II TIMTEO 2v 13 se somos infiis, ele permanece fiel; porque no pode negar-se a si mesmo. Hb 6.

v 13 Porque, quando Deus fez a promessa a Abrao, visto que no tinha outro maior por quem jurar, jurou por si mesmo, 14 dizendo: Certamente te abenoarei, e grandemente te multiplicarei. 15 E assim, tendo Abrao esperado com pacincia, alcanou a promessa. 16 Pois os homens juram por quem maior do que eles, e o juramento para confirmao , para eles, o fim de toda contenda. 17 assim que, querendo Deus mostrar mais abundantemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu conselho, se interps com juramento; 18 para que por duas coisas imutveis, nas quais impossvel que Deus minta, tenhamos poderosa consolao, ns, os que nos refugiamos em lanar mo da esperana proposta; 19 a qual temos como ncora da alma, segura e firme, e que penetra at o interior do vu; 20 aonde Jesus, como precursor, entrou por ns, feito sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. J-8v3 Perverteria Deus o direito? Ou perverteria o Todo-Poderoso a justia? J-34v12 Na verdade, Deus no proceder impiamente, nem o Todo-Poderoso perverter o juzo. J 42v1 Ento respondeu J ao Senhor: 2 Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propsitos pode ser impedido. (Nm 23. 19 Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele dito, no o far? ou, havendo falado, no o cumprir? 20 Eis que recebi mandado de abenoar; pois ele tem abenoado, e eu no o posso revogar. 21 No se observa iniqidade em Jac, nem se v maldade em Israel; o senhor seu Deus com ele, no meio dele se ouve a aclamao dum rei; tito1v2 na esperana da vida eterna, a qual Deus, que no pode mentir, prometeu antes dos tempos eternos, hebreus6v18 para que por duas coisas imutveis, nas quais impossvel que Deus minta, tenhamos poderosa consolao, ns, os que nos refugiamos em lanar mo da esperana proposta; Salmo145v17 Justo o Senhor em todos os seus caminhos, e benigno em todas as suas obras. 18 Perto est o Senhor de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade.

preciso ressaltar ainda que no existe contradio entre a natureza perfeita de Deus e o seu poder ilimitado. Porque Deus jamais far coisa alguma incompatvel com a sua perfeita santidade. Ele, que tudo pode (J 42.2), s faz o que lhe apraz (SI 115.3). Porm, existem coisas que o Onipotente no pode fazer: Ele no pode mentir (Nm 23.19; Tt 1.2; Hb 6.18), no pode negar-se a si mesmo (2 Tm 2,13) e no pode fazer injustia (J 8.3; 34.12). Ele sempre santo em todas as suas obras (SI 145.17). Deus tambm no faz acepo de pessoas (2 Cr 19.7; Rm 2.11). Os atributos naturais de Deus so: onipresena, oniscincia e onipotncia. Onipresena. Deus relaciona-se com tudo e todos ao mesmo tempo. Est presente em

toda a sua personalidade. No h como fugir da presena de Deus. "Para onde me irei do teu Esprito ou para onde fugirei da tua face? Se subir ao cu, tu a ests; se fizer no Seol a minha cama, eis que tu ali ests tambm; se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, at ali a tua mo me guiar e a tua destra me suster" (SI 139.710). Oniscincia. Deus onisciente porque conhece todas as coisas. Nada h que se esconda de sua oniscincia. "E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos contados" (Mt 10.30). Na oniscincia de Deus, o futuro tambm est presente: "Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade: que eu sou Deus, e no h outro Deus, no h outro semelhante a mim; que anuncio o fim desde o princpio e, desde a antiguidade, as coisas que ainda no sucederam" (Is 46.9,10). A oniscincia de Deus garante-nos que todos os futuros julgamentos sero de acordo com a verdade. Onipotncia. O apstolo Joo, na ilha de Patmos, assim descreve parte de sua viso apocalptica: "Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no cu; e a primeira voz, que como de trombeta ouvira falar comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer. E logo fui arrebatado em esprito, e eis que um trono estava posto no cu, e um assentado sobre o trono" (Ap 4.1,2). Quando Deus apareceu a Abro, em Gnesis 17.1, disse-lhe: "Eu sou o Deus Todopoderoso [...]". Entendemos que o mundo fsico ou material e o mundo espiritual dependem de seu poder e por ele so controlados. do trono que emana toda ordem para o mundo visvel e para o invisvel. Deus no est sujeito a nenhuma fora exterior ou contrria sua vontade. soberano em todo o Universo: "Ele o que est assentado sobre o globo da terra, cujos moradores so para ele como gafanhotos; ele o que estende os cus como cortina e os desenrola como tenda para neles habitar" (Is 40.22; cf. vv. 12-15). O Senhor dar fora ao seu povo; o Senhor abenoar o seu povo com paz. (Sl. 29.11). O qual, em esperana, creu contra a esperana, para que se tornasse pai de muitas naes, conforme o que lhe fora dito: Assim ser a tua descendncia. (Rm. 4. 18)