GNERO E DIVERSIDADE NA ESCOLA: UM DISCURSO SOBRE RELIGIOSIDADE E HOMOSSEXUALIDADES Lvia Monique de Castro Faria1 Leandro Veloso 2 Alessandro Garcia

Paulino3 Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar os corpus textuais produzidos por um estudante do curso de ps graduao em Gnero e Diversidade na Escola (GDE) na temtica da homossexualidade tendo em vista os estudos foucaultianos; para tanto utilizaremos a anlise documental. Os discursos so o meio pelo qual verdades so produzidas. Quando se trata da homossexualidade muitas so as perspectivas dos discursos pedaggicos, mdicos, jurdicos, religiosos que se entretecem para construrem olhares que podem ser conflituosos, preconceituosos, curiosos, amigveis, questionadores enfim o discurso o meio constitutivo das relaes de saber/poder/verdade. Nas anlises realizadas foi possvel problematizar a formao discursiva do cursista com relao a homossexualidade. Palavras-chave: diversidade sexual, religio, formao continuada. Contextualizao Este trabalho tem como objetivo construir anlises de corpus textuais produzidos por um estudante do curso de ps-graduao em Gnero e Diversidade na Escola (GDE4) na temtica da homossexualidade tendo em vista os estudos foucaultianos. Para iniciarmos as anlises torna-se necessrio contextualizarmos onde e quando se inseriu a problemtica deste trabalho, ou seja, (re)conhecer o Curso GDE e os seus objetivos:

Estudante do Mestrado Profissional em Educao Departamento de Educao/UFLA. Participante do grupo de pesquisa Relaes entre filosofia e sexualidade na contemporaneidade: a problemtica da formao docente, coordenado pela Profa. Cludia Maria Ribeiro. 2 Estudante do Mestrado Profissional em Educao Departamento de Educao/UFLA. Participante do grupo de pesquisa Relaes entre filosofia e sexualidade na contemporaneidade: a problemtica da formao docente, coordenado pela Profa. Cludia Maria Ribeiro. 3 Estudante do Mestrado Profissional em Educao Departamento de Educao/UFLA. Participante do grupo de pesquisa Relaes entre filosofia e sexualidade na contemporaneidade: a problemtica da formao docente, coordenado pela Profa. Cludia Maria Ribeiro. 4 GDE - Curso de Especializao em Gnero e Diversidade na Escola, oferecido pelo DED/ UFLA/CEAD modalidade a distncia, no sistema Universidade Aberta do Brasil UAB 2010/2011 para professores/as atuantes em escola pblica.

Promover o debate sobre a educao como um direito fundamental, que precisa ser garantido a todos/as sem qualquer distino, promovendo a cidadania, a igualdade de direitos e o respeito diversidade sociocultural, tnico-racial, etria e geracional, de gnero e orientao afetivo-sexual. A formao e a qualificao de professores/as para a percepo, valorizao e insero dos temas da diversidade tendo como uma de suas atribuies favorecer, no cotidiano da prtica pedaggica, temas como os direitos humanos, a educao ambiental, a diversidade tnico-racial e a demandas especficas de indgenas, afro-brasileiros/as, pessoas com necessidades especiais, questes de gnero e diversidade de orientao afetivosexual5.

A partir desta compreenso, o foco de nossas analises perpassar por uma atividade especfica da disciplina Sexualidade e Orientao Sexual (SOS6), que teve como proposta problematizar temas como: Desenvolvimento humano anatomia e fisiologia reprodutiva,

reproduo, infncia, puberdade, corpo, atrao hetero, homo, bissexual e tantas outras atraes ou ausncia delas;

Relacionamento famlia, amizade, amor, namoro, relacionamentos

eventuais, casamento, unio estvel, paternidade, maternidade; comunicao valores, decises, assertividade, negociao, busca de ajuda;

Comportamento sexual sexualidade ao longo da vida, masturbao, Sade sexual mtodos anticoncepcionais, aborto, doenas sexualmente

vida sexual compartilhada, desejo e prazer sexual, fantasia, disfuno sexual;

transmissveis, infeco por HIV: crianas e adolescentes vivendo e convivendo com Aids, prticas de sexo protegido, violncia sexual, sade reprodutiva, sexualidade e cultura, sexualidade e sociedade, relaes de gnero;

Sexualidade, direito e cidadania sexualidade e religio, diversidade,

sexualidade e mdia, sexualidade e artes, vulnerabilidade, direitos sexuais, erotismo.

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- Apresentao virtual do Curso, disponvel em: http://www.ceaduab.ufla.br/gde/site/. - SOS sigla da disciplina Sexualidade e Orientao Sexual que teve como Professora Formadora, a Professora Doutora Cludia Maria Ribeiro do Departamento de Educao da Universidade Federal de Lavras.

Tal atividade consistia na construo de um esquema7, e o contato com a possibilidade de problematizar estudos relativos sexualidade humana, orientao afetivo-sexual e ter contato com questes que oportunizariam (des)construes de saberes e de discursos. Um aporte fundamental para a construo das discusses foi o desenvolvimento da anlise documental. Este mtodo utilizado para anlise qualitativa de materiais empricos e pode ser dividido em dois momentos: recolha de documentos e sua anlise (FLORES, 1994). Para Ldke e Andr (1986, p.38) a anlise documental busca identificar informaes factuais nos documentos a partir de questes ou hipteses de interesse. Ldke e Andr (1986) pontuam ainda que os documentos so uma fonte estvel e rica que podem ser consultadas vrias vezes, por diferentes pesquisadores o que confere estabilidade aos resultados obtidos. O acesso aos documentos ocorreu nos arquivos digitais do curso Gnero e Diversidade na Escola. Estas fontes so denominadas de fontes inadvertidas como explicita Bell (1993). Estas so fontes primrias comuns, resultantes do funcionamento do sistema em estudo e que so utilizadas pelo/a investigador/a com um intuito diferente daquele pelo qual foram criadas. (Des)construo de discursos Compreendemos que o meio discursivo no qual os sujeitos se encontram so constructos histricos e culturais. Portanto, considera-se a construo das identidades sexuais e das identidades de gnero um processo complexo permeado por relaes de saber/poder. Ou seja, existe a busca pelo controle dos corpos, e esta expressa nos discursos mdicos, pedaggicos, jurdicos e religiosos como retrata Foucault (2009, p.24); a multiplicao dos discursos sobre sexo influencia nas prticas sexuais, dizendo o que ou no aceitvel [...] a multiplicao desses discursos sobre o sexo no prprio

As caractersticas de um esquema so: Fidelidade ao texto original: o autor do resumo deve manter as ideias do autor do texto, mesmo quando fizer uma parfrase. (...) Estrutura lgica do assunto: a partir da idia principal e dos detalhes importantes voc pode organizar as idias partindo das mais importantes para as menos importantes. Adequao ao assunto estudado e funcionalidade: esta caracterstica significa que quanto mais complexo o texto, mais complexo o esquema. (...) Utilidade de seu emprego: como instrumento de estudo, o esquema deve ser til, isto , deve facilitar seu retorno ao texto, para reviso, sobretudo quando prximo da avaliao, e para elaborao de trabalhos acadmicos. Cunho pessoal: voc pode desenvolver seu modelo de esquema, conforme suas tendncias, hbitos, cultura, recursos e experincia pessoal. Por isso, um mesmo texto estudado por duas pessoas pode apresentar esquemas diferentes. Salomon, (2004, p. 105).

campo do exerccio do poder nos denotam uma incitao institucional a falar do sexo e a falar dele cada vez mais [...]. A multiplicao dos discursos no se relaciona apenas ao aumento quantitativo como se este fosse um fenmeno indiferente, alheio as relaes inter e intra pessoais, mas como aborda Foucault (2009, p. 33) Entre o Estado e o indivduo o sexo tornou-se objeto de disputa, e disputa pblica; toda uma teia de discursos, de saberes, de anlises e de injunes o investiram. (id., ib.) Neste contexto, para Foucault, quando buscamos analisar o discurso preciso ficar (ou tentar ficar) no nvel de existncia das palavras. Isso significa que preciso trabalhar arduamente com o prprio discurso, deixando-o aparecer na complexidade que lhe peculiar. Uma possibilidade para chegar a isso tentar desprender-se de um longo e eficaz aprendizado sistematizado, que ainda nos faz olhar os discursos como significantes que se referem a determinados contedos, carregando verdades ocultas, dissimuladas escondidas nos e pelos textos, no imediatamente visveis (FISCHER, 2001).
[...] gostaria de mostrar que o discurso no uma estreita superfcie de contato, ou de confronto, entre uma realidade e uma lngua, o intrincamento entre um lxico e uma experincia; gostaria de mostrar, por meio de exemplos precisos, que, analisando os prprios discursos, vemos se desfazerem os laos aparentemente to fortes entre as palavras e as coisas, e destacar-se um conjunto de regras, prprias da prtica discursiva. [...] no mais tratar os discursos como conjunto de signos (elementos significantes que remetem a contedos ou a representaes), mas como prticas que formam sistematicamente os objetos de que falam. Certamente os discursos so feitos de signos; mas o que fazem mais que utilizar esses signos para designar coisas. esse mais que os torna irredutveis lngua e ao ato da fala. esse mais que preciso fazer aparecer e que preciso descrever. (FOUCAULT, 1986, p.56)

Assim, as anlises aqui realizadas no buscam uma verdade oculta no discurso de Joo8, mas problematizam a temtica das homossexualidades neste. O referido cursista do GDE professor, educador atuante em uma escola pblica da rede estadual de ensino, onde ocupa um cargo na direo da escola, cresceu e se constituiu em um ambiente familiar marcado pela norma, ou seja, por um meio discursivo, no qual a famlia ideal seria: pai, me e filhos, na qual a homossexualidade no uma prtica aceitvel.
A ideia de famlia ideal pode ser representada de vrias maneiras. Uma das mais comuns a composta por pai, me e um casal de
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Joo um nome meramente ilustrativo, no verdadeiro do cursista que experimentou a vivncia analisada.

filhos/as, a tpica famlia nuclear. O que nos parece pertinente ressaltar que esta representao (e foi) um produto social e cultural. Os indicativos de idealizao desta famlia so facilmente encontrados em propagandas e outros artefatos culturais construdos socialmente. Medina (2002) enfatiza que os meios de comunicao social, mediante os anncios publicitrios, no vendem somente produtos, mas, sobretudo, representaes. As imagens de famlia, em sua maioria, mostram um casal composto por homem e mulher e poucos filhos, certamente dois (um menino e uma menina). Esporadicamente, aparece uma pessoa mais idosa, como a av e o av. este o modelo de famlia presente em inmeros discursos sociais. (XAVIER FILHA, 2007, p.19)

O cursista Joo, do qual problematizaremos as produes, possui uma formao discursiva9 na qual a homossexualidade impensvel e deve ser devidamente tratada, deve-se buscar uma cura. Homossexualidades e Formao Discursiva A proposta da disciplina SOS, para a atividade em foco era a construo de um esquema, que proporcionasse problematizar estudos relativos sexualidade humana, orientao afetivo-sexual e o contato com questes que oportunizariam (des)construes de saberes e de discursos. Tal proposta consistia em que, cada cursista visitasse a webibibliografia presente no Caderno de Contedo do curso GDE e elegesse um endereo para descoberta e (re)conhecimento de um artigo cientfico j produzido e publicado, e atravs de leituras e (re)leituras, considerando a escolha feita, trouxessem suas interpretaes, que deveriam ser expostas atravs de um esquema para representar o contedo lido. A webibibliografia escolhida pelo cursista foi o artigo Homossexualidade, gnero e cura em perspectivas pastorais evanglicas, do autor Marcelo Natividade. O artigo problematiza a temtica da homossexualidade e da homofobia mediante a anlise de textos normativos presente em livros e artigos brasileiros e estrangeiros, selecionados a partir do mapeamento do universo editorial evanglico e do monitoramento do contedo de sites que oferecem aconselhamento e tratamento a homossexuais em uma perspectiva religiosa. Natividade (2006) aponta que:
As acusaes morais subjacentes ao discurso sobre a cura revelam um pnico moral insuflado pelo cultivo de uma imagem negativa.
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[...] um feixe complexo de relaes que funcionam como regra: ele prescreve o que deve ser correlacionado em uma prtica discursiva, para que esta se refira a tal ou qual objeto, para que empregue tal ou qual enunciao, para que utilize tal conceito, para que organize tal ou qual estratgia. Definir em sua individualidade singular um sistema de formao , assim, caracterizar um discurso ou um grupo de enunciados pela regularidade de uma prtica. (FOUCAULT, 1986, p.82)

Homossexuais so vistos como "promscuos", "pedfilos" e sujeitos que "espalham doenas", portanto indivduos perigosos coletividade. Tambm foi possvel perceber uma apropriao de noes oriundas de outros saberes institucionalizados, a partir da veiculao de imagens da homossexualidade como "doena", "vcio", "perverso" ou "degenerao" (p.127)

No contexto atual, a homossexualidade no pode se restringir ou ser classificada como doena, desvio ou transtorno, mas tambm os discursos produzidos no entorno da homossexualidade, ainda so carregado de preconceitos, discriminao e

marginalizao. O sujeito social no nasce, escolhe, opta ou decide ser homossexual, e sim se descobre, se (re)conhece, se (re)identifica, se (re)inventa e se (re)orienta em relao a suas sensaes, afetividades, desejos e sentimentos. neste contexto dialgico que ousamos lanar olhares para analisar a possibilidade que o cursista teve de (re)conhecer nas ideias de Marcelo Natividade, a princpio, uma interpretao inicial equivocada devido ao peso dos discursos classificatrios de sua formao discursiva e de sua educao. Neste sentido, os discursos so o meio pelo qual verdades so produzidas. Para Foucault (1996) todo sistema de educao uma maneira poltica de manter ou de modificar a apropriao dos discursos, com os saberes e os poderes que eles trazem consigo (p.44). Quando se trata da homossexualidade muitas so as perspectivas dos discursos pedaggicos, mdicos, jurdicos, religiosos que se entretecem para construir olhares que podem enfim ser o conflituosos, discurso o preconceituosos, meio curiosos, das amigveis, relaes de

questionadores

constitutivo

saber/poder/verdade. Tal equvoco coloca em cheque a produo textual realizada na forma de esquema, restringindo o entendimento do cursista em relao mensagem do autor do texto. Segundo Foucault (2009) o cursista se tornou um autor ausente, por reproduzir em seu posicionamento a fora histrica do discurso religioso, sem questionamentos que o conduziriam a enxergar a realidade relatada, o sujeito que escreve despista todos os signos de sua individualidade particular, a marca do escritor no mais que a singularidade de sua ausncia (FOUCAULT, 2009, p.269). Na Figura 1 (em anexo), apresentamos o esquema produzido pelo cursista em uma primeira aproximao com o artigo de Natividade (2006) e a ausncia de seu entendimento inicial. Nesta primeira produo destacamos a associao feita pelo

cursista da cura da homossexualidade com os seguintes aspectos: participao em rituais, reconduo aos valores de famlia, casamento, religio, oraes, milagres, corrente humana, pastor, cura de memrias, cura da energia masculina represada, batismo, busca da raiz do problema, reprogramao da mente, renovao mental, cultivo do amor ao prximo, controle do pensamento, autonomia, autocontrole, vontade, arrependimento, confisso, quebrantamento, humilhao, renuncia, reflexo e abstinncia sexual. Neste contexto, insere-se a homofobia, como aborda Louro (2007):
Consentida e ensinada na escola, a homofobia expressa-se pelo desprezo, pelo afastamento, pela imposio do ridculo. Como se a homossexualidade fosse contagiosa, cria-se uma grande resistncia a demonstrar simpatia para com sujeitos homossexuais; a aproximao pode ser interpretada como uma adeso a tal prtica ou identidade. (p.29)

Deste modo entende-se que no apenas na escola, mas em diversas instituies, como as Igrejas, a homofobia vem sendo uma prtica constante. Relaciona-se o sujeito homossexual em sua complexidade a adjetivos negativos, aquele que deve ficar escondido. Retomando o corpus textual apresentado na Figura 1, relaciona-se a homossexualidade a uma distoro da natureza. A presena de binarismos como o certo/errado, bem/mal, normal/anormal, pode/no pode, permitido/no permitido, faz parte das construes de inmeras representaes e pode contribuir para relaes onde a diferena no aceita e deve ser deslocada para a norma, como observamos na Figura 1 quando o cursista diz Desejo homossexual possvel mudar. Deste modo em meio rigidez e padres, muitas vezes, os sujeitos tentam enquadrar as identidades. Hall (2002) ao analisar a sociedade moderna, aponta o abalo dos quadros de referncias que ancoram a estabilidade do mundo social:
As velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, esto em declnio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o sujeito moderno, at aqui visto como um sujeito unificado. (HALL, 2002, p. 7)

O estudante em questo, em conversas e trocas durante o processo de orientao das atividades do curso GDE, salientou que em sua construo familiar, no lhe foi permitido questionar. Relatou que a infncia foi marcada por uma constituio rgida, pautada em concepes religiosas-evanglicas. Neste contexto, a homossexualidade algo que ultrapassa a fronteira da normalidade. No constructo discursivo do cursista, este sujeito deve ser enquadrado,

transportado da margem para o centro, deve ser curado, portanto neste discurso homossexualidade considerada uma doena. Entretanto como estamos problematizando o discurso como algo inslito, como uma prtica que forma os sujeitos de que fala (FOUCAULT, 1986, p.56), destacamos a escolha deste cursista em participar de um processo de formao em nvel de especializao nas temticas de gnero e sexualidade.
O discurso, assim concebido, no a manifestao, majestosamente desenvolvida, de um sujeito que pensa, que conhece, e que o diz: , ao contrrio, um conjunto em que podem ser determinadas a disperso do sujeito e sua descontinuidade em relao a si mesmo. um espao de exterioridade em que se desenvolve uma rede de lugares distintos. (FOUCAULT, 1986, p.61-62)

Estas temticas so permeadas por mitos, tabus, medos e ao mesmo tempo por prazer, desejo, erotismo, curiosidades. Neste contexto assumimos que podem existir identidades contraditrias, nos movendo em diferentes direes, de tal modo que nossas identificaes esto sendo constantemente deslocadas. (HALL, 2002) Tendo em vista o referencial terico exposto neste trabalho e tambm na disciplina SOS a produo demonstrada na Figura 1 no poderia ter sido apenas desvalorizada por no retratar as concepes do autor Marcelo Natividade (2006) e, portanto, no ter cumprido o propsito da atividade da disciplina (produo de um esquema). O que foi realizado quando o tutor10 recebeu a atividade foi um processo de problematizao entre professora formadora11, tutor e cursista. Neste processo foi necessrio (re)conduzir e (re)orientar Joo e propor uma problematizao em sua formao discursiva, mediante a releitura do artigo de Marcelo Natividade. Aps este processo o cursista apresentou o esquema da Figura 2, em anexo. Ou seja, a formao discursiva tambm um constructo histrico e cultural:
A formao discursiva deve ser vista, antes de qualquer coisa, como o princpio de disperso e de repartio dos enunciados, segundo o qual se sabe o que pode e o que deve ser dito, dentro de determinado campo e de acordo com certa posio que se ocupa nesse campo. Ela funcionaria como matriz de sentido, e os falantes nela se reconheceriam, porque as significaes ali lhes parecem bvias e naturais. (FISCHER, 2001, p.203)

Para Joo, parecia obvio que a homossexualidade uma doena e que poderia ser curada, portanto ao ler o artigo de Natividade o cursista compreendeu de acordo com
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Tutor aqui compreendido como docente que atua a distncia, mediando e orientando as atividades e o desenvolvimento de cada cursista, especialmente por meio dos recursos e ferramentas oferecidos pelo Ambiente Virtual de Ensino-Aprendizagem. 11 Professora Formadora aqui compreendida como docente autora do componente curricular e/ou contedo da disciplina.

sua matriz de sentido que este artigo corroborava com sua formao discursiva, portanto apoiava a possibilidade de cura da homossexualidade. Entretanto, quando ele teve contato com outros discursos que questionavam a concepo da cura da homossexualidade compreendeu as inconsistncias entre o seu discurso, o que Marcelo Natividade (2006) expe e o esquema produzido na Figura 1. No corpus textual, Figura 2, Marcelo Natividade, autor do artigo, cita Geertz (1989) que defende que a religio uma instncia de controle [...] o cursista no expe qual seu posicionamento, se ele acredita que a religio uma instncia de controle, mas consegue perceber que o artigo de Natividade no uma produo da mesma formao discursiva que a dele, mas sim os/as autores/as e os sites que foram analisados, como est explcito na Figura 2, com os enunciados: Os autores e o site analisados defendiam que..., ou ainda: Os autores e o site analisados apontavam como causa da homossexualidade..., Os evanglicos prometiam a cura da homossexualidade a partir de ... O discurso esse campo de lutas, de relaes de poder (FOUCAULT, 1996), nas quais o dito e o no dito se entretecem e podem construir relaes nas quais pessoas homossexuais podem ser vistas de muitos modos.
Consideraes Finais

Foi possvel problematizar a questo da homossexualidade nos corpus textuais produzidos por Joo tendo em vista, como aponta Fischer (2001, p. 222), a possibilidade de desenvolver novas maneiras de pensar o agora:
O convite de Foucault que, atravs da investigao dos discursos, nos defrontemos com nossa histria ou nosso passado, aceitando pensar de outra forma o agora que nos to evidente. Assim, libertamo-nos do presente e nos instalamos quase num futuro, numa perspectiva de transformao de ns mesmos. Ns e nossa vida, essa real possibilidade de sermos, quem sabe um dia, obras de arte.

Podemos colocar nosso agora em suspeio. Suspeitar e duvidar de tudo que dito normal e/ou natural, ou seja, das nossas verdades. Uma vez que a construo histrica da homossexualidade colocou esses sujeitos como deslocados do padro e, portanto, como observamos nas problematizaes deste artigo, como uma sexualidade anormal, como explicita Louro (2007, p.17) Um homem ou uma mulher "de verdade" devero ser, necessariamente, heterossexuais e sero estimulados para isso.

A homofobia vem sendo livremente praticada nas instituies escolares, religiosas, miditicas e em muitos outros espaos. possvel observar que a formao discursiva de Joo no um acontecimento isolado. Louro (2001, p.18), evidencia que A produo da heterossexualidade acompanhada pela rejeio da homossexualidade. Uma rejeio que se expressa, muitas vezes, por declarada homofobia. Por manifestaes pblicas de marginalizao das pessoas homossexuais ou na busca de uma cura para estes/as. No sugerimos inverses discursivas nas quais a homossexualidade seria deslocada de anormal para normal e a heterossexualidade normal para anormal, mas a possibilidade de desenvolvermos um modo de conviver em sociedade no qual estas classificaes no sejam necessrias e assim as pessoas tenham a possibilidade de fazer de suas vidas uma obra de arte. Referncias BELL, J. Como realizar um projecto de investigao. Lisboa: Gradativa, 1993. In: FERREIRA, C.; CALADO, C. Mtodo da investigao I. DEFCUL, 2005. FISCHER, R. M. B. Foucault e a Anlise do Discurso em Educao. Cadernos de Pesquisa, n. 114, novembro/ 2001, p.127 293. FLORES, J. Anlisis de datos cualitativos. Aplicaciones a la investigacin educativa. Barcelona: PPU, 1994. In: FERREIRA, C.; CALADO, C. Mtodo da investigao I. DEFCUL, 2005. FOUCAULT, M. A Arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense, 1986. ______. A Ordem do Discurso. Edies Loyola, 1996. ______. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Org. Manuel Barros de Mota. 2 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2009. ______, M. Histria da Sexualidade I: A vontade de saber. Rio de Janeiro, Edies Graal, 2009. HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro. DP&A, 2002. LOURO, G. O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte. Autntica. 2007. LDKE, M; ANDR, M. E. D. A. Pesquisa em educao: abordagens qualitativas. So Paulo: EPU, 1986.

NATIVIDADE, M. Homossexualidade, gnero e cura em perspectivas pastorais evanglicas. Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. 21, no. 61, junho, 2006. SALOMON, D. V. Como fazer uma monografia. 11. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2004. In: ZANELLA, L. C. H. Metodologia de Estudos e de Pesquisa em Administrao. Florianpolis: Departamento de Cincias da Administrao/UFSC; Braslia: CAPES: UAB, 2009. XAVIER FILHA, C. A Criana, a Famlia e a Instituio de Educao Infantil. Cuiab: EdUFMT, 2007.

ANEXOS

Figura 1 Esquema Inicial

Figura 2 Segundo esquema produzido