Revista eletrnica de crtica e teoria de literaturas

Dossi: a literatura em tempos de represso

PPG-LET-UFRGS Porto Alegre Vol. 01 N. 01 jul/dez 2005

Chico Buarque de Holanda: crtica histrica atravs da Arte

Vivian Albertoni* Guilherme Pereira**
Resumo: O presente trabalho visa discutir alguns aspectos encontrados nas letras de canes de um dos mais representativos artistas brasileiros de todos os tempos, o compositor Chico Buarque. Busca-se ressaltar no apenas a sempre enfatizada faceta ideolgica ou engajada de sua produo, mas tambm demonstrar o quanto a realizao verbal de suas obras carrega um senso esttico e potico. Podese afirmar que as letras de cano de Chico, assim como os prprios arranjos, potencializam a percepo de seu tempo, constituindo obras de Arte, tanto no que se refere ao contedo esttico quanto relao com o cenrio histrico-econmico-social. Abstract: Chico Buarque is one of the most representative Brazilian artists, and this essay intends to analyse some aspects of his lyrics. Our focus is to deal not just with the "ideological" or "political" feature of his art, but with the poetical/aesthetic one which is related to the verbal accomplishment of the lyrics. This characteristic makes his works (in musical and poetical terms) really impressive representations of Brazil's historical context in the military period.

Palavras-chave: Chico Buarque; MPB; Cano; Histria do Brasil perodo militar; Esttica

Keywords: Chico Buarque; Brazilian Popular Music (MPB); Popular song; Brazilian History; Esthetics.

A idia de que a estrutura poltico-social do Brasil funciona de acordo com uma espcie de crculo vicioso marca presena desde a Literatura produzida no sculo XIX: o apadrinhamento e a troca de favores constituem linhas-de-fora num romance como Memrias de Sargento de Milcias, de Manuel Antnio de Almeida, ou nos contos de Machado, como em O Caso da Vara, ou o clebre Teoria do Medalho, no qual o pai ensina ao filho como se portar, a fim de no destoar da engrenagem social que rege o Brasil, baseada em superficialidades e favorecimentos. Isso significa que a interdependncia das camadas internas chamava a ateno dos escritores, no sculo XIX; indivduos de diferentes camadas sociais comportam-se como elos
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Vivian Ignes Albertoni da Silva Mestre em Literatura Brasileira pelo Curso de Ps-Graduao em Letras da UFRGS. Entre suas publicaes mais recentes esto A poesia de Guilhermino Csar e a presena do outro: questes surgidas na segunda metade do sculo XX". Ao P da Letra, Recife, v. 2, p. 201-206, 2000 e, em coautoria com a Prof. Dr. Jane Tutikian, "Viagem para lembrar o esquecimento de um povo ou o desatento abandono de si (um estudo de Terra Sonmbula de Mia Couto)". Organon, Porto Alegre, 2003 ** Guilherme Pereira aluno do 4 semestre do Curso de Cincias Econmicas da UFRGS.

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de uma interminvel cadeia de distribuio de favores ou privilgios. A Lei e seus representantes, ou no figuram no texto (o que, no caso de Machado, muitssimo significativo), ou so elos como quaisquer outros, disponveis corrupo. O romance vive seu auge, no Brasil, justamente no sculo XIX. Na metade do sculo XX, no entanto, outra forma de Arte ligada Literatura avanava a passos largos, rumo consagrao junto ao grande pblico: a cano popular. ela quem detectar, atravs de uma forma nova, que estruturas sustentam a sociedade brasileira. Dentre os poetas de grande relevncia que atuavam nas dcadas de 1960 e 70, pode-se identificar, pelo menos, dois grupos: aqueles que manifestavam preocupaes, s vezes explcitas (caso de um Drummond ou de um Guilhermino Cesar), s vezes apenas latentes no prprio modo de fazer poesia (caso da introspeco e da busca de razes folclricas em Ceclia Meireles). Suas obras representavam certo discurso alarmado com as mudanas velozes e de grande impacto trazidas para o pas com a tecnologia, a urbanizao e a massificao. As reflexes muitas vezes giravam em torno do que ser brasileiro, de onde esto as nossas razes culturais e histricas, de qual nossa essncia humana. A Bossa Nova (e a chamada MPB em geral) e o Tropicalismo levam esse debate, de forma absolutamente artstica, para a boca do povo. Os festivais promovem os compositores e os msicos a estrelas, a formadores de opinio. As massas acompanham as disputas entre os msicos da poca, talvez sentindo, mas no compreendendo em sua plenitude, a profundidade das posies ideolgicas que estavam em jogo. Todos gritavam por liberdade, mas cada um sua maneira. Um nome que se destaca dentre os MPBistas o de Chico Buarque. Oriundo de uma famlia de intelectuais, o compositor, cantor e intrprete cativa multides. chamado de gnio e poeta. Suas canes, alm da riqueza meldica e da qualidade dos arranjos, exibem o virtuosismo de algum que sabe manejar a lngua portuguesa e expressar a partir dela o que est no ar. Mas, o que est no ar? Essa a questo colocada por ele em O que ser? ( flor da pele), cano com diversas letras, como em eterna busca pelas aproximaes mais apropriadas, ou como sempre mudando, metamorfoseando-se para evitar a resoluo ou a captura. Essa idia de captura faz lembrar o que o nome de Chico quase sempre faz lembrar: ditadura, exlio, msicas de denncia... No entanto, antes de pensar no compositor como um panfletrio, preciso destacar, primeiro, que se trata de um grande poeta; segundo, que se est diante de um grande msico. Isso faz toda a diferena, pois no sua Arte no se encontra

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subordinada mensagem poltica. A qualidade esttica do conjunto de sua obra implica tanto na preocupao com a faceta artstico/potica da mesma quanto com a conseqncia disso: a epifania a respeito da realidade da qual essa Arte brota e na qual ela se insere. Em certos momentos, pode-se falar em denncia explcita, como em Acorda, amor, com seu arranjo dramtico que aberto e encerrado com sirenes, notas graves e paradas, e cuja letra possui trechos como:
Acorda, amor Eu tive um pesadelo agora Sonhei que tinha gente l fora Batendo no porto Que aflio! Era a dura Numa muito escura viatura Minha nossa santa criatura Chame o ladro! ............................................ Acorda, amor No mais pesadelo nada Tem gente j no vo da escada Fazendo confuso Que aflio! So os homens E eu aqui parado de pijama Eu no gosto de passar vexame Chame o ladro! Se eu demorar uns meses Convm s vezes voc sofrer Mas depois de um ano eu no vindo Ponha a roupa de domingo E pode me esquecer

Apesar de voc outro exemplo de cano de protesto sempre tomada como explcita. No entanto, muitas vezes a meno sutil, se manifestando muito mais pela criao de um clima de tenso, do que por uma letra que nomeie abertamente as questes. Esse o caso da mencionada O que ser, em que o conjunto de perguntas e de afirmaes de tom proftico mais relevante do que tentar encontrar uma resposta. E tambm o que acontece em Roda Viva, no arranjo que principia lento e toma ares de turbilho, medida em que a letra avana. Alis, cabe aqui retomar a idia de roda e de crculo, associada privao da liberdade: eis que chega a roda viva e leva o destino pra l faz pensar tanto na violncia do governo militar, quanto na engrenagem poltico-social-cultural da qual impossvel fugir. Uma questo que se destaca no sculo XX, marcando presena em sua produo literria muito antes de se falar em globalizao a interao econmica entre diferentes pases. No que isso no existisse antes, mas agora se trata de um conjunto de fenmenos

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diferenciados e estreitamente ligados ao poder econmico-cultural de uma nao noeuropia. Seguindo essa linha tem-se Fado tropical, caracterizando a tendncia colonialista, para que se construa uma explicao razovel para o no-nacionalismo da elite brasileira que, formada inicialmente por europeus, no mantinha vnculos, seno comerciais e exploratrios, com o territrio: Ai, esta terra ainda vai cumprir seu ideal; /Ainda vai tornar-se um imenso Portugal. As rendas do alm-Tejo cobrem a linda mulata. Dessa forma, a figura resultante da amlgama entre o que seria o elemento nacional (a mulata) e o estrangeiro (as rendas do almTejo) no uma boa representao da ptria, uma vez que seu exterior foi transformado em algo mais condizente com a idia de civilizao trazida por nossos colonizadores. A questo identitria de reconhecimento, por parte da voz que fala, na letra da msica. A constituio econmica da produo aucareira, fator de fixao de populao europia em solo brasileiro, ocorre, como todos bem sabem, com base no latifndio monocultor escravista. Escravista no por maldade ou fetiche, mas sim por ser esta a forma mais vivel de produo e ocupao das imensurveis e inspitas terras descobertas. Nada mais lgico do que a colaborao dos proprietrios de terras em prol da manuteno e expanso de suas propriedades, prestgio e fortuna. A escravido foi o veculo encontrado para viabilizar a manuteno do imprio portugus e, aps presso internacional, transformouse o que se chamava comrcio de escravos em trfico. A abolio da escravatura por fases, como foi feita no Brasil, levou a uma transio sem traumas, criando uma base social desajustada, j que os filhos das escravas passam a nascer livres mas continuam sendo amamentados por seios escravos e so agraciados com a liberdade os maiores de 60 anos lembrando que so membros de uma populao com expectativa de vida de apenas 32 anos. No faltavam braos, ento (de ex-escravos e imigrantes), para que fosse dada a partida no sentido da industrializao baseada nos recursos oriundos do caf e do capital estrangeiro o alm-mar se desloca para a Amrica do Norte. A importncia dessa questo, na obra de Chico Buarque, ser abordada adiante. Existe uma obra de Chico que consideramos especialmente interessante, no que se refere abordagem das questes nacionais de sua poca. Trata-se da pera do Malandro, adaptao de uma adaptao de Bertolt Brecht, que Chico ambienta no Brasil dos anos 1940. No se deve acreditar, no entanto, que se trate de uma escolha inocente. preciso atentar para o que a dcada de 1940 teria a dizer para o Brasil de 1978 ano de estria da pea.

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A ditadura de Getlio Vargas acaba em 1945. Esse governo foi marcado pelo tom demaggico, populista e de incentivo ao patriotismo. As portas do mercado nacional foram abertas ao investimento estrangeiro, e um surto de modernidade parecia ter assaltado o pas: progresso de cor verde-e-amarela (como por exemplo a criao da Petrobrs) combina-se com a invaso de produtos norte-americanos, tanto no que se refere s modas quanto aos itens industrializados. A Europa ainda remexia os destroos da guerra, o mercado nacional estava livre e era interessante chegar antes do Comunismo. A Ditadura comea em 1964. O clima de tenso mantido pelo discurso dos militares, que ressalta sua funo patritica de orientar o pas, tanto no que se refere s questes polticas, quanto s questes econmicas. Mais uma vez, os EUA se encontram num perodo de grande expanso, e mais uma vez se utiliza do fascnio de sua tecnologia e de sua indstria cultural para tomar mercados e combater comunistas, travestindo seu intuito colonialista. Como se percebe, h diversos elementos, perceptveis mesmo numa visada bastante breve de que esses dois momentos histricos refletem um certo padro de comportamento histrico-poltico-social no Brasil. Alguns elementos da pera servem muito bem para ilustrar algumas dessas questes. Na trama tem-se a retomada da idia de interdependncia entre classes: o burgus Sr. Duran, patro de mais de mil prostitutas, fala em ajudar as pobres moas, em empreg-las com todos os direitos garantidos por lei, livrando-as dos problemas com a polcia, uma vez que ele mantm trocas de favores em dinheiro com o chefe de polcia; sua filha Terezinha se apaixona por Max Overseas, contrabandista. O casamento de Max e Terezinha representa a unio da classe dos fora-da-lei com a dos oficialmente fora-da-lei. A idia de quem est ou no dentro da lei sugerida pela Homenagem ao malandro, cantada pelo personagem-autor da pea, o malandro Joo Alegre:
Eu fui fazer um samba em homenagem nata da malandragem que conheo de outros carnavais Eu fui Lapa e perdi a viagem que aquela tal malandragem no existe mais Agora j no normal O que d de malandro regular, profissional Malandro com aparato de malandro oficial Malandro candidato a malandro federal Malandro com retrato

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com gravata e capital que nunca se d mal

A primeira cano da pea tambm cantada por Joo Alegre, e descreve um ciclo que comea no malandro que bebe e sai sem pagar, passa pelo garom lesado que rouba o caixa do bar, pelo dono do bar que tenta diminuir o prejuzo pagando menos para o carregador, que reclama do produtor de aguardente, que se queixa ao Banco do Brasil, que tenta se recuperar no mercado internacional. O poderio do bloqueio comercial americano corta a cachaa das tropas, e o prejuzo comea a ser repassado, camada por camada, de volta, at chegar ao malandro, que pego pela polcia, acusado de ladro. Ou seja, o ciclo agora inclui o mercado internacional, e deixa bem claro que apenas um elo est sujeito punio, a fim de no destruir a cadeia de interdependncia. A soluo simples, surge a socializao das perdas. Geni e o Zepelim mistura moral e tecnologia. Narra o embate entre a cidadezinha interiorana que despreza Geni por ela se entregar a todo tipo de gente, que passa a implorar que ela atenda aos desejos do guerreiro que vem de fora e que traz consigo o poder de destruir a todos, e que despreza a generosidade da mulher, logo depois que o perigo passa. A intolerncia que caracteriza certas camadas conservadoras da sociedade brasileira (o prefeito de joelhos / o bispo de olhos vermelhos / e o banqueiro com um milho) e que esto merc do invasor. A presena do capital estrangeiro tambm est muito clara na resoluo da pera: Max Overseas, casado com Terezinha contra a vontade dos pais dela, perseguido por eles e, sob as ordens deles, pela polcia, capturado. Uma passeata contra a corrupo e pelos bons costumes organizada por Duran, atravs das prostitutas que trabalham para ele, e que aponta Max como alvo. O cenrio para a derrocada de Max est montado, mas a manifestao se transforma num verdadeiro movimento social, e escapa do controle dos organizadores. A soluo parar a pea (que carrega um tom de artificialidade, pois comea com uma apresentao de seu autor, de sua patrocinadora, e do dono da companhia de teatro), a fim de se exigir que o autor providencie um final feliz, que o que se espera de uma pera. Acontece, ento, uma reviravolta: Max e Terezinha podem ficar juntos, uma vez que ambos se tornaram pessoas comprometidas com o desenvolvimento tecnolgico e econmico do pas. Cumprindo seu papel social, eles movimentam uma engrenagem que posiciona adequadamente todos os outros personagens. Assim, as prostitutas sentem-se modernizadas, os policiais e capangas viram seguranas, os pais perdoam a filha, h projetos envolvendo a produo de todo tipo de bem industrial, e at a abertura de bancos. Eis o milagre!

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A nota dissonante, claro, fica por conta do malandro: a ltima cano da pera descreve seu estado lamentvel, seu cadver atirado, s moscas, furado de balas que no fica claro de onde vieram. Mais uma vez, a Ditadura e a opresso se confundem, assim como as dcadas de 40 e 60, assim como Arte, poesia e crtica na obra de Chico Buarque. O malandro, no fim da histria, aquele algum parte de todas as promessas de progresso anunciadas, aquele que faz jus letra de Deus lhe pague, cano de 1971 que geralmente executada logo aps Construo:
Por este po pra comer Por esse cho pra dormir A certido pra nascer A concesso pra sorrir Por me deixar respirar Por me deixar existir... Deus lhe pague

Referncias ALMEIDA, Manuel Antnio de. Memrias de um Sargento de Milcias. So Paulo: Click, [s.d.] ASSIS, Machado de. Contos escolhidos. So Paulo: Click, [s.d.] BUARQUE, Chico. pera do malandro. Crculo do livro: So Paulo, 1978. CHEDIAK, Almir. Songbook: Chico Buarque. Rio de Janeiro: Lumiar, [s.d.] SOARES, Alcides Ribeiro. Subsdios crtica acerca da Ditadura Militar de 1964-1985. Disponvel em: <www.apropucsp.org.br/r20_r12.htm>. Acessado 1 de setembro de 2004

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