Ars Inveniendi

Ao longo do perodo da Idade Mdia, no trabalho respeitante criao de direito, os jurisprudentes adoptaram uma metodologia analtico-problemtica, designada por Ars Inveniendi (ou arte de inventar), que correspondia, em sentido lato, a uma disciplina jurdica. Contextualmente, esta metodologia era, por um lado, analtica, na medida em que, na poca, o jurista procurava para cada caso, o preceito legal que lhe permitisse encontrar a soluo, no se preocupando com a considerao sistemtica, isto , no estudava o ordenamento no seu conjunto, procurando, porm, em cada norma, a soluo que mais lhe interessasse. Por outro lado, esta metodologia era tambm problemtica, uma vez que o jurista obtinha uma soluo para o caso, discutindo, ponderando as vrias solues possveis, recolhendo os elementos pr e conta, optando por decidir a favor de uma delas: a que estivesse mais prxima da verdade. Assim, com base nesta metodologia, a primeira preocupao do prudente medieval era analisar o caso concreto e a segunda a de encontrar uma soluo para o mesmo, ponderando todas as solues possveis, sendo certo que a aplicao da lei teria de ser controlada em funo das respectivas funes das respectivas consequncias, face a critrios de justia, de direito natural e de convenincia ou utilidade. Noutro prisma, a arte de inventar, isto , a ars inveniendi dos jurisprudentes continha trs elementos basilares (que correspondiam, em ltima instncia, diviso formal da tcnica e da disciplina dos juristas), mormente: Leges, Rationes e Auctoritates. A Leges, particularmente, dizia respeito cincia jurdica medieval enquanto cincia de textos, e ao abrigo da qual os preceitos jurdicos eram analisados, obedecendo a uma gramtica especulativa. A Leges era ainda vista como uma tcnica de interpretao. As Rationes so definidas como argumentos de equidade/justia, de direito natural, de oportunidade e lgica, correspondentes arte de criar argumentos para dar resposta a um caso em concreto. No obstante o facto de serem verdadeiros instrumentos interpretativos da lei, o conhecimento alcanado era apenas visto como um conhecimento provvel. De apoio construo argumentativa, isto , interpretao dos textos e mesmo, para alm desta, criao de direito, os prudentes recorreram a quatro instrumentos ou cincias, a saber: dialctica (arte da discusso), retrica (arte de persuadir e convencer), lgica (disciplina de pensar sem contradies) e tpica jurdica (observar um problema de todos os seus ngulos e recolher o maior nmero possvel de argumentos, em busca de uma soluo). O Auctoritates, por sua vez, definido como o saber socialmente reconhecido: a aceitao de uma soluo concreta passava muitas vezes pela autoridade de quem a defendia. De facto, sabendo-se que a verdade jurdica era sempre meramente provvel, tornava-se particularmente importante o modo como ela se fundamentava e a sabedoria de quem a defendia. Nesse contexto, e tendo em conta as diversas opinies e formulaes suscitadas por alguns dos problemas, tornou-se claro a necessidade de distinguir as que, a priori, mereciam um maior credibilidade. A este propsito, surgiu o conceito de communis opinio doctorum (opinio comum dos doutores), defendido por um rol de juristas com auctoritas. Posteriormente, foram fixados trs critrios de considerao: o quantitativo (a melhor opinio era a defendida pelo maior nmero de juristas), o qualitativo (a melhor opinio era a defendida pelos juristas de maior prestgio) e o misto (conjugao dos dois critrios anteriores e, consequentemente, o mais exigente e preferido). Finalmente, e como forma de terminar, duas breves concluses: uma primeira ligada pessoa do jurista medieval que, enquanto dotado de autoridade, olhava para os textos de direito romano e, partindo desse ponto, construa argumentos. A segunda para frisar que, o uso desta metodologia acabaria por originar um ordenamento de criao prudencial, a que se chamou ius commune, ou seja, direito comum.

__________________________________________________________________________________________________________ Ariana Nunes Paraso Ano 1, Turma B Subturma 16