A Filosofia Moral distingue entre ética e moral.

Ética tem a ver com o "bom": é o conjunto de valores que apontam qual é a vida boa na concepção de um indivíduo ou de uma comunidade. Moral tem a ver com o "justo": é o conjunto de regras que fixam condições eqüitativas de convivência com respeito e liberdade. Éticas cada qual tem e vive de acordo com a sua; moral é o que torna possível que as diversas éticas convivam entre si sem se violarem ou se sobreporem umas às outras. Por isso mesmo, a moral prevalece sobre a ética. No terreno da ética estão as noções de felicidade, de caráter e de virtudes. As decisões de qual propósito dá sentido à minha vida, que tipo de pessoa eu sou e quero vir a ser e qual a melhor maneira de confrontar situações de medo, de excassez, de solidão, de arrependimento etc. são todas decisões éticas. No terreno da moral estão as noções de justiça, ação, intenção, responsabilidade, respeito, limites, dever e punição. A moral tem tudo a ver com a questão do exercício do direito de um até os limites que não violem os direitos do outro. As duas coisas, claro, são indispensáveis. Sem moral, a convivência é impossível. Sem ética, é infeliz e lamentável. Diz-se que quem age moralmente (por exemplo, não mentindo, não roubando, não matando etc.) faz o mínimo e não tem mérito, mas quem não age moralmente deixa de fazer o mínimo e tem culpa (por isso pode ser punido). Por outro lado, quem age eticamente (sendo generoso, corajoso, perseverante etc.) faz o máximo e tem mérito, mas quem não age eticamente apenas faz menos que o máximo e deixa de ter mérito, mas sem ter culpa (por isso não pode ser punido, mas, no máximo, lamentado).
filosofia moral de Kant afirma que a base para toda razão moral é a capacidade do homem de agir racionalmente. O fundamento para esta lei de Kant é a crença de que uma pessoa deve comportar-se de forma igual a que ela esperaria que outra pessoa se comportasse na mesma situação, tornando assim seu próprio comportamento uma lei universal. Um exemplo disso: Motoristas podem estacionar seus veículos em fila dupla apenas em casos de emergência (por exemplo, com o propósito de resgatar uma pessoa). De acordo com a filosofia moral de Kant, essa lei deve-se aplicar a toda e qualquer pessoa que se encontre nessa mesma situação. Isto significa que ninguém pode estacionar em fila dupla por motivo de preguiça ou porque não encontrou uma vaga livre. Pois se todas as pessoas estacionassem em fila dupla, e isso se tornasse uma lei universal, o trânsito ficaria confuso e a cidade viraria um caos. Portanto, só é permitido estacionar em fila dupla em casos de emergência. As exceções a essa regra – os casos de emergência – ocorreriam em situações nas quais todas as pessoas estacionariam em fila dupla e/ou considerariam justificável o fato de outros terem feito isso. A situação descrita acima exemplifica a lei moral de Kant que afirma que uma pessoa deve agir numa situação da mesma forma que espera que todas as outras pessoas ajam.

sendo o poder confiado aos sábios. todos tinham a obrigação de se aperfeiçoarem fazendo o Bem. As teorias éticas apontam para um dado ideal de cidadão e de Sociedade. composta por homens ignorantes e dominados pelos instintos ou paixões. Por exemplo: durante a Segunda Guerra Mundial. 2. O valor supremo da vida é atingir a perfeição e tudo deve ser feito em função deste ideal. toda ação deve ser tomada com um senso de responsabilidade ditado pela razão. Segundo Kant. A sociedade devia de ser reorganizada. Kant também afirmou que nenhuma ação baseada apenas na obediência da lei deve ser considerada como moral. Justiça.C. Virtude. Para que isto aconteça é necessário que cada um siga a sua própria natureza.as cidades-estado -. Metafísicas da Ética (1797). Algumas destas teorias ético-políticas procuram igualmente fundamentarem-se em concepções cósmicas. as pessoas que obedeciam à lei nazista e seguiram as leis nazi-fascistas não agiram humana e eticamente. Defende o valor supremo da felicidade. Alguns sofistas.A lei moral de Kant é baseada na idéia de que os seres humanos são racionais e independentes.Antiga Grécia As teorias éticas gregas. seguindo sempre a via do "meio termo" (Justa Medida). Teorias Éticas Fundamentais Sofistas. A organização política em que os cidadãos vivem . 1. sendo as injustiças próprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral).C). Platão (427-347 a. sendo justos. O ideal que todos os homens livres deveriam tentar atingir.). Para isto acontecesse deveriam ser reunidas. Defende o valor supremo do Bem. O homem sábio só pode fazer o bem. O máximo prazer pressupunha o domínio do poder político. Sócrates (470-399 a.). A maioria eram fracos ou inábeis. mesmo que a lei de um país permita ou até encoraje isso. Kant propõe que a razão humana é a base da moralidade. de modo a evitar que as almas fossem corrompidas pela maioria. são marcadas por dois aspectos fundamentais: Polis. à semelhança de Platão coloca a questão da necessidade de reorganizar a sociedade . A história comprovou esse conceito. Saber. Os homens deviam seguir apenas a razão desprezando os instintos ou as paixões. Em sua obra. Cosmos. Defendem o relativismo de todos os valores. Na vida privada ou na vida pública. Ora este só estava ao alcance dos mais fortes.C. Ninguém consegue todavia ser feliz sózinho. pelo que estavam condenados a serem dominados pelos mais fortes. pelo menos duas condições: 1. Defende o carácter eterno de certos valores como o Bem. Aristóteles. favorecem a sua participação activa na vida política da sociedade. entre o século V e o século IV a. Matar e torturar seres humanos inocentes nunca são atos morais. evite os excessos.C. corajosos e hábeis no uso da palavra. o qual só pode ser obtido através do saber. Aristóteles (384-322 a.A finalidade de todo o homem é ser feliz. como Cálicles ou Trasimaco afirmam que o valor supremo de qualquer cidadão era atingir o prazer supremo.

pela tradição e pelo cotidiano. Daí a necessidade das normas a fim de buscar a aproximação com o absoluto de Deus. em muitos casos se distanciou da postura hedônica e cínica do Mestre para aproximar-se de uma postura estóica. A prática de Jesus de Nazaré foi muito mais radical do que seus discípulos conseguiram manter. não se refere ao que Jesus de Nazaré teria vivido e ensinado. Ambos significam "respeitar e venerar a vida". Da bondade divina advém a necessidade das atitudes bondosas. Aquilo que chamamos de estrutura eclesial. o ser humano necessita do apoio de um ser superior e eterno: Deus. por seu lado. o centro da ética cristã foi aquilo que se chamou de práticas de caridade. principalmente durante a Idade Média. "é o conjunto de valores morais baseados nas Escrituras Sagradas. E. pois todo ser humano possui a consciência Moral que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive. Enfim. englobano também a cultura. precisaram criar e organizar instituições. ao longo da história. Ética e política acabam sempre por estar unidas. Nos primeiros anos produzindo uma literatura de autodefesa o que foi chamado de Apologia. A partir do século IV. O mesmo pode-se dizer da Onisciência divina contrastando com a ignorância humana. O fato é que a Igreja. Deste modo. Principalmente nesse período medieval é que ocorre o maior distanciamento entre aqueles que são as "cabeças" da Igreja e as pessoas do povo. Nessa fase a defesa dos valores cristãos (ética cristã) se baseava em afirmar esses valores. Num sentido mais específico. de seus ensinamentos. Essa prática se origina das Escrituras. ocasião em que Constantino universaliza o cristianismo como religião oficial do império romano os valores passam a ser de respeito mútuo. com seu livre arbítrio. A Eternidade divina contrasta com as limitações humanas.de modo a proporcionar que cada um do seus membros possa ser feliz na sua respectiva condição. 2 – Ética Cristã Moral é um conjunto de normas que regulam o comportamento do homem em sociedade. A busca do saber humano faz parte da tentativa de aproximação com Deus. Disso nasce a idéia da caridade que muitas vezes se perverte na idéia da esmola. Ética e Moral são os maiores valores do homem livre. também para se firmar e sobreviver. como sendo um casamento entre a Igreja e o Estado. Vimos que os discípulos. sendo. de Deus. Eternidade. Mas. A finalidade disso é convencer o ser humano a comporte-se de acordo com valores específicos. limitado e imperfeito. Não esquecendo que foi na Tradição que se fundamentaram os dogmas que norteiam as posturas cristãs. onde afirma que a ética cristã. Nasce aquilo que se popularizou. ou ele apóia a natureza e suas criaturas ou ele subjuga tudo que pode dominar. O que chamamos de ética cristã. A Moral sempre existiu. mas essa busca precisa pautar-se pela tentativa de se aproximar. O homem. Por saber tudo Deus é Perfeito. mas àquilo que seus discípulos organizaram ao longo da Idade Média. e da Tradição Apostólica. Ética e a Moral se formam numa mesma realidade. com suas doutrinas e normas. o ser humano é contingente. . e estas normas são adquiridas pela educação. (ética cristã) Da idéia de Deus a ética cristã deriva seus predicados: Bondade. e assim ele mesmo se torna no bem ou no mal deste planeta. Podemos dizer que por mais de mil anos. pura virtude. por ser limitado. “costume. portanto. a Ética é uma disciplina filosófica que compreende todas as questões relativas às idéias morais e às normas de conduta humanas. vai formando seu meio ambiente ou o destruindo. precisou adaptar-se. pelo qual o homem deve regular sua conduta nesse mundo. cada vez mais. Mostrá-los como um caminho (o próprio cristianismo era chamado de "o caminho!") para a paz social e bom relacionamento entre as pessoas. que se universalizam. É o que se pode depreender da leitura da página da Universidade Presbiteriana Mackenzie. etimologicamente. do próximo e de si mesmo". conjunto de atos que uma comunidade ou uma pessoa realizam porque os consideram válidos”. Ética significa. Já a palavra Ética é o domínio da Filosofia que procura determinar a finalidade da vida humana e os meios de alterá-la. diante de Deus. Onisciência e Perfeição. Dos predicados divinos nasce a moralidade ou as normas cristãs para vida.

No transcurso da conversa entre ambos o ancião fala sobre as mudanças que percebia em Zaratustra e este responde que ama os homens. choro e murmuro. rindo e murmurando louvo ao Deus que é meu Deus. O santo se pôs a rir de Zaratustra e falou assim: "Nesse caso. a ética cristã. desde que o seja também para ti! E se quiseres dar-lhes um presente. ave entre as aves?" "E que faz o santo na floresta?" . Para eles. por receio que não venha a vos tirar alguma coisa!" E assim se separaram um do outro. respondeu Zaratustra. ou nos tempos modernos. "Pelo contrário. Não sou pobre bastante para isso". coisa por demais imperfeita. chorando. bem antes do nascer do sol. p. o velho e o homem. Mas. a caminho da montanha. mas na solidão de seus instintos e diante das reais necessidades humanas. ao ouvirem passar um homem. Essa é minha maneira de louvar a Deus. "Por que então . O questionável na ética cristã. O amor pelos homens haveria de me matar". perguntam: "Para onde irá este ladrão?" Não vás para junto dos homens! Fica na floresta! Melhor ainda. falou assim ao seu coração: "Será possível! Este santo ancião. É emblemática para esta conclusão o diálogo criado por Nietsche. mas na sua prática. 28) . "Não lhes dês nada". para mim. à noite em suas camas. Cantando. Vantajoso será certamente para eles. que não seja mais que uma esmola. tira-lhes qualquer coisa e carrega-a para eles.disse o santo . Eis parte do diálogo: Zaratustra respondeu: "Amo os homens". pois estes agem e falam como se Deus estivesse morto. disse o santo. Mostram ares de penitencia e corpos compungidos. nos templos e nos momentos de evidência. entre Zaratustra e o santo ancião que se retirava para a meditação.perguntou Zaratustra. Enquanto faço canções rio. E como a moralidade de qualquer ética se mede pela prática a moralidade da ética ou dos comportamentos dos cristãos os levam a anunciar a morte de Deus ou pelo menos o assassinato daquilo que ele tria ensinado. econômico e política. toma cuidado para que eles aceitem teus tesouros! Eles desconfiam dos solitários e custam a acreditar que nos acheguemos como doadores de alguma coisa. ainda não soube que Deus está morto?" (Nietsche. "Não". o que é que nos trazes?" Ao ouvir estas palavras. em sua floresta. incorpora a afirmação de que o ponto de partida para a postura cristã não repousa nos dogmas nem somente nas escrituras. como presente. atual. espera que eles a peçam". não é a sua essência. não está na sua formulação e nos seus valores. 1986. O santo respondeu: "Componho canções e para cantá-las. nossos passos. comportam-se como se Deus não existisse. da ética cristã. Por isso é que. amo a Deus.me retirei para a solidão e para o deserto? Não foi também por sentir demasiado amor pelos homens? Agora. fica na companhia dos animais! Por que não tens vontade de ser como eu. urso entre os ursos. Mas quando Zaratustra ficou só. O homem é. no dia-a-dia daqueles que se dizem cristãos. Zaratustra cumprimentou o santo e disse: "Que teria eu para vos dar? Mas deixame partir depressa. Zaratustra respondeu: "Porventura falei de amor? Levo um presente para os homens". Não amo os homens. "Eu não dou esmolas.Na atualidade. O problema. mas na tentativa de construir uma sociedade em que haja equidade social. rindo como riem dois garotos. pelas ruas andam ecoando por demais solitários. além de preservar esses e outros elementos. mas na postura das pessoas que se chamam de cristãos. Ainda assim.

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