sultan Hamengku Buwono IX Mr. Charles Celier Mr. Kingsley C. Dassenaike Mr. William Harrison Fetridge Mr. Donald S. A. Fitz-Ritson Lt Col Robin Gold Mr. Mohamed el-Hibri Mr. Leonard F. Jarrett Dr. Elias Mendoza H. Mr. Kenan H. Ng'ambi Prof Armando Galvez C. A. V. M. J. B. Harvey

Austrlia Inglaterra Holanda Bureau Mundial das Bandeirantes Lbia Estados Unidos Bureau Mundial Japo Bureau Mundial Grcia Bureau Mundial Filipinas Bureau Mundial Blgica Bureau Mundial Dinamarca Estados Unidos Inglaterra Paquisto ndia Venezuela Egito Israel Tailndia Filipinas Austrlia Inglaterra Noruega Japo frica do Sul Estados Unidos Serra Leoa Mxico Senegal Bureau Mundial Estados Unidos Japo Indonsia Frana Sri-lanka Estados Unidos Jamaica Inglaterra Lbano Bureau Mundial Peru Zmbia Guatemala Canad

1974 1974 1974 1974 1974 1974 1974 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1975 1976 1976 1976 1976 1976 1977 1976 1976 1977 1977 1977 1977 1977 1977 1977 1977 1977 1977 1977 1978 1978 1978 1978 1978 1978 1978 1978 1978 1979 1979

Datuk Syed Hashim bin Abdullah Dr. Paul Koenig Dr. Luis Esteban Palcios W. Mr. Leonidas J. Skyrianidis Mr. Victor Steiner, Sr. Mr. Chuan Kai Teng Mr. George F. Withell Mr. Alden G. Barber Mr. E. Bower Carty Sir Bernard Chacksfield Mr. Richard W. Darrow Mr. Arthur Eugster Hon Emmett Harmon Hon Yong-Woo Kim Mr. Johan Kromann Mr. Alexander D. Paterson Mr. Jorge Toral A. Mr. W. H. Ralph Reader Mr. Shintaro Negishi Dr. Adolfo Aristeguieta Mr. Dansuputra Chitra Mr. Victor J. Clapham Mr. Leonard A. Robinson Mr. You-hwa Shieh Mr. Ernest Mehinto Mr. Kenneth H. Stevens Mr. Abdallah Zouaghi Mr. Bennett B. Shotade Mr. Edward J. Montgomery Mr. A. Wallace Denny Mr. Laurent Dominica Mr. A. Erik Ende Dr. Farid Karam Mr. Jlio Montes T. Dr. Laszlo Nagy Mr. John C. Parish Mr. J. Plaridel Silvestre Mr. Akira Watanabe Mr. Sven H. Bauer Mr. Peter Cooke Mr. John M. Lioufis Mr. J. Percy Ross Dr. Abdul Azis Saleh Mr. James W. Sands Mr. Mahmoud el-Alamy Mr. Leslie R. Mitchell Dr. Kourkne Medzadourian Mr. Jorge Ma. Cui Mr. Federico Diaz Legorburu

Malsia Alemanha Venezuela Grcia El Salvador China Reino Unido Estados Unidos Canad Reino Unido Estados Unidos Sua Libria Corea Dinamarca Nova Zelndia Mxico Reino Unido Japo Venezuela Tailndia frica do Sul Inglaterra China Benin Reino Unido Tunsia Bureau Mundial Irlanda Canad Sua Sucia Lbano Guatemala Bureau Mundial Estados Unidos Bureau Mundial Japo Sucia Reino Unido Egito Canad Indonsia Estados Unidos Marrocos Reino Unido Escoteiros da Armnia Filipinas Venezuela 239

1979 1979 1979 1979 1980 1980 1980 1980 1981 1981 1981 1981 1981 1981 1981 1981 1982 1982 1982 1982 1982 1982 1982 1983 1983 1983 1983 1983 1983 1983 1983 1983 1983 1983 1983 1984 1984 1984 1985 1985 1985 1985 1985 1985 1985 1985 1985 1985 1985 240

Luxemburgo Mr. Nicolas Hosch Mr. Hartmut Keyler Alemanha Mr. F. O. Ogunlana Nigria Mr. Arthur W. V. Reeve Nova Zelndia Sria Mr. Ibrahim Zakaria Mr. Savvas Kokkinides Chipre Mr. Visudharomn Kong Tailndia Mr. Henry C. Ma Hong Kong Mr. Pall Gislason Islndia Mr. Hassan Al-Ali Kuwait Estados Unidos Mr. John R. Donnell Canad Mr. Robbert Hartog Lbia Mr. Mansur el-Kikhia Mr. Yorihiro Matsudaira Japo Hon Solomon T. Muna Camares Lbano Mr. Rashid Shoucair Mr. H. Eric Frank Inglaterra Hon J. J. M. Nyagah Knia H. M. King Carl XVI Gustaf Sucia Dr. Marcus Wallenberg Sucia Mr. Gamai Khashaba Egito Mr. Chung-Shin Chen China Mr. John Beng Kiat Liem Indonsia Frana Mr. Pierje BOdineau Tan Sri Kamarul Ariffin bin Mohd Malsia Yassin Inglaterra The Lord Baden-Powell Canad Mr. H. Morrey Cross Canad Rev Pre Luc M. Lacroix, OP Canad Mr. John L. MacGregor Mr. Charles A. Martin Zimbauve Dr. Mohamed H. Fhema Lbia Estados Unidos Mr. Peter W. Hummel Dinamarca Dr. Henning Mysager Dr. Abdullah O. Nasseef Arbia Saudita Estados Unidos Mr. James L. Tarr Irlanda Mr. Desmond J. Fay Japo Mr. August S. Narumi Tailndia Mr. Bhethai Amatayakul Mr. Ichiro Tero Japo Mr. Malek Gabr Bureau Mundial Inglaterra Sir William Gladstone Estados Unidos Mr. William Hilcourt Noruega Dr. Gisle Johnson Estados Unidos Mr. Edward C. Joullian III Inglaterra Dr. Helen M. Laird Lt Gen. (Ret. ) Mashudi Indonsia Estados Unidos Mr. Eugene F. Reid Inglaterra Mr. W. Charles Williams Irlanda Mr. Jeremiah Kelly

1986 1986 1986 1987

Mr. Yoshio Sakurauchi Mr. Fawzi Farghali, World Scout Bureau, Bureau mondial du scoutisme Mr. John R. Phillpot Dr. Ming-Huey Kao, Boy Scouts of China

Japan, Japon

Bahamas Scouts de Chine

241

Bibliografia
1. LIVROS ESCRITOS POR B A D E N - P O W E L L 1884 1885 1889 1896 1897 1899 1900 1901 1907 1908 Reconnaissance and Scoutin Calvary Instruction Pigsticking or Hoghunting (1923 Re-issue: Pig-Stkking or Hog-Hunting) The Downfall of Prempeh The Matabele Campaign Aids to Scouting For N. C. O. s and Men Sportin War Notes and Instructions forthe South A frican Constabulary Sketches in Mafeking and East frica Scouting for Boys, in six paris Scouting for Boys, complete edition (1911) C a n a d i a n edition: The Canadian Boy Scout) (1923 Indian edition: Scouting for Boys in ndia) (1932 Boys, edition) (1942 Memorial edition) (1946 Definitive 'World Brotherhood Edition, edited by William Hillcourt) Yarns for Boy Scouts Scouting Games Handbook forGirl Guides(m collaboration with Agnes Baden-Powell) Boy Scouts Beyond the Seas Quick Training for War Indion Memories My Adventures as a Spy (1924 Re-issue: The Adventures a Spy) Young Knights of the Empire The Wolf Cub 's Handbook GirlGuiding Aids to Scoutmastership (1944 Definitive ' W o r l d Brotherhood E d i t i o n ' , edited by William Hillcourt) What Scouts can Do An Old Wolfs Favourites Rovering to Success Life's Snags and How to Meet Them Scouting and Youlh Movements Lesson 's from the Yarsity of Life Adventures and Accidents Scouting Round the World Adventuring to Manhood African Adventures Birds and Beasts of A frica Paddle Your Own Canoe More Sketches of Kenya

1909 1910 1912 1913 1914 1915 1916 1918 1919 1921 1922 1927 1929 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940

2. C O L E O DE ARTIGOS ESCRITOS POR B A D E N - P O W E L L 1923 1941 1956 Blazing the Trail: Being wise saws and modern instances from the works of the Chief Scout. Collected by L a u r a Holt B-P's Outlook, Selections from The Scouter Adventurin with Baden-Powell: Selecled yarns and articles 3. LIVRETOS E P A N F L E T O S ESCRITOS POR B A D E N - P O W E L L 1883 1896 1897 1907 1909 1911 1915 1917 1920 1921 1927 1929 1932 1936 1939 On VedetteAn Easy Aide-Memoire The Native Levy in the Ashanti Expedition The Campaign in Rhodesia Boy Scouts Scheme Boy Scouts: A Suggestion S u m m a r y of Scheme A Successful Trial A Trip to Sunshine Sea Scouting for Boys Workers or Shirkers Boy Scouts in Connection with National Training and National Service Marksmanship for Boys Scouting Towards Reconstruction The Cub Book Steps to Girl Guiding Brownies and Bluebirds The Scout's First Book Scouting in Education South A frican Tour 1926-27 Aims, Methods and Needs Rover Scouts The Great Trek of the Early Scouts of South A frica Aboul Those Boy Scouts

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