A Alma Encantadora das Ruas Escrito durante o governo de Rodrigues Alves; publicado em 1908; A obra conta a vida de uma

e uma cidade em transformao; A Alma Encantadora das Ruas mostram o significado e a prpria essncia da rua na modernidade; A capacidade de criar solues de sobrevivncia, a paixo pela msica, a riqueza do imaginrio social, a espontaneidade da mistura cultural que constitui hoje a maior riqueza; O livro aborda questes alijadas da sociedade, como os trabalhadores, as cadeias e ladres, unindo os fragmentos do Rio de Janeiro da poca; A obra dividida em cinco partes; Abertura e encerramento, duas conferncias proferidas pelo autor em 1905: A rua, que tematiza o objeto das reportagens: o espao pblico partilhado por todos, o espao da diversidade, da diferena, a mais igualitria, a mais socialista, a mais niveladora das obras humanas (para reportar as figuraes da rua, elege a metfora biolgica do corpo, que permite ler a cidade como algo familiar e instantaneamente apreensvel; As outras trs partes so compostas basicamente de reportagens, magnficos exemplos desse gnero, que o autor praticamente introduziu no jornalismo nacional. O que se v nas ruas aborda as pequenas profisses dos biscateiros que perambulavam pelas ruas da cidade na virada do sculo: tatuadores, vendedores de livros e oraes, msicos ambulantes, cocheiros, pintores de tabuletas de lojas comerciais e paisagens de parede de botequim; e tambm as festas populares da Missa do Galo, Dia de Reis e Carnaval; A quarta parte, Onde s vezes acaba a ruacompe-se de seis reportagens entre os presos da Casa de Deteno, que ainda hoje, mais de 90 depois, impressionam pela atualidade; o ritmo das crnicas ganha agilidade e variedade, a dico se aproxima do prosaico para conservar o lirismo (um modo de realar o que h de encantador nas ruas); Crnicas-reportagens; A pele do lobo considerado um autor que se insere no perodo literrio intitulado Realismo; Desde o fim da Guerra do Paraguai em 1870, a monarquia e a escravido eram alvos de crticas; Artur Azevedo abordou principalmente assuntos cotidianos ligados a ento capital brasileira, Rio de Janeiro;

Suas obras so consideradas documentrios sociolgicos sobre a evoluo comportamental do brasileiro. Indiretamente, so propostas discusses sobre tica e cidadania; encenada pela primeira vez no Rio de Janeiro em 1877; oposio entre a defesa da liberdade, bem como dos direitos e deveres sociais e os poderes, s vezes abusivos, antiticos, ineficientes de ocupantes de cargos pblicos; A pea se passa em Ato nico, sendo o cenrio uma delegacia de polcia, tambm residncia de Cardoso, o subdelegado que se "submete" a esse cargo na expectativa de ser promovido; Resumo: Nesse local, Apolinrio, tpico brasileiro semianalfabeto e bajulador, aborda Cardoso a fim de registrar queixa contra Jernimo por roubar algumas de suas galinhas. Como no consegue redigir a ocorrncia, ironicamente, Cardoso "dita" o que ele deve escrever. Amlia, esposa do subdelegado, apressa o marido todo o tempo, pois, mesmo em horrio de expediente, sairiam para um batizado. Nota-se profundo descaso e ineficincia de Cardoso no desempenho de sua funo. Numa outra cena, Jernimo deseja manisfestar sua defesa. Esse personagem leva sua queixa pronta, redigida em "um papel sujo que Cardoso pega com repugnncia" e trs testemunhas. Ele faz o tipo agressivo, determinado "custe o que custar", impertinente e atrevido. Demonstra embriaguez. Jernimo reclama da burocracia, da morosidade da Justia, da "pndega das autoridades concomitante ao sofrimento do povo". Alm desse desacato verbal, ameaa o subdelegado com uma faca por cham-lo de "insolente" e acaba preso. Percorre o drama acusado-vtima-acusado devido a sua dificuldade em lidar o sistema jurdico brasileiro, no tem nenhuma polidez, sutileza ou noo de hierarquia no trato social. Jernimo representa o brasileiro que destri o bem pblico: joga cinzas do cachimbo no cho e cospe na parede da delegacia trs vezes. A metfora do lobo, presente no ttulo da obra e na frase "Quem no quiser ser lobo no lhe vista a pele", proferida por Amlia, sugere que se no quer passa horas ouvindo as partes de um processo, no se candidate ao cargo de subdelegado. Neste cargo tem-se de lidar com pessoas de diferentes nveis sociais, econmicos e culturais, com papis, bandidos e exposies pblicas. A fala "E metam-se a servir o pas" manifestada por Cardoso diversas vezes sugere profunda ironia em relao ao funcionrio pblico que, em tese, serve o pas e no reconhecido, recompensado por isso. Tanto que, no final da pea, Cardoso, em vez de promovido como deseja, demitido, configurando-se a "ingratido" do pas para com seus prstimos. Nota-se na linguagem de "A pele do lobo" um carter realista tpico da literatura da segunda metade do sculo XIX, muitas vezes, sem "papas na lngua" ou a inverossmil idealizao, a adjetivao exacerbada do Romantismo. So contemporneos desse perodo vrios estudos sobre a adaptao social (Determinismo) e a seleo natural (Evolucionismo) e o prestgio da Observao sobre a Imaginao (Positivismo), correntes filosfico-cientficas focadas no homem, em sua dimenso material, objetiva. A viso idealizada de um homem sem falhas de carter, capaz de dar a prpria vida por seus valores, seus ideais e aspiraes ficara na primeira metade do sculo em questo, no platonismo romntico.

Almanaque Brasil "Nosso objetivo tentar entender o Brasil sob o ponto de vista socioambiental. Nesse sentido, a idia ter a maior abrangncia de assuntos possvel e mostrar que tudo est relacionado. Ou seja, o Brasil no est sozinho no mundo (est em um Universo, em um planeta, em um continente) e no homogneo. Tem paisagens, povos e culturas diversas, mas que interagem entre si. Tudo o que acontece em um lugar tem influncia em outro. No adianta cuidar da natureza e deixar pessoas na pobreza. No adianta crescer economicamente e destruir o meio ambiente, que d suporte ao crescimento e assim por diante", conta a editora do livro Maura Campanilli; O livro abre com Ambientes, que engloba as discusses sobre Amaznia, Cerrado, Mata Atlntica, Caatinga, Pantanal, Pampa e Zona Costeira; A seguir foram elencadas as grandesquestes socioambientais debatidas atualmente que ganharam os seguintes denominaes: Diversidade Socioambiental, Florestas, gua, Terras, Recursos Energticos e Minerais, Mudana Climtica, Cidades e Modelos de Desenvolvimento; Por fim, o livro inclui questes ligadas legislao socioambiental e faz um levantamento dos principais fruns e conferncias mundiais. Importante: apesar de os aspectos relacionados s mudanas climticas e ao aquecimento global terem um captulo dedicado s a esse tema o assunto permeia todos os demais; O almanaque traz, ainda, muitos mapas, fotos, grficos, tabelas, quadros explicativos e pequenas biografias de notveis brasileiros ligados, de uma forma ou de outra, questo da preservao ambiental ou das intrnsecas relaes entre o homem e o ambiente em que ele vive como Tom Jobim, Chico Mendes, rico Verssimo, Jorge Amado, Guimares Rosa, entre outros. E at a gastronomia se faz presente! Vez ou outra aparecem sugestes de saborosos pratos concebidos com produtos tpicos de certas regies do pas; Outra boa sacada a seo "Carto-Postal Ameaado". Nela, os autores procuram destacar os principais problemas ambientais (como poluio, desmatamento, descaso dos rgos pblicos, ocupao irregular, entre outros) que afetam oito das mais belas paisagens naturais brasileiras. Entre elas esto o Parque Nacional da Serra da Capivara no Piau, a Baa de Guanabara no Rio de Janeiro, o Arquiplago de Anavilhanas no Amazonas e a Serra do Amolar no Pantanal;

O Discurso da Servido voluntria o autor constata o absurdo de haver tantos homens, cidades e naes que facilmente se submetem a um s Tirano, cujo poderio , ironicamente, outorgado por eles prprios. Conclui, ento, ser resultado da fraqueza humana o submeter-se servido voluntria; A ideia que se edifica como chave para o entendimento acerca das questes da servido voluntria, seria a do princpio de liberdade, Etienne tem uma concepo como sendo um direito natural inerente ao homem, partindo disso ento, no tem o porqu os indivduos serem governados tiranicamente; A primeira razo para a servido seria o hbito, escreve o autor: a primeira razo pela qual os homens servem voluntariamente que nascem servos e so criados na servido (ibidem, p. 90); Completa que dessa razo deriva outra, a ideia de que os homens se tornam necessariamente covardes e afeminados, explicando que os tiranos usam prticas a fim de garantir a obedincia dos sditos; Outra ideia que autor coloca como importante para com a servido voluntria, so as bases de sustentao da tirania, explica-o que o tirano concebe a quatro ou cinco homens funes que auxilia na conservao do poder, usa expresso tiranetes sob o grande tirano (ibidem, p. 101); 0

Resumo: Toms Antnio Gonzaga nasceu em Portugal, na cidade de Porto no dia 11 de agosto de 1744, filho do brasileiro Joo Bernardo Gonzaga e da portuguesa Tomsia Isabel Clarque. Gonzaga o ltimo de uma famlia de seis irmos, e foi entregue aos cuidados dos tios, aps o falecimento de sua me. Em 1752 veio para o Brasil, para a cidade do Recife com seu pai. Passou a infncia na Bahia, onde estudou em um colgio jesuta at 1759. Amigo de vrios poetas arcadistas mineiros que tinha como mestre o poeta Cludio Manuel da Costa. Gonzaga escreveu um poema satrico, as Cartas Chilenas (1788-1789). As cartas chilenas foram escritas para satirizar os abusos e as pesadas arbitrariedades do governador Cunha Meneses em Vila Rica, no perodo de 1783 e 1788. Um governador repugnante por sua corrupo e maldade. O nome Cartas Chilenas deve-se ao artifcio usado para situar os acontecimentos no Chile. O poema est dividido em treze cartas dirigidas pelo poeta Critilo a seu amigo Doroteu ; das cartas 7 e 13 s ficaram fragmentos. Cunha Meneses foi satirizado sob o pseudnimo Fanfarro Minsio, e Joaquim Silvrio dos Reis, que viria a delatar os inconfidentes, aparece como Silverino; todos os personagens reais, j devidamente identificados pelos estudiosos, aparecem com pseudnimos. As cartas comearam com a narrativa da chegada de Cunha Meneses, a Vila Rica, isto , do Fanfarro Minsio ao Chile. Surgem os retratos caricaturas do governador e de seus

cmplices mais chegadas. Ainda conta-se a posse do Fanfarro e sua atitude prepotente, humilhando, as outras autoridades. Na segunda carta, os atos do governador so apresentados como demaggicos, caprichosos e arbitrrios, tomando decises que deviam caber justia. A partir de terceira carta, surgem em episdios atos de desmando desprezo e humilhao s outras autoridades e aos ilustres da terra. A restrio mais freqente feita s Cartas refere-se a suas desigualdades de estilo aos excessos de aluses circunstanciais ou indignaes panfletrias. Tais restries tm contribuindo para a subestimao da stira; no entanto, bem vistas as coisas so argumentos insustentveis quando se compara esse pretenso rigor tolerncia com que so aceitas tantas insignificncias sentimentais do Romantismo brasileiro. Escritas s vsperas da rebelio da Inconfidncia as Cartas Chilenas so narrativa crtica de um perodo importante da sociedade colonial. A terceira Carta contam as injustias e violncias que Fanfarro executou por causa de uma cadeia, a que deu principio. A quinta carta contam as desordens feitas nas festas que se celebraram nos desposrios do nosso serenssimo infante com a serenssima infanta de Portugal. Esta obra se e enquadra no estilo Neoclssico, chamado por outros de Arcadismo. Composta por trs partes, onde sua primeira edio constando apenas a I parte (23 liras ) foi editada em Lisboa em 1792, saindo a II Parte tambm em Lisboa, em 1799. A III Parte saiu no Brasil. A I parte foi escrita por Gonzaga antes de ir para priso. Nele o poeta mostra- se cheio de esperanas, fazendo projetos conjugais, defendendo o ideal de vida burgus. A uma decorrncia da volta do passado clssico e um predomnio quase que total da atmosfera pastoril nas liras. Na parte II o poeta navega mais na esfera do sonho e da imaginao; da emoo e do subjetivismo. Essa parte comeou a ser escrita na priso, pois em 1788, Gonzaga foi denunciado de participar de uma reunio conspiratria contra o governo portugus onde envolvia outros participantes dentre eles Tiradentes, Alvarenga Peixoto e Toledo. Gonzaga preso e fica incomunicvel. Passa ento a escrever as liras de Marilia de Dirceu. A II parte traz a marca dos dias de masmorra, o poeta j preso, longe de sua pastora e de seu rebanho descreve o seu estado na priso. No decorrer do poema o poeta refere-se as calnias e perseguies a aluso ao deus da riqueza, Pluto. Manifesta esperana em seu futuro, mostra seu romantismo, tristeza e despedida.