1. Barbarismo: Grifo ou pronncia de uma palavra em desacordo com a norma culta.

"Gratuto" (em vez de gratuito) "Rtmo" (em vez de ritmo) 2. Solecismo: Desvio da norma em relao sintaxe. "Fazem dois anos que no nos vemos" (em vez de faz) 3. Ambiguidade ou Anfibologia: Deixar a frase com mais de um sentido. "O menino viu o incndio da escola" 4. Cacfato: Mau som produzido pela juno de palavras. "Beijou na boca dela". "Eu vi ela". (Eu viela?) "Eu amo ela" (Eu a moela?) "No tenho pretenso acerca dela". (No tenho pretenso a ser cadela?) "Vou-me j porque j est pingando". (Vou mijar porque j est pingando?) "Tenho culpa eu" (Tem c... p eu?!) 5. Pleonasmo Vicioso: repetio desnecessria de palavras para expressar uma ideia. "Subir pra cima" "Entra pra dentro, menino!" 6. Neologismo: criao desnecessria de palavras novas. "O ministro se considerava imexvel" 7. Eco: Repetio de um som numa sequncia de palavras. "A deciso da eleio no causou comoo na populao." 8. Arcasmo: Utilizao de palavras que j caram em desuso. "Vossa Merc vai pescar"

Barroco
O tempo barroco denomina genericamente todas as manifestaes artsticas dos anos 1600 e incio dos anos 1700. Alm da literatura, estende-se msica, pintura, escultura e arquitetura da poca. Mesmo considerando o Barroco o primeiro estilo de poca da literatura brasileira e Gregrio de Matos o primeiro poeta efetivamente brasileiro, com sentimento nativista manifesto, na realidade ainda no se pode isolar a Colnia da Metrpole. Ou, como afirma Alfredo Bosi: "No Brasil houve ecos do Barroco europeu durante os sculos XVII e XVIII: Gregrio de Matos, Botelho de Oliveira, Frei Itaparica e as primeiras academias repetiram motivos e formas do barroquismo ibrico e italiano". Alm disso, os dois principais autores - Pe. Antnio Vieira e Gregrio de Matos tiveram suas vidas divididas entre Portugal e Brasil. Por essas razes, neste captulo no separaremos as manifestaes barrocas de Portugal e do Brasil. Em Portugal, o Barroco ou Seiscentismo tem seu incio em 1580 com a unificao da Pennsula Ibrica, o que acarretar um forte domnio espanhol em todas as atividades, da o nome Escola Espanhola, tambm dado ao Barroco lusitano. O Seiscentismo se estender at 1756, com a fundao da Arcdia Lusitana, j em pleno governo do Marqus de Pombal, aberto aos novos ares da ideologia liberal burguesa iluminista, que caracterizar a segunda metade do sculo XVIII. No Brasil, o Barroco tem seu marco inicial em 1601 com a publicao do poema pico Prosopopeia, de Bento Teixeira, que introduz definitivamente o modelo da poesia camoniana em nossa literatura. Estende-se por todo o sculo XVII e incio do sculo XVIII. O final do Barroco brasileiro s se concretizou em 1768, com a fundao da Arcdia Ultramarina e com a publicao do livro Obras, de Cludio Manuel da Costa. No entanto, j a partir de 1724, com a fundao da Academia Braslica dos Esquecidos, o movimento academicista ganhava corpo, assinalando a decadncia dos valores defendidos pelo Barroso e a ascenso do movimento rcade.

Momento histrico
Se o incio do sculo XVI, notadamente seus primeiros 25 anos, pode ser considerado o perodo ureo de Portugal, no menos verdade que os 25 ltimos anos desse mesmo sculo podem ser considerados o perodo mais negro de sua histria. O comrcio e a expanso do imprio ultramarino levaram Portugal a conhecer uma grandeza aparente. Ao mesmo tempo que Lisboa era considerada a capital mundial da pimenta, a agricultura lusa era abandonada. As colnias, principalmente o Brasil, no deram a Portugal riquezas imediatas; com a decadncia do comrcio das especiarias orientais observa-se o declnio da economia portuguesa. Paralelamente, Portugal vive uma crise dinstica: em 1578, levando adiante o sonho megalomanaco de transformar Portugal novamente num grande imprio, D. Sebastio desaparece em Alccer-Quibir, na frica; dois anos depois, Filipe II da Espanha consolida a unificao da Pennsula Ibrica - tal situao permaneceria at 1640, quando ocorre a Restaurao (Portugal recupera sua autonomia). A perda da autonomia e o desaparecimento de D. Sebastio originam em Portugal o mito do Sebastianismo (crena segundo a qual D. Sebastio voltaria e transformaria Portugal no Quinto Imprio). O mais ilustre sebastianista foi sem dvida o Pe. Antnio Vieira, que aproveitou a crena surgida nas "trovas" de um sapateiro chamado Gonalo Anes Bandarra. A unificao da Pennsula veio favorecer a luta conduzida pela Companhia de Jesus em nome da Contra-Reforma: o ensino passa a ser quase um monoplio dos jesutas e a censura eclesistica torna-se um obstculo a qualquer avano no campo cientfico-cultural. Enquanto a Europa conhecia um perodo de efervescncia no campo cientfico,

com as pesquisas e descobertas de Francis Bacon, Galileu, Kepler e Newton, a Pennsula Ibrica era um reduto da cultura medieval. Com o Conclio de Trento (1545-1563), o Cristianismo se divide. De um lado os estados protestantes (seguidores de Lutero - introdutor da Reforma) que propagavam o "esprito cientfico", o racionalismo clssico, a liberdade de expresso e pensamento. De outro, os redutos catlicos (a Contra-Reforma) que seguiam uma mentalidade mais estreita, marcada pela Inquisio (na verdade uma espcie de censura) e pelo teocentrismo medieval. nesse clima que se desenvolve a esttica barroca, notadamente nos anos que se seguem ao domnio espanhol, j que a Espanha o principal foco irradiador do novo estilo. O quadro brasileiro se completa, no sculo XVII, com a presena cada vez mais forte dos comerciantes, com as transformaes ocorridas no Nordeste em consequncia das invases holandesas e, finalmente, com o apogeu e a decadncia da cana-de-acar.

Caratctersticas
O estilo barroco nasceu da crise de valores renascentistas ocasionada pelas lutas religiosas e pela crise econmica vivida em consequncia da falncia do comrcio com o Oriente. O homem do Seiscentismo vivia um estado de tenso e desequilbrio, do qual tentou evadir-se pelo culto exagerado da forma, sobrecarregando a poesia de figuras, como a metfora, a anttese, a hiprbole e a alegoria. Todo o rebuscamento que aflora na arte barroca reflexo do dilema, do conflito entre o terreno e o celestial, o homem e Deus (antropocentrismo e teocentrismo), o pecado e o perdo, a religiosidade medieval e o paganismo renascentista, o material e o espiritual, que tanto atormenta o homem do sculo XVII. A arte assume, assim, uma tendncia sensualista, caracterizada pela busca do detalhe num exagerado rebuscamento formal. Podemos notar dois estilos no barroco literrio: o Cultismo e o Conceptismo.

Cultismo: caracterizado pela linguagem rebuscada, culta, extravagante (hiprboles), descritiva; pela valorizao do pormenor mediante jogos de palavras (ludismo verbal), com visvel influncia do poeta espanhol Lus de Gngora; da o estilo ser tambm conhecido por Gongorismo. No cultismo valoriza-se o "como dizer".

Conceptismo: marcado pelo jogo de ideias, de conceitos, seguindo um raciocnio lgico, racionalista, que utiliza uma retrica aprimorada (arte de bem falar, ou escrever, com o propsito de convencer; oratria). Um dos principais cultores do Conceptismo foi o espanhol Quevedo, de onde deriva o termo Quevedismo. Valoriza-se, neste estilo, "o que dizer".

Na literatura, as caractersticas principais so:

Culto do contraste: o poeta barroco se sente dividido, confuso. A obra marcada pelo dualismo: carne X esprito, vida X morte, luz X sombra, racional X mstico. Por isso, o emprego de antteses.

Pessimismo: devido a tenso (dualidade), o poeta barroco no tinha nenhuma perspectiva diante da vida.

Literatura moralista: a literatura tornou-se um importante instrumento para educar e para "pregar" por parte dos religiosos (padres).

CONTEXTO HISTRICO Depois de 1500 , o Brasil ficou praticamente isolado da poltica colonialista portuguesa . Nenhuma riqueza se oferecia aqui s necessidades mercantilistas da poca . S depois de 30 anos da descoberta que a explorao comeou a ser feita de forma sistemtica e , assim mesmo , de maneira bastante lenta e gradativa .

O primeiro produto que atraiu a ateno dos portugueses para a nova terra foi o pau-brasil , uma madeira da qual se extraia uma tinta vermelha que tinha razovel mercado na Europa . Para sua explorao , no movimentaram grande volume de capital , cuidado que a monarquia lusitana , sempre em estado de falncia , precisava tomar . Nada de vilas ou cidades , apenas algumas fortificaes precrias , para proteo da costa . Esse quadro sofreria modificaes profundas ao longo do sculo XVI .

Sem o estabelecimento de uma vida social mais ou menos organizada , a vida cultural sofreria de escassez e descontinuidade . A crtica literria costuma periodiza o incio da histria da literatura brasileira com o Barroso , em 1601. Como se v , j no sculo XVII . Assim , uma pergunta se impe : o que aconteceu no Brasil entre 1500 e 1600 , no mbito da arte literria .

Esse perodo , denominado de "Quinhentismo ", apesar de no ter apresentado nenhum estilo literrio articulado e desenvolvido , mostrou algumas manifestaes que merecem considerao . Podemos destacar duas tendncias literrias dentro do Quinhentismo brasileiro : a Literatura de Informao e a Literatura dos Jesutas .

A LITERATURA DE INFORMAO Durante o sculo XVI , sobretudo a partir da 2a. metade , as terras ento recm-descobertas despertaram muito interesse nos europeus . Entre os comerciantes e militares , havia aqueles que vinham para conhecer e dar notcias sobre essas novas terras , como o escrivo Pero Vaz de Caminha , que acompanhou a expedio de Pedro lvares Cabral , em 1500 .

Os textos produzidos eram , de modo geral , ufanistas , exagerando as qualidades da terra , as possibilidades de negcios e a facilidade de enriquecimento . Alguns mais realistas deixavam transparecer as enormes dificuldades locais , como locomoo , transporte , comunicao e orientao .

O envolvimento emocional dos autores com os aspectos sociais e humanos da nova terra era praticamente nulo . E nem podia ser diferente , uma vez que esses autores no tinham qualquer conhecimento sobre a cultura dos povos silvcolas . Parece ser inclusive exagerado considerar tais textos como produes literrias , mas a tradio crtica consagrou assim .

Seguem alguns trechos da famosa Carta que Pero Vaz de Caminha enviou ao Rei D. Manuel de Portugal , por ocasio da descoberta do Brasil . "E neste dia , a hora de vspera , houvemos vista de terra , isto principalmente d'um grande monte , mui alto e redondo , e d'outras serras mais baixas a sul dele de terra ch com grandes arvoredos , ao qual monte alto o capito ps nome o Monte Pascoal e Terra de Vera Cruz .

A feio deles serem pardos , maneira d'avermelhados , de bons narizes , bem feitos . Andam nus , sem nenhuma cobertura , nem estimam nenhuma cousa cobrir nem mostrar suas vergonhas . E esto acerca disso com tanta inocncia como tm em mostrar o rosto .

Os outros dois , que o capito teve nas naus , a quem deu o que j dito , nunca aqui mais apareceram , de que tiro ser gente bestial e de pouco saber e por isso assim esquivos . Eles , porm , com tudo , andam muito bem curados e muito limpos e naquilo me aprece ainda mais que so como aves ou alimrias monteses que lhes faz o ar melhor pena e melhor cabelo que s mansas , porque os corpos seus so to limpos e to gordos e to formosos , que no pode mais ser . E isto me fez presumir que no tm casas em moradas em que se acolham . E o ar , a que se criam , os faz tais . "

A LITERATURA DOS JESUTAS A ttulo de catequizar o "gentio"e , mais tarde , a servio da Contra-Reforma Catlica , os jesutas logo cedo se fizeram presentes em terras brasileiras . Marcaram essa presena no s pelo trabalho de aculturao

indgena , mas tambm atravs da produo literria , constituda de poesias de fundamentao religiosa , intelectualmente despojadas , simples no vocabulrio fcil e ingnuo.

Tambm atravs do teatro , catequizador e por isso mesmo pedaggico , os jesutas realizaram seu trabalho . As peas , escritas em medida velha , mesclam dogmas catlicos com usos indgenas para que , gradativamente , verdades crists fossem sendo inseridas e assimiladas pelos ndios . O autor mais importante dessa atividade o Padre Jos de Anchieta . Alm de autor dramtico , foi tambm poeta e pesquisador da cultura indgena , chegando a escrever um dicionrio da lngua tupi-guarani .

Em suas peas , Anchieta explorava o tema religioso , quase sempre opondo os demnios indgenas , que colocavam as aldeias em perigo , aos santos catlicos , que vinham salv-las . Vejamos um trecho de uma de suas peas mais conhecidas , o Autor de So Loureno .

Durante o sculo XVI a literatura portuguesa se espelhava nos clssicos: Virglio, Homero; no Brasil no haviam sequer muitas pessoas que soubessem ler. A maioria das obras escritas no Brasil na poca no foram feitas por brasileiros, mas sobre o Brasil por visitantes. Elas so chamadas Literatura de Informao. Apenas dois autores da poca podem ser considerados autores brasileiros: Bento Teixeira, o primeiro poeta do Brasil, e Jos de Anchieta, iniciador do teatro barsileiro.

Pero Vaz de Caminha Pero Vaz de Caminha (1450?-1500) era o escrivo da esquadra de Pedro lvares Cabral e o autor da "certido de nascimento" do Brasil. Em 1499 Caminha foi nomeado escrivo da feitoria que Cabral fundaria nas ndias. Quando Cabral chegou "acidentalmente" no Brasil, foi Caminha que escreveu ao rei de Portugal relatando a "descoberta". Do Brasil Caminha partiu para a ndia, onde morreu no final do mesmo ano nas lutas entre portugueses e muulmanos. A Carta de Caminha ficou indita por cerca de 300 anos, mas quando foi publicada, em 1817, ajudou a esclarecer vrias questes sobre o descobrimento.

"Neste mesmo dia, a horas de vspera, houvemos vista de terra! A saber, primeiramente de um grande monte, muito alto e redondo; e de outras serras mais baixas ao sul dele; e de terra ch, com grandes arvoredos; ao qual monte alto o capito ps o nome de O Monte Pascoal e terra A Terra de Vera Cruz! " Carta de Caminha

Pero de Magalhes Gndavo Pero de Magalhes Gndavo ( ? - 1576?) foi um cronista que escreveu dois livros sobre o Brasil, sendo sua obra uma das melhores da Literatura de Informao. Professor de Latim, amigo de Cames (a quem dedicou uma de suas obras) e gramtico, viveu algum tempo no Brasil e sobre o pas escreveu Tratado da Terra do Brasil e Histria da Provncia Santa Cruz. Neles descreve a Geografia e a Histria das capitanias que visitou.

"Quezera escrever mais miudamente das particularidades desta provncia do Brasil, mas porque satisfizesse a todos com brevidade guardei-me de ser comprido; posto que os louvores da terra pedissem outro livro mais copioso e de maior volume, onde se compreendessem por extenso as excelncias e diversidades das cousas que ha nella pera remdio e proveito dos homens que la forem viver." Tratado da Terra do Brasil

"A causa principal que me obrigou a lanar mo da presente historia, e sair com ella a luz, foi por no haver atgora pessoa quea emprendesse, havendo j setenta e tantos annos que esta Provincia he descoberta. A qual historia creio que mais esteve sepultada em tanto silencio, pelo pouco caso que os portuguezes fizero sempre da mesma provincia, que por faltarem na terra pessoas de engenho, e curiosas que per melhor estillo, e mais copiosamente que eu a escrevessem." Histria da Provncia Santa Cruz

Bento Teixeira Bento Teixeira (1560-1618) escreveu a primeira obra de literatura brasileira: Prosopopeia, inspirada em Os Lusadas, quando tinha apenas 20 anos. Apesar de natural de Portugal, pode ser considerado um escritor brasileiro por que se mudou para c ainda criana e escreveu no Brasil sobre o Brasil e para brasileiros.

Jos de Anchieta

O padre Jos de Anchieta (1534-1597) foi uma das grandes figuras do primeiro sculo de histria do Brasil. Nascido nas Ilhas Canrias, domnio espanhol, tinha parentesco com Incio de Loiola. De sade frgil e dedicado aos estudos, Anchieta tornou-se jesutas aos 17 anos de idade e naquele mesmo ano partiu para o Brasil. No Brasil Anchieta criou o teatro brasileiro: autos para a catequese dos ndios. Tambm fez poesia em latim e escreveu tratados sobre o Brasil.

"Teme a Deus, juiz tremendo, que em m hora te socorra, em Jesus to s vivendo, pois deu sua vida morrendo para que tua morte morra." Auto de So Louren