A Filosofia Moral distingue entre ética e moral.

Ética tem a ver com o "bom": é o conjunto de valores que apontam qual é a vida boa na concepção de um indivíduo ou de uma comunidade. Moral tem a ver com o "justo": é o conjunto de regras que fixam condições eqüitativas de convivência com respeito e liberdade. Éticas cada qual tem e vive de acordo com a sua; moral é o que torna possível que as diversas éticas convivam entre si sem se violarem ou se sobreporem umas às outras. Por isso mesmo, a moral prevalece sobre a ética. No terreno da ética estão as noções de felicidade, de caráter e de virtudes. As decisões de qual propósito dá sentido à minha vida, que tipo de pessoa eu sou e quero vir a ser e qual a melhor maneira de confrontar situações de medo, de excassez, de solidão, de arrependimento etc. são todas decisões éticas. No terreno da moral estão as noções de justiça, ação, intenção, responsabilidade, respeito, limites, dever e punição. A moral tem tudo a ver com a questão do exercício do direito de um até os limites que não violem os direitos do outro. As duas coisas, claro, são indispensáveis. Sem moral, a convivência é impossível. Sem ética, é infeliz e lamentável. Diz-se que quem age moralmente (por exemplo, não mentindo, não roubando, não matando etc.) faz o mínimo e não tem mérito, mas quem não age moralmente deixa de fazer o mínimo e tem culpa (por isso pode ser punido). Por outro lado, quem age eticamente (sendo generoso, corajoso, perseverante etc.) faz o máximo e tem mérito, mas quem não age eticamente apenas faz menos que o máximo e deixa de ter mérito, mas sem ter culpa (por isso não pode ser punido, mas, no máximo, lamentado).
filosofia moral de Kant afirma que a base para toda razão moral é a capacidade do homem de agir racionalmente. O fundamento para esta lei de Kant é a crença de que uma pessoa deve comportar-se de forma igual a que ela esperaria que outra pessoa se comportasse na mesma situação, tornando assim seu próprio comportamento uma lei universal. Um exemplo disso: Motoristas podem estacionar seus veículos em fila dupla apenas em casos de emergência (por exemplo, com o propósito de resgatar uma pessoa). De acordo com a filosofia moral de Kant, essa lei deve-se aplicar a toda e qualquer pessoa que se encontre nessa mesma situação. Isto significa que ninguém pode estacionar em fila dupla por motivo de preguiça ou porque não encontrou uma vaga livre. Pois se todas as pessoas estacionassem em fila dupla, e isso se tornasse uma lei universal, o trânsito ficaria confuso e a cidade viraria um caos. Portanto, só é permitido estacionar em fila dupla em casos de emergência. As exceções a essa regra – os casos de emergência – ocorreriam em situações nas quais todas as pessoas estacionariam em fila dupla e/ou considerariam justificável o fato de outros terem feito isso. A situação descrita acima exemplifica a lei moral de Kant que afirma que uma pessoa deve agir numa situação da mesma forma que espera que todas as outras pessoas ajam.

à semelhança de Platão coloca a questão da necessidade de reorganizar a sociedade . A história comprovou esse conceito. Defendem o relativismo de todos os valores. Sócrates (470-399 a. mesmo que a lei de um país permita ou até encoraje isso.C.as cidades-estado -. de modo a evitar que as almas fossem corrompidas pela maioria.Antiga Grécia As teorias éticas gregas. O homem sábio só pode fazer o bem. Para que isto aconteça é necessário que cada um siga a sua própria natureza. pelo menos duas condições: 1. o qual só pode ser obtido através do saber. sendo o poder confiado aos sábios. como Cálicles ou Trasimaco afirmam que o valor supremo de qualquer cidadão era atingir o prazer supremo. Platão (427-347 a. Ninguém consegue todavia ser feliz sózinho.). Metafísicas da Ética (1797). A maioria eram fracos ou inábeis. favorecem a sua participação activa na vida política da sociedade.). 2. 1. as pessoas que obedeciam à lei nazista e seguiram as leis nazi-fascistas não agiram humana e eticamente. Defende o valor supremo do Bem. Ora este só estava ao alcance dos mais fortes. toda ação deve ser tomada com um senso de responsabilidade ditado pela razão. Aristóteles (384-322 a. Cosmos.C. Virtude. seguindo sempre a via do "meio termo" (Justa Medida). entre o século V e o século IV a. todos tinham a obrigação de se aperfeiçoarem fazendo o Bem. Kant também afirmou que nenhuma ação baseada apenas na obediência da lei deve ser considerada como moral. O ideal que todos os homens livres deveriam tentar atingir.A lei moral de Kant é baseada na idéia de que os seres humanos são racionais e independentes. sendo justos. composta por homens ignorantes e dominados pelos instintos ou paixões. O máximo prazer pressupunha o domínio do poder político. Por exemplo: durante a Segunda Guerra Mundial.C). são marcadas por dois aspectos fundamentais: Polis. Alguns sofistas. Matar e torturar seres humanos inocentes nunca são atos morais. sendo as injustiças próprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral). Aristóteles. Kant propõe que a razão humana é a base da moralidade. pelo que estavam condenados a serem dominados pelos mais fortes. evite os excessos. A organização política em que os cidadãos vivem . Algumas destas teorias ético-políticas procuram igualmente fundamentarem-se em concepções cósmicas. corajosos e hábeis no uso da palavra. Os homens deviam seguir apenas a razão desprezando os instintos ou as paixões. A sociedade devia de ser reorganizada.C. Justiça. Para isto acontecesse deveriam ser reunidas. As teorias éticas apontam para um dado ideal de cidadão e de Sociedade.A finalidade de todo o homem é ser feliz. Saber. Em sua obra. Defende o valor supremo da felicidade. Segundo Kant. Defende o carácter eterno de certos valores como o Bem. Teorias Éticas Fundamentais Sofistas. Na vida privada ou na vida pública. O valor supremo da vida é atingir a perfeição e tudo deve ser feito em função deste ideal.

. O que chamamos de ética cristã. Ética e a Moral se formam numa mesma realidade. Ética e política acabam sempre por estar unidas. portanto. Num sentido mais específico. A busca do saber humano faz parte da tentativa de aproximação com Deus. A finalidade disso é convencer o ser humano a comporte-se de acordo com valores específicos. conjunto de atos que uma comunidade ou uma pessoa realizam porque os consideram válidos”. (ética cristã) Da idéia de Deus a ética cristã deriva seus predicados: Bondade. Nos primeiros anos produzindo uma literatura de autodefesa o que foi chamado de Apologia. Principalmente nesse período medieval é que ocorre o maior distanciamento entre aqueles que são as "cabeças" da Igreja e as pessoas do povo. Podemos dizer que por mais de mil anos. a Ética é uma disciplina filosófica que compreende todas as questões relativas às idéias morais e às normas de conduta humanas. Vimos que os discípulos. com suas doutrinas e normas. Ética significa. o ser humano é contingente. Dos predicados divinos nasce a moralidade ou as normas cristãs para vida. Daí a necessidade das normas a fim de buscar a aproximação com o absoluto de Deus. “costume. 2 – Ética Cristã Moral é um conjunto de normas que regulam o comportamento do homem em sociedade. precisaram criar e organizar instituições. precisou adaptar-se. "é o conjunto de valores morais baseados nas Escrituras Sagradas. Disso nasce a idéia da caridade que muitas vezes se perverte na idéia da esmola. A Eternidade divina contrasta com as limitações humanas. É o que se pode depreender da leitura da página da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Onisciência e Perfeição. Nasce aquilo que se popularizou. pela tradição e pelo cotidiano. Mostrá-los como um caminho (o próprio cristianismo era chamado de "o caminho!") para a paz social e bom relacionamento entre as pessoas. A Moral sempre existiu. como sendo um casamento entre a Igreja e o Estado. ocasião em que Constantino universaliza o cristianismo como religião oficial do império romano os valores passam a ser de respeito mútuo. pelo qual o homem deve regular sua conduta nesse mundo. ao longo da história. o centro da ética cristã foi aquilo que se chamou de práticas de caridade. não se refere ao que Jesus de Nazaré teria vivido e ensinado. O homem. em muitos casos se distanciou da postura hedônica e cínica do Mestre para aproximar-se de uma postura estóica. vai formando seu meio ambiente ou o destruindo. englobano também a cultura. do próximo e de si mesmo". cada vez mais. Eternidade. limitado e imperfeito.de modo a proporcionar que cada um do seus membros possa ser feliz na sua respectiva condição. diante de Deus. Enfim. Essa prática se origina das Escrituras. ou ele apóia a natureza e suas criaturas ou ele subjuga tudo que pode dominar. de Deus. etimologicamente. com seu livre arbítrio. o ser humano necessita do apoio de um ser superior e eterno: Deus. Mas. Deste modo. de seus ensinamentos. Ética e Moral são os maiores valores do homem livre. por ser limitado. e estas normas são adquiridas pela educação. Nessa fase a defesa dos valores cristãos (ética cristã) se baseava em afirmar esses valores. pois todo ser humano possui a consciência Moral que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive. por seu lado. mas àquilo que seus discípulos organizaram ao longo da Idade Média. mas essa busca precisa pautar-se pela tentativa de se aproximar. O fato é que a Igreja. Aquilo que chamamos de estrutura eclesial. Por saber tudo Deus é Perfeito. Da bondade divina advém a necessidade das atitudes bondosas. também para se firmar e sobreviver. E. A partir do século IV. Não esquecendo que foi na Tradição que se fundamentaram os dogmas que norteiam as posturas cristãs. O mesmo pode-se dizer da Onisciência divina contrastando com a ignorância humana. onde afirma que a ética cristã. que se universalizam. Já a palavra Ética é o domínio da Filosofia que procura determinar a finalidade da vida humana e os meios de alterá-la. Ambos significam "respeitar e venerar a vida". A prática de Jesus de Nazaré foi muito mais radical do que seus discípulos conseguiram manter. pura virtude. e assim ele mesmo se torna no bem ou no mal deste planeta. principalmente durante a Idade Média. sendo. e da Tradição Apostólica.

O santo se pôs a rir de Zaratustra e falou assim: "Nesse caso. mas na postura das pessoas que se chamam de cristãos. incorpora a afirmação de que o ponto de partida para a postura cristã não repousa nos dogmas nem somente nas escrituras. O questionável na ética cristã. da ética cristã. Ainda assim. mas na tentativa de construir uma sociedade em que haja equidade social. Cantando.disse o santo . que não seja mais que uma esmola. ave entre as aves?" "E que faz o santo na floresta?" . urso entre os ursos. Essa é minha maneira de louvar a Deus. em sua floresta. desde que o seja também para ti! E se quiseres dar-lhes um presente. fica na companhia dos animais! Por que não tens vontade de ser como eu. Mas quando Zaratustra ficou só.perguntou Zaratustra. "Eu não dou esmolas. ou nos tempos modernos. no dia-a-dia daqueles que se dizem cristãos. 1986. o que é que nos trazes?" Ao ouvir estas palavras. No transcurso da conversa entre ambos o ancião fala sobre as mudanças que percebia em Zaratustra e este responde que ama os homens.Na atualidade. por receio que não venha a vos tirar alguma coisa!" E assim se separaram um do outro. a ética cristã. "Pelo contrário. O homem é. O problema. falou assim ao seu coração: "Será possível! Este santo ancião. ao ouvirem passar um homem. além de preservar esses e outros elementos. toma cuidado para que eles aceitem teus tesouros! Eles desconfiam dos solitários e custam a acreditar que nos acheguemos como doadores de alguma coisa. para mim. rindo como riem dois garotos. 28) . O amor pelos homens haveria de me matar". tira-lhes qualquer coisa e carrega-a para eles. entre Zaratustra e o santo ancião que se retirava para a meditação.me retirei para a solidão e para o deserto? Não foi também por sentir demasiado amor pelos homens? Agora. atual. Mas. mas na solidão de seus instintos e diante das reais necessidades humanas. coisa por demais imperfeita. "Não". mas na sua prática. pois estes agem e falam como se Deus estivesse morto. Zaratustra respondeu: "Porventura falei de amor? Levo um presente para os homens". econômico e política. chorando. não é a sua essência. à noite em suas camas. E como a moralidade de qualquer ética se mede pela prática a moralidade da ética ou dos comportamentos dos cristãos os levam a anunciar a morte de Deus ou pelo menos o assassinato daquilo que ele tria ensinado. pelas ruas andam ecoando por demais solitários. espera que eles a peçam". Não amo os homens. Enquanto faço canções rio. choro e murmuro. ainda não soube que Deus está morto?" (Nietsche. nossos passos. Zaratustra cumprimentou o santo e disse: "Que teria eu para vos dar? Mas deixame partir depressa. não está na sua formulação e nos seus valores. disse o santo. "Não lhes dês nada". nos templos e nos momentos de evidência. amo a Deus. o velho e o homem. Por isso é que. perguntam: "Para onde irá este ladrão?" Não vás para junto dos homens! Fica na floresta! Melhor ainda. respondeu Zaratustra. Eis parte do diálogo: Zaratustra respondeu: "Amo os homens". a caminho da montanha. "Por que então . Vantajoso será certamente para eles. comportam-se como se Deus não existisse. rindo e murmurando louvo ao Deus que é meu Deus. p. Mostram ares de penitencia e corpos compungidos. O santo respondeu: "Componho canções e para cantá-las. Para eles. bem antes do nascer do sol. Não sou pobre bastante para isso". como presente. É emblemática para esta conclusão o diálogo criado por Nietsche.

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