A Filosofia Moral distingue entre ética e moral.

Ética tem a ver com o "bom": é o conjunto de valores que apontam qual é a vida boa na concepção de um indivíduo ou de uma comunidade. Moral tem a ver com o "justo": é o conjunto de regras que fixam condições eqüitativas de convivência com respeito e liberdade. Éticas cada qual tem e vive de acordo com a sua; moral é o que torna possível que as diversas éticas convivam entre si sem se violarem ou se sobreporem umas às outras. Por isso mesmo, a moral prevalece sobre a ética. No terreno da ética estão as noções de felicidade, de caráter e de virtudes. As decisões de qual propósito dá sentido à minha vida, que tipo de pessoa eu sou e quero vir a ser e qual a melhor maneira de confrontar situações de medo, de excassez, de solidão, de arrependimento etc. são todas decisões éticas. No terreno da moral estão as noções de justiça, ação, intenção, responsabilidade, respeito, limites, dever e punição. A moral tem tudo a ver com a questão do exercício do direito de um até os limites que não violem os direitos do outro. As duas coisas, claro, são indispensáveis. Sem moral, a convivência é impossível. Sem ética, é infeliz e lamentável. Diz-se que quem age moralmente (por exemplo, não mentindo, não roubando, não matando etc.) faz o mínimo e não tem mérito, mas quem não age moralmente deixa de fazer o mínimo e tem culpa (por isso pode ser punido). Por outro lado, quem age eticamente (sendo generoso, corajoso, perseverante etc.) faz o máximo e tem mérito, mas quem não age eticamente apenas faz menos que o máximo e deixa de ter mérito, mas sem ter culpa (por isso não pode ser punido, mas, no máximo, lamentado).
filosofia moral de Kant afirma que a base para toda razão moral é a capacidade do homem de agir racionalmente. O fundamento para esta lei de Kant é a crença de que uma pessoa deve comportar-se de forma igual a que ela esperaria que outra pessoa se comportasse na mesma situação, tornando assim seu próprio comportamento uma lei universal. Um exemplo disso: Motoristas podem estacionar seus veículos em fila dupla apenas em casos de emergência (por exemplo, com o propósito de resgatar uma pessoa). De acordo com a filosofia moral de Kant, essa lei deve-se aplicar a toda e qualquer pessoa que se encontre nessa mesma situação. Isto significa que ninguém pode estacionar em fila dupla por motivo de preguiça ou porque não encontrou uma vaga livre. Pois se todas as pessoas estacionassem em fila dupla, e isso se tornasse uma lei universal, o trânsito ficaria confuso e a cidade viraria um caos. Portanto, só é permitido estacionar em fila dupla em casos de emergência. As exceções a essa regra – os casos de emergência – ocorreriam em situações nas quais todas as pessoas estacionariam em fila dupla e/ou considerariam justificável o fato de outros terem feito isso. A situação descrita acima exemplifica a lei moral de Kant que afirma que uma pessoa deve agir numa situação da mesma forma que espera que todas as outras pessoas ajam.

Teorias Éticas Fundamentais Sofistas. Defende o valor supremo do Bem. Segundo Kant. todos tinham a obrigação de se aperfeiçoarem fazendo o Bem. de modo a evitar que as almas fossem corrompidas pela maioria.). 1.A lei moral de Kant é baseada na idéia de que os seres humanos são racionais e independentes. A organização política em que os cidadãos vivem . à semelhança de Platão coloca a questão da necessidade de reorganizar a sociedade . Defende o carácter eterno de certos valores como o Bem. as pessoas que obedeciam à lei nazista e seguiram as leis nazi-fascistas não agiram humana e eticamente. Aristóteles (384-322 a.A finalidade de todo o homem é ser feliz. corajosos e hábeis no uso da palavra. Metafísicas da Ética (1797).C).as cidades-estado -. Defende o valor supremo da felicidade. composta por homens ignorantes e dominados pelos instintos ou paixões. Ora este só estava ao alcance dos mais fortes. são marcadas por dois aspectos fundamentais: Polis. O homem sábio só pode fazer o bem. Cosmos. Na vida privada ou na vida pública. pelo que estavam condenados a serem dominados pelos mais fortes. Alguns sofistas. sendo justos. A maioria eram fracos ou inábeis. O ideal que todos os homens livres deveriam tentar atingir. sendo o poder confiado aos sábios.C. entre o século V e o século IV a. 2. Justiça.C.). evite os excessos. Os homens deviam seguir apenas a razão desprezando os instintos ou as paixões. mesmo que a lei de um país permita ou até encoraje isso. Matar e torturar seres humanos inocentes nunca são atos morais. Para que isto aconteça é necessário que cada um siga a sua própria natureza. Defendem o relativismo de todos os valores. Saber.Antiga Grécia As teorias éticas gregas. sendo as injustiças próprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral). As teorias éticas apontam para um dado ideal de cidadão e de Sociedade. Em sua obra. O valor supremo da vida é atingir a perfeição e tudo deve ser feito em função deste ideal. o qual só pode ser obtido através do saber. pelo menos duas condições: 1. Kant propõe que a razão humana é a base da moralidade. Sócrates (470-399 a. A história comprovou esse conceito. A sociedade devia de ser reorganizada. toda ação deve ser tomada com um senso de responsabilidade ditado pela razão. favorecem a sua participação activa na vida política da sociedade. seguindo sempre a via do "meio termo" (Justa Medida). Kant também afirmou que nenhuma ação baseada apenas na obediência da lei deve ser considerada como moral. Ninguém consegue todavia ser feliz sózinho.C. Aristóteles. Para isto acontecesse deveriam ser reunidas. Por exemplo: durante a Segunda Guerra Mundial. O máximo prazer pressupunha o domínio do poder político. Platão (427-347 a. Algumas destas teorias ético-políticas procuram igualmente fundamentarem-se em concepções cósmicas. Virtude. como Cálicles ou Trasimaco afirmam que o valor supremo de qualquer cidadão era atingir o prazer supremo.

Por saber tudo Deus é Perfeito. diante de Deus. O fato é que a Igreja. Principalmente nesse período medieval é que ocorre o maior distanciamento entre aqueles que são as "cabeças" da Igreja e as pessoas do povo. pura virtude. por seu lado. mas essa busca precisa pautar-se pela tentativa de se aproximar. Disso nasce a idéia da caridade que muitas vezes se perverte na idéia da esmola. É o que se pode depreender da leitura da página da Universidade Presbiteriana Mackenzie. cada vez mais. a Ética é uma disciplina filosófica que compreende todas as questões relativas às idéias morais e às normas de conduta humanas. como sendo um casamento entre a Igreja e o Estado. também para se firmar e sobreviver. Nessa fase a defesa dos valores cristãos (ética cristã) se baseava em afirmar esses valores. Não esquecendo que foi na Tradição que se fundamentaram os dogmas que norteiam as posturas cristãs. e estas normas são adquiridas pela educação. Da bondade divina advém a necessidade das atitudes bondosas. Deste modo. Aquilo que chamamos de estrutura eclesial. Mostrá-los como um caminho (o próprio cristianismo era chamado de "o caminho!") para a paz social e bom relacionamento entre as pessoas. Ética significa. e da Tradição Apostólica. ou ele apóia a natureza e suas criaturas ou ele subjuga tudo que pode dominar. não se refere ao que Jesus de Nazaré teria vivido e ensinado. Essa prática se origina das Escrituras. Já a palavra Ética é o domínio da Filosofia que procura determinar a finalidade da vida humana e os meios de alterá-la. conjunto de atos que uma comunidade ou uma pessoa realizam porque os consideram válidos”. com seu livre arbítrio.de modo a proporcionar que cada um do seus membros possa ser feliz na sua respectiva condição. em muitos casos se distanciou da postura hedônica e cínica do Mestre para aproximar-se de uma postura estóica. O mesmo pode-se dizer da Onisciência divina contrastando com a ignorância humana. o centro da ética cristã foi aquilo que se chamou de práticas de caridade. Vimos que os discípulos. Onisciência e Perfeição. Enfim. pois todo ser humano possui a consciência Moral que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive. “costume. (ética cristã) Da idéia de Deus a ética cristã deriva seus predicados: Bondade. ocasião em que Constantino universaliza o cristianismo como religião oficial do império romano os valores passam a ser de respeito mútuo. 2 – Ética Cristã Moral é um conjunto de normas que regulam o comportamento do homem em sociedade. precisaram criar e organizar instituições. A prática de Jesus de Nazaré foi muito mais radical do que seus discípulos conseguiram manter. limitado e imperfeito. de Deus. "é o conjunto de valores morais baseados nas Escrituras Sagradas. Daí a necessidade das normas a fim de buscar a aproximação com o absoluto de Deus. englobano também a cultura. E. A finalidade disso é convencer o ser humano a comporte-se de acordo com valores específicos. Nasce aquilo que se popularizou. Ambos significam "respeitar e venerar a vida". sendo. O que chamamos de ética cristã. Eternidade. o ser humano é contingente. A Eternidade divina contrasta com as limitações humanas. A Moral sempre existiu. que se universalizam. o ser humano necessita do apoio de um ser superior e eterno: Deus. vai formando seu meio ambiente ou o destruindo. mas àquilo que seus discípulos organizaram ao longo da Idade Média. Num sentido mais específico. . etimologicamente. O homem. Ética e política acabam sempre por estar unidas. precisou adaptar-se. do próximo e de si mesmo". Dos predicados divinos nasce a moralidade ou as normas cristãs para vida. principalmente durante a Idade Média. por ser limitado. Nos primeiros anos produzindo uma literatura de autodefesa o que foi chamado de Apologia. Ética e Moral são os maiores valores do homem livre. Mas. de seus ensinamentos. A busca do saber humano faz parte da tentativa de aproximação com Deus. portanto. com suas doutrinas e normas. e assim ele mesmo se torna no bem ou no mal deste planeta. Ética e a Moral se formam numa mesma realidade. Podemos dizer que por mais de mil anos. pelo qual o homem deve regular sua conduta nesse mundo. A partir do século IV. pela tradição e pelo cotidiano. ao longo da história. onde afirma que a ética cristã.

incorpora a afirmação de que o ponto de partida para a postura cristã não repousa nos dogmas nem somente nas escrituras. "Pelo contrário. Mostram ares de penitencia e corpos compungidos. rindo como riem dois garotos. rindo e murmurando louvo ao Deus que é meu Deus. atual. Mas quando Zaratustra ficou só. não está na sua formulação e nos seus valores. ainda não soube que Deus está morto?" (Nietsche. É emblemática para esta conclusão o diálogo criado por Nietsche. no dia-a-dia daqueles que se dizem cristãos. fica na companhia dos animais! Por que não tens vontade de ser como eu. chorando. a ética cristã. O amor pelos homens haveria de me matar". Não amo os homens. tira-lhes qualquer coisa e carrega-a para eles. comportam-se como se Deus não existisse. à noite em suas camas. Mas. econômico e política. "Por que então . E como a moralidade de qualquer ética se mede pela prática a moralidade da ética ou dos comportamentos dos cristãos os levam a anunciar a morte de Deus ou pelo menos o assassinato daquilo que ele tria ensinado.Na atualidade. Não sou pobre bastante para isso". O santo respondeu: "Componho canções e para cantá-las. espera que eles a peçam". toma cuidado para que eles aceitem teus tesouros! Eles desconfiam dos solitários e custam a acreditar que nos acheguemos como doadores de alguma coisa. choro e murmuro. desde que o seja também para ti! E se quiseres dar-lhes um presente. para mim. Eis parte do diálogo: Zaratustra respondeu: "Amo os homens". por receio que não venha a vos tirar alguma coisa!" E assim se separaram um do outro. pois estes agem e falam como se Deus estivesse morto. ou nos tempos modernos. Zaratustra respondeu: "Porventura falei de amor? Levo um presente para os homens". ao ouvirem passar um homem.me retirei para a solidão e para o deserto? Não foi também por sentir demasiado amor pelos homens? Agora. Por isso é que. da ética cristã. nossos passos. mas na tentativa de construir uma sociedade em que haja equidade social. a caminho da montanha. O problema. Zaratustra cumprimentou o santo e disse: "Que teria eu para vos dar? Mas deixame partir depressa. Ainda assim. que não seja mais que uma esmola. falou assim ao seu coração: "Será possível! Este santo ancião. coisa por demais imperfeita.perguntou Zaratustra. o que é que nos trazes?" Ao ouvir estas palavras. O santo se pôs a rir de Zaratustra e falou assim: "Nesse caso. No transcurso da conversa entre ambos o ancião fala sobre as mudanças que percebia em Zaratustra e este responde que ama os homens. urso entre os ursos. "Não". Enquanto faço canções rio. pelas ruas andam ecoando por demais solitários. Essa é minha maneira de louvar a Deus. disse o santo. Cantando. em sua floresta. 1986. mas na solidão de seus instintos e diante das reais necessidades humanas. respondeu Zaratustra. perguntam: "Para onde irá este ladrão?" Não vás para junto dos homens! Fica na floresta! Melhor ainda. O homem é. "Eu não dou esmolas. bem antes do nascer do sol. "Não lhes dês nada". mas na sua prática. nos templos e nos momentos de evidência. como presente. Para eles. 28) . p. ave entre as aves?" "E que faz o santo na floresta?" . entre Zaratustra e o santo ancião que se retirava para a meditação. o velho e o homem. O questionável na ética cristã. amo a Deus. não é a sua essência. mas na postura das pessoas que se chamam de cristãos. Vantajoso será certamente para eles. além de preservar esses e outros elementos.disse o santo .

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