HOBBES A.

1) DIREITO DE PROPRIEDADE Para Hobbes, tudo comea em um estado de natureza o qual consiste, basicamente, em um estado de guerra, visto que a existncia humana uma batalha constante pela sobrevivncia, pela segurana e pelo poder. Assim, no estado de natureza, o homem tem o direito de natureza, o que o permite fazer tudo aquilo que julgar necessrio para defender sua vida do perigo. Esse fato o que alimenta uma guerra de todos contra todos. A sada dessa condio infeliz, para Hobbes, seria o estabelecimento de um contrato, no qual os indivduos abandonam os direitos naturais e os transferem a um terceiro, o soberano. Esse, por sua vez, no faz parte do contrato e atua somente como rbitro. Nesse contexto, o soberano tem, entre outras, a funo de, arbitrariamente, definir e garantir a propriedade privada, ou seja, para Hobbes a propriedade competncia do Estado, e deve ser garantida pelas leis civis. Logo, segundo Hobbes, a propriedade privada no um direito natural, mas civil. , portanto, um efeito do contrato social e um decreto do soberano. A.2) LIBERDADE E IGUALDADE De acordo com a teoria hobbesiana, em seu estado de natureza, os homens so livres na medida em que cada um possui poder para preservar sua natureza e sua sobrevivncia, da maneira que quiser. E em consequncia, fazer tudo aquilo que a razo lhe indicar adequada e necessria para esse fim. Logo, por liberdade, entende-se a ausncia de empecilhos externos que limitam a autonomia individual pelo outro. J a igualdade, para Hobbes, natural entre os homens. Todos os homens so iguais, pois a natureza os fez iguais, quanto s capacidades do corpo e do esprito, mesmo que por vezes se encontre um homem fsica ou espiritualmente mais forte que outro, no significa que este possa protestar qualquer benefcio a que outro no possa tambm almejar, visto que um homem pode matar outro mais forte se usar de maquinao ou de uma unio com outros igualmente fracos.

A passagem do estado de natureza sociedade civil se d por meio de um contrato social, pelo qual os indivduos renunciam liberdade natural e posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro o soberano o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade poltica. Ou seja, os indivduos transferem a sua liberdade natural para um nico soberano a fim de evitar o estado de natureza e alcanar a paz civil. Para tal, necessrio todos os indivduos delegarem esse poder de forma livre e voluntria, legitimando a soberania. O soberano, por sua vez, tem o dever de garantir a vida, a liberdade e a propriedade privada dos governados. A.3) GOVERNO, LIMITES DO PODER, SOBERANIA. Para Hobbes, os homens reunidos pelo acordo o contrato social passam a constituir um corpo poltico, uma pessoa artificial criada pela ao humana e que se chama Estado. Feito o pacto, a sociedade civil passa a viver sob as leis promulgadas e aplicadas pelo soberano. Ao abandonarem quase todos os seus direitos naturais originais em prol de uma paz duradoura, os contratantes autorizam o soberano a transforma-los em direito civis, dando-lhes garantias como vida e propriedade privada. Alm disso, a soberania tem o poder exclusivo ao uso da fora e da violncia, da vingana contra os crimes, da regulamentao dos contatos econmicos, entre outros. H, contudo, limites do poder do soberano, visto que este no uma parte contratante do acordo e sim, um rbitro, ou seja, no pode, assim, haver disputas entre ele e os indivduos sob sua regulao. Alm disso, existe, segundo a teoria hobbesiana, mais uma possibilidade de se colocar limite ao do imperante: este tem a funo de conservar a vida dos cidados e a paz entre eles, e disso decorre que ningum compelido a morrer ao seu comando, pois isso infringiria a autoproteo em cujo nome o contrato foi estabelecido. Este o nico direito de natureza que permanece inerte dentro do Estado.