O gnero em construo nos romances de cinco escritoras brasileiras contemporneas 1

Virgnia Maria Vasconcelos Leal

Por trs de um nome de mulher na capa de um romance, existe uma histria. Essa histria da insero das mulheres no campo literrio brasileiro no tem como ser resgatada sem que se leve em conta a atuao dos movimentos feministas como fora social. As lutas feministas garantiram e garantem, desde o mais simples direito, que o acesso alfabetizao, at a possibilidade da existncia de escritoras de romances publicados, passando pelos espaos de jornalistas, agentes literrias e mulheres frente de editoras, bem como essa anlise que fao a seguir. Chegar a esse ponto no significa ter superadas assimetrias entre os gneros. Afinal, pesquisas tm mostrado que, no campo da produo literria, as mulheres continuam a ser essa paradoxal minoria. Cito a pesquisa iniciada em 2003, na Universidade de Braslia, sob coordenao de Regina Dalcastagn, a respeito da produo contempornea nas trs editoras mais importantes no pas, Companhia das Letras, Record e Rocco, ao longo de 15 anos (1990 a 2004), na qual as autoras responderam por menos de 30 % do total das obras publicadas 2, Entre as escritoras que compem os catlogos dessas editoras, analiso, a seguir, romances de cinco delas: Elvira Vigna, Lvia Garcia-Roza, Cntia Moscovich, Stella Florence e Adriana Lisboa. So escritoras diferentes entre si, mas que representam questes relevantes discusso de gnero e s mulheres, conforme seu prprio estilo, suas escolhas temticas e seu posicionamento ideolgico diante delas. As escritoras comungam tambm, claro, do fato de serem mulheres. No que isso faa com que compartilhem sempre os mesmos atributos, que formem um grupo, que tenham um objetivo comum. Mas compem, como ressalta Iris Young em Gender as seriality, uma serialidade, tendo que

Verso completa desse artigo encontra-se em Dalcastagn, Regina; Leal, Virgnia Maria Vasconcelos (orgs). Deslocamentos de gnero na narrativa brasileira contempornea SP: Editora Horizonte, 2010. 2 Dalcastagn, A personagens do romance brasileiro contemporneo: 1990 -2004. No artigo, so encontrados os principais resultados da pesquisa.

lidar, de uma forma ou de outra, com as marcas de seu gnero, seja pela negao ou apropriao. Para a terica, o gnero visto como serialidade: uma espcie de coletividade social, diferenciada dos grupos: Isso prov um modo de pensar as mulheres como uma coletividade sem exigir que todas as mulheres tenham a mesma situao. 3 Para ela, as estruturas de gnero no definem atributos especficos s pessoas, mas os fatos sociais e materiais com os quais cada indivduo deve lidar. Assim, cada pessoa, subjetiva e empiricamente, relaciona-se com as estruturas de gnero de forma varivel. 4 No h como negar que elas existam, como a diviso sexual do trabalho, a heterossexualidade compulsria, as relaes com o corpo, as estruturas lingsticas, entre outras. Nas palavras de Iris Young: Nenhuma identidade de uma mulher individual ir escapar das marcas de gnero, mas como o gnero caracteriza a sua vida prprio dela. 5 As escritoras em questo lidam com seu posicionamento diante de uma categoria identitria mltipla, ou seja, aquela que compe as mulheres da contemporaneidade. Elas constroem possibilidades de representaes de gnero, nos termos de Teresa de Lauretis.
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Para ela, gnero no um conceito dado a priori, mas definido a partir de sua prpria

construo. Tal construo d-se por diversas tecnologias de gnero, na expresso da autora: na mdia, nas escolas, na famlia, nos tribunais, na academia, na comunidade intelectual, no prprio feminismo e, o que mais nos interessa aqui, nas prticas artsticas, como a literatura. As escritoras fazem isso, no s pelas suas personagens, mas pela sua prpria presena no campo literrio brasileiro. So, inevitavelmente, serializadas como mulheres, e no escapam (algumas at querem) das incontornveis marcas de uma sociedade baseada nas diferenas de gnero. A obra de Stella Florence tem estreito dilogo com a literatura de entretenimento. Os ttulos de seus livros de contos (Por que os homens no cortam as unhas dos ps?, Hoje acordei gorda, Ele me trocou por uma porca chauvinista) e dos romances (Cime, chul e um apelido ridculo e O diabo que te carregue!) mostram uma inteno humorstica e conativa direcionada a um pblico feminino. So livros de fico mas usam da linguagem da autoajuda, em seu apelo em segunda pessoa e soluo de um problema vivenciado pela leitora.
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Young, Gender as seriality, p. 22. Traduo minha. Id., p. 30. 5 Id., p. 33. 6 Ver Lauretis, A tecnologia do gnero.

Como comum em muitas revistas femininas, onde so misturados temas feministas e dicas normativas de como ser uma mulher moderna, est presente aqui a linguagem do propalado ps-feminismo. Como aponta Ana Gabriela Macedo afirmar assim a existncia de um ps-feminismo global sem atender a diferentes localizaes espaotemporais seria no mnimo paradoxal, pois significaria reconhecer a entrada num mundo ps-feminista sem nunca termos globalmente conhecido um mundo feminista. 7 Podemos dizer que o ps-feminismo tem sua faceta literria: o chick lit. Ou seja, a literatura direcionada a mulheres, urbanas, profissionais, s voltas com seus problemas amorosos e sexuais. Voltando Stella Florence, seus livros so marcados por algumas das ambiguidades do chick lit, pois, ao mesmo tempo em que possuem uma srie de temticas caras s conquistas feministas, terminam por se dilurem na forma pelas quais so apresentadas, em meio ao mundo do consumo, da moda e da reatualizao da busca do prncipe encantado. Por exemplo, em O diabo que te carregue!, a narradora recm-separada passa um bom tempo sem se cuidar, devido baixa auto-estima e tristeza ps-separao, e fica assustada com seu reflexo no espelho: Cabelos desgrenhados, corte indefinido, razes brancas escurecidas, pernas peludas, cravos na ponta do nariz, unhas em petio de misria(...) Como voc pde chegar a esse estado? Fcil: bastam alguns meses sem cabelereiro, sem depiladora, sem manicure, sem esteticista, para a monstrenga do pntano se instalar de malas e cuia na sua casa. (DTC, 65) 8 Criar uma situao com inteno humorstica no atenua a questo da polaridade entre uma criatura monstruosa (abjeta) e a mulher que se cuida, aquela sem crise de autoestima. A personagem de Stella Florence vai ao encontro de um conceito bastante criticado em relao beleza feminina. Joana de Vilhena Novaes investigou a obrigatoriedade da beleza e a estigmatizao da feira. Segundo a pesquisadora, historicamente, os cuidados com o corpo e os modelos de beleza sempre estiveram presentes, de uma ou de outra forma. O que marca a contemporaneidade, aliada indstria do consumo, que, junto ao discurso do dever ser bela, encontra-se o poder ser bela, se assim o quiser: De dever social (se conseguir, melhor), a beleza tornou-se um dever moral (se realmente quiser, eu consigo).

Macedo, Ps-feminismo. O romance O diabo que te carregue! ser indicado pela sigla DTC, seguida do nmero da pgina da qual saiu a citao.
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O fracasso passaria, ento, a ser visto a uma impossibilidade mais ampla, mas a uma incapacidade individual. 9, como se a falta de vaidade na mulher tivesse se tornado um depreciativo moral. Em outros momentos da obra de Florence, h vrias dessas passagens conflitantes, s vezes numa mesma orao, em relao ao corpo e sexualidade. So tantas informaes dspares sobre sua sexualidade e seu corpo, tudo dentro de uma proposta de pretensa autonomia e liberdade, que inevitvel recorrer ao dispositivo de sexualidade de Michel Foucault. 10 Para ele, importante levar em considerao que a colocao do sexo em discurso, por meio de vrios saberes e instituio de verdades sobre as prticas sexuais, uma das condies de exerccio do regime de poder. Parece-me que a mulher representada por Stella Florence vem ao encontro dessa idia, no de empoderamento porque fala de sexo e se auto-analisa, mas como uma nova forma de ser cerceada e se auto-cercear. J Lvia Garcia-Roza a narradora das relaes dentro da famlia, nos lares, nos espaos da domesticidade. Uma das principais caractersticas do discurso das suas personagens o fato de que, por trs das frases aparentemente banais e cotidianas, esto embutidas crticas s suas vidas e, em uma forma mais ampliada, s estruturas familiares tradicionais, principalmente aos papis de gnero. A famlia mostrada pela escritora um local tanto de reproduo da tradio quanto de seu questionamento, movido pelo efeito de pardia e criao de esteretipos atravs de personagens por vezes caricaturais. Alm das inseres de cenas onricas, o foco narrativo em primeira pessoa revela protagonistas assumidamente desequilibradas e destemperadas. Lvia Garcia-Roza retrata a falncia de um modelo opressivo, mas ainda sem uma soluo alternativa. As pessoas continuam morando juntas por conta dos laos consangneos e conjugais, mesmo em meio ao caos, ao conflito e comunicao truncada. H afeto, junto com uma outra srie de sentimentos misturados, mas a expresso falha, e suas narradoras so nada confiveis, pois vivem a famlia como uma instituio que as enlouquece. As personagens esto sempre em busca de uma palavra, de uma linguagem que as faa sobreviver. A escritora traz, por isso, uma das grandes questes da agenda feminista

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Novaes, O intolervel peso da feira,p. 29. Ver Foucault, A histria da sexualidade.

que a busca por uma linguagem prpria, autonomia simblica e representacional por parte das mulheres. O recurso memria como possibilidade de expresso recorrente na obra romanesca de Cntia Moscovich. Em suas narrativas, esto presentes o corpo e a sexualidade (em especial a diversidade, uma vez que as relaes lsbicas aparecem bastante, mesmo que como uma impossibilidade) bem como a questo da identidade na esfera familiar. Entrelaam-se em seus dois romances, Duas iguais e Por que sou gorda, mame?, tais questes. Suas protagonistas narram suas histrias e de suas famlias em uma tentativa de resgate e de auto-conhecimento. Duas iguais, por exemplo, conta a histria de um relacionamento lsbico cerceado pela famlia e pelo meio social, narrada em sua maior parte por Clara. Inclui-se a o dilogo permanente com seu pai, personagem presente em todo o livro. No fundo, Clara est contando ao seu pai a histria de seu amor por Ana. O discurso de Clara adequa-se aos seus estados emocionais e fsicos. Como se trata da rememorao de suas perdas amorosas, devido morte de seu pai e da renncia ao amor de Ana, o seu discurso grave. Esse acento grave poderia ser, de vrias formas, a definio do livro. Como se sabe, ele que marca a crase, quando ocorre a contrao de dois aa. Duas letras iguais que se fundem perfeitamente (krasis, em grego, significa mistura). No por acaso, Clara, logo nas primeiras pginas, compara dvidas relativas ao uso da crase existncia de Deus. No se trata de simples questo gramatical. a analogia que marca a sua relao com Ana, recheada de dilemas, inclusive em relao s suas tradies judaicas. 11 No romance seguinte, Por que sou gorda, mame?, a questo do corpo j vem embutida desde seu ttulo, que parodia a auto-ajuda. A narradora, j adulta, dirige-se me, em uma espcie de biografia familiar para entender a questo inicial. Ela, sem nome, uma escritora que vai ficcionalizar eventos passados para tentar entender seu corpo gordo. Ento, emagrecer voltar a ter um corpo todo seu, pois acredita que o rancor em relao me a fez voltar a engordar, aps loucas dietas na adolescncia. Nos dois romances de Cntia Moscovich, a capacidade expressiva das narradoras vem de vrias fontes: da tradio tnica e da aprendizagem profissional (ambas so formadas em Letras e Jornalismo). Detentoras de

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Ver Leal, A difcil expresso do amor em Duas iguais, de Cntia Moscovich..

uma tcnica, essas mulheres j podem se expressar, mas isso, nem sempre, suficiente. So muitas barreiras, inclusive de gnero, de sexualidade e orientao sexual, e seus preconceitos correlatos. A opo narrativa de Cntia Moscovich trabalhar as perdas por meio dos excessos de dor, de quilos, e at de palavras. Suas narradoras buscam sua prpria expresso. Uma expresso, cujo principal interlocutor ainda est sob o domnio do patriarcado. Da a reflexividade embutida nessa voz, que se volta para si mesma. Por sua vez, na obra de Adriana Lisboa, o destroamento da famlia nuclear e de seus prprios componentes causado pelos silncios, segredos, mortes, mgoas e fugas. So as aes descritas que podem trazer alvio para essas mesmas pessoas, fazendo-as atuar de uma forma alternativa, por vezes deixando-as seguir em seus pequenos e grandes gestos que possibilitam uma reconstruo (mesmo que provisria) de suas vidas. As hierarquizaes de gnero, em especial as mais violentas, como o abuso sexual, solicitam uma expresso diferenciada. Expresso que no simplesmente as denuncie, uma vez que toda representao direta pode apenas sublinhar o referente central e, mais uma vez, sujeitar a personagem a mais uma violncia: a do olhar voyeur do/a leitor/a. Adriana Lisboa, em seu romance Sinfonia em branco, relata em 3 pessoa a histria de duas irms marcadas pelo abuso sexual de uma delas na infncia. Em uma narrativa cronologicamente no-linear, o enredo busca construir uma espcie de velamento a respeito desses eventos dolorosos. Afinal, a sede da fazenda, a casa da famlia era um local de assuntos proibidos e conversas frustradas. H descries fsicas fundamentais, por vezes incompletas, de partes dos corpos e gestos que se fundem trama, criando o ritmo adequado. O olhar inflamado e hostil, por exemplo, de Maria Ins, a irm mais novatestemunha do abuso do pai sobre a irm mais velha, persegue a todos em volta, pelo fato dela assistir o que era obrigatrio silenciar. Na casa onde no se podia falar, a troca de olhares passa a dizer mais. No s naquela casa. Como assinala Michele Perrot, o abuso sexual uma forma de silncio que se apia no direito privado, nos segredos de famlia e no ptrio poder. O abuso sexual, o incesto, do qual, muito mais do que os meninos, so as meninas as vtimas dos pais e dos irmos, enterram-se nas obscuridades dos lares. 12

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Perrot, Os silncios no corpo da mulher, p. 18.

 importante recordar que as duas personagens principais, Maria Ins e Clarice (mas no s elas) ressignificam suas existncias no pelas palavras, mas pelos sentidos e pelos gestos. Exemplificando, Clarice, na infncia, sonha em ser escultora. Desde pequena gostava de esculpir em argila, e quando mandada para morar na casa da tia-av no Rio de Janeiro busca criar a obra O Esquecimento Definitivo, Verdadeiro e Profundo, mas no consegue. Anos depois cria uma escultura em mrmore. A narrativa a descreve em pormenores, ressaltando sua importncia:
No havia pernas, nem braos, nem cabea. O tronco curva-se para o lado, ligeiramente para trs, e os ombros estavam abertos. Aquela mulher incompleta esticava braos inexistentes para receber o qu? Que ddiva? Que punio? (...)Metade escultura, metade pedra disforme. Metade mulher, metade sugesto. Metade real, metade impossvel. (...)A escultura toda quase chorava. Talvez fosse um auto-retrato que, beirando o invisvel, lembrasse um perigo. (SEB, 33) 13

Na circularidade com a qual construda a narrativa, o ltimo captulo do romance narra a infncia das meninas, quando ainda havia um futuro cheio de possibilidades, antes de tudo, quando seriam Uma bailarina famosa e uma escultora famosa. Com retratos dos filhos na bolsa, bem vestidas e perfumadas (...) Clarice estava feliz. Era radiante o futuro que antevia. Sabia que estava certa. (SEB, 222) A ideia da viagem e da volta casa afetiva para um acerto de contas com suas prprias dores tambm passa por outro romance da escritora: Rakushisha. No livro, a

narrativa dispersa-se em vrias vozes. H a primeira pessoa da narradora Celina, que vive de bordados e panos, intercalando-se com uma terceira pessoa, bem como excertos dos dirios do poeta japons Bash. Tanto Celina quanto Hakuri, a outra personagem principal, so personagens em deslocamento. No por acaso se conhecem no metr no Rio de Janeiro, quando Celina atrada pelo livro nas mos do desenhista Hakuri. Os dirios de Bash, em japons, que Hakuri fora contratado para ilustrar. Pelo livro, o ilustrador e a costureira (Celina vive de fazer bolsas de pano) se encontram, ela encantada pelas letras que pareciam bordado. Ele, por impulso, a convida para ir ao Japo, onde vai se inspirar para ilustrar o livro, mesmo sem saber japons.

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SEB refere-se ao romance Sinfonia em branco, seguida do nmero da pgina.

Unidos pelas suas atividades que independem de palavras (ele desenha, ela borda), vo para o outro lado do mundo acompanhar a viagem do mestre do haikai, Bash, o poeta errante, por meio do Dirio de Saga, um relato de viagem pelo Japo do sculo XVII. Em ensaio sobre o poeta, Octvio Paz lembra que viajar exercitar-se na arte de despedir-se para assim, j leves, aprender a receber. 14 E isso que Celina busca nessa viagem: reaprender a andar, um p depois do outro . Os ps metaforizam muita coisa para ela. Ter o caminho debaixo dos ps o que se prope Celina, em busca de voltar a ter a capacidade de sentir e de derramar lgrimas, aps a morte de sua filha, que tanto queria caminhar por a. S consegue isso na visita Rakushisha, a Cabana dos Caquis Cados, onde Bash passou nos ltimos meses de sua vida. Se na tradio do haikai, inaugurado por Bash, h a referncia obrigatria a uma estao do ano, ou smbolos vinculados aos respectivos perodos, Celina constri um haikai com seu prprio corpo, inaugurando a sua estao de reviso das perdas e mgoas. A ideia de deslocamento e busca de novas possibilidades para os papis de gnero, por sua vez, tem dominado a obra da escritora Elvira Vigna. Ela est concatenada com paradigmas contemporneos como o da diferena sexual, alm dos papis de gnero, mostrando o lado arbitrrio das normas. Alia-se ento ideia do corpo como produto discursivo, como, inclusive, um campo de disputas conceituais por diversos campos de saber, incluindo a teorias feministas. um dos ns onde se disputam as prprias definies de sexo e gnero, sendo o local tanto de ancoragem das identidades quanto da inscrio das construes culturais e da atribuio das diferenas. O foco narrativo dos quatro primeiros romances de Elvira Vigna sempre em primeira pessoa e suas protagonistas so (ou poderiam ser, em alguns casos) as perpretadoras dos assassinatos ou acidentes causadores de morte. Essas narradoras so habilidosas, na medida em que estruturam seus relatos conforme seus interesses em (re)velar o que possvel ou desejvel. A narradora de seu primeiro romance, O assassinato de Beb Mart 15, fala de Lcia, assassina do prprio pai. Ela o teria sufocado com um travesseiro, quando ele ri de seu desejo de gozar a vida : O imigrante era ele, mas a estrangeira sempre fui eu. Eu
Paz, A tradio do haiku, p. 7. O romance O assassinato de Beb Mart ser referenciado pela sigla ABB e, quando houver referncia direta, ser indicado o nmero da pgina.
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queria roubar a histria dele de todos os dias, os risos (ABB, 37). Depois disso, Lcia se reinventa, muda de cidade, de roupa, de nome e de "cara" e passa a ser uma mulher em busca de ascenso social. No romance seguinte, s seis em ponto, a autora, mais uma vez, faz a narradora matar o pai, agora acidentalmente. A protagonista Maria Teresa est sempre se vendo distncia, preparando gestos e rostos como mscaras. Aprende a reproduzir sorrisos alheios, expresses e at entonaes de outras pessoas, prprias para cada situao. Performances aprendidas com sua me. No livro seguinte, a narradora j no utiliza mscaras. agora ela que registra as mscaras alheias atravs de sua mquina fotogrfica. Desde a infncia, aprendera a separar a vida por um vidro, seja pela foto de um falso pai, recortado de uma revista, no porta-retrato da casa da me, at o exerccio profissional. O ttulo do romance, Coisas que os homens no entendem, joga com vrios sentidos. Desde o mais denotativo, como um desabafo feminino, mas tambm faz referncia a Os Lusadas, de Cames e a ideia da viagem circular. Uma viagem pelos diferentes modo de ser, inclusive na sexualidade, desde tornar-se amante de um homem mais velho para provar que era igual a ele, at buscar uma relao lsbica, baseada em relaes de poder. Para enfim saber que nada se resolve assim to fcil. mais complicado que uma viagem pica. J o romance Deixei ele l e vim narrado em primeira pessoa por Shirley Marlone. possvel que ela seja uma criminosa, mas, como em outros livros da autora, a nfase no sentimento de deslocamento da protagonista. Ela est constantemente procurando "portas de sada", escondendo seus olhos atrs de culos escuros, j que no possvel esconder-se dos olhares alheios. H controle sobre o volume da sua voz, seu silicone est torto, seus ps e suas pernas nem sempre respondem. As suas falas deixam escapar pistas causadoras dessas dificuldades:
Recm-chegado a esta organizao que, em falta de melhor definio, chamo de eu, ele, no entanto, no se nega a me acompanhar, e se arrasta embaixo de mim porta afora. Consigo de alguma maneira me tornar uma s unidade, fazer com que meus pedaos, sempre to dspares, se integrem. Nunca dura, mas aproveito. (DELV, 24) 16

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A sigla DELV refere-se ao romance Deixei ele l e vim.

Se, logo antes, parece que o pronome "ele" refere-se ao p, conforme os pedaos que se juntam, esse "ele" pode se referir identidade masculina anterior de Shirley, agora uma mulher transexual. A sua histria cheia de eventos do tipo deixei ele l e vim pode referenciar-se tanto a seu depoimento sobre a morte de D, quanto a seu prprio corpo masculino abandonado. Personagens de Elvira Vigna ressaltam a identidade como um processo contnuo, ancorado tambm no corpo. So pessoas sempre em processo, buscando uma cara possvel em um mundo que lhes pede estabilidade e lgica de sexo e de gnero. Enfim, Elvira Vigna, Stella Florence, Adriana Lisboa, Cntia Moscovich e Lvia Garcia-Roza dialogam em suas obras com questes relevantes da agenda feminista como o corpo e sexualidade, a violncia, os direitos sexuais e reprodutivos etc. Independente das escritoras recusarem o rtulo de feministas, sua obra pode contribuir para a criao de uma conscincia feminista
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entre o pblico a partir de uma identificao com suas

protagonistas em confronto com o poder patriarcal. Essa conscincia feminista se d a partir do momento em que certas obras apresentam uma variedade de mulheres e de relaes conflituosas e diversas na busca de uma identidade. Se no possvel para cada escritora o alinhamento claro s causas feministas, tendo em vista o prprio posicionamento diante da vida ou diante do campo literrio, a leitura diante dos seus romances pode faz-lo. S a partir de uma leitura feminista de quaisquer textos, a hierarquizao dos sistemas binrios poder ser denunciada e, qui, superada.

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Ver Ferreira-Pinto, Conscincia feminista/Identidade feminina.

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