A MAIOR DAS LIBERTAES! Joo 8.

32 ------------Domingo, 24 de Julho de 2011 - Igreja Batista Fonte Carioca INTRODUO Uma das palavras mais constantes descritas pelos evangelistas a respeito de Jesus a verdade. Alis, de maneira surpreendente Jesus vai dizer no Evangelho de Joo que Ele " a verdade" (Joo 14.6). E dentre essas declaraes, uma das mais conhecidas quando Jesus vai dizer que o conhecimento da verdade um passo primordial para a liberdade. Em Joo 8.32 est escrito: "E conhecero a verdade, e a verdade os libertar". Essa afirmao de Jesus foi muito sbia, visto que, enquanto existe ignorncia sobre determinado assunto ou situao, a opresso uma realidade bem possvel. E talvez o nico caminho para a libertao seja o conhecimento da verdade sobre o assunto, seja ela em qualquer esfera da vida. Portanto, em minha reflexo, analisei em quais reas da realidade humana que existe a maior densidade de opresso. So elas: Social Psicolgica Espiritual
Individual

1. LIBERDADE DA OPRESSO SOCIAL: CONSUMISMO Dentre as tantas opresses que a sociedade impe sobre os seres humanos, o consumismo a maior delas. A maior prova disso, que ao invs de sermos chamados de clientes, hoje somos chamados de consumidores. At o rgo de defesa de cada cidado que chamado de PROCON aderiu a ideia, pois, seu nome significa "Programa de Orientao e Proteo ao Consumidor". E a grande mentira que o capitalismo difundiu em nossa sociedade que para sermos considerados "gente" precisamos ser consumidores.
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E essa sociedade de consumo tem dois grandes trunfos atualmente. O primeiro a busca pela beleza. E abordo sobre esse assunto com propriedade, pois, sou representante de uma empresa de cosmticos e em minha rotina diria acompanho a busca pela beleza a qualquer custo nos sales. E essa sociedade exige isso de ns. Pois, se no estivermos nos padres de beleza estabelecidos, somos preteridos, por exemplo, no mercado de trabalho. claro que muito vlido uma pessoa bem cuidada, bem arrumada, bem cheirosa e bem vestida. Isso faz parte da dignidade humana. Mas, infelizmente atualmente a dignidade humana insuficiente, preciso estar belo ou bela para cumprir padres da sociedade. Outro grande trunfo so as datas comemorativas. Porque, outra ideia que a sociedade incutiu com eficcia em nossas mentes, que somos obrigados a presentear as pessoas em cada data comemorativa, que, alis, todas elas perderam seu sentido original e so datas de consumo. Inclusive, numa de minhas conversas com minha noiva, ela me apresentou uma interessante tese sobre a impresso de os anos passarem mais rpidos. que em dezembro temos as festas de fim de ano, logo em seguida carnaval, sem respirar somos bombardeados pela pscoa, ainda respirando por aparelhos vemos cartazes das mes, depois o dias dos namorados, dia dos pais, dia das crianas, natal e festas de fim de ano novamente. E pior, achamos que somos obrigados a cumprir risca todas essas exigncias. Mas, Jesus eu seu ministrio terreno anunciou algumas verdades que so libertadoras. No Evangelho de Mateus est escrito:

Portanto eu lhes digo: No se preocupem com sua prpria vida, quanto ao que comer ou beber; nem com seu prprio corpo, quanto ao que vestir. No a vida mais importante que a comida, e o corpo mais importante que a roupa? Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero acrescentadas. Portanto, no se preocupem com o amanh, pois o amanh trar as suas prprias preocupaes. Basta a cada dia o seu prprio mal. (Mateus 6.25,33-34)

Essas palavras so libertadoras, pois, elas nos ensinam que no devemos nos deixar escravizar por uma sociedade de consumo que foca sua ateno na comida, na vestimenta, na beleza e na cultura do corpo. Alm disso, nos convoca a uma busca do
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Reino de seu Pai, que nas palavras do escritor Rob Bell "Reino de Deus tudo que normal", ou seja, quando fazemos a coisa certa da maneira certa estamos colaborando com a dinmica da vontade de Deus. Alm disso, as palavras de Jesus nos libertam da correria do dia-a-dia que desencadeia no consumo como uma espcie de fuga da realidade. Ele diz que "cada dia o seu prprio mal". Isso quer dizer que no devemos ser dominados por uma sociedade consumista que nos impe obrigaes que so ilusrias. Confesso que ainda no me libertei da mentira desse mundo capitalista. Mas, a verdade foi dita basta conhec-la para nos libertarmos.

2. LIBERDADE DA OPRESSO PSICOLGICA: RELIGIO Tomei a liberdade de incluir a religio na esfera psicolgica, pois, na minha peregrinao crist identifiquei que as pessoas mais afetadas mentalmente pela decepo, foram as pessoas que se decepcionaram com a religio ou suas estruturas. E isso ocorre em virtude de seu foco principal: o Sagrado. A religio uma rea da vida humana que se no tratada com muito cuidado gera terrveis consequncias. A religio tem seus benefcios. Por exemplo, ela serve como uma reguladora social. Pois, um ser religioso convocado a viver de maneira tica. Ou seja, a viver de maneira a no corromper a moral religiosa. Mas, ela tambm oprime. Ainda mais se os seus profissionais se utilizam ela para manter fidelidades. Achamos que pessoas oprimidas pela religio so somente aquelas que sobem a escadaria da Penha de joelhos ou que participam de romarias. Mas, existem pessoas que esto sendo oprimidas por no cumprir risca as exigncias religiosas. Afinal, se ao final da campanha sua beno no chegou preciso verificar se houve a presena em todos os dias. E se houve ento a beno no veio foi por falta de f. Alm disso, a religio s funciona se suas estruturas estiverem estabelecidas. Pois, a religio precisa de um lugar. Precisa de pessoas aptas. Precisa de uma hora. Uma data. E quando suas estruturas ficam obsoletas, ela precisa se reinventar com outros nomes e outras formas. E essa estrutura de certo modo opressora. E Jesus, em seu papel libertador tambm declarou verdades que nos libertam da opresso religiosa. Ele por exemplo disse que Deus no mora mais em templos, no est
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confinado em estruturas e sim habitando em cada corao. No evangelho de Joo est escrito:

Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse o que me ama. Aquele que me ama ser amado por meu Pai, e eu tambm o amarei e me revelarei a ele. Disse ento Judas (no o Iscariotes): "Senhor, mas por que te revelars a ns e no ao mundo? Respondeu Jesus: "Se algum me ama, obedecer minha palavra. Meu Pai o amar, ns viremos a ele e faremos morada nele. (Joo 14.21-23)

Ele ainda vai afirmar que no existem mais lugares especficos para que o busquem. Pois: Pois onde se reunirem dois ou trs em meu nome, ali eu estou no meio deles. (Mateus 18.20) Na religio "Deus" tem hora e lugar. Na concepo de Jesus parece que no: No entanto, est chegando a hora, e de fato j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade. So estes os adoradores que o Pai procura. (Joo 4.23) Por tudo isso que as verdades proferidas por Jesus nos libertam das estruturas da religio e consequentemente da opresso psicolgica. Isso quer dizer que tudo que fazemos em nossas comunidades religiosas no so vlidas? De modo algum. O que tento explicar que justamente por Jesus dizer que no existe mais lugar fixo da morada de Deus, ou seja, Deus mora em cada corao, justamente por no existirem mais lugares especficos para a busca de Deus e que adorao no tem data e nem hora, que inclusive esse momento de culto redimido pelas palavras de Jesus. Quando tornamos esses momentos em nossas igrejas uma obrigao, quando tornamos nossas liturgias como um fim em si mesmas, quando priorizamos programas ao invs de pessoas, quando valorizamos datas ao invs de essncia e hora ao invs de intenes a religio se torna enfadonha e cansativa. E conhecendo essa verdade, somos livres dessa opresso.

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3. LIBERDADE DA OPRESSO ESPIRITUAL: IMPRIO DAS TREVAS A opresso espiritual que sofremos do Imprio das Trevas seja talvez a segunda maior libertao que nos possvel. A Bblia insistentemente relata a opresso que as trevas impe sobre os seres humanos. No Antigo Testamento as trevas, o maligno, o diabo tem outros nomes. Como, por exemplo, a idolatria. Alis, a idolatria a grande inimiga do povo de Israel. Alm disso, no Antigo Testamento o malvado se estabelece na figura dos faras, dos reis de outras naes e nos reis inconvenientes de Israel. J em o Novo Testamento o Imprio das Trevas ganha outros nomes. Por exemplo, o diabo, Satans, os demnios sos nomes comuns ao Novo Testamento. O prprio nome Imprio das Trevas uma expresso paulina. Por isso difcil estabelecer o que o mal, quem o malvado, "o que o inferno?", "onde est o inferno?", ento escolhi uma expresso o Apstolo Paulo. Um sem nmero de pessoas so a cada dia oprimidas por esse imprio e pelas suas influncias. E a grande propagao do Imprio das Trevas o medo. At porque, enquanto somos coagidos pelo medo, somos escravos daqueles que nos amedronta. Mas, encontramos na pessoa de Jesus um imbatvel aliado na luta contra esse imprio. Apesar de Jesus demonstrar todo o seu poder sobre o mal atravs de expulso de demnios, a libertao do Imprio do Mal nas palavras de Jesus se d atravs de uma petio. Na famosa orao do Pai Nosso Ele profere as seguintes palavras: E no nos deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal porque teu o Reino, o poder e a glria para sempre. Amm. (Mateus 6.13) Perceba que na Orao do Pai Nosso preciso uma constante splica de libertao do Mal e suas influncias. E o texto continua dizendo que Reino, ou seja, a realidade presente e o poder est nas mos de Deus. Portanto, o Mal, o Maligno, o Malvado e suas estruturas no tem autoridade quando estamos numa realidade debaixo do poder de Deus em nome de Jesus. Pois, Jesus mesmo que declara em Mateus 28.18 "Foi-me dada toda a autoridade nos cus e na
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terra". E mal nenhum tem poder diante da autoridade de Jesus. Portanto, em Jesus somos libertos do poder do mal.

4. LIBERDADE DA OPRESSO INDIVIDUAL: LIVRE DE NS MESMOS De fato, todas as formas de opresso citadas e tantas outras no citadas so malficas para a vida. Mas, penso que "A Maior das libertaes", no a do consumismo, da religio e o Imprio do Mal. A maior das libertaes, a de ns mesmos. Pois, o maior inimigo que o ser humano pode enfrentar, ele mesmo. Digo isso, porque, foi com muita felicidade que o Apstolo Paulo resumiu o conflito humano. Numa declarao absurdamente sincera, ele disse na sua carta aos Romanos: Sei que nada de bom habita em mim, isto , em minha carne. Porque tenho o desejo de fazer o que bom, mas no consigo realiz-lo. Pois o que fao no o bem que desejo, mas o mal que no quero fazer, esse eu continuo fazendo. (Romanos 7.18-19) muito interessante a compreenso judaica sobre o mal presente em cada ser humano. Ela vai dizer que o ser humano ambguo, ou seja, ele foi criado com o mal e o bem entro de si. Isso est presente, por exemplo, na briga citada no livro das Gnesis onde Jac j tinha ms intenes, quando puxava o calcanhar de seu irmo Esa. Como Cristo, entendo que no fomos criados ambguos. Entendo que Deus criou o ser humano perfeito, alis, no fim de toda a sua criao, "viu Deus que tudo era bom". Mas, na concepo crist protestante sobre a criao, Deus capacitou o ser humano com algo que o distingue de todos os outros seres vivos, a capacidade de escolha, em outras palavras, liberdade. Um Deus que cria o ser humano a Sua imagem e semelhana, um Deus que concede liberdade ao homem assim como Ele livre. O grande problema que justamente por ser livre, que o ser humano optou viver por si s. E em decidir viver sem a sua "Matriz e Essncia" que Deus, o ser humano deu ouvidos a outra voz que no Deus, que a sua prpria voz. Apesar de toda influncia da Serpente, a escolha foi do ser humano. Portanto, o mal fruto da liberdade humana. Alis, esse o nus de Deus ter criado o ser humano a Sua imagem e semelhana.

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Mas, Deus assume esse nus quando decide viver entre ns na pessoa de Jesus Cristo. Assim sendo, a vida e obra de Jesus o grande recado de Deus de como Ele queria (e quer) que os seres humanos fossem. Logo aps o batismo de Jesus, uma voz ecoa do cu dizendo: Ento uma voz dos cus disse: "Este o meu Filho amado, em quem me agrado". (Mateus 3.17) O evangelista continua seu relato, chegando famosa Tentao de Cristo. E ali o outro recado de Deus ao ser humano de como ele deveria ter se sado na tentao no livro das Gnesis e de como devemos nos sair todos os dias da nossa vida. E me arrisco muito a fazer tal afirmao, mas, o grande sonho de Deus que o ser humano a cada dia se torne a imagem de Jesus. o que parece dizer o Apstolo Paulo na sua carta aos Corntios:

Ora, o Senhor o Esprito e, onde est o Esprito do Senhor, ali h liberdade. E todos ns, que com a face descoberta contemplamos a glria do Senhor, segundo a sua imagem estamos sendo transformados com glria cada vez maior, a qual vem do Senhor, que o Esprito. (2 Corntios 3.17-18)

Por tudo isso, o grande paradoxo da liberdade, que ela consiste em viver de acordo a vontade divina. Na f crist, sermos imitadores de Cristo.

CONCLUSO Jesus foi muito feliz em sua declarao quando diz que "a verdade nos liberta". Nessa reflexo foram escolhidas somente algumas das opresses sistematizadas que sofremos. Poderia falar sobre a violncia, as drogas, o roubo, a bebida, o sexo, o dinheiro, o poder e tantas outras estruturas de opresso. Mas, certo, que encontramos na pessoa e palavra de Jesus um imbatvel aliado na luta contra todo tipo de opresso. E a grande verdade que liberdade ser como Jesus.

Almeida

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