A Filosofia Moral distingue entre ética e moral.

Ética tem a ver com o "bom": é o conjunto de valores que apontam qual é a vida boa na concepção de um indivíduo ou de uma comunidade. Moral tem a ver com o "justo": é o conjunto de regras que fixam condições eqüitativas de convivência com respeito e liberdade. Éticas cada qual tem e vive de acordo com a sua; moral é o que torna possível que as diversas éticas convivam entre si sem se violarem ou se sobreporem umas às outras. Por isso mesmo, a moral prevalece sobre a ética. No terreno da ética estão as noções de felicidade, de caráter e de virtudes. As decisões de qual propósito dá sentido à minha vida, que tipo de pessoa eu sou e quero vir a ser e qual a melhor maneira de confrontar situações de medo, de excassez, de solidão, de arrependimento etc. são todas decisões éticas. No terreno da moral estão as noções de justiça, ação, intenção, responsabilidade, respeito, limites, dever e punição. A moral tem tudo a ver com a questão do exercício do direito de um até os limites que não violem os direitos do outro. As duas coisas, claro, são indispensáveis. Sem moral, a convivência é impossível. Sem ética, é infeliz e lamentável. Diz-se que quem age moralmente (por exemplo, não mentindo, não roubando, não matando etc.) faz o mínimo e não tem mérito, mas quem não age moralmente deixa de fazer o mínimo e tem culpa (por isso pode ser punido). Por outro lado, quem age eticamente (sendo generoso, corajoso, perseverante etc.) faz o máximo e tem mérito, mas quem não age eticamente apenas faz menos que o máximo e deixa de ter mérito, mas sem ter culpa (por isso não pode ser punido, mas, no máximo, lamentado).
filosofia moral de Kant afirma que a base para toda razão moral é a capacidade do homem de agir racionalmente. O fundamento para esta lei de Kant é a crença de que uma pessoa deve comportar-se de forma igual a que ela esperaria que outra pessoa se comportasse na mesma situação, tornando assim seu próprio comportamento uma lei universal. Um exemplo disso: Motoristas podem estacionar seus veículos em fila dupla apenas em casos de emergência (por exemplo, com o propósito de resgatar uma pessoa). De acordo com a filosofia moral de Kant, essa lei deve-se aplicar a toda e qualquer pessoa que se encontre nessa mesma situação. Isto significa que ninguém pode estacionar em fila dupla por motivo de preguiça ou porque não encontrou uma vaga livre. Pois se todas as pessoas estacionassem em fila dupla, e isso se tornasse uma lei universal, o trânsito ficaria confuso e a cidade viraria um caos. Portanto, só é permitido estacionar em fila dupla em casos de emergência. As exceções a essa regra – os casos de emergência – ocorreriam em situações nas quais todas as pessoas estacionariam em fila dupla e/ou considerariam justificável o fato de outros terem feito isso. A situação descrita acima exemplifica a lei moral de Kant que afirma que uma pessoa deve agir numa situação da mesma forma que espera que todas as outras pessoas ajam.

Antiga Grécia As teorias éticas gregas. Virtude. Metafísicas da Ética (1797).A finalidade de todo o homem é ser feliz. A organização política em que os cidadãos vivem .).C. Defendem o relativismo de todos os valores. Ninguém consegue todavia ser feliz sózinho. O homem sábio só pode fazer o bem.C. Algumas destas teorias ético-políticas procuram igualmente fundamentarem-se em concepções cósmicas. O ideal que todos os homens livres deveriam tentar atingir.C). pelo menos duas condições: 1. Defende o valor supremo do Bem. como Cálicles ou Trasimaco afirmam que o valor supremo de qualquer cidadão era atingir o prazer supremo. Aristóteles. O valor supremo da vida é atingir a perfeição e tudo deve ser feito em função deste ideal. Justiça. Em sua obra. Por exemplo: durante a Segunda Guerra Mundial. A história comprovou esse conceito. Platão (427-347 a. Matar e torturar seres humanos inocentes nunca são atos morais.as cidades-estado -. de modo a evitar que as almas fossem corrompidas pela maioria. as pessoas que obedeciam à lei nazista e seguiram as leis nazi-fascistas não agiram humana e eticamente. A maioria eram fracos ou inábeis. Aristóteles (384-322 a. Defende o carácter eterno de certos valores como o Bem. seguindo sempre a via do "meio termo" (Justa Medida). evite os excessos. à semelhança de Platão coloca a questão da necessidade de reorganizar a sociedade .). favorecem a sua participação activa na vida política da sociedade.C. toda ação deve ser tomada com um senso de responsabilidade ditado pela razão. As teorias éticas apontam para um dado ideal de cidadão e de Sociedade. Para isto acontecesse deveriam ser reunidas. Teorias Éticas Fundamentais Sofistas. Segundo Kant. Kant também afirmou que nenhuma ação baseada apenas na obediência da lei deve ser considerada como moral. Sócrates (470-399 a. Ora este só estava ao alcance dos mais fortes. Na vida privada ou na vida pública. composta por homens ignorantes e dominados pelos instintos ou paixões. corajosos e hábeis no uso da palavra. Os homens deviam seguir apenas a razão desprezando os instintos ou as paixões. O máximo prazer pressupunha o domínio do poder político. 2. são marcadas por dois aspectos fundamentais: Polis. Defende o valor supremo da felicidade. Alguns sofistas. sendo o poder confiado aos sábios. sendo justos. Saber. sendo as injustiças próprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral). Kant propõe que a razão humana é a base da moralidade. 1. mesmo que a lei de um país permita ou até encoraje isso. pelo que estavam condenados a serem dominados pelos mais fortes. todos tinham a obrigação de se aperfeiçoarem fazendo o Bem. Cosmos. o qual só pode ser obtido através do saber.A lei moral de Kant é baseada na idéia de que os seres humanos são racionais e independentes. Para que isto aconteça é necessário que cada um siga a sua própria natureza. A sociedade devia de ser reorganizada. entre o século V e o século IV a.

Nasce aquilo que se popularizou. pura virtude. o centro da ética cristã foi aquilo que se chamou de práticas de caridade. O fato é que a Igreja. Principalmente nesse período medieval é que ocorre o maior distanciamento entre aqueles que são as "cabeças" da Igreja e as pessoas do povo. a Ética é uma disciplina filosófica que compreende todas as questões relativas às idéias morais e às normas de conduta humanas. Ética e política acabam sempre por estar unidas. O que chamamos de ética cristã. ao longo da história. onde afirma que a ética cristã. Eternidade. Já a palavra Ética é o domínio da Filosofia que procura determinar a finalidade da vida humana e os meios de alterá-la. É o que se pode depreender da leitura da página da Universidade Presbiteriana Mackenzie. vai formando seu meio ambiente ou o destruindo. precisaram criar e organizar instituições. precisou adaptar-se. ou ele apóia a natureza e suas criaturas ou ele subjuga tudo que pode dominar. que se universalizam. Mas. Ética e Moral são os maiores valores do homem livre. também para se firmar e sobreviver.de modo a proporcionar que cada um do seus membros possa ser feliz na sua respectiva condição. e assim ele mesmo se torna no bem ou no mal deste planeta. conjunto de atos que uma comunidade ou uma pessoa realizam porque os consideram válidos”. de Deus. diante de Deus. o ser humano é contingente. “costume. o ser humano necessita do apoio de um ser superior e eterno: Deus. Por saber tudo Deus é Perfeito. Deste modo. A partir do século IV. englobano também a cultura. Ética significa. como sendo um casamento entre a Igreja e o Estado. e estas normas são adquiridas pela educação. E. sendo. pelo qual o homem deve regular sua conduta nesse mundo. com seu livre arbítrio. ocasião em que Constantino universaliza o cristianismo como religião oficial do império romano os valores passam a ser de respeito mútuo. O homem. A Moral sempre existiu. por ser limitado. não se refere ao que Jesus de Nazaré teria vivido e ensinado. Nessa fase a defesa dos valores cristãos (ética cristã) se baseava em afirmar esses valores. limitado e imperfeito. com suas doutrinas e normas. (ética cristã) Da idéia de Deus a ética cristã deriva seus predicados: Bondade. de seus ensinamentos. Dos predicados divinos nasce a moralidade ou as normas cristãs para vida. pois todo ser humano possui a consciência Moral que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive. 2 – Ética Cristã Moral é um conjunto de normas que regulam o comportamento do homem em sociedade. mas àquilo que seus discípulos organizaram ao longo da Idade Média. A busca do saber humano faz parte da tentativa de aproximação com Deus. O mesmo pode-se dizer da Onisciência divina contrastando com a ignorância humana. A prática de Jesus de Nazaré foi muito mais radical do que seus discípulos conseguiram manter. Daí a necessidade das normas a fim de buscar a aproximação com o absoluto de Deus. Da bondade divina advém a necessidade das atitudes bondosas. mas essa busca precisa pautar-se pela tentativa de se aproximar. Enfim. em muitos casos se distanciou da postura hedônica e cínica do Mestre para aproximar-se de uma postura estóica. Ambos significam "respeitar e venerar a vida". por seu lado. etimologicamente. cada vez mais. portanto. pela tradição e pelo cotidiano. Nos primeiros anos produzindo uma literatura de autodefesa o que foi chamado de Apologia. do próximo e de si mesmo". Vimos que os discípulos. Não esquecendo que foi na Tradição que se fundamentaram os dogmas que norteiam as posturas cristãs. Num sentido mais específico. Aquilo que chamamos de estrutura eclesial. A Eternidade divina contrasta com as limitações humanas. e da Tradição Apostólica. Essa prática se origina das Escrituras. Podemos dizer que por mais de mil anos. Disso nasce a idéia da caridade que muitas vezes se perverte na idéia da esmola. Ética e a Moral se formam numa mesma realidade. Onisciência e Perfeição. A finalidade disso é convencer o ser humano a comporte-se de acordo com valores específicos. Mostrá-los como um caminho (o próprio cristianismo era chamado de "o caminho!") para a paz social e bom relacionamento entre as pessoas. . "é o conjunto de valores morais baseados nas Escrituras Sagradas. principalmente durante a Idade Média.

para mim. pois estes agem e falam como se Deus estivesse morto. espera que eles a peçam". Não sou pobre bastante para isso". 28) . ainda não soube que Deus está morto?" (Nietsche. O problema. O amor pelos homens haveria de me matar". choro e murmuro. que não seja mais que uma esmola. O santo respondeu: "Componho canções e para cantá-las. a caminho da montanha. tira-lhes qualquer coisa e carrega-a para eles. Mas. ao ouvirem passar um homem. Zaratustra cumprimentou o santo e disse: "Que teria eu para vos dar? Mas deixame partir depressa. fica na companhia dos animais! Por que não tens vontade de ser como eu. mas na postura das pessoas que se chamam de cristãos. O santo se pôs a rir de Zaratustra e falou assim: "Nesse caso. disse o santo. amo a Deus. mas na solidão de seus instintos e diante das reais necessidades humanas. chorando. rindo e murmurando louvo ao Deus que é meu Deus. à noite em suas camas. em sua floresta.perguntou Zaratustra. "Pelo contrário. Zaratustra respondeu: "Porventura falei de amor? Levo um presente para os homens". "Eu não dou esmolas. Mostram ares de penitencia e corpos compungidos. econômico e política. entre Zaratustra e o santo ancião que se retirava para a meditação. Cantando. a ética cristã. atual.me retirei para a solidão e para o deserto? Não foi também por sentir demasiado amor pelos homens? Agora. O questionável na ética cristã. nossos passos. Vantajoso será certamente para eles. Essa é minha maneira de louvar a Deus. bem antes do nascer do sol.disse o santo . Mas quando Zaratustra ficou só. comportam-se como se Deus não existisse. 1986. "Não lhes dês nada". Enquanto faço canções rio. perguntam: "Para onde irá este ladrão?" Não vás para junto dos homens! Fica na floresta! Melhor ainda. O homem é. falou assim ao seu coração: "Será possível! Este santo ancião. pelas ruas andam ecoando por demais solitários. desde que o seja também para ti! E se quiseres dar-lhes um presente. ou nos tempos modernos. Por isso é que. no dia-a-dia daqueles que se dizem cristãos. além de preservar esses e outros elementos. No transcurso da conversa entre ambos o ancião fala sobre as mudanças que percebia em Zaratustra e este responde que ama os homens. Ainda assim. coisa por demais imperfeita. E como a moralidade de qualquer ética se mede pela prática a moralidade da ética ou dos comportamentos dos cristãos os levam a anunciar a morte de Deus ou pelo menos o assassinato daquilo que ele tria ensinado. urso entre os ursos. Não amo os homens. da ética cristã. por receio que não venha a vos tirar alguma coisa!" E assim se separaram um do outro. não está na sua formulação e nos seus valores. É emblemática para esta conclusão o diálogo criado por Nietsche. incorpora a afirmação de que o ponto de partida para a postura cristã não repousa nos dogmas nem somente nas escrituras.Na atualidade. rindo como riem dois garotos. respondeu Zaratustra. ave entre as aves?" "E que faz o santo na floresta?" . Para eles. mas na sua prática. o velho e o homem. nos templos e nos momentos de evidência. não é a sua essência. "Não". toma cuidado para que eles aceitem teus tesouros! Eles desconfiam dos solitários e custam a acreditar que nos acheguemos como doadores de alguma coisa. Eis parte do diálogo: Zaratustra respondeu: "Amo os homens". mas na tentativa de construir uma sociedade em que haja equidade social. como presente. o que é que nos trazes?" Ao ouvir estas palavras. "Por que então . p.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful