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CAPTULO 1

A Pr-histria Brasileira
1. ARQUEOLOGIA 2. A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA 3. A PR-HISTRIA

A Pr-histria Sergipana
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A ARQUEOLOGIA
1.1. CONCEITO
Pode-se entender a arqueologia, dentre tantas conceituaes possveis, como o estudo do passado do homem atravs de restos materiais de suas atividades. H duas consideraes distintas, em decorrncia do nvel cultural dos grupos humanos, para a arqueologia. Para o estudo de povos que j dispunham de documentos escritos, a arqueologia vista como um complemento til, uma ilustrao para os textos histricos. No caso de comunidades Pr-Histricas, a arqueologia o substituto no escrito do registro histrico autntico. Nas ultimas dcadas, diversos fatores combinados passam a criar uma nova importncia para a arqueologia.

1. O desenvolvimento de novas tcnicas de datar, em especial atravs do carbono radioativo.

1.2. AS DATAES
I - O Carbono Quatorze (C14). Os tomos de nitrognio da atmosfera so bombardeados por nutrons da radiao csmica, provocando na alta atmosfera a transmutao do azoto em radiocarbono. Resulta um carbono radioativo (C14) que se incorpora ao dixido de carbono na atmosfera. O dixido absorvido pela vegetao e pelos animais, quando as plantas so comidas. Ao morrer o animal ou planta, o dixido contendo o carbono
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radioativo vai diminuindo em uma proporo de 50% a cada 5.570 anos. A radioatividade residual permite que se tenha a idade do vegetal ou animal resgatados em alguma camada da estratigrafia arqueolgica. Os clculos para datao tornavam-se incertos alm de vinte mil anos, devido fraqueza da irradiao e da possibilidade de contaminao. O limiar dos vinte mil anos foi transposto com a verso do C14 em acetileno, o que nos leva at setenta mil anos do presente. II - Potssio-argnio. O potssio tem um isotopo, o potssio quarenta (K40), que se decompe em ritmo conhecido, transformando-se em um gs inerte, o argnio quarenta (Ar40), que fica aprisionado nos cristais dos minerais potssicos. Pelo contedo do argnio nos minerais potssicos, indica-se a idade dos ossos. Esta uma datao preferencialmente utilizada para os fsseis anteriores ao homo sapiens, pela possibilidade de recuo cronolgico a 1 bilho de anos do presente.

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Laboratrio de datao por termoluminescncia/UFS

III Termoluminescncia. Os elementos minerais como, por exemplo, um gro de quartzo, recebem radiao natural, proveniente do bombardeio de raios csmicos. Quando o barro queimado em altas temperaturas pra a fabricao de cermica, o quartzo nele contido perde toda a sua radioatividade. A partir desse momento ele volta a acumular radioatividade. Quando colocado em cima de uma placa quente (300), em ambiente escuro, o cristal de quartzo contido no fragmento de um artefato cermico emite uma luz termoluminescente, em quantidade proporcional radiao que percebeu. Se, por exemplo, recebeu radiao por mil anos, o gro emite duas vezes a quantidade de luz se o quartzo tivesse recebido radiao por quinhentos anos. Depois de medir a quantidade de luz que o material examinado pode emitir, os especialistas pegam a terra onde ele foi encontrado para determinar a quantidade de urnio, trio e potssio por centmetro cbico e, assim, calcular a quantidade de radiao que esses materiais emitem por ano. Outro mtodo utilizado colocar um dosmetro o prprio gro de quartzo, por exemplo na regio onde foi recolhido o material estudado e deixa-lo irradiando por pelo menos dois meses. Depois desse perodo retirado e levado a laboratrio para a leitura que ir determinar a dose anual de radiao do local. Conhecendo-se a taxa anual de radioatividade, possvel calcular quantos anos se passaram entre o momento do aquecimento do vestgio pelo homem pr-histrico e a sua descoberta pelo arquelogo. No presente j se permite determinar com segurana a idade das descobertas arqueolgicas, sem necessidade se recorrer escrita.

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2. A aplicao de novas tcnicas cientficas, com mtodos de escavao mais rigorosos, tem oportunizado abordagens intra e inter stios, com todo um leque de dados que permitem estudar a economia, o desenvolvimento tecnolgico, prticas do cotidiano e sistemas sociais do passado: a partir do estudo dos dejetos das sociedades primitivas, por exemplo, possvel montar agora uma viso muito clara da sua alimentao e, conseqentemente, sua economia de subsistncia. 3. H uma redefinio de seus objetivos. J no mais se tenta apenas reconstituir o passado e formar uma simples descrio do que ocorreu em tempos remotos. Agora, tenta-se com-

preender por que as coisas mudaram e por que se transformaram no que so. A Cincia trata de um quadro
terico mais preciso. 4. H hoje a conscincia de uma Arqueologia de Resgate (Salvamento), diante de acervos humanos ameaados. H hoje um esforo de se proteger os vestgios da presena humana e o reconhecimento da necessidade de levar a cabo escavaes sistemticas em locais cuja destruio no se pode evitar. A presena da Universidade Federal de Sergipe, a partir de 1988 em Xing, um exemplo dessa conscincia. As tcnicas empregadas se inserem em uma arqueologia de resgate. A nova arqueologia teve incio nos anos sessenta, nos Estados Unidos, sendo seu principal expoente o Prof. Lewis R. Binford, da Universidade do Novo Mxico, em Albuquerque. Segundo ele, para se compreender o passado no suficiente desenterrar artefatos de eras passadas e escrever uma histria intuitiva baseada nas impresses subjetivas deles. A nossa preocupao deve ser o estudo do processo de cultura isto , como e por que se modificam as culturas humanas.

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Temos que questionar com muito maior consistncia qual a explicao para todas as diferenas, a variao que vemos no registro arqueolgico. Ou seja, uma metodologia melhor para a interpretao arqueolgica. A nova arqueologia nos orienta a um esforo intencional para desenvolvemos argumentos slidos que nos permitam interpretar os dados relativos tanto aos aspectos sociais, como ao regime alimentar, tecnologia, etc. A arqueologia, portanto, uma fonte de conhecimento que permite reconstituir a histria dos povos que praticamente no deixam traos por meio de escrita. Os vestgios descobertos nas escavaes testemunham a origem e evoluo da cultura e dos povos.

5. A Prospeco. Um dos problemas do arquelogo de campo saber onde escavar. Antes de ir a campo, o arquelogo deve se debruar sobre a literatura e documentos referentes rea e cultura a ser trabalhada. Quando no existem, recorre-se prospeco area ou prospeco do solo. A sua apurao sistemtica, hoje com a teledeteco por satlite, ampliou as possibilidades da prospeco area. No solo, difundiu-se o uso de corrente eltrica para localizar paredes e fsseis enterrados. Passa-se uma corrente eltrica pelo solo para medir sua resistncia, que varia em funo do grau de umidade. J na prospeco magntica utiliza-se um detector de metais. 6. Escavao. Quando vo iniciar uma escavao, os
arquelogos recorrem ao mtodo estratigrfico, que permite estabelecer a ordem de sucesso das camadas arqueolgicas em um stio. A importncia de leitura da superposio de camadas permite uma relao entre os estratos de ocupao humana.
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7. Anlise dos Objetos Arqueolgicos. A anlise de um objeto permite descobrir como foi fabricado, que materiais foram utilizados e qual a origem desses materiais. A anlise qumica consiste em retirar uma amostra do objeto testado. A anlise espectrogrfica determina a natureza qumica dos materiais atravs do exame de seu espectro. Para a anlise no-destrutiva, utiliza-se o bombardeamento de objetos com o raio-x: a anlise nuclear, por meio de nutrons produzidos por uma reator ou acelerador, com sua aplicao notadamente em metais.

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Escavao no Stio Justino. Canind do So Francisco/SE

2. A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA
A reconstruo da pr-histria brasileira emerge de inmeros vestgios que indicam a presena humana no espao que ora ocupamos.Investiga-se a histria que no foi escrita por meio desses registros, notadamente os objetos manufaturados pelo homem, os quais foram preservados e que hoje so chamados artefatos. Os vestgios podem ser diretos, ou seja, testemunho materiais presentes nos nveis arqueolgicos (cacos de cermica, ossos, lticos, registros rupestres, etc.) ou indiretos, sinais de objetos j ausentes no stio arqueolgico (mudana de coloraes do solo, vestgios de postes, etc.).

Toda a histria no escrita da humanidade se encontra inserida nas folhas sobrepostas, umas s outras, do livro da terra, e a tcnica das escavaes tem como primeiro objetivo o assegurar uma leitura correta das mesmas. (GOURHAN, 1961).
O modo pelo qual os arquelogos apresentam registros visuais das evidncias que eles descobrem desenhando perfis das sries de estratos que foram depositados atravs do tempo e que ficaram expostos no decurso das escavaes. Os artefatos, portanto, permitem, a partir de uma classificao tipolgica, dataes e consideraes comparativas, a leitura sobre culturas preexistentes. A reconstituio das culturas humanas infelizmente est longe de ser completa, pois as evidncias que foram preserva-

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das so apenas pequenas partes da cultura material total do grupo quando vivo. A cultura no material, a relao com o no tangvel, encontra-se irremediavelmente perdida.

Colar e pingentes de osso. Stio Justino. Canind do So Francisco/SE


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Cada vestgio descoberto durante a escavao metdica da terra determinado em sua posio exata. Durante a escavao algumas amostras so retiradas, como amostras de terra, poln e carvo vegetal. A estratigrafia recorre a outras disciplinas, como as cincias da terra.

3. A PR-HISTRIA

O conhecimento abrangente do homem como ser social leva-nos a uma diversidade de condies de estudo, com mtodos e tcnicas distintas. Dentre as cincias sociais, a histria tem por objeto de estudo as sociedades, numa perspectiva diacrnica, abordado essencialmente as que possuem escrita. As sociedades do passado, sem escrita, so o campo da PrHistria. As culturas grafas atuais so investigadas pela Antropologia Cultural. Cabe aos pr-historiadores a reconstituio parcial das culturas humanas a partir de vestgios materiais. Para tanto, dispe o cientista de um conjunto de mtodos e tcnicas, que permitem localizar, analisar e interpretar os indcios materiais da presena e da atividade dos homens no seu quadro natural e artificial. Torna-se, portanto, imprescindvel a arqueologia para o pr-histriador. Sendo a meta da arqueologia o entender as adaptaes, o desenvolvimento, o funcionamento e as representaes simblicas das sociedades, confundem os seus objetivos com as cincias sociais. A pr-histria uma espcie de colosso-com-cabeade-barro que vai se tornando mais frgil medida que se eleva da terra ao crebro. Os ps, feitos de testemunhos geolgicos, botnicos ou zoolgicos, esto bastante firmes; as mos so j mais friveis, uma vez que o estudo das tcnicas pr-histricas est assinalado por uma larga aurola conjectural. A cabea, essa, desfaz-se ao menor embate e freqentemente contentaram-se em substituir o pensamento do gigante decapitado pelo do pr-historiador. De maneira que, atravs das suas dife-

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rentes obras, o homem pr histrico muda de personalidade religiosa e tanto um mgico sanguinrio como um pio colecionador de crnios de antepassados, bailarino lascivo ou filsofo desiludido, segundo os autores; o seu comportamento deveria ser estudado no em funo dos fatos que, como veremos mais adiante, so por vezes muito escassos, mas atravs das biografias de pr-historiadores. (Leroi-Gourhan, 1964)

3.1. A PR HISTRIA AMERICANA 3.1.1. Entrada do Homem na Amrica


A procedncia dos primeiros habitantes do Continente e o momento em que se deu a imigrao tm sido respondidos, neste sculo, a partir de hipteses formuladas por inmeros cientistas, dentre os quais historiadores, arquelogos, bilogos e antroplogos. Ao final do sculo XIX e o incio do XX, foi amplamente discutida a hiptese de autoctonismo baseada em vestgios humanos erroneamente atribudos a homindeos anteriores ao homo sapiens e descobertos em camadas geolgicas que, por equvoco, foram considerados mais antigas do que eram na realidade. A ausncia de grandes macacos fsseis e de tipos humanos mais primitivos que o homo sapiens nos terraos tercirios e quaternrios da Amrica no permite considerar a possibilidade de uma evoluo in situ. No incio do sculo XX, autores aceitaram a homogeneidade biolgica dos amerndios, generalizando-se a crena de que as populaes do novo mundo foram constitudas exclusi-

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vamente por ancestrais asiticos e de que eles chegaram ao continente pelo estreito de Bering, entre a Sibria e o Alasca, em pocas distintas, iniciando-se a imigrao h 35.000 anos. Entre 35 e 12 mil anos do presente, a glaciao Wisconsin teria feito, por intervalos, o mar descer a uns 50 metros abaixo do nvel atual. Por essa hiptese, as variaes morfolgicas e culturais observadas entre os americanos contemporneos se explicam, em parte, como resultado de distintos graus de evoluo biolgica de cada uma das imigraes no transcurso dos milnios e, em parte, pela influncia que o meio ambiente exerceu em distintas regies onde se estabeleceram.

Principais rotas de migrao postuladas para o povoamento da Amrica, segundo Paul Rivet. Fonte: Jos Camargo Mendes

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O Estreito de Bering tem menos de 100km de largura e hoje facilmente atravessado pelos esquims, utilizando barcos de peles. Os outros estudiosos, pelo contrrio, opinam que, desde tempos remotos, convivem na Amrica grupos humanos de vrias procedncias. So os sustentadores da teoria pluriracial. A populao indgena da Amrica pr-colombiana resultou de diversas imigraes a partir de tipos raciais distintos: algumas efetuadas pelo Estreito de Bering (mongis e esquims), outras, atravs do Oceano Pacfico e da Antrtida (australiano e malaio-polinsios). A seqncia de ilhas e arquiplagos no Pacfico e entre a Tasmnia e a terra do fogo teriam sido utilizados como caminho natural para o ingresso do homem pr-histrico na Amrica do Sul.
Paleontloco argentino. Defendeu ter a humanidade sido originada na regio meridional da Amrica. Na Argentina teria surgido o primeiro ser adaptado posio vertical, o TETRAPROTHOMO. As populaes americanas teriam migrado pelo estreito de Bering.

AMEGHINO

HRDLICKA

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Baseado em semelhanas etnogrficas, lingsticas e biPAUL RIVET olgicas, admitem a migrao de asiticos (Bering), melansios (Pacfico) e australianos (ilhas entre a Austrlia, a Antrtida e a Amrica do Paul Rivet. Um dos estudiosos do povoamenSul).

to da Amrica

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A partir das teorias propostas, alguns pontos convergentes so aceitos na atualidade.

I. No h autoctonismo na Amrica II. No houve e nem h um tipo amerndio biologicamente homogneo III. A imigrao mongolide foi a preponderante Subsistem duvidas sobre outros tipos humanos que tenham contribudo para o povoamento da Amrica
A Antropologia Fsica tem contribudo para o entendimento das migraes pr-histricas na Amrica do Sul (Salzano, 1990), a partir de uma rota ao longo da Costa do Pacfico e outra para o norte da regio amaznica. Ward (1975) sugere trs direcionamentos: a costa do Pacfico, a costa Atlntica e o centro do Continente (planalto central e o chaco). A datao correspondente aos primeiros contingentes de caadores-coletores do pleistoceno no Brasil tem sido ponto de controvrsias entre arquelogos.

3.1.2. As Primeiras Culturas


A descoberta de stios arqueolgicos nos planaltos norte-americanos, onde foram encontradas pontas de lana cuidadosamente lascadas em ambos os lados, com caneluras associadas a ossos de megafauna (mamute e bisonte). Suas dataes entre 11.200 a 10.000 A.P. Trata-se da Cultura Clovis. A identificao, em mais de vinte stios, de uma outra cultura, a Folsom (10.900 a 10.200 AP). H poucas informaes sobre o modo de vida das comunidades Clovis e Folsom. Apenas ossos de animais, pontas e fogueiras superficiais.

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Tcnica dos caadores-coletores americanos nas pontas Clovis e Folsom

Nas ultimas dcadas, em inmeros stios arqueolgicos na Amrica, dataes anteriores s culturas Clovis e Folsom esto sendo propostas. Tm-se obtido dataes consistentes prClovis em carvo e ossos de animais associados a pedras lascadas. Questiona-se a validade de tais dataes, tendo em vista que o fenmeno se forma tambm naturalmente, e os povos antigos poderiam ter escavado ossos j fossilizados, numa poca posterior. As dataes pr-Clovis raramente esto relacionadas a ossos humanos associados a restos indiscutivelmente culturais. No Mxico, Guatemala, Panam, Equador, Colmbia, Venezuela, Peru, Uruguai, Chile, Argentina e Brasil, como j visto, h stios com dataes pr-Clovis. Portanto, na Amrica do Sul h stios arqueolgicos com dataes anteriores a doze mil anos. Fora do Brasil, h, no Peru, o abrigo de Pikimachay, com dataes de at vinte mil anos. No

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Chile, em Monte Verde (carvo, madeira e ossos de mastodonte), datao de 12.500 anos e uma discutida datao de 33.000 anos. No entanto, o sitio mais polmico est no Brasil, em Pedra Furada, no Piau, com datao de 50 mil anos. Se essas dataes estiverem corretas, a presena humana na Amrica recuar a algumas dezenas de milhares de anos antes das datas atualmente aceitas No Chile, o famoso stio do riacho Monte Verde apresenta dois fragmentos bifacias de pontas foliceas e seis dataes entre 13.500 e 11.800 anos atrs. A existncia de vrias tradies culturais sul-americanas contemporneas mas distintas da tradio CLOVIS no corrobora a hiptese de que os caadores de animais de grande porte, norte-americanos, fossem os ancestrais dos sul-americanos.

3.2. A PR-HISTRIA BRASILEIRA


Na histria europia, os nomes geralmente usados na periodizao universal so: Paleoltico (Inferior, Mdio e Superior), Mesoltico, Neoltico e Civilizao ou Urbanismo (PrClssico, Clssico e Ps-Clssico). Os nomes americanos aproximadamente correspondentes so: I Perodo Ltico, que pode ser usado no sentido semelhante ao Paleoltico e dividido em um perodo Prpontas e outro Paleondio. II Perodo Arcaico (Mesoltico); III Perodo Formativo (Neoltico); IV Perodo Ps-Cabralino, a partir da presena europia e o estabelecimento do processo civilizatrio (excludas, no perodo, as fases pr-clssica e clssica).

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O povoamento da Amrica e, naturalmente, do Brasil, ocorreu no trmino do Pleistoceno, que corresponde ao final da ultima glaciao. Os principais artefatos da pr-histria brasileira so as pedras manipuladas para a confeco de instrumentos, os fragmentos cermicos, a reciclagem de ossos de animais e conchas, notadamente. Os locais onde so encontrados os artefatos so identificados como stios arqueolgicos. Pela sua condio espacial, os stios so classificados como abrigos, stios a cu aberto e stios construdos; pela funcionalidade, stio habitao (estvel ou ocasional), depsitos de lixo (sambaquis), oficinas de trabalho, stios cerimoniais (cemitrio, registro rupestre). Cada stio arqueolgico uma pgina da pr-histria. A pr-histria brasileira dividida em dois grandes perodos:

QUATERNRIO

1. Culturas do pleistoceno
Anteriores a 12.000 anos A.P.
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2. Culturas do holoceno
Posteriores a 12.000 anos A.P.

AP significa Antes do Presente que, por conveno, 1950. Trata-se de uma meno descoberta da tcnica de datao atravs do carbono 14, que se deu em 1952. As referncias cronolgicas obtidas atravs de mtodos fsicos so sempre acompanhadas de suas respectivas margens de erro, que so expressas com o sinal positivo e o negativo ().

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3.2.2 Culturas do Pleistoceno (Anteriores a 12.000 AP) I. A Cultura do Paleodio


Populaes que teriam vivido concomitantemente com a megafauna. Stios principalmente de matana, no de acampamentos residenciais. Artefatos identificadores, pontas bifaciais, especializadas, de projtil, geralmente acompanhadas de lascas usadas como facas, raspadores e raspadeiras; o ambiente, um perodo frio e seco; populao, pouco numerosa e nmade, organizada em bandos frouxos. Os animais caados seriam, como hiptese ainda no plenamente constatada, os que se extinguiram com o final da glaciao e que, em termos populares, poderamos denominar de bisontes, cervdeos e cameldeos, antigos cavalos, preguias e tatus gigantes, antas, tigres-dente-de-sabre etc. O conceito de Paleondio, no Brasil, utilizado para as culturas mais antigas, encontradas em Gois, Minas Gerais, Piau, Pernambuco e Rio Grande do Norte. O conceito de perodo Arcaico para as outras culturas de caadores pr-cermicos. Em alguns estados brasileiros h dataes que registram a presena do homem antes de doze mil anos: em Minas Gerais, a cultura do homem de Lagoa Santa (Gruta do Sumidoro, Lapa Morturia de Confins, Cerca Grande em Pedro Leopoldo); em So Paulo, o Stio Alice Boer, em Rio Claro e no rio Ribeira do Iguape; no Mato Grosso, o Abrigo do Sol, em um afluente do Guapor. Hoje sabemos, por meio de dataes pelo Carbono 14, que as importantes colees de esqueletos de Lagoa Santa possuem mais de 10 mil anos. Em 1999, pesquisadores da Universidade Manchester, na Inglaterra, reconstitu-

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ram a face do crnio humano mais antigo j encontrado nas Amricas, proveniente de Lagoa Santa. Apelidado, de forma carinhosa, com o nome de Luzia, o crnio de uma mulher e tem cerca de 11.680 anos. O crnio e outros ossos do corpo de Luzia haviam sido descobertos em 1975, em Lagoa Santa, por uma equipe franco-brasileira coordenada pela arqueloga francesa Annete Laming-Emperaire, e hoje se encontram no acervo do Museu Nacional do Rio de Janeiro (FUNARI, 2001).

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Luzia, um dos mais antigos registros da presena humana no Brasil.

As dataes mais antigas recuam a presena de culturas humanas h 14 mil anos do presente. H uma correlao cronolgica entre o paleondio e os megatrios.

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Crnio do Homem de Lagoa Santa, existente no Museu Lund. Copenhague. Fonte: Josu Camargo Mendes. Conhea a pr-histria brasileira.

Segundo Mendes (1970), os megatrios foram animais de grande porte, chegando a ultrapassar 5m de comprimento. Os seus caracteres anatmicos aproximam-se muito das preguias atuais. Mas, no tocante aos hbitos, parecem ter divergido, pelo menos numa particularidade: animais to corpulentos no poderiam ter sido arborcolas. Alimentavam-se, tambm, de folhas e brotos, a julgar pelo tipo de dentio. Eram cobertos de plos grosseiros, como as preguias e tamandus, fato que comprova atravs de um fragmento de pele de milodonte, parente do megatrio, preservada numa gruta de Patagnia. Os seus membros locomotores apresentavam uma toro em virtude da qual as plantas dos ps se voltavam para dentro. Eram dotados de grandes garras em forma de gancho. Enfim, a sua conformao anatmica smente lhe permitiria marcha lenta e pesada sobre o solo, embora no to vagarosa quanto das preguias de hoje. Essa interpretao valeu-lhes o cognome de preguias terrcolas. Se o animal desejasse alcanar ramos mais altos, teria que se erguer sobre os membros posteriores, apoiando-se com as patas dianteiras sobre o tronco das rvores.

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(...) Assim como os megatrios se assemelhavam s preguias, os gliptodontes lembram os tatus. Mas estes so mais antigos que os gliptodontes e provavelmente deramlhes origem do decorrer do tercirio. Ambos os grupos se caracterizam pela posse de uma carapaa dorsal. No caso dos gliptodontes, a carapaa no se constitua de anis mveis, como a dos tatus, mas de um mosaico de placas sseas, solidamente ligadas entre si. (Mendes,1970)

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Megatrio. Fonte: Museu Nacional/RJ.

Mastodonte Fonte: Museu Nacional/RJ.

Os gliptodontes alcanavam, em mdia, dois metros de comprimento. Entre os grandes carnvoros do final do pleistoceno, o maior e mais agresssivo foi o Smilodon Populator, ou tigre-dentes-de-sabre. Porte superior ao da maior ona conhecida. Os Caninos atingiam cerca de trinta centmetros de comprimento.

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Registra-se tambm a presena dos toxodontes, do tamanho de um hipoptamo e, como aqueles, eram anfbios. Os mastodontes assemelhavam-se fisicamente aos elefantes. Enormes presas, com pontas encurvadas para o alto e mais de um metro de comprimento. (Mendes: 30, 32) No caso da Amrica, acreditamos que pode ter ocorrido uma confluncia dos trs fatores, pois houve, efetivamente, mudana climtica, com a diminuio da rea dos campos e cerrados os habitats originais desses grandes animais concomitantemente a expanso da ocupao humana, que pode tanto ter espalhado doenas como extinguido o nmero desses animais por meios das caadas. Segundo alguns estudos realizados com o auxilio de simulao com modelos computacionais, em apenas mil anos a caa excessiva seria o suficiente para acabar com algumas espcies de animais. Como quer que seja, o fim da megafauna foi a mais significativa extino de animais do planeta desses a poca dos dinossauros, podendo ser considerada importante por ter sido contempornea do ser humano e, portanto, possivelmente relacionada ao deste. Entretanto, seria mesmo correto atribuir ao homem essa destruio, ou seria apenas a nossa conscincia pesada a sugerir tais hipteses? No sabemos, mas o estudo da megafauna extinta, por essa ligao umbilical com o ser humano, promete continuar a concentrar a ateno dos pesquisadores do passado pr-histrico e a gerar novos conhecimentos coevolucionrios entre humanos e animais. (FUNARI, 2001) A partir da dcada de setenta, no Piau, a arqueloga Niede Guidon, nos stios Boqueiro da Pedra Furada e do Meio, apresenta dataes de mais de cinqenta mil anos do presente.

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Das culturas pleistecnicas, os artefatos recolhidos so choppers, chopping-tool, batedores, lascas e ncleos trabalhados (lticos), fogueiras com a recuperao de parte da dieta alimentar e ossadas humanas. Na fauna pleistocnica ainda presente a megafauna, com os megatrios (preguias gigantes), gliptodonte (tatus), tigres dentes-de-sabre, ursos, toxodontes (similares ao hipoptamo), mastodontes (parecidos com os elefantes, com grandes presas). Aspectos climticos apontam, como reflexo das glaciaes no hemisfrio norte, perodos de chuvas e secas. A oscilao do clima, (glaciao Wisconsin), chegou a quatro graus centgrados. O nvel do mar estava a 90 metros do atual h vinte mil anos. H sete mil anos o nvel se apresentava a dez metros abaixo. Este o fator apontado para a ausncia de culturas pleistocnicas no litoral. Em perodo anterior (30 a 20 mm anos AP) as condies climticas eram mais amenas e o nvel do mar mais alto; o holoceno traz o calor e a umidade, com a elevao do nvel do mar, caracterizando a tropicalizao do Brasil. O final do pleistoceno (+- 18.000 12.000 anos A.P.) rigorosamente frio e seco e o nvel do mar est ao menos 100m abaixo do atual; o perodo anterior (+- 30.000 20.000 anos A.P) apresenta, ao menos parcialmente, condies climticas mais amenas e o nvel do mar mais alto; o holoceno, finalmente, traz consigo o calor e a umidade, junto com um nvel de mar alto, que redundam na tropicalizao do Brasil e, a partir do incio de nossa era, numa certa estabilidade dessas condies. Os animais herbvoros, a que o homem estava principalmente ligado, reagiram de forma idntica ao aparecimento e desaparecimento de cada ciclo climtico, de forma que a fauna florestal podia, em qualquer lugar, ser substituda por outra adaptada s condies da estepe ou da tundra e vice-versa.

Os stios arqueolgicos no pleistoceno esto ligados a nichos naturais de recursos diversificados: alimentos, combustvel, abrigo e matrias primas para a promoo de utenslios, instrumentos e armas. Neles, os caadores-coletores tinham acesso a grande nmero de espcies de animais de mdio e pequeno porte. A captura no exigia um arma especializada: armadilhas, porretes, a criatividade e a fora muscular do homem. As protenas vegetais, em sua maior parte, frutos de acesso fcil, razes e tubrculos. A partir de vestgios da dieta alimentar e registros rupestres, algumas espcies animais so conhecidas: antas, capivaras, veados, pacas, tatus, tamandus, lagartos, emas, peixes e aves. Nos rios, como o So Francisco e seus afluentes, a piscosidade durante a piracema foi fator decisivo para os deslocamentos e instalao de grupos. Os habitats dos caadores-coletores se do em grutas ou abrigos, no alto de colinas ou beira dos rios.

II. A Megafauna em Sergipe


No nordeste do Brasil os achados de mamferos do Pleistoceno geralmente ocorrem em cacimbas, podendo ocorrer tambm em lagoas, olho dgua, vazantes, ravinas, tanques e cavernas. Em Sergipe esses achados ocorrem principalmente em cacimbas. A pesquisa paleontolgica sobre a megafauna do Pleistoceno em Sergipe teve seu incio na dcada de 50 com descobertas de ossadas nos municpios de Aquidab e Propri [Paula Couto, C., 1953. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro. 513 p]. Posteriormente foram registrados os achados de Eremotherium laurillardi (Lund, 1842) e Haplomastodon Hoffstetter, 1950 na Lagoa do Roado em Monte Alegre [Souza Cunha et al., 1985. Bol. MME-DNPM. Srie Geolgica, n 27, Paleont. Estratig. (2):

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29-33.]; a presena de Stegomastodon waringi (Holland, 1920), Palaeolama major Liais, 1872, Toxodon indeterminado e Eremotherium laurillardi [Ges et al., 2002. Arq. Museu Nac., 60 (3): 199-206] e Catonix Curvieri, ambos na fazenda Charco em Poo Redondo [Ges et al., 2001, Anais de resumo XVII Congresso Brasileiro de Paleontologia, p. 174]. O material do presente estudo foi encontrado em uma cacimba na Fazenda Elefante no municpio de Gararu, coordenadas 370751 W e 100039 S, loalizado no polgono da seca, regio de caatinga. O subsolo constitudo predominantemente de rochas do Pr-Cambriano formadas por calcrio e quartzitos, recobertos por uma fina camada de sedimentos de idade quaternria. As peas encontramse muito fragmentadas, visto que a cacimba foi aberta h mais de trinta anos pelos moradores, que usaram a ossada para compor a parede da mesma. Foi observada a presena de cinco animais nesta cacimba. A identificao de Eremotherium laurillardi foi baseada em falanges distais (garras), astrgalos e vrios fragmentos de molariformes; de scelidodon sp. em um molariforme; de Toxodon sp em uma vrtebra torcica, fragmentos do incisivo e um calcneo, de stegomastodon Waringi em fragmentos de incisivos e molariformes; e uma vrtebra lombar provavelmente pertecente a Smilodon sp. Com esses achados somam-se cinco os municpios onde h ocorrncia da megafauna em Sergipe. demonstrando que esta fauna distribua-se na regio mais a noroeste do Estado, nas imediaes do rio So Francisco. A pr-histria brasileira no perodo quaternrio, o holoceno, subdividida em duas fases. Na primeira so situadas as culturas pr-cermicas, entre 12 a 5 mil anos do presente; na segunda fase, as culturas dos ceramistas, a partir de cinco mil anos. Quando do incio do holoceno, o espao territorial hoje constitudo como Brasil j tinha sido ocupado por caadores-coletores.

A base econmica continuava sendo a caa, a coleta e a pesca. Expressivo aumento demogrfico, notadamente com a introduo de tcnicas agrcolas, gerou atritos intertnicos com aumento de presso ocupacional sobre os ecossistemas. Com a instalao do semi-rido no holoceno, o clima inviabilizou a sobrevivncia da megafauna. As transformaes operadas no meio ambiente alteraram, nos grupos pr-histricos, o seu modo de vida. Um conjunto de prticas e conhecimentos relativos aos hbitos cotidianos foram sendo processados e desenvolvidos lentamente. No holoceno a tecnologia deu um salto para a frente com a revoluo na produo de alimentos, h aproximadamente cinco mil anos.

3.2.3 Culturas do Holoceno (12000 AP)


CULTURAS DO HOLOCENO (12000 AP)

1. Pr-cermicas
Entre 12.000 a 5.000 anos A.P.

2. Dos ceramistas
Entre 5.000 anos A.P ao presente .

Temperaturas quentes com umidade localmente diversificadas. Vegetao em expanso. Na alimentao, os moluscos terrestres ocupam posio determinada, amplia-se a acesso a protenas vegetais e caa mais reduzida.

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I. As culturas pr-cermicas

As culturas esto sendo diversificadas, proporo que os grupos de caadores-coletores se adaptar aos recursos locais. A pedra era predominantemente utilizada para fabricar artefatos que englobam ferramentas, armas e objetos de adorno. O uso das peas lticas caracteriza-se no perodo como mltiplo: cortar, raspar, furar, desbastar, moer, aplainar, serrar e at decorar. A matria-prima predominante: o slex, o quartzo e a calcednia. Duas tcnicas foram empregadas em funo do uso e do avano tecnolgico: o lascamento e o polimento. Em face da inexistncia de artefatos cermicos, as culturas nessa fase so classificadas a partir da tipologia ltica. Duas tradies so consagradas notadamente: a UMBU, com dataes obtidas no planalto meridional, e a HUMAIT, com dataes prximas a seis mil anos, tpica de reas com altitude inferior a duzentos metros, ambas identificadas nos estados do sul do Brasil. Duas tradies lticas gerais tm sido reconhecidas no sul do Brasil, uma com pontas de projtil lticas e outras onde estas esto ausentes. Esta ltima [] designada tradio Humait (...) As pontas de projtil lticas so antigas na Amrica do Sul e persistem no Sul do Brasil (...) na tradio Umbu (Meggers, Evans, 1977). A tradio UMBU, composta a partir da presena de caadores-coletores em rea planaltina, ocupando regies menos arborizadas e espalhando-se por vales posteriormente, caracteriza-se pelas pontas de projtil e lascas retocadas, confeccionadas do silex, calcednia, quartzo e gata. Nessa tradio h uma ausncia de peas polidas e picoteadas. As comunidades da tradio UMBU sepultavam seus mortos sobre cinzas, mesmo ainda com a presena de brasas. Apenas colares de conchas foram resgatados do mobilirio funerrio.

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Artefatos lticos da tradio UMBU. Paran. (Segundo Chmy, coord., Projeto Arqueolgico Itaipu)
Fonte: Prous, Andr (1992)

Alguns objetos de ossos resgatados so os furadores retocados, anzis curvos, adornos de dente de tubaro e agulhas. Os registros rupestres em abrigos-sob-rochas da borda do planalto gacho so vinculados tradio Umbu, apesar da inexistncia de escavaes contextualizadas e a presena, em alguns abrigos, de vestgios arqueolgicos das tradies Humait, Taquara e Guarani.

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A vinculao proposta devido presena de pontas de projtil praticamente em todos os contextos identificados (registros rupestres) e vinculao similar na Patagnia. Com o aumento da umidade, a partir de 9000 anos A.P., temos o gradativo crescimento dos ambientes fechados. Isto parece que favoreceu o surgimento e a disperso/ocupao desses ambientes, incluindo o planalto, de outro grupo coletor-caador-pescador (invertemos os dois primeiros termos indicativos de modo de subsistncia para distinguir este grupo, sem pontas-de-projtil lticas, do anterior, objeto de nosso estudo). Trata-se da tradio Humait. Na encosta do planalto, no Rio Grande do Sul, possumos provas estratigrficas da ocupao da UMBU, seguida pela Humait. Com o surgimento da cermica e de alguns instrumentos polidos (lminas de machado, mos-de-pilo), a Humait evoluiu para a cultura de roas: a tradio Taquara. (Ribeiro, 1990) A tradio Humait resulta da presena de grupos prhistricos que habitavam os barrancos e terraos dos rios. Os artefatos lticos produzidos eram peas mais pesadas como chopper, chopping-tool e bifaces, inexistindo as pontas de projtil. Ocupando reas prximas aos rios, sua atividade econmica predominante era a coleta de vegetais e a pesca. As culturas pr-cermicas do Norte e Nordeste e Brasil Central ainda so pouco conhecidas. Comenta-se a tradio Itaparica, caracterizada pelo predomnio dos raspadores e da tcnica de retoque unifacial. Essa tradio foi estabelecida pelo arquelogo Valentin Calderon.

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Se tomarmos como ponto de partida os trabalhos j publicados sobre o material ltico dos ltimos 10000 anos, certamente chegaremos a uma grande diviso em dois grupos: o das pontas de projtil e o dos raspadores. Este se estenderia por uma paisagem de cerrado e de caatinga fechada e, por perdurar por todo este espao de tempo, teria se adaptado caatinga aberta, medida que o processo de desertificao foi se acelerando (Rocha, 1990).

II. As culturas pr-cermicas do litoral: Os sambaquis


Em lagunas, baas, enseadas ou ao longo dos mangues h o registro de importantes stios arqueolgicos: os sambaquis. A palavra, de origem tupi, significa amontoado (IRI) de mariscos ou conchas (TAMPA). Compreendem, portanto, os acmulos artificiais de conchas e moluscos (Ostra, Berbigo, Mexilho). Os grupos pr-histricos de coletores marinhos baseavam o seu sustento preferencialmente na coleta de moluscos, que eram abundantemente encontrados nas lagoas, mangues e baas do litoral do Brasil. No se sabe se a coleta de moluscos seria uma atividade predominante e anual de moradores do litoral ou uma atividade estacional e complementar de populaes transumantes entre o litoral e o interior. As dataes nos sambaquis brasileiros situam aquelas culturas entre oito e dois mil anos do presente. Em forma de calotas, os sambaquis ou concheiros constituem morros artificiais entre dois e dez metros de altura, com trinta metros, em mdia, de comprimento e largura. A decapagem nos depsitos constata vestgios humanos: fogueiras, enterramentos, lticos, restos de alimentos e, em menor nmero, recipientes de barro no cozido.

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Local de acampamento temporrio de comunidades caadoras, pescadoras e coletoras, geralmente litorneas, de forma e dimenso varivel, contendo, de acordo com o grau de adaptao ou especializao, quantidades variveis, e as mais numerosas evidncias da atuao humana: artefatos de pedra, osso e concha, cermica, sepultamentos, resduos de carvo, cinzas de fogueiras, matria corante, entre outros ( Lina Kneip, 1977 )

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Zolitos. Coleo Padre Rohr, IPHAN, SC.

Os maiores sambaquis brasileiros j identificados situam-se no Estado de Santa Catarina (Laguna, Garuva e So Francisco do Sul), onde chegam a atingir trinta metros de altura por centenas de comprimento.

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Os sambaquis no so apenas amontoados de moluscos mas devem ser entendidos como restos de acampamentos, reunindo, alm dos resduos alimentares, vestgios de habitaes e sepulturas. Edificados beira dgua, os acampamentos possibilitavam aos grupos coletores recursos abundantes, diversificados e renovveis. Escavaes arqueolgicas nos sambaquis constataram, junto aos alimentos, vestgios outros da coleta e da caa, tais como conchas, ossos, dentes, chifres, etc. Seus sepultamentos so primrios, em posio fletida. H fogueiras ligadas ao ritual de enterramento. Os lticos resgatados so mais polidos e picoteados que apenas lascados. So batedores, bigornas, machados, pesos para redes e zolitos. A partir da variabilidade dos rituais funerrios na sociedade sambaquieira (Gaspar, 2000), autores levantam a hiptese de desigualdade social. No entanto, no h evidencias que indiquem uma chefia institucionalizada. Esculturas (zolitos) em pedra e osso indicam habilidade artesanal em suas confeces mas, pelo volume obtido (5 mil anos da cultura) no caracterizaria uma atividade destacada. Madu Gaspar sugere que a existncia de uma sistema de regras rgido para a sua confeco indica a presena de algum tipo de organizao supra-comunal que permeava as relaes sociais (...). Ficou para trs a figura desenhada nos primrdios da arqueologia brasileira que representava os sambaquieiros como bandos simples de coletores na constante busca de moluscos, tentando escapar da fome e da m nutrio. A matria-prima mais presente: o granito, gnaisse e diabsio. Inmeros os objetos de ossos, conchas e chifres como perfuradores, raspadores e adornos.

Alguns sambaquis fluviais em terraos, nas encostas dos morros, j foram identificados nos estados de So Paulo, Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. No litoral do Nordeste, o arquelogo Valentin Caldern (UFBA) escavou o sambaqui da Pedra Oca, no recncavo baiano. Identificou a cultura como Periperi. J no Maranho, a equipe do Museu Goeldi registrou sambaquis prximos a So Lus. No Rio Grande do Norte foram identificados assentamentos prhistricos em dunas, ao longo da costa. No Rio Grande do Sul h os CERRITOS, montculos artificiais nos banhados que circundam em alguns desses stios, propondo duas tradies para os mesmos: a ITAIP, mais antiga, pr-cermica, e a VIEIRA, recente, j de ceramistas.

III. Os sambaquis em Sergipe


Em dissertao de mestrado, Suely Amncio (2001) aps estudos da evoluo geolgico-geomrfologia holocnica da zona costeira do Estado de Sergipe, concluiu que as modificaes ocorridas em decorrncia das variaes do nvel do mar, no proporcionaram a formao de grandes reas lagunares que dessem suporte ocupao por grupos de caadores-coletores (PCC). As reas que se formaram durante a transgresso holocnica esto relacionadas s desembocaduras dos rios So Francisco, Japaratuba, Sergipe, Vaza-Barris e Piau/Real. Os esturios formados segundo a pesquisadora, no foram favorveis ocupao por grupos PCC, devido provavelmente ao fato das paredes dos vales serem muito ngremes e a extenso das plancieis costeiras de mar quando o nvel do mar estava mais elevado que o atual, ter sido muito reduzida ou praticamente inexistente. Conclui o trabalho pela no identificao de stios arqueolgicos do tipo

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sambaquis, no litoral sergipano. Portanto, a ausncia de tais stios , provavelmente, conseqncia de uma fisiografia inadequada na zona costeira durante a ltima transgresso.

IV. As Culturas dos Ceramistas (A partir dos 5000 anos)


A partir do holoceno, h uma destacada ampliao no nmero de stios arqueolgicos brasileiros. Em todas as regies e praticamente em todos os estados, comeam a ser resgatados os vestgios da pr-histria brasileira mais recente. Com isso, a difuso da agricultura ter papel destacado no crescimento vegetativo dos grupos. A arqueologia brasileira j tipificou inmeras culturas, tais como: a) Culturas Meridionais: tradies Taquara e Itarar. Os grupos pr-histricos procuraram o planalto meridional, distantes dos rios mais importantes, provavelmente fugindo do avano Tupi-guarani, os hbeis canoeiros. A cermica passa a ser o vestgio mais presente nos stios arqueolgicos. A Itarar, pouco decorada, baixa coco, paredes finas e base convexa. Seu antiplstico, areia e quartzo. A Taquara, com uma pasta mais fina e homognea. A decorao chega a 50% dos fragmentos encontrados.
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Esta cermica caracteriza-se pelo pequeno porte de suas vasilhas onde a abertura da boca, nas formas mais verticais (potes), mantm-se estreita. Mesmo nas peas mais horizontais (tigelas), tal abertura tem pouco dimetro. (...) Pode-se dizer que a cermica itarar uma cermica tipicamente utilitria, sendo possvel visualizar-se na parte externa das bases sinais de fuligem que atestam seu uso

direto ao fogo para cozinhar alimentos. No interior das vasilhas comum encontrar-se crostas mais ou menos compactas de restos de alimentos. (Srgio, 1990) Nos lticos, projetam-se os polidos como machados de mo e pilo. Nas lascas, as facas e pontas de flecha, alm de chopper e chopping-tool. Rarssima a presena de ossos e conchas trabalhados. Dataes comprovam a presena Itarar at o sculo XVIII. b) A Cultura do Brasil Central e Nordeste: tradies Una e Aratu. As culturas ceramistas da tradio UNA situaram-se nos Estados do Rio de Janeiro, Esprito Santo, Minas e Gois. As dataes dividem a tradio em uma fase mais antiga, prxima a quatro mil anos do presente, e em uma mais recente, a menos de dois mil anos. A UNA mais antiga caracterizada, na cermica, pelo uso de antiplstico vegetal, ausncia de decorao, recipientes pequenos (20 centmetros de dimetro na boca), formas globulares e cnicas. A pasta compacta e a coco excelente. Nos lticos, pouco material polido, lascas de slex e quartzo. A UNA mais recente caracterizada por uma cermica negra, vasilhames pequenos, globulares e piriformes. Como antiplstico, a prpria argila em cacos modos. Aumenta o nmero de artefatos lticos polidos. A tradio ARATU ocupa um vasto territrio: de So Paulo a Mato Grosso e Gois e do litoral da Bahia ao Rio Grande do Norte. Como essa tradio ser detalhada na anlise da pr-histria sergipana, apresentamos a seguir um resumo de suas caractersticas: Os stios mostram que todas as habitaes eram a cu aberto e no ocupavam grutas. Eram comunidades de expressivas densidades, em reas de 200x100 metros. As cabanas formavam alinhamentos ou crculo ao redor de uma praa central.

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Arcaico do Nordeste (Januria, Ch do Cabloco). a-e) nveis inferiores do Boquete, Januria, MG. (UFMG) Silex. f-j) Ch do Caboclo, PE. (Pesquisas de F. Laroche.) f/h: slex. j/j: quartzo.

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Ao redor ou enterradas nos solos das habitaes, h numerosas urnas funerrias dispostas em grupos de duas ou mais; no stio epnimo Aratu, cinqenta e quatro delas foram escavadas. A espessura do sedimento frtil e o nmero de sepultamentos apontam uma grande estabilidade das aldeias, no mnimo de vrios anos, o que corresponde bem s informes etnogrficas sobre as populaes indgenas no pressionadas pelos europeus, mas contraria todas as idias tradicionais sobre os primitivos agricultores tropicais. - Andr Prous (1992)

As urnas funerrias, piriformes, ao redor ou no fundo das habitaes, caracterizam, predominantemente, os enterramentos secundrios. O mobilirio dos enterramentos era constitudo de machados polidos pequenos (10 cm) e rodelas de fusos e de cermica. A cermica lisa, sem decoraes, com tempero de areia e grafita. Os recipientes so globulares e as bases cnicas, predominantes. Cachimbos tubulares so tambm encontrados. O material ltico polido apresenta inmeros artefatos como machados, quebra-cocos, batedores, bigornas. Nas lascas, destacam-se os raspadores. As ocupaes eram feitas em regies colinares, perto de riachos.

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Cermica da Tradio Aratu: a, b, c, d, e); urnas e vaso imitando uma cabea, recncavo Baiano (V. Caldern, 1969, 1971)
Fonte: Martins, Gabriela (1997))

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Antes da chegada dos europeus, os povoadores ndios aprenderam a viver em todos os ambientes deste hemisfrio. Esse processo se prolongou por milhares de anos. Em alguns lugares, como no Peru e no Mxico, criaram-se naes que assombraram os invasores espanhis pela eficincia de sua organizao estatal, a magnificncia de suas cidades e a opulncia de seus governantes. Em outros locais, como o Brasil e a Amrica do Norte oriental, pequenos grupos de famlias extensas, providos de escassos bens materiais mas de um vasto domnio do seu meio ambiente, salvaram os colonizadores europeus da morte por inanio ou exposio ao frio. Grande parte desse saber se perdeu com a extino dos aborgenes. Uma frao dele, porm, pode ser recuperada pelos arquelogos. - Betty J. Meggers (1985)