Pajelana indgena Pajelana (do tupi paj, curador, sacerdote, xam) um termo genrico aplicado s diversas manifestaes do xamanismo

o dos povos indgenas Brasileiros. Pajelana Huni Kuin (Kaxinaw) Yunxidade uma categoria que sintetiza bem a cosmoviso xamnica dos Kaxinaw, uma viso que no considera o espiritual (yuxin) como algo sobrenatural e sobrehumano, localizado fora da natureza e fora do humano. O espiritual ou a fora vital (yuxin) permeia todo o fenmeno vivo na terra, nas guas e nos cus. Na vida diria vemos um lado da realidade onde este parentesco universal das coisas vivas no se revela: vemos corpos e sua utilidade imediata. Em estados alterados de conscincia, porm, o homem se defronta com o outro lado da realidade, em que a espiritualidade que habita certas plantas ou animais se revela como yuxin, huni kuin, gente nossa. Por se manifestar tanto como fora vital quanto como alma ou esprito com vontade e personalidade prprias, nenhum termo capta bem este carter efmero e polivalente do yuxin. Na regio do Purus, os prprios Kaxinaw traduzem yuxin por alma quando se referem aos yuxin que aparecem de noite ou no crepsculo da mata em forma humana. O uso desta palavra vem da convivncia com os seringueiros, que tambm vem e falam de almas. Quando se fala do yuda baka yuxin ou do bedu yuxin da pessoa, usa-se mais esprito: o esprito da gente que v, n?, e que fala. Outra traduo usada pelos Kaxinaw encantado.

A atividade do xam que procura conhecer e relacionar-se com os yuxin indispensvel para o bem estar da comunidade. A causa ltima de todo mal-estar, doena ou crise tem suas razes neste lado yuxin da realidade, em que o xam, como mediador entre os dois lados, necessrio. O xam trabalha com o que tem de yuxin no mundo, com a categoria que chamo de yuxindade. Os lugares com maior concentrao de yuxin so os barrancos (onde moram os mawam yuxibu, identificados pelo lugar onde moram), o lago e as rvores. Para os Kaxinaw, a pessoa formada por carne (ou corpo) e yuxin. Os animais tm um lado corporal e um lado yuxin, assim como as plantas. Entre os animais h aqueles com yuxin forte e perigoso, e outros com yuxin de poder negligencivel. A qualidade do yuxin do animal influencia o regime e os tabus alimentcios dos seres humanos. Os yuxin das plantas geralmente no so nocivos ou perigosos. Em muitos jejuns banana e amendoim, por exemplo, so permitidos, apesar dos yuxin destas plantas serem mencionados regularmente como fazendo parte das almas que aparecem na aldeia a pedido do xam para curar. Dentro de toda essa ambigidade, os yuxin podem aparecer como gente mesmo, huni kuin, assim como na forma de certos animais. Elsje Maria Lagrou, Antroploga, professora da UFRJ