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Apresentao dos Livros de D. Maurlio de Gouveia EREMITRIO MARIA SERENA.

PRESENA DO IDEAL EREMTICO NA ILHA DA MADEIRA Fnac | 24 de Novembro de 2011 Pe. Giselo Andrade Quando o Sr. Bispo D. Maurlio, me convidou para o acompanhar na apresentao destes dois livros que agora introduzimos no podia imaginar os tesouros novos e antigos que neles se encerravam. Um Eremitrio na Madeira? E porqu no tive conhecimento dele anteriormente? Quem o eremita? Estranhei a minha ignorncia nesta matria sendo eu madeirense e sacerdote. Muitas questes emergiram. Tinha de esperar pela publicao do livro. O meu primeiro contacto com o Eremitrio Maria Serena foi na manh do dia 31 de Outubro, ms dedicado ao Imaculado Corao de Maria. Ainda no sabia que o Eremitrio estava consagrado Virgem Maria e ao seu Imaculado Corao. Subi at encosta de Gaula e uma capela, bem visvel da estrada, chamou-me a ateno. A inscrio no deixava dvidas: Eremitrio Maria Serena. Ia com a misso de receber o livro mas aquele lugar tinha muita coisa a dizer. O Eremitrio era o prprio livro onde se encontrava uma histria de amor entre Deus e os homens. Entrando na capela, respirava-se Deus e palpava-se a presena do divino. A luz do sol incidia sobre o altar, atravessando o vitral lateral. Ao centro, o sacrrio, tabernculo da presena de Cristo Eucarstico e ao alto, Jesus crucificado envolvido em espigas de trigo. Ao aproximar-me do altar chamou-me ateno o quadro do Beato Imperador Carlos Dustria - com muita pena minha, sei que no comum encontrarmos nas Igrejas da Madeira, devoo ao Beato Imperador. Percebi a relao espiritual que existia entre o Eremitrio e a parquia de Nossa Senhora do Monte, onde est o tmulo do Beato Carlos Dustria, agora com uma capela prpria, mas anteriormente confiado capela dedicada ao Imaculado Corao de Maria. Como nasceu este Eremitrio? Perguntei Irm Helena. A resposta foi simples e profunda: nasceu da Providncia de Deus e do Imaculado Corao de Maria. Ao ler o livro tomei conscincia que Deus chamou trs dos seus filhos de provenincias diversas: o Padre

Michael Prader - da Itlia, a Irm Maria Theresia da Alemanha; e a Irm Helena da ustria, para um projecto comum: Glorificar a Deus. Chegaram Madeira no dia 16 de Julho de 1987, profeticamente no dia de Nossa Senhora do Carmo, que nos recorda o incio da vida Eremtica com o profeta Elias no Monte Carmelo. Inicialmente ficaram no Canial, na Quinta do Lorde, na casa da Ordem de Santa Cruz. O desejo de uma vida exclusivamente entregue a Deus em orao, adorao e reparao conduziram o Pe. Michael construo de um local onde fosse possvel uma vida escondida em Deus, a vida eremtica. Que D. Maurlio identifica como servio de Deus, da Igreja e dos Homens. A vida do eremita pode ser caracterizada como uma busca, um esforo de crescer no conhecimento, no amor, no louvor e no servio do Mistrio de Deus, Pai, Filho e Esprito Santo. Ao servio de Deus, junta-se uma forma especial de servir os irmos, de servir a Igreja, de servir, em particular os sacerdotes1. A capela do Eremitrio Maria Serena foi dedicada no dia 17 de Dezembro de 1989, terceiro Domingo do Advento, Gaudete! Dia de Jbilo pelo anncio do nascimento de Jesus. Em que na Madeira j se celebravam as Missas do Parto. Quem o Padre Michael Prader? Nasceu a 31 de Janeiro de 1916 na cidade de Merano, regio do Tirol pertencente ao imprio austro-hungaro. Aps a primeira guerra mundial, a cidade anexada Itlia. O contexto da sua juventude foi marcado por conturbadas circunstncias polticas, que conduziram o seminarista Michael Sua onde foi ordenado presbtero a 23 de Maro de 1940. Aps a ordenao dedicou-se misso sacerdotal como proco e assistente de movimentos, entre os quais a Liga de Orao (Gebetsliga) do Imperador Carlos D ustria para a Paz. possvel que a ligao espiritual com o Beato Carlos tenha amadurecido nesses tempos. Em 1965 foi o primeiro sacerdote a dedicar-se exclusivamente Obra dos Santos Anjos - Opus Angelorum, fundada em Innsbruck, ustria. Na continuidade desta misso, foi associado em 1979 restaurao da Ordem de Santa Cruz (de fundao Portuguesa, entretanto extinta). Como afirma D. Maurlio no seu livro: O Padre Michael Prader tornou-se um dos primeiros e mais activos membros dessa ordem, vindo a desempenhar um papel relevante, quer na criao de infra-estruturas pastorais, quer na formao de seminaristas2. Por motivos de sade e sobretudo pela Providncia divina, o Pe. Michael veio para a Madeira, juntamente com as irms Maria Theresia e Hele1 2

D. Maurlio de Gouveia, Eremitrio Maria Serena , p. 40. D. Maurlio de Gouveia, Eremitrio Maria Serena, p. 20.

na e dedicou-se vida eremtica tornando-se um contemplativo na aco3. A 15 de Agosto de 1996 foi aceite o seu pedido de incardinao na Diocese do Funchal. Depois de treze anos na Ilha da Madeira, partiu para a Casa do Pai no dia 23 de Novembro do ano 2000 pelas 10 horas, dizendo: chegou a grande hora. Estvamos nas vsperas da festa de Cristo Rei. Ontem fez precisamente onze anos da sua partida. A sua ltima missa foi no dia 21 de Novembro, festa da Apresentao de Maria. No fim exclamou: Foi esta a minha ltima Missa. Nos ltimos dias partilhou com as suas irms: Estou muito feliz nesta hora da partida, no tive medo dos homens, s procurei fazer a vontade de Deus. Da sua espiritualidade queria realar a profunda conscincia do seu ministrio sacerdotal. No dia 23 de cada ms celebrava uma missa em Aco de Graas pelo dom do sacerdcio. Via a sua vocao como ser portador da luz. No dia em que celebrou os 60 anos de ministrio escreveu: Como sacerdote sou: servo da Palavra! Servo do Amor! Servo da Luz! Ao servio da Verdade! Ao servio da Misericrdia! Ao servio da Paz e da Alegria!. Um ms antes da morte, confidenciou a D. Teodoro de Faria: O meu servio no altar e ao p da Cruz. por isso que sinto no meu corao o sofrimento da Igreja. Posso sofrer pelos sofrimentos e fraquezas da Igreja, para que chegue uma nova primavera para a noiva de Cristo4. A Eucaristia o centro da vida do Padre Michael, para ela convergia toda a sua orao. O altar onde diariamente celebrava foi simbolicamente construdo com as pedras do local onde a casa foi edificada, cada pedra, com a sua diferena formava a mesa do sacrifcio. No altar tudo pode ser reunido, congregado e entregue a Cristo. Outra linha da sua espiritualidade era a devoo Mariana concretizada na orao frequente do tero, arma potente no caminho espiritual. Nossa Senhora ocupava um lugar privilegiado no corao do Padre Michael. Ela Me sempre presente que irradia luz e beleza. O Eremitrio Maria Serena uma semente lanada por Deus, fruto da sua providncia, uma prola de rara beleza que Deus nos quer entregar para testemunhar o seu amor por ns. Durante a leitura deste livro, por diversas vezes questionei: Como possvel dizer tanto em to poucas palavras? Numa cultura do excesso de informao, da escrita desenfreada, da multiplicao da literatura mauda e descartvel onde as palavras, de to gastas, perdem a fora, como falar de Deus e escrever sobre as realidades espirituais? Fixando-me nestes
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Cf. D. Maurlio de Gouveia, Eremitrio Maria Serena, p. 3. D. Maurlio de Gouveia, Eremitrio Maria Serena, p. 46.

livros de D. Maurlio vejo que a resposta se encontra em dois princpios: a ousadia do testemunho e a eloquncia do silncio. O livro O eremitrio Maria Serena, um testemunho escrito maneira de testemunho. um testemunho porque apresenta a experincia da vida eremtica a partir dos seus trs protagonistas: o Padre Michael Prader, a Irm Maria Theresia e a Irm Helena. Na verdade mais do que um lugar, o eremitrio so as pessoas! escrito maneira de testemunho porque o Sr. D. Maurlio, resistindo s reflexes histrico-teolgicas expe-nos, com toda a simplicidade e verdade, a sua experincia espiritual. As palavras que brotam do corao so muito diferentes das que so arrancadas da mente. A ousadia do testemunho est na liberdade do corao, que no se contenta em apresentar a rvore mas permite saborear o fruto. Talvez seja por isso que a f, antes de ser um discurso um testemunho; antes de ser uma viso uma escuta. O dom do testemunho gera f porque antecipa a promessa. Sem dvida a melhor maneira de falar de Deus mostrar a prpria vida. Qual a melhor maneira de entregar aos leitores um testemunho de vida apaixonada por Deus, seno a partir da sabedoria do corao? O segundo princpio de fora presente nestes livros a eloquncia do silncio. Um silncio que comunica, que revela, que abre horizontes. Na verdade, pouco a pouco estamos a perder a capacidade de abrir espao interior para a comunicao de Deus e neste sentido o silncio incomoda porque questiona quem somos e para onde vamos. Quando a palavra associada a este silncio, reveste-se de fora e alegria que revela o rosto do Pai. No final da obra, D. Maurlio apresenta o Eremitrio Maria Serena como uma Luz sobre o candelabro, referindo-se s palavras de Jesus: No se pode esconder uma cidade situada sobre um monte; nem se acende a candeia para a colocar debaixo do alqueire, mas sim em cima do candelabro, e assim alumia a todos os que esto em casa. Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, de modo que, vendo as vossas boas obras, glorifiquem o vosso Pai, que est no Cu (Mt 5, 14-16). O Eremitrio uma fonte cristalina de energia espiritual que nos fortalece no caminho, um testemunho silencioso do Reino de Deus.