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PORNOGRAFIA

edio zero - setembro | 2011


PARA (IN)TRODUZIR ...

E
ste projeto surgiu a partir do carter ainda experimental desta edio zero.
reconhecimento da falta de espaos Os/As colaboradores/as foram todos/as
de comunicao acessveis a um convidados/as pela revista (in)visvel e nos
pblico vasto e diferenciado que cederam gentilmente materiais que podem
viabilizem dilogos e debates atravs de ou no ser inditos1.
abordagens crticas de temas que so caros
aos veculos informacionais tradicionais. Do artigo cientfico, passando pelo
O que se pode facilmente constatar que jornalstico e pelo texto literrio, at
variadas temticas de potencial relevncia ilustrao e a fotografia, o resultado foi uma
social ou so tratadas de maneira superficial rica coletnea de diferentes abordagens
e limitada pelos meios miditicos ou, quando sobre o mesmo tema, a Pornografia, no
exploradas de maneira crtica e aprofundada, qual o/a leitor/a pode ter acesso a variadas
no conseguem ou no aspiram - interpretaes, perspectivas e linguagens.
ultrapassar os imponentes muros que Faz-se necessrio ressaltar que no se
separam, com eficincia, o mundo acadmico manteve uma preocupao por parte do
da ento chamada realidade social. Por corpo editorial com conceituaes sobre
outras palavras, a idia inicial foi a de a criar o que a Pornografia, ou mesmo com
um espao horizontal de discusso onde os a recepo de materiais que seguissem
edio zero - setembro | 2011 temas eleitos para cada edio da revista determinadas linhas tericas. No lugar
possam emergir de invisibilidades impostas disso, o que se prope o alargamento de
conselho Editorial design e FoTO da CAPA tanto pela espetacularizao mercantil definies e discusses a partir de diferentes
Ftima Orta Jacinto, Lira Turrer, Marcelo Valadares, Pa- Rodrigo Saturnino informacional quanto pela hegemonia do prismas.
blo Almada, Rodrigo Saturnino e Salom Coelho saber cientfico.
Informao legal Contudo, importante salientar que a equipe
Colaboram nesta edio A revista (in)visvel uma produo luso-brasileira de
Brisa Paim, Clara Carnicero Castro, Daniel Wanderson periodicidade indefinida e com distribuio eletrnica.
Dentre as vrias dificuldades que a realizao do projeto procurou manter, durante todo o
Ferreira, Danutta Rodrigues, Dilar Pereira, Edilson Bra- Os materiais publicados so da responsabilidade dos deste projeto enfrentou desde o incio, processo, uma preocupao com a integrao
sil, Eliane Robert, Emmanuel Theumer, Ftima Regina respectivos autores e autoras. Os textos so escritos no talvez a maior delas foi estabelecer, de de materiais que tenham a capacidade de
de Almeida Freitas, Ins Rolo, Jorge Leite Jr., Leonor Sil- portugus utilizado no Brasil e em Portugal. O Acordo forma consensual entre seus idealizadores gerar debate sem, no entanto, faz-lo via
vestri, Nilton Resende, Ronnie Cardoso, Tiago Fazito. Ortogrfico vlido nesta edio, mas no de uso e idealizadoras, como seria uma linguagem ideologias ou conhecimentos dominantes.
obrigatrio. que se enquadrasse nesta proposta. Como Apesar das imensas divergncias em
Capa
Talho portugus | Avenida Almirante Reis, Lisboa. CONTATOS
proceder na obteno e na seleo de vrios aspectos, o conselho editorial esteve
e-mail: invisivel.revista@gmail.com material para a revista? Definidos os critrios de acordo quanto a no veiculao de
Reviso site: www.revistainvisivel.com editorias de forma fluida, dinmica e conhecimentos opressivos (racistas, elitista,
Lira Turrer, Salom Coelho e Pedro Pombo. sempre aberta a contestaes -, o restante sexistas).
AGRADECIMENTOS do processo se deu de maneira intuitiva e
Formatao Juliana Japiass, Ricardo Silvestre, UMAR, Pedro 1 Quanto aos textos no inditos, respeitamos as
consoante com os recursos aos quais nos polticas editoriais dos outros veculos onde j foram
Rodrigo Saturnino e Pedro Pombo. Pombo, Buala, Dai Dixi, Rafael Vieira.
2 foi possvel lanar mo, tendo-se em vista o publicados. 3

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EDITORIAL Assumir que as nossas diferenas, desigualdades e de-
sejos sexuais no so assentes apenas nas caractersticas
fisiolgicas ou do inconsciente, deslocando-os da na-
tureza e reconhecendo-os os na sociedade, demanda um

PALAVRA
exerccio de reviso profunda da moralidade ocidental
na qual estamos inevitavelmente submersos.

(IN)DEFINIDA transnacional. Silvestri e Theumer falam


sobre o pornoterrorismo como uma
alternativa de transgresso s relaes
de poder e aos mecanismos de regulao
protagonista da histria da pornografia do
sculo XVIII na Europa, Marqus de Sade no
poderia ficar de fora. Em O gozo enrgico
de Saint-Fond e o poder do orgnico, Clara

A
reproduzidos na pornografia comercial Castro compartilha com o/a leitor/a suas
pornografia um tema que, ligados s nossas maneiras racionais, morais e nos diversos saberes contemporneos estimulantes reflexes acerca da construo
relacionado de forma estreita e e cognitivas de perceber e interagir com o sobre a sexualidade. Tambm na esteira das dos heris sadianos tendo como personagem
polmica sexualidade, evoca mundo a nossa volta. Assumir que as nossas teorias feministas e feministas queer, Ins chave o Ministro Saint-Fond, o terrvel
inevitavelmente complexidades diferenas, desigualdades e desejos sexuais Rolo, no texto que se segue, fala sobre o libertino do romance Juliette.
acerca da velha discusso sobre o que no so assentes apenas nas caractersticas Dildo, objeto que transcende a condio de
socialmente construdo ou o que natural fisiolgicas, deslocando-os da natureza e brinquedo sexual e passa a tomar um lugar Na sequncia dessa nossa orgia literria
ou pr-social, por estar diretamente ligada s reconhecendo-os os na sociedade, demanda reflexivo nos discursos sobre as relaes de tambm est a colaborao de Eliane Morais.
questes do corpo. Se, por um lado, toda a um exerccio de reviso profunda da gnero, sexualidade e poder. Dildo meu Em A cintilao da noite, a autora versa
parafernlia pornogrfica dos sex-shops e seus moralidade ocidental na qual estamos amor reflexivo apresenta uma leitura fluida sobre o sexo nos poemas homoerticos do
usos possam ser encarados como desviantes inevitavelmente submersos. em que as frases construdas em primeira soturno Roberto Piva.
do sexo natural e moralmente aceito, por pessoa passam a sensao de uma interao
outro, acaba por naturalizar, sobretudo Como voluptuosas carcias preliminares, face a face, como se a autora nos falasse Ronnie Cardoso completa este Menge das
atravs da produo mainstream, os desejos abriremos a nossa desejada edio zero com diretamente, ao contar uma histria ou letras ao discutir as questes do ertico e
heterossexuais normativos. A pornografia contempornea e a esttica conversar sobre suas prprias experincias. do obsceno nos escritos da Hilda Hist. Em
do grotesco. Jorge Leite Jr. apresenta uma Pornografia: um artefato plural Cardoso
O corpo e a sexualidade podem ser abrangente reflexo sobre os elementos Comeamos ento a nos despir para procura transcender significaes limitadas
facilmente remetidos para a esfera da estticos do bizarro presentes na pornografia adentrarmos no mundo das prticas que equivocadamente elevam a esttica
natureza quando ignoramos o fato de que dita mainstream e a relao da representao sadomasoquistas com Ftima Regina. Em ertica e inferiorizam ou vulgarizam o
a prpria maneira de perceber, conhecer e obscena com seu carter transgressor e Sadomasoquismos e pornografias, a autora pornogrfico evocando o lado revolucionrio
categorizar o que chamamos natural tambm mercantil. nos abre as cortinas de um palco onde as e subversivo que a pornografia pode assumir
fruto de uma racionalidade histrica, social encenaes pornogrficas mascaradas e na literatura.
e culturalmente determinada, que sobrevive Chamamos agora a ateno para o fato de munidas de apetrechos de dor e prazer so
muito mais nas estruturas simblicas do que o segundo texto - Reprogramaciones as personagens principais no jogo ertico da Os desprezados de Edilson Brasil prope
que de fato na natureza. Neste sentido, de gnero: estticas feministas post-porno en procura pela excitao sexual. um olhar crtico sobre a presena da violncia
as discusses sobre a Pornografia aqui el Coo Sur foi escrito em castelhano no ato sexual dos filmes do porn gay. O
apresentadas nos permitem perceber o sexo, com a autoria de Leonor Silvestri e Penetrando agora na jornada analtica das gosto pela violncia em tais produes pode
a sexualidade, os estmulos e desejos sexuais Emmanuel Theumer, ambos argentinos. etimologias da palavra pornografia, em ser entendido, segundo o autor, em termos
no como coisas opostas ao pensamento ou Embora o projeto da revista (in)visvel Pornografia: contornos scio-histricos de essencializaes que fazemos acerca dos
a racionalidade caso contrrio poderamos tenha previsto a participao de autores do vocbulo em lngua portuguesa, papis masculinos e femininos, sobretudo
facilmente justificar toda a complexidade e autoras do Brasil e de Portugal, sendo Daniel Wanderson traz um panorama das pensando na condio dominadora associada
do comportamento sexual humano em no futuro expansvel a outros pases de transformaes relacionadas s diferentes aos ideais de masculinidade. Contudo,
termos de instinto, como muitos ainda o expresso lusfona, o convite a esses/as representaes do obsceno, dos discursos poderamos sugerir aqui um dilogo com
insistem em fazer - mas como pensamentos autores/as foi feito tanto pela relevncia ligados sua construo e ao uso que feito outras abordagens, sobretudo das prticas
incorporados, ou seja: o que nos estimula da temtica trabalhada no texto quanto no dos mesmos. sadomasoquistas, para pensarmos na
sexualmente e a prpria forma de lidarmos mbito da internacionalizao do projeto questo da dor e da violncia como possveis
4 com a nossa sexualidade esto intimamente visando uma abertura de intercmbio Referncia nmero um da libertinagem e fontes de prazer nem sempre ligadas a 5

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questes identitrias. Alm disso, no na indstria pornogrfica que fomentam
podemos nos esquecer de que o prazer o discurso ocidental heteronormativo
relacionado dominao e submisso e heterossexista, isto , discurso que
reconhecidamente uma mais-valia na identifica a heterossexualidade como
indstria pornogrfica. norma e outras orientaes sexuais como
desvios, bem como define o masculino
Gostoso at embaixo traz uma como referente e outros gneros como
linguagem jornalstica descritiva e uma sendo social, cultural e politicamente
oralidade direta que faz lembrar o estilo inferiores. Do mesmo modo, esse discurso
Gonzo1. O texto de Danutta Rodrigues ocidental veicula uma esttica dominante
viabiliza ao/ leitor/a mais atento/a dos corpos; 2. A verificao do carter
elementos para uma futura reflexo revolucionrio, subversivo e reflexivo da
aprofundada a respeito do sexismo pornografia como potencial arma poltica
e machismo presentes no chamado em favor do livre uso das sexualidades
pagode baiano. E, por outro lado, uma e das buscas por fontes alternativas de
leitura que tambm merece um exerccio prazer e saber que desafiam os cnones
crtico sobre a existncia de uma viso hegemnicos heterossexuais.
elitista que inferioriza tal estilo musical
identificando-o em termos de exotismo, ou Ainda desejosos e no saciados, para
mesmo de uma suposta carncia de capital alm da reivindicao de um lugar
cultural pelo fato de no se localizar nos no inferiorizado para a pornografia,
circuitos vistos como mais sofisticados da atravs da evocao do seu carter
msica brasileira. Entretanto, importante revolucionrio que possa a afastar do
ressaltar que o objetivo de Rodrigues simples entretenimento comercial ou
trazer para o/a leitor/a uma esttica fazer frente sofisticao da esttica
narrativa e expositiva do fenmeno do ertica artstica e pudica, lanamos aqui
pagode baiano, o que, principalmente do um terceiro ponto para reflexo que,
ponto de vista do pblico no brasileiro, talvez no presente de forma evidente
sem dvida algo curioso e interessante. nos textos anteriormente apresentados,
perpassa toda a revista: o esforo de um
Finalmente, j quase no momento de olhar para a pornografia que a aceite,
xtase que nos propiciar a aplacao sem pudores e livres das jaulas morais,
dos sentidos e a apatia aps o orgasmo como um recurso de estmulo da excitao
como atribua Sade sua escrita sexual, do despertar dos sentidos, do
masturbatria, podemos dizer, em laias acordar do desejo e da luxria. Corpos
de consideraes finais, que existem nus, sexo explcito, palavras depravadas,
duas perspectivas que, se no presentes cus, caralhos, conas, xanas, esperma,
manifestamente nos textos apresentados, lubrificao, ereo E, neste sentido, a
so referenciais e perpassam as propostas revista (in)visvel contou tambm com as
de reflexo crtica sobre a Pornografia: 1. pornogrficas e sedutoras participaes
A desconstruo de elementos presentes literrias, artsticas e fotogrficas de Brisa
Paim, Nilton Resende, Tiago Fazito, Dilar
1 O jornalismo Gonzo um estilo de escrita Pereira e Valria Manica.
produzido a partir da interao direta do
jornalista na realidade abordada. A opinio e
as impresses do autor tomam ento o lugar Esperamos que gozem.
do comprometimento com a imparcialidade e
objetividade. O originador do estilo foi o jornalista Lira Dolabella | Conselho Editorial
norte-americano Hunter S. Thompson com o texto
6 Fear and Loathing in Las Vegas. 7

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(N)DICE

10 A pornografia contempornea e a esttica do


grotesco
Jorge Leite Jr.
88 Pornografia: Um artefato plural
Ronnie Francisco Cardoso

102 Estudo-dos-ngulos
Brisa Paim
24 Reprogramaciones de gnero: Estticas feministas
post-porno en el Coo Sur
Leonor Silvestre y Emmanuel Theumer
108 Os desprezados: A agresso masculina nos
vdeos porns e os processos de identificao e

32 Dildo, meu amor (reflexivo) diferenciao na contemporaneidade


Ins Rolo Edlson Brasil de Souza Jnior (Jnior Ratts)

36 Sadomasoquismos e pornografia
Ftima Regina Almeida de Freitas de Freitas
122 Gostoso at embaixo: A esttica porn no
pagode baiano

45
Danutta Rodrigues
O Oco
Nilton Resende

46 Pornografia: Contornos scio-histricos do


vocbulo em lngua portuguesa 126 Manifiesto Pornoterrorista Luddita Sexual
Daniel Wanderson Ferreira

133 The same old bullshit

58 O gozo enrgico de Saint-Fond e o poder do


orgnico
Tiago Fazito

Clara Carnicero de Castro

76 A cintilao da noite: Desejo e delrio na poesia de


Roberto Piva
Eliane Robert Moraes

8 9

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Foto: Antonio Graell
O belo feio e o feio belo!
(William Shakespeare, Macbeth, 1978: 119)

A PORNOGRAFIA CONTEMPORNEA E

A ESTTICA DO
GROTESCO

Jorge Leite Jr.

O
objetivo deste artigo fazer uma presentao obscena padronizada (seja em
reflexo inicial sobre a relao imagens, sons, textos ou mesmo objetos),
entre a pornografia e a esttica do voltado para o consumo de massas, tendo
grotesco. No que toda obra audio- um mercado estabelecido e possuindo como
visual pornogrfica possua influncia desta principal objetivo o prazer sexual de seus
categoria esttica especfica, mas argumento consumidores e o lucro de seus produtores.
que muitas obras porns - e cada vez mais a Mesmo quando a crtica poltica ou religiosa
pornografia produzida e consumida para e encontrada nestes produtos, ela est sob
pela internet - possuem elementos que po- a lgica do mercado. Desta forma, por mais
dem ser associados a algumas caractersticas que existam cenas de filmes com forte teor
que definem o grotesco. importante realar poltico especfico (como a crtica invaso
que a pornografia estudada a mainstream, ao Iraque e ao governo George W. Bush em
facilmente encontrada na internet ou em Gag Factor 15)1 ou religioso (The Devil Made
bancas de revistas e lojas especializadas, cu- Her Do It)2 o objetivo destas produes em
jas caractersticas principais aqui analisadas primeiro lugar dar lucro a seus produtores e
valem para as produes homo, bi e heteros- no divulgar um panfleto ideolgico.
sexuais.
A pornografia indissocivel da cultura de
Para iniciar esta reflexo, necessrio que se
1 Gag factor 15, JM Productions, EUA, 2004
defina o que chamarei de pornografia neste
2 Perverted Stories 22 - The Devil Made Her Do It, JM
10 artigo: um produto que apresenta uma re- Productions, EUA, 2000 11

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massas. Tanto que ambas nascem juntas, na vivncia est justamente em violar e ultrapas-
segunda metade do sculo XIX. Em uma sar os interditos culturais que existem essen-
poca em que as grandes instituies sociais
estavam falando sobre sexo (arte, religio, ci-
cialmente para darem sentido e sabor a esta
infrao, muito mais do que para separar as (...) A pornografia
ncia), a cultura de massas tambm apresenta
seu discurso sobre este tema, ressaltando no
barreiras do permitido e conter os impulsos
ditos anti-civilizatrios. Proibio no signi- o discurso sobre
sexo da cultura
o quanto de pecado ou divino pode ter esta fica, forosamente, (...) absteno, mas a sua
vivncia, no quo refinadas ou grosseiras as prtica sob a forma de transgresso (Bataille,

do espetculo
prticas sexuais podem se tornar ou mesmo 1988: 63).
se elas so sadias ou doentes, pervertidas Para o autor, este prazer de transgredir os
ou corretas, mas relacionando sexo di- limites do permitido que transforma a sexu-
verso, ao entretenimento e brincadeira. A alidade comum a todos os animais em carac-
pornografia o discurso sobre sexo da cultu- terstica humana nica. Neste movimento,
ra do espetculo. a morte e a violncia esto constantemente
Figura 1
presentes, seja em forma explcita, seja como
Neste perodo, enquanto a psiquiatria cria as pano de fundo, pois pertencem ao terreno assunto no seja o medo preconceituoso da que se caracterizaria principalmente pelos
chamadas perverses ou perversidades da desordem tanto quanto a sexualidade proliferao da pornografia ou a elitista closes e detalhamentos das prticas sexuais
sexuais, e os pedagogos iniciam os primeiros caracterizada como perversa. Cabe ressal- esperana da criao de uma pura arte e dos corpos, em especial dos genitais.
clamores por aulas de educao sexual, a cul- tar que Bataille usa o termo erotismo no em ertica, mas justamente o borramento Ora, esta caracterstica tambm pode ser
tura do entretenimento mostra os mais varia- oposio pornografia, mas como expresso dessas fronteiras ideolgicas, em que um encontrada nos elementos que organizam
dos desejos sob a tica da folia, com corpos do universo psquico humano para com sua pressuposto erotismo mais refinado se toda a cincia moderna e sua viso de corpo,
repletos de exuberncia sensual e prticas se- sexualidade. encontra indissocivel de imagens e palavras idealmente fragmentando-o para melhor
xuais apresentadas como brincadeiras. Nasce mais explcitas e grosseiras. Isso talvez revel-lo. Conforme Baudrillard (1992: 39), no
assim a pornografia. Se para a cincia, sexo Desta forma, a pornografia visa, em primei- seja o que de realmente novo a internet pode porn
coisa sria, para a pornografia, no; sexo ro lugar, a introduo do prazer obsceno no trazer na questo da representao sexual/
para ela entretenimento, ou seja, diverso campo do correto, da ordem, sade e obscena. O resto a continuao de lutas reina a alucinao do detalhe. A cincia
(sexual) como negcio. beleza para desta maneira transgredi-los. O simblicas, na definio do socilogo Pierre j nos fez habituar a essa microscopia,
que notvel na proibio sexual que esta Bourdieu (1988), para a legitimao dos a esse excesso de real em seu detalhe
Pode-se afirmar que uma das caractersticas s se revela plenamente na transgresso. (...) valores estticos associados sexualidade de microscpico, a esse voyeurismo da
estruturais da pornografia a obscenidade. Nunca, humanamente, a proibio surge sem quem julga e deslegitimao dos valores de exatido, do grande plano sobre as
Segundo Havelock Ellis, obsceno deriva do a revelao do prazer e nunca o prazer surge quem julgado. estruturas invisveis das clulas, a essa
latim scena, significando o que deveria es- sem o sentimento da proibio (Bataille, 1988: noo de uma verdade inexorvel no
tar fora de cena (Hide, 1973: 8). J o termo 94). Desta forma, a internet abre espao para mais mensurvel pelo jogo das aparncias
latino obscenus em sua origem significava a produo, divulgao e, claro, venda e que apenas a sofisticao de um aparelho
mau agouro (Moraes, 2003: 123). Segundo Assim, os limites sobre o que pode ser con- de pornografia em uma quantidade de tcnico pode revelar. Fim do segredo.
um dos mais importantes dicionrios brasi- siderado obsceno ou no nesta indstria material e facilidade de acesso nunca
leiros, o Aurlio: obsceno que fere o pudor, so constantemente questionados e violados. antes encontradas na cultura ocidental. E De qualquer maneira, pode-se afirmar que a
impuro, desonesto (Ferreira, 2001). Toda a A transgresso em si mesma organizada. O no sendo apenas uma enorme vitrine de alucinao do detalhe um componente
produo pr-pornogrfica (sculos XVI ao erotismo , no conjunto, uma atividade or- exposio, a internet tambm um local de fundamental da produo pornogrfica con-
XVIII) que vai organizar as bases da porno- ganizada e, na medida em que organizada, criao e experimentao (Parente, 2004). tempornea, sendo inclusive um dos clichs
grafia (como Aretino e Sade) j trabalha com por isso muda atravs dos tempos (Bataille, Assim, a pornografia feita e direcionada para que ajudar a pornografia a se firmar como
esta idia: causar um incmodo intencional, 1988: 94). esta mdia no simplesmente a transposio um gnero especfico no campo audiovisual
pronunciar o inominvel, apresentar o vela- da lgica das obras porns j existentes (Mainqueneau, 2010). Mas a superexposio
do, explicitar o subentendido, exagerar o j Se o erotismo - no sentido de Bataille e a para um novo meio. Tanto o processo de de determinadas partes do corpo em detri-
visto e, principalmente, testar fronteiras, ou pornografia - como uma atividade cultural produo, divulgao, venda e consumo mento de outras e sua apresentao de ma-
seja, colocar em cena o que se espera que organizada mudam atravs dos tempos, o quanto a estrutura narrativa tm que ser, em neira hiperblica no algo novo no campo
esteja fora de cena. A pornografia se orga- que podemos detectar de mudanas sobre a um grau maior ou menor, reelaboradas. A esttico. Tanto na literatura quanto nas artes
niza pelo excesso, e o jogo com os limites. produo porn na internet, nesta primeira mesma coisa vlida para sua esttica. plsticas e visuais, este um elemento antigo,
dcada do sculo XXI? hoje compreendido como uma das caracters-
Desta forma, o obsceno intimamente ligado Pode-se afirmar que a pornografia - como um ticas da esttica do grotesco.
ao conceito de transgresso. Ora, a transgres- Como qualquer nova mdia, a internet tipo especfico de material audiovisual - e no
so justamente o que vai caracterizar, se- agrupa reflexes e manifestaes de arte, como um conceito valorativo ou um adjetivo O termo grotesco derivado do italiano
gundo Georges Bataille, o universo da expe- cincia, religio e, claro, sexo. Talvez o mais desqualificante possui uma esttica prpria. grotta, significando gruta, e foi criado no fim
12 rincia ertica. Para este autor, o poder desta importante desta nova mdia sobre esse Uma esttica, talvez, extremamente simples, do sculo XV para determinar certas espcies 13

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de ornamentaes encontradas primeiro nas grotesco vira sinnimo de feio e se de- importncia do riso, da sexualidade e da proporcional quantidade dos elementos
escavaes do Palcio Dourado de Nero (Do- senvolve popularmente como um adjetivo diverso focada no corpo, em especial no que proporcionam tais deleites. O excesso
mus urea, em frente ao Coliseu), depois nos desqualificante. Ao referir-se aos elementos baixo corporal. Para o autor, as festas a forma pela qual as manifestaes grotescas
subterrneos das Termas de Tito e em vrios teatrais e farsescos, era comum a substituio populares destes perodos eram tambm invertem a ordem do mundo para torn-lo
outros locais da Itlia. Estas figuras apresen- desta palavra pelo termo burlesco, consid- uma forma de contraponto cultura oficial, mais leve e subverter ainda que momenta-
tavam seres que eram misturas de homens, erado a explicitao das coisas mais srias especialmente a crist, que condenava neamente a estrutura social estabelecida.
animais e plantas, alm de despropores e por expresses totalmente cmicas ou ridcu- os excessos corporais e tolerava pouco
outras formas impossveis. Assim, cabeas las3 (Pavis, 2001: 35). nesta poca tambm as diverses e grosserias materiais das Em 1855, algumas dcadas depois de Vic-
humanas eram ligadas a corpos de pssaros, que forma-se uma cultura da risada e do sor- pessoas do povo. tor Hugo criar o grotesco como uma forma
rvores se encontravam no lugar das patas riso ligada corte, com a separao entre o esttica especfica, o poeta francs Charles
de um leo ou delicadas flores sustentavam riso bom e o mau, na qual a categoria de Desta forma, o riso popular representa Baudelaire escreve Da Essncia do Riso e, de
pesadas entidades. ridculo aparece como arma de desquali- transgresso, subverso e desordem. Em um Modo Geral, do Cmico nas Artes Plsticas.
ficao de status e suas mais diversas manifestaes, mas Neste texto, o autor relembra a desqualifi-
destruio de priv- especialmente nas festas e feiras, ele significa cao cultural do riso (o riso geralmente o
(...) diferente do riso medieval ilgios e favores nos
jogos de poder entre
a inverso do mundo, evocando uma lgica
regida no mais pela misria, sofrimentos e
apangio dos loucos, e que implica sempre
mais ou menos ignorncia e fraqueza); ressal-
associado ao diabo, o riso e o nobres. dificuldades cotidianas, mas pela abundncia
da diverso, fartura de alegria e excesso de
ta seu carter transgressivo frente cultura
oficial e sria e refora a ligao entre a risa-
demnio romnticos no buscam Mas apenas no
sculo XIX o
prazer. Tanto quanto rir de outrem, o riso
de si mesmo fundamental nesta viso
da e o Mal, agora entendido no mais como
um elemento religioso, mas como uma face
uma regenerao pela risada, mas grotesco torna-
se uma categoria
de mundo. So muitas vezes a prpria
deformidade fsica e o alijamento social os
renegada do prprio ser humano: O riso sa-
tnico, , portanto, profundamente humano.

apenas expressam a melancolia, esttica. Com


a conquista do
motivos da graa, mostrando uma revolta
bem humorada contra o conformismo.
Ele no homem a conseqncia da idia de
sua prpria superioridade (Baudelaire, 1998:

a solido e o absurdo. poder poltico


pela burguesia Apesar de alguns estudiosos ressaltarem que
11;16). Para este poeta, tal riso maligno o
causado tambm pelo grotesco.
e a mudana de a vida medieval no era assim to divertida
valores intelectuais e a violncia opressiva era uma constante, Mas diferente do riso medieval associado
O que causou furor na poca foi o fato de e sensveis correspondentes, o romantismo pois no apenas alegria e humor, no s ao diabo, o riso e o demnio romnticos no
que, durante o ressurgimento das formas vai teorizar e expressar esses novos tempos. festa e descanso da populao, mas tambm buscam uma regenerao pela risada, mas
clssicas, consideradas equilibradas, propor- Em 1827, Victor Hugo escreve o prefcio crueldade, dio e massacre poderiam ser os apenas expressam a melancolia, a solido e
cionais e naturais, este estilo apresentava a de Cromwell, tambm conhecido como ingredientes do carnaval (Gurevich, 2000: o absurdo. Surge ento neste sculo o con-
desproporo, as combinaes e medidas ab- Do grotesco e do sublime. Neste pequeno 86), vale ressaltar do trabalho de Bakhtin ceito de grotesco como uma esttica prpria
surdas alm da monstruosidade como tema. texto, o autor inventa o grotesco como uma alguns elementos que so fundamentais para que, devido a seus exageros e despropor-
categoria esttica moderna, para ele mais em este artigo: a idia do riso como elemento es, especialmente corporais, une o medo,
Na palavra grottesco, como designao sintonia com sua poca na qual a tragdia e transgressivo, o corpo como fonte de o engraado e, ao mesmo tempo, o elevado
de uma determinada arte ornamental, a comdia, o sublime e o grotesco fundem-se diverso, e o conceito de realismo grotesco: e grandioso apresentados em uma verso
estimulada pela Antiguidade, havia em uma s obra chamada drama romntico. inversa.
para a Renascena no apenas algo O grotesco ento, de um lado, cria o disforme o princpio material e corporal aparece
ldico e alegre, leve e fantasioso, mas, e o horrvel; do outro, o cmico e o bufo sob a forma universal, festiva e utpica. O esta unio do corpo deformado com o riso
concomitantemente, algo angustiante e (Hugo, 2002: 30), e torna-se assim uma csmico, o social e o corporal esto ligados que faz Bakhtin criar seu conceito de realis-
sinistro em face de um mundo em que as maneira de apresentar o sublime atravs do indissoluvelmente numa totalidade mo grotesco, como j visto. Aqui, o corpo
ordenaes de nossa realidade estavam degradado. viva e indivisvel. (...) O trao marcante entendido em constante transformao,
suspensas (Kayser, 1986:20). do realismo grotesco o rebaixamento, eternamente incompleto e por isso mesmo
Em seu clssico estudo A Cultura Popular isto , a transferncia ao plano material inacabado, focado em seus orifcios, protu-
Durante todo o sculo XVI o grotesco fez na Idade Mdia e no Renascimento, o crtico e corporal (...) de tudo o que elevado, berncias, excrees. Tal noo expressa uma
sucesso como estilo ornamental especfico e literrio russo Mikhail Bakhtin ressalta a espiritual, ideal e abstrato (Bakhtin, 1987: valorizao das fases da vida como momen-
no fim do XVII, tal palavra aparece nos di- 17) tneas, da mutao dos corpos que engravi-
3 No sculo XX, o termo burlesco caracterizar um
cionrios franceses como aquilo que tem algo dam e adoecem, dos lquidos e odores exala-
tipo de espetculo de teatro e dana mais voltado paras
de agradavelmente ridculo alm de sinni- as temticas de sexo e humor, carregado de elementos Nesta concepo medieval de mundo, a rep- dos pela matria fsica. Existe tambm uma
mo de ridculo, bizarro, extravagante (Sodr extravagantes, afastando-se consideravelmente das resentao da vida est associada ao corpo importncia especial nas partes que se abrem
e Paiva, 2002: 30). Por sua proximidade com noes de sinistro e desagradvel e aproximando-se como algo em constante transformao e ao para o exterior: boca, narinas, vagina, nus.
os conceitos de desordem, desproporo, das idias de ridculo, espalhafatoso e engraado. A exagero de suas funes, gozos e sensaes. Ao analisar as festas populares e carnavales-
14 desequilbrio e desarmonia, rapidamente questo do erotismo/ sexualidade tambm torna-se A qualidade dos prazeres diretamente cas da Idade Mdia, o autor ressalta a dife- 15
central.

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como poltica e moralmente correto, capaz de 1965, esta categoria esttica evoca duas
de redundar em crueldade (Sodr e Paiva, concepes: o grotesco como ora sinistro,
2002: 17; 62). estranho, desagradvel e um pouco perigo-
so; ora ridculo e engraado. Neste sentido,
Na histria da arte e da esttica no Ocidente, o grotesco pode ser considerado aquele que
quanto mais vai se formando a noo de um provoca tanto o medo quanto o riso, muitas
gosto, embasado nos ideais renascentistas
de proporo, harmonia, ordem e equilbrio,
configurando assim um padro de belo
(Eco, 2010), mais ganha terreno tambm a
idia de um contra-gosto, um desgosto
(Sodr e Paiva, 2002), trabalhando com a
desproporo, a desarmonia, o desequilbrio
e a noo de movimento em geral, ajudando
a criar, por contraste com seu oposto consti-
tutivo, um padro especfico de feio (Eco,
2007).

Um dos mais comuns exemplos de figura


grotesca so as grgulas (figura 3), monstros
de pedra que serviam como escoadouros
Figura 2 para a gua das chuvas e que ornam as cate- Figura 3
drais medievais europias, em especial as de
arquitetura gtica (Benton, 1997). Estes seres, vezes ambos ao mesmo tempo. Da tambm a
muitas vezes misturando homens, animais forte associao com o universo do proibido
(...) a partir do incio da dcada de 90, em es- e demnios, alm de sua funo prtica, visto como fascinante e, principalmente, da

pecial na indstria pornogrfica estaduniden-


serviam provavelmente como uma forma transgresso como algo esteticamente atrati-
simblica de educao religiosa e moral, que vo. E assim voltamos ao terreno da obsceni-
se, os pnis tiveram que ficar maiores, as atri- usava um estilo de pedagogia fortemente in-
fluenciado pelo paganismo: para se proteger
dade e da pornografia.

zes mais submissas e a ao mais selvagem. e afastar o Mal, o melhor ser o mais assus-
tador possvel. Ou seja, para afugentar os de-
Se concordarmos com Sodr e Paiva (2002),
de que o grotesco a esttica que mais se
mnios, nada como um ser monstruoso mais disseminou no sculo XX, especialmente
rena entre o grotesco popular e o burgus, dos excrementos e do baixo corporal, feio do que aqueles que se quer espantar. na cultura de massas e do entretenimento,
surgido no sculo XIX e teorizado por Victor transformando tudo que abstrato ento podemos concluir que ele uma das
Hugo como vimos. e culturalmente elevado em carnal e Outra possibilidade a crtica dos compor- mais atuantes influncias na internet e na
ordinrio, causando riso, horror, espanto, tamentos atravs de imagens ridculas, como pornografia. Na verdade, a produo porn
Para o autor de A cultura popular na Idade repulsa. Assim, a esttica grotesca pode ser grgulas representando homens defecando audiovisual sempre esteve intimamente asso-
Mdia e no Renascimento, o primeiro tipo caracterizada atualmente como a combinao ou, principalmente, fazendo caretas. Estas ciada esta maneira exagerada, hiperblica,
possui sua fonte de compreenso do mundo exagerada e deformante entre homens, ltimas tambm serviam para ressaltar a rela- deformada e excessiva de apresentar os
atravs do corpo, do rebaixamento de todos animas e plantas, gerando um sentimento o entre a deformidade do rosto (e do corpo) corpos, os sexos e a sexualidade. Mas, a partir
os valores superiores, da festa, da relao de repulsa e medo, ao mesmo tempo em que e a potencial malignidade (ou deformidade) do incio da dcada de 90, em especial na in-
com os outros corpos e pessoas e da coletivi- esta prpria estranheza tambm provoca o da alma do cristo (Benton, 1997). As caretas dstria pornogrfica estadunidense, os pnis
dade das crticas, que visam sempre a uma riso. Segundo Muniz Sodr e Raquel Paiva, das grgulas medievais, com os olhos esbu- tiveram que ficar maiores, as atrizes mais
renovao das foras vitais. J o grotesco de galhados, a boca escancarada e a lngua de submissas e a ao mais selvagem (Hanson,
cmara uma expresso da individualidade da partem as modalidades atinentes fora so alguns dos exemplos mais conhe- 2001: 517). Os filmes tornam-se visualmente
burguesa, que passa mais pelos sentimentos escatologia, teratologia, aos excessos cidos da esttica do grotesco, apresentando mais transgressivos, agressivos ou mesmo
causados pela viso do corpo disforme, da corporais, s atitudes ridculas e, por uma deformao do rosto humano, criado chocantes para os padres de at ento.
melancolia intelectual e solitria e da pesso- derivao, toda manifestao da pardia imagem e semelhana de Deus.
alidade dos ataques que visam unicamente a em que se produza uma tenso risvel, por ento justamente sob a esttica do grotes-
destruio do alvo. efeito de um rebaixamento de valores (...) Podemos ento concluir que, segundo os dois co que pode ser entendida a pornografia em
Desta origem popular, um dos elementos mas, neste caso, no um riso qualquer. mais conhecidos e tradicionais estudos sobre geral e, especialmente, a conhecida como
fundamentais da esttica grotesca o uma espcie de algum modo associada ao o grotesco e trabalhados acima, o de Wolf- bizarra/ fetichista/ sadomasoquista, mani-
16 rebaixamento, a exaltao da animalidade, Mal, ou pelo menos ao que no se afigura gang Kayser, de 1957, e o de Mikhail Bakhtin, festada pela exposio exagerada dos closes 17

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genitais (Explorando o canal retal EUA, co, antes mais reduzida aos filmes bizarros
1998), das anormalidades fsicas (An Anal e agora encontrada em boa parte da porno-
Frana; sexo com uma an) ou da feira grafia virtual.
(Fat Piggys Pizza Pussy Party EUA; sobre A imagem extrema-
pessoas muito gordas comendo pizza e par- Cito dois exemplos destas caractersticas do mente prxima das
ticipando de uma orgia ao mesmo tempo) e grotesco que aparecem em nmero crescente grgulas j analisadas, e
dos corpos no-domesticados. na pornografia contempornea: os closes e
imagens exageradas de detalhes dos corpos sua figura visa provocar
Os filmes pornogrficos parecem (em especial dos genitais) e as caretas, ambas um misto de medo e de-
necessitar tanto de um cinema de influncias oscilando ora para o cmico e o sejo, exatamente uma das
diferenciao e separao, de verdade e de
conhecimento, intimamente documental
ridculo, ora para o sinistro e repulsivo, mas
sempre com um forte teor sexual.
funes do grotesco por-
nogrfico, apresentando
como o de Lumire, quanto do burlesco
e demonaco, das funes biolgicas
aberrantes, do retalhamento do corpo do
cinema de Mlis (Abreu, 1996: 54).

Como ilustra a atriz porn Mila em seu filme


No primeiro caso, o objetivo parece ser no
apenas mostrar, por exemplo, o quo grande
podem ser os pnis dos atores ou os seios das
atrizes, mas apresent-los em locais inusita-
dos do corpo, como em cima da cabea ou do
neste caso uma relao
direta entre sexualidade e
morte, como analisada por
Bataille.

Ass Artist (figura 2), na qual ela insere vrios rosto das pessoas com quem esto contrace-
Figura 4
tipos de vegetais em seu nus, apresentando nando, tanto para fazer a comparao entre
assim imagens tipicamente grotescas, evo- as (des)propores fsicas, como para causar
cando uma mistura entre os reinos humano e um estranhamento, uma certa impresso de
vegetal em um s corpo. desequibio e desarmonia, criando o tom de representam uma forte influncia da cultura XIII) e de Nossa Senhora em Freiburg (Ale-
um ridculo assustador. Novamente, o riso popular tradicional, destronando a hierar- manha, sculo XV), existem grgulas que ao
Da mesma forma, o nmero gigantesco de aqui evocado aquele associado um mun- quia que pressupe a cabea e o rosto como invs de figurarem monstros ou outros seres
parceiros sexuais em uma nica relao (Ul- do fora da ordem esperada, uma desordem as partes mais relevantes do corpo e seu grau grotescos, apresentam esttuas de pessoas
tra Kinky 21: All Hole Gang Bang - EUA), a potencialmente perigosa. de aproximao com a divindade (em uma defecando ou mostrando as ndegas para os
penetrao e masturbao com os mais va- viso religiosa) ou da personalidade (em uma fiis da Igreja que, no podemos nos esque-
riados objetos (Eurotica 9: Bizarre Anal Fan- Da mesma forma, algumas produes inves- verso laica desta mesma viso) e invertendo cer, nesta poca utilizava tanto os discursos
tasies; Inspeo Anal - Brasil; Sujas e Taradas tem em mostrar o interior dos corpos, seja sua importncia. Com certeza, a pornografia como as esttuas e pinturas na educao
Srie Fantastic EUA, 94; Musculao e atravs de supercloses ou planos detalhe, seja prefere, como trao de distino (e em alguns religiosa do povo, pois no somente este era
Prazer Frana, 94), inclusive com vegetais literalmente penetrando a lente que capta as casos, de identificao da/do performer4) o analfabeto, como as missas eram celebradas
(Cooking and Painting with Mila - EUA), imagens no interior das gargantas, vaginas nus ao rosto. em latim (Benton, 1997). Desta forma, o nus
mulheres grvidas (Prontas para Parir 2 ou nus, como no site intitulado Buttcam. se transforma na face oculta do homem.
apresentando a atriz Fallon, a esguichadei- Para isso, so usadas tcnicas prprias, cme- Por lidar com a parte de trs do baixo cor- Como analisou Eliane Robert Moraes, trata-
ra), as imagens de humilhao do parceiro ras especiais (como as mdicas usadas para poral e estar diretamente ligado s fezes e -se pois, de uma rplica perversa digamos
(Atrocidades Sexuais, 97 - EUA; Ofensas Se- exames de colonoscopia) e lentes especficas sujeira, proporcionando prazer sem nenhu- tambm, monstruosa que interroga a iden-
xuais EUA, 99; Escravido Sexual Blgica, que captam as imagens como espelhos con- ma utilidade como a procriao, o nus tidade do homem naquela parte de seu corpo
95), as prticas com excrementos e secrees vexos ou cncavos, criando uma imagem associado ao desregramento, luxria indo- onde ela sempre foi considerada inequvoca
(As Delinqentes EUA, 96; Sperm Slurping distorcida e/ ou deformada - no sentido mada. Na Idade Mdia, esta parte da anato- (Moraes, 2002: 207).
Girls EUA, 98; Sacana, essa Miss Merda - de aumentar determinadas reas e diminuir mia era tambm considerada a face do Mal,
Brasil), so no somente uma constante, mas outras. Evocando novamente a lgica cientfi- aquilo que instiga a transgresso contra a Neste sentido, pode-se afirmar que a esttica
a prpria razo de ser deste tipo de produ- ca, muitas destas imagens lembram as figuras natureza. Em uma gravura hamburguesa de porn recebe a influncia tanto do realismo
o, conhecida como filmes bizarros e apre- de livros mdicos, onde a crueza da carne 1498, uma mulher que se olha no espelho, na cientfico, quanto do realismo grotesco ou
sentando uma esttica agressiva, hiperblica apresentada em seus detalhes mais nfimos e verdade v a traseira de um demnio. Con- popular. Exemplos de sites que trabalham
e desmedida. ntimos, demonstrando a profunda busca que forme Jean-Luc Hennig, em seu estudo sobre com estas imagens podem ser encontrados no
nossa cultura est engajada por uma obscura as ndegas, o prprio espelho era chamado portal americano com o sugestivo nome de
Voltando ento questo do incio deste ar- e distante realidade, seja l o que for esta o verdadeiro cu do Diabo, por sua capacida- Reality Kings.
tigo, - o que podemos detectar de mudanas tal realidade. de de incitar a vaidade e o orgulho (Hennig,
sobre a produo porn na internet, nesta pri- 1996:16). A prtica do sexo anal , desde a dcada
meira dcada do sculo XXI? Talvez uma das Podemos perceber tambm uma relao com de 90 do sculo XX, a corrente principal da
mudanas mais significativas seja a ampla o conceito de realismo grotesco como ana- At mesmo em catedrais gticas como a de indstria porn norte-americana, a maior do
disseminao e a profunda intensificao de lisado por Bakhtin, no qual tanto o baixo cor- So Lzaro, em Autun (Frana, fim do sculo planeta, sendo tambm a predominante em
18 algumas caractersticas da esttica do grotes- poral quanto a exaltao dos orifcios fsicos 4 Como a j citada atriz Mila. vrias produes ao redor do mundo, inclusi- 19

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ve a brasileira (Daz-Bentez, 2010). Seguindo intitulado Facial abuse ou gag, que vem de
a lgica da inverso segundo Bakhtin, no engasgar, regurgitar, como na srie Gag factor.
apenas o nus ressaltado e glorificado, mas
o rosto das/os atrizes/atores, durante as O foco desta prtica a penetrao do pnis (...) a pornografia e o grotesco
evocam um prazer especfico: o
prticas sexuais, alterado atravs de caretas na boca da parceira/o visando alcanar o
tanto involuntrias quanto intencionais. mais fundo possvel da garganta da pessoa

prazer da confuso de valores e


e, atravs de movimentos rpidos e violentos
E chegamos assim ao segundo exemplo da que interferem nas aes peristlticas do es-

padres, da transgresso esttica


intensificao da esttica do grotesco na fago, provocar engasgos, regurgitos, nsias,
pornografia contempornea: a importncia falta de ar, excesso de salivao e, muitas
da desfigurao da face que, seja a princpio, vezes, at o vmito.
considerada bela. No por acaso, o atual
perodo histrico, o mais liberal quanto aos O objetivo principal desta produo parece
e sexual. O prazer de colocar em
prazeres anais, o mesmo que produz e con-
dena seus prazeres orais (comidas em exces-
ser a humilhao da pessoa que penetrada,
atravs da estimulao agressiva desta parte cena aquilo que se pressupe que
especfica do corpo - o
fundo da garganta - e, estivesse fora de cena.
Assim como a pornografia, o principalmente, pelo
resultado visual de tal
grotesco tambm possui uma prtica: rostos e corpos
completamente sujos
forte carga de obscenidade. de saliva (ou vmito),
olhos vermelhos e irri-
tados, cabelos desgre-
so ou potencialmente perigosas, bebidas nhados e, nos filmes com mulheres, maquia-
alcolicas e cigarros). gem completamente borrada. Estes produtos watersports ou enemas5. Este se divide em grgulas j analisadas, e sua figura visa pro-
parecem ter conscincia de que o sucesso dois links: um para as produes desta atriz, vocar um misto de medo e desejo, exatamen-
Muitas produes investem em focar o rosto comercial de tais imagens est diretamente produtora e diretora chamado apenas Bella- te uma das funes do grotesco pornogrfico,
apresentando expresses de dor, surpresa, ligado ao impacto que causam no espectador, donna Enterteinment e outro (ainda em apresentando neste caso uma relao direta
gargalhada ou mesmo em passagens de transformando belos performers e lindas atri- construo) para o bizarro mundo do lado entre sexualidade e morte, como analisada
um movimento facial outro, fotografando zes em faces grotescas e monstruosas. obscuro dela mesma intitulado Deadly por Bataille.
e divulgando imagens das pessoas com a Night Shade.
fisionomia deformada ou alterada, criando Da mesma forma, existem as produes em Assim, podemos concluir que o grotesco
um efeito de estranheza e/ ou choque. Outra que as caretas e transformaes da face so Ora, Deadly night shade um dos nomes po- uma das estticas mais influentes na porno-
forma comum de conseguir estas imagens intencionais, sendo provocadas tanto pelos/ pulares, nos EUA, da planta Atropa Belladon- grafia contempornea, em especial a produzi-
so performers usando mscaras de animas as parceiros/as quanto pelos atores/ atrizes, na, tambm conhecida popularmente como da para a internet. Assim como a pornografia,
(comumente porcos) ou, no caso de filmes visando este mesmo propsito de desfigu- Beladona, que possui uma linda e atrativa o grotesco tambm possui uma forte carga
heterossexuais de predominncia masculina, rar o idolatrado rosto humano ou evocando flor, lils e amarela, e contm propriedades de obscenidade. Seja pela via da monstru-
iniciar as filmagens com as atrizes utilizando sua proximidade com os monstros e dem- extremamente txicas, podendo chegar a ser osidade, do excesso, da desarmonia ou do
uma maquiagem extremamente carregada nios das religies tradicionais, transformando mortal. E nada mais explcito para ilustrar desequilbrio, seja atravs da combinao
que, ao longo da cena, derrete-se e borra-se faces esteticamente agradveis em carrancas este lado bizarro, obscuro ou mortal exagerada e deformante entre categorias (ho-
toda, criando literalmente uma pintura gro- e lembrando, conforme Kayser (1986) anali- da atriz, que a foto sua nesta pgina onde mens, animais, vegetais, espiritual, demona-
tesca no rosto das garotas. Um dos expoen- sou a respeito do grotesco, a lgica do exa- aparece, em primeiro plano, seu rosto com a co, prazer, pecado, sexo, erotismo) que causa
tes desta linha o controverso diretor norte- gero caricatural e sua ntima associao com boca escancarada, a lngua totalmente de fora tanto medo, estranheza, repulsa, quanto riso,
-americano Max Hardcore que, entre outras o sinistro e o ridculo. Mesmo em um rosto e os olhos completamente revirados para trs, curiosidade e desejo, a pornografia e o grotes-
prticas sexuais consideradas agressivas apresentando uma gargalhada, esta pode ser com as pupilas escondidas. co evocam um prazer especfico: o prazer da
ou bizarras, investe muito de suas produ- compreendida como um exagero grotesco do confuso de valores e padres, da transgres-
es na prtica do chamado abuso facial ou sorriso educado. A imagem extremamente prxima das so esttica e sexual. O prazer de colocar em
gag. 5 Podolatria: adorao e prticas sexuais envolvendo cena aquilo que se pressupe que estivesse
Um exemplo claro pode ser o do site da os ps; fist fuck: penetrao da mo inteira, at o punho, fora de cena. Afinal, uma frase de Alfred
Comumente este tipo de produo aparece atriz americana Belladonna, famosa por seus no nus ou vagina do/a parceiro/a; chuva dourada: Jarry parece expressar todo o fascnio encon-
sob alguma variao do termo ingls abuse, filmes fetichistas e com prticas sexuais no
sexo com urina; watersports ou enemas: no caso da trado em figuras de grgulas belladon-
pornografia, introduo de gua ou outros lquidos nas: Chamo monstro toda beleza de origem
no sentido de ofensa, maltrato, insulto, exem- convencionais, tais como sadomasoquis- no canal do reto e sua posterior expulso para fins de
plificado pelo site especializado nestes filmes mo, podolatria, fist fuck, chuva dourada e os inesgotvel (Jarry apud Moraes, 2002; 123). 21
20 gratificao sexual.

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Reprogramaciones
de gnero
estticas feministas post-porno en
el Coo Sur
Leonor Silvestri y Emmanuel Theumer

T
ab de los feminismos encorsetados Disciplina, control y pastillas
por un puritanismo virginal, la
industria pornogrfica una de El el paso hacia las sociedades
las de mayor consumo masivo a farmacopornogrficas -tal como las entiende
escala planetaria- contiene un alto poder Beatriz Preciado-, no ha sido sin una suerte
disciplinador y productor del deseo. de transicin que yuxtapone e incorpora
Bajo un principio sexotrascendental que, las viejas formas disciplinadoras del
como lo ha llamado B. Preciado, podra biopoder aggiornandolas. Fue Foucault quien
denominarse platonicismo espermtico, la introdujo un concepto clave para explicar
eyaculacin masculina la muerte misma- las modificaciones polticas y sociales desde
es la verdad suprema de la representacin el siglo XVIII hasta nuestros das: la nocin
del sexo pornogrfico. En este marco, lo de biopoltica, donde una multiplicidad de
propio del porno dominante no es tanto dispositivos y mecanismos de poder sufren
la produccin de placer por si misma, si una mutacin. Ya no se trata de doblegar o
no ms bien su control y programacin a reprimir fuerzas en pugna como sostienen
travs de la gestin del circuito excitacin- las teoras clsicas libertarias sobre la
frustracin. Este aspecto no resulta gratuito, represin de la sexualidad sino de producir,
si tenemos en cuenta que en las sociedades fomentar, instituir y hasta exacerbar las
farmacopornogrficas, las actuales fuerzas de la vida y su control. Desde una
configuraciones somaticopolticas de gnero perspectiva biopoltica, el poder prolifera
presentan, en tanto son representados, a los sobre la vida antes que suspenderla. Los
bio-varones como penetrator universalis mecanismos de control y regulacin no se
24 25
naturalis. imponen por la va represiva sino por la
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legitimidad cientfica, es decir, toda una serie se despacha con la sociedad
de discursos, tcnicas y especializaciones farmacopornogrfica o nuevo tipo de
que a travs del saber-poder de la ciencia gubernamentabilidad del ser vivo cuyo
producen la verdad sobre el cuerpo y
la sexualidad. El poder se desborda para
motor seguir siendo, como en los otros
dos casos, la subjetividad, pero en clave
(...) femenino y masculino ya no
penetrar y constituir el cuerpo del individuo postfordista. Su poder de control tampoco son un set de conductas sociales
moderno y asignarlo a un grupo/masa. se dar sobre la nocin de individuo,
quimera de la modernidad temprana a la aplicadas conductivistamente sobre
De acuerdo a Deleuze (1991), las sociedades
disciplinarias descriptas por Foucault
cual es imposible retornar para ningn
agenciamiento poltico, sino sobre un todo
un cuerpo dado, sino que se trata de
alcanzan su apogeo a principios del siglo tecnovivo conectado: ficciones polticas que encuentran en
la supuesta biosubjetividad individual
XX, y proceden a la organizacin de los
grandes espacios de encierro: El individuo El biocapitalismo farmacopornogrfico
no cesa de pasar de un espacio cerrado a
otro, cada uno con sus leyes: primero la
no produce cosas. Produce ideas
mviles, rganos vivos, smbolos, deseos, su soporte somtico (...)
familia, despus la escuela (ac no ests reacciones qumicas, y estados de alma.
en tu casa), despus la fbrica, de tanto en En biotecnologa y en pornocomunicacin
tanto el hospital, y eventualmente la prisin, no hay objeto que producir, se trata de
que es el lugar de encierro por excelencia inventar un sujeto y producirlo a escala
(115). La idea que sustentara este proyecto global. (2008: 45)
las formas de vida en la que esos cuerpos y control.
implica concentrar, repartir en el espacio,
Tal como vemos, la mutacin de los procesos se expresan. Por ejemplo, femenino y
ordenar en el tiempo, componer en el
espacio-tiempo una fuerza productiva cuyo de gobierno social a partir del siglo XVIII masculino ya no son un set de conductas Armas para el pueblo
hizo que el cuerpo est en el centro de sociales aplicadas conductivistamente
efecto debe ser superior a la suma de las
gestin de lo poltico. Una ficcin histrica sobre un cuerpo dado, sino que se trata Frente a este nuevo tipo sociedades y
fuerzas elementales. As comprobamos que
transitoria en relacin a las formas de de ficciones polticas que encuentran en recordando el dictum de Deleuze, se trata
las sociedades disciplinarias administran
produccin econmica de gobierno de lo la supuesta biosubjetividad individual su ms vale de buscar nuevas armas, entre ellas,
y organizan la vida ms que decidir sobre
social que inventa un alma sexualizada, soporte somtico, su lugar donde encarnar. las pornogrficas. La pornografa industrial
la muerte como las sociedades soberanas
una subjetividad que tiene la capacidad de Se trata ms bien de dispositivos totales actual puede ser definida como un
que las preceden. Sin embargo, y sin salirse
decir Yo e internalizar un conjunto de de masculinizacin y feminizacin que dispositivo virtual /literario, audiovisual,
de la lnea trazada por el primero, Deleuze
procesos de normalizacin que lo llevan a comulgan lo visual, lo hormonal por va ciberntico masturbatorio, como imagen
incorpora la nocin de sociedades de control.
expresar en primera persona una verdad oral y qumica, lo literario, et cetera como que se hace cuerpo. La pornografa es la
Si en las sociedades disciplinarias era
(sexo-identitaria) sobre si. En el proceso de complementos naturales de la supuesta sexualidad transformada en espectculo,
necesario segmentar el biocuerpo de manera
industrializacin que sigue a la revolucin feminidad/masculinidad de nacimiento. en virtualidad, en informacin digital,...
individual para disciplinarlo, puesto que
francesa, la reproduccin sexual se entiende Tal como Preciado lo explica: En la era donde pblico implica ...comercializable
el poder es al mismo tiempo masificador e
como una de las maquinarias de lo social. farmacopornogrfica... se trata de un control (Preciado: 179). En cambio, el postporno se
individualizador, es decir que constituye en
De all que el cuerpo social est organizado democrtico y privatizado, absorbible, trata de inventar otras formas compartidas,
cuerpo a aquellos sobre los que se ejerce, y
reproductivamente, es decir para producir aspirable, de fcil administracin, cuya colectivas, visibles, abiertas, un copyleft de
modela la individualidad de cada miembro
vstagos (el famoso ejrcito de reserva difusin nunca haba sido tan rpida e la sexualidad que supere el estrecho marco
del cuerpo (117-118); en las sociedades de
sobre el cual adverta el discpulo de David indetectable a travs del cuerpo social (...) de representacin pornogrfica dominante
control el lenguaje est hecho de cifras que
Ricardo). (2008:136). y el consumo sexual normalizado, que
marcan el acceso a la informacin, o el
siendo sexualmente activo, cuente, como
rechazo (118). No se trata ya de un molde
A mediados del siglo XX, ha habido un Resumiendo, lo propio de este rgimen su hermano capitalista, con la capacidad
donde encontramos el par masa-individuo.
quiebre, y toda sexualidad no reproductiva farmacopornogrfico va a estar dado por de modificar la sensibilidad, la produccin
El control es modulacin con dividuos,
se convierte en objeto de control, vigilancia tecnologas que ya no slo controlan el hormonal mediante un movimiento de
es decir muestras, datos, bancos. Empero,
y normalizacin. El sexo, entonces, es cuerpo desde el exterior, como el panptico, apropiacin (Cf. Biopoltica del Gnero de
estas sociedades no operan sobre mquinas
fundamental porque se vuelve uno de los sino por aquellas que entran a formar parte Beatriz Preciado. Princeton, 2006), y de poner
energticas cuyo peligro radicaba en la
enclaves estratgicos en las artes de gobernar del cuerpo, se diluye en l, se hacen cuerpo en marcha un devenir pblico y poltico de
entropa y el sabotage; sino en mquinas
y pasa a formar parte de los clculos del y son mgicamente aceptadas como aquello que se construye como privado y
informticas y ordenadores cuyo peligro
poder, de modo que el discurso (los sistemas complementes y refuerzos naturales a una vergonzante.
pasivo es la piratera, el ruido, y el virus. Su
de signos) sobre la masculinidad y la feminidad o masculinidad que viene de
instrumento privilegiado de control social es,
feminidad y las tcnicas de normalizacin fbrica; es decir, una relacin cuerpo-poder Contextualizando las tcnicas de
pues, el marketing.
de las identidades sexuales se transforman microprosttica: introversin-internalizacin produccin de las subjetividad deseante,
en agentes de control y modelizacin de de una conjunto de dispositivos de vigilancia no es gratuito atender al desarrollo de la
26 Heredera de ambos, Beatriz Preciado 27

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industria pornogrfica. Ya en torno a los segn su asignacin sexo-gnero.La porngrafos por humillar su imagen. Es devuelve una y otra vez el poder de regular
aos 70, el cine pornogrfico consigue pornografa aparece aqu como un gnero decir, puesto que -de acuerdo a este planteo- la representacin de la sexualidad a un
expresar con mayor finitud su posibilidad en su sentido artstico que produce formas las producciones pornogrficas atentan Estado ya licuado, que carece del poder y la
de representacin de lo sexual. Esta visibles de genitalidad (penetracin, felacin, expresamente contra las mujeres (como si la fuerza que en ese gesto se le est asignando.
nocin est estrechamente vinculada con eyaculacin masculina) y privilegia la brecha entre realidad y ficcin no existiera), En efecto, si la pornografa es un dispositivo
la puesta en escena de estmulos visuales produccin de placer del ojo masculino estas feministas le pedan expresamente al de subjetivacin arquitectnico meditico y
tridimensionales, el manejo estratgico heterosexual. Con ello se inventa y se sofistica Estado, y lo convertan en ese movimiento de produccin de lo privado y domstico
del color y las luces, el aperitivo del zoom estticas y coreografas de la sexualidad en un interlocutor vlido para que legisle las como espectculo es posible concebirla como
o mejor dicho, los primeros planos de donde el cuerpo y su genitalidad se recorta producciones pornogrficas como lo hace con una representacin de la sexualidad que
genitales y rostros (close up). A partir de de acuerdo a sus funciones reproductivas (y otros crmenes. Este pedido de proteccin aspira a controlar la respuesta sexual del
los aos 80, con la aparicin del video y reproductoras) -este agujero para penetrar, al Estado tempranamente se cobr vctimas observador... (Preciado, 2010:141) mucho
despus a finales de siglo con Internet, las esta boca para recibir cumshot-. en especial dentro de las minoras sexuales ms que a representarla. De all que, como
tcnicas de produccin y distribucin visual lsbicas sadomasoquistas. Sin nimos de arma, no se tratara tanto de destruirla sino
se han hecho accesibles al conjunto de la En paralelo a ello, durante la dcada del 80 descontextualizar, el punto ciego de este de resignificarla y reutilizarlas mediante la
poblacin, al menos en los contextos donde cierto feminismo norteamericano comenz tipo de posicionamientos es que no se trata visibilizacin de prcticas, corporalidades,
la economa local lo permite. En tanto se a incluir la lucha contra la pornografa simplemente de detenerse en una lectura sexualidades, gneros, agenciamientos sexo-
ample este espectro de consumo masivo al interior de sus repertorios de protesta. patriarcal de la pornografa, puesto que antes afectivos que atenten contra el orden de las
con mayor destreza comenzaran a hacerse En ese contexto las estrategias variaron: que pensarla como un gnero descriptivo cosas, incluida la heteronorma. La lgica
pblicas productoras y grandes estrellas mientras algunas feministas abogaban de intervencin
pornos, generalmente caracterizadas por la por la educacin y el debate abierto, otras postpornogrfica
excepcionalidad de su cuerpos inaccesibles a
la vez que pblicos. (Figari, 2008) Pero ms
ms agresivas orientaron sus acciones de
manera directa (por ejemplo, el bombardeo la pornografa es (...) considera que el
Estado no puede
que una democratizacin de la pornografa
es importante no perder de vista el hecho
de la Red Hot Video, en Vancouver). Pero
las alternativas que mayor estado pblico una representacin de la protegernos de la
pornografa, puesto
de que se inauguraba as un proceso en el
que comienza a extenderse una suerte de
y extensin alcanzaron fueron aquellas
que apelaron al Estado para que legisle sexualidad que aspira a que en realidad no
hay nada de que

controlar la respuesta sexual


globalizacin de un lenguaje sexual nico, en materia de obscenidad y censure a la prevenirse sino
un pornopoder. Siguiendo a Preciado en pornografa por fomentar el odio e incitar que se trata ms

del observador...
su libro Pornotopa, la as llamada guerra la violencia contra las mujeres. Como ha bien de un sistema
fra fue una guerra bien caliente. En lnea sealado tempranamente Eileen Manion, la semitico abierto o
con la tesis preciadista, lo privativo del politizacin de la pornografa revel ciertos al menos fisurado
porno dominante no es tanto la produccin paralelos histricos, en aspectos morales al que hay que
del placer en s misma, sino ms bien su y polticos, encarados por las feministas atacar con reflexin,
control y programacin a travs de la gestin de la primera ola. Esto es, al igual que las cobra mayor potencialidad cuando se crtica, accin directa y proliferacin de
del circuito excitacin-frustracin. Este polticas de regulacin del alcohol y el mal reconoce su carcter performativo en tanto no semiosis, tal como nos ensean lxs hackers.
crcuito est dado por un lado a travs de la que ocasionaba ste a las familias, esta nos dice cmo es el sexo, sino cmo debe ser. Viralidad.
regulacin del principio sexo-trascendental, alternativa descansaba en la creencia de
fuertemente expresado en el cumshot, que ante la vejacin del cuerpo de la mujer La capacidad didctica-conductiva
tropos de rigor en la semitica pornogrfica en los relatos pornogrficos caba entonces de la pornografa y de las visuales de De all que entendamos el postporno como
hegemnica; y por el otro por su alto valor suprimir estas representaciones sin ms para gnero que sta conlleva es un potencial un sistema semitico abierto y fisurado al
pedgogico (de hecho, podramos pensar en facilitar la integracin y la admisin de la disruptivo susceptible de ser resignificado que hay que atacar con crtica y reflexin en
la pornografa como un sub-gnero dentro mujer-vctima en el mundo masculino. Bajo y reapropiado. Por qu abolir sin ms el uso de placeres y en la reprogramacin
de la literatura didctica) que se traduce en estas directrices, en Pornografa: varones que un arma que se prov tan efectiva? En de deseos; es decir, proliferacin de
la repeticin de ciertas coreografas en todo poseen a mujeres, A. Dworkin sostena que general, cabe reconocer que bajo slogans semiosis que cual hackers del sexo-cuerpo
el porno que circula a nivel mainstream, sea la pornografa miente sobre la sexualidad como la pornografa es la teora, la interviene anonimanente o desde personajes
industrial o amateur. femenina al presentar a la mujer como violacin la prctica (Robin Morgan) se conceptuales, incluso a la pornografa misma.
cosa lasciva, disoluta y descarada, una extendi el discurso en torno a la condena Se trata en efecto de inventar otras formas
A grandes rasgos, podemos reconocer puta siempre al acecho, y dice la verdad por la representacin de la sexualidad colectivas -abiertas, insistimos, cual copyleft-
que la pornografa que logra imponerse en tanto los varones creen que lo que femenina llevada a cabo por los medios de de la sexualidad que supere el marco de
comercialmente o popularmente tiene un dice la pornografa acerca de las mujeres, comunicacin en tanto forma de promocin representacin pornogrfica dominante,
marcado acento autoritario que reproduce las desde el mejor al peor de ellos (citado por de la violencia de gnero, de sumisin sexual parodiando incluso la utilizacin de la figura
normas policiales de gnero.Se establecen Manion, 1991:8). En sintona, la abolicionista y poltica de las mujeres. El abolicionismo, protagnica central que la pornografa
de este modo cdigos muy precisos de lo C. MacKinnon tambin abogaba por los solidario y cmplice del liberalismo poltico industrial tambin utiliza a la vera del arte
28 que un cuerpo puede o no puede hacer derechos de las mujeres al querellar a los y a la retaguardia de las luchas sexuales, legitimado: parodia de la porno star (desde 29

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como una posicin poltica consciente de El posporno es un subgnero que desafa
su voluntad de desacatar la norma sexual el sistema de produccin de gnero y que
"(...) la postpornografa corre el riesgo de nuevas ontologizaciones
al partir desde un pre-concepto llamado
desterritorializa el cuerpo sexuado (desplaza
el inters de los genitales a cualquier parte

apela mediante sus mltiples disidencia el cual no siempre se transmite


en prcticas subversivas sexuales sino en
del cuerpo) (2003:15) Podramos decir
que emerge entonces un agenciamiento

lenguajes a la contraproduccin posicionamientos de juegos del lenguaje.


Pese a que la disidencia sexual se aleja de la
postpornogrfico ya no mero consumidor o
reproductor del lenguaje sexual dominante

del placer/deseo". nomenclatura identitaria que forma parte que le es dado y frente al cual pasivamente
de la norma sexual, peca de una archi- se entrega cual cuerpo dcil, sino que pone
nomenclatura otra. en cuestin los cdigos de gnero y sexuales.
Cabe preguntarse, asimismo, cundo tambin
Logros ms logros menos, en ambos pondr en jaque a las identidades personajes
Ciccolina hasta Tracy Lords, pasando por la En tanto que la CUDS de cuo universitario, casos, se trata de la desterritorializacin y conceptuales que se erigen en las disputas de
neumtica Pamela Anderson) que a su vez es se dedica a la realizacin de material viral reconversin de diferentes signos, artefactos poder de los movientos que albergan estas
una parodia degradada de la actriz legtima audiovisual y jornadas que provocan e y bio-cdigos, tales como los dildos, la prcticas, es decir el as llamado movimiento
sacndose la ropa en cmara. Cuerpo increpan fuertemente a los feminismos msica punk, el leather, la poesa, el ano queer, como pornstars y divas tericas de la
pblico de la actriz porno al que todxs esencialistas, por ejemplo con su ltima transgnero, la performance en espacios disidencia en pos de la disolucin de los yoes
frustradamente deseamos acceder, pero cuyo campaa Por un feminismo sin mujeres. pblicos, el amor romntico devenido y los egos.
uso est vedado slo en la representacin Fruto del activismo sexo-disidente, tal monstruosa produccin del capitalismo
visual. como lo explica uno de sus fundadores, y nuevas e inquietantes formas de hacer
Felipe Rivas, la CUDS nace el 5 de mayo un ars politica. Un una palabra, copyleft
Coo Sur de 2002. Tiene como antecedente directo de la espectacularizacin del deseo
al Comit de Izquierda por la Diversidad en el que el cuerpo postpornogrfico Bibliografa
Frente al par antittico opositivo represin Sexual (CIDS), grupo de activistas gays y opera como un contradispositivo de
y censura vs. liberacin y disfrute pleno publicitacin de la sexualidad. Sospechosa PRECIADO, Beatriz. Testo Yonqui, Espasa.
lesbianas vinculadxs al Partido Comunista.
de la sexualidad, la postpornografa de la salida del closet o la liberacin Madrid, 2008.
Asimismo, esta coordinadora propuso una
ofrece una iniciativa de discurso a saber: suerte de definicin de post-porno con la sexual, la fuga deconstructiva de estas
contra-produccin del deseo/placer. De prcticas contrasexuales suerte de giro PRECIADO, Beatriz, Pornotopa, Anagrama.
convocatoria a su taller homnimo realizado
modo similar que diversas experiencias posthumano- tiene como efecto afirmativo Barcelona, 2010.
en Marzo de 2010 que form parte del 2
del hemisferio norte, en el Cono Sur estn Circuito Disidencia Sexual anteriormente el descentramiento del pene como rgano/
teniendo lugar agenciamientos polticos absoluto arbitrario cultural que la tradicin FIGARI, Carlos, Placeres a la carta: consumo
citado: Ven a explorar tu lado Cyborg
disidentes frente a la sexopoltica dominante. heterosexual ha reafirmado y reconocido de pornografa y constitucin de gneros,
demetal y circuitos...calientes, y a subvertir
como centro productor de placer. Revista La Ventana, Nm. 27, 2008.
la representacin del sexo televisivo,
En la regin Argentina, nos encontramos ciberntico,cinematogrfico!!! Con la ayuda
con el grupo de afinidad Ludditas Sexuales, MAINON, Eileen, Nosotras, los objetos,
de nuestro equipo audiovisual, realizaremos
mientras que en Chile se presenta la mano Frente al par antittico opositivo que oscila objetamos: la pornografa y el movimiento de
vdeos postpornoen los cuales cada uno
de la CUDS (Coordinadora Universitaria entre represin y censura vs. liberacin mujeres, 1985, en Revista Feminarias, n7.
podr dirigir, actuar, grabar, proponer,
de Disidencia Sexual). Estos micro-grupos, de la sexualidad, tal como hemos dicho, Buenos Aires. 1991.
divertirse, excitarse,rerse, buscar los lmites
reacios a la proteccin de los Estados, etc. etc. Es un taller de onda posfeminista la postpornografa apela mediante sus
encuentran cabida y pertinencia al atacar mltiples lenguajes a la contraproduccin DELUEZE, Gilles, Postdata sobre las
y queer abierto a todxs. Con esta postura
la sexopoltica de la representacin con del placer/deseo. Si hemos de reconocer con sociedades de control, en CHRISTIAN,
aniada y ldica, la CUDS es un ejemplo
accin disruptiva y discurso crtico. El Preciado, que en la era farmacopornogrfica Ferrer (comp.) El lenguaje Libertario,
de que la nica definicin subversiva que
primer grupo cuenta con un programa de las programaciones de gnero (tecnologas Terramar. La Plata., 2005.
existe para las polticas sexuales de barricada
radio online (www.radiozonica.com.ar, Lunes son aquellas que colectivamente estn psicopolticas de modelizacin de la
22 hs.) donde socarronamente se abordan subjetividad) producen sujetos que FOUCAULT, Michel, El orden del discurso.
en constante fuga, puesto que cualquier
sexualidades otras desde entrevistas hechas se autocomprenden como espacios y Barcelona, Tusquets, 1999.
definicin que se asiente, cualquier programa
tanto a personalidades como a gente ignota, a priori ser eventualmente asimilado propiedades privados, con una identidad
publicacin de fanzines y textos anarquistas de gnero y una sexualidad fija, entonces FOUCAULT, Michel, Historia de la
por el Imperio. El concepto poltico post-
y queer en sus blogs (http://ludditassexxxuales. el agenciamiento contra-sexual propuesto sexualidad 1: La voluntad de poder, Buenos
identitario de Disidencia Sexual que no
blogspot.com, http://ludditastexxxtuales. por el postporno deviene una autntica Aires, Siglo XXI, 2002.
refiere a un lugar dentro de las categoras
blogspot.com), y con performances porno- de la sexualidad medicalizada identitaria reprogramacin. Como ha sealado J. Sez,
poticas-terroristas herederas, desde algn El porno es un gnero (cinematogrfico) PIEDAD, Solanas, Accionismo Viens, Nerea,
(homosexual, lesbiana, heterosexual,
punto de vista, del accionismo viens. que produce gnero (masculino/femenino). Madrid, 2000. 31
30 transexual, bisexual) sino que ...se erige

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Foto: Rodrigo Saturnino
Dildo,
meu amor (reflexivo)

Ins Rlo

32 33

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I pack a dildo, therefore I am. sexualmente; v, por exemplo, o acto sexual lsbico com lugares de uma subverso possvel numa

N
Walters, 1996 dildo como maneira das intervenientes sociedade que constri normalidades de
Mais interessante do que todas as suplantarem uma falta sentida a falta sujeitos masculinos e femininos e modelos
o princpio era o Dildo, vindo da significaes possveis e origens etimolgicas, do pnis. Estas narrativas ignoram, culturais e sociais como guies que devem
mo lsbica masturbadora e no o significado que Beatriz Preciado apropria: grosseiramente, o poder de ruptura do ser interpretados e performativizados por
do pnis, como primeira vista se dildo: Como objecto mvel, que possvel toda a gente. Menos por aqueles que assim
poderia pensar. A formao da palavra dildo em deslocar, desatar e separar do corpo, e se recusam. Com o dildo, os corpos e as
Assim nos diz Beatriz Preciado, castelhano estaria etimologicamente caracterizado pela reversibilidade do uso partes dos corpos que foram invisibilizadas
filsofa espanhola queer, transgnero e justificada pela relao com a palavra (Preciado, 2002:70), este suplemento produz e silenciadas tornam-se visveis. A totalidade
pansexual, que no seu Manifiesto Contra- latina dilectio, amor, gozo, da qual aquilo que supostamente deve completar do sistema heterossexual de papis de
Sexual (2002) fala e teoriza, entre outras derivam, entre outras, a palavra dileccon, (idem, 20). Ento, o dildo no um possvel gnero perde o seu sentido, j que o dildo
coisas, a masturbao feminina, o nus como vontade honesta e amor reflexivo. De falo, nem um pnis de faz-de-conta. Ele reconverte qualquer espao em centro; tudo
centro ertico e erotizante (afinal, quem facto, esta ltima acepo pareceu-me uma antecede e supera o rgo sexual masculino: dildo e, como tal, tudo se torna orifcio
no tem nus?), a mo masturbadora, as boa significao para dildo: amor reflexivo O dildo torna-se mecnico, suave, (Preciado, 2002: 69). Estas subjectividades
prticas BDSM1, o orgasmo feminino, e (Preciado, 2002: 161). silencioso, brilhante, deslizante, transparente, abjectas, diferentes, desviadas, perversas
sim, o assunto desta reflexo, o dildo. Um ultra-limpo, safe. No imita o pnis, em vez queer - as lsbicas, os maricas, os negros, as
objecto aparentemente marginal e estranho, Assim, para alm de este se tratar de um disso substitui-o e supera-o na sua excelncia pessoas transexuais, as putas, as travecas, as
um brinquedo sexual, um instrumento de texto sobre dildos e amor reflexivo, tambm sexual. Assim, o dildo revela que os drag-kings, as mulheres barbudas, o sado-
gozo e prazer, um objecto de plstico que um texto sobre a estranha (queer) experincia verdadeiros pnis no so seno dildos, com masoquismo, a bissexualidade outrora
acompanha a vida sexual de certas bollos2 de procurar a origem etimolgica de uma a pequena diferena que at h relativamente representados como objectos monstruosos
e certos gays queers, e que at agora havia palavra que designa um objecto sexual pouco tempo os pnis no estavam venda so agora, nesta poltica, sujeitos de
sido considerado como uma simples prtese dildo e ir dar a um termo relacionado com o (idem, 63). Por isso, o dildo, contrariamente enunciao e lugares de resistncia (Coelho,
inventada para colmatar a incapacidade amor divino cristo dilectio. ao esperado, antecede o pnis. a origem 2009: 36). Estas multides dos diferentes
sexual das lsbicas (Preciado, 2002: 18). do pnis (ibid., 20). Mais, o dildo diz agora: tm nas suas mos e nus, bocas, braos,
Mas que est longe de o ser. Explicando. Desde que li o Manifiesto O pnis um sexo de mentira (ibid., 68). pernas, dedos - a possibilidade de uma
Contra-Sexual (2002) que a minha Ao deslocar o centro orgnico de produo praxis queer (Halperin, 1997). Os queers
Olisbos, do sculo III a. C., seriam os relao com dildos se tornou experincia sexual para um lugar que est fora do corpo, reconhecem, assim, a sua condio protsica
primeiros antepassados deste objecto fundamental da minha existncia como o dildo desmistifica o vnculo habitualmente de corpo com prteses - e as suas mltiplas
(Preciado, 2002: 159): uma imitao de lsbica-queer-feminista-com-pendor- estabelecido entre amor e sexo, entre prticas, formas, reivindicaes, capacidades
um membro viril em madeira ou couro activista-preciadista-ou-qualquer-coisa-do- reproduo da vida e prazer (ibid., 70). diversas de amor reflexivo.
e j nesta altura provavelmente utilizadas gnero (in-definio work in progress).
por mulheres a quem os gregos chamavam Escrevi, entretanto, dois textos sobre dildos O dildo estar melhor em correlao com a
tribadas, que se envolviam em actividades em contexto acadmico. A eles volto pela mo que se toca a si mesma e que converte
sexuais que excluam a interveno de terceira vez, num entrosamento entre aquilo o indivduo no seu prprio objecto de
homens. As origens etimolgicas da palavra que podia ser acadmico e uma conversa conhecimento, de desejo e prazer (Preciado,
dildo podem ser muitas (ver Preciado, 2002: que eu poderia ter num caf. Mas voltemos 2002: 80), ameaando assim a autonomia
159-161): s origens etimolgicas. Dilectio > dileccon. sexual dos rgos genitais (idem, 85). A
Em portugus, depois de alguma pesquisa, lsbica-munida-do-dildo tem em si um
- No francs viria de godemichi e cheguei palavra dileco, que significa potencial reflexivo, ento. Desta forma, a
godmicy que nomeavam objectos de afeio muito especial.3 Ironicamente ruptura que o dildo exerce, no est na sua
produo de prazer sexual - que mais no meio disto, descubro que dilectio , suposta relao com o falo, mas no muito
tarde conduziram significao de entre outras possibilidades mais ou menos mais evidente (e talvez por isso, obviado) Referncias Bibliogrficas
falo artificial; abrangentes de amor, uma das acepes facto de que ele mostra, efectivamente,
- Do latim, goder que significa gozar crists de amor. que a masculinidade est, tanto como a COELHO, Salom, Por um Feminismo
ou estar excitado sexualmente; feminilidade, sujeita a tecnologias sociais e Queer: Beatriz Preciado e a pornografia
- No ingls, o termo surge no sculo Que amor reflexivo pode ser este? Voltemos polticas de construo e de controlo (ibid., como pr-textos, in Revista ex aequo, n 20,
XVI, possivelmente derivando do ao dildo, de novo (sempre). De forma geral, 63). Assim, o dildo o primeiro indicador APEM, pp. 29-40, 2009.
italiano diletto, que quer dizer prazer descrito como um brinquedo/joguete sexual da plasticidade sexual do corpo e da [sua]
ou satisfao. Em ingls clssico, to com forma(s) e semelhanas com o rgo possvel modificao protsica (ibidem). HALPERIN, David. M. Saint Foucault:
dildo significa acariciar uma mulher sexual masculino. At aqui nada de novo E esta, tal como todas as tecnologias, pode Towards a Gay Hagiography (New Ed.).
nesta narrativa falocntrica que que ser reapropriada, divertida, pervertida ou Oxford Paperbacks, 1997..
1 Designao para bondage e disciplina, dominao e queerizada.
submisso e sadismo e masoquismo. PRECIADO, Beatriz, Manifiesto contra-
2 Termo do calo castelhano que refere pejorativamente 3 Do latim dilectine-, amor, no Dicionrio Online
34 Porto Editora. Os corpos dos estranhos e anormais so os sexual, Madrid, Opera Prima, 2002. 35
as lsbicas.

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Foto: Antonio Graell
Sadomasoquismos
& pornografias
Ftima Regina Almeida de Freitas
Preliminares escreveu A filosofia na alcova (SADE, sua totalidade, pois aqui ele amplamente prazer em ocupar as duas posies, numa
2003), e Os 120 dias de Sodoma, onde o utilizado e erotizado. Valorizam-se as mesma ou em diferentes cenas S/M. A partir
Meu interesse pelo sadomasoquismo prazer alcanado com a violao da vontade mltiplas e diversas formas de sentir e desses papis as performances ocorrem
comeou antes de entrar na universidade d@ outr@, onde a dor no consentida; e de estimular o corpo, ocorrendo uma ruptura e as prticas so negociadas, j que um
ao ler as obras do Marqus de Sade. Hoje Leophold von Sacher-Masoch - 1836 a 1895 com o imperativo da genitalidade e elemento importante aqui o consenso, pois
compreendo que Sade no parte de uma - masoquismo, cujo principal romance A recorrendo-se a um vasto leque de objetos e o lema da comunidade BDSM SSC: So,
perspectiva de relaes consensuais, que o Vnus das peles, onde Severino educa uma recursos de excitao ertica. Uma cena S/M Seguro & Consentido; ou Sadio, Seguro,
prazer para ele no se d no consenso, mas mulher (Wanda) para que o flagele por/com pode ser pensada enquanto performance, e Consensual. (ZILLI, 2007). Para garantir
sim na violao da vontade d@ outr@1 e amor. (SACHER- MASOCH, 1983) onde so encenados/representados diversos essa segurana e respeito, que permite a
portanto, que as relaes descritas em seu desejos, um lugar privilegiado para vivncias cumplicidade e a entrega dentro BDSM,
universo literrio no serviriam pra ilustrar Freud uniu os dois termos de fantasias. necessrio que acontea a negociao dos
minha proposta, mas de toda forma devo (sadomasoquismo), pois acreditava que o limites de cada um, pois @ dominador@ s
muito a essa iniciao. masoquismo era a continuao do sadismo Embora se remeta muito dor quando se comanda e adestra na medida que um@
voltado para si mesmo, e que uma pessoa que fala em BDSM, o que une as letras e d submiss@ deu a el@ esse poder. No BDSM
Depois de entrar na graduao (2002) experimenta o prazer causando dor tambm sentido s prticas so as relaes de poder. se entende que a entrega de amb@s e que
tive contato com um grupo de estudos e pode obt-lo recebendo-a (DELEUZE, 1983). Para Foucault o S/M, uma encenao de o sub quem comanda na verdade, pois
pesquisas sobre gnero e sexualidade, pude Para Deleuze, o sadismo, de que nos fala estruturas de poder, onde o corpo se coloca est@ que estabele os limites e as prticas a
fazer leituras sistematizadas sobre esse Sade, e o masoquismo de Masoch no so estrategicamente, se brinca com a autoridade serem realizados pel@ dom/me.
campo e, assim, transformar em interesse complementares, representam mundos e ser dominado ou dominar so posies
cientfico o que era apenas gosto por diferentes e tm personagens diferentes, que fluidas. (FOUCAULT, s/d) Pornografia e S/M: aproximaes
literatura pornogrfica. Em 2007 defendi o no se comunicam. Cada personagem de possveis?
projeto para concluso do curso de cincias uma perverso s precisa do elemento da Uma sesso sadomasoquista geralmente
sociais BDSM2 on line: sexualidades quando mesma perverso, e no de uma pessoa de chamada de cena, para Rogrio Brittes uma J falamos sobre BDSM, e quanto
a internet o campo. Neste trabalho outra perverso (DELEUZE, 1983: 46) cena seria o equivalente BDSM a uma pornografia? No buscarei aqui definir
busquei fazer um estudo sobre blogs, sites, trepada baunilha3 (2006: 106) e segundo Jorge pornografia, pois acredito que outr@s
listas de discusso e comunidades do Orkut A prtica sadomasoquista (S/M) tem sido Leite Jr., ela recebe esse nome talvez para autor@s j fizeram essa discusso muito
criadas para que as pessoas que vivenciam vista como patologia por diversos autores reforar a idia de que o acontecimento no bem, nem tampouco situar a diferena
estas prticas pudessem se conhecer, trocar como Freud (2002) e Posterli (1996), estes real, e sim um teatro. Isto tambm entre pornografia e erotismo, pois essa
informaes e buscar parceir@s. tendem a pensar a prtica no sentido clssico reforado pelo termo to play para designar a distino em geral arbitrria por passar
No ano de 2010 entrei no mestrado em (do sadismo de Sade), no na possibilidade participao no ato, pois ele significa tanto pelos juzos de valores de cada um@, o que
Antropologia Social/UFG para desenvolver de que ela ocorra no contexto consensual, que jogar, quanto brincar ou interpretar. (2000: leva o escritor Alain Robbe-Grillet (apud
uma pesquisa etnogrfica sobre a mesma exatamente a perspectiva que trago aqui. 88) MORAES e LAPEIZ, 1990: 109) a afirmar que:
temtica, tendo como interlocutor@s pessoas Pornografia o erotismo dos outros.
que praticam BDSM no estado de Gois e no Sobre desejos e prticas S/M
Distrito Federal. Outros elementos podem ser destacados Mas temos que partir de algum conceito,
Refletir sobre prticas BDSM entender o desta cena, tais como os papis dentro do verdade, e por isso trago dois deles (ambos
Introduzindo o S/M prazer e o desejo deslocados da genitalidade BDSM, que podem ser basicamente dois: aparecem em MORAES e LAPEIZ, 1990).
e muitas vezes dos corpos, construir e dominador@/sdic@/top4 e submiss@ Segundo as autoras, a palavra pornografia
Os termos sadismo e masoquismo vivenciar jogos de poder, prazer e dor (sub)/masoquista/bottom. Alm desses h provm do grego pornographos, que
foram criados por Krafft-Ebing, em seu em contextos consensuais. importante tambm @ switcher, uma pessoa que tem significa literalmente escritos sobre
Psychopathia sexualis [1885] (LEITE JR., pontuar aqui que todas as prticas que sero uma performance cambivel, algum prostitutas. Assim, em seu sentido original
2000). Ele deu nome a estas modalidades de abordadas so vivenciadas por pessoas que trafega entre as categorias, que sente a palavra referia-se descrio da vida, dos
preferncia erticas a partir dos romances de adultas em contextos consensuais, onde as costumes e dos hbitos das prostitutas e de
Donatien Alphonse Franois de Sade 1740 cenas so negociadas entre os participantes e 3 Termo usado para falar do sexo suave, que no seus clientes (1990:109). E em seguida as
a 1814 -, sadismo, que dentre outras obras so respeitados os limites de tod@s. BDSM. mesmas autoras afirmam que a pornografia
4 O adjetivo sdico enfatiza uma relao onde os pode ser entendida como o discurso por
Estas envolvem dominao, submisso e limites do corpo sero testados e a dor est presente, excelncia veiculador do obsceno: daquilo
1 Utilizo o termo @ como um exerccio de dor num contexto de prazer e se realizam enquanto o termo dominador enfatiza o carter que mostra e deveria ser escondido. A
desconstruo dos gneros. Se por um lado o uso do psquico, a tortura psicolgica, a humilhao verbal.
segundo o lema so, seguro e consensual, exibio do indesejvel: o sexo fora de lugar
masculino no plural usado para generalizar (e acaba O recurso s palavras top e bottom, originrias do
invisibilizando as mulheres) o uso do feminino ainda baseando-se assim na confiana e no respeito ingls, uma tentativa de eufemizar o sentido (1990:110).
marca uma posio bastante definida no mundo. mtuo. patologizante decorrente da aluso a Sade e a Masoch
2 Esta sigla geralmente traduzida por: BD= Bondage intrnseca ao sadismo e ao masoquismo, mas, para Partindo destes conceitos que nos informam
(amarrao/imobilizao com cordas, algemas, lenos) No BDSM, o corpo e no apenas os rgos alguns praticantes, estes termos esvaziam o sentido, a que a pornografia mostra, que ela expe o
38 & Disciplina; DS= Dominao & Submisso; SM= genitais - visto como fundamental em imagem e a mensagem que querem passar enquanto que deveria ser escondido ou no mximo 39
Sadomasoquismo. adeptos de prticas BDSM (Califia, s/d).

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Foto: Antonio Graell
insinuado (como costumam afirmar, aquelas
que pontuam esta diferena, que o erotismo
faz), como pensar em relaes/desejos que
no esto centradas no corpo ou no sexo?
Como pensar, por exemplo, em fotos de ps,
Cena 1: Poema do escravo sem teus ps
material esse que poderia ser considerado
(Ceguinho do Cear, 2008)
pornogrfico para um podlatra? Como
pensar em um filme pornogrfico de
Se soubesses o que meu corpo sente
temtica S/M, quando no S/M as pessoas se
quando aos teus ps dominado me
vestem (de acessrios, vestimentas, papis)
entrego!
para o sexo, onde o sexo genital em geral no
Que delrios invadem minha mente,
acontece e o orgasmo no desejado (e/ou
como encher de luz o olhar de um cego!
permitido)? Como pensarmos em um filme
Em tua voz faz-se doce o sarcasmo,
de bondage onde o desenrolar da narrativa
dos ps flui a fragrncia que eu venero,
no culmina com a penetrao? Onde o
pois teu suor condena-me ao orgasmo,
prazer est em amarrar/ser amarrad@,
obrigas-me a fazer o que mais quero.
imobilizar/ser imobilizad@, humilhar/
Assim me acossas, me prendes, sufocas,
ser humilhad@, onde est a pornografia?
quando em meu rosto deslizas descala!
Em que lugar se encontra a exposio dos
to grande o prazer que em mim
rgos genitais onde o sexo baunilha no
provocas,
desejado? Ou onde o fist fucking5 o que
patinadora em sedutora valsa!
mais se aproxima do sexo que costumamos
conhecer?
Mas se preferes mesmo me tratar
feito reles moeda de um centavo,
Por falar em fist, interessante fazer um
se te comprazes em me abandonar
parntese aqui, na verdade dois, um deles
perdoa as queixas deste teu escravo.
para situar a fala da antroploga feminista
Gayle Rubin de que a penetrao anal com
Que o tempo passe e teu desejo aumente,
o punho talvez a nica prtica sexual
por ver crescente minha excitao.
inventada no sculo XX (RUBIN, 2003: 203)
Demonstrarei o quanto estou carente
e o outro para trazer algumas reflexes
se com isto alegrar-te o corao.
de Jvier Sez sobre pornografia e S/M. O
autor fala tambm do fist como uma prtica
Por ti suportarei qualquer revs
subversiva, pois relaciona dois elementos
e se nem sirvo para ser teu cho
considerados abjetos (o nus e a mo) e
continuarei adorando teus ps
enquanto o sexo genital (pnis-vagina)
na lembrana de tua dominao.
refora as desigualdades de gnero El fist
va a recuperar esos dos espacios proscritos,
Cena 2: Fist Fucking (Pedro Tostes)
el trabajo del culo y la mano-brazo como
o que eu queria
objetos y sujetos de placer (SEZ, 2003).
naquele momento
era te rasgar
Pornografias S/M: algumas cenas ao
meio
Aps refletirmos sobre um possvel dilogo
entre a pornografia e um erotismo que
No BDSM, o corpo e no apenas
e penetrar dentro de voc
poderia ser vivido sem o corpo, ou com
mo brao cabea tronco

os rgos genitais - visto como


outras partes do corpo, ou com o corpo com
at jazer
acessrio, etc, gostaria de trazer algumas
inerte
fundamental em sua totalidade, pois cenas de uma possvel pornografia S/M
para provocar esse entendimento mais amplo
no colo do teu tero

aqui ele amplamente utilizado e de pornografia.


de volta aonde nunca

40
erotizado. 5 Penetrao com o punho, geralmente realizada no
deveria ter
sado.
41
nus.

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Reproduo
Se soubesses o que meu corpo
sente quando aos teus ps domina-
do me entrego! Que delrios inva-
dem minha mente,
como encher de luz o olhar de
um cego!
Referncias Bibliogrficas da sexualidade,Rio de Janeiro: Imago, 2002.
LEITE JR., Jorge, A Cultura S & M.
ABUTRE. Soneto para uma escrava, Monografia (Graduao em Cincias Sociais),
disponvel em: http://www.mestreka.com/ Pontifcia Universidade Catlica de So
biblioteca/contos-e-poesias/310-soneto- Paulo, So Paulo, 2000.
para-uma-escrava, consultado em: 10 de Posterli, Renato, Transtornos de
Cena 3: Lydie ou a casinha do dcimo quarto Cena 4: Soneto para uma escrava (ABUTRE, fevereiro de 2011. Preferncia Sexual - Aspectos Clnico e
(Rgine Deforges, 1990) 2010) BRITTES, Rogrio, Bondage, Dominao Forense,Belo Horizonte: Del Rey, 1996.
e Sadomasoquismo: Esboo de uma teoria MORAES, Eliane Robert e LAPEIZ, Sandra,
(...) Jean rasga o envelope e l: Para {lua nova}_ ABUTRE etnogrfica da rede BDSM. Monografia O que pornografia? So Paulo: Brasiliense,
Querida, (Graduao em Cincias Sociais), 1990.
(....) No armrio voc encontrar trajes Vem minha serva curva-te meus ps Universidade Federal de Minas Gerais, Belo RUBIN, Gayle, Trfico Sexual Entrevista.
adequados a sua nova condio. Quando Vem submissa, sem se reprimir Horizonte, 2006. Realizada por Judith Butler, in: Cadernos
estive convenientemente vestida, toque Que a obediente escrava que tu s CALIFIA, Pat, El lado secreto de la Pagu Olhares Alternativos. Campinas, n
a campainha para que Juliette ( seu Veio a este mundo para me servir sexualidad de, las lesbianas, disponvel em: 21, segundo semestre de 2003, p. 157-209.
verdadeiro nome) v verificar sua http://monografiassexualidad.blogspot. SACHER- MASOCH, Leopold von, A Vnus
apresentao. (...) Sou o teu Dono, sou o teu Senhor com/2006/10/anexos.html, consultado em: de Peles, in: Deleuze, Gilles,Masoquismo
(...) No armrio Jean encontra um Tens o meu nome escrito na coleira 15 de maio de2007. Apresentao de Sacher-Masoch: O frio e
corpete de renda preta com fitas vermelhas, Tu sabes que sem culpa e sem pudor CEAR, Ceguinho do, Poema do escravo o cruel; com o texto integral de A Vnus das
uma calcinha preta bordada, meias pretas Deves a mim doar-se por inteira sem teus ps, Pietroforte, Antonio peles,Rio de Janeiro: Taurus, 1983.
finssimas, com costura, e altos e magnficos Seraphim e MATTOSO, Glauco (orgs.), Sade, Marqus de, A filosofia na alcova. So
escarpins de verniz vermelho. Quero tua mente e alma de donzela Antologia m(ai)s sadomasoquista da Paulo: Iluminuras, 2003.
O corpete tem colchetes na frente Presas na minha caixa de varejos literatura brasileira, So Paulo: Annablume, SEZ, Javier, El macho vulnerable:
e amarrado atrs. medida que fecha s meu capacho, s minha cadela 2008, p. 143-144. pornografa y sadomasoquismo, disponvel
os colchetes um a um, seu sexo vai-se DEFORGES, Rgine, Lydie ou a Casinha do em: http://www.hartza.com/fist.htm.
levantando. O pnis sob a renda parece Comes no cho restos dos meus sobejos Dcimo Quarto, in: _____. Lola e Algumas Consultado em: 04 de maio de 2007.
estranho, ele o acaricia de mansinho. Enfia as Quando te amarro e acendo minha vela Outras, Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990, TOSTES, Pedro, Fist fucking, in
meias e acha que vai gozar com o contato de Pingo em tua pele, mato teus desejos. p. 137-154. Pietroforte, Antonio Seraphim e
tanta doura, prende-as cuidadosamente s Deleuze, Gilles, Masoquismo MATTOSO, Glauco (orgs.), Antologia m(ai)
ligas. Veste a calcinha e pe os escarpins que Apresentao de Sacher-Masoch: O frio e o s sadomasoquista da literatura brasileira. So
so exatamente do seu tamanho. Aonde queremos chegar? cruel; com o texto integral de A Vnus das Paulo: Annablume, 2008, p. 165.
Vai ao banheiro e tem um choque peles, Rio de Janeiro: Taurus, 1983. ZILLI, Bruno Dallacort, A perverso
delicioso vendo sua imagem refletida Depois de visualizarmos e (creio) sentirmos FOUCAULT, Michel, Sexo, poder e a domesticada: Estudo do discurso de
por inteiro no espelho. demais, ele se estas cenas gostaria de voltar a provocao poltica da identidade, disponvel em: legitimao do BDSM na Internet e seu
masturba e goza brutalmente. Fica muito j feita e increment-la: podemos pensar http://www.unb.br/fe/tef/filoesco/ dilogo com a Psiquiatria,Dissertao
tempo apoiado contra a pia, a cabea vazia, o desejo, o prazer e a excitao de outras foucault, consultado em: 26 de setembro de (Mestrado em Sade Coletiva), Universidade
o corao batendo. Lava-se e consegue formas? Quais os limites da pornografia? 2007. do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro,
42 acomodar o sexo sob o corpete. (....) Freud, Sigmund, Trs ensaios sobre a teoria 2007. 43

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(IN)QUADRADOS

O OCO
Nilton Resende

Os santos varados por mil cargas. Os santos varados por mil cargas. Os santos. E a carne
espicaada. E as pernas estendidas, e os braos em um arco, e a cabea descansada sobre o pano
sobre o piso. As narinas esquentadas e cheirando a amnia doutras noites, instalada no tecido,
qual vestgio de urina que se impregna na trama do estampado linha-a-linha. Essa uria que
escorre de seus poros toda noite, toda tarde, todo dia, mas mormente quando o escuro toma a
sala e o entorno, e as lmpadas, de sua casa e de outras, bem cansadas, se apagam, e se fecham
as delas plpebras, e as de todos, cada qual em sua cama, inflamado ou tremido de algum seu
prprio frio. E no flanco, bem por sob, almofadas, duas delas, que se quer uma tal altura que as
ndegas, acima de seu corpo, mais acima que o costume, sejam tal e to tamanha forma altiva,
que se um rosto, distrado ou seu contrrio, passa ao largo dessa carne, logo ela todo mira, e
se enche de desejo, e se enche de ternura ou ento de uma adaga fria. Mas que ela, assim to
alta, ela assim to carne dura, to cruenta e olorosa, descansada e estremecida, seja alvo de um
ataque, quer de um lobo ou de uma brisa. E se fecham-se os olhos, para quem essa mostrura
de entregar-se em um prato de tecido iguaria assim dada, vez ou outra afagada pelos dedos de
seu dono seu escravo, deslizados pelos montes, deslizados pelos sulcos logo abaixo, recortados
qual contorno desse altssimo-relevo, dessa elevada figura, erigida em altar todo isento de umas
velas ou de febril lamparina que queimando-se em leo fosse sobre a altitude algum feixe de
uma luz que fizesse recortar-se no escuro desse trio a imagem iluminada em moldura de um
halo avermelhado de fogoso, quando em vez, se se recorta, por ele, este homem, com seus
olhos bem fechados, pensar que corta os muros, pensar que corta as portas, a faixa em nvoa de
prata que desce gelada e nua do nico olho que o v, o da engordada lua. E os dedos viram e
mexem, muito tcteis e gulosos, s quereres, s querncias, pesquisando os seus riscos, os seus
plos, arredores, pesquisando o seu cu, projetando o seu oco, essa sobra de ausncias. E por
trs dos fios verdes, que se fazem de cortina, isolando a larga cama, todo o quarto, o rubro vaso
de boninas, por detrs das contas-vidro, sob um bem denso tecido, negro, grosso, em dupla
dobra estendido, sob essa manta escura, como de olhos cerrados, as imagens sacrossantas de
Jos, de Terezinha, de Francisco, de Maria, de um Cristo ensangentado; as imagens que de dia
so taciturnos vigias. Peles-ncar, olhos verdes, olhos claros e escuros, uns cabelos escorridos,
anelados ou cobertos de algum vu, mas intensos na viglia, cruz, espinho, livro, rosa, lrio,
corda, beijo e fel. Se o dia amanhecido, so descobertos os rostos, umas mos em prece postas,
uns vestidos bem pintados de azul-esmaecido, umas tnicas vermelhas e um hbito terroso
sobre cujo ombro pousa um pssaro de fino bico. Em seus lbios, dessas todas dispostas sacras
figuras, o homem toca a boca ainda amarga da noite, pois seu primeiro ato, ao levantar-se do
sono, levantar tambm a manta larga escura que os cobria, sorrindo bem dadivoso em extremos
de doura, beijando as bocas, os ps, as mos, as faces, as dobras, que os panos esculpidos tm nos
vincos tal encanto que a lngua se esmera em visitar-lhe os recantos, e as narinas quase ofegam
quando o homem, em mesuras, se agacha ajoelhado, em pelo-sinal-da-cruz. Encaminha-se ao
banheiro, passos lentos de cansados, e se senta sobre o vaso, aspirando o seu cheiro que deixara
de ontem noite, que deixara de ontem ao dia, vasto cheiro que o transporta para os bares de
orla-mar, quando ele, vigioso, ia muito, vez e tantas, sempre depois de um fregus, trancar-
se no reservado, em semelhante dobrar-se ao que faz to matutino frente s sacras figuras. E
tambm assim mui dado ele lambe os respingos que percebe pelo vaso, que percebe pelo piso;
umas gotas de urina, uns acmulos de saliva. Tambm neles ele molha a ponta de um de seus
dedos e esfrega rente ao cu, e enfia uma parte, e remolha, e repe a sua ponta, em bem lentos
vaivens. Noutros dias, se com tempo, toma do cesto de lixo e revolve os papis, procurando se
num deles se percebe o esporro de algum homem. E se o encontra, lambe, cheira, passa a lngua,
prensa os lbios, umedece de saliva pra que a crosta amolea e o gosto fique claro. Em ainda
outros momentos, se o banheiro bem largo e tem nele uma vassoura, leva-a ao reservado e
molha a sua ponta com urina ou saliva que h dentro do vaso, e depois bem se empina enfiando
parte do cabo em sua carne rebolosa, engolindo os gemidos de ato to prazeroso, pois sem se
esperar que o reservado ao lado recebe um seu cliente. E quando esse ento sai, ele vai ao outro
vaso, catar pingos e respingos, uns acmulos, umas gotas, cheirando-os e engolindo-os.

44 45

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Reproduo
Pornografia
contornos scio-histricos
do vocbulo em lngua
portuguesa
Daniel Wanderson Ferreira

Aos meus pais, pelos tantos dicionrios que e desejo ocuparam as pginas de revistas
fizeram da casa um mundo cheio de ideias dirigidas ao pblico gay.1 Tambm

A
corriqueira a referncia dos artistas
qualidade das revistas e ao profissionalismo
anlise das transformaes scio- da equipe que faz as fotografias, num
histricas do vocbulo pornografia empenho de no fazer dessa exposio
conforme presente na lngua uma associao com a simples pornografia,
portuguesa permite evidenciar os uma vez que essa ocupa um lugar negativo
diversos sentidos que perpassaram os dizeres em nossa cultura. Enquanto os termos
relacionados ao tema do corpo obsceno. O erotismo e ertico aparecem com referncias
resultado uma compreenso da pornografia s representaes do corpo em sentido
no apenas em seus significados plurais, elevado, a pornografia faz meno ao vulgar,
mas principalmente como uma tpica que, indicando uma dicotomia na forma de pens-
historicamente, revela-se atravessada por lo.
disputas sobre os elementos positivos e
negativos da sociedade e do homem na Muitas vezes esse esforo de separao
modernidade.
1 Em dezembro de 1999, foi lanada uma revista com
nu frontal masculino voltada para o pblico feminino
No Brasil, comum que jovens artistas com o nome Intima & pessoal. Apesar da vendagem
bastante visveis na mdia e que se destacam considerada excepcional do primeiro nmero 183
como cones de beleza e sensualidade mil, frente tiragem entre 400 mil a 1,5 milho da
recebam convites para posar para Playboy, revista mais tradicional no mercado brasileiro
, a revista teve vida curta, provavelmente em
revistas masculinas. Mais recentemente, decorrncia da reformulao da linha editorial da
renomados jogadores de futebol ou cantores revista G Magazine, maior revista dirigida ao pblico
46 considerados modelos de masculinidade gay, no Brasil (Cf. Mendes et al, 2000; Veloso, 2009). 47

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Outra percepo de origem etimolgica da e assim sucessivamente.7 No Diccionrio
palavra pornografia apontada por Antnio etymolgico, prosdico e ortogrphico da
Se h algum trao de ligao com as Geraldo da Cunha, para quem nosso verbete
tem como matriz a lngua francesa. Nesse
lingua portugueza, de Bastos, editado em
1928, o termo aparece com ph, o que refora

razes gregas da palavra, esse vnculo caso, a nfase recai nas relaes culturais
mantidas com a Frana no fim do sculo XIX
nosso argumento sobre ser essa a forma
mais usual.8 J o Dicionrio de sinnimos,

intermediado pela referncia e a adoo do estrangeirismo pornographie


como vocbulo corriqueiro ao falante do
para uso das escolas, de Orlando Mendes
de Morais, editado provavelmente em 1944,

cultural francesa e sua centralidade


portugus.4 apresenta o termo em sua forma atual,
grafado com f e em ateno primeira

na vida sociocultural do Ocidente no


Se h algum trao de ligao com as Conveno Ortogrfica firmada entre Brasil e
razes gregas da palavra, esse vnculo Portugal.9 Por se tratar de obra destinada ao

sculo XIX.
intermediado pela referncia cultural ensino, entendemos que ela rapidamente fez
francesa e sua centralidade na vida uso do Formulrio Ortogrfico de 1943, que
sociocultural do Ocidente no sculo XIX. suprimiu o h depois do p, do r e do t. Com
Conforme pudemos identificar, o vocbulo isso, o f passa a substituir definitivamente o
est presente no Diccionrio illustrado da ph, assim como os usos do rh e th, presentes
processos em suas especificidades. lngua portuguesa, de Francisco Almeida at aquele momento em palavras como
apresentado como um trao permanente da
e Henrique Brunswick, em edio de rhetrica e theatro, so simplificados pela
civilizao ocidental, sendo reiteradas as
Etimologia da palavra 1898, sendo freqente encontr-lo, salvo simples abolio de uma letra, passando
afirmaes de que a distino entre o elevado
pornografia nos dicionrios de sinnimos, em outros forma atual.10
e o baixo, o real e a cpia, o duradouro e o
dicionrios de edio posterior a essa data.
efmero correspondem a um prottipo desse
Em dicionrios gerais ou etimolgicos No entanto, nunca notamos tal verbete em Na dcada de 1940, aparece uma meno
conflito das formas de se conceber o corpo.
de lngua portuguesa, so apontadas edies anteriores ao Almeida e Brunswick.5 autonomia e desmembramento da palavra
Isso implica na ideia de existncia de uma
duas origens para a palavra pornografia. Cunha tambm identifica o uso de porneio pornografia, com destaque para a primeira
ancoragem cultural ocidental marcada pela
A primeira, mais usual, faz referncia e pornocracia em 1899, e Morais, citado parte do vocbulo. O termo porno
noo de um corpo ideal, em oposio a um
derivao da lngua grega. Segundo pelo fillogo e historiador portugus Jos apresentado como elemento de composio
corpo monstruoso ou abjeto. Essa dicotomia
Francisco da Silveira Bueno, os termos prn Pedro Machado, data esse uso em 18906, o de palavras que traduz a idia de prostituta,
suporta ainda a noo de um conflito entre
e grapheim provm do grego e se referem, que nos faz acreditar ser a ltima dcada do obscenidade.11 O dicionrio de Machado,
uma sexualidade normal e outra, desviante
respectivamente, prostituio e ao verbo sculo XIX o momento da incorporao do de 1956, reitera esse uso, apresentando-o
(Moraes e Lapeiz, 1985; Villaa, 2006).
escrever.2 J Rodrigo Fontinha, embora termo ao idioma portugus. pelo enfoque da linguagem culta.12 Mesmo
aponte a mesma origem lexical do termo, no atestando ainda o uso da forma
A indagao sobre a natureza dessas
estabelece a relao do radical prn com a A escrita de pornografia e derivados simplificada da palavra pornografia como
enunciaes, bem como sobre a validade
palavra obscenidade. O resultado imediato apresentada por Candido de Figueiredo, em
dessas afirmaes em outros momentos
uma compreenso da pornografia como 1913, como possvel de ser feita com ph ou
histricos conduziram-nos a uma 7 Cf. Figueiredo, Candido de, Novo diccionrio da
referncia a escrito, pintura ou gravura f. Muito embora a ordem de uso parea dar
investigao sobre a emergncia e a variao lngua portuguesa, Lisboa: Livraria Clssica Editora,
obscena ou ao carter obsceno de obras preferncia forma com ph, o lexiclogo
dos sentidos do termo pornografia e seus 1913.
literrias ou artsticas. Apenas em ltima faz questo de repetir todos os termos desse
derivados, conforme presentes na lngua 8 Cf. Bastos, J. T. da Silva, Diccionrio etymolgico,
instncia, em semelhana ao que faz Bueno, grupo nos dois usos: pornographar, ou prosdico e ortogrphico da lingua portugueza,
portuguesa e apresentados em dicionrios.
o termo surge como uma traduo literal de pornografar; pornographia, ou pornografia contendo grande cpia de novos termos e accepes
e um suplemento, Lisboa: Parceria Antnio Maria
A anlise mais circunscrita a determinada suas razes lexicais, indicando algum escrito 4 Cf. PORNEIA (verbete). Cunha, Antnio Geraldo Pereira Livraria Editora, 1928.
lngua limita a validade das hipteses de acerca da prostituio.3 da, Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa, 4 9 Cf. Morais, Orlando Mendes de. Dicionrio de
sentido da pornografia em outros contextos edio revista e ampliada, Rio de Janeiro: Lexikon, sinnimos, para uso das escolas cursos, colgios e
sociolingusticos, o que nos parece um ponto 2010. ginsios do Brasil, 2 edio, Rio de Janeiro: Editora
positivo, uma vez que escapa s explicaes 2 Cf. PORNOGRAFAR, PORNOGRAFIA, 5 Cf. PORNOGRAPHA, Getlio Costa, [1944?].
PRONOGRFICO, PORNOGRAFISMO (verbetes). PORNOGRPHICAMENTE, PORNOGRPHICO 10 Cf. <http://www.portaldalinguaportuguesa.org/
generalistas. Nem mesmo foi-nos possvel
Bueno, Francisco da Silva, Grande dicionrio (verbetes), Almeida, Francisco; Brunswick, Henrique, index.php?action=acordo&version=1943>, consultado
lidar com as muitas variaes do portugus, etimolgico-prosdico da lngua portuguesa: Diccionario illustrado da lingua portugueza, histrico, em: 15 de dezembro de 2009. O Portal da Lngua
j que textos de pases africanos e asiticos, vocabulrios, expresses da lngua geral e cientfica geogrphico, scientifico, mytholgico, biogrphico, etc. Portuguesa apresenta as convenes e simplificaes
tambm falantes desse idioma, no estavam sinnimos, contribuies do tupi-guarani, So Paulo: segundo o methodo de Larousse o mais completo da lngua portuguesa, assim como uma cronologia
presentes nos arquivos consultados. Em Editora Lisa, 1988. de todos os diccionarios portuguezes, Lisboa: resumida da ortografia da lngua.
todo caso, parece-nos que a restrio mais Francisco Pastor, 1898. 11 PORNO... (verbete), Costa, J. Almeida; Sampaio e
3 PORNOGRAFIA (verbete), Fontinha, Rodrigo, Novo 6 Cf. Machado, Jos Pedro, Dicionrio etimolgico da Melo, A., Dicionrio de portugus, 2 edio, Porto:
vantajosa do que problemtica, pois aponta
dicionrio etimolgico da lngua portuguesa, revisto lngua portuguesa com a mais conhecida documentao Porto Editora, [194?].
para um processo dinmico e, embora pelo Dr. Joaquim Ferreira,Porto: Editorial Domingos escrita de muitos vocbulos estudados, 1 edio, 12 PORNO- (verbete), Machado, Jos Pedro, Dicionrio
48 restrito, capaz de ser comparado com outros Barreira, [1957?]. Lisboa: Editorial Confluncia, 1956. etimolgico da lngua portuguesa (1956). 49

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Reproduo
a raiz grega no tem efetiva validade
na determinao do sentido do
termo, seno quando ressignificada
pelos sujeitos que a tomam como
motivo para uso sociolingstico.
porn,13 os lexiclogos parecem pressenti- la Bretonne em texto publicado em 1769, Le
la ao mostrar a autonomia e completude pornographe, sendo seu objetivo a discusso
de sentido desse termo matricial. Em todo da regulamentao da profisso de prostituta.
caso, a cautela conduz a indicar o registro Ao evidenciar suas propostas, esse intelectual
desse uso apenas em 1975, na ocorrncia j delineia algumas das novas proposies
que lhe faz o lexiclogo Aurlio Buarque de sanitrias que, intensificadas ao longo do
Holanda Ferreira, ao apontar inclusive um sculo XIX, participam dos debates sobre
uso diverso, haja vista que popular e restrito as prticas corporais. Contudo, tanto o
ao Brasil: Porn: S[ubstantivo] F[eminino] vis sanitrio quanto o sentido utilitarista
Bras[ileiro] Pop[ular]. F[orma] red[uzida] de do argumento de Restif, que identifica a
pornografia.14 impossibilidade de abolio da prostituio
e, portanto, a necessidade de constitu-
Deslizamentos de significados la legalmente em esferas de controle e
positividade, no se impem pronta nem
O entendimento histrico da emergncia do uniformemente.
vocbulo pornografia (ou pornographia) na
lngua portuguesa, observado pela lgica Os debates promovidos por grupos
da imposio crescente do termo a partir da religiosos, profissionais da clnica,
dcada de 1890, evidencia, contrariamente intelectuais etc., durante o sculo XIX,
ao simples apontamento de formao da transformam os sentidos primrios da
palavra por aglutinao de termos gregos, pornognomia, dado pela noo de regra dos
uma dinmica na significao do termo e de lugares destinados licenciosidade, ou seja,
seus correlatos. Isso denota que a raiz grega escritor de tratado sobre prostituio.15 A
no tem efetiva validade na determinao composio do campo semntico da palavra
do sentido do termo, seno quando em suas aproximaes e distanciamentos
ressignificada pelos sujeitos que a tomam da ideia da obra de arte ou do erotismo,
como motivo para uso sociolingstico. No quer como doena (erotomania) quer como
caso da lngua portuguesa, esse processo sentimento elevado da experincia do amor
revela-se historicamente intermediado pela s possvel tendo em vista a pluralidade de
cultura francesa. usos.

Na lngua francesa, o primeiro uso da As transformaes econmicas vivenciadas


palavra porngrafo (pornographe) d-se na Frana aps 1852, com o aprofundamento
com o neologismo produzido por Restif de
15 pornognomie, ce mot grec signifie: la rgle des
13 Em alguns casos encontramos o termo grafado sem lieux de dbauche (...) pornographe, cest--dire:
o acento circunflexo, ou seja, porno. crivain qui traite de la prostitution. RESTIF DE
14 PORN (verbete). Holanda Ferreira, Aurlio LA BRETONNE. Le pornographe (1769). In uvres
Buarque de. Novo dicionrio da lngua portuguesa. 1 rotiques. LEnfer de la Bibliothque National. Paris:
50 edio. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1975. Fayard, 1985. p.60. 51

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de uma nova civilizao industrial so, registrado atrelado noo de descrio

A cultura moderna francesa e o glamour da


por fim, essenciais ao processo. Novos ou pintura com cousas obscenas.16 Em
enunciados ajudam a compor o mundo 1910, segundo o dicionrio coordenado por
das mercadorias, identificando-as com
a degenerao fsica ou conduzindo-as
Brunswick, esse vocbulo apresentado
como literatura obscena, firmando a Belle poque, to interligada vida noturna
para o campo dos desejos e o mundo do
glamour. Em decorrncia da Comuna,
relao de gnero obsceno como elemento
intrnseco ao conceito.17 No Novo
e boemia, configuram um cenrio de
em 1871, e do medo dos levantes diccionrio da lingua portuguesa, de conformao da pornografia em suas relaes
populares que se impe, h uma reduo
gradual dos discursos mais tolerantes
Candido de Figueiredo, datado de 1913,
diversas camadas so apresentadas como mais definitivas com a mercadoria suja, vil,
e que apostam na regulamentao da
prostituio como mtodo sanitrio.
compondo-lhe o significado: Tratado a
cerca da prostituio. Coleo de pinturas
inapropriada e corrupta.
Assiste-se, assim, na virada do sculo ou gravuras obscenas. Carter obsceno de
XIX para o sculo XX, a uma perda de uma publicao. Devassido.18 Outros
espao para as crenas apenas otimistas dicionrios seguem fazendo referncias s
do processo civilizador. Por um lado, noes de arte ou literatura, ou ainda a da lingua portugueza, editado em meados indecente, impuro, imoral, indecoroso,
apagam-se quase por completo as coleo de pinturas ou gravuras19 que do sculo XIX, a obscenidade exprime o sujo impudente, desavergonhado, descarado,
apostas de um discurso positivo e tem sentido obsceno, imoral, libidinoso, (do latim cnum, lama, lodo), ligando-se da desfaado,23 h uma sustentao desse
sanitrio da pornografia. Por outro, licencioso,20 dispensando-nos de repeti- lascvia, torpeza sensual e sensualidade. carter moral pela natureza visvel do objeto
a pornografia termina desenhando- los como simples enumerao. Apontamos No h, entretanto, equivalncia entre os material, que entendida como baixa. Enfim,
se, difusamente, nesse universo apenas para a ausncia de referncia adjetivos obsceno(a) e desonesto(a), e sim o obsceno o que materializa aquilo que no
mercadolgico, inserindo-se entre a s propostas sanitrias e civilizadoras sinonmia, uma vez que desonesto tudo deveria ser visto por ser considerado sujo.
massa e a sociedade industrial e do presentes no verbete em lngua francesa, o que se ope castidade, pudiccia,
consumo. principalmente na primeira metade do pureza, etc. enquanto o obsceno viola Um duplo movimento importante para a
sculo XIX. Na verdade, a emergncia abertamente estas virtudes. Melhor dizendo, constituio do termo pornografia na lngua
A cultura moderna francesa e o glamour do sentido de pornografia na lngua a obscenidade excede desonestidade, pois portuguesa nesse fim de sculo XIX. De um
da Belle poque, to interligada vida portuguesa praticamente desapegada da explicita a imunda grosseria, visto ser lado, a dinmica interna da lngua, marcada
noturna e boemia, configuram um referncia prostituio constitui um dos mais prprio das coisas externas, e que se por um deslizamento no sentido de obsceno,
cenrio de conformao da pornografia termos desse paralelismo cultural com o oferecem vista, a exemplo de palavras, que perde o lugar para o pornogrfico, no
em suas relaes mais definitivas com francs para a composio do verbete e de livros, painis, gestos, posturas, etc.. Se que diz respeito representao material do
a mercadoria suja, vil, inapropriada e seu campo semntico na lngua portuguesa. o termo pode ser usado acompanhado do sujo. De outro, a intermediao francesa na
corrupta. Se o sentido da prostituio, vocbulo pensamento, muitas vezes dito composio do vocbulo pornografia, que
vinculado pornografia, no se apaga Nossa hiptese identifica ainda que a obsceno, isso se d em virtude da fantasia, refora esse sentido de bem material e, com
por completo nessa passagem para associao da pornografia noo de quando ela nos representa imagens, que isso, a possibilidade do deslocamento do
o sculo XX, isso se deve tendncia obscenidade resulta do campo semntico merecem essa qualificao.21 A obscenidade obsceno para o recente verbete pornogrfico.
em constituir um campo moralmente prprio a esse verbete, conforme enunciado tende, portanto, no sculo XIX, a delinear Em todo caso, a existncia de ambiente
marginal, capaz de abrigar os desejos na lngua portuguesa, durante o sculo XIX. um campo semntico vinculado ao mundo sociolingustico favorvel merece destaque
desviantes e as profisses a eles Para Eduardo de Faria, no Novo diccionario externo, ao produto cultural material e em relao herana francesa, uma vez que
relacionadas. Moralmente condenveis, visvel. Ainda que o vocbulo mantenha uma sem um cenrio dinmico favorvel nas
tanto as prostitutas quanto as 16 PORNOGRAPHA (verbete). Almeida, Francisco; relao constante com o campo moral, sendo sociedades portuguesa e brasileira, pouca
mercadorias pornogrficas servem a Brunswick, Henrique. Diccionario illustrado da
apresentado nos dicionrios de sinnimos substncia haveria para a emergncia da
esse novo mundo do consumo burgus a lingua portugueza... (1898).
17 PORNOGRAPHIA (verbete). Brunswick, junto aos verbetes desonesto e inonesto,22 pornografia como mercadoria.
ser desfrutado pelos franceses (Ferreira, ou ainda, com o grupo torpe, impudico,
Henrique] (coord.). Diccionario da antigua
2009; Ferreira, 2010: 47-63). linguagem portugueza, intercalado com grande Em Portugal, o ambiente no o mais
nmero de vocbulos hodiernos de obscura auspicioso, j que o sculo XIX aprofunda
a partir desse dilogo cultural que o significao. Lisboa: Empresa Lusitana Editora, 21 OBSCENIDADE, OBSCENO,A (verbetes). Faria, as perdas do Imprio, principalmente aps
termo pornografia inserido na lngua [1910?]. Eduardo de. Novo diccionario da lingua portugueza, o
a independncia do Brasil, em 1822. De
portuguesa, sendo essa demora em 18 PORNOGRAPHIA, ou PORNOGRAFIA mais exacto e mais completo de todos so diccionarios
(verbete). Figueiredo, Candido de. Novo diccionario at hoje publicados contendo todas as vozes da um lado, a crise econmica e poltica da
constituir o verbete em nosso idioma um monarquia portuguesa ampliam-se e, de
da lngua portuguesa (1913). lingua portugueza, antigas ou modernas, com as suas
fator bastante relevante para a percepo 19 PORNOGRAFIA (verbete). DICIONRIO varias accepes accentuadas conforme melhor outro, certo saudosismo, tambm traduzido
de seus sentidos. No Diccionario Brasileiro da lngua portuguesa. Mirador pronuncia e com a indicao dos termos antiquados,
illustrado da lingua portugueza, de Internacional. So Paulo: Companhia latinos, brbaros ou viciosos... 2 edio. 4 vol. Lisboa: 23 Rocha Pombo, Jos Francisco. Dicionario de
Almeida e Brunswick, publicado em Melhoramentos de So Paulo, 1975. Typographia Universal, 1850-1853. sinnimos da lingua portuguesa. Rio de Janeiro:
52 1898, o verbete pornografia j aparece 20 PORNOGRFICO (verbete). Morais, Orlando 22 Brunswick, Henrique. Diccionario de synnimos da Francisco Alves & Cia., Paris: Aillaud Alves & Cia., 53
Mendes de. Dicionrio de sinnimos... (1944). lingua portugueza. Lisboa: Francisco Pastor, 1899. 1914.

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A retomada mais recente de ressaltar a palavra pornocracia tambm apresenta
registro em perodo muito prximo ao do
surpreende e dinamiza o cnone semntico.
Por vezes, essa questo dos limites de registro

sua etimologia grega destaca mais vocbulo pornografia. A diferena entre


uma e outra, no entanto, evidencia-se, j
minimizada pelo esforo dos lexiclogos
em incorporar em sua coleo de vocbulos

um trao conservador das sociedades


que, segundo Brunswick, em dicionrio os novos usos e formas que eles percebem j
de 1910, pornocracia denota influncia consolidados, como o caso do registro feito
das cortess no governo da nao.24 Para por Aurlio Buarque de Holanda, em 1975 do
portuguesa e brasileira (...) Candido de Figueiredo, trata-se de uma vocbulo porn, bastante popularizado no
traduo praticamente literal dos radicais que Brasil.
do origem ao vocbulo, haja vista a juno
de porne + krateia, ou seja, prostituta Superar essa restrio uma tarefa a ser
e governo.25 Trata-se, portanto, de uma cumprida por outras opes de pesquisa, que
emergncia que, embora aproveitando o determinam outras diretrizes metodolgicas
em modernidade, mobiliza os crculos Artes e Biblioteca Nacional. O mercado mesmo radical, preenche-lhe com contedo e, nesse sentido, escapam aos objetivos e
intelectuais. Entre 1890 e 1914, cerca de 40 livreiro, por sua vez, remodela-se em formato diverso. planejamentos desse texto. O que nos parece
jornais e revistas nacionais so editados, capitalista mais moderno, pois empresarial, importante frisar que, dado o processo de
tendo como plos culturais principais as alm de apresentar ndices bastante positivos, Mesmo no tendo certeza de que o primeiro emergncia da palavra pornografia na lngua
cidades de Lisboa, Porto, Coimbra, Viseu e embora instveis. O Almanak Laemmert, no registro do termo seja dado pelo Diccionario portuguesa, ela j aparece com fortes relaes
Braga. Se o tempo de crise, o esforo faz-se intervalo de 1870 a 1900, contabiliza ao todo da antigua linguagem portugueza, de 1910, com a idia de mercado e de mercadoria.
no desejo de afirmao da cultura portuguesa 121 firmas vinculadas ao setor. Entre 1885 e pois Cunha, em seu Dicionrio etimolgico
e do esprito lusitano, sendo objetos de 1890, o nmero de lojas que vendem livros da lngua portuguesa, identifica o uso do A retomada mais recente de ressaltar sua
destaque o passado histrico glorioso e tem um crescimento substantivo, pois passa termo em 1899, significativo que a palavra etimologia grega destaca mais um trao
as reformas modernizantes dos principais da cifra de 30 estabelecimentos para a de 50, passe aos dicionrios nesse comeo de conservador das sociedades portuguesa e
centros urbanos, permitindo divisar o muito embora tenha registro um decrscimo sculo. Tanto em Portugal quanto no Brasil, brasileira e reifica uma relao com a cultura
binmio dialtico revoluo-conservao a partir de 1895. Paralelamente, esforos de esses primeiros anos do sculo XX tambm clssica que, efetivamente, inexiste, mas
que se estende a todos os cantos da vida construo de novo prdio para a Biblioteca mostram uma crescente desiluso poltica, parece querer ser produzida, principalmente
literria (Belchior, 1973: 22 passim). Nacional ganham destaque, conduzindo ao sendo o caso portugus coincidentemente por crculos mais intelectuais. Isso pode ser
lanamento da pedra fundamental do edifcio extraordinrio, j que o ano de 1910 entendido como parte da dificuldade da
O Brasil, diferentemente, vive, na passagem em 1905 e a sua inaugurao em outubro de marcado pela deposio de D. Manuel II e cultura burguesa em lidar com a experincia
para o sculo XX, uma euforia. As ltimas 1910 (El Far, 2004: 30 passim; Miceli, 2001). emergncia da Repblica Portuguesa. Em pornogrfica, intrinsecamente atravessada
dcadas do sculo XIX assistem s diversas Essa articulao do processo de todo caso, de um lado e outro do Atlntico, por uma radicalidade de confronto com o
mobilizaes em torno dos temas da modernizao e aprofundamento do nesse momento, h um entendimento da sexo e, principalmente, com a morte (Sontag,
escravido e da poltica republicana. O capitalismo, vivenciado em Portugal e no poltica como intimamente associada 1987: 64 et seq.). Evidenciar esse elo com o
novo regime poltico, a construo da Brasil, nessa virada do sculo XIX para o promiscuidade cortes. clssico , nesse sentido, parte de um esforo
ordem federativa, o sonho da repblica de sculo XX, com uma cultura estrangeira que de constituir meios de negao das formas de
intelectuais, a reforma de modernizao do serve de referncia e fornece possibilidades Nem tudo est no dicionrio vida em suas aberturas e incompletudes.
Rio de Janeiro, o surto de industrializao para nomear e explicar essa vida mais
e a crescente imigrao europeia, tudo isso dinmica marca o aparecimento do campo Essa aproximao mais historicizada do De outra forma, entender a historicidade do
participa desse clima de entusiasmo da semntico da pornografia. No h, assim, vocbulo pornografia por meio dos registros conceito aproxima-nos de uma compreenso
virada do sculo e torna a vida cultural casualidade na composio do termo em sua em dicionrios permite delimitar melhor a do processo de construo de um gnero
nacional bastante animada (Carvalho, 1989; imbricao com a ideia de cultura, entendida emergncia social do conceito e tambm seus que busca acima de tudo consolidar um
Costa, 1985; Sevcenko, 1983). pela noo de bem cultural. A pornografia, contornos e suas transformaes semnticas. pblico que consome as imagens de prazer
em lngua portuguesa, nasce atrelada Porm, em decorrncia da documentao que e as utiliza para a satisfao de seus desejos,
No mundo das artes, vive-se ainda uma mercadoria participando, nesse sentido, do se persegue, o risco o de uma compreenso principalmente como forma de excitao.
efervescncia com campanhas promovidas mundo capitalista e da modernidade. reduzida dos sentidos da pornografia, j Somos, com isso, jogados ao contato com
por Arthur Azevedo, na dcada de 1890, que a variedade de usos na fala cotidiana uma outra conscincia de homem. Trata-
para a construo de um prdio novo para Por fim, relembramos que, apesar da frgil se, ainda, de um horizonte a ser trilhado,
o teatro municipal, inaugurado em 1909. relao do campo semntico da palavra com vistas a verificar essa conscincia de
24 PORNOCRACIA (verbete). Brunswick, Henrique
No mesmo perodo, funda-se a Academia pornografia com a prostituio na lngua (coord.). Diccionario da antigua linguagem si e perceb-la qualitativamente em suas
Brasileira de Letras e constroem-se novas portuguesa, no h uma desconexo portugueza... [1910?]. possibilidades e tambm como forma de
54
edificaes para o Museu Nacional de Belas completa entre esses termos, uma vez que 25 PORNOCRACIA (verbete). Figueiredo, Candido de. explorao do corpo e dos prazeres. 55
Novo diccionario da lngua portuguesa (1913).

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Juliana Japiass - Leituras Nuas
O GOZO
ENRGICO DE
SAINT-FOND
E O PODER DO
ORGNICO
Clara Carnicero de Castro
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O prosperidades do vcio
ministro Saint-Fond, terrvel libertino entregues ao mundo. Justine, a mais nova, O Histoire de Juliette, ou Les prosprits du
do romance Histoire de Juliette, sofre aos prantos o primeiro de uma longa vice, um romance de memrias em primeira
um dos personagens mais polmicos Juliette sempre foi dotada de um srie de infortnios crescentes. Sempre frgil pessoa escrito por Sade como sequncia do
do Marqus de Sade. Satanista, defensor de temperamento bastante ativo. Aos nove e pura, ela opta pelos sentimentos morais e La nouvelle Justine, ou Les malheurs de la
um despotismo sanguinrio, adorador das anos, j sabia satisfazer com os dedos pelo espiritualismo religioso. Decide procurar vertu, narrativa em terceira pessoa da vida da
paixes escatolgicas, extremo em tudo o que os desejos que a natureza lhe inspirava. um trabalho honesto e agir segundo todos os caula de Juliette. Os dois romances formam
diz ou faz, ele contesta seus cmplices de Educada num famoso convento parisiense, ensinamentos do cristianismo. Violentada, um conjunto monumental de dez volumes
orgia e provoca a insnia do leitor que tenta ela logo percebe que a intimidade entre as humilhada, escravizada, prostituda, publicado em dois tempos: primeiro os
formar do pensamento de Sade uma teoria novias era movida pela volpia e no pela nenhuma recompensa ela encontra em seu quatro volumes de Justine em 1799 e depois
fechada e coerente. virtude. Aos treze anos, convidada pela caminho de virtude. Seguindo o percurso os seis de Juliette em 1801, embora tudo
abadessa superiora Delbne a participar oposto, Juliette aventura-se na libertinagem tenha sido falsamente datado de 1797 para
Contudo, ao debater constantemente com da sociedade libertina que cultivava. Nos e no crime. Ao invs de chorar quando despistar a censura. As histrias de Justine
seus comparsas que enunciam longas aposentos da religiosa, Juliette encontra os descobre a morte dos pais, masturba-se e e de Juliette, junto com La philosophie dans
refutaes, o ministro coloca em evidncia a prazeres sensuais que h tempos cobiava. se consola com o orgasmo frente aos olhos le boudoir e Les 120 journes de Sodome
polifonia do romance sadiano. Essa variao E ainda mais: como as orgias organizadas horrorizados da irm. De cortes, Juliette formam o bloco das obras esotricas2
de posies tericas nas falas dos heris pela abadessa eram intercaladas com longas passa rapidamente a ladra, assassina, de Sade, cuja autoria o marqus nunca
pode realmente criar um entrave. Mas se dissertaes filosficas, as novas sensaes envenenadora, alcoviteira. Pintando sua assumiu publicamente devido ao contedo
lembrarmos que o romance um gnero encadeiam uma nova educao. trilha com o sangue e o gozo produzidos pelo pornogrfico e s ideias radicais.
conhecido justamente pela individualizao Dessa forma, a jovem aprende a abandonar sofrimento de suas vtimas, ela ascende em Delbne, Noirceuil, assim como o ministro
meio s prosperidades do vcio, tornando- Saint-Fond, a viva Clairwil, a feiticeira La
Seguindo o percurso oposto, Juliette se a ilustre e respeitvel Madame de
Lorsange. Diferente de Justine, que morre
Durand, o papa Pio VI e muitos outros, so
personagens que cumprem o duplo papel
aventura-se na libertinagem e no crime. subjugada, sem nunca conseguir superar
as quimeras e os idealismos do imaginrio
de amantes e instrutores, proporcionando
a Juliette uma educao ao mesmo tempo
Ao invs de chorar quando descobre cristo, Juliette tem voz ativa na sua sensual e filosfica. Todos esses grandes

a morte dos pais, masturba-se e se prpria histria e aprende a dominar seus


sentimentos, reduzindo toda a emoo moral
celerados, por meio da argumentao e da
prtica do deboche, colocam em cena uma
consola com o orgasmo frente aos olhos realidade fisiolgica, ao egosmo e ao amor-
prprio. Ambas as irms so submetidas
gradao que permite o desenvolvimento
progressivo da jovem como libertina e livre-
horrorizados da irm. a situaes semelhantes: enquanto Justine
chora e suplica, Juliette goza e reinventa as
pensadora. Vale destacar que a gradao em
Sade tanto interna argumentao e s
que confere aos personagens, percebemos os preconceitos da religio e a valorizar a perverses. prticas do heri, quanto externa, abarcando
que a diversificao dos discursos em Sade materialidade do corpo, abraando toda o romance como um todo. Interna, porque
na verdade uma riqueza e no um defeito do a realidade do orgnico. O valor dessa cada mestre profere um discurso terico
romancista. Olhando assim mais atentamente formao libertina imensurvel: Delbne Ao sair do convento, a libertina aprendiz todo particular, elaborado conforme suas
para as caractersticas do libertino, como seus entrega adolescente todas as chaves se separa de sua caula e segue direto ao prprias caractersticas romanescas e por ele
gostos, seus hbitos e suas manias sexuais, do materialismo e do sensualismo1. No bordel da alcoviteira La Duvergier. Em pouco desenvolvido gradualmente. Externa, pois
podemos entender melhor sua argumentao, convento, a futura Madame de Lorsange tempo, ela domina a profisso de cortes e, a dinmica do romance viabiliza o encontro
por vezes to complexa e difcil de apreender. forma sua mente e libera seu corpo para numa das inmeras ocasies nas quais vende de Juliette com libertinos menos severos
todos os complexos prazeres da carne. enganosamente sua virgindade, conhece no incio da trama e cada vez mais vis do
O intuito deste artigo refletir sobre a Noirceuil, rico libertino de quarenta anos meio para o fim, intensificando, tambm
elaborao dos heris de Histoire de Juliette, Aos quinze anos, porm, ela e sua irm que havia envenenado os pais da herona. gradualmente, a transgresso e a violncia
tendo como foco o polmico Saint-Fond. Para caula so expulsas do claustro: aps sbita Logo no primeiro deboche juntos, ele percebe das aventuras.
investigar os horrores desse personagem, falncia, seus pais so assassinados. Sem que a jovem, alm de beleza, tem esprito 2 As obras esotricas do marqus, concebidas
percorreremos um pouco das aventuras de famlia nem dinheiro, as jovens veem-se de filsofa. A despeito da esposa (sempre para leitores restritos e plenas de cenas sangrentas e
Juliette e de alguns de seus mestres libertinos. humilhada e escravizada sexualmente pelo obscenas, so colocadas em oposio s exotricas,
Examinaremos tambm a natureza do heri 1 Segundo o Dictionnaire europen des Lumires marido) e do assassinato dos pais de Juliette textos assinados e cujas ideias so mais sutis e
sadiano e seu processo de construo para, (1997, p. 990), sensualismo uma das correntes (ao que a excita ao invs de aterroriz-la), conforme o gosto de um pblico abrangente. Sobre
filosficas mais importantes das Luzes, defendida em a diferena entre as obras esotricas e exotricas de
finalmente, sondarmos as bizarras manias do Noirceuil convida a mocinha para morar em
particular pelos materialistas. A teoria prope que as Sade, ver a introduo de Michel Delon s uvres I
ministro. sensaes so a origem de todo conhecimento, ou seja, sua casa. Por meio de ensinamentos sensuais (1990). Para maiores esclarecimentos, ver tambm o
preciso sentir para construir o pensamento. O termo e filosficos, ele lana Juliette num novo artigo de Strauss (1988), no qual ele explica a distino
sensualismo no era utilizado na poca, aparecendo mundo de excessos. Graas ao libertino, ela entre esoterismo (a escrita direcionada apenas aos
tardiamente. A forma filosfica mais rigorosa da teoria conhece outros mestres celerados, como a leitores cuidadosos e bem treinados) e exoterismo
60 Juliette, seus mestres e as pode ser encontrada no Trait des sensations (1754) de viva Clairwil e o ministro Saint-Fond. (aquela que acessvel para todo leitor e socialmente 61
tienne de Condillac. til).

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A dissertao de Delbne, por exemplo,
prprio sofrimento. O personagem funciona
como um mediador entre a base terica e (...) a operao dolorosa da flagelao
singular porque forma a base terica sobre
a qual Sade vai estabelecer a argumentao
prtica de Delbne e as ferocidades bem mais
transgressoras de Saint-Fond e Clairwil.
um timo remdio para o cansao, pois
dos outros libertinos do romance. Para proporciona s partes do corpo atingidas uma
iniciar Juliette na filosofia materialista e no
sensualismo, a superiora apresenta refutaes
Quanto a estes dois, embora haja uma
identificao de carter entre ambos por sensao aguda de dor, gerando um calor
do judasmo, do cristianismo, do desmo3 e
da imortalidade da alma; alm de explicar
causa do orgulho e da vaidade extremos
que compartilham, Clairwil elabora uma
excessivo nas regies agredidas e mltiplos
noes filosficas bsicas, como conscincia e
remorso, virtude e vcio, razo e imaginao,
teoria um pouco mais moderada e supera o
ministro na aprovao de seus argumentos
gozos
natureza e relativismo moral. Reformulando por outros personagens do romance. No que
longos trechos de textos de filsofos do concerne a prtica da devassido, porm,
sculo XVIII, como Nicolas Frret e o Baro a viva a libertina que mais parece ter pressuposto que existe uma superioridade 2. O heri sadiano
dHolbach, Delbne expe os fundamentos resistncia e disposio para o mesmo, masculina, parece-lhe mais atraente imolar
do materialismo eltrico (Deprun, 1967, p. sempre superando as capacidades de Juliette somente homens, pois nesse caso ela acredita Sade, como Rabelais, tem muito de sua
79): uma metafsica que anuncia a autonomia que, vez ou outra, reclama: Ah ! je ne peux produzir uma transgresso maior: poca, apesar de produzir uma literatura que
do universo e o dinamismo eltrico da plus foutre [...]5. Insacivel, Clairwil replica: segue uma corrente completamente oposta
natureza4. A superiora tambm elabora uma [...] il ny a rien de dlicieux dans le quela praticada em seu tempo. O marqus
apologia do crime, mas o tema abordado [...] je ne te ressemble pas, il sen faut monde comme de choisir ses victimes trabalha com um estilo que no lhe original
de modo sucinto e as orgias so ainda [du foutre] : quelque point que jaie t parmi les hommes ; quest-ce que le e o conduz ao extremo, intensificando e
pouco sangrentas. Em resumo, tudo aquilo lime, je brle encore du besoin dtre triomphe de la force sur la faiblesse ? concentrando de modo peculiar os elementos
que enunciado e executado na presena foutue ; les flots de sperme qui mont Ce qui est tout simple, peut-il amuser ? de sua era, assim como Auerbach (1968,
de Delbne leva em conta uma moderao inond le cul et le con, nont fait que Mais quelles sont flatteuses, quelles sont pp. 278-279) explica em relao ao autor de
conveniente aos iniciantes. menflammer ; je brle... Plus lon fout, douces les victoires remportes par la Pantagruel. Os dois escritores, em sculos
mon ge, et plus lon veut foutre : ce nest faiblesse sur la supriorit [...]7. muito distantes, jogam com a multiplicidade
Noirceuil, entretanto, intensifica os que le foutre qui apaise linflammation dos pontos de vista possveis (ibid., p. 279)
argumentos assim como os extravios cause par le foutre ; et quand une femme Igualmente importante sua refutao do e mostram que os fenmenos so bem mais
sexuais. Ele desenvolve a anlise do crime a le temprament que ma donn la nature, inferno e da imortalidade da alma, pois confusos do que aqueles representados pelos
introduzida pela abadessa e apresenta uma ce nest quen foutant quelle peut tre contradiz o sistema satanista de Saint-Fond, apologistas de uma ordem universal.
refutao em srie, negando a virtude dos heureuse6. considerado por ela como um encadeamento
homens, a benevolncia da natureza, os de preconceitos. Enquanto o ministro por isso que os personagens de Histoire
vnculos de fraternidade, de paternidade e Ela d novos desdobramentos trabalha sempre com a ltima instncia da de Juliette no se ligam diretamente a
de reconhecimento. O ponto culminante de argumentao sobre a dor de Noirceuil, transgresso, usando recursos tericos por nenhum paradigma prvio. Todavia,
sua teoria o discurso metafsico sobre a enunciando uma crtica da sensibilidade vezes inaceitveis para outros libertinos encontramos semelhanas indiretas na
dor. Em pleno jantar, enquanto trs novias moral em defesa da sensibilidade fsica, e como o caso da excntrica teoria do Ser tradio literria que gira em torno da
presas mesa torram com o fogo das velas eleva ao mximo o elogio da dor. Conforme Supremo em Maldade ; a libertina opera poca do marqus. O heri trgico francs
que os libertinos haviam inserido nas partes explica, a operao dolorosa da flagelao com bases mais slidas e menos controversas, do sculo XVII, por exemplo, pode servir
genitais das religiosas, Noirceuil demonstra um timo remdio para o cansao, pois firmando-se no atesmo. De fato, Saint-Fond como uma boa analogia. Guardando todas
como possvel chegar ao prazer, seja pelo proporciona s partes do corpo atingidas possui um modo mais radical de argumentar; as diferenas bvias de gnero, os dois
espetculo da dor de outrem, seja pelo uma sensao aguda de dor, gerando um embora parta das mesmas premissas, tipos de personagens se aproximam porque
calor excessivo nas regies agredidas e certas partes de seu discurso parecem ser ocupam sempre o primeiro plano. Eles se
3 Doutrina que defende a existncia de um Deus criador elaboradas de modo a fugir do modelo
mltiplos gozos (Sade, 1998, p. 430). Todavia, relacionam com o mundo como se fossem
sem se apoiar em textos sagrados ou na revelao de
ela no gosta de matar mulheres. Partindo do estabelecido pelos outros celerados. Mas seres absolutamente superiores com poderes
uma religio especfica.
4 O dinamismo eltrico da natureza est ligado antes de nos debruarmos sobre ele, convm ilimitados. Os libertinos sadianos fazem
ideia de intensivismo, que, segundo Deprun (1990, 5 Ah! No posso mais foder [...] (Sade, 1998, p. 621). examinar o processo de construo do heri questo de evidenciar que possuem uma
p. LXV), deve ser entendido como o choque ideal 6 [...] eu no pareo com voc, foder preciso: por sadiano.
mais que eu tenha sido limada, eu ardo ainda com a
superioridade como a dos deuses. E, nesse
(no sentido do maior possvel) dado ou recebido aspecto, eles so to pouco humanos quanto
no organismo. Como a sensibilidade de natureza necessidade de ser fodida; os jatos de esperma que me
eltrica, tal choque depende da fora da sensao inundaram o cu e a boceta apenas me excitaram; eu os heris trgicos. A resistncia inacreditvel
fervo [de desejo]... Quanto mais fodemos, na minha 7 [...] no h nada mais delicioso no mundo do ao excesso, o corao endurecido, a apatia
(da quantidade de energia envolvida) produzida por que escolher suas vtimas entre os homens; o que
um estmulo externo. A percepo do objeto deve ser idade, mais queremos foder: apenas a foda que ao sentimento (amoroso, fraternal) colocam
acalma a inflamao causada pela foda; e quando uma o triunfo da fora sobre a fraqueza? Aquilo que
intensa para ativar o fluido eltrico dos nervos e simples pode divertir? Mas como so lisonjeiras, como esses heris longe do homem comum.
engendrar de forma pungente as vrias atividades das mulher tem o temperamento que me foi dado pela
natureza, somente fodendo que ela pode ser feliz so doces as vitrias obtidas pela fraqueza sobre a
62 faculdades humanas. Ver Deprun (1967, pp. 79-82) e superioridade (id., ibid., p. 646). Ainda que a materialidade do corpo e das 63
tambm Delon (1988, pp. 281-319). (id., ibid.).

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Juliana Japiass - Leituras Nuas
(...) as categorias de bem e de
mal so substitudas pelas de
energia e de inrcia.

sensaes, to presente em Sade, no faa frente ao erotismo, ao corpo, carne, s


parte do registro dos personagens trgicos, sensaes. Determinado por causas naturais,
a crueldade pode ser mais um elemento de por sua organizao interior e exterior, ele
comparao entre ambos. Racine, no primeiro no mais culpado pelos atos que executou
e no segundo prefcio de Britannicus conforme as inclinaes de seus instintos.
(1670), tenta se defender das crticas que Se tudo na natureza depende de uma causa
condenaram o excesso de crueldade revelado fsica que o homem no pode controlar, no
no personagem de Nero: h mais responsabilidade do indivduo e
tampouco relao entre destino e carter,
Ils ont dit que je le faisais trop cruel. Pour como nos mostra Auerbach a respeito de
moi, je croyais que le nom seul de Nron faisait Voltaire em Candide (1759). Isso quer dizer
entendre quelque chose de plus que cruel. [...] que todo sujeito pode sofrer qualquer destino
Je lai toujours regard comme un monstre8. de acordo com as leis naturais, da mesma
forma que tambm pode executar qualquer
O interessante que o personagem de ao que corresponda aos seus instintos e s
Nero poderia ser ainda mais malvolo, j que determinaes de sua natureza particular.
Britannicus representa somente o incio de Sendo assim, nada mais lgico do que dar
seu reino, poca em que possua apenas as livre vazo aos desejos que ultrapassam os
sementes do vcio. limites da virtude tradicional (cf. Delon, 1988,
p. 473 e p. 481).
Versini destaca que os traos do malvado no
teatro so os mesmos que os encontrados no Com isso, os malvados se destacam e
romance (1968, p. 70), apesar deste ltimo encantam tanto o leitor quanto suas vtimas
gnero ser mais apto a mostrar celerados (Versini, 1968, p. 157). E no surpreendente
autnticos, por permitir maturaes lentas que eles sejam to sedutores, porque suas
(ibid., p. 95). No romance setecentista, ele qualidades so inmeras. Para ser celerado,
explica, os celerados tem um dinamismo indispensvel executar um trabalho que
e uma complexidade mais prximos exige inteligncia e observao (ibid., p. 123).
da natureza humana que os bonzinhos. Acumulando experincias e conhecimento
Auerbach (1968, pp. 408-409) precisa que, do mundo, o heri malvolo ope-se
nessa poca, o personagem perde o sublime mediocridade e fraqueza, e se impe
do heri trgico e torna-se indivduo, sendo na literatura como um ser de energia, de
representado dentro de circunstncias grandes aes, ainda que destruidoras: Aux
materiais. H, portanto, um rebaixamento da yeux de lnergique, la nature humaine est
posio do homem e a exaltao trgica do admirable, mme quelquefois quand elle
heri desaparece. Sade faz uso dessa tradio, est atroce9. Vemos, ento, que as categorias
mesclando a mundanidade, por assim dizer, de bem e de mal so substitudas pelas de
do heri de Voltaire onipotncia do heri energia e de inrcia (Delon, 1988, p. 382).
trgico. O prncipe sublime , pois, colocado Logo, o personagem malvado passa a ser
8 Disseram que eu o fazia cruel demais. Para mim, s 9 Aos olhos do enrgico, a natureza humana
o nome de Nero suscitava algo mais que cruel. [...] Eu admirvel, mesmo quando , s vezes, atroz
64 sempre o vi como um monstro (Racine, 1982, p. 302). 65
(Chouillet, 1984, p. 13).

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incio da segunda parte do romance, na qual adolescente aceita seu novo trabalho, que tem

(...) se a natureza coloca os grandes na encontramos a seguinte descrio: incio nesse mesmo jantar: ela incumbida
de envenenar a esposa de Noirceuil, a qual

terra bem como astros no firmamento, M. de Saint-Fond tait un homme


denviron quarante ans, de lesprit, un
participava involuntariamente das orgias.
Em seguida, Saint-Fond previne a cortes de

para que iluminem o mundo sem nunca


caractre bien faux, bien tratre, bien que ela nunca deve se afastar do profundo
libertin, bien froce, infiniment dorgueil, respeito que sua pessoa exige: o ttulo de

descerem vil canalha que o povo.


possdant lart de voler la France au ministro, o bero ilustre, a fortuna enorme
suprme degr, et celui de distribuer e o crdito superior ao do rei produziram
des lettres de cachet10, au seul dsir de no libertino tamanha vaidade e orgulho que
ses plus lgres passions ; plus de vingt ele deseja ser servido apenas de joelhos. Ele
mille individus de tout sexe et de tout acrescenta que detesta todos aqueles que
valorizado como um modelo de vontade, justamente por designar as diversas formas ge, gmissaient, par ses ordres, dans no esto sua altura. Para ele, se a natureza
energia e grandeza selvagem e o vcio como de extremo no homem que cada personagem les diffrentes forteresses royales dont coloca os grandes na terra bem como astros
uma qualidade de ordem superior (ibid., p. produz um olhar to peculiar sobre o mundo. la France est hrisse ; et parmi ces no firmamento, para que iluminem o
482). Nesse sentido, interessante notar como um vingt mille tres, me disait-il un jour mundo sem nunca descerem vil canalha
libertino julga seu comparsa, enxergando plaisamment, je te jure quil nen est pas que o povo.
Sade faz bom uso dessas ideias. No Histoire nele defeitos que acredita no possuir. un seul de coupable11.
de Juliette, as paixes moderadas, ligadas Clairwil e Juliette criticam duramente o Delon chama a ateno para essa luz que
inrcia, produzem somente personagens satanismo de Saint-Fond. Este, refuta o Presa no fim da primeira parte, Juliette define metaforicamente a ostentao social
planos, passivos, sem voz. A virtude a atesmo das colegas. Juliette no v com bons liberada graas ao ministro. Este, muito (2002, p. 209). O especialista mostra que
caracterstica das vtimas. O mestre libertino, olhos as profanaes e blasfmias de Clairwil, interessado na jovem criminosa duplamente a ironia sadiana e o gnio propriamente
em contrapartida, determinado pelas considerando-as uma atitude infantil para culpada (por um crime que cometeu e pelo literrio de Sade enfatizam a ambivalncia
paixes fortes. Para se desenvolver como um ateu. E tampouco aceita o paradoxal inocente que condenou em seu lugar), pede dessa luz que talvez somente uma mentira
indivduo, ele deve explorar ao mximo feminismo da amiga. Noirceuil, Saint- a Noirceuil para apresent-la j logo no social ou mesmo a ambivalncia das Luzes
o potencial dinmico (ibid., p. 389) da Fond e Clairwil censuram o entusiasmo da jantar do dia em que ela deixa o crcere. que seriam apenas iluses do pensamento
energia buscando excessos cada vez mais protagonista, exigindo que ela aja com mais A noite chega. Aps algumas negociaes (ibid.). Percebemos que, ao mesmo tempo
monstruosos. , portanto, o vcio que faz os sangue-frio durante os crimes. Os libertinos acerca da completa impunidade e dos fartos em que esse brilho designa a engenhosidade
grandes heris. Isso posto, preciso lembrar vivem em constante discusso. rendimentos que o ministro se compromete a do personagem malvado, ele salienta o
que o libertino, alm de terrvel criminoso, assegurar a Juliette, ele a conduz sozinha ao poder arbitrrio da sociedade de Corte que
tambm excelente filsofo. Sua unidade Tendo em vista esse contexto, o estranho fundo do boudoir. Saint-Fond avisa que suas desespera suas vtimas. Lembramos que o
de carter se deve perfeita unio de trs discurso de Saint-Fond no parece to fantasias podem ser repugnantes, mas ajunta marqus vivia pessoalmente essa dicotomia:
competncias ou atividades: a argumentao contraditrio. Mesmo sendo supersticioso que uma cega submisso ser muito bem enquanto nobre, possua os privilgios que
filosfica, a prtica do erotismo e o mximo e incapaz de alcanar a apatia do verdadeiro recompensada. Ele lhe oferece seis lettres de sua classe lhe outorgava; enquanto vtima
investimento energtico. De todos os ateu, como constata Delon (2002, p. 206), cachet em branco, um diamante de mil luses da mesma classe e dos mesmos privilgios,
malvados de sua poca, ele o nico que preciso convir que seu sistema satanista e a encarrega da funo de envenenadora. A condenado por quase doze anos de claustro
articula ideias filosficas a manias sexuais faz muito sentido do ponto de vista da por uma das tais lettres de cachet, no cansava
10 Conforme Delon, a lettre de cachet uma deciso de denunciar a injustia que sofria.
atravs de um modo de pensar e agir que transgresso: edificar toda a extenso
do rei ou de seus representantes que escapa ao curso , pois, Juliette quem personifica sua crtica,
exige sempre a energia mais intensa. No de um Deus malfico certamente mais regular da justia (1998, p. 1431). Na prtica, as lettres
h paradigmas para a tripla relao que o inusitado que retomar os fundamentos do de cachet eram cartas escritas pelo rei que podiam
observando que o ministro, nesse caso,
heri sadiano engendra entre ideia, corpo e atesmo. Desde a revelao de seu ritual servir como uma ordem de priso para qualquer deveria odiar muita gente. Saint-Fond
energia. secreto at o fim da teoria do Ser Supremo indivduo. Sade, por exemplo, lembra Delon, foi preso concorda, excluindo seus dois amigos:
em Maldade, a enunciao de Saint-Fond por causa de uma lettre de cachet arranjada pelas Noirceuil e dAlbert. A cortes replica que os
influncias de sua sogra. caprichos da libertinagem o tiram da altura
Embora no haja conflitos tortuosos nem causa enorme espanto em Juliette e Clairwil,
11 O senhor Saint-Fond era um homem de que ele pretende ocupar. O heri explica
grandes reviravoltas ao longo da trajetria que ficam indignadas. Nessa passagem do aproximadamente quarenta anos, de esprito, um
de vida dos personagens sadianos, os romance, salta aos olhos o esforo contnuo carcter bem falso, bem traioeiro, bem libertino,
que tudo isso se alia, porque, para as mentes
dilogos entre eles evidenciam por meio do libertino de procurar articular sempre bem feroz, infinitamente orgulhoso, possuindo a organizadas, a humilhao de certos atos de
da comparao as particularidades de cada o mais inesperado sem jamais medir arte de roubar a Frana ao grau supremo e aquela de libertinagem serve de alimento ao orgulho.
heri. certo que todas as caractersticas as consequncias, da a criatividade e a distribuir lettres de cachet conforme o desejo de suas Parece descabido, mas Sade traduz a ideia
mais leves paixes; mais de vinte mil indivduos de numa nota de rodap: se fazemos aquilo que
dos personagens de Histoire de Juliette excentricidade de seus argumentos.
todos os sexos e idades gemiam, por suas ordens, ningum faz, somos nicos no nosso gnero,
convergem para o crime e para a crueldade. nas diferentes fortalezas reais que a Frana erigiu;
Trata-se, pois, do ncleo comum dos 3. Saint-Fond| Apresentao e entre esses vinte mil seres, dizia-me ele um dia
tal o alimento do orgulho (Sade, 1998, p.
heris do romance. Contudo, dentro dessa divertidamente, juro a voc que no h um nico 370).
66 generalidade, h toda sorte de variaes. O leitor de Juliette conhece Saint-Fond no culpado (Sade, 1998, p. 366). 67

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A vagina e o esperma (...) no mais cruel (Sade, 1998, p. 386). Como nota
Delon, as qualidades fsicas do ministro so
retratos do mesmo personagem funcionam
como a dupla Giton e Phdon (ibid.). Delon

possuem nenhum valor transgressivo


relativizadas pela carga moral. Saint-Fond conclui que, diferente de La Bruyre, Sade
to bem feito quanto bem falso (2002, p. pouco se preocupa em fustigar a presuno

(...) O cu e a merda, por oposio,


207). dos poderosos (ibid., p. 210). Ele denuncia
a mentira na ordem social, sem acreditar

conduzem pratica subversiva (...).


Esse retrato do ministro, observa o numa nova ordem mais justa (ibid.).
especialista (ibid., p. 206-206), inscreve-se
na tradio da crtica da vaidade social nos As trs dissertaes
moralistas. Delon compara a descrio do
heri dspota com a do rico Giton feita por Alm de tornar-se a guardi dos venenos
La Bruyre no fim do captulo VI (Biens de Saint-Fond, Juliette passa a organizar
O carter e as manias do ministro Delon explica que as prticas entricas
de fortune) do Les Caractres (1688-1696). jantares orgisticos para o ministro e seus
de Saint-Fond colocam em evidncia a
O moralista ope a presuno, a vaidade cmplices. No primeiro banquete, trs irms
E nico certamente um bom supremacia do cu sobre a vagina e da
e a ostentao do rico Giton modstia, adolescentes so oferecidas como vtimas ao
adjetivo para qualificar Saint-Fond matria fecal sobre o esperma (2010,
timidez e discrio do pobre Phdon (La heri e seu convidado, um clebre prncipe
que, aproveitando a nudez de Juliette, p. 142). A vagina e o esperma, ligados
Bruyre, 1802, pp. 150-152), primeiro sexagenrio. Acorrentadas, as mocinhas
lana sua lngua ao cu da adolescente. procriao e ao lcito, no possuem nenhum
por caractersticas fsicas, depois pelo so levadas aos convivas por trs jovens
No entanto, fica extremamente valor transgressivo e reforam as iluses
prolongamento das mesmas no mbito travestidas de Frias14. Estas servem mais de
desapontado e dirige a ela duras do sentimento moral e da religio. O cu
moral. A crtica fica clara justamente porque oitenta pratos diferentes, licores e dez tipos
advertncias por causa do frescor e e a merda, por oposio, conduzem
o recurso do duplo retrato permite que de vinho. Em seguida, elas expem suas
da limpeza que l encontra. Ora, ele pratica subversiva, aceitao da verdade
cada elemento de Giton corresponda ao ndegas aos beijos, lambidas e mordidas dos
desejava o orifcio anal da mocinha orgnica (ibid., p. 131) e objetividade
seu oposto em Phdon: tez fria, rosto cheio libertinos. Depois, o prncipe sugere mudar
sujo e pleno de merda, como o seu. do materialismo (ibid., p. 142). Saint-Fond
com bochechas cadas e estmago alto no o quadro: os celerados oferecem o prprio
A libertina principiante, sem ter erotiza uma funo digestiva para provocar
primeiro; tez quente, rosto magro e corpo cu para que as divindades os fustiguem com
sido prevenida acerca das manias um choque sensorial (ibid., 142) mais
seco no segundo. O rico dorme pesado o dia ramos de rosas. Com o caralho no ar, Saint-
escatolgicas do ministro, havia intenso, mais enrgico. Ainda, conforme
todo, fala alto e com desenvoltura, jocoso, Fond comea a argumentar com o prncipe.
passado duas horas no banho e outras Cusset (1990a, p. 17), essa valorizao anal
impaciente, colrico e libertino. O pobre Este mostrou-se insatisfeito com a pouca
duas na toilette, estava, pois, fresca deveras enfatizada pelo prprio nome do
tem sono leve e curto, fala pouco e baixo, intensidade do deboche, pois precisava de
como uma rosa. Para ilustrar seu personagem, literalmente Santo-Fundo. A
no sabe fazer rir, complacente, zeloso e atrocidades para gozar. Aproveitando a
desejo, Saint-Fond a coloca de joelhos alcunha de cu santificado, alm de remeter
submisso. deixa, Saint-Fond pergunta se ele detesta
e pede para que ela chupe seu cu, sem s perverses sodomitas, escatolgicas e
a raa humana. A resposta afirmativa do
nenhuma repugnncia, bem entendido. megalomanacas do heri, alude ao seu ritual
Para Delon, Sade faz uma crtica ainda mais comparsa estimula o ministro a dissertar
Independente das repugnncias que secreto para o Ser Supremo em Maldade.
acentuada, pois a estende pela sexualidade; acerca de seu desprezo pela raa humana e
experimenta, ela consegue dominar a porm mais ambgua, porque parece impor de como se envergonha de dever a ela sua
situao. Colocando o interesse acima apenas depois de narrar o gozo brilhante
o nico ponto de vista do rico todo poderoso, existncia (Sade, 1998, p. 391).
de tudo, ela se adapta e se submete a do ministro que Juliette nos descreve o fsico
sem oferecer na contramo o ponto de vista
todas as fantasias do celerado. Chupa de seu novo amante:
do pobre (2002, p. 207). Na verdade, o A cena se desenrola e muitos outros quadros
assim seus colhes e se deixa: contraponto que faltava aparece de outra orgisticos ocorrero nos quais o ministro
son corps tait beau, fort, blanc, le plus
forma no Histoire de Juliette, atravs do apresentar a Juliette trs longas e complexas
souffleter, pter dans la bouche, chier beau cul du monde [] ; il tait grand, fort
contraste na apresentao do ministro como 14 Nome romano para as Ernias, as trs deusas
sur la gorge, cracher et pisser sur le bien fait, le nez aquilin, de gros sourcils,
um tipo fsico e um tipo moral: os dois gregas da vingana: Tisfone, Megera e Alecto.
visage, tirailler le bout des ttons, de beaux yeux noirs, de trs belles dents et
lhaleine trs pure13.

Se as paixes so absolutamente
donner des coups de pieds au cul, des
croquignoles, et dfinitivement foutre
en cul12. O retrato fsico de Saint-Fond inversamente

O ministro, plenamente satisfeito com toda


proporcional a seu comportamento. Os
belos dentes, o hlito puro e o corpo muito necessrias ao desenvolvimento do
essa docilidade, gozou de modo muito
enrgico.
bem feito representam por contraste o
homem mais sujo... o mais dspota ... o Estado desptico, a opresso tem,
12 [...] esbofetear, peidar na boca, cagar sobre os
13 [...] seu corpo era belo, forte, branco, o mais lindo igualmente, um papel fundamental
na maximizao do prazer.
cu do mundo [...]; ele era grande, muito bem feito,
seios, cuspir e mijar sobre o rosto, beliscar os mamilos, o nariz aquilino, sobrancelhas grossas, belos olhos
dar chutes no cu, piparotes no nariz e, definitivamente, negros, belssimos dentes e o hlito muito puro(id.,
68 foder no cu (id., ibid., p. 370). 69
ibid., p. 371).

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argumentaes intercaladas de vrios que a natureza inspira no homem. Assim, uma dissertao sobre a transgresso. Dessa elementos do homem so absorvidos por
prazeres sanguinrios. Seu discurso pode preciso disseminar no povo a mais alta forma, ensina sua pupila o processo pelo essas molculas. Se ele foi vicioso em vida,
ser divido em trs grandes partes: a teoria devassido, pois, em meio s delcias do qual ela deve elevar as sensaes ao maior sofrer menos na morte, pois os elementos
poltica, a dissertao sobre a transgresso deboche, os indivduos perdem a fora e grau de intensidade possvel. do homem malfeitor so similares aos das
e a argumentao do Ser Supremo em esquecem de revindicar a liberdade. A paz e molculas e assim facilmente associados.
Maldade. a tranquilidade, modos passivos atribudos Pois bem, segundo o ministro, a felicidade Mas se foi virtuoso, ter de suportar
virtude inativa, devem ser sobrepujados pelo deve ser medida em relao ao grau de tormentos medonhos, visto que h uma
(I. A teoria poltica) crime e pela corrupo dos costumes, aes violncia empregada na orgia. Quanto maior enorme diferena entre a essncia do
bem mais enrgicas, capazes de controlar o for a dose de violncia, mais intensamente homem bondoso e a essncia das molculas
Sade elabora o discurso poltico de Saint- povo. o sistema nervoso ser agitado. Para elevar malfeitoras, o que acarreta uma reunio
Fond baseado, principalmente, nos exemplos a excitao dos nervos a um grau to muito difcil.
de despotismos do Oriente e da Roma De acordo com Cusset (1990b, p. 407), elevado, o corpo deve agir em conjunto com
imperial, extrados, conforme Delon (1998), Saint-Fond simboliza o poder social, a imaginao. Esta deve atiar os tomos Clairwil julga toda a teoria uma grande
do LEsprit des usages et des coutumes des poltico e financeiro do Antigo Regime. voluptuosos de forma gradual e atravs da besteira. Ela qualifica o sistema de Saint-
principaux peuples (1776) de Dmeunier e Para a comentadora, o discurso poltico do filosofia, provocando assim uma irritao Fond de o mais espantoso, o mais singular e
dos textos de Tcito e Suetnio, inspirado personagem tem a funo de estender os mxima dos nervos. indispensvel, o mais bizarro que ela j escutou. O ministro
principalmente nas figuras de Nero e Tibrio. princpios libertinos ao campo mais vasto portanto, ter sempre a mente bem preparada remarca que o dele menos extravagante que
Outras fontes utilizadas diretamente pelo do governo dos homens, passando do para o deboche, de modo a organizar as o de Clairwil, que tenta lavar Deus de seus
autor so De lesprit (1758) de Helvtius, Le microcosmo do indivduo ao macrocosmo infraes mais monstruosas e perpetrar erros ou neg-lo. Ele, ao contrrio, admite
bon sens ou Ides naturelles opposes aux da nao. Delon observa que o discurso transgresses cada vez mais intensas. Como Deus com todos os seus vcios e explica:
ides surnaturelles (1772) de dHolbach e O de Saint-Fond se ope a todos os valores das as sensaes causadas pelo vcio so as
prncipe (1532) de Maquiavel, a referncia Luzes e do progresso. Ele corresponde ao mais fortes e as mais enrgicas, o homem vous voyez bien que mes actions sont
preferida do ministro. fantasma de um despotismo ministerial, tal mais feliz ser inevitavelmente aquele mais en tout point conformes ma manire
qual se exprime nos panfletos nas vsperas dedicado aos hbitos infames, crapulosos e de penser : persuad que le supplice de
Em linhas gerais, Saint-Fond sustenta que da Revoluo (1998, p. 1469). Sade, por sua criminosos (Sade, 1998, pp. 460-461). la runion aux molcules malfaisantes,
o homem de Estado deve utilizar todos os vez, parece indicar seus intentos numa nota sera trs mdiocre pour ltre aussi
rendimentos do governo para financiar seus de fim de pgina (1998, p. 384), classificando (III. O ser supremo em maldade) malfaisant quelles, je me couvre de crimes
prprios prazeres: o personagem como um dos monstros do en ce monde pour moins souffrir dans
lautre17.
Antigo Regime e reiterando seu objetivo Curiosas sobre o hbito do ministro de
Il serait bien fou lhomme dtat qui de romancista descrito em Ide sur le empreender entrevistas secretas com as
ne ferait pas payer ses plaisirs ltat roman (1971). Lembra que, neste, no havia vtimas antes de entreg-las ao ltimo
; et que nous emporte la misre des prometido descrever os homens belos, mas suplcio, Juliette e Clairwil exigem uma
CONCLUSO
peuples, pourvu que nous passions soient verdadeiros. explicao. O libertino elucida que, para
satisfaites ?15. Como podemos constatar, essas trs longas
impedir que a vtima participe das alegrias
dissertaes no so simplesmente sistemas
Conforme argumenta, as leis devem ser (II. A dissertao sobre a da ps-vida, preciso faz-la assinar com
tericos que Saint-Fond vai ensinar a Juliette
extremamente severas e aliadas religio transgresso) o prprio sangue que ela entrega sua
ou ao menos tentar , mas um verdadeiro
para que o povo seja sempre oprimido: alma ao Diabo. Com o caralho, o libertino
modo de vida que ele segue em todas as suas
Se as paixes so absolutamente necessrias enfia o bilhete infernal no cu da vtima,
[...] nous autres grands de la terre aes. Se preciso inflamar as partculas
ao desenvolvimento do Estado desptico, atormentando-a com o maior suplcio
mprisons et bravons ces foudres eltricas que circulam nas concavidades
a opresso tem, igualmente, um papel possvel. Seguindo esse mtodo, Saint-Fond dos nervos para que o prazer seja pleno,
fabuleuses du mprisable Vatican. Mais fundamental na maximizao do prazer. certifica-se de que a vtima jamais ser
faisons les craindre nos esclaves ; cest imperativo ultrapassar todos os limites da
Aps uma orgia sangrenta, na qual a trupe feliz no alm, pois os sofrimentos por ela violncia at chegar na concepo de um
[...] lunique moyen de les maintenir sous libertina, comandada por Saint-Fond, levou tolerados durante o ritual sero perpetuados
le joug16. projeto cruel de devastao para a Frana.
toda uma famlia das blasfmias e violaes noutro mundo. O libertino, por sua vez, goza O plano: perseguir a mendicidade, demolir
Ele acrescenta que o despotismo inerente s escatologias e torturas, culminando na com ideia de ter prolongado tais tormentos
a todo indivduo, pois o primeiro desejo hospitais e casas de piedade, confiscar todos
amputao de todos os membros das vtimas, eternamente. os gros, fazer guerra. E se o despotismo e a
15 Seria bem louco o homem de Estado que no estrategicamente expostos nas paredes do violncia no podem ter efeitos eternos, um
fizesse pagar seus prazeres pelo Estado; e que nos recinto; o ministro conduzido ao leito ao Vemos claramente que Saint-Fond admite
importa a misria dos povos, contanto que nossas ponto do desfalecimento, mas ainda assim a existncia de um ser supremo e a 17 [...] vejam bem que minhas aes esto em
paixes sejam satisfeitas? (itlicos do autor), (id., completa conformidade com minha maneira de
ibid., p. 384).
com foras para desejar Juliette a seu lado. imortalidade da alma. Para ele, o mal
Ao acordar, como indica Delon (1998, p. universal e essencial ao mundo. Existe um pensar: persuadido que o suplcio da reunio s
16 [...] ns, os grandes da terra, desprezamos e molculas malfeitoras ser muito medocre para um
desafiamos esses castigos fabulosos do execrvel 1450), para provar que o maior celerado Criador, mas este produziu tudo para o ser to malfeitor como elas, eu me cubro de crimes
Vaticano. Mas faamos medo a nossos escravos; [...] o da terra e que suas prticas cruis agradam mal. O ministro chama a essncia do mal de neste mundo para sofrer menos no outro (id., ibid, p.
70 nico meio de mant-los sob o jugo (id., ibid., p. 458). plenamente natureza, enuncia jovem molculas malfeitoras. Aps a morte, os 539). 71

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(IN)DICAES

Ser Supremo em Maldade deve existir para lnergie. Paris: PUF, 1984.
que tudo isso funcione muito bem tanto em CUSSET, Catherine. Sade, Machiavel et
vida quanto no alm, pelo menos na mente Nron: de la thorie politique limaginaire

Muscle Hunks in 3D
do nosso bizarro libertino. libertin, in Dix-huitime sicle n 22. Paris:
Examinando o discurso e as manias Socit Franaise dtude du Dix-Huitime

PEDRO MORALEIDA
sexuais de Saint-Fond, vemos quantas Sicle, 1990a.
consequncias a hiptese da natureza _______. La passion selon Juliette, in

ouvir e tocar
eltrica da sensibilidade pode produzir. LInfini n 31. Paris: ditions Gallimard,
Como constatamos, o libertino sadiano um automne 1990b.
personagem quase onipotente que, por sua DELON, Michel. Lobsession anale
capacidade de conduzir a energia ao excesso, de Sade, in Annales historiques de la
pode ultrapassar quase todos os limites, Rvolution franaise n 3 : Entre scatologie et
sejam eles prticos ou tericos. No caso do fantasmes sexuels, le cul et son imaginaire.
ministro, o despotismo cruel, as paixes Paris: Armand Colin / Socit des tudes
escatolgicas e a agressividade em vida que robespierristes, 2010.
se prolonga na morte so as caractersticas ______. La dcharge de Saint-Fond tait
que representam os resultados dessa energia brillante. loge et critique chez Sade de
mxima orientada ao crime. Nesse sentido, lostentation sociale, in La Littrature
Saint-Fond um dos personagens mais et le brillant. Mlanges en lhonneur de

Divulgao

Divulgao
enrgicos de Sade. De maneira implacvel, Pierre Malandain, tudes runies par Anne
Chamayou. Arras: Artois Presses, 2002.

Divulgao
ele nos mostra o quo longe pode chegar o
poder do orgnico e quo radicais e terrveis ______. Notes et variantes, in Sade, uvres
podem ser seus efeitos. Ainda assim, no III. Paris: Gallimard/Pliade, 1998.
devemos prolongar as proposies do ______.(dir.) Dictionnaire europen des
heri romanesco s concepes pessoais Lumires. Paris: PUF, 1997.
do romancista e ver no ministro um ______. Introduction, in Sade, uvres I.
representante da filosofia sadiana. Existe Paris: Gallimard/Pliade, 1990.
um personagem que consiste num genuno ______. Lide dnergie au tournant des
porta-voz de Sade? Questo difcil. Talvez Lumires (1770-1820). Paris: PUF, 1988.
seja mais fcil apostar na polifonia e entender DEPRUN, Jean. Sade philosophe, in Sade,
uvres I. Paris: Gallimard/Pliade, 1990.
Saint-Fond como uma pea dentro de um
________. Quand Sade rcrit Frret, Voltaire
grande jogo de ideias. Afinal, no nada
et dHolbach, in Michel Camus (dir.), Sade.
descabido pensar que Sade utilizava a voz
Nyons: Obliques, 1977.
de seus personagens para testar as diferentes
________. Sade et le rationalisme des
teorias que estavam sendo discutidas pelos
lumires, in Victor Leduc (dir.), Raison
filsofos de seu tempo. Entendido desse
Prsente n 3. Paris: ditions Rationalistes,
modo, Saint-Fond um personagem chave,
1967.
pois ao articular as consequncias mais

O O A
LA BRUYRE, Jean de. Les Caractres
extremas para certas teses, ele inflama o
de La Bruyre, suivis des caractres de trabalho de Alex uvir e tocar a porn- obra do artista bra-
debate entre os outros heris e mostra que Thophraste. Paris: Strotype dHerhan,
o marqus submetia a filosofia iluminista explorar, atravs da grafia. Estas so as sileiro Pedro Mora-
1802. tcnica da imagem principais propostas leida pode ser visu-
a um processo de subjetivao individual RACINE, Britannicus, in Thtre complet I.
atravs dos discursos e dos deboches de seus 3D, a completa excitao do site pornfortheblind.org e alizada no site www.cave.
Paris: Gallimard, 1982. dos msculos masculinos. do trabalho da fotogrfa Lisa cave.nom.br, organizado pelo
libertinos. SADE. Histoire de Juliette ou Les No seu trabalho, no con- Murphy, no seu Tactile Minds, Grupo Vem!!! O objetivo
prosprits du vice, in uvres III. Paris: seguimos identificar al- respectivamente.O primeiro deixar registrado o fres-
Gallimard/Pliade, 1998. guma preferncia sexual disponibiliza clipes sonoros cor do trabalho, ao mesmo
_____. Ide sur les romans, in Les crimes de exclusiva. Certo que isso que trazem descries de cenas tempo doce e escatolgico,
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS lamour. Bruxelles: Gay et Douc, 1881. aqui na importa. O que est de sexo. O segundo a uma deste jovem artista que se
STRAUSS, Leo. On a forgotten kind of evidente sua habilidade publicao pornogrfica para suicidou aos 22 anos, im-
AUERBACH, Erich. Mimsis: la writing, in What is political philosophy?.
reprsentation de la ralit dans la littrature de demonstrar os limites ser lida atravs do tato e de ol- pulsionado pelas paixes
Chicago: University of Chicago Press, 1988. estticos da rigidez que hos fechados Mais aqui: tactile- irrealizadas e a intensidade
occidentale, trad. Cornlius Heim. Paris: VERSINI, Laurent. Laclos et la tradition, essai
Gallimard, 1968. os corpos suportam. Mais mindbook.com. existencial que o rodeava.
sur les sources et la technique des Liaisons
CHOUILLET, Jacques. Diderot, pote de aqui: albron.wordpress.com
72 dangereuses. Paris: Klincksieck, 1968. 73

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PARCERIA

www.buala.org
A Associao BUALA actua na criao
e fortalecimento de pontes culturais
entre frica, Portugal e Brasil. Crimos
uma rede de trabalho que se materi-
aliza num portal online de reflexo,
crtica e documentao das culturas
africanas contemporneas, com
produo de textos sobretudo em ln-
gua portuguesa e tradues em francs
e ingls, de abordagem multissectorial
e interdisciplinar www.buala.org. Do
significado de BUALA (casa, aldeia,
comunidade na lngua quimbundo)
retemos esse ponto de encontro entre
vrias geografias e contribuies, de
todos os pases de lngua portuguesa,
celebrada na sua diversidade. O con-
ceito de frica aqui entendido no
dilogo com o mundo, e vai do Rio de
Janeiro a Lisboa, com vrias bases no
continente africano e nas ilhas. BUALA
pretende inscrever a complexidade
do vasto campo cultural africano em
acelerada mutao econmica, poltica,
social e cultural. Entendemos a cultura
enquanto sistemas, comunidades,
acontecimento, sensibilidades e fric-
es. Polticas e prticas culturais, e o
que fica entre ambas. Problematizar
questes ideolgicas e histricas, en-
trelaando tempos e legados. Deseja-
Coleo Gilberto Chateaubriand mos criar novos olhares, despreten-
Jean Depara, Les muzikis de Leopoldville, 1958-1999. Gelatina e prata. 50,5 X 40,5 cm siosos e descolonizados, a partir de
vrios pontos de enunciao da frica
74 contempornea. 75

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Este texto foi originalmente publicado como psfacio

A cintilao da noite
ao volume 2 das Obras Completas de Roberto Piva
(Mala na Mo & Asas Pretas, So Paulo, Editora
Globo, 2006). Os livros do autor aqui citados esto
todos reunidos nos trs volumes dessa edio,

Desejo e delrio na
organizada por Alcir Pcora

poesia de Roberto Piva


Eliane Robert Moraes

dilar pereira |daily collage project


udo noite na poesia de Roberto em meio a uma natureza erma, silenciosa e
Piva. Tudo noite na paisagem melanclica. Assim, ainda que o poeta se re-
estranha e febril que esses poemas conhea como herdeiro da linhagem maldita
deixam entrever, e tambm da noite do Romantismo, as paisagens de seus poe-
que tudo nasce, fazendo a vida brotar com mas exalam uma agitao e um burburinho
inesperado vigor: No tero da ma / tudo que raramente se encontram em seus inspi-
comea / anoitecer / cheio de energia.1 radores. Nessa poesia pulsante, a escurido
sempre repleta de acontecimentos, pessoas,
J desde Parania, a nfase do poeta nos objetos, barulhos e, por vezes, at mesmo
cenrios noturnos supe uma forte recusa ostensivamente iluminada.
do mundo emblemtico do dia, marcado
pela racionalidade do capital e pela rotina do a noite mundana das boates, dos comrcios
trabalho, em funo de um mergulho ver- escusos, das galerias suspeitas, dos bares
tiginoso em domnios mais sombrios, onde abarrotados de gente annima, das saunas de
predomina o caos. Viso de So Paulo subrbio, dos lascivos mictrios pblicos, e
noite, por exemplo, tambm apresentado sobretudo das caladas urbanas onde se cru-
como Poema Antropfago sob Narctico, zam bbados, artistas, poetas, putas, michs e
prope um roteiro psicodlico pelo centro outros seres estranhos luz do dia. So todos
da capital paulistana, vasculhando o corpo eles, como se l ainda em Parania, corpos
das praas nas madrugadas para revelar um encerrados pela Noite, cuja existncia por
labirinto obscuro, onde qualquer tentativa de si s reitera a negao da ordem diurna. No
orientao acaba por ceder aos imperativos estranha, portanto, que esse cenrio libertino
da desordem. Uma tal opo pela noite, reino inspire ao autor uma eloqente saudao a
da instabilidade, no se resume porm des- Sade, talvez o mais noturno dos escritores,
crio da paisagem, e estende-se disposio evocando-o como antdoto desolao quo-
interior do eu lrico: a lua no se apia em tidiana, ao encerrar o livro Coxas: A noite
nada / eu no me apio em nada.2 nossa Cidado Marqus, com esporas de
gelatina pastis de esperma & vinhos raros
Convm lembrar contudo que esse estado onde saberemos localizar o tremor a saraban-
flutuante, em que tudo se rende ao provis- da de cometas o suspiro da carne.3
rio, indispondo o sujeito a vnculos, jamais se
confunde com a solido. Apesar de misterio- Enftico apelo aos sentidos, como ocorre em
sos, os cenrios noturnos de Piva pouco tm quase toda a produo do poeta, que apro-
em comum com as noites funestas evocadas xima de forma inequvoca a vida noturna
pelos artistas romnticos, muitas vezes vi- potncia original do sexo. o que supe o
vidas por personagens solitrios, perdidos poema inicial de Abra os olhos & diga Ah,
citado acima, ao associar o tero da ma a
1 Roberto Piva, Abra os olhos & diga Ah.
2 Roberto Piva, Viso de So Paulo noite in 3 Roberto Piva, Pornosamba para o Marqus de
76 Parania. Sade in Coxas 77

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um anoitecer cheio de energia, sugerindo Tudo sexo na poesia de Piva. Mesmo as fazer amor & tomar vinho, os versos de Piva parecem realmente viver numa espcie
a ecloso de uma fora vital que tem origem cenas diurnas, transcorridas na mais intensa Coxas reiteram a opo do autor pela via da de limbo que lhes outorga a possibilidade
no centro secreto de cada ser. Ou, como pro- claridade, so fortemente marcadas por essa transgresso, cuja sintonia com o iderio da de assumir qualquer papel, a comear por
pe o autor tambm em Bar Cazzo dOro, atmosfera marginal e libidinosa, a atestar contracultura j foi muitas vezes assinalada.7 aqueles ditados pela prpria lngua: esses
valendo-se do inslito ttulo de um livro de a prevalncia da noite at sob a luz do sol. A volpia subversiva do amor muchachos ragazzi garons boys garotos
Thomas de Quincey para dar a dimenso do Coxas, por exemplo, se inicia com um longo homoertico ocupa, assim, o centro dessa com vaselinas-antenas, como se l ainda
impacto que lhe causa uma prosaica cena de poema intitulado Os escorpies do sol potica, sempre evocada como um antdoto em Coxas,10 travestidos de anjos, de michs
bar carregada de sensualidade: o adoles- que descreve um encontro ertico entre dois contra todo tipo de aparato repressivo, seja ou de bandidos, podem realmente encarnar
cente estava sentado na mesinha com a ma homens, passado no corao da metrpole do capital, da igreja catlica, dos guardies qualquer fantasia. Da que sejam eles os
encravada no meio. De lassassinat conside- paulistana. A dico seca, sem rodeios, a rigor dos bons costumes ou de qualquer outra objetos privilegiados dos inesgotveis


re comme une des Beaux-Arts.4 mais prxima da prosa do que da poesia, instncia de sujeio da libido. No por devaneios sexuais do poeta.
cria um intervalo entre fundo e forma que outra razo que a figura do garoto sensual
contribui para acentuar a estranheza do surge em tal contexto como a encarnao da
encontro: Mas, ao lado da celebrao do homoerotismo,
liberdade, da beleza e at mesmo da prpria
a obsesso pelo garoto deixa transparecer
poesia.
O adolescente ajoelhou-se abriu a tambm uma utopia temporal, traduzida
braguilha da cala de Plen & comeou a na idealizao da adolescncia como idade
chupar. A noite pertence aos garotos e eles esto por de ouro. Um tal sonho de permanncia
Eram 4 horas da tarde do ms de junho & toda parte.8 Basta percorrer as pginas de no tempo juvenil como se fosse possvel

Tudo
o sol batia no topo do Edifcio Copan suas qualquer livro de Piva para encontr-los aos capturar o que por definio passageiro ,
rajadas paulistanas onde Plen & Luizinho montes, como se pode confirmar num breve pode inclusive estar na origem de uma certa

sexo na
foram fazer amor & tomar vinho. exame dos quatro ttulos publicados entre os idia de redeno pela pederastia, bastante
O adolescente vestia uma camiseta preta anos de 1970 e 1980. Seja o pequeno deus recorrente nessa obra. Seja como for, tudo

poesia de
com o desenho no peito de um punho ou simplesmente o garoto porngrafo acontece como se o contato carnal com os
fechado socialista, calas Lee desbotadas de Abra os olhos & diga Ah iniciado pela pequenos deuses garantisse ao sujeito

Piva
& calava tnis branco com listras azuis. epgrafe de Lautramont declarando amor lrico uma juventude eterna, libertando-o

Voc minha putinha, disse Plen. Isso,


gritou Luizinho, gosto de ser chamado de
putinha, puto, viado, bichinha, viadinho
ah acho que vou gozar todo o esperma do
Universo!
Neste instante um helicptero do City
aos plidos adolescentes , seja o petit
moreno amante exaltado em Coxas ou
ento o garoto canalha de Quizumba, seja
ainda o prosaico adolescente da lavanderia
ou um dos garotos-filsofos de Plato
cantados em 20 poemas com brcoli a
das agruras impostas pela passagem do
tempo. Entende-se, portanto, o motivo mais
profundo da erotizao contnua do mundo
que marca a literatura de Piva, j que ela
promete a renovao incessante do desejo
e, com isso, a permanncia do poeta nos
Bank aproximava-se pedindo pouso & os evocao do amante menino onipresente domnios dionisacos da adolescncia.
dois nem ligaram continuando com suas nesse imaginrio de forte apelo sexual, que se
blasfmias erticas hericas & assassinas. constri sempre sombra das cuequinhas
O guarda que estava no helicptero ento Esboa-se a a fantasia de um tempo eterno,
em flor.9
mirou & abriu fogo. no qual se instaura uma orgia louca e
Luizinho ficou morto l no topo do interminvel, a reverberar na noite lasciva
Trata-se, portanto, de uma energia que pulsa Edifcio Copan com uma bala no corao. A meio caminho entre a inocncia da infncia e absurda que cintila na paisagem sensvel
dentro do corpo, mas com tamanha inten- Por onde preciso comear?6 e a vida erotizada do adulto, a adolescncia -- mesmo depois do raiar do dia. Eterna e
sidade que, uma vez liberada, termina por muitas vezes representada como a porta de cclica, essa temporalidade fundada no sexo
contaminar a paisagem inteira. Trata-se, em entrada na sexualidade, tendo no horizonte promove sem cessar o retorno a um presente
Se a saga ertica de Plen, que o leitor que s responde ao princpio do prazer e,
resumo, de um impulso sexual que, insa- acompanha ao longo do volume, tem sua um caminho ainda a ser definido. Com
civel, promove a contnua erotizao do efeito, os garotos que povoam a poesia de por isso mesmo, j no se inscreve mais na
origem em uma situao a um s tempo histria, nem na prpria durao temporal:
mundo, reiterando sem cessar o mote da lasciva e sinistra, isso acontece justamente 7 Ver, entre outros, Joo Silvrio Trevisan, A arte de o relgio que bate as paixes delira.11
lascvia e da devassido, como sintetiza ainda porque nela o ethos noturno se v em transgredir (uma introduo a Roberto Piva) in Pedao
o breve verso de Quizumba: garoto bbado absoluto confronto com as determinaes de mim, Rio de Janeiro, Record, 2002, Felipe Fortuna,
chupando o pau do travesti / Santa Ceclia do mundo diurno. Ao contrapor a lgica Roberto Piva: Piv da Anarquia in Suplemento
*
by night.5 A noite aqui , invariavelmente, implacvel do poder financeiro, prprio do
Idias, Jornal do Brasil, 24/01/87, e Cludio Willer,
sinnimo de sexo. Roberto Piva in Agulha Revista de Cultura # 40,
dia-a-dia da metrpole, ousadia juvenil do Fortaleza, So Paulo, agosto de 2003.
par homossexual que, em plena tarde 8 Para um desenvolvimento do tema ver Marcelo
Coelho, Solido e xtase in Caderno Mais!, Folha de 10 Roberto Piva, Norte/Sul in Coxas.
4 Roberto Piva, Bar Cazzo dOro in Coxas. de vero, sobe ao topo de um edifcio para
5 Roberto Piva, Chovia no teu corao de merda in So Paulo, 22/03/1998.
78 9 Roberto Piva, Abra os olhos & diga Ah. 11 Roberto Piva, Bar Cazzo dOro in Coxas. 79
Quizumba. 6 Roberto Piva, Os escorpies do sol in Coxas.

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Com efeito, uma dos traos
distintivos da obra de Piva o olhar
multifacetado, a instaurar uma viso dade do ato ertico para predispor o sujeito vo abrasileiramento do imaginrio surreal que
de mundo a um s tempo social, lrico ao delrio: loiros fantasmas / fornican-
do em meu olho.
ela deixa transparecer. No bastasse isso, seria
preciso aludir vocao anarco-monarquista

ertica e delirante. Com efeito, um dos traos distintivos da obra


declarada pelo poeta, em franca oposio s
simpatias de Breton e seus companheiros pelo
de Piva o olhar multifacetado, a instaurar marxismo, sem esquecer ainda o diferencial do
uma viso de mundo a um s tempo social, homoerotismo, rejeitado de forma categrica
ertica e delirante. Cumpre notar que o autor pelos idealizadores do movimento. Mais que
se vale justamente da alternncia vertiginosa tudo, porm, no projeto de levar exausto
entre esses planos, muitas vezes desdobrada uma demanda de radicalidade em todos esses
Embora imaginada fora do tempo, a vida inslita noitada qual alude Apollinaire, os em sucessivas justaposies, para criar um planos que sua dico prpria ganha evidn-
lbrica ao lado dos belos garotos tem, versos do poeta paulistano propem: forte efeito de tenso, tpico de sua potica. Por cia, conferindo-lhe um lugar nico tambm na
contudo, uma localizao espacial bem tal razo, a vitalidade, a inquietao, o bur- paisagem literria do Brasil contemporneo.
precisa. sempre a cidade ou, melhor, burinho, e at mesmo um certo tumulto que
O corao gelado do pavo na noite
a metrpole , que oferece ao poeta seus versos manifestam com freqncia, no se Dito de outra forma: embora aqui e acol a
ouvindo estrelas
oportunidades infinitas de multiplicar e devem apenas aos temas recorrentes da devas- obra de Piva expresse um certo contedo
no vazio de um grande piano
variar seu mote perptuo do desregramento, sido cosmopolita, mas sobretudo ao notvel programtico, bastante afinado com os arrou-
no me surpreende agora
abrindo-lhe as portas da surpresa. Assim pacto entre fundo e forma que estrutura a sua bos libertrios que marcaram os jovens da sua
o sorriso de sua doce anatomia
tambm, a agitao urbana provoca impetuosa lrica. gerao, sua tomada de partido pela anarquia
as pernas quentes no meio da rua
continuamente sua imaginao, incitando-o acaba por prevalecer sobre a militncia ideo-
todo meu rosto deslizando em lgrimas no
a inventar nexos novos e inslitos entre os Mas a reunio dessas trs dimenses to lgica, instaurando um generoso espao para
espelho
seres e as coisas com que cruza em seus giros distintas, que supe uma equao bastante a experincia da errncia e o conhecimento da
o negro animal do amor morreu de
noturnos, para criar uma mitologia prpria complexa na sensibilidade contempornea, desordem: eu no me apio em nada. Nesse
fome nos acordes
na qual o erotismo se compromete por tambm denuncia o desafio esttico enfrenta- estado flutuante, a sensibilidade inquieta do
finais de um peito nebuloso no outra vez
completo com a sensibilidade cosmopolita. do por Piva. Afinal, parece j no ser mais pos- autor vasculha a lascvia das ruas e das alco-
loiros fantasmas fornicando em meu olho
13 svel, nos dias de hoje, sustentar um discurso vas, para ento submet-la ao trabalho incan-
potico que se volte simultaneamente para as svel da alucinao, apostando no excesso
Nesse sentido, a disposio lrica de Piva necessidades prementes do coletivo, para as como o nico meio capaz de dar conta de uma
Como se pode perceber, a noite de bruxaria
pode muito bem ser considerada uma inesgotveis demandas do desejo e para as vertigem que a um s tempo ertica, esttica
insinuada pela epgrafe reveste-se aqui de
atualizao daquele tat de surprise que, derivas sem fim da alucinao. Ou, colocando e existencial.
uma tonalidade manifestamente urbana, uma
para Apollinaire, definia o esprito do artista o problema em outros termos: como pode um
vez que a cidade o pano de fundo da cena
moderno que flanava a esmo pela cidade.12 escritor estabelecer, na atualidade, relaes Escrita insensata, que insiste sem cessar nas
No por acaso, um dos poemas de Piazzas se lbrica: as pernas quentes no meio da rua.
sensveis entre uma tradio revolucionria prprias obsesses, reiterando o mote trans-
introduz ao leitor a partir de uma epgrafe do O olhar do poeta para o mundo assume,
de fundo libertrio, o legado libertino de Sade gressivo para deixar a descoberto o princpio
escritor francs Une nuit de sorcellerie / dessa forma, vrias perspectivas ao mesmo
e a herana visionria de Rimbaud, sem se de subverso que une definitivamente o sexo
comme cette nuit-ci , que se vale igualmente tempo: de um lado, mostra-se poroso e at
apresentar como um anacrnico repetidor das poesia. Escrita arriscada, sobretudo para quem
da metfora noturna para realar a disposio mesmo integrado ao espao pblico que se
frmulas surrealistas? decidiu abra-la como tarefa de uma vida
sensvel de um sujeito aberto aos convites da conforma sua volta; de outro, enfatiza as
inteira, j que a imaginao do excesso no
rua. Como que oferecendo uma descrio da sensaes corporais de uma experincia las-
De difcil resposta, essa pergunta d a dimen- conhece repouso, demandando mais e mais de
civa, particularizada em detalhes sensveis,
so dos riscos aos quais se expe o autor, ao seus demiurgos. sempre noite na poesia de
12 A surpresa, diz Apollinaire em 1917, o maior tal como o sorriso de sua doce anatomia.
motivo novo. pela surpresa, pelo espao que concede mesmo tempo em que abre caminho para que Roberto Piva, e o poeta permanece desperto,
A essas duas camadas, soma-se ainda uma
surpresa, que o esprito novo se distingue de todos os se percebam os traos singulares de sua lite- em constante viglia.
terceira, bastante recorrente em sua literatura,
movimentos artsticos e literrios que o precederam.... ratura. Assim, ainda que haja uma forte ins-
que opera no sentido de amplificar a intensi-
Guillaume Apollinaire, LEsprit nouveau et les potes, pirao surrealista na escrita de Piva, sua voz *
OEuvres en prose compltes, Bibliothque de la Pliade, potica sempre se particulariza quando com-
80 Paris, Gallimard, 1991, Tomo II, p. 951. 13 Roberto Piva, L fora, quando o vento espera... in 81
Piazzas. parada matriz francesa, a comear pelo efeti-
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(IN)SAIO Fotos: Stacy Leigh
www.stacythephotographer.com

Cosmocpula
Natlia Correia

Membro a pino
dia macho
submarino
entre coxas
teu mergulho
vcio de ostras

O corpo praia a boca a nascente


e na vulva que a areia mais sedenta
poro a poro vou sendo o curso da gua
da tua lngua demasiada e lenta
dentes e unhas rebentam como pinhas
de carnvoras plantas te meu ventre
abro-te as coxas e deixo-te crescer
82 duro e cheiroso como o aloendro. 83

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Face: C
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Price: $5,999.00

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PORNOGRAFIA:
UM ARTEFATO
PLURAL
Ronnie Francisco Cardoso
Ilustrao: Tiago Fazito

Meu pau no cu, na boca, eu vos meter-vos


Aurlio bicha e Frio chupador,
que por meus versos breves, delicados,
me julgastes no ter nenhum pudor.
A um poeta pio convm ser casto
ele mesmo, aos seus versos no h lei.
Estes s tm sabor e graa quando
so delicados, sem nenhum pudor,
e quando incitam o que excite no
digo os meninos, mas esses peludos
que jogo de cintura j no tm.
E vs, que muitos beijos (aos milhares!)
j lestes, me julgais no ser viril?
Meu pau no cu, na boca, eu vos meter-vos.
Caio Valrio Catulo. In: Falo no jardim.

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Uma breve histria pornia que parea, a obscenidade definia o prprio elas sempre foi muito complicado. Apesar a pornografia4 como um conceito dinmico
decoro potico de um gnero lascivo, pois das tentativas de alguns pesquisadores em que articula todas as possibilidades da
No princpio havia as priapias, se buscamos a indecncia moral no era uma questo que separ-las, distingui-las conceitualmente, representao que pe em cena o ato sexual
fundamentalmente na tradio das letras se sobrepunha adequao esttica. Como essas diferenciaes no parecem ser muito quando este se apresenta explicitamente ou,
ocidentais o que se convencionou chamar de Catulo exprimiu: A um poeta pio convm convincentes e so muito pouco operacionais. ainda que implcito, subtendido, mas que
pornografia. Sob o gnero priapia reuniu- ser casto/ ele mesmo, aos seus versos no h Encontramos definies ancoradas em um esteja em confronto com a moral vigente,
se um conjunto de poemas da Antigidade lei. / Estes s tm sabor e graa quando/ so cristalizado binarismo, estabelecidas pelo com os interditos sociais e com o bom tom
relativos ao deus da fecundidade, Prapo, delicados, sem nenhum pudor.1 H que se entendimento do senso comum ou mesmo da linguagem oficial. Nessa perspectiva, o
divindade que tem como principal fazer, contudo, a devida contextualizao do limitadas pela compreenso de campos obsceno, o licencioso e o exerccio lbrico
caracterstica o membro genital de tamanho termo obsceno neste perodo. Segundo Oliva tericos variados. A definio mais aceita este mais diretamente associado com o efeito
exagerado e em constante estado de ereo. Neto: estabelece a dicotomia entre sexo explcito, de excitao sexual so os mecanismos
Ao invs da orao, a obscenidade o culto grosseiro e vulgar, que estaria presente na que fazem parte do sistema potico do qual
reverente ao deus Prapo. Dentre as muitas Gneros poticos e em prosa aos quais pornografia, e entre sexo implcito, nobre, a pornografia faz uso taticamente. De outro
histrias sobre o nascimento desse deus, a obscenidade retrica e poeticamente galanteador, que seria da ordem do erotismo. modo, podem ainda ser considerados como
existe uma particularmente interessante, adequada, e a positiva elaborao da Segundo Goulemot, no sc. XVIII, antes do estratgias autnomas instrumentalizadas
relatada por Joo ngelo Oliva Neto em Falo matria obscena, no dirigida contra surgimento do termo pornografia, a definio pela pornografia ou incorporados por esta
no jardim: priapia grega, priapia latina, por nos nenhuma instituio, possibilitam de erotismo abrangia tanto a noo de amor, para efetivamente perturbar o corpo do seu
remeter ao tempo mtico do que indecoroso, afirmar que os poetas gregos e romanos de galanteria, como a de delrios provocados receptor.
do que deveria estar fora de cena, mas que da Antigidade erticos, cmicos, pelo desejo. E para designar os textos e
forosamente dado luz. imbicos, elegacos, satricos e pripicos imagens que visavam exclusivamente a Toda tentativa de polarizao da dicotomia,
por mais salacidade que exibissem no produzir excitao sexual, eram usados os quer seja entre obsceno e erotismo, quer
Conta-se que Afrodite assumira uma eram pornogrficos, como viriam a ser, termos licenciosos e obscenos. O primeiro seja entre pornografia e erotismo, insiste
beleza to incrvel que Zeus no resistiu a curiosamente, entre outros os prprios fazia aluso tanto libertinagem do esprito no equvoco de colocar a arte no alto, como
tanto encanto, tendo com ela um trrido editores da Priapia no Renascimento.2 como a de costume, j o segundo se referia a elevao do esprito pelo belo, desvinculada,
intercurso sexual. Hera, esposa de Zeus, tudo que contrrio ao pudor, que se deveria portanto, de uma esttica que tratasse da
ficou temerosa da beleza excessiva que A priapia que se desenvolveu nesse evitar e esconder. matria do baixo material e corporal, que
teria um filho de seu marido com Afrodite. perodo era definida tanto pelo ritmo (o seria da ordem do popular e no da arte.
O rebento desses deuses poderia dominar metro priapeu) quanto pela sua matria Parece que, com o desenrolar do tempo, Mas seria a pornografia um gnero contrrio
a todos pela magnitude do fascnio que (relacionada com as caractersticas do deus o termo pornografia vem substituir ou arte e, no caso da sua forma escrita, seria
provocaria. A vigilante e enciumada deusa Prapo). Inicialmente, para que a priapia se incorporar todas estas acepes, at mesmo a literatura apenas seu acessrio, como
tratou ento de lanar um sortilgio sobre consolidasse como gnero de representao, porque no h entre as definies de obsceno, defendem alguns crticos, que teria como fim
o ventre de Afrodite para que a criana, foi necessria a estrita adequao do ertico, licencioso e, o termo em questo, a excitar o leitor, provocar-lhe o apetite sexual?
filha desta deusa, nascesse disforme. Aps metro priapeu matria pripica, segundo pornografia, uma fronteira inquestionvel e preciso alargar a compreenso do que
o nascimento, quando viu a aparncia modelos de composio preconcebidos. definitiva. Tanto que, diante da dificuldade pornogrfico antes que o termo seja
obscena do filho, Afrodite procurou esconder Contudo, segundo Oliva Neto, essa condio de estabelecer os limites entre eles, alguns subutilizado para designar somente produtos
do olhar de todos a to horrenda criatura, foi prontamente rompida pelos gregos pesquisadores, entre eles Lynn Hunt e da indstria cultural. O procedimento
levando seu filho para viver em inspitas helensticos e pelos romanos que valorizavam Goulemot, tm optado por trat-los como metodolgico utilizado aqui o de abrir
montanhas. Contudo, Prapo foi encontrado na composio o cultivo de vrios gneros sinnimos, ainda que, em alguns momentos, o conceito, tal como o filsofo Giorgio
por um pastor, que o recolheu e, por fim, e, principalmente, o entrecruzamento desses ressaltem as distines semnticas Agamben ampliou um termo tcnico
acabou devotando-lhe honrarias. O pastor gneros, o qual era implementado a fim decorrentes das variaes sociais, filosficas
de criar novidades na representao. A ou morais de cada poca. 4 A despeito da pluralidade e da indefinio do gnero
considerou que a deformao ostentada pelo pornogrfico que ainda persiste nos tempos atuais, convm
deus no seria um defeito, mas um estmulo pluralidade passou a ser algo desejvel na lembrar que o sentido de pornografia vem da combinao
que contribuiria para a fecundidade tanto das criao do texto obsceno. De maneira abrangente, parto da idia de dos vocbulos gregos prn, s, que significa prostituta, e de
terras como das pessoas. que o erotismo o conceito, estabelecido a prnos, aquele que se prostitui, depravado. Nesta pesquisa,
Pornografia x erotismo: uma partir da experincia de dissoluo, como interessa-me mais o elemento pospositivo da composio
Prapo tinha uma dimenso viciosa e torpe, questo mal colocada pensa Bataille em sua clebre obra O erotismo, desta palavra, que vem do grego grafia escrita,
escrito. Especificamente, pode significar uma maneira
mas tambm guardava valores religiosos na que vai pautar a pornografia como gnero
de escrever, de representar, e ainda, uma conveno, uma
sua representao, como nos informa Joo Portanto, no espao plural no qual deve literrio. Para esse filsofo, essencialmente, descrio, tratado ou estudo. H dois pontos, assim, a serem
ngelo Oliva Neto. No fim da Antigidade, ser pensado o valor esttico do material o campo do erotismo o campo da violncia, analisados a partir de sua etimologia: podemos falar do
porm, segundo o autor de Falo no jardim, obsceno, no convm isolar a pornografia o campo da violao 3. tratado da prostituio, inaugurado pelo vis moralizador,
somente a degradao tico-retrica persistiu e o erotismo como categorias distintas de resqucio da idade das luzes, e em outra direo, talvez
no imaginrio ocidental, aps a doutrinao representao. Delimitar as fronteiras entre Em sintonia com o erotismo, sugiro pensar no diretamente isenta desse contgio, mas de qualquer
forma seguindo uma outra tradio, a escrita que se quer
do cristianismo que ergueu contra o falo, a 1 CATULO, apud OLIVA NETO, 2006, p.111-112. 3 BATAILLE. 2004, p. 28. radicalmente depravada (prnos), luxuriosa, obscena,
90 cruz. No perodo clssico, por mais paradoxal 2 OLIVA NETO, 2006, p. 99. catlogo de perverses, a escrita perversa. 91

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estratgico no pensamento de Foucault atinja categoricamente suas convices ou
a noo de dispositivo. No gesto qualquer tipo de pensamento ortodoxo.
ampliador de Agamben, dispositivo no
s aquilo capaz de aprisionar pelas redes
de poder, como utilizado por Foucault A profanao literria de Hilda
orientando, capturando, controlando, Hilst
interceptando, determinando e assegurando
os gestos, as condutas e os discursos La profanacin de lo improfanable es
dos seres viventes, ou seja, produzindo la tarea poltica de la generacin que
discursos de dominao , mas tambm viene. (Agamben, Profanaciones.)
o que forja a libertao, at restituir ao uso
comum o que estava encoberto, perdido, Isto sim que uma doce e terna e
subaproveitado desde que foi capturado perversa bandalheira!7 Quando lanou o
e separado pelo prprio dispositivo. Cada primeiro livro da sua trilogia pornogrfica,
dispositivo implica formas diferenciadas O caderno rosa de Lori Lamby, Hilda Hilst se
de apreenso e utilizao, para que no se viu diante de um trabalho ambguo, que no
reduza a mero exerccio da violncia. Assim, se enquadrava em um gnero especfico,
mais do que a produo de poder, como em sem nome, sem definio. Para a escritora
Foucault, o que est em jogo na proposio era apenas isto: bandalheiras, associadas,
metodolgica de Agamben a produo de contudo, ao seu ressentimento com o
subjetivao. mercado editorial. Quisera ainda fazer uma
stira ao relato bem comportado, literatura
Ao abandonar a filologia foucaultiana para infantil e tambm prpria pornografia
tratar de problemas maiores vinculados forjada pela indstria cultural. Em entrevista
linguagem em sua relao com a concedida ao Jornal de Braslia, partiu para
subjetividade, Agamben prope nada a provocao: esse livro uma banana para
menos que uma macia diviso do existente acordar o leitor que est dormindo. Eu quis
em dois grandes grupos ou classes: de um mesmo dar essa porrada na cara. O editor
lado, os seres viventes (as substncias), e brasileiro esse nojo. Eles tm horror quando
de outro, os dispositivos nos quais estes um livro tem profundidade. Quantas vezes
esto incessantemente capturados.5 s faltaram me cuspir na cara (sic).8 O
No necessrio corpo-a-corpo com os lanamento de O caderno rosa de Lori Lamby foi
dispositivos, o pensador constri um um ato poltico da escritora.
conceito, que envolve principalmente uma
ao poltica, derivado de um termo que O Historiador Jean-Marie Goulemot, em
provm da esfera do direito e da religio seu ensaio sobre a recepo dos livros
romana: a profanao. Em contrapartida aos pornogrficos do sculo XVIII, levanta a
dispositivos de administrao dos corpos hiptese de que a proliferao da pornografia
e da gesto calculista da vida, tal como e a sua associao com os libelos polticos
observados por Foucault na consolidao devem-se aos tempos incertos e tumultuosos,
do poder na Modernidade, Agamben nos quais se opera uma confuso de valores
sugere uma ao profanatria. A profanao que emergem como sintoma da crise do
, ento, o contradispositivo que restitui regime que antecede Revoluo Francesa.
ao uso comum aquilo que o sacrifcio Para o autor de Esses livros que se lem com
havia separado e dividido.6 Por isso, uma s mo, a pornografia se associa poltica
espera-se das estratgias pornogrficas, revolucionria de maneira espria, forada,
quando utilizadas esteticamente como j que os textos obscenos eram consumidos,
contradispositivo profanatrio, uma em muitos casos, como puro divertimento,
mltipla afeco do imaginrio, intervindo fazendo parte do cerimonial das casas
assim sobre os processos de subjetivao de prostituio, constituindo uma etapa
e, conseqentemente, sobre o corpo do necessria da iniciao amorosa. Era por
receptor, para que alm da lubricidade, meio deles que as principiantes aprendiam
5 AGAMBEN, 2005, p.13.
7 HILST. 2005, p. 95.
92 6 Ibidem, p.14. 93
8 HILST apud ARAJO, 1990, [s.p].
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evocao a Rousseau, os textos obscenos so
sobre sua profisso, tambm era atravs deles
estes perigosos livros que uma bela Dama
Ao fracassar, Hilda Hilst ps sob suspeita
que elas incitavam preliminarmente seus
de qualquer parte do mundo considera
clientes e ainda eram neles que os nefitos
incmodo, pelo fato de que s podemos, diz
descobriam as vertigens de seus primeiros
ardores. Assim, sobre os textos obscenos,
ela, l-los com uma das mos.10
a prpria definio do termo pornografia,
conclui Goulemot:

Provavelmente, pelas relaes amorosas


Mas essa viso de Goulemot s parte da
histria, no h nenhuma comprovao rompendo com a aparncia de puro, de
que ele encena, ele vai de encontro a
normas sociais, morais e religiosas, mas
definitiva que postule a exclusividade ou
uma ordem de prioridade, ou separao, sensualidade, inebriamento e excitao
associados ao gnero.
entre a excitao sexual e a pertubao
isto bastaria para nos convencer de que
esta seja sua primeira finalidade? Seu
esttica e literria. O aspecto lbrico no
leitor no tem como meta principal
pressupe nem mesmo uma desvinculao
transgredir a regra moral. Seu desejo
da provocao moral e poltica. Segundo
outro. Adivinha-se facilmente. E pode-se
a pesquisadora Lynn Hunt, no princpio
imaginar, sem esforo, que os amadores
do perodo moderno, frequentemente a
na dcada de 1660: o objetivo consciente medida em que sua recepo se estenda
de livros de segunda prateleira do
inteno do autor pornogrfico era criticar ao
de despertar o desejo do leitor, a exposio pelas geraes futuras ou seja por elas
sculo XVIII no eram necessariamente mesmo tempo as relaes sociais e sexuais.
de material autntico sobre sexo em retomada na medida, pois, em que haja
espritos subversivos que se propunham Os relatos de conversas sobre prostitutas
oposio s convenes hipcritas leitores que novamente se apropriem da
a derrubar a ordem poltica e social. O ou entre prostitutas artifcio favorito da
da sociedade e ao domnio da Igreja obra passada, ou autores que desejem
anticlericalismo passional no conduz pornografia moderna inicial eram usados
e como elemento novo no sculo imit-la, sobrepuj-la ou refut-la.12 Talvez
necessariamente revoluo, como o para revelar a hipocrisia das convenes
XVII a catalogao das perverses, por isso, Hilda Hilst, quando j era uma
prova a tradio das trovas. A escrita morais. Hunt observa que a descrio da
consideradas variaes diversas do renomada escritora, reconhecida pela
pornogrfica de um dArgens (e, de devassido e das orgias em bordis era uma
prazer moral e autojustificadas (mesmo crtica entre os maiores poetas e ficcionistas
uma outra maneira, a do prprio Sade) estratgia recorrente para atacar e ofender
quando algumas dessas perverses contemporneos, resolveu romper com o
mostra bem que a subverso moral ou os aristocratas e os clrigos da poca, esses
eram supostamente condenadas). Tais horizonte de expectativa, tanto do leitor do
religiosa deve-se a uma adjuno filosfica eram os personagens recorrentes dos relatos
aspectos, tanto quanto o aparecimento da gnero pornogrfico, quanto do seu prprio
e no unicamente da alada do texto obscenos. Como exemplo, a historiadora
libertinagem como um modo de pensar e leitor, ou mesmo da crtica literria brasileira,
pornogrfico. 9 lembra os panfletos pornogrficos que
agir, foram relacionadas nfase no valor ao problematizar a concepo do que se
circulavam na Frana, no final do sculo
da natureza e dos sentidos como fontes imaginava como pornografia. Contudo, por
Segundo o historiador, a literatura que trata XVIII, com relatos de detalhes das supostas
legtimas. Desde o incio, a pornografia motivos diferentes, a crtica especializada, os
da representao ficcional da sexualidade orgias da rainha Maria Antonieta com mantinha laos estreitos tanto com a nova leitores de pornografia e o prprio mercado
conhece no sculo XVIII um sucesso e uma aristocratas e padres. cincia quanto com a crtica poltica. 11 editorial vo determinar, cada um a seu
notoriedade at ento jamais alcanados. modo, o fracasso do projeto pornogrfico da
At mesmo os autores renomados passaram O fracasso dos procedimentos Doravante, a pornografia como um sistema escritora sem perceber a questo que est
a escrever livros erticos pressionados pela literrios na pornografia esttico j estabelecido desenvolve e repete sendo colocada.13
necessidade financeira. Assim, o romance exausto, ao longo da Modernidade,
pornogrfico no parou de evoluir (ou O surgimento da pornografia simultneo certos procedimentos narrativos visando A trilogia pornogrfica da escritora fracassou
de transformar-se) utilizando os mesmos cultura do material impresso. O seu exclusivamente o horizonte de expectativa tanto na sua inteno pornogrfica quanto
mecanismos de construo do romance crescimento no sculo XVIII e XIX est do leitor. Determinava-se assim a sua comercialmente, sendo que a segunda
contemporneo, tornando-se, dessa forma, diretamente associado com o prprio automatizao ao se consolidar uma forma. hiptese pode ser considerada como uma
um lugar de troca, de confluncia de estilos e desenvolvimento do romance, como Mas nem mesmo a pornografia existe por conseqncia da primeira, isto , em suma,
de procedimentos narrativos. Contudo, para pensam alguns pesquisadores, entre eles, si s, oferecendo a cada observador, em o que conclui Azevedo Filho em seu livro
Goulemot, o que se ganhava em filosofia, o prprio Goulemot. No entanto, segundo diferentes pocas, um mesmo aspecto da sua Holocausto das Fadas. Nessa perspectiva,
em virtuosidade narrativa e possibilidades a organizadora do livro A inveno da concepo esttica. o rompimento com os fracassa a pornografia como gramtica de
estticas, perdia-se em eficcia propriamente pornografia, o material obsceno e licencioso, procedimentos acomodados da narrativa figuras obscenas e como exerccio lbrico,
pornogrfica, isto , sua capacidade de atiar como categoria esttica, aparece j no sculo obscena que veremos adiante a partir do
o imaginrio e excitar o corpo do leitor. XVII, tendo todos os traos do que ser 12 JAUSS. 1994, p.
fracasso do projeto pornogrfico de Hilda 13 Cabe ressaltar que o ltimo volume da trilogia
Goulemot pensa que o que est em jogo na desenvolvido ao longo da Modernidade sob Hilst. obscena, Cartas de um sedutor, teve mais de mil
pornografia s literrio acessoriamente, a denominao de pornografia: exemplares devolvidos Editora Paulicia, em 1995.
pois o objetivo primeiro da pornografia Como observa Jauss, um sistema esttico Mesmo os dois primeiros volumes da trilogia no
o de excitar o leitor. Como lembra numa Quase todos os temas da prosa s logra seguir produzindo seu efeito na tiveram uma tiragem significativa em relao aos
pornogrfica posterior estavam presentes livros comerciais, no obstante a grande repercusso
94 9 GOULEMOT, 2000, p. 85. 11 HUNT, 1999, p. 31. em que estavam envolvidos na poca do lanamento. 95
10 ROUSSEAU apud GOULEMOT, 2000, p.59.

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Limitar a linguagem pornogrfica s funes de pornografia.
elementares de comando e de descrio
para excitar o receptor seria efetivamente Poder-se-ia desconsiderar o nome, duvidar
uma forma de reduzi-la, j que ela se torna da sua justeza, da propriedade do termo
Querer dominar a excitao mero entretenimento. Assim, no haveria
nesse sistema esttico nenhum interesse
para qualificar o trabalho da escritora.
Entretanto, a ao poltica desencadeada

sexual do leitor: esse o ponto, por procedimento literrio, a ponto de


haver uma inverso, ou contaminao
a partir do momento em que Hilst nomeia
a sua criao de pornografia. Em princpio,

parece-me, que faz a pornografia metonmica, no qual a pornografia torna-


se sinnimo de indstria cultural, sendo o
para a escritora, esse era um s nome, sem
uma definio conceitual clara, assim como

fracassar como empreendimento


principal instrumento de persuaso desta. se estivesse inflado de contedo informe ou
Para redefinir a noo de pornografia esvaziado de significao precisa, o que d

literrio.
preciso, portanto, perturbar o horizonte de no mesmo. Hilst ressaltava, em entrevistas
expectativa da recepo. publicadas na poca, a impreciso da noo
de pornografia:
Para o filosofo Giorgio Agamben, profanar
restituir ao livre uso, e propriedade Escrever pornografia, ou melhor, sois
fracassa o desejo da escritora em ter sua e literatura, dentre outras razes menos dos homens, aquilo que foi separado pela dizent pornografia, porque ningum sabe
obra lida por um grande pblico, at pontuais, baseia-se fundamentalmente na consagrao. uma tarefa poltica por o que isso mesmo... Voc no pode dizer
mesmo porque no houve um investimento alegao de que o propsito da primeira excelncia dentro do contexto capitalista em que uma coisa suja, imunda, sem falar
mercadolgico. Contudo, e este o ponto a induo da excitao sexual como nico que vivemos, no qual cada coisa exibida de voc mesmo, porque tudo s depende
mais relevante deixado de lado pelo autor objetivo, contrariando, portanto, o tranqilo separada de si mesma pelo espetculo e do seu olhar. O olhar que v um quadro,
de o Holocausto das Fadas. Ao fracassar, e desapaixonado desenvolvimento da arte. pelo consumo, impedindo-nos um uso de que l um livro que se diz ou se sente
Hilda Hilst ps sob suspeita a prpria A crtica parte do princpio de que h uma fato. Segundo Agamben, o que no pode pornogrfico. Por exemplo, se uma criana
definio do termo pornografia, rompendo boa e uma m pornografia. Entretanto, ser usado fica consignado ao consumo v um ato sexual ela pode simplesmente
com a aparncia de puro, de sensualidade, polariza-se uma discusso sob os efeitos da ou exibio espetacular. Os dispositivos no achar nada, pode achar bonito, pode
inebriamento e excitao associados ao sua leitura, contrapondo a produo artstica capitalistas nos impedem o uso, a ponto pensar que esto brincando... Ento
gnero. Assim, paradoxalmente, o fracasso do do material obsceno que se oferece ao leitor de na sua configurao religiosa, em sua difcil dizer o que pornografia. Eu sei
projeto de Hilda Hilst ir reanimar e atualizar de forma voluptuosa e lbrica linguagem fase extrema de espetacularizao do que os meus amigos dizem que fracassei
toda uma discusso sobre o sentido e os pornogrfica considerada inbil, grosseira, consumo, esse sistema econmico aponta, no Teste de Colo.15
efeitos da pornografia, possibilitando uma suja e inspida. Mas se pode falar em valor atravs da pornografia, para a criao
mudana de horizonte na recepo do texto artstico, alm do puramente sensorial, na de algo absolutamente improfanvel. Contudo, seu trabalho literrio se viu
pornogrfico, a partir de um distanciamento avaliao esttica que se fez, ou que pode Contudo, o autor prope que a profanao chamado a responder ao gnero pornogrfico
crtico do que at ento se produziu para ser feita, da pornografia? Afinal, o que do improfanvel seja uma tarefa poltica ou, no mnimo, a construir um dilogo
excitar o leitor. Como observa Jauss: literrio na pornografia? No julgamento da gerao por vir. Mas isso requer possvel com o referido gnero. A maioria
crtico corrente, a produo literria seria procedimentos especiais: preciso arrancar dos crticos optou por chamar a fico
Denominando-se distncia esttica plural, enquanto o material pornogrfico dos dispositivos capitalistas o uso que da escritora de ertica ou obscena.
aquela que medeia entre o horizonte de seria unvoco. Por isso, nessa perspectiva, a eles haviam capturado. Para tanto, no Mas a escritora j havia comprometido a
expectativa preexistente e a apario de pornografia seria apenas um subgnero que suficiente abolir, cancelar ou transgredir os sua produo literria com a linguagem
uma obra nova cuja acolhida, dando-se s desqualificaria qualquer empreendimento dispositivos de normatizao, h que torn- obscena, primeira vista, estabelecendo
por intermdio da negao de experincias literrio, j que ficou reduzida a algumas los inoperantes. uma relao espria. Parecia que profanava
conhecidas ou da conscientizao palavras de ordem do tipo faa isso, faa assim seu trabalho literrio nomeando-o
de outras, jamais expressas, pode ter aquilo e a uma gramtica de figuras obscenas Para tornar a pornografia sem efeito no de pornografia. O artigo da jornalista
por conseqncia uma mudana de que tm to-somente a inteno de atender regime sagrado do capitalismo, preciso Fernanda Scalzo, publicado logo aps o
horizonte , tal distncia esttica deixa- ao horizonte de expectativa do leitor. antes resgatar o seu contedo esquecido, lanamento de O caderno rosa, sintetiza as
se objetivar historicamente no espectro deixado de lado pelos dispositivos primeiras discusses sobre o projeto literrio
das reaes do pblico e do juzo da crtica Querer dominar a excitao sexual do econmicos. No caso da trilogia hilstiana, da escritora e as incompreenses em torno
(sucesso espontneo, rejeio ou choque, leitor: esse o ponto, parece-me, que faz a no bastava fazer uma crtica pornografia, dele. O ttulo j sintomtico: Hilda Hilst
casos isolados de aprovao, compreenso pornografia fracassar como empreendimento era preciso fazer um movimento de retorno vira porngrafa para ser conhecida e vender
gradual ou tardia). 14 literrio. A escrita no resiste gramtica afirmativo a ela. Assim, nomear o que mais. A escritora diz jornalista que decidiu
neutralizada do sexo. Tudo j se sabe, tudo escrevia de pornogrfico foi o primeiro gesto se tornar uma porngrafa de primeira linha
A definio excludente de pornografia j se espera, portanto, a pornografia se rende profanatrio da escritora. Categoricamente, para se livrar da maldio de no ser lida.
a sua instrumentalizao, que, com justia, como ato poltico que Hilda Hilst vai nomear E acrescentou com humor: voc sabe que a
14 JAUSS, 1994, p. 31. a sua doce e terna e perversa bandalheira
96 poderamos chamar de arte culinria. 15 HILST. 1991, [s.p.].
97

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pornografia difcil de escrever, ainda mais
aos 60 quando voc esqueceu praticamente
tudo. 16

Certa perplexidade pautou os comentrios


crticos nos principais cadernos de cultura,
pois a autora de O caderno rosa de certa
possvel fazer literatura com e para o baixo-
ventre sem cair nas repeties enfadonhas,
nos esteretipos e obviedades atribudas ao
gnero pornogrfico.

Cascata do erotismo: a pornografia, o


licencioso e o obsceno

forma profanava um espao sagrado: o
literrio. Hilst realmente maculou esse lugar. Encontramos em todas as concepes
O ato de profanao que ecoou na mdia binrias que definem pornografia, erotismo,
e entre seus leitores serviu, num primeiro obsceno e licencioso a herana logocntrica
momento, para sua obra ser conhecida por de elaborar conceitos como pares de opostos.
um pblico maior. No entanto, a provocao Todos os tericos que insistem neste mtodo
da escritora causou, como contrapartida, no percebem como cada termo, alm de
uma certa indignao em muitos de seus se sustentar fragilmente em contraposio
admiradores, afinal no se transgride um ao outro, pode no ser uma oposio pura
espao impunemente. Muitas perguntas e simples e s superficialmente deixaria Em um contnuo movimento ertico,
na trilogia pornogrfica de Hilda Hilst, a
vieram do incmodo criado por Hilda apresentar-se em combinao binria.
Hilst. Nas possveis respostas, um trabalho A definio desses termos envolve uma
arqueolgico pde ser feito, para no s
abrir as possibilidades da pornografia,
dinmica, fora at mesmo de uma linearidade
histrica, que no se movimenta em relao linguagem literria e as figuras obscenas, os
que foram sedimentadas no contexto da
indstria cultural, como tambm deslocar
a polaridades, mas sim desdobrando-
se em continuidade complexa, como a
exerccios lbricos e a impostao licenciosa
a pornografia de sua gramtica. Como fluncia de uma queda dgua. Cabe pensar, se revezam, embriagam-se, tocam-se
dispositivo capitalista, a normatizao
do pornogrfico, ao mesmo tempo em
assim, o conceito de pornografia tal como
o processo que Hans Ulrich Gumbrecht mutuamente.
que determina a forma do seu consumo, chamou de cascata de modernidade.
descarta o que no foi experimentado para Segundo o terico, como cascatas, os
no se correr risco. Para os pensadores diferentes conceitos de modernidade e
crticos da indstria cultural, no contexto da modernizao parecem seguir uma ao outro
massificao, o prazer acaba por se congelar numa seqncia extremamente veloz, mas, no qual o erotismo o suplemento que o mecanismo que resiste e no se deixa
no aborrecimento, porquanto, para continuar retrospectivamente, observa-se tambm como desloca ou abala qualquer fechamento. O capturar por uma lgica complementar.
a ser um prazer, no deve mais exigir esforo se cruzam, como os seus efeitos se acumulam suplemento, acrescenta-se, um excesso, Como nos lembra Bataille, o sentido ltimo
e, por isso, tem de se mover rigorosamente e como eles interferem mutuamente (difcil uma plenitude enriquecendo uma outra do erotismo a fuso, a supresso do limite
nos trilhos gastos das associaes de escrever) de simultaneidade.18 plenitude, a culminao da presena. 19
. o que encontramos, por exemplo,
habituais17. O obsceno e o licencioso so excessos na experincia interior de dissoluo, da
No contexto atual da modernidade, e em solicitados estrategicamente pela pornografia. violncia interna, to extrema e intensa, que
No primeiro momento no se aprofundou consonncia com esse processo descrito por Justamente por isso, por excederem um ao o indivduo vivencia em certas situaes
a discusso da aplicao conceitual dos Gumbrecht, vislumbramos um problema outro e, ao mesmo tempo, no se fecharem limites. No excesso que o licencioso e o
termos ertico, obsceno e pornogrfico mal colocado na demarcao do que semanticamente, que parecem confundidos obsceno trazem pornografia, o erotismo
trilogia de Hilda Hilst aos livros O caderno pornografia. Esta no se ope ao erotismo, em alguns estudos, ora abordados como a fora constantemente solicitada ou
rosa de Lori Lambi, Contos descrnio: textos muito menos ao obsceno e ao licencioso. A sinnimos, ora apresentados em oposio afastada: como est no campo da violncia
grotescos e Cartas de um sedutor. A indignao definio dos limites entre eles parte de uma conceitual. e da violao do prprio sujeito, resguarda
corrente se restringia a questionar como falsa proposio advinda das dicotomias forosamente um potencial profanador.
uma escritora sria, que j havia publicado clssicas da Metafsica Ocidental. No existe Ademais, ao ser reivindicado em toda a
obras de reconhecido valor literrio, elogiada oposio entre eles, j que cada termo solicita sua potencialidade, o conceito de erotismo Por sua vez, dentre as vrias definies dos
por seu trabalho singular com a linguagem, o outro na sua abrangncia semntica. desloca qualquer polarizao. Com efeito, termos licencioso e obsceno, cabe absorver
reconhecida entre os maiores escritores da H que se ressaltar que a relao no de o fenmeno ertico aquele que primeiro neste ensaio somente o excesso que cada
lngua portuguesa, admirada por muitos complementaridade, pois um no depende escapa a qualquer proposio binria, j que termo traz. Mesmo no contedo manifesto
intelectuais e lida somente por um seleto do outro para ter sentido, mas tambm no sempre solicitado pelos outros termos, da glosa, na demarcao dicionarizada, algo
pblico exigente, como poderia se render s se excluem mutuamente. Na relao entre no favorecendo assim qualquer definio da etimologia resiste como trao, ou como
facilidades da pornografia. Julgavam no ser os termos existe um jogo suplementar de estabelecida atravs de uma combinao risco, de onde podemos resgatar o excesso
substituio ou acrscimos de sentidos, dual. Em relao pornografia, ao licencioso que suplementa o gnero pornogrfico. Lic
16 SCALZO, 1990, [s.p.].
98
17 HOKHEIMER e ADORNO, .1985, p.128. 18 GUMBRECHT. 1998, p.
e ao obsceno, o erotismo justamente 19 BATAILLE, 2004, p. 202.
99

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o ato obsceno configura-se como trilogia pornogrfica de Hilda Hilst, a
linguagem literria e as figuras obscenas, os
aventura ertica, que comece imediatamente
a ler a trilogia pornogrfica da Obscena

a perturbao ou violao da exerccios lbricos e a impostao licenciosa


se revezam, embriagam-se, tocam-se
Senhora Hilst.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
organizao sagrada do corpo, pois
mutuamente. a relao possvel entre as
figuras libidinosas e a grafia que colocada
em cena na pornografia da escritora de AGAMBEN, Giorgio. Profanaciones. Buenos Aires:
transgride as proibies oculares. O caderno rosa de Lori Lamby. A qualidade Adriana Hidalgo, 2005.
literria da pornografia em Hilda Hilst ARAJO, Celso. Inocncia escandalosa. Jornal
est justamente em fazer o intercmbio de Braslia, Distrito Federal, 24 maio 1990, p. s/p.
um elemento antepositivo de composio sentido de por, por causa de, para, metonmico entre logos e eros. Essa relao ______. O que um dispositivo?. Outra travessia:
do verbo latino licet, que significa: ser diante de. Assim, na pornografia, h o foi sintetizada por Deleuze atravs do termo Revista de Literatura, Florianpolis, n.5, pp. 9-16,
permitido, ser lcito, ser fcil, ser movimento estratgico de colocar diante pornologia, que designa uma linguagem 2005.
possvel. A cognao latina deste elemento, da cena, ob-sceno, dar a ver a nudez, por ertica que no se deixa reduzir s funes BARTHES, Roland. Sade, Fourier, Loyola. So
alm de incluir as palavras licentia, licitus no espao especfico de uma arte a cena elementares de comando e de descrio22. Paulo: Martins Fontes, 2005.
(que significa permisso, o que legal, sexual. Ganha visibilidade tudo o que uma Na acepo criada pelo autor de Apresentao BATAILLE, Georges. O erotismo. So Paulo: Arx,
legtimo), desdobra-se ainda em lincens sociedade quer esconder, pois so colocados de Sacher-Masoch, a literatura pornolgica 2004.
(denominao do que demasiado livre, no palco os objetos impuros, encenando antes de tudo se prope a colocar a BBLIA SAGRADA: nova verso internacional.
desordenado) e licentious defeituoso, o assim, dramaticamente, o contnuo ato de linguagem em relao com o seu prprio A.T. Gnesis. So Paulo: Editora Sociedade Bblica
que contra as regras. Assim, numa dupla profanao que a sexualidade requer. limite, como uma espcie de no-linguagem Internacional, 2000.
acepo, o legal, o legtimo, mas tambm (a violncia que no fala, o erotismo de que DELEUZE, Gilles. Apresentao de Sacher-Masoch:
o demasiado livre, o que vai contra as regras. O desnudamento ao decisiva na no se fala).23 Trata-se de mostrar assim que o frio e o cruel. Rio de Janeiro:
Portanto, se estas acepes no chegam a obscenidade. uma estratgia de a prpria linguagem ertica em si mesma. Livraria Taurus Editora, 1983.
comunicao que se ope ocultao. Como GOULEMOT, Jean-Marie. Esses livros que se
configurar uma oposio, podemos postular
aqui a legitimidade do que vai contra as pensa Bataille, a nudez sempre arruna Especificamente na trilogia obscena de lem com uma s mo: leitura e leitores de livros
o decoro que as roupas nos conferem.20 Hilda Hilst, o strip-tease ou metalinguagem pornogrficos no sculo XVIII. So Paulo:
regras, ou mesmo a propriedade do que
Portanto, o ato obsceno configura-se como da linguagem ertica colocado em cena Discurso Editorial, 2000.
defeituoso, desordenado e demasiado livre
a perturbao ou violao da organizao a todo momento. Para tanto, foi necessrio GUMBRECHT, Hans Ulrich. Modernizao dos
na literatura. No licencioso, trata-se ainda de
sagrada do corpo, pois transgride as desnudar o texto, mostrar seus bastidores sentidos. So Paulo: Ed. 34, 1998.
ter acesso ao sentido que se ope de maneira
proibies oculares. Este movimento de continuamente, ao mesmo tempo em que HILST, Hilda. Cartas de um sedutor. So Paulo:
ostensiva interdio.
desnudamento contrrio, em termos o despedaa com vrias interrupes, Globo, 2002.
mticos, ao de Sem e Jaf, filhos de No, quer seja imiscuindo um gnero no outro, ______. Contos descrnio: textos grotescos. So
A constituio do termo obsceno no
que cobrem o rosto para no ver a nudez forjando insuspeitas combinaes, quer Paulo: Globo, 2002.
menos complexa. Alguns autores, entre
do pai. O filho que transgrediu a proibio seja imbricando diferentes pensamentos e ______. O caderno rosa de Lori Lamby. So Paulo:
eles Havellock Ellis e D. H. Lawrence, tm
ocular teve toda a sua descendncia estilos dos personagens atravs dos quais Globo, 2005.
insistido numa proposio instigante de
amaldioada: o texto ganha corpo. A escritora pratica ______. Delcias e frias. O Capital, Sergipe: ano
pensar o obsceno como algo fora de cena.
aquilo que Barthes considerou como uma 1, n. 0, jul. 1991. Entrevista concedida a Araripe
De certa forma, essa idia se relaciona
No, que era agricultor, foi o primeiro violncia metonmica, pois justape no Coutinho, pp. 08- 09 .
com a idia de dar visibilidade ao que
a plantar uma vinha. Bebeu do vinho, corpo do seu texto fragmentos distintos, HOKHEIMER, Max & ADORNO, Theodor.
deveria estar escondido. Lawrence chega a
embriagou-se e ficou nu dentro da sua at mesmo pertencentes a esferas de Dialtica do esclarecimento: fragmentos filosficos.
considerar que, como ningum sabe definir
tenda. Cam, pai de Cana, viu a nudez linguagem geralmente separadas pelo tabu Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1985.
com preciso o significado de obsceno,
do pai e foi contar aos dois irmos que sociomoral.24 Nessa perspectiva, no HUNT, Lynn (org). A inveno da pornografia:
deveramos supor que derivou de obscena:
estavam do lado de fora. Mas Sem e jaf ergena somente a imagem potencializada obscenidade e as origens da modernidade. So
aquilo que no pode ser colocado em cena.
pegaram a capa, levantaram-na sobre os pela palavra, mas tambm, e principalmente, Paulo: Hedra, 1999.
Por outro lado, as palavras latinas obscnus
ombros e, andando de costas para no o prprio corpo da linguagem que se JAUSS, Hans. Robert. A histria da literatura como
e obscenae representam aquilo que conduz
verem a nudez do pai, combriram-no. apresenta como texto que erotizado. provocao teoria da literatura. So Paulo: Editora
ao mau augrio ou que carrega tal vaticnio.
Quando No acordou do efeito do vinho e Novamente sobressai, em tal perspectiva, tica, 1994.
Ao longo do tempo, passou a denominar,
descobriu o que seu filho caula lhe havia o aforismo batailliano de que o sentido OLIVA NETO, Joo ngelo. Falo no jardim:
na linguagem corrente, o aspecto frio ou
feito, disse: Maldito seja Cana! Escravo ltimo do erotismo a fuso, a supresso priapia grega, priapia latina. Cotia: Ateli
horroroso de um objeto que se deve evitar ou
de escravos ser para os seus irmos.21 de limites25. Quem quiser comprovar tal editorial; Campinas: Editora da UNICAMP, 2006.
esconder, porque impuro ou porque pode
SCALZO, Fernanda. Hilda Hilst vira porngrafa
ferir o pudor. Na decomposio dos termos 22 DELEUZE. 1983, p. 21.
Em um contnuo movimento ertico, na para se tornar conhecida e vender mais. Folha de
ob-sceno surge uma outra varivel que revela 23 Ibidem, p. 26. S. Paulo, So Paulo,11 maio, s/p, 1990.
algo da estratgia do gnero pornogrfico, 20 BATAILLE, 2004, p.266. 24 BARTHES. 2005, p.
100 101
ob uma preposio latina que pode ter o 21 BBLIA, 2000, 7, 20-25. 25 BATAILLE, 2004, p. 202

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da primeira semi-reta

estudo-dos-ngulos
Gordissimamente. Farta. Cheia de fulgores. Assim eu naso assim me mato tambm um bocado
derretendo-me toda nos baixos das cinturas ai ai derretendo-me nas coisas escorrendo-me nos
oblquos. ai. Derrotando-me rente. Na cona ensimesmada. Te dizendo algos de comeres engasgando
tambm, na garganta. Te roubando o susto. a cor. E olhando eu digo FARTA. Lanada aos
Brisa Paim tocares. Abro-me para que vejas a minha face rota.
VS? Abro-me para que graves.
Olha-me. No como a uma uva uma amorinha. OLHA-ME o avesso. Devora de mim o opiato
COME-me LOBO. enorme nos lanares. Nos tiros arremessos. COME-ME nas fibrosas carnes. Nas
vrtebras. Nas costelas. Nas rezas. FARTA-TE lmbico nos deitares. COME-ME nos arranques e
nas subidas. Tambm nos despencares.
Deita-me grosso a gorda saliva.
Mira-te nos altares. Laa liga-me sobe-me grande as lnguas. Sou de timbres e de sabres. d`almoos
e de lidas. De convexos trajares. De cnicas medidas. De azulos olhares. Trepa-me ovo as nodosas
fitas.
COME-ME slido as dobradas carnes.

Mira-te, que te evoco. Que te trago. Que te enrolo nos muitos cabelos que da medula me
despencam. Que te trago nos crespos e nos cachos. Que t`evolo e te lao. MIRA-TE, sou d`eternos
cantares. Stou h muito para melodias, stou nesta para olhares. CALA-ME a profanada grande
boca. A quina. Perigosa e muda sada. DEITA-ME as correntes as grades. Ou MIRA-TE, ento, neste
abismo no buraco que te toca oferecido
a deflagrada rota.
MIRA-TE nos cncavos.
e nos largos.
Adormece nos sopros.
sincopados.
MORRE, turvo, nos ritmos. MIRA-TE, ansioso, nos ptios
FARTA-TE.

Dos sabores, prova. deflagrada rota. Sorve dos jantares. Serve no teu prato as zonas
coloridas. Enche teu copo das douras dos silvos ABRE-me LOBO a garganta idlica. MOSTRA-
ME. MORA, turvo, nestes lares. De vermelha grande glote. D`helenos e de frades. Putanas, castos
stios. Maternas sujosidades. DERRETE-ME. MACHUCA-ME os cantos. as pontas os bicos. As
slabas. Os polegares.
Os lados. INVERTE-ME,
TORCE-ME cruel os proibidos. LANA-ME aos corvos.
aos solares. Antessalas. infncia.
DEITA-ME
espduas. palmas. Plantas:
MORDE-ME.
VS? Abro-me para que graves.

102 103

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(IN)ATURA

Reproduo: Revista H&E International Naturist, Vol 96, n 4


104 105

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Tom of Finland
O
s filmes pornogrficos contm
em suas tramas aspectos que,
captando as expectativas
do espectador, completam o
sentimento de realidade do mesmo, ao
apresentarem histrias que reforam
binmios essenciais ao processo de
identificao e diferenciao. Mas, se a
inteno principal desse produto miditico
a obteno de prazer instantneo por meio tempo de masculinidade e de feminilidade,
do simulacro sexual percebido como real, a ainda que isso ocorra em graus diversos e
partir da manuteno dos esteretipos de por motivos diferentes. (DORAIS, 1994,
comportamento sexual, por que a agresso p. 48). Boris tambm comenta esse aspecto
to recorrente nesses materiais? E por da sexualidade masculina ao mencionar
que, no caso dos filmes gays, essas aes de que apesar do homem ter as mesmas
violncia fsica e/ou verbal so geralmente necessidades psicossociais da mulher
direcionadas aos homens em posio [...] a iluso viril, ainda em grande parte,
sexual passiva? sobre essas questes que continua proibindo e limitando o homem
o trabalho pretende dialogar, tendo como na expresso de suas reais necessidades
base as reflexes acerca da sexualidade e na adoo de algumas atitudes
masculina e dos processos de identificao e verdadeiramente humanas. (2002, p. 46).
diferenciao na contemporaneidade.
Da que, como conseqncia do exerccio
O homem e o sexo, o feminino e da virilidade (em seu sentido negativo),
o medo essa necessidade pelo feminino ainda no
seja aceita pela maioria dos homens, sendo
No sculo que comea, da mesma forma muitas vezes mal interpretada e, a partir
como no que terminou, a sensibilidade exige dessa incompreenso, excluda das prticas
do homem uma transparncia emotiva sociais e sexuais masculinas. Por conta ainda
para que ela a sensibilidade se mostre da tentativa de excluso da feminilidade,
e finalmente possa mudar alguma coisa atos de agresso podem ser investidos
nessa ordem ultrapassada de represso, contra indivduos que tragam em si a
imposio e agresso, geradas em nome representao do feminino, como o caso
da auto-afirmao viril. Por isso mesmo, dos homossexuais.
a poca atual o primeiro perodo em
Ver um homem efeminado desperta
que os homens esto descobrindo que eles
enorme angstia em muitos homens,

Os Desprezados
prprios so homens, ou seja, possuem
pois desencadeia neles uma tomada
uma masculinidade problemtica [...]
de conscincia de suas prprias
(BADINTER, 1993, p. 5).
caractersticas femininas [...] que eles
consideram um sinal de fraqueza
a agresso masculina nos E dentre os vrios problemas acerca dessa
(BADINTER citada por NUNAN, 2003 p.
sexualidade que se questiona e se descobre,
vdeos porns e os processos de um deles faz-se extremamente necessrio
92).

identificao e diferenciao na comentar nesse trabalho: a aceitao ainda


por isso que alguns homens, na tentativa
que a contra-gosto, algumas vezes da
de reprimir seus desejos ligados ao
contemporaneidade feminilidade como caracterstica inerente
feminino (e suas variantes), a partir de
ao gnero masculino. Isso porque tanto
uma demarcao de terreno entre eles e
no interior como no exterior de si prprios,
Edlson Brasil de Souza Jnior (Jnior Ratts) os sujeitos sociais que representam esses
os homens teriam necessidade ao mesmo 107
106 desejos, utilizam-se da violncia contra si

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pela necessidade de conservao da Neste sentido, evidencia-se uma das maiores
dicotomia social feminino/masculino e pela preocupaes relativas conservao
os homossexuais se tornam incompreenso de alternativas que ponham
em xeque a solidez desse binmio, entre
dos padres sociais masculinos de
comportamento: a separao clara e

uma ameaa no por violar tabus outros fatores, que os homossexuais so


estigmatizados e perseguidos. Por conta dela,
necessria entre o feminino e o masculino,
em todos os sentidos, do mais simples

sexuais, mas por ir contra normas os homossexuais se tornam uma ameaa no


por violar tabus sexuais, mas por ir contra
aos mais complexos. No s no que
se refere ao distanciamento espacial e

de gneros normas de gneros (Idem, p. 81). A autora


continua: A homofobia parte integrante
da masculinidade heterossexual, a ponto de
sentimental entre homens e mulheres,
mas entre homens e outros homens que
exercem um comportamento sexual
desempenhar papel psicolgico essencial: considerado inadequado, justamente por
deixar claro quem no homossexual e ser percebido socialmente como uma
(auto-represso) e principalmente contra o conduta social presentes principalmente nos mostrar quem heterossexual (Idem, p. 11). forma de representao do feminino. Essa
prximo (espancamento de homossexuais, discursos que permeiam a vida em sociedade. Por isso mesmo, a questo da agresso nas advertncia sobre a distncia ntida entre os
por exemplo). Violncia que pode ser fsica, O que demonstra que um homem no produes porns, como poderei mostrar, sexos, entre o feminino/masculino, passivo/
mental, verbal e, at mesmo, audiovisual escolhe o que ele quer ser, isto j foi feito est associada no somente afirmao da ativo uma preocupao que vem desde a
(atravs da visualizao da agresso socialmente, e a ele resta seno conformar- soberania do masculino sobre as mulheres Grcia Antiga, passa pelo Imprio Romano3
masculina contra mulheres e outros homens se e endossar [...] o que compreende pelo e os homossexuais, mas est tambm e chega atualidade, desencadeando, por
em produtos miditicos, como os filmes significado de ser um homem. (NOLASCO, intimamente ligada, por meio dessa auto- vezes, problemas sexualidade do homem
pornogrficos). Enfim, porque sentem que 1995, p. 95). afirmao, constituio da identidade moderno. Afinal, o medo da passividade e
ao se aproximarem do feminino e suas heterossexual na contemporaneidade. da feminilidade to forte justamente porque
representaes, correm o risco de perder Essa (auto) represso condicionada pela idia estes so os desejos mais poderosos e mais
sua virilidade e tambm outros aspectos de imposio do masculino sobre as variantes E este processo se d a partir da reprimidos pelo homem. (BADINTER, 1993,
significativos de seu gnero que diversos sexuais, muitas vezes, resulta no repdio aos diferenciao, do reconhecimento do prximo p. 56) e a luta contra estes desejos resulta em
homens se valem da fora fsica e da imagem indivduos que manifestam comportamentos como um outro. Da identificao daquilo atitudes de agresso a si e, principalmente, ao
da fora fsica para se auto-afirmarem. O sociais e sexuais considerados inadequados que no se quer ser. Por meio da agresso, prximo considerado perigoso e desviante.
cotidiano dos homens no constitudo de em relao ao padro social vigente. Isso revela-se o outro feminino, que estabiliza,
estimulao, contato e expresso imediata porque, ao incorporarem a passividade (em atravs de suas performance da inferioridade, O homem e o mundo, o sexo e as
do que sentem, mas, ao contrrio, da seu sentido mais amplo), esses indivduos as expectativas identitrias do homem binaridades
disciplinao do sentir e do condicionamento desestabilizam o binmio masculino/ heterossexual. A definio daquilo que
a comportamentos estereotipados viris feminino, importante na referencialidade considerado aceitvel, desejvel, natural A agresso pode ser entendida como um
e agressivos. (NOLASCO, 1995, p. 46). daquilo que considerado normal e anormal. inteiramente dependente da definio dos mtodos utilizados no processo de
Bourdieu continua o pensamento de Nolasco daquilo que considerado abjeto, rejeitvel, referenciar, de afirmar o outro sexual. A
ao afirmar que [...] a virilidade tem que Pode-se dizer que a identidade masculina antinatural. (SILVA, 2007, p. 84). Por isso agresso pode ser til para mostrar quem
ser validada pelos outros homens, em sua est associada atividade, ao fato de mesmo, a preservao do vocabulrio so Eles (as mulheres e os homossexuais) e
verdade de violncia real ou potencial, e possuir, tomar, penetrar, dominar e se homossexualidade & heterossexualidade quem somos Ns (os homens heterossexuais,
atestada pelo reconhecimento de fazer parte afirmar, se necessrio fora. A identidade corre risco semelhante ao da preservao do mesmo aqueles que exercem prticas
de um grupo de verdadeiros homens. feminina passividade, docilidade vocabulrio do branco & negro. (COSTA, sexuais homoerticas ativas). E os meios
(2002, ps. 66 e 67). e submisso. Dentro desta lgica, a 1992, p. 37). Diante da afirmao e tendo miditicos, entre outros mecanismos da
homossexualidade (que uma dominao em mente que a sexualidade do indivduo contemporaneidade, so extremamente
O cotidiano masculino , pois, formado do homem pelo homem) considerada ou geralmente coagida a se auto-afirmar para importantes nesse processo de exibio e
por uma srie de privilgios sociais e por uma doena mental ou uma perturbao assim afirmar a soberania do gnero, fica
uma constante (auto) represso emocional1 da identidade de gnero que ameaa a explicado tambm porque alguns discursos 3 Na Antiguidade grega e romana, enquanto a
manuteno da superioridade do sexo sexualidade lcita para as mulheres livres se limitava
(que gera, como conseqncia, uma perda acerca da sexualidade ainda possuem o
reproduo dentro do casamento, todos os prazeres
afetiva2), administrada a partir de regras de masculino (BADINTER, 1993, p. 99). mesmo teor preconceituoso de dcadas eram permitidos aos homens livres adultos, desde que
atrs, principalmente aqueles de contedo no pusessem em risco a sua posio social. (...) Eram
1 O privilgio masculino tambm uma cilada e encontra correspondente nos encontros afetivos. O
homofbico. Como menciona Adriana condenveis todas as situaes em que o homem livre
encontra sua contrapartida na tenso e contenso imaginrio masculino desenhado pelos textos gregos
permanentes, levadas por vezes ao absurdo, que encontra eco e ressoa, ainda hoje, no cotidiano dos Nunan: os ataques a indivduos que se se comportasse de maneira dbil ou se deixasse tratar
desviam de papis de gnero tradicionais como um jovem, um escravo ou uma mulher, ou seja,
impem a todo homem o dever de afirmar, em toda e homens, remetendo a afetividade masculina para
como um inferior: aquele que se deixasse penetrar, que
qualquer circunstncia, sua virilidade. (BOURDIEU, uma camisa-de-fora da qual ainda no conseguiu pode ser compreendido como uma forma
realizasse uma felao, uma cunilngua ou se deixasse
2002, p. 64); se desvencilhar. Permisso para fazer no significa socialmente aprendida de controlar o desvio cavalgar pela mulher era um impudico. (BOZON,
2 A liberdade social conferida aos homens no liberdade para sentir. (NOLASCO, 1995, p. 102). [...] (2003, p. 83). 2004, os. 25 e 26);
108 109

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classificao dos indivduos sexuais4, o que que se constituem a partir das cadeias com a ajuda da pornografia (1986, p.
acontece atravs do gnero narrativo, como bsicas de carbono (binrias) como bem 922).
aponta Adayr Teshe: coloca a biologia. [...] O homem constri
seus textos culturais em permanente Isso ocorre justamente por ser a
[] a questo do gnero narrativo resposta dialgica a suas condies sexualidade do outro frequentemente
est relacionada com uma necessidade biolgicas, alimentando essa dinmica utilizada na construo de esteretipos
antropolgica de criar determinadas binria (CONTRERA, 1996, p. 71). nacionais e culturais que revelam, sua
convencionalidades histricas. A partir maneira, as relaes existentes entre os
dessas convencionalidades se estabelece Assim, as classificaes - geradas pelo povos e, ao mesmo tempo, os sonhos e as
um acordo social sobre o sistema de regras processo de diferenciao - construdas fantasias de uma poca. (BOZON, 2004,
e princpios artsticos que visam garantir a e apresentadas nas narrativas ficcionais p. 106). E a fantasia sexual nos filmes
universalidade dos signos antropolgicos- devem ser organizadas em pares, os quais porns, assim como em outras mdias,
imaginrios. Trata-se de um construto se caracterizam como respostas necessrias desenvolve-se a partir da identificao
organizador e configurador das estruturas consolidao da identidade que precisa entre personagem e telespectador
conscientes e inconscientes, mobilizadas entender o mundo binariamente. Essas sugerida pela manuteno dos
pela imaginao e comunicadas atravs respostas, a fim de serem eficazmente esteretipos de comportamentos
dos variados processos de constituio do compreendidas, so manifestadas por meio sexuais plenamente estabelecidos sob
texto miditico (2006, p. 79). de regras de conduta prtica, as quais podem os binmios feminino/masculino,
ser veiculadas por qualquer instncia, mas passivo/ativo, ambos sugerindo, por
As diversas mdias apresentam-se, na sua fora costuma partir, na modernidade, meio do desempenho de seus atores e
contemporaneidade, como importante [...] da palavra daqueles que se autorizam pelo enredo em si, a auto-afirmao
ferramenta na busca por uma segurana como porta-vozes de estruturas imutveis e heterossexual masculina.
identitria, a qual resulta, entre outros intemporais. (SODR, 2002, p. 50). Porta-
fatores, do processo de identificao entre vozes que, nos tempos atuais, personificam- [...] a pornografia refora nos
o telespectador e a informao imagtica, se por meio da institucionalizao da homens muitas das velhas e
despertada principalmente pela reproduo experincia religiosa, da TV, do vdeo, do estereotipadas atitudes em
contnua de elementos dramticos comuns cinema e at mesmo dos livros de auto-ajuda, relao s mulheres [...] A
ao contexto social vigente. Dessa forma, todos guardando em seu discurso uma pornografia mantm nos
constroem-se imagens tambm sobre a diversidade de morais ou moralidades homens a crena de que as
sexualidade, as quais, atentas aos contextos (Idem, p. 49), que ajudam no desempenho mulheres so do modo
scio-culturais, conseguem estabelecer os e na orientao psico-social5 dos indivduos que eles querem que
parmetros necessrios quilo que se quer e das diferentes classes. elas sejam, ou que
se precisa ver e ouvir, como aponta Arlindo lhe disseram que
Machado: Vemos e ouvimos no interior de Os filmes porns no fogem regra e, elas so (submissas
uma moldura (...) que filtra tudo aquilo mesmo em seu enredo de prticas sexuais ou dominadoras,
que, em funo dos modelos gnosiolgicos, nem sempre aceitas socialmente, guarda um megeras), e fortalece
culturais e econmicos vigentes numa roteiro de condutas que implicam em aes neles a crena em
determinada poca e lugar, conforma o consideradas moralistas e, acima de tudo, seu prprio papel
estatuto da visibilidade e da audibilidade. necessrias orientao sexual normativa. sexual. Os homens,
(2007, p. 204). Essa padronizao dos o que revela um dos 7.239 entrevistados lendo e olhando
discursos miditicos , por isso, essencial na pesquisa sobre sexualidade masculina, pornografia, sabem que
para que o telespectador discirna com desenvolvida por Shere Hite: esto compartilhando de
facilidade e preciso quem sou Eu e quem algo que os outros homens
so Eles. O meio sabe falar e escutar seu Sinto-me feliz por ter havido pornografia vem, e supem por conseguinte
pblico [..] O meio democrtico porque para mim. Os filmes, especialmente, que isso o que todos os homens
oferece ao pblico o que este deseja. (VIZER, mostraram-me que o sexo era mais do que de verdade querem, com que se
2007, p. 32). E o pblico deseja e precisa ver o eu havia aprendido e, apesar de ainda identificam e de que gostam. (HITE,
mundo divido em dois. Afinal, ter de lutar com vrias inibies, muitas 1986, p. 928).
outras foram superadas em minha mente
os processos binrios de codificao tm- Ou seja, os cenrios nas tramas
5 A pornografia, segundo Shere Hite, representa
se constitudo um tema bsico recorrente, pornogrficas so construdos a
certas necessidades ocultas, certas verdades sobre
at mesmo pelo fato de sermos seres vivos como os homens e mulheres mas especialmente partir de elementos que reforam as
os homens, porque a maior parte da pornografia dicotomias sexuais administradas
4 [...] o no-sexual que confere significado ao sexual, feita por homens gostariam de ser sexual e pelo discurso social vigente; eles os
110 nunca o inverso. (BOZON, 2004, p. 14). 111
psicologicamente. (1986, p. 923).

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cenrios ficcionais - no dispem, assim, mecanismos de erotizao e da influncia os homens heterossexuais projetam suas dos sujeitos de uma sociedade como a nossa,
seus elementos sem atribuir a cada um de seu ambiente. (Idem, p. 95, grifo meu). identidades, de tal modo que eles devem na qual, dentro de uma relao homoertica,
deles significados que, de alguma forma, afirmar sua virilidade colocando-se em homossexual o agente que desempenha
reconstruam uma histria que se aproxima Mas, se a inteno principal a obteno posio de destaque em relao a esses a funo sexual passiva, e no quem
ou se assemelha quela vivenciada nos de prazer instantneo por meio do outros, suprimindo-os e proclamando, exerce a penetrao. Isso demonstra que
contextos sociais da realidade e, dessa forma, simulacro sexual percebido como real a assim, sua prpria virilidade. enquanto praticada na sua forma ativa, a
contribuem para o processo de identificao partir da manuteno dos esteretipos de (FILGUEIRAS & ADRIO, 2005, p. 100). homossexualidade pode ser considerada pelo
que, segundo Wilton Garcia, coloca o comportamento sexual, por que a agresso homem como um meio de afirmar seu poder;
receptor na condio hbrida de enunciador/ to recorrente nesses materiais, sendo Assim, para ser homem preciso no ser sob sua forma passiva, ela , ao contrrio,
enunciatrio (remetente/destinatrio), sem algumas vezes caracterstica fundamental nas associado mulher. O feminino torna-se o um smbolo de decadncia (BADINTER,
distino. (2005, ps. 13 e 14). E nas palavras produes do gnero? E por que, no caso dos plo de rejeio central, o inimigo interior 1993, p. 118).
de Roland Barthes: a identificao [...] filmes gays, essas aes de violncia fsica e/ que deve ser combatido sob pena de tambm
uma pura operao estrutural: sou aquele ou verbal so geralmente direcionadas aos ser assimilado a uma mulher e tambm Em outras palavras, se o corpo o lugar
que ocupa o mesmo lugar que eu. (2003, homens em posio sexual passiva? ser (mal) tratado como tal. (Idem, p. 102). em que os que fazem o mundo esperam
p. 207). Unindo a afirmao de Barthes ao Como conseqncia, o ser dito masculino ver representados os comportamentos
enunciado de David Le Breton que o corpo tende, entre outras imposies viris, a promovidos ou exigidos por ele
metaforiza o social e o social metaforiza o
O homem e a agresso, o desprezar o homem que assume a condio (CANCLINI, 2008, p. 42) e se o sexo um
corpo (2007, p. 71), fica fcil compreender o
homossexual e a passividade feminina, pois este para ele a abominao ideal regulatrio que qualifica o corpo
que permite que a fantasia de quem assista ao e a inferiorizao mxima. decadncia para a vida no interior do domnio da
Primeiramente, porque, nesse caso, qualitativa. (NUNES, 1987, p. 50). Por isso
vdeo prno possa se desenvolver de acordo inteligibilidade cultural (BUTLER, 2007,
a necessidade de humilhar o homem mesmo, nos cenrios porns, os elementos
com suas expectativas geradas a partir dos p. 155), nada mais claro que uma audincia
passivo, no vdeo porn, equivale, de posio sexual ativa e imposio sexual
discursos scio-sexuais cotidianos gerados (mesmo formada por homens homossexuais),
forma semelhante, preciso institiva em (esta associada ao castigo) se confundem
em torno do corpo. acostumada desde cedo com discursos
desvalorizar a mulher, ambos os processos e se completam em assimilaes muito de inferiorizao do corpo masculino
engendrados pelo medo da desestabilizao particulares de quem constri a cena (os
Dessa maneira, o filme porn, assim homossexual, sinta-se confortvel diante da
do binmio masculino/feminino, ativo/ atores) e de quem se deixa conduzir pela cena
como o cinema, a telenovela ou o seriado reproduo imagtica inferiorizada desse
passivo que a aproximao com o feminino construda (o telespectador); assimilaes
televisivo, complementa o sentido do mesmo corpo e encontre nesta imagem
(em seus vrios sentidos) pode ocasionar; que, por meio da prtica da violncia
sujeito sobre determinadas verdades justificativas para vrias de suas aes de
ambos os processos essenciais auto- e da transgresso moral, consolidam
socialmente estabelecidas como normais, poder.
afirmao6 e conseqente estabilidade da fantasiosamente a identidade heterossexual
proporcionando uma espcie de estabilidade
identidade masculina heterossexual. masculina e associam a
psquica. Afinal, todas essas produes
miditicas trabalham seus elementos
dramticos em torno das expectativas e das
Por isso mesmo, nos vdeos pornogrficos,
virilidade a uma prtica
sexual compulsiva. A dentro de uma
relao homoertica,
expresses desmoralizantes em relao ao compulso sexual pode
fantasias geradas em sociedade. Por isso,
feminino podem ser aplicadas para ambos assumir vrias formas
quando se examina a fantasia sexual nos
seus mnimos detalhes, percebe-se que
os sexos (no caso masculino, aos atores que
exercem a atividade sexual passiva), a fim de
[...] para a maioria
dos homens com essa homossexual o agente
nada deixado ao acaso. Cada detalhe afirmarem a heterossexualidade masculina
a partir do momento que menosprezam as
compulso, o prazer
que desempenha a
funo sexual passiva,
serve para reassegurar, tranqilizar (R. de humilhar a mulher
Stoller, citado por Michel Dorais). A esse sexualidades consideradas inferiores. Todo conquistada (ou, nas
comportamento sexual percebido a partir

e no quem exerce a
respeito, a fantasia talvez represente relaes homossexuais, o
uma vlvula de escape graas qual o dessas categorias de atividade e passividade, homem que faz o papel
estritamente associadas ao masculino e

penetrao.
homem mantm um equilbrio entre os da mulher) suficiente.
seus desejos e as restries da realidade ao feminino. Alis, o masculino no se (EISLER, 1996, ps. 329 e
(DORAIS, 1994, p. 76). Da que a define apenas em relao ao feminino, mas 330).
satisfao e a insatisfao que pode provir tambm a outras imagens desvalorizadas do
dos comportamentos sexuais depende masculino(BOZON, 2004, p. 23). E mais: Dessa forma, a imagem do fazendeiro que Assim, em meio a uma trama ficcional
no apenas das sensaes fsicas que subjulga o corpo de seu empregado a uma que desconstri qualquer possibilidade
[...] as mulheres e os homens gays vm
elas proporcionam como tambm das srie de posies sexuais consideradas romntica7, desenvolve-se o ato do castigo
se converter em um outro contra os quais
significaes e das interpretaes que inferiores diz ao telespectador que, de 7 A ausncia de tramas romnticas acompanha a
o indivduo atribui a essas atividades alguma forma, a justia foi feita. Ou mais lgica da ausncia de sentimentos nas relaes sexuais
em funo de sua socializao, de suas 6 A exaltao dos valores masculinos tem sua do que isso. As imagens de humilhao em masculinas, principalmente nas relaes homoerticas,
necessidades, de suas curiosidades, de contrapartida tenebrosa nos medos e nas angstias relao ao penetrado, nos vdeos prnos, como podemos verificar na declarao de um
112 suas angstias, de suas fantasias, de seus que a feminilidade suscita. (BOURDIEU, 2002, p. 64). resguardam do sentimento de culpa vrios dos entrevistados na pesquisa sobre sexualidade 113
masculina, desenvolvida por Shere Hite: Posso

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Tom of Finland
pblico aos homossexuais (compreendidos da virilidade produz.10 Da que, como afirma
como seres femininos), estigmatizados por Bozon, a masculinidade regularmente
um ideal de poder masculino heterossexual submetida ao desafio dos pares e deve ser
que parece ainda amparado pelos padres ininterruptamente manifestada [...] por
patriarcais de conduta sexual gerados meio de uma virilidade permanente no
poca da criao dos discursos sobre a desempenho sexual[...] (2004, p. 28).
sexualidade, nos sculos XVIII e XIX.
Dessa forma, o corpo passivo homossexual
amplia sua passividade, deixando de ser
Do vdeo para a realidade: o nus
apenas uma posio fsica e se estabelecendo
como territrio de batalhas scio-
representativamente como um molde social
sexuais
til auto-afirmao de um corpo ativo e
Essa necessidade de diferenciao e excluso
heterossexual.8
tem a ver tambm com a conscincia
O abjeto designa aqui precisamente da passividade e feminilidade inerente
aquelas zonas inspitas e inabitveisda sexualidade masculina que o outro
vida social, que so, no obstante, homossexual traz, no vdeo e na realidade: o
densamente povoadas por aqueles que outro cultural sempre um problema, pois
nao gozam do status de sujeito, mas coloca permanentemente em xeque nossa
cujo habitar sob o signo do inabitvel prpria identidade. (SILVA, 2007, p. 97). O
necessrio para que o domnio do autor continua: o anormal inteiramente
sujeito seja circunscrito. Essa zona de constitutivo do normal. [...] A identidade
inabitabilidade constitui o limite definidor hegemnica permanentemente assombrada
do domnio do sujeito; ela constitui aquele pelo seu outro, sem cuja existncia ela no
local de temida identificao contra o faria sentido. (Idem, p. 84).
qual e em virtude do qual o domnio
do sujeito circunscrever sua propria Da que alguns homens assumam, mesmo a
reinvidicao de direito autonomia e contragosto, as suas inclinaes passividade
vida. (BUTLER, 2007, p. 155). durante a relao sexual, da que persista
ainda nos dias de hoje o convite a uma
A passividade , pois, nas produes carcia na zona anal [...] convite esse que
pornogrficas, o outro e a agresso a corresponde na realidade a um ato de
maneira de revelar esse outro publicamente: ternura que sucumbiu represso. (FREUD,
exposio essencial manuteno coletiva da 1976, p. 92). essa represso, refletida na
virilidade9 e construo de uma identidade (auto) censura, que comove os homens a
heterossexual, a partir do processo de identificarem o feminino (no que se refere
classificao e excluso que o fortalecimento passividade representada pelas mulheres
e pelos homossexuais) como um aspecto
negativo masculinidade. Assim, o homem
chupar o pau de um homem, comer seu cu ou ser
peleja sempre contra si mesmo para jamais
comido, mas eu detesto beij-lo sexualmente. No
o outro e seu nus hesitaria em beijar um homem, pai, irmo, etc., no
rosto, mas beijar um homem sexualmente me parece
ceder fraqueza e passividade que esto
sempre sua espreita (BADINTER, 1993, p.
se tornam processos veadagem demais. (HITE, 1986, p. 83). Desse modo,
o roteiro hipermasculino para o sexo no somente
133).

fundamentais na construo destitudo de afeto. Em ltima anlise, tambm


destitudo de prazer exceto, como Mosher e Tomkins
Partindo dos enunciados, posso constatar que

irreal de uma identidade


a origem da agresso de homens ativos em
observaram, o prazer de impor sua vontade atravs
do medo e da fora. (EISLER, 1996, 331); relao aos homens passivos no est apenas
heterossexual forjada. 8 O poder simblico no pode se exercer sem a
colaborao dos que lhe so subordinados e que s se
na orientao sexual deste ltimo grupo, mas
na forma como o sexo se orienta entre seus
subordinam a ele porque o constroem como poder. membros, se levarmos em considerao os
(BOURDIEU, 2002, p. 52); esteretipos e os discursos sociais gerados
9 Como se v, uma noo eminentemente
relacional, construda diante dos outros homens, 10 A afirmao da identidade e a marcao da
para os outros homens e contra a feminilidade, por diferena implicam, sempre, as operaes de incluir e
114 uma espcie de medo do feminino, e construda, de excluir. (SILVA, 2007, p. 82). 115
primeiramente, dentro de si mesmo. (Idem, p. 67);

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em torno dos homossexuais, que os revelam
como um outro feminino, completamente
alheio ao binmio homem/ativo x mulher/
realidade de que aquele estudante sentia
desejo por mulheres. (MISHIMA, 2002, p.
171).
(...) a homossexualidade
passiva ou arbitrariamente encaixado na
parte referente ao feminino. Por isso, Se tomarmos o exemplo de Yukio, levando-o seria definida no pela
escolha do objeto sexual,
para a esfera da heterossexualidade
Homens heterossexuais tendem a ser masculina, poderemos compreender que
mais preconceituosos contra gays do que os homossexuais, a partir da imagem social
mulheres heterossexuais. A explicao
mais provvel para este fenmeno de
que se constri em torno deles, alm de
despertar a rejeio, lembram aos demais mas pela distribuio de
poder e dominao na
que na sociedade ocidental existe uma homens que a passividade (em todos os
forte correlao entre masculinidade seus sentidos) inerente ao gnero e isso
e heterossexualidade, o que faz traz como conseqncia a raiva, que
com que os homens sejam
pressionados (social e
psicologicamente)
assim como o desejo de amor,
alimenta a sexualidade episdica relao sexual.
do homem, muito, muito
a afirmar sua freqentemente, ela a
masculinidade base do masoquismo e
rejeitando
homoertica. Da que as noes de atividade regulatrias dentro das relaes sexuais
do desejo de submeter-
elementos que
e passividade nas interaes sexuais com outros homens) como uma forma
se, uma sndrome
no sejam
provaram ser mais importantes na definio de castigar e se sobrepor queles que lhe
relacionada com a
culturalmente
da identidade sexual do que a escolha, por mostram o quanto de prazer h na subverso
vergonha. (GIDDENS,
definidos
algum, do objeto sexual ou do sexo do de papis socialmente pr-estabelecidos
1993, p. 143).
como
parceiro. (PARKER, 2007, p. 134). Em e, por meio desse castigo (a penetrao e
O fim de tudo parece-
masculinos
outras palavras, a homossexualidade seria outras formas de regulamentao), afirmam
me ento o sexo
(ser gay, por
definida no pela escolha do objeto sexual, a sua identidade heterossexual. Ainda sobre
anal (justamente por se
exemplo) [...]
mas pela distribuio de poder e dominao o desenvolvimento das tramas porns
transformar em um dos
(NUNAN, 2003, p.
na relao sexual. (NUNAN, 2003, p. 133). importante levar em considerao o
cdigos que referencia o
91). enunciado de Guacira Lopes Louro, o que
outro): essa possibilidade
Como possvel notar com base nos nos faz compreender melhor a construo do
de passividade (no seu sentido
A agresso est diretamente enunciados, a percepo da imagem binmio heterossexual ativo x homossexual
mais amplo) que a imagem da
ligada ao medo da passividade do homossexual como aquele que passivo: Uma matriz heterossexual delimita
penetrao gera. Dessa forma, o nus deixa
(no seu sentido mais amplo), mas tambm penetrado e do heterossexual como os padres a serem seguidos e, ao mesmo
de ser uma rea ergena e torna-se uma
incompreenso do sexo entre homens aquele que penetra relaciona-se a prticas tempo, paradoxalmente, fornece a pauta para
zona de conflitos ideolgicos, psicolgicos,
(no seu sentido mais restrito: o sexo anal). e discursos de poder que esto inseridos as transgresses (2008: 17).
sentimentais e, acima de tudo, religiosos.
o que mostra alguns dos entrevistados nos processos de construo de identidade
Com homem no te deitars, como se
heterossexuais de Hite: um ato inatural na contemporaneidade, o qual resulta da Assim, as imagens pornogrficas criadas a
fosse mulher; abominao (LEVTICO,
entre duas pessoas do mesmo sexo. (...) diferena, da classificao, da distino, da partir da fantasia, a qual tem suas origens
Captulo 18, Versculo 22, grifo meu). Assim,
um abuso dos rgos, cujo objetivo separao, da excluso. Da estigmatizao. relacionadas ao temor ao feminino e
a abominao entendida como mostrar-
foi divinamente estabelecido. (HITE, E, como a estigmatizao dos homossexuais na conseqente (auto) represso scio-
se sob uma forma sexual feminina recai
1986, p. 936). J os homossexuais, quando , sem dvida, resultado do processo de sexual masculina, mostram que, ainda na
apenas sobre o agente passivo, ressaltando a
entrevistados, fizeram notar que muitos classificao de sexualidades (BADINTER, atualidade, a representao sexual do homem
masculinidade daquele que, mesmo imerso
homens que se consideravam heterossexuais 1993, p. 104), a qual constri a idia social tem sido reduzida, com base na manunteno
na homossexualidade, apresenta-se sob
sentiam de vez em quando atrao por outros de passividade latente homossexual miditica de esteretipos de gnero e de
os aspectos heterossexuais de dominao
homens e tinham pavor desses sentimentos: como referente que determina quem sexualidade, a uma prtica sexual que nega
exigidos pela ordem social vigente: ele
Homossexualidade tabu porque uma heterossexual e quem no heterossexual, o corpo masculino como fonte de prazer,
penetra.
tentao. (Idem, Ibidem). Em determinado o outro e seu nus se tornam processos fazendo com que desta negao seja mantida
momento do romance Cores Proibidas, de fundamentais na construo irreal de uma uma separao entre corpo, genitais e
Dessa forma, permitir-se passividade
Yukio Mishima, o personagem principal, um identidade heterossexual forjada. envolvimento afetivo. (NOLASCO, 1995, p.
significa, ainda que nem sempre de uma
homossexual no assumido que vive um 123). Sob essa lgica, desenvolvem-se tramas
forma consciente, tornar-se mulher, ou
casamento de fachada, avana ferozmente Por isso, homens que escondem de si mesmo ficcionais (que tomam como referncia e
um homem num grau menos elevado e,
contra um homem que se insinua para sua suas necessidades de passividade, tendem a referenciam a vida prtica), nas quais os
por isso, disposto dominao por parte
esposa no tanto pelo instinto de defesa, mas utilizar sua virilidade imaginria (quando corpos se distanciam sentimentalmente, ao se
dos verdadeiros seres masculinos, ainda
porque fora obrigado a enfrentar a dura se aproveitam de materiais pornogrficos) aproximarem fisicamente demais.
116 que estes exeram tambm a atividade 117
e fsica (quando estabelecem prticas

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WORKSHOP

Barcelona Sex Project


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Tomaz Tadeu (org.). Identidade e diferena: a Love me like you hate me (2010) / 6.57 min
CONTRERA, Malena Segura. O mito na
perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis, Handcuffs (2010) /6.46 min
mdia a presena de contedos arcaicos
nos meios de comunicao. So Paulo, Ed. Editora Vozes, 2007, 7 Edio; //18.30h 20.30h | Escrita colectiva de um guio de
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perspectivas terico-metodolgicas. In: Mdia e movimentos sociais: linguagens e a Caixa Geral de Depsitos, NIB: 0035 0054 000 922 722
GROSSI, Miriam Pillar... (org). Movimentos coletivos em ao. So Paulo, Editora Paulus, 3062. As inscries s so validadas aps recepo, no
118 sociais, educao e sexualidades. Rio de 2007. referido mail, do comprovativo de transferncia. 119

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QUASE (IN)ATO

Piroca
da srie O que eu
vejo na Europa.
120 121
Foto: Valria Manica
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O
traje era tpico. Tanto homens quanto mulheres
usavam cala jeans e camiseta. Em meio ao ambiente
escuro, que contava apenas com a iluminao
caracterstica das danceterias, uma voz marcante
surgiu ao som da percusso, guitarra, baixo e cavaquinho. O

Gostoso At Embaixo pblico, que lotara o espao, comeou a ensaiar os primeiros


passos com o cantor Toni Salles, ex- O Tchan!1 e atual vocalista
da banda Raghatoni2. As canes de sucesso do grupo e de
A esttica porn no pagode baiano outras bandas de pagode baiano embalavam os participantes
da festa, na boate Madrre3, em Salvador, que, entre uma
cerveja e outra, se soltavam ainda mais na boate, enquanto o
Danutta Rodrigues cantor rebolava desde o incio do espetculo, ao lado de dois
danarinos e uma danarina que revezavam-se nas danas.

O clima de erotismo, provocado pelas msicas com temticas


sexuais explcitas e pelas danas sensuais, fazia com que o
espetculo apresentado na plateia fosse transportado para o
palco. O vocalista ento convida um homem e uma mulher para
danar o refro da msica Crawl, cuja coreografia simulava o
ato sexual. Uma jovem logo se candidata, e um rapaz torna-se
voluntrio da experincia cnica. Ao som de Ela nada de costas
e eu vou no crawl, eu vou no crawl..., a garota posiciona-se
na frente do homem, empinando as ndegas em direo sua
genitlia, e este logo avana com movimentos para frente e para
trs, acompanhando as ancas da jovem.

Outro rapaz convidado para danar a cano com a mesma


garota, que permanece no palco. Os conhecidos movimentos
continuam, e ainda mais intensos. Porm, o mais ertico ainda
estava por vir: o vocalista resolve assumir a posio de bailarino
e demonstrar como se dana, ou melhor, como se reproduz o
ato sexual no compasso da coreografia. Deslocando os quadris
num vai e vem muito rpido e intenso, o cantor faz movimentos
idnticos aos realizados por um ator de filmes pornogrficos,
nas corriqueiras sequncias de sexo em que a atriz est de
costas para o parceiro de cena. A excitao do vocalista se
acentuava a cada movimento ousado de sua dana. E, assim,
a noite continuou com muito pagode baiano, sensualidade e a
pornografia em cena. Com uma diferena: esto todos vestidos.

J no incio da dcada de 1990, o pagode baiano demonstrava a


fora oriunda do samba e do lundu africano com o sucesso do
grupo Gera Samba0. O novo ritmo, marcado pela influncia do
samba-de-roda, preponderante no Recncavo Baiano, e a dana
sensual e provocativa que o acompanhava, herana dos negros

1 O grupo O Tchan! surgiu na dcada de 1990 em Salvador, Bahia, com o


nome de Gera Samba. Aps uma determinao judicial, a banda formada
por dois cantores, trs danarinos (entre eles uma mulher negra, outra loura
e um negro) e em torno de oito msicos, passou a se chamar O Tchan! O
grupo at hoje coleciona nmeros recordes em venda de discos e tornou-se
um sucesso no Brasil entre os anos de 1995 e 1997.
2 Banda da capital da Bahia, Salvador, liderada pelo cantor Toni Salles.
3 Danceteria localizada no Jardim dos Namorados, na orla de Salvador, um
122 bairro conceituado como classe mdia. 123

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Foto :Maurizio Di Lorio, retirada daqui: www.blckdmnds.com
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estilo mais explcito de compor, e o pblico tento fugir disso, procuro fazer uma coisa
revela uma nova forma, ainda mais ousada, mais romntica, com uma letra legal, tipo
de danar o tatibitate de suas canes. protestando, tipo s coreografia, mas o

Pacoto, bicho, tcheca,


Descer na boquinha da garrafa11 j coisa do pblico exige muito, por incrvel que parea.
passado, agora a moda esfregar a xana E a maior exigncia isso, falar das mulheres

xana, rabeta, peteca, no asfalto12. todas. No digo nem os homens, mas as


prprias mulheres exigem que coloquem o
raspadinha, tabaco, xibiu, Pacoto, bicho, tcheca, xana, nome delas, que chamem elas disso e aquilo

perereca, parreco, so algumas


rabeta, peteca, raspadinha, tabaco, e aquilo outro, diverte-se o vocalista do
xibiu, perereca, parreco, so algumas grupo Robso, como conhecido no meio

das nomenclaturas utilizadas pelos das nomenclaturas utilizadas pelos


pagodeiros para denominar o rgo sexual
musical. Sobre uma das canes da banda, o
msico declara: - Eu considero Rala a Tcheca
pagodeiros para denominar o rgo feminino. Inmeras canes do pagode no Cho13 uma msica pornogrfica, muito

sexual feminino
baiano utilizam esses termos em suas pesada. A saga da genitlia feminina no
. composies, o que evidencia a preferncia parou por a. Depois de ralar a tcheca no cho
de algumas bandas por msicas mais chegou a vez de esfregar a xana no asfalto.
ousadas, dotadas de duplo sentido e at Essa outra msica surgiu a partir dos carros
mesmo de um sentido sexual explcito. A de som na rua. A da Tcheca acontecia nos
africanos que praticavam o lundu-dana danarino, alm das letras mais aprazveis banda Black Style est no rol das bandas shows, a da Xana era na rua mesmo e as
(expresso corporal consequente do lundu- executadas pelo grupo, que j no se valiam
cano), chamou a ateno da mdia. Desde tanto do apelo ambiguidade sexual7,
ento, com o passar dos anos, outras bandas remoaram a imagem do gnero tanto em
do mesmo gnero despontaram no cenrio
local e nacional. Com isso, a mdia comeou
mbito regional como nacional.
Depois de ralar a tcheca
no cho chegou a vez de
a direcionar os holofotes para o novo Porm, a transformao das letras das
fenmeno cultural que emergia em Salvador. msicas para a sexualidade mais explcita,
A dana sensual, as letras de msica e at mesmo para a pornografia pura,
sugestivas e dotadas de erotismo, alm do
ritmo envolvente que atraa jovens e crianas,
j davam sinais do amplo alcance popular
comanda o pagode que emerge em Salvador
nos ltimos quatro anos. Bandas como Os
Bares8, Black Style9 e O Troco10 adotam um
esfregar a xana no asfalto.
que o pagode baiano viria a conquistar em
Salvador, e tambm no Pas, nos anos que 7 Uma clara exceo regra da no ambigidade
viriam. parece ser a msica Agachadinho: Tem gente que
s anda de mansinho/ Tem gente que s bebe um do pagode baiano que se utilizam desse meninas danavam esfregando a...(risos),
Ordinria, danada, safada, eram pouquinho/ Mulheres que esquecem do marido/ E artifcio. Suas msicas recebem claramente diverte-se o vocalista.
acabam dormindo com o vizinho/ Eu gosto de comer a influncia da esttica porn, o que se As canes do pagode baiano passaram por
alguns dos adjetivos utilizados pelos cantores arrumadinho/ Agora tem que ser escondidinho/ Por
Beto Jamaica4 e Compadre Washington5 escancara quando associadas s respectivas diversas transformaes rtmicas ao longo
isso que eu s vivo agachadinho.../ Agachadinho.../
para se referir s meninas do O Tchan!, em Tem homem que no guenta ver mulher/ Tem coreografias. dos anos. A incluso da batida eletrnica e
1995. O requebrado envolvente e sensual homem que nem sabe o que / Tem gente que s da forte pegada percussiva, como aquela
influenciou geraes e geraes de bandas faz com camisinha/ Pessoas que s usam quando A preferncia temtica da banda por que apresentada pela banda Psirico, foi
descendentes. Outro grupo que estabeleceu quer/ Prefiro previnir dar um jeitinho/ Com sexo msicas de duplo sentido voltadas para uma das mudanas mais representativas.
seguro, com carinho/ Voc pode fazer agachadinho... as mulheres. Elas pedem isso. O pblico Porm, no campo da composio, as letras
mudanas cnicas e musicais no cenrio do Agachadinho...// (Cano Agachadinho, de Glauber
pagode baiano foi o Harmonia do Samba6. em geral tambm pede. s vezes eu at no apresentaram grandes variaes em
Risu e Bimba, 1999)
A partir do final da dcada de 1990, a figura 8 A banda de pagode baiano de Salvador Os Bares Mrio Brasil, O Troco surgiu em 2008 com uma relao s temticas abordadas, exceto
do cantor Xanddy, a atuar tambm como surgiu em 2009 e composta por ex-integrantes de proposta ousada. As msicas com teor sexual so o em raras ocasies, como no exemplo das
outro grupo do mesmo ritmo musical da capital carro-chefe do grupo. msicas de bandas como Harmonia do
4 Cantor do grupo O Tchan! baiana, a banda Pagodart. 11 A cano Na Boquinha da Garrafa, de Samba, e que tambm foi responsvel
5 Cantor do grupo O Tchan! 9 A banda de pagofunk da Bahia, Black Style, surgiu composio do empresrio musical da Bahia Cal pela nova representao do cantor como
6 A banda Harmonia do Samba surgiu em 1993 no em 2006. O grupo foi formado pelo cantor Robson Adan, foi tocada em diversos pases na dcada de 1990
bailarino. O mesmo acontece com as danas.
bairro da Capelinha de So Caetano, em Salvador. Adorno, conhecido como Robso, e o conceito da e possua um teor altamente pornogrfico quando
Nesta poca o atual cantor do grupo, Manoel banda unir o pagode baiano, ritmo predominante associada dana. O grupo de pagode baiano que Anteriormente encenadas e ensinadas do
Alexandre Oliveira da Silva, o Xanddy, ainda no fazia em Salvador, com o funk carioca, ritmo caracterstico gravou a cano chamava-se Companhia do Pagode, palco para o pblico atravs das bailarinas
parte da banda. Em 1999, com a entrada do vocalista do Rio de Janeiro, Brasil. Por isso a nomenclatura liderado pelo cantor Diumbanda. oficiais dos grupos , agora, a criatividade, ou
no Harmonia do Samba, o rebolado e a voz marcante pagofunk, que uma juno do pagode baiano com 12 A cano Xana no Asfalto do grupo de a ausncia dela, fica por conta da plateia.
124 do jovem rendeu o sucesso no Brasil entre o final da o funk carioca. pagofunk Black Style, que adota uma proposta 125
dcada de 1990 e perdura at os dias atuais. 10 A banda de pagode baiano formada pelo cantor ousada, com canes dotadas de teor sexual. 13 Cano do grupo de pagofunk Black Style.

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Foto: Mar Cejas
Manifiesto
PornoTerrorista
Luddita Sexual
La propiedad privada es robo
Proudhon

La poesa debera estar al alcance de todxs


Conde Lautremont

Bacanal de falsificaciones en el reino de lo


artificial.
Fangoria

Pero tu sabes, todava hay muros contra este


comunismo. Hay muros en nosotrxs, que
amenazan sin cesar. No hemos dejado este
mundo. Aun hay envidia, estupidez, el deseo de
ser alguien, de ser reconocidx, la necesidad de
valer algo y, peor aun, la necesidad de autoridad.
Son las ruinas que el viejo mundo ha dejado en
nosotrxs y que todava no hemos abandonado.

El desierto no puede extenderse ms pero aun


puede profundizarse.

Todo est por construir. Debers construir la


lengua que habitars y debers encontrar los
antepasados que te hagan mas libre. Debers
construir la casa en la que ya no vivirs sola.
Debers construir la nueva educacin sentimental
con la que volver a amar. Y todo lo hars sobre la
hostilidad general porque quienes despiertan son
la pesadilla de quienes aun duermen.
Tiqqun.

126 127

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E
xiste una guerra all afuera. Una con manifiesta potencia de destruccin y medio negativo, mayormente, que jams producciones que esta civilizacin
guerra contra esta sociedad y contra creacin propia de las bestias mitolgicas. niega una acusacin, jams reacciona ante decadente y horripilante muestra
esta civilizacin que se derrumba. Es el fruto desviado, el vstago inconfeso, una increpacin, pero se expresa a travs de en sus noticieros sin ms, verdadera
Es una guerra bien curiosa. Solemos del cruce de una noche de juerga entre el una iniciativa de discurso - no discute con su pornografa del Imperio narco-gore. Si
confundir al enemigo, equivocar sus santos accionismo viens y la postpornografa. enemigo ni se defiende: simplemente Ataca. son bajadas de internet y son de poca
y sus seas, pensar que nos enfrenta. En Este concepto como tal no tiene duea, calidad, tanto mejor.
esta guerra bien curiosa tambin solemos porque una potencia de esta magnitud debe Y como anti-arte, como arma de Msica de alguna ndole que permita
confundir a las aliados, puesto que, muchas poder ser invocada por cualquier cuerpo accin directa, como ritual mgico de llegar al trance. Original o no,
veces, es una guerra contra lo que en nuestros que se disponga a pelear contra el Imperio encantamiento, como exorcismo pblico, preferentemente hecha por mquinas
cuerpos habita, contra nosotras mismas. en trminos de magia y sexo. Debe poder como mquina de guerra contra el aparato electrnicas.
Otras veces es una guerra que primero debe ser usado por todxs. Si el intercambio es de captura de la norma social hetero, Desdibujamiento de las fronteras entre
hacer que el enemigo/problema tome forma el criterio de la generalidad, el robo y la como potencia visual -contra/semiosis- artista (oh, repugnante idea enemiga)
para poder atacarlo. donacin son los de la repeticin. Existe por el PornoTerrorismo es un modo de, y presenciante que se atrevan a
tanto una diferencia econmica entre ambos un cmo construir un nuevo uso de los penetrar, intervenir, accionar sobre el
Bajo este nuevo orden incierto, un personaje (Deleuze), esto significa la diferencia entre placeres y reprogramar nuestros deseos, cuerpo de la maga/performer.
conceptual, una ficcin de la modernidad, quien se va a la guerra y quien quiere vivir un cmo engendrar las nuevas pasiones Elementos de los juegos extremos
como todas nosotras, ha creado un concepto del arte. alegres que acrecienten nuestras riquezas BDSM como flagelacin, agujas, o
de suma utilidad. Un concepto como tantos corporales, nuestras potencias inmanentes, asfixias.
otros. Conceptos son cosas tales como Este concepto, decimos, tiene un nombre un cmo destruir las mquinas de la Piel descubierta en la superficie
Mquina de guerra, Luddismo (Sexual), azaroso y pegadizo. Tiene un nombre fabricacin de los gneros y as generar una del cuerpo, cara cubierta por
Aparato de Captura, Situacionismo, que como todos los nombres no debe contraproductividad desde el placer-saber. el pasamontaas tpico del
Surrealismo, Personaje Conceptual, confundirnos: detrs de l no hay una insurreccionalismo anarquista, o con
Anarquismo, Asignacin biopoltica, identidad. Ms aun, postulamos que toda El PornoTerrorismo es un modo privilegiado el pauelo a lo bandido del Far West.
Sociedad de Control Farmacopornogrfico. identidad es una performance, una copia de hablar el lenguaje del deseo, de lamer O cualquier mscara que tengamos a
sin original, puesto que una identidad no la superficie rugosa del sexo, y romper el mano1.
Los conceptos suelen encerrar praxis hace ms que excluir y segregar alianzas engranaje del circuito excitacin-frustracin, Maquillaje al estilo Pris en Blade
vitales, formas de vida, estados de y estrategias, no hace ms que entregar el dispositivo que reactualiza con ms fuerza Runner o The Joker en el Caballero de
excepcin, alianzas y estrategias factibles, credenciales a lxs illuminati, erigirse en juez. cada vez nuestra asignacin biopoltica. la Noche.
llamamientos para encontrarnos en el Un nombre tampoco puede ser nunca una El PornoTerrorismo es una forma de Fluidos y escatologas de toda ndole:
medio de la niebla, modos de accin marca registrada, a pesar de que ste tiene insurgencia, divergencia, contra hegemona, squirt, flujo, semen, sangre humana
directa, atentados contra el orden como lo un tono pegadizo. No se trata pues ni una subversin, una insurreccin sexual, y una sobre todo menstrual, mierda.
conocemos. Los conceptos no nacen solos forma de hacer arte ni una carrera personal objecin de gnero. Prtesis como ser cuellos y caderas
pero, como las cras humanas, tampoco - aunque algunas veces necesite de los ortopdicas, dildos y arneses.
pertenecen a quienes las alumbran, sino al nombres (de los personajes conceptuales, o Sin ser popular, todas podemos devenir Yuxtaponerlos y jugar con ellos como
devenir de las ideas, a las ecologas que las las ficciones literarias biogrficas que hacen pornoterroristas en tanto y en cuanto el mas absurdo les parezca.
han parido, a los gestos que transmiten, y uso de los conceptos) con la que nuestros PornoTerrorismo es un cdigo y como tal est
sobre cualquier cuerpo que desee usarlos cuerpos han sido violentados. Pero no abierto. Todas podemos operar sobre l, y El doble gesto, intangible y plstico, del
para conspirar contra lo establecido. Los debemos confundirnos. con muy pocos elementos agencirnoslo para PornoTerrorismo desautomatiza, y nos
conceptos son ontologicamente libres. La la lucha. El PornoTerrorismo, cual quimera, recuerda que podemos romper todo, barajar
tierra y los conceptos pertenecen a quienes Este concepto se ha dado a llamar: hereda del remix su forma de componer cut de nuevo, dejar de leer guiones y hacer
la habitan y la trabajan. Si es que algo son, PornoTerrorismo. and paste y de la intertextualidad, la idea lecturas que atenten contra el orden y la nada
es ser un modo de accin. Los conceptos de que la obra se termina de construir en la que SE nos propone. Plantea desenchufarnos,
no son generalidades que se encuentran De Porn (en griego, Prostituta pobre o instancia de la recepcin porque su accionar dejar de ser dciles, buenas, acatadas,
en el espritu de la poca. Al contrario, esclava) y Terrorismo (Sucesin de actos de es comunal y colectivo, y de que el arte salir de la trinchera del YO, exponernos al
son singularidades que reaccionan frente violencia ejecutados para infundir terror). mimtico es una mentira intil. dolor y sentirlo suave y caliente, conocer
a los flujos ordinarios de pensamiento () nuestra posicin en este plan de destruccin
Un concepto es algo que posee una fuerza PornoTerrorismo es un concepto claro El ritual PornoTerrorista consta de algunos masiva que SE nos dirige, y organizarnos
crtica, poltica y de libertad (Deleuze). y transparente en cuanto a sus modos y de los siguientes componentes verbales y de nuevo, en contra, en retirada ofensiva,
Singularidad no es individualidad. Somos sus intenciones. El PornoTerrorismo es somticos: no con maniques programados a la par
tecnovivos conectadas. La individualidad libre, poltico, y se entrega en gratuidad. nuestra, sino con afines y compaeras de
responde a los intereses del Imperio. El PornoTerrorismo no tiene tels ni Poemas o palabras encantatorias de lucha, fuertes. Cortar el flujo que alimenta
lderes, ni subcomandantes, ni cuadros ni alguna ndole con carcter sexual, o y desagua las mquinas que pulen nuestra
Se trata de una nueva mquina de guerra, autoridades, puesto que no es mesinic. El que inciten a la accin directa.
128 poderosa y potente: arma eficiente que cuenta PornoTerrorismo es un medio, no un fin. Un Visuales de gnero, o aquellas 1 Las mscaras no recubren nada salvo otras 129
mscaras. (Deleuze)

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(IN)VERSO

El PornoTerrorismo traer a la presencia lo que damos por


sentado; fantasmas conceptuales y corpreos que merodean en
el mundo toman visibilidad, horrorizan.

vitalidad segundo a segundo. La huelga Es contingente. Amar la existencia de la cosa


humana, punto nmero uno. Desertar del ms que la propia cosa dijeron los rusos. Y
Yo, del varn y de la mujer. Caminar hacia el cremos en sus formalismos. 1997 1997
desierto, alegremente, abandonar la ausencia.
EQUIPAGS EQUIPAGS
Disponemos de esta afilada arma para cortar Soc. de Equi- Soc. de Equi-
El PornoTerrorismo traer a la presencia tejidos, ver brotar sangre enemiga, bilis, y pamentos e pamentos e
lo que damos por sentado; fantasmas risas aliadas y propias, muchas risas. Las Instalaes de Instalaes de
conceptuales y corpreos que merodean en que aqu estamos no deseamos otra cosa Gs Lda. Gs Lda.
el mundo toman visibilidad, horrorizan. que ver en llamas la ciudad del enemigo.
Vuelve a pintar el muro, que plantado Las licencias que atan pedazos del cielo con
frente a nuestros ojos, deviene asfixiante una nube, ideas con cuerpos, nos produce
y pretende aplastarnos con sus reproches la nusea que el vmito no provoca. Y risas,
y sus reclamos de novia. Nos saca de la risas que sanan. Como lenguas sobre nuestras
placenta que propone el Imperio. Nos pieles.
recuerda principalmente una cosa: hay
un cdigo diseminado que programa este No hay compromiso posible con el arte o las
mundo, ese cdigo, pese a los que SE nos ganancias cuando urge la vida. Cuando urge
dice y las amenazas, est abierto, y es la pelea. Las madres de las plazas fruncen
posible modificarlo, reprogramarlo. Hay ceos y lustran bronces porque no conocen
que hackearlo. El PornoTerrorismo es un otra forma de decir algo que les duele en
comando ms del hacker. Es una potencia el pecho. Nosotras pensamos que estos
viral que contagia. Todas pueden intervenir berrinches infantiles son causa del control
en l. que SE nos aplica, y no dicen nada. Solo 1997
comunican ingenuamente algo que ocurre
El PornoTerrorismo, en su acto mnimo, con una pared de por medio y solo podemos EQUIPAGS
habilita ms que horas de noticieros y das intuirlo como quien conoce la direccin del Soc. de Equi-
y siglos de democracia. Es un acto que hace viento y pronostica lluvia. Nuestro gesto pamentos e
Instalaes de
presente, a travs de una metfora corporal, derrumba ese muro.
Gs Lda.
la posibilidad mgica de soar pensar y
traer aqu, como el chamn con el Ms All, Tomen el Pornoterrorismo y hganlo suyo,
un mundo nuevo. El mundo que anida coman de l todas, djense poseer por l,
nuestros corazones. El mundo que late en que su mutacin continu con tantas formas
nuestras entraas. El mundo de quienes como cuerpos haya, que su escurridiza forma
hemos despertado y somos la pesadilla de siga escapndose de las manos de todas, 1997 1997
quienes aun duermen. Para la bruja el ms ya sea por cosquilleo, ya sea porque nos ha EQUIPAGS EQUIPAGS
all est aqu mismo. Es una realizacin en cortado la carne y ahora sangramos. Soc. de Equi- Soc. de Equi-
constante devenir de una idea que naci pamentos e pamentos e
para resistir, y que, independientemente del Pele con nosotras. Tal nuestra invitacin tal Instalaes de Instalaes de
cuerpo que ha credo bautizarla, ya existe nuestro mandato. Que llueva sangre. Gs Lda. Gs Lda.
desde siempre y ha caminado mutando y
metamorfosendose para tomar la forma
caprichosa que utilizamos ahora y que por tal Intervern. Este manifiesto ser re-escrito una
-constante sin forma fija-, no reconoceremos y mil veces por todas. Calendrios de bolso / Coleo particular de Ricardo Silvestre
130 como patrimonio de ninguna singularidad. http://ludditassexxxuales.blogspot.com 131

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(IN)PUT

Delicadeza The same old bullshit


Ana Hatherly Tiago Fazito

certa
certa
certa
certa
certa
Tesura
perda
perda
perda
perda
perda
Futura
torta
torta
torta
torta
torta
Escura
Merda
Merda
Merda
Merda
Merda
Pura
Para o Alberto de
Lacerda
com ternura. Caso no consiga ver este vdeo, recomenda-
mos a utilizao do Adobe Reader (V.10.1). A
instalao grtis. Descarregue-o atravs do
site oficial: http://get.adobe.com.

Se preferir no instal-lo, voc pode assistir


diretamente pelo seu navegador da Internet.
Clique para ver.
133

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//PESSOAS
AUTORAS / AUTORES de estudos e pesquisas em gnero e sexualidades/UFG, Ser-To. Desenvolve pesquisas nas
reas de sexualidades dissidentes, diversidade sexual, gnero, educao, polticas pblicas,
movimento LGBT, dentre outros temas.
Brisa Paim nasceu em Salvador em 1982. mestre e doutoranda em direito pela Universidade
de Coimbra, onde faz pesquisas na rea de Direito & Literatura. Publicou contos e poemas em Ins Rlo licenciada em Cincias da Comunicao pela Faculdade de Cincias Sociais e
antologias e outros veculos. Em janeiro de 2010 promoveu, em parceria com Karla Melanias, Humanas da Universidade Nova de Lisboa e mestranda em Estudos sobre as Mulheres, As
a instalao Ptalas, alocada no Museu Tho Brando (Macei), um experimento de poesia Mulheres na Sociedade e na Cultura (FCSH-UNL). Encontra-se neste momento espera de
e artes visuais. Seu primeiro romance, a morte de paula d., foi vencedor do Prmio Lego de defender a sua tese com o ttulo Mulheres entre o Som e o Silncio: Imagens e Representaes
Literatura (2007) e finalista do Prmio So Paulo de Literatura (2010), na categoria de melhor das mulheres artistas de metal na LOUD!. Gnero, teoria queer, dildnica, LGBT, feminismos
romance de estreia do ano de 2009. Site: www.palavrapouca.com. Twitter: @brisapaim. e, claro, dildos, so outros temas que lhe interessam.

Clara Carnicero de Castro formada em Letras pela Universidade Estadual de Campinas e Jorge Leite Jr. cientista social e professor adjunto do Departamento de Sociologia da
mestre em Filosofia pela mesma instituio, doutoranda em Filosofia pela Universidade de Universidade Federal de So Carlos UFSCar Brasil e pesquisador das reas de sexualidade
So Paulo, orientada pelo Prof. Dr. Luiz Fernando Franklin de Matos e financiada pelo CNPq. e gnero. autor do livro Das maravilhas e prodgios sexuais a pornografia bizarra como
Fez estgio de pesquisa financiado pela CAPES na Universidade Sorbonne-Paris IV sob a entretenimento. So Paulo - Brasil, ed. Annablume, 2006.
orientao do Prof. Dr. Michel Delon entre maio/2010 e abril/2011. Estuda as relaes entre
filosofia, literatura e erotismo na construo dos principais personagens do romance Histoire Leo(nor) Silvestri, nacio y vive en Argentina. se considera activista anarquista, luddita sexual,
de Juliette do Marqus de Sade). objetora de genero, disidente sexual. practica kick boxing, no se alimenta de animales muertos.
forma parte del grupo de estudios y actividades Posthumanxs. Se dedica a la poesia, a la
Daniel Wanderson Ferreira graduado e Mestre em Histria pela Universidade Federal de performance, al terrorismo de genero...y a dejar de ser mujer. Nacio en 1976. su blog es http://
Minas Gerais (UFMG). Doutor, tambm em Histria, pela Pontifcia Universidade Catlica leomiau76.blogspot.com
do Rio de Janeiro (PUC-Rio), com uma tese sobre Donatien de Sade, mais conhecido como
Marqus de Sade. Estuda representaes do corpo e formas sociais de compreend-lo, com Nilton Resende, nascido em Macei/Alagoas/Brasil, em 1970. Autor de O Orvalho e os Dias
nfase para o mundo moderno e a cultura francesa. Endereo eletrnico: daniel_ferreira_bhz@ (poemas), premiado no II Festival Universitrio de Literatura (1998) e no Projeto Alagoas
hotmail.com em Cena 2006. Tem no prelo o livro de contos diabol (Prmio Lego 2009). Ator, diretor,
preparador de elenco em teatro e cinema. Membro da Cia. Ganymedes de teatro. Blog: www.
Danutta Rodrigues nasceu em Salvador, Bahia, em 1984. jornalista, produtora cultural e trajeslunares.wordpress.com .
radialista. Temticas marginais e pouco exploradas sempre atraram a jornalista, que tambm
j produziu um artigo sobre a Indstria dos filmes pornogrficos no Brasil e Estados Unidos,
e atualmente se dedica a produes jornalsticas independentes. O artigo Gostoso at Ronnie Francisco Cardoso Doutorando em Letras: Estudos Literrios/UFMG, rea de
embaixo - A esttica Porn no pagode baiano fruto do primeiro livro-reportagem escrito por Concentrao: Literatura Comparada, Linha de Pesquisa: Literatura e Psicanlise (2008 -2012).
ela, intitulado Gostoso At Embaixo, e apresentado como trabalho de concluso do curso Mestre em Letras: Estudos Literrios/UFMG; rea de Concentrao: Teoria da Literatura;
de Comunicao Social com habilitao em Jornalismo em 2010. Linha de Pesquisa: Poticas da Modernidade (2007). Bacharel em Comunicao Social/
Jornalismo pela Universidade Federal de Minas Gerais (2001).
Edilson Brasil de Souza Jnior (conhecido profissionalmente como Jnior Ratts) bacharel Tiago Fazito Doutorando em Esttica, Histria e Prtica das Artes Plsticas e Fotografia pela
e Mestre em Comunicao pela Universidade Federal do Cear (UFC) e Doutorando em Universidade Paris VIII.
Comunicao, Cultura e Artes na Universidade do Algarve (Portugal); ainda escritor,
pesquisador, produtor cultural e tem experincia em redao jornalstica e publicitria.
Atualmente, desenvolve pesquisas cientficas e trabalhos literrios em torno do tema Mdia, CONSELHO EDITORIAL
Corpo, Gnero e Sexualidade. Endereo eletrnico: junior.ratts@yahoo.com.
Ftima Orta Jacinto Doutoranda em Sociologia pelo Instituto de Cincias Sociais da
Eliane Robert Moraes professora de Literatura Brasileira na Universidade de So Paulo Universidade de Lisboa (ICS-UL).
(FFLCH USP) e pesquisadora do CNPq. Entre suas publicaes destacam-se diversos Lira Turrer Dolabella Doutoranda em Antropologia pelo ISCTE do Instituto Universitrio de
ensaios sobre o imaginrio ertico e a literatura, alm dos livros: Sade A felicidade libertina Lisboa
(Imago), O Corpo Impossvel A decomposio da figura humana, de Lautramont a Bataille Marcelo Valadares Doutorando em Sociologia pelo Centro de Estudos Sociais (CES) da
(Iluminuras/Fapesp) e Lies de Sade Ensaios sobre a imaginao Libertina (Iluminuras). Universidade de Coimbra.
Pablo Almada Doutorando em Sociologia pelo Centro de Estudos Sociais (CES) da
Emmanuel Theumer, Argentina, 1988. Interesado en la prctica historiogrfica, explora las Universidade de Coimbra.
producciones bio-culturales del gnero y la sexualidad . Su blog es: lavida-cualvida.blogspot. Rodrigo Saturnino Doutorando em Sociologia pelo Instituto de Cincias Sociais da
com Universidade de Lisboa (ICS-UL) e Investigador do Centro de Estudos das Migraes e de
Relaes Internacionais da Universidade Aberta.
Ftima Regina Almeida de Freitas Bacharel em cincias sociais pela Universidade Federal Salom Coelho Doutoranda em Estudos Feministas Faculdade de Letras da Universidade
de Gois e mestranda em antropologia social na mesma universidade. Integrante do Ncleo de Coimbra
134 135

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PRXIMA EDIO

CHAMADA A PARTICIPAO
Revista (in)visvel, Edio 1


Tema: ESCRAVATURA
Prazo limite para receo de artigos: 20 de Novembro
Comunicao de aceitao: 3 de Dezembro
Consulte as normas para envio em:
www.revistainvisivel.com

E agora tudo o que posso fazer aos que


no compreendem e pretendem para
A abolio da escravatura , inegavelmente, um importante marco transna-
cional na lenta construo de sociedades mais justas. Sculos de debate cul- gozo prprio arrancar-me explanaes
minaram na eliminao da escravatura das leis e constituies da maior parte
dos pases do mundo. Enquanto fenmeno, a escravatura mantm-se, todavia, erguer o terceiro dedo de qualquer uma
como flagelo real, presente e invisvel.
de minhas mos e num amoroso gesto
Hoje, numa sociedade fustigada pelo agudizar das desigualdades sociais,
pelos desequilbrios geo-financeiros entre Estados e pela perda de direitos de dizer-lhes adeus.
amplas camadas de populao, parece revalidar-se o diagnstico de Antnio
Vieira, quando, h muitos sculos, fez notar o desequilbrio dialctico entre
os senhores, poucos e os escravos, muitos. A palavra escravido assume
mltiplas e tentaculares acepes.

O apelo participao que lanamos prende-se justamente com o modo como



Pedro Moraleida, 1998

este tema, escravatura, evoca um passado que lhe ditou a abolio, interpe-
lando simultaneamente um presente que o relana e redefine. Do trfico de
seres humanos s migraes clandestinas, em fenmenos legveis a partir do
desfavorecimento econmico, explorao sexual, invisibilidade(s) sociais
reclama-se visibilidade para uma temtica que parece ter regressado, defini-
tivamente, dos anais da histria passada para o quotidiano das estrias pre-
sentes.

136 137

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